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Parte IV4: El paso del crecimiento

Una vez que tiene el grupo nuclear y ha pasado la primera reunin, tiene que tener una estrategia para seguir creciendo. Si ien ha aplicado los principios previos de er!a tener entre "## y $## en la primera reunin. En este cap!tulo presentaremos seis principios esenciales para sostener el crecimiento. %lgunos de los principios han sido mencionados pero son importantes para asegurar el crecimiento. A. El liderazgo para el crecimiento ". &'ui(n hace que la iglesia crezca) a. Los dones: "* Liderazgo +,o "$:-*. .os l!deres tienen visin y proveen un sentido de direccin y la motivacin para moverse en aquella direccin. .os que tienen (/ito no sirven a0o una 0unta directiva de di1conos o ancianos, sino son un l!der de l!deres. El pastor tiene que asumir el papel del 2uerte l!der principal en la congregacin. $* Fe +" 3o "$:4*. Es la capacidad de comprometerse a una visin con la conviccin que 5ios va a realizarla. Es la capacidad de vencer el miedo de 2racasar y permita que el pastor tomara riesgos para el reino de 5ios. 6* Evangelismo +E2. 7:""*. Es una pasin 2uerte para ver a los inconversos llegando a 3risto. Ellos no solamente ganan a otros, sino tienen una in2luencia 2uerte que motiva a otros hacer lo mismo. . El temperamento "* .os pastores de iglesias que van a crecer son los que toman el mando de la iglesia y hacerla crecer. 8o es un accidente. .a caracter!stica normal es un alto 5 com inado con un secundario I, o un alto I com inado con un secundario 5. .os de algo E o 3, tienden a 2uncionar me0or en un equipo dirigido por un alto 5 o I. $* .os que tienen el temperamento que en2oque en el 2uturo, visionarios, y que son animados con las posi ilidades que les esperan. Son los que pre2ieren la intuicin y toman decisiones por lgica y el an1lisis o 0etivo, o puede ser as1ndose en valores y preocupacin por necesidades de personas. .os e/trovertidos tiende a tener una venta0a so re los introvertidos en generar un crecimiento en una iglesia. El me0or uscar la persona que cumple con el per2il antes de comenzar la o ra. $. &'u( hacen) a. El pastor "* 9radicionalmente se esperan que los pastores visitan a los miem ros en casa, en el hospital, casar, enterrar, y predicar los domingos y mi(rcoles. $* Imposi le si la iglesia tiene $,### miem ros. Un pastor no puede ser e2ectivo con m1s de "## personas, tra a0ando tiempo completo. . El estanciero
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"* Puede ser que pastorea un grupo peque<o +equipo o 2uturos l!deres*. El estanciero asegura que la o ra se cumple por otros. $* .as caracter!sticas de un ranchero son: a* .os estancieros ministran por medio de otros y les entrenan para hacer la o ra del ministerio. .os pastores ministra a gente directamente. * El estanciero tiene el panorama de toda la o ra y supervisa todo el liderazgo, incluyendo el cuidado pastoral. El pastor en2oque en el cuidado pastoral y la predicacin. c* El estanciero cree que 5ios espere que la gente haga el ministerio a otros, porque =l les capacit para hacerlo. El pastor cree que (l es el m1s capacitado para hacerlo. d* El estanciero creen que son dispensa les, en el sentido que si son incapacitados otros ha sido entrenado para continuar la o ra. .os pastores tiende a hacerse indispensa le a la o ra, pensando que si ellos no est1n, la o ra caer1. e* El estanciero realiza que no puede controlar todo lo que sucede, entonces decentraliza la autoridad por comunicar la 2iloso2!a y estrategia que es necesaria y de0a la li ertad en cmo aplicarla. El pastor tiende a pensar que tiene que decidir todo lo que sucede en la iglesia. 2* El estanciero quiere ser actualizado con lo que est1 pasando en el ministerio, pero el pastor pre2iere el estatuo quo. B. La visin para el crecimiento ". .os 2actores negativos contra el crecimiento +los m1s comunes* a. Una atmsfera familiar. Parece contradictorio, pero el sentido de 2amilia, cuando aplicado a la congregacin en general, tiende a ser un 2actor negativo para el crecimiento. 8o tiene la motivacin de incorporar a m1s, mucho menos a otros di2erentes. El sentido de 2amilia tiene que ser reservado a grupos peque<os +puede ser varios* donde ocurre todo el cuidado de los unos a los otros, pero el mando de la >ran 3omisin va a requerir a otro esp!ritu. . Una comunidad cmoda. .a mayor!a est1n dispuesto a llegar el domingo y de0ar algo en la o2renda, pero nada m1s. Est1n m1s interesados en ser cmodo, que en arriesgar la posi ilidad de ser rechazado de sus amigos. .os que involucraron en el principio, tiende a reducir su actividad despu(s de construir un edi2icio. c. Una persona poderosa. 3uando hay una persona laico o un grupo en la iglesia que desea controlar mucho que sucede en la iglesia, a?n cuando los motivos son no les +protegerse de li eralismo, o un pastor 0oven con ideas raras*, causan tanta con2usin y malentendidos que la iglesia no crece. .as nuevas personas no son ienvenidas en tales casos porque no entienden como de e hacer las cosas y tiende a aliarse con el pastor. %s! que ellos no convienen mucho crecimiento.
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$. .os 2actores positivos para el crecimiento a. Una visin singular y clara. 9odos tienen que ver la visin y quererla. . Implementar grupos pequeos. Si comienza el ministerio desde el principio eliminar el pro lema de una iglesia 2amiliar y proveer el campo para el desarrollo de los dones, el liderazgo y la me0or manera de asimilar los nuevos creyentes. c. Un ejercito de laicos movilizados: %l m1/imo posi le e/perimentan el proceso de asesoramiento y comienzan a pensar en su contri ucin al reino en el 1rea de su preparacin divina +dones, talentos, pasin, temperamento, personalidad, madurez y disponi ilidad*. d. Los lderes laicos entrenados: 9odos los del equipo son elegidos por su capacidad de entrenar a otros en el 1rea de su e/celencia y e/periencia. El equipo administra y los laicos ministran. .a gente es delegada la autoridad de ser l!deres en el 1rea de su ministerio, no so re toda la iglesia o otros ministerios. Si mantiene los l!deres ocupados en su 1rea de ministerio, no tiene mucho energ!a de molestar en otras 1reas. C. El equipo para el crecimiento ". &3u1ntos) a. El promedio: .a mayor!a de las iglesias piensan en el liderazgo para mantenerse, no para crecer. .os niveles normales del n?mero de personas de tiempo completo para mantenerse son ":$##, $:6##, 6:7##, 7:@##, @:A##, etc. Pero una iglesia de 7## quiere crecer va a precisar 7 personas tiempo completo +o sea ":"## miem ros*. . El problema: Si la iglesia comienza con un equipo de $B6 personas ien preparada y cali2icada est1n preparado para el crecimiento inicial. 8ormalmente requiere @ personas +m!nima* voluntarias para equili rar a una persona tiempo completo, si todos tienen la misma preparacin, dones, temperamentos, pasin, etc. %s! que la prioridad es la multiplicacin de l!deres entrenados. c. La cuestin: &'u( es nuestra visin para el crecimiento) &Casta qu( tama<o queremos crecer) .as iglesias que comienzan con un equipo de 6 o m1s tiende a crecer muy r1pidas. $. &'ui(n) a. La fuente del equipo: .a persona en el punto tendr!a que uscar en Institutos D! licos, ;acultades 3ristianas, o en ministerios e/istentes. %l hacer conocido la visin, algunos ser1n atra!dos. "* % dentro de la congregacin. Si el proyecto es un ane/o de una iglesia madre, puede uscar a personas ya conocidas que ha o servado en el ministerio por un tiempo y que ha mani2estado su car1cter, sus dones y e2ectividad en el ministerio. .a idea es que cualquier persona en la congregacin puede lograr una posicin en el equipo. 3omienza con el ministerio en grupos peque<os donde mani2iesta su ministerio con personas +discipulado, ense<anza, edi2icacin, cuidado pastoral, y capacidad de reproducirse y retener su 2ruto*. .uego a re la oportunidad
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de participar en un ministerio en la iglesia como voluntario+0venes, 0venes mayores, adultos o otra especialidad, como la m?sica, drama o administracin*. :ientras tanto est( aprovechando toda las oportunidades de entrenamiento en la iglesia. % la medida que su contri ucin requiere m1s tiempo para el provecho de la iglesia, la oportunidad de un ministerio tiempo completo puede a rirse. $* % 2uera de la congregacin: Si encuentra a alguien haciendo un ministerio similar a lo que quiere la iglesia, se puede o2recerle la oportunidad de participar en el equipo de pastores. 8ormalmente se usca a alguien que tiene (/ito en otro ministerio porque se puede traer su mismo (/ito a la nueva o ra tam i(n. El pro lema es que para que una iglesia ene2icie, la otra tiene que perder. 3uando hay una a undancia de personas ien entrenadas y dotadas, el pro lema es m!nima +como en EEUU*, pero donde la o ra es limitada +como en .atinoam(rica* es complicada. . El criterio para el equipo "* El car1cter personal: &%nda con 5ios) &,esponde ien a correccin, di2icultades, con2lictos, p(rdidas, reproches, y cuando est1 presionada) &9ienen un corazn para servir a personas) $* .a visin del ministerio: &9ienen la misma visin de la iglesia) Casta que est(n convencidas de la visin de la iglesia, no de e participar en el nivel del equipo. 6* El dise<o di2erente: 9iene que uscar el equipo nuevo seg?n las limitaciones e/istentes. .os l!deres tienen que ministrar en 1reas de sus 2uertes y uscar a otros en 1reas de sus limitaciones +dones, talentos, y capacidades* para complementar lo que e/iste. 7* .a 2iloso2!a del ministerio: Es la descripcin del porque se hace lo que hace. Es una declaracin de valores que dictan las pr1cticas. Es m1s importancia que est( de acuerdo con la 2iloso2!a que est(n de acuerdo con detalles de doctrina. @* .a lealtad al pastor: Si tiene cualquier reserva en cuanto a su lealtad al pastor, de e retirarse de inmediata, antes que su duda del pastor o su 2iloso2!a causa un con2licto o divisin. D. La movilizacin para el crecimiento
.a movilizacin de las personas de la iglesia es la se<al de vida del cuerpo de 3risto. Es esencial que un alto porcenta0e de la congregacin tiene que estar involucrado en alguna manera en una tarea del ministerio.

