LA GLORIA DE DIOS

T. Austin Sparks

Digitalizado por Shibolet

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CAPTULO 1 COMO VER LA GLRIA DE DIOS

Juan 11. En este captulo destacaremos dos versos. "Jess, sin embargo, al or esto, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella" (verso 4). "Le respondi Jess: No te dije que, si crees, vers la gloria de Dios? (Verso 40). "Para la gloria de Diosvers la gloria de Dios."

Usted probablemente sabe que los captulos de 11 la 17 de este evangelio son captulos de suma, de consumacin, es decir, una sntesis de todas las cosas en finalidad, y lo que resulta con gran claridad de esta parte consumada del Evangelio es la prioridad que gobern toda la vida, la enseanza y la obra del Seor Jess. Parece que es esto lo que Juan tena en mente cuando escriba, l coloc esta prioridad en el inicio de su Evangelio, trabaj firmemente a lo largo de esta lnea, y entonces present todo de forma llena y conclusiva en el final. Aunque el Seor Jess hubiera sido gobernado por esta prioridad por treinta aos o ms, all vino un punto de crisis en Su vida a lo cual l hizo un completo ajuste de todo basado en esta nica cosa que estamos llamando de prioridad, donde l determin que todo tena que estar enfocado sobre esto, y que no debera haber cualquier desvo en ningn momento. Y cual era su prioridad que comprenda todas las cosas? Como dijimos, Juan coloc esta nota principal ya en el inicio cuando comenz a decir: y vimos su gloria, como la gloria del unignito del Padre. (1:14). Es decir traer al Padre inmediatamente a la vista, en cuestin de gloria. Entonces Juan continu escribiendo el Evangelio, con una gran armona o sinfona afinada a esta nota principal, y durante todo el camino l se mantuvo fiel a esto: a la gloria de Dios. Y creo, amigos, que esta es la nota principal que el Seor quiere que yo aborde en este momento. Esto ha sido un peso considerable para m estos das.
EL COMETIDO DEL SEOR JESUS PARA CON LA GLORIA DE SU PADRE

Vamos a ir hacia el propio Seor Jess en esta cuestin. Hubo en Su vida aquella hora de su gran compromiso, que aconteci en su bautismo. l all, entonces, se comprometi COMPLETAMENTE con la gloria de Dios Padre. l reuni cada detalle de su vida a partir de aquel momento y lo centraliz en

esto, como si estuviera diciendo: A partir de este momento no debe haber ningn desvo de este motivo y objetivo. La gloria de mi Padre ir a gobernar todo. Y fue de esta manera: 1.- En su vida interior De entrada, el cometido estaba en su propia persona, en su propia vida interior, en su caminar secreto con el Padre. Esta es la cosa ms impresionante cuando usted lee el Evangelio. Usted descubre a lo largo de todo el camino que todo procede de su vida personal, de su vida secreta con su Padre. "El Hijo, l dijo, nada puede hacer de s an, pero lo que l ve el Padre hacer (5:19). Lenguaje misterioso, pero aquellos que conocen algo sobre vida en el Espritu saben lo que esto significa. "Pues lo que l hace, el Hijo hace de igual forma", y no de su propia manera, pero de la misma manera que el Padre". Cuan meticuloso y cuan exacto! Su compromiso en relacin a su propia relacin con Dios, su Padre, significaba que no haba nada De l an, pero solamente aquello que l conoca en su propio corazn, y de su historia secreta con Dios, aquello que el Padre quera que l hiciera o dijera. La vida en el santuario interior con el Padre era mantenida intacta. 2.- En su conducta En cuanto a su conducta, l se comportaba en esta base: Como yo me comporto, como yo me conduzco, ser completamente una cuestin de como llevar la gloria de mi Padre. La impresin que tengo de las personas y lo que ellas ven en m, jams debe encubrir por un instante siquiera la gloria de mi Padre, ni ocultarla, o esconderla, o afectarla. Mi comportamiento debe ser siempre a la gloria de mi Padre. Era de esta forma la conducta de Jess, de su caminar. Usted sabe, Juan hizo una nota especial del caminar de Jess, pues esto no era slo algo externo. Juan dijo: Aquel que dice estar en l debe andar tambin como l anduvo" (1 Juan 2:6). Haba algo sobre sus propios movimientos que era gobernado, y su caminar, sus movimientos, su comportamiento, eran siempre para la gloria de su Padre. 3.- En sus obras En Cuanto a sus obras, nosotros ya citamos: El Hijo no puede hacer cosa alguna de s an, pero lo que l ve el Padre hacer, as el Hijo hace igualmente. Y sus palabras: La palabra que os no es ma, pero del Padre que me envi. (Juan 14:24). 4.- En su tiempo Frecuentemente leemos que l rechazaba las sugerencias de otros de que l deba hacer cosas en determinado momento. Cuando las personas esperaban que l hiciera la cosa en aquella misma hora, l lo rechazaba: "Mi hora an no ha llegado. (Juan 2:4), pero l lo haca rpidamente despus. l estaba esperando, y en su espritu l deca: Padre, es esta tu hora? Usted sabe, amigo, usted puede hacer una cosa correcta en una hora errada, y la cosa no funciona. Nosotros hacemos una porcin de cosas, y ellas fracasan porque no es la hora correcta. Usted se acuerda del gran incidente en la vida del apstol Pablo: Ellos queran ir para Bitnia, pero el Espritu de Jess no permiti (Hechos 16:7). Ellos fueron prohibidos por Espritu Santo de predicar en Asia (Hechos 16:6). Pablo fue advertido, pues aquella no era la hora. Pero ellos acabaron yendo para

