o mismo que la curacin del hombre del brazo reseco, figura del pueblo sometido a la institucin juda, iba

seguida de la cura-cin de muchos enfermos, mostrando la extensin de la obra libe-radora de Jess, as la liberacin de la hija de la cananea va seguida de la de muchos enfermos, que representan a los paganos que tienen fe en Jess. Este se sienta en el monte (cf. 5,1s), es decir, toma su puesto en la esfera divina. El hecho de que los enfermos tengan acceso a ese monte indica que ya han dado su adhesin a Jess.

Y otros muchos: el texto quiere resaltar el gran nmero. Jess trae una salvacin universal. La alabanza de la gente al Dios de Israel indica que no son israelitas (cf. 9,8: y alababa a Dios, de una multitud israelita).

Las curaciones que hace Jess corresponden a las obras del Mesas mencionadas por Jess con ocasin del recado de Juan Bautista (11,2-5; cf. Is 35,5s; 29,18s).

El contexto anterior introduce la escena de los panes. En el primer episodio de los panes comi una multitud juda; ahora, una multitud pagana (lo mismo en Mc). La diferencia se manifiesta en numerosos detalles: en vez de cinco, siete panes, alusin a los se-tenta pueblos paganos; en vez de doce (Israel) cestos, trmino usado en Palestina, siete espuertas, trmino usado fuera de Pa-lestina (cf. 16,9s); en lugar de cinco mil hombres, cuatro mil, alu-sin a los cuatro puntos cardinales, es decir, a la humanidad ente-ra; en vez de bendecir, expresin hebrea, dar gracias, expresin griega del mismo significado.

Esta vez, Jess toma la iniciativa. No es una multitud crnica-mente hambrienta; su hambre se debe a haber estado tres das con Jess. Los tres das pueden ser alusin a Os 6,2: al tercer da nos resucitar/levantar, y a la resurreccin de Jess mismo. Es, por tanto, una multitud que ha obtenido de Jess la salvacin. De ah que no se corresponda el nmero de panes con el de personas (siete, cuatro mil; cf. 14,17.21, cinco y cinco mil, con alusin al Es-pritu). La salvacin se ha dado antes de comer el pan.

Los discpulos se plantean directamente la cuestin de tener que alimentar ellos a la multitud. A pesar de la experiencia del epi-sodio anterior, no se creen capaces sin ayuda de otros. Se recos-taron (35), de nuevo la postura de los hombres libres. En la tie-rra, alusin a 5,5: porque sos van a heredar la tierra; son li-bres e independientes porque la adhesin a Jess los ha sacado de su condicin de sometidos. La saciedad (37: quedaron satisfechos) est en relacin con 5,6. Saciar el hambre es la primera exigencia de la justicia (cf. 14,20). El hecho de que quedan saciados por obra de los discpulos muestra que la obra liberadora de Dios se hace por medio de hombres, a partir de Jess.

COMENTARIO 2

A una de las suaves colinas que bordean el mar de Galilea, subi un da Jess y se sent. El evangelista Mateo nos dice que le llevaron toda clase de enfermos y que l los cur provocando, claro est, la admiracin de la gente que prorrumpa en alabanzas a Dios. Luego vino el banquete: ante la impotencia de los discpulos que no saban de dnde sacar comida para tanta gente, Jess pronuncia la accin de gracias sobre siete panes y unos pocos peces, los va entregando a los discpulos y stos al gento. Todos comieron, y se saciaron y recogieron siete canastos con las sobras. Es la realizacin de la visin de Isaas, porque Jess es el Mesas y el salvador prometido, en l realiza Dios todas las promesas. No vale la pena que nos preguntemos cmo pudo Jess hacer todo eso, si es verdad lo que nos cuenta el evangelista. Lo importante es que contemplemos la salvacin en acto, fluyendo desde el monte santo de Dios, para alegrar la tierra, para salvarnos a todos los que sufrimos bajo el peso del pecado, del mal y de la muerte.

Es a nosotros los cristianos a quienes corresponde manifestar la verdad del evangelio. Ya comenzando casi un nuevo milenio sabemos por las estadsticas que todava hay hambre en el mundo, entre tantsimos males. Que millones de seres humanos, muchos cientos de millones, no tienen alimentos suficientes para vivir una vida digna y sana. Mientras tanto, otros tenemos o tienen de sobra. Hasta llegar a destruir alimentos que no se consumen, adems de que se gastan millones de millones en cosas superfluas, en sobrealimentacin daina. Sin mencionar los gastos de la muerte: en armas sobre todo; gastos que alcanzaran, dicen los especialistas, para erradicar definitivamente el hambre en el mundo.

Prepararnos para celebrar y conmemorar el nacimiento de Jess es disponernos a escuchar su Palabra, a seguirle en su solidaridad con los pobres, a realizar junto con l la voluntad de Dios. A comprometernos a luchar contra tantos males que aquejan al mundo. No por culpa de Dios, sino por nuestros pecados que son, radicalmente, de egosmo.

1. J. Mateos-F. Camacho, El evangelio de Mateo. Lectura comentada, Ediciones Cristiandad, Madri