". &'ui(n moviliza a los laicos) a. La persona puntera. .a persona responsa le es el l!der, y (l de e ayudar a las primeras personas en su asesoramiento y u icacin en el ministerio. 3uando encuentra a alguien con la pasin de ayudar a otros en su ministerio, lo puede delegar el ministerio a ellos. . Un miembro del equipo. En las iglesias e/cepcionales actuales tiene una persona en el equipo que se dedica a este ministerio. Puede ser una responsa ilidad entre varios para un miem ro talentoso del equipo en el comienzo de una iglesia, luego un ministerio tiempo completo.
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c. Un laico. En el comienzo es posi le que una persona voluntaria puede ser entrenado en el ministerio y ser una contri ucin signi2icativa a la iglesia. $. &3mo movilizar1 a los laicos a. El pasado. En los a<os A#BE# empez un movimiento de entrenar a toda la congregacin de sus dones y responsa ilidad de ministrarlos. El 1nimo que result 2ue el comienzo de un avivamiento. . El problema. Cemos desarrollado una uena teolog!a de los dones, pero no una pr1ctica muy uena. .a mayor!a de los mensa0es so re el tema son apolog(ticos o pol(micos, pero pocos e/plican cmo utilizarlos. Pocas iglesias ayudan a los miem ros descu rir sus dones y menos que son organizadas para incorporar el uso de los dones descu iertos. c. La solucin. En los -#B4# algunas iglesias empezaron a estructurar la iglesia alrededor del ministerio seg?n los dones que 5ios levant entre la iglesia. El ministerio de redes en la iglesia puede a rir la puerta para que la iglesia 2uncione como un cuerpo. d. El programa. Es muy importante que el proceso sea parte del comienzo de la iglesia. 3onsta de tres pasos: "* El paso de la educacin donde reci en la instruccin ! lica y pr1ctica so re los dones, talentos, pasiones, temperamentos y personalidades y su relacin con el ministerio. $* El paso de la consultacin donde se consulta con un miem ro del equipo o laico para analizar los resultados. El paso es para asegurar que los resultados son correctos, contestar preguntas y discutir las posi ilidades del ministerio con sus cali2icaciones. 6* El paso de la movilizacin resulta cuando 0untan las oportunidades en el ministerio con la descripcin de la persona. .a compati ilidad entre las caracter!sticas de la persona y las descripciones de tra a0o de todos los puestos disponi les en la iglesia. 9ermina con la asignacin de las personas en una tarea. E. La asimilacin para el crecimiento
:uchas nuevas iglesias atraen a muchas personas en la puerta principal, pero salen por la puerta trasera. Si puede involucrar a las personas puede ayudar en la incorporacin de las personas en la iglesia.