Asia y Bitnia posteriormente, en el tiempo de Dios, y, cuando el tiempo de Dios es observada las cosas son mucho ms productivas, pues usted no desperdicia tiempo. Cuando hacemos las cosas en nuestro propio tiempo, realmente las estamos quitando del tiempo de Dios, pues nada acontece hasta que Dios quiera. Es de esta forma que Jess trabajaba: Mi hora an no ha llegado, y, entonces, la hora pareca llegar tan rpidamente, inmediatamente enseguida. 5.- En su relacin familiar Aqu est l, movindose, hablando, trabajando, controlando el tiempo, por su comunin con el Padre. l trajo todas las cosas hacia este terreno. l trajo su familia para este terreno de la gloria de su Padre. Algunos vinieron a l, despus de que l hablo en una casa, y dijeron: Tu madre y tus hermanos est all fuera, y buscan hablarte" (Mateo 12:47). Es un llamamiento natural. Puede ser un tipo de llamamiento sentimental muy correcto, pero espere un instante. l responde: "Quin es mi madre? Y quien son mis hermanos? ...cualquiera que haga la voluntad de mi Padre que est en el cielo, este es mi hermano, hermana y madre. l coloca la cosa en otra base. Hasta donde mis relaciones familiares reflejan la gloria de Dios? 6.- En su actitud para con los hombres l era gobernado de la misma forma en su actitud en relacin a los hombres. En relacin al mundo religioso, l aprobaba lo que era sincero y externaba su aprobacin hasta donde poda. Un joven se aproxim y le dijo que guardaba todos los mandamientos desde su infancia, y Jess "mirndole, lo am" (Marcos 10:17-20). l no lo conden. l era simptico con los sinceros, sin embargo, si trajeran los hipcritas en su presencia, su aprobacin cambiaba por condenacin! No haba nada que trajera ms su indignacin que la hipocresa en la religin, porque era algo que robaba la gloria de Dios. 7.- En sus juicios Esas son las cosas que constituyen la vida del Seor Jess, y, como usted ve, su prioridad gobernaba todo y estaba por encima de todo. Estaba por encima de los juicios naturales ni siempre juicios pecaminosos o malignos, pero slo juicios naturales, cuando sugerencias eran dadas a l, cuando intentaban persuadirlo, y cuando los hombres proyectaban sus opiniones. Pero l conoca la verdad: Mis pensamientos no son vuestros pensamientos. Mis caminos no son vuestros caminos. Hay dos mundos. Yo vivo en un mundo y vosotros en otro. Y as, su inters por la gloria del Padre frecuentemente colocaba los juicios naturales de lado, recogiendo el juicio del Padre sobre el asunto. 8.- En sus sentimientos Sentimientos naturales frecuentemente tenan que ser colocados de lado. l los comprenda muy bien. Iremos a llegar a esto en este captulo 11 de Juan, con Lzaro y sus hermanas. l era muy compasivo y comprenda como ellos estaban sintindose. l verdaderamente entr en la vida humana de ellos, sin embargo, cuando ellos buscaron persuadirlo e influenciarlo a actuar meramente en la base de los sentimientos naturales, l rechazaba. Jess permaneci dos das fuera, y no se movi hasta el cuarto da, cuando, humanamente hablando, era muy tarde. La tristeza haba tomado cuenta. Jess no era insensible, como muestra el captulo, pero, porque l tena algo mayor en vista,