". .as caracter!sticas de asimilacin. a. 8uevos miem ros de en tener E nuevos amigos en la iglesia. . 8uevos miem ros de e poder identi2icar sus dones. c. 8uevos miem ros de en estar involucrado en por lo menos un ministerioFpapelFtarea en la iglesia, seg?n sus dones y temperamentos. d. 8uevos miem ros de en ser activos en un grupo peque<o. e. 8uevos miem ros de en demostrar un compromiso 2inanciero a la iglesia. 2. 8uevos miem ros de en entender e identi2icarse con las metas de la iglesia. g. 8uevos miem ros de en asistir las reuniones de adoracin con regularidad. h. 8uevos miem ros de en identi2icar sus amigos y 2amiliares 2uera de la iglesia y iniciar los pasos para ayudarles llegar a conocer a 3risto y seguirle como un disc!pulo.
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$. %lgunos m(todos de asimilacin a. Una atmsfera de aceptacin. 9iene que hacerles sentir aceptados. "* Las investigaciones: .a razn G" que la gente da por ha er 0untado a una iglesia es que Hsintieron aceptadoI. Cace 7# a<os uscaron a una iglesia para los ni<os. $* La responsabilidad: .os miem ros aceptan la responsa ilidad de hacer que los dem1s sienten aceptado. 8o es la responsa ilidad del equipo solo, sino toda la congregacin. Este concepto tiene que estar integrado en el pensamiento del grupo nuclear. 8o ocurre por accidente, sino a propsito. . Una clase para los nuevos asistentes. Para los que asisten regularmente pero no son miem ros la clase es para comunicar el propsito de la iglesia y lo que la iglesia espera de los miem ros que quieren ser parte. El o 0eto de la clase es que ellos deciden participar en la clase para nuevos miem ros. c. Una clase para los nuevos miembros. E/plica el compromiso de los miem ros. "* 3ompromiso a la visin y las metas. 3ada persona de e decidir en una lista de personas de sus amigos que quieren ganar a 3risto. $* Participar en un grupo peque<o. Es una 2uente para los E nuevos amigos para asimilarse en la iglesia. Es una manera de supervisar la asistencia y la condicin espiritual de los miem ros. 6* E/perimentar el proceso de asesoramiento: Puede ser logrado como parte de un grupo peque<o o un ministerio de la iglesia. 8ormalmente esto resulta en un deseo de estar involucrado en el ministerio de la iglesia. 7* %portar al ministerio: En vez de seguir repitiendo la necesidad para o2rendar en la congregacin, es me0or e/plicar el compromiso como parte de la mem res!a. F. La organizacin para el crecimiento ! El papel del equipo a. El problema: En las iglesias peque<as con un pastor y una 0unta que se re?nen uno o dos veces por mes para decidir so re asuntos administrativos y como gastar los pocos 2ondos que poseen. Se presume que este tipo de discusin es lo que consta el HministerioI. 9ales reuniones consumen tanto tiempo y energ!a emocional que no hay tienen inter(s para otra cosa. . La solucin: Siendo que el ministerio de los laicos tiene tanto valor y su tiempo es tan corto, es mucho me0or que el equipo asume estas detalles administrativos. .os que tienen m1s tiempo de en tomar la mayor!a de las tareas. Son entrenados para hacerlo, o por lo menos sa en dnde encontrar las repuestas. "! El papel de los laicos a. El problema: .a mayor!a que ha estado en una iglesia toda su vida son convencido que no pueden ministrar a otros: l!deres tienen que ir a un instituto o ;acultad para ministrar. %s! cuando precisa un HministerioI tiene que uscar un pro2esional. Esperan que los pastoresFancianos hacen todo el
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ministerio. 3uando no sucede tiende a 2rustrarse contra los l!deres de la iglesia. 3uando alguien que no es el pastor le visita, no vale. . La solucin: El modelo que 2unciona es el de permitir que el equipo administre y los laicos hacen el ministerio. "* El principio: .as Escrituras ense<an que toda la congregacin tiene que estar involucrado en el ministerio de la iglesia. +" 3o "$B"7J " Pe 7:""B"$J E2. 7:""B"$*. El HministerioI es el e0ercicio de los dones en servicio a los dem1s, es decir, Hla o ra del ministerioI. $* La pr#ctica: En primer lugar, es desarrollar una 2iloso2!a del ministerio que pone el valor en la participacin de todo el mundo en el ministerio. El lema es H3ada miem ro un ministroI. En segundo lugar, un programa de asesoramiento continuo para 2acilitar el descu rimiento de los dones y su lugar ?nico en la o ra. En tercer lugar, el principio que ning?n ministerio, tan necesario que sea, no comienza hasta que 5ios levanta a la persona con dones, talentos, temperamento y pasin para ser los l!deres de tal ministerio. En cuarto lugar, estos l!deres tienen la autoridad para operar sus ministerios con un m!nimo de reglas y inter2erencia de a2uera. Kuntos se crean una 2iloso2!a y estrategia escrito para el ministerio y luego tienen la li ertad de crear el programa que me0or cumple con la 2iloso2!a. El ministerio pertenece a ellos, no a nadie m1s.

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.a ho0a de e0ercicios para el paso del crecimiento

". Seg?n este cap!tulo, &Es Ud. el tipo de l!der que hace crecer a una iglesia) &'u( son sus dones espirituales) &'u( es su temperamento) &Es un pastor o un estanciero)

$. Si es el tipo de l!der que hace crecer las iglesias, entonces, &'u( de e ser su posicin en un equipo para plantar una iglesia) Si no es, entonces, &'u( de e ser su posicin)

6.

&'uiere ver su iglesia crecer m1s grande que $## personas) Si su respuesta es s!, &'u( ser1 el tama<o del equipo que de e recluir)

7.

3u1ndo analiza el ministerio y programas de una nueva iglesia, &est1 poniendo el (n2asis en un don especial) &3onsiderar!a su ministerio equili rado en t(rminos de los dones del Esp!ritu)

@. &'u( es su plan de asimilar a personas en la iglesia) &3u1ndo de e empezar el proceso de asimilacin) &Incluye todos los pasos mencionados para asimilacin mencionada en este estudio)

A.

&'u( papel tiene los laicos en el liderazgo de la iglesia) &'ui(n ser1 los l!deres de los ministerios) &'ui(n ser1 los administradores)

E.

&'u( sa e de la iglecrecimiento) &3u1ntos li ros ha le!do so re el tema) &3u1ntos li ros planea a leer en el 2uturo)

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-. &3u1ntos principios de iglecrecimiento que sa e, no 2ueron ha lados en este estudio) &3u1ntos est1n practicando en su iglesia actual)