no poda ceder al humano, a los sentimientos naturales. l tena grandes principios que lo estaban gobernando. 9.- En sus intereses personales Cuanto a sus intereses personales, naturales, l los rechazaba todo el tiempo. Habra sido grande para sus intereses personales haber aceptado la oferta del Diablo cuanto a los reinos y la gloria, sin embargo, l repudi todo. En relacin su cruz, podra haber sido ventajoso para l si hubiera odo a Pedro cuando dijo: Lejos de Ti tal cosa? (Mateo 16:22). Pero l dijo a Simon Pedro: aprtate de m, Satans! "Como usted ve, los intereses personales deben ser puestos de lado: Jess no era gobernado por esas cosas, pues su motivacin constante era la gloria de su Padre.
QUE SIGNIFICA LA GLORIA?

Ahora, antes que yo pueda seguir un poco ms adelante, debo hacerlo retornar a la definicin de la palabra gloria. Puede ser que usted ya haya escuchado esta definicin antes, pero yo no conozco una definicin mejor. Que significa gloria en relacin Dios? Cual es el significado de esta palabra gloria cuando se refiere Dios? Ella simplemente significa la recuperacin de la completa satisfaccin de Dios. Cuando las cosas corresponden su naturaleza, a su propsito, cuando l se deleita, cuando se queda satisfecho, contento, entonces ah surge algo de su propia satisfaccin, de su placer. Usted puede someter esto a la prueba en su propia vida. Tome su Biblia y comience all en el principio. Cuando Dios haba creado todas las cosas para su placer, para su gloria, y todas las cosas estaban de acuerdo con lo planeado, y todo era gobernado por: Y as fue y as fue y as fue como el Seor orden y dijo que debera ser, y el final de aquello fue: Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he ah que era muy bueno (Gnesis 1:31). A m me gustara haber estado en aquella atmsfera, en el campo donde todo satisfaca a Dios, emanaba de l, y haba este sentido de su completa satisfaccin y placer. Es decir gloria!. Cuando entramos en la nueva creacin, cuando nacemos de lo alto, en el terreno de nuestro reconocimiento y aceptacin de la obra perfecta, acabada del Seor Jess por nuestros pecados, para nuestra salvacin (y muy generalmente somos mejores creyentes en el inicio de lo que posteriormente!), cuando avanzamos en aquel terreno de la nueva creacin en Cristo donde todo responde al placer de Dios, no tenemos nosotros el sentido de gloria? El inicio de la vida cristiana es muy frecuentemente de esta forma. Aunque no pudiramos explicarla teolgicamente o doctrinalmente, nosotros a sentamos! Es maravilloso ser salvo! Es decir glorioso! Es algo que simplemente brota en nuestro interior. Y que es esto? Es el Espritu Santo dando testimonio de la satisfaccin de Dios con su Hijo que recibimos con todo el conocimiento y comprensin de l que tenemos. Aceptamos su perfeccin y su obra, y hay un reflejo, una emanacin, de su gloria, de la satisfaccin de Dios en nuestros corazones. Cuando nos desviamos de esta confianza en el Seor Jess, la gloria se marchita pero yo no ir a abordar esto en el momento. Recorra la Biblia y usted tendr el propsito de Dios completa y perfectamente revelada en tipo en la creacin del tabernculo en el desierto. l fue prescrito meticulosamente en detalles, de un alfiler a una lnea, de un color la una posicin, la una medida, y todo fue dado por Dios. Y el ltimo captulo dice:

Y Moiss hizo todo conforme el Seor orden. La cosa se hizo casi montona! Fue hecha conforme el Seor orden Moiss, y la gloria llen el tabernculo. Dios estaba satisfecho! Y usted y yo sabemos que el tabernculo era slo una previsin en tipo del Seor Jess. Vamos hacia el templo y, nuevamente, la prescripcin, el modelo, fue dado a David, y todo fue concluido por Salomn. Cuando todo fue concluido conforme el modelo celestial, la gloria llen el templo, e incluso los sacerdotes no podan entrar en l. Dios llen todo con su satisfaccin. El Seor Jess vino para ser bautizado y para recibir su gran misin, y, al tener l salido de las aguas, el cielo se abri y la voz del Padre dijo: Este es mi Hijo amado en quien me complazco (Mateo 3:17). Dios estaba muy satisfecho. Este de hecho era una buena fundacin para Jess comenzar la obra de su vida! La satisfaccin de Dios es la gloria, y Juan dice: "Y venimos su gloria". Entonces llegamos a la perfeccin de su obra en la cruz. Ya no hay nada a ser hecho despus del calvario. Todo est consumado. Oh, crea en esto, y crea con todo su corazn: ya no rest nada para ser hecho en relacin a su eterna salvacin. Si usted intentar aadir algo, usted perder la gloria y saldr del lugar de la satisfaccin de Dios. Cuando la obra en la cruz fue concluida, cuando la obra de la redencin fue terminada, y el sacrificio estaba agradando Dios totalmente. El calvario estaba terminado, el Hijo haba sido levantado de la muerte, y no tardara mucho para que el templo recibiera la gloria el da de Pentecosts y, entonces, que gloria llen la casa de Dios! Por que? Porque Jess estaba glorificado. Hasta entonces el Espritu no fuera dato, porque Jess no haba an sido glorificado (Juan 7:39). Sin embargo, cuando l fue glorificado, el Espritu fue dado. Al final esta gloria es vista desciendo en la nueva Jerusaln: "La santa ciudad de Jerusaln, desciendo de Dios, teniendo la gloria de Dios" (Apocalipsis 21:11). Es la obra perfecta en la Iglesia, tiendo la gloria de Dios. Est todo terminado, acabado, la batalla est vencida, el tiempo de la prueba, del sufrimiento y de la disciplina del cristiano acab, y la gloria corona todo finalmente porque Dios est satisfecho. Ser que yo consegu, por parte de la Escritura, probar que la definicin de gloria es la expresin de la perfecta satisfaccin de Dios?
POR QU NO HAY GLORIA EN NUESTRAS VIDAS?

Yo dije que usted podra colocar esto a la prueba en su propia experiencia. Algunos de nosotros tuvimos que pasar por esta experiencia a fin de aprender esas cosas, pues ellas no son slo teoras. Cual fue la hora ms miserable en su vida? Bien, yo puedo decir a usted cual fue el tiempo ms miserable en mi vida. Fue cuando permit que el diablo, por medio de acusacin, tuviera xito en colocarme de fuera de esta obra acabada de Cristo. 'El Seor no est satisfecho con usted. l est contra usted. El Seor realmente no est contento con usted, a causa de esta afliccin, de este sufrimiento, de esta prueba, de este dolor. Qudese bajo esa acusacin y la gloria se ir. Y, mientras usted permanezca ah, no hay gloria, simplemente porque el terreno de Dios es el terreno de la finalidad absoluta de la obra de su Hijo por nuestra redencin. Bajo este campo, por cualquier acusacin o condena del diablo, bajo el terreno de Cristo, y la gloria ir aunque y no volver nuevamente mientras usted permanecer ah. No se engae en cuanto a eso! Si usted est ocupado consigo, cuanto tiempo le ir a llevar para usted aprender que este no es el terreno de gloria? Bien, ir a llevar el tiempo que usted permanecer en este miserable y pobre terreno, terreno este que Dios acab con l en la cruz de su Hijo. Si nos moviramos para el terreno de

Cristo, para el terreno de su perfeccin, y por que fe coloquemos los pies en este terreno, entonces la gloria vendr. Tenemos abierta la puerta en relacin a este asunto, pero tenemos que realmente aplicar todo esto, pues no quiero dar a usted un monte de enseanza para que usted ponga en su cabeza. He orado para que el Seor use su palabra como una lmina para cortar y realmente hacer algo.

ESPERA DIOS SER GLORIFICADO EN NUESTRAS VIDAS?