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El paso de la madurez
.a iglesia puede tener "$B$# meses desde su comienzo. Can llegado a una asistencia de "##B$## personas, la mayor!a son los que vienen por invitacin personal y unos pocos por la pu licidad que han reci ido. Can logrado una uena reputacin en la comunidad y la mayor!a del crecimiento ha venido de personas que no pertenec!a a otras iglesias. .a iglesia est1 en la escala de crecimiento num(rico y espiritualmente. La puede so revivir por s! mismo +si es un ane/o o hi0a de una iglesia madre*. Una de las decisiones en este escala es cu1ndo uscar terreno permanente para la iglesia. A. La descripcin de una iglesia que madura ". La visin de la gran comisin: Si tiene mucho (/ito en el comienzo puede perder la visin en toda la actividad. a. $lantar la visin% .a visin tiene que estar clara y todos sepan a dnde van. Es el tra a0o especial del pastor principal. Es algo repetida constantemente. . El contenido de la visin% .a ?squeda para los interesados y el compromiso a discipularles +:t $-:"4B$#J :r "A:"@*. "* .os positivos: El uso de la pu licidad en el comienzo no contin?e, sino la dependencia so re la reputacin en la comunidad de la iglesia y la red de personas involucradas. $* .os negativos: %lgunos que 0untan en el comienzo llegar1n a ser incmodos con la visin, y volver a las iglesias tradicionales. $. Un ejercito de laico bien movilizado: a. El liderazgo del programa de asesoramiento. La un laico ha sido entrenado de un miem ro del equipo y un nuevo equipo de laicos ha sido 2ormado para tomar la responsa ilidad del ministerio. . El &'ito del programa: .a cantidad de los programas de la iglesia que est1n en manos de los laicos que han sido entrenados. 5e e ha er A#BE# tareas o posiciones disponi le para cada "## miem ros de una iglesia. Si tiene menos, resultar1 en muchos miem ros inactivos. Siempre de e tener m1s posiciones para llenar, que personas activas en posiciones actuales. 6. Un ministerio culturalmente relevante: .a mayor!a de las iglesias son anticuada e irrelevantes. a. La responsabilidad: Si la iglesia es relevante, es porque los l!deres han aceptado la responsa ilidad de mantener la iglesia en l!nea con la cultura de la comunidad. Ellos hacen una e/(gesis de la Di lia y la comunidad. Siempre est1n ha lando de lo que sucede en la cultura y como la estrategia de la iglesia de e responder. . Los resultados: Puede provocar una reaccin mi/ta: %lgunos no puede a0ustarse a los cam ios y lo que sigue desarrollando. Puede que la iglesia llega a ser m1s heterog(nea, llena de gente di2erente que el grupo original. 4. Una adoracin autntica y sentida a. La responsabilidad% Es di2!cil encontrar la persona que puede llevar toda la congregacin en una adoracin aut(ntica, en vez de alguien que meramente dirige las canciones. 8o es necesario que (l conozca m?sica para ser el l!der
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de la adoracin, pero es esencial que tenga y mani2iesta que tenga un corazn para 5ios y quiere que todos adoran a =l. . Los resultados% .a adoracin no llega a ser predeci le, ni a urrida, sino una e/periencia 2resca y genuina cada reunin. .leve a las personas a un compromiso nuevo al Se<or. 9oca la vida donde las personas viven y pone a 3risto en medio de sus circunstancias. El (n2asis en procurar la e/celencia en todo, especialmente la m?sica eventualmente producir1 un programa que glori2ica a 5ios y llama la atencin de los inconversos. @. Un evangelismo bblico y relevante en la cultura: la meta del porcenta0e de conversiones al crecimiento por trans2erenciasF iolgico de e ser el @#M a. Los m&todos: +"* Entrenar a la congregacin cmo ganar a su comunidad de relaciones +vecinos, colegas y 2amiliares*. 3omienza en la mem res!a y es motivado en los grupos peque<os. %lguien con el don de evangelismo y ense<anza tiene la responsa ilidad de desarrollar un programa para los grupos peque<os y un programa en la iglesia. +$* Un programa en la iglesia de reuniones especiales para los interesados +no directamente para los creyentes*. Es de tanto categor!a que los miem ros est1 dispuestos a invitar sus amigos y 2amiliares. . El resultado: Si los miem ros esta lecen una red de amigos inconversos y sa en como pueden o e/plicar el evangelioFdar su testimonio o traer a sus amigos a una reunin donde sus amigos van a dis2rutar y escuchar el evangelio claramente presentado, el resultado ser1 m1s conversiones por el es2uerzo de todos y el 1nimo creciente en la congregacin inevita le. 6. Una red viva de grupos pe ue!os a. El liderazgo: Es el resultado de un entrenamiento en dos pasos +"* .os l!deres e/istentes persiguen a otros l!deres en la congregacin o otros grupos para multiplicar nuevos grupos. Son entrenados mientras est1n involucrados en el ministerio con su mentor. +$* 9odos los l!deres o l!deres en preparacin asisten el entrenamiento para l!deres de grupos peque<os cada mes donde reitera la visin para el ministerio y reci en ayuda para ser e2ectivo en un grupo peque<o. . Los programas: .a meta es "# grupos para cada "## miem ros de la iglesia +E gruposF"## es el m!nimo*. :uchos grupos especializados pueden e/istir tam i(n +grupos del ministerio, o grupos para ayuda especial que han pasado por unas pro lemas signi2icantes: a uso, adicin, alcoholismo, divorcio o otros. B. El liderazgo de una iglesia que madura ". El liderazgo pastoral: El pastor principal no ser1 un dictador, porque no permitir!a el desarrollo de muchos otros l!deres. Es como un estanciero, con integridad y 2uerza so re toda la iglesia, y pastor a un grupo peque<o donde (l se reproduce en las vidas de esta gente. Se dedica una a dos horas diarias para su adoracin y la oracin de intercesin. El tra a0a de cerca con el equipo en que ellos admiran los unos a los otros. =l asegura que todos se consideran un verdadero equipo, no sus empleados. Por el don de evangelismo necesario (l
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tiene tiempo para encuentros con amigos inconversos cada semana por deportes, clu es o otras actividades en que (l comparte su testimonio y el evangelio. $. El liderazgo de equipo: a. &'ui(nes son) ;uncionan como ancianos y cumplen los requisitos de " 9i 6 y 9ito ". . &'u( hacen) ;orman el equipo pastoral y que ellos son l!deres de equipos de laicos. Por e0emplo, uno puede ser el l!der de adoracin y culto que tiene un equipo de todas las personas involucrados en los varios cultos. =l invierte tiempo con su equipo en plani2icacin y ensayos, adem1s en un estudio de las Escrituras y oracin. Ntro l!der puede estar encargado de los grupos peque<os y 2unciona en la misma manera. %s! con todos los ministerios. 6. El liderazgo de los laicos: El liderazgo penetra hasta al 2ondo de la iglesia. a. &'ui(nes son) .os que han mani2estado su liderazgo en di2erentes ministerios relacionado con personas +no administradores ni el mantenimiento*. Son obispos +supervisores de personas* en 2ormacin. 3uando tiene el respeto de la congregacin por su contri ucin a vidas, se puede presentarles a la congregacin para ser reconocido como ancianos +si es la 2orma de go ierno que quieren*. 8o de e asignar los ancianos muy pronto porque los pro lemas de liderazgo de e evitar +" 9i @:$$*. En Cch "7 parece que Pa lo esper por lo menos un a<o. . &'u( hacen) Su papel es el ministerio. .a mayor!a de en estar involucrada en ministerios en casa. Sus 2unciones principales son ense<ar, aconse0ar, entrenar a otros. %lgunos pueden ser ministerio para el grupo de personas que apuntan, los interesados entre los inconversos. Pueden ser grupos especiales 2uera del edi2icio de la iglesia. C. Las facilidades de una iglesia que madura
Casta ahora la iglesia siguen en edi2icios temporales, alquilados. Si hu iera intentado comprar un terreno prematuramente, quedar!a muy chico en poco tiempo y limitar!a la potencial del crecimiento. Ser!a como el zapado diciendo hasta que talla puede crecer el pie. En el paso de la madures +$B@ a<os* que la iglesia tendr!a que decidir so re sus edi2icios permanentes. En este tiempo los l!deres tendr!an una idea de qu( ser1 el tama<o ?ltimo de la iglesia. Esta decisin a2ectar1 la potencial de la iglesia y consta de tres decisiones.

". Los edificios permanente verso temporal. a. Las ventajas de un edi"icio propio: +"* 3omunica permanencia y esta ilidad a la comunidad. +$* :uestra que la iglesia est1 en cargado de su destino, no un due<o de la propiedad. 8o puede hacer lo que quiere sin autorizacin. +6* 8o tiene que conectar las luces y sonido para cada reunin y luego empacarlos. .a cuna y las clases de la educacin cristiana son otros ministerios que requiere mucha preparacin. 3on demasiado tiempo esta actividad desmoraliza. . Las desventajas de un edi"icio permanente: +"* El costo de un edi2icio. El valor del terreno va su iendo todos los d!as. +$* N liga que las inversiones iniciales de la iglesia est(n dirigidas a ladrillos y cemento, en vez de personas especialmente para gente de talento y dones para el ministerio. +6* Una vez que es construido el crecimiento de la iglesia es limitado a su tama<o.
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$. .os edi2icios nuevos versos usados a. Las ventajas de un edi"icio nuevo: "* Un nuevo edi2icio tiene una atraccin natural, especialmente si tiene una arquitectura llamativa. $* Un nuevo edi2icio aumenta la imagen de la congregacin. Sienten un orgullo de su iglesia. 6* Un nuevo edi2icio puede ser dise<ado para suplir sus necesidades espec!2icas. ,equiere todo tipo de iglesia para alcanzar todo tipo de personas. . Las desventajas de un edi"icio nuevo: "* Un nuevo edi2icio es la alternativa m1s cara. Si cuenta en el crecimiento para pagar la deuda puede ser una situacin de riesgos. $* Una vez que termina el edi2icio, solamente puede ampliar el edi2icio pocas veces. %dem1s las reuniones pueden llegar el punto de saturacin que limita el crecimiento. 6* El movimiento de la comunidad puede cam iar el valor del edi2icio. Si la gente mueve de la 1rea ur ana a los su ur ios. 3iertas 1reas pueden degenerar socialmente y de0ar la iglesia sin el tipo de persona que 2ue el propsito original. c. Las ventajas de un edi"icio al uilado: "* Principalmente la venta0a es econmica. 8o es tan costoso como construir un edi2icio. $* 9am i(n si un edi2icio no le sirve por cualquier razn se puede cam iar con 2acilidad a otro local, aunque no es muy venta0osa cam iarse demasiado. 6* Se puede alquilar con la opcin de compra, que permita que los pagos de alquiler en el primer a<o sean aplicados a la compra. d. Las desventajas de un edi"icio al uilado: "* .os costos iniciales pueden ser muy altos en di2erentes pa!ses. Por e0emplo, si tiene un 2rente con vidriera a la calle muchas veces tiene que pagar la HllaveI, un pago e/tra del alquiler por el valor de visi ilidad. Puede llegar a valer O"#,### a O$@,### depende de la u icacin. 8ormalmente tiene que pagar un mes adelante y un mes de depsito, pero en otros pa!ses puede pagar un mes adelante por cada a<o del contrato y hasta dos meses de deposito, as! llegar1 a cuatro o cinco meses de alquiler m1s la llave. $* .a regla de Hlo arato sale caroI es verdad en alquiler. .os edi2icios vie0os son m1s aratos, y m1s costosos a mantener. 6* %lgunos edi2icios pueden tener una reputacin de los previos inquilinos +una secta, un negocio que 2racas, o personas raras* que causa la gente en la comunidad a evitar asociacin con el edi2icio. 6. .a u icacin geogr12ica a. El grupo nuclear: Si la mayor!a de ellos viven en una zona geogr12ica, y coincide con la comunidad que apunte, la u icacin de e estar cerca ellos. Si est1 le0os de este grupo, entonces no van a tener la li ertad de traer sus
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vecinos y amigos. .os amigos de este grupo son la clave del 2uturo de la iglesia. a* Si la distancia es demasiado, eventualmente los del grupo original van a desanimarse. .os estudios indican que el m1/imo tiempo en via0ar a la iglesia de e ser entre "@B$@ minutos para mantener la congregacin. * Si este grupo no vive dentro de la comunidad que apunte, los residentes les considerar1n como e/tran0eros, no como parte de su comunidad y al rechazarles a ellos, a la vez rechaza asociacin con la iglesia. $! (tras iglesias: 5e e estar u icado lo m1s le0os de otras iglesias que sea posi le. Esto eliminar!a el sentido de competencia y la acusacin de ro ar ove0as. .a e/cepcin ser!a si la comunidad tiene muchas iglesias, pero ninguna es e2ectiva en alcanzar la comunidad. 6. )onde crece la ciudad. Es me0or estar en el camino de dnde crece la ciudad, especialmente con casa nuevas del nivel o la comunidad que quiere alcanzar. Si la comunidad est1 en transito, cam iando el valor de propiedades para a a0o por emigraciones de personas, etc., de e considerar a dnde va la gente cuando cam ian casas.

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Co0a de e0ercicios so re la escala de la madurez

". Si puede imaginar la iglesia que quiere plantar diez a<os luego, &qu( ve) 5escri a lo que viene a la mente.

$. :ientras que piensa de esta iglesia, &qu( valores o principios +visin, evangelismo, relevancia, etc.* surgen en la mente) &'u( impacto tendr1n)

6. %l considerar las venta0as y desventa0as de un edi2icio temporal, &qu( elegir!a) &Por qu()

7. %l considerar las venta0as y desventa0as de un edi2icio nuevo verso un usado, &qu( elegir!a) &Por qu() &'u( es su opinin de un edi2icio usado)

@. 5e los 2actores de la u icacin de la nueva iglesia en una comunidad, &qu( le parec!a m1s importante) &Por qu() &Puede pensar en otros 2actores)