Queremos nosotros, yo y usted, realmente que Dios sea glorificado en nuestras vidas? Usted dice: S! Pero hay algunos que dicen: Bien, vamos a ver lo que significa y, entonces, dir s. Por encima de todo, significa exactamente lo mismo para nosotros lo que signific para el Seor Jess, pues l estaba aqu como nuestro Hombre representativo delante de Dios. Por lo tanto significa la grande y absoluta crisis: compromiso. Oh, dejemos que esta palabra tome cuenta de nosotros! Hay cristianos, y hay cristianos comprometidos y yo debo dejar esto con usted. La gran experiencia de crisis en la vida del Seor Jess fue cuando l acept la gran comisin para la gloria de su Padre y dijo: Todo a partir de este da ser juzgado por el valor de cuanta gloria hay para mi Padre. Esto fue una crisis, todo realmente me caa en esta lnea en relacin a l. l vea que su conducta, su propia vida con su Padre, su vida secreta que nadie vea o conoca, y su vida ante el mundo, ante las personas y los discpulos, era gobernado slo por esta nica cosa - Su Padre recibiendo la gloria. Su comportamiento, la manera como l hablaba y actuaba eran gobernados slo por esto. Si l hubiera sido un hombre de negocio, esto habra gobernado sus transacciones de negocio. Eran ellas para la gloria de Dios? De lo contrario l no tendra nada a ver con ellas. Su familia, sus hermanos, hermanas, madre Es mi familia para la gloria de Dios? Es el comportamiento en nuestras familias, en nosotros, en nuestros hijos, en nuestra relacin de marido y esposa, en como andamos como familia, para la gloria de Dios? Como las personas ven la cosa? Pero, si usted llega la una posicin como esta, donde usted realmente tiene una transaccin con El Seor, no piense que esto ser una vida de prdida. No, usted ir a ver la gloria de Dios. Este es el desenlace de este undcimo captulo de Juan sobre Lzaro y sus hermanas en Betania. Difcil como el cuadro estaba para ellos, la ltima escena es de una emanacin de la gloria de Dios. Que escena deliciosa aquella del captulo doce! Jess llega a Betania, donde Lzaro, a quien l haba resucitado, viva, y ellos prepararon una cena para Jess. Marta serva, con un nuevo espritu de servicio, y Mara y Lzaro se sentaron con los discpulos. Debe haber sido una hora maravillosa gloria real en la vida de resurreccin. Pero ellos tuvieron que pasar por algo a fin de llegar en aquello! Tuvieron que ser probados en la siguiente cuestin: No te he dicho que, si creyeras, VERS la gloria de Dios?" Usted quiere ver la gloria de Dios en su propia vida? No significar una vida de prdida, pues, si usted tuviera la gloria de Dios, usted no podr obtener nada adems de eso, o mejor que eso.

CAPTULO 2 LA GLORIA SOLAMENTE EN LA NUEVA VIDA DE LA RESURRECCIN

Leer: Juan 11 Volvemos nuevamente al captulo 11 del Evangelio de Juan, y yo le recuerdo usted de que este captulo representa el pice de la vida, de la enseanza del Seor Jess durante los das de su carne. Es decir muy evidente, pues usted observa que el verso 47 dice: "El jefe de los sacerdotes y los fariseos formaron un consejo, y dijeron, que haremos? El resto del captulo muestra que este fue el ltimo de entre los varios consejos tales como este, y fue en este ltimo consejo que ellos definitiva y finalmente decidieron que este Jess deba morir. As, aqu tenemos aquello que marca la culminacin de Su vida y obra en aquel entonces. El carcter decisivo no es el acto en s, pero es la plenitud del propio objetivo por lo cual l vino, y, ms que esto, es la plenitud de los consejos de Dios. En este captulo hay dos cosas. En los eternos consejos de Dios llegando a la su conclusin en Su Hijo en aquella hora, y, entonces, en los consejos contrarios a Dios que estn buscando traer este Hijo a un fin, para destruirlo. Los consejos divinos son resumidos en aquello que est en este captulo. No hay duda de que usted ya lo ley muchas veces, y, tal vez, piense que lo conozca. Si fuera preguntado a usted acerca de lo que trata el captulo once de Juan, usted dira: Bien, naturalmente, es el captulo sobre la resurreccin de Lzaro, y, tal vez, esto fuera todo lo que usted tendra para decir sobre l. En as diciendo (perdneme se esto suena un poco como una crtica sobre su comprensin) usted muestra como realmente ha perdido el camino. Naturalmente, todos nosotros dijimos esto en tiempo pasado, sin embargo, en la medida en que hemos proseguido, llegamos a entrever algo ms, es decir, que este captulo contiene todos los factores y aspectos mayores de los caminos de Dios para la gloria. Usted entendi esto? El fin de todos los caminos y obras de Dios es la gloria, Su propia gloria. A las veces parece un camino tortuoso, como aquellas hermanas sintieron mientras duraba la cosa toda. A las veces parece ser todo, menos gloria, y usted puede muy bien decidir, como tal vez aquellas hermanas tambin decidieron, que el fin no es la gloria. Usted podra sentir que toda aquella tristeza, toda aquella afliccin, toda desesperacin no podan llevar a la gloria, pero, desde el punto de vista de Dios, aquel era el camino de la gloria y para la gloria. Djeme repetir: cuando Dios toma alguna cosa en su mano y usted puede creer en esto! - el fin ser su gloria. Usted no debe equivocarse cunto a esto! El fin de los caminos de Dios es su gloria. Lea su Biblia a la luz de esto, y usted tendr la Biblia toda en slo un captulo el captulo once de Juan.
FACTORES EN LOS CAMINOS DE DIOS PARA LA GLORIA