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El paso de la reproduccin
3uando la primera iglesia tiene 6B@ a<os y una asistencia de 6##B@## puede empezar a pensar o en plantar otra iglesia o una megaBiglesia +".### o m1s*. Si la opcin de empezar a reproducir a otras iglesias se decide, el (/ito depender!a de la calidad y n?mero de l!deres que 5ios levanta en su iglesia madres o atrae de otros ministerios. .a cuestin de cu1ndo y dnde de e empezar las nuevas iglesias requiere la sa idur!a de 5ios. .a visin tam i(n de e incluir la 2undacin de iglesias con las estrategias mencionadas en otras partes de la nacin y al e/terior. Siendo que este paso es integral en la 2iloso2!a inicial de la iglesia, no es algo nuevo para la iglesia, sino una etapa que la iglesia ha estado apuntando desde el comienzo. A. Las razones para reproducirse ". La necesidad de reproducir otras iglesias. a. #ay pocas iglesias con la visin de reproducirse. .a mayor!a de nuevas iglesias resultan de malos motivos. .a gran mayor!a de las iglesias no crecen, entonces tienen la mentalidad de so revivir, no duplicarse. 3uando surge la motivacin en una iglesia de plantar una iglesia nueva, normalmente es apagada enseguida. . #ay pocas iglesias ue alcanzan las ciudades. :1s de E@M de las po laciones viven en 1reas ur anas. Una iglesia no puede tener el impacto que @B"# iglesias pueden tener una po lacin grande. c. La mayora de las iglesias resisten los cambios. En los EEUU estiman que casi 6#M de las iglesias van a cerrar en los pr/imos @ a<os. "* El problema% .a mayor!a de las iglesias que comenzaron antes de "4A# han mantenido un ministerio de aquella cultura, pero la cultura ha cam iando, pero la iglesia, no. La no tienen in2luencia. El argumento es: Hsi 2uncion en el pasado, va a 2uncionar en el 2uturoI, pero no es necesariamente cierto. Estas iglesias pre2ieren quedar cmodos que cam iarse. $* La solucin% %lgunos van a eno0arse cuando comienzan cam ios en su iglesia, pero quiz1s no sienta la misma emocin si 2uese implementado en una iglesia nueva. El concepto de ser un agente de cam io es muy complicado, y requiere mucha paciencia. 'uiz1s ser!a me0or implementar las nuevas ideas en una iglesia nueva +:t 4:"AB"E*. $. El ejemplo de reproducir otras iglesias. a. .a iglesia de %ntioqu!a: envi dos de sus cinco pastores para plantar nuevas iglesias. 6. *lgunos modelos actuales de reproducir otras iglesias. a. Una iglesia que implement mucho de los procesos en este curso propuso de empezar una iglesia por a<os, seg?n el liderazgo que 5ios levant. %hora est1n comenzando @B"# por a<os.
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. Una iglesia tiene un programa de internados, donde graduados de otras instituciones o personas dotadas pueden asistir por un a<o, aprender y ministrar en la iglesia madre. :ientras ellos 2orman en equipos entre los internados, y algunos de la congregacin deciden irse con ellos cuando salen. Puede signi2icar una mudanza a otra ciudad o pa!s con el equipo de l!deres. 9anto es la pasin para ver iglesias plantadas que sa en realizar un impacto en las comunidades. 9odo depende del nivel de compromiso de la gente a duplicar la iglesia madre. Si no es especial, ha r1 poco entusiasmo. B. Las ventajas de reproducir iglesias ". Finanzas: 3on la ayuda de la iglesia madre un proyecto de una iglesia puede estar incorporado en el presupuesto. El presupuesto siempre re2le0a los valores. $. El grupo nuclear: %lgunos de las personas claves de la iglesia madres siempre son esencial para la nueva iglesia, especialmente l!deres de ministerios. 6. +endir cuentas: Una disciplina necesaria para credi ilidad es el rendir cuentas por las 2inanzas, ministerios, integridad moral, vida 2amiliar y el crecimiento. 8o puede de0ar que el proyecto destruye las 2amilias o la moralidad de los integrantes. 7. ,nimo: Siempre hay tiempos de desanimo en el ministerio, a?n pas a Pa lo +$ 3o "*. .a iglesia madre puede ser de gran ayuda aqu!. @. (racin: 8o es 21cil que tenga un e0ercito de personas 2ielmente orando por una nueva iglesia. Es una atalla espiritual +E2. A:"#B"4*. Pocos est1n preparado por la atalle en el 1rea espiritual, pre2ieren luchar en lo emocional o 2!sico. A. -redibilidad: Si la iglesia madre tiene credi ilidad y respeto, la asociacin con ella puede trans2erir su respeto en 2orma de asociacin. E. -onsejo: Un pro lema en plantar una iglesia es el pro lema de conocimiento. 8o es raro que alguien logra el liderazgo, pero no sa e qu( hacer. .a e/periencia de un equipo maduro puede ayudar mucho. -. .alento: .a nueva iglesia puede tener acceso a la pro2undidad de gente con talentos en la m?sica para organizar un tiempo de adoracin de calidad. .a gente mediocre, de e seguir practicando o de en ser utilizado en la escuela dominical o reuniones de 0venes, pero no en la congregacin. 4. $ersonal: El 2actor de poco equipo que limitar1 la nueva iglesia puede ser solucionado por prestar personas de la iglesia madre. Un 0oven l!der de 0venes puede venir y comenzar un ministerio con 0venes. Pro a lemente no hay posi ilidad de tener a alguien tiempo completo entonces puede ser el inicio de un ministerio de alguien que quiere eventualmente ser tiempo completo. "#. Eventos /compartidosI: Si la distancia no es demasiada cuando la iglesia madre tiene una actividad especial, los de la iglesia hi0a puede participar. E0emplos son campamentos de 0venes o de matrimonios, y con2erencias ! licas. C. El tiempo para reproducirse ". El tama<o de la iglesia madre. &3u1ntos miem ros de e tener la iglesia madre)
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a. Una percepcin: .a e/cusa normal es que no est( su2iciente grande para comenzar a otra iglesia. El tama<o ideal es siempre m1s grande que est(. 8unca ha r1 su2iciente presupuesto para hacerlo. Por esto las iglesias nunca llegan a lo ideal. . Una entrevista: Estudios han visto iglesias hi0as comenzar con $# miem ros en la iglesia madre, y los dos van creciendo 0untos. N viamente lo m1s peque<a la iglesia madres, menos venta0as tendr1n de la lista anterior. c. Una conclusin: 8o hay un ideal. .a clave es la presencia de un l!der y un equipo necesario. .a nueva iglesia va a necesitar un grupo nuclear de gente comprometida de @# personas m!nima si quieren crecer a m1s de $## personas. $. El crecimiento de la iglesia madre a. Una iglesia creciente: Es el tiempo m1s ideal porque comunica el entusiasmo de la iglesia madre a la iglesia hi0a. . Una iglesia estancada o declinando: Esto puede representar el -#B-@M de las iglesias. &5e en considerar a comenzar una nueva iglesia) Estas iglesias tiende a en2ocarse adentro, no a2uera. Si no toman las precauciones a volver a crecer, es capaz que una iglesia hi0a ocurre sin querer +una divisin por alg?n prete/to, o algunos comienzan a ministrar independientemente*. :uchos din1micos pueden comenzar al plantar una nueva iglesia que luego ser1 de ene2icio a la iglesia madre. c. La conclusin: Siempre puede ha er ene2icios para la iglesia madre en un proyecto de plantar nuevas iglesias. D. El proceso de reproducirse ". Nrar para las iglesias hi0as. a. El liderazgo ora por las iglesias 0ijas: .a iglesia 0am1s tendr1 m1s inter(s que tenga los l!deres. Ellos tienen que ser el e0emplo. . La iglesia ora por las iglesias 0ijas: .a visin de iglesias hi0as tiene que ser de tanto impacto que la memoria no se olvide. Puede pedir que la congregacin se involucre en la iglesia. .os l!deres de la nueva iglesia de en recluir miem ros a orar por ellos. Esto implica una comunicacin constante. Si la iglesia madre tiene grupos de oracin esto ser!a un tema constante. $. Presentar la visin para las iglesias hi0as. a. El tiempo de presentar la visin% Siempre la iglesia de e sa er de su de er de reproducirse. %s! ellos comenzaron, as! tienen que continuar. . Los m&todos para presentar la visin% El e0emplo del pastor, el sermn, visuales, 2olletos, cassettes y videos todos pueden ser utilizados. 6. Identi2icar de una comunidad que apunten: a. Identificar el tipo de persona que quiere alcanzar . +ecoger la informacin sobre estas personas 1demografa2 c. -onstruir un perfil de la persona promedio del grupo d. )eterminar el tipo de iglesia necesaria para alcanzar a este tipo de persona! 7. Seleccionar y entrenar el equipo de l!deres. 9odo depende de este paso.
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a. La seleccin. 3ui&n es tan importante que cmo. Si este persona no es de mucho valor a la iglesia madre, no ser1 de mucho valor a la iglesia hi0a. Si tiene pro lemas en la iglesia madres, tendr1 m1s en la iglesia hi0a. 9iene que considerar el car1cter, visin, capacidad, deseo y dise<o. . El equipamiento del equipo. +"* Puede tener un programa de internado, donde las personas participan en el programa de la iglesia madres, quiz1 reci a un peque<o salario mientras que gane la e/periencia y el conocimiento. %s! puede ver como van a 2uncionar en su propio ministerio. +$* Puede poner l!deres potenciales en posiciones del equipo de la iglesia madre, donde sirven mientras que hacen todas las preparaciones para comenzar una nueva iglesia. Una vez que ellos salen otro internado o nuevo miem ro del equipo toma su lugar en la iglesia madre. @. ,ecluir un grupo nuclear de comprometidos a. La fuente del grupo nuclear: Ser1n principalmente miem ros de la congregacin madre. Ellos ya tienen la visin +si es la misma*. 8ormalmente es seleccionado por su u icacin geogr12ica cerca el nuevo proyecto. . El reclutamiento de las nuevas personas% +"* Presentar la visin. Si la visin est1 presentado en 2orma positiva y agresiva los miem ros est(n motivados a participar, si creen en el nuevo liderazgo. +$* Pedir por voluntarios. Pueden ser voluntarios temporales +por un tiempo limitado* o permanentes donde se compromete por un tiempo inde2inido, hasta 5ios quiere. A. ;inanciar el proyecto de la nueva iglesia a. La cantidad de finanzas 4 presupuesto. Puede ser que el equipo tiene pro2esiones que puede practicar en el comienzo y precisan solamente ayuda con el alquiler de un local. 3uanto m1s 2undo invierte y tiene la calidad de liderazgo, lo m1s cosecha que reci e. El costo de terreno y construccin viene luego, y la mayor!a tiene que venir de la iglesia hi0a. . La fuente de finanzas 4 recursos. +"* Se puede esta lecer un 2ondo para plantar una nueva iglesia en la iglesia madres. Parte de las o2rendas pueden ser designadas al proyecto. +$* Se puede incorporar el proyecto en el presupuesto de las misiones +6* Se puede incluir el proyecto en el presupuesto anual de la congregacin, as! atri uir1 categor!a al proyecto. +7* El liderazgo puede estar incluido en el presupuesto de la iglesia madres como salarios normales. c. El uso de los fondos 4 administracin. +"* Salarios G": Sin el liderazgo la iglesia 0am1s va a crecer m1s de "##. +$* %lquiler de un local +6* Pu licidad +7* Pu licaciones. d. El tiempo de finanzas 4 metas. .a iglesia madre puede ayudar hasta que la iglesia hi0a puede sostenerse independientemente. En EEUU puede requerir un compromiso de 6 a<os con esperanza que no va a requerirla. .a mayor!a de los proyectos en .atinoam(rica puede requerir ayuda por @ hasta "# a<os, al menos que empieza a en2ocar en una clase social m1s alto con l!deres ien preparados ! lica y socialmente.

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.a ho0a de preguntas so re el paso de la reproduccin

". &3u1n grande es su visin) &9iene un plan para alcanzar una comunidad, una ciudad, un pa!s)

$. &Incluye en su visin para plantar iglesias la reproduccin de otras iglesias hi0as en su 1rea, pa!s o al e/terior) E/plica sus razones.

6. &Sa e de otras iglesias que plantan a iglesias hi0as) &'u( es su m(todo) &Ellos tienen un conocimiento que le puede ayudar o adaptar)

7. &'u( son sus sentimientos de ayudar a una iglesia nueva en el 1rea de 2inanzas) &.e da miedo de perder 2ondos de la iglesia madre para el proyecto) &3mo sentir!a la gente en la congregacin)

@. &3mo siente de considerar salir de su iglesia para ser parte de una nueva iglesia) &Estar!a a ierto a ser reclutado) &'u( pasa si ellos lleven parte de su liderazgo)

A. &Ca considerado salir de su iglesia para ser parte de una iglesia hi0a) &3mo sentir!a su esposa o 2amilia)

E. &3u1nto tiempo est( dispuesto de orar por una nueva iglesia) &5e qu( orar!a) &5ios responde a sus oraciones) &3mo)
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