Dijimos que este captulo contiene los factores y marcas principales en los caminos de Dios para la gloria. Cules son algunos de esos principales factores? Uno de los mayores es la encarnacin del Hijo de Dios; el Hijo de Dios asumiendo la carne; Dios se manifest en la carne. No es este un gran factor? El propio propsito y objetivo de la encarnacin, de Dios asumiendo la carne, hacindose carne, son encontrados en este captulo. Me quede con esto de momento. Entonces esta el mtodo de Dios en la redencin. La redencin es otro gran factor, no es? Nadie discutir esto! En los eternos consejos de Dios la redencin es un gran factor, y el mtodo de la redencin es la substancia de este captulo once de Juan. Otra cosa y yo estoy muy seguro de que, de la misma forma como usted concord con los dos factores arriba, si realmente usted conoce algo de los caminos de Dios, tambin ir a concordar con este los caminos de Dios son muy extraos, y estn adems de la explicacin y de la comprensin humana. Mientras Dios est movindose en direccin a su objetivo, es muy difcil lo sigue. El apstol Pablo, que conoca mucho sobre el Seor, habl de su experiencia: "oprimidos adems de la medida" (2 Corintios 1:8), o, como en otra traduccin, "adems de nuestra medida". El Seor est siempre un poco al frente de nosotros. No sera diferente con nosotros, sera? De lo contrario estaramos ocupando el lugar del Seor! Si estuviramos al frente del Seor, nuestra dependencia de l inmediatamente cesara. As, el Seor va delante de nosotros, adems de nuestra medida, y nos quita de nuestra profundidad a fin de ampliar nuestra capacidad. Jams creceramos se esto no fuera verdad. La manera simple en la cual el Evangelio de Juan ilustra esto est en el captulo 10:4 "Despus de conducir hacia fuera todas las que le pertenecen, va delante de ellas". Bien, naturalmente, usted algunas veces ha tomado esto como una declaracin confortadora, sin embargo hay profundidad en cada frase de la Palabra Divina, y este Evangelio en particular revela esto. "Despus de conducir hacia fuera todas las que le pertenecen, va delante de ellas" l siempre est al frente de ellas, y ellas siempre un poco atrs de l. De cierta manera, l es demasiado para ellas. Ellas tienen que moverse, y moverse, si quisieran llegar donde el Seor est, y, cuando llegan all, descubren que l est en el frente nuevamente. Ellas tienen que mantenerse andando, corriendo todo el tiempo. El apstol Pablo explica esto cuando dijo al final de su vida: "Para que pueda conocerlo" (Filipenses 3:10). 'Yo an no lo alcanc. l an est delante de m. 'El misterio de los caminos de Dios, de aquello que llamamos 'providencia', es el mayor factor de los caminos de Dios, y esto tambin est aqu en este captulo. Otra cosa, que de modo alguno es algo pequeo, es la visin de largo alcance de Dios. Cuanto adems de nosotros l ve! O, djeme entrar en este captulo cuan distante el Seor Jess vea adems de aquellas hermanas y de los discpulos! Ellos simplemente no podan entrever adems de la experiencia y del evento presente. La cosa que estaba inmediatamente delante de sus ojos, aquello era el horizonte de ellos. Pero Dios, en Cristo, estaba movindose aqu por el principio de la visin de largo alcance, adems del incidente, adems del presente. Aunque esto fuera grande para ellos, Jess estaba muy por encima de eso. Su horizonte estaba fuera del alcance del evento, y l actuaba en conformidad. La visin de largo alcance de Dios no es un factor pequeo en los caminos y en las obras del Seor, y est todo aqu en este nico captulo. Cuan insondables son los caminos y las obras de Dios!
EL SEOR ES EL QUE CONTROLA

Ahora, habiendo dicho esto, djeme retroceder un momento, a fin de recordarle algo aqu que debemos agarrar. Crea querido amigo, cuando yo digo esto no es slo la ENSEANZA del Evangelio de Juan en uno o en todos los captulos con los cuales estoy ocupado. Esto tiene que venir directamente para dentro de nuestra propia historia. Tiene que ser quitada de la Biblia, de la historia de Jess durante su tiempo en esta tierra, y colocado exactamente dentro de nuestra propia historia, pues jams llegaremos a lugar alguno se esto que no fuera verdad. Es verdad aplicada, y no verdad terica que tenemos aqu. As, djeme decir lo siguiente: Aquello que resulta para nosotros, mientras discurrimos tranquila y atentamente en este captulo, es que el Seor Jess tiene la situacin en sus manos. Djeme colocar esto de otra forma. Si este es el Dios encarnado, entonces es con Dios que estamos tratando aqu. Cuando usted llega a este captulo, usted ve como el Seor Jess tiene todo en sus manos, y l no deja que nada escape de sus manos durante todo el camino. Mire hacia los varios aspectos! l dijo que ira a volver para Judea. Los discpulos inmediatamente reaccionaron: 'No, los judos recientemente queran matarlo all. Usted no debe volver all! Usted observa el movimiento para quitarse las cosas de sus manos, para gobernar sus movimientos, sus juicios, sus decisiones, pero l no lo permite. l toma el negocio en su mano y avanza. Hay algo que l busca, con lo cual l se ocupa. Mensajeros fueron enviados a l, a fin de hablarle sobre Lzaro, cuando l est en algn lugar distante, y a buen seguro alguno, el mensaje significa el siguiente, aunque no est registrado: 'Lzaro est muriendo. Venga, por favor! Venga rpido! Venga lo ms rpido que pueda! Las hermanas amadas habran dicho esto, sin embargo, hacer lo que ellas queran habra quitado el asunto de sus manos y habra gobernado su juicio, controlado sus sentimientos, gobernado sus movimientos, y establecido un tiempo que l no haba establecido. No, Jess permaneci donde estaba. l tena la situacin en sus manos y no ira a dejarla salir de su mano, aunque el llamamiento fuera de la parte de aquellos a quien l amaba. Est declarado que fue de esta manera. La situacin era tal que poda apelar para cualquier corazn solidario, sin embargo esto no ira a decidir el negocio. La cosa estaba en sus manos y l estaba para decidir el terreno sobre lo cual trabajaba, el tiempo en que trabajaba, y cuando l ira moverse, y nada ira a alterar su decisin. Los judos, naturalmente, siempre listos para criticarlo y desacreditarlo, y colocarlo en mala situacin, dijeron: "No podra l, que abri los ojos de los invidentes, haber impedido que este hombre muriera? Todas estas fuerzas estaban en accin, del centro a la circunferencia de sus discpulos, a fin de controlarlo, pero l no cedi. l tena el asunto en sus manos, y es decir una cosa muy importante. Por que? l dijo lo siguiente: 'Esta enfermedad no es para muerte, pero para la gloria de Dios. Y que ms? "Y yo me alegro por vuestra causa de que yo all no estuviera." Oh! Que usted hara al respecto? Colquese en la posicin de aquellas hermanas con un nico y amado hermano al borde de la muerte, aparentemente prendido la una enfermedad fatal. Los corazones de ellas estaban apretados a causa de la afliccin y de la angustia; estaban quebrados, y los discpulos haban mirado hacia la situacin y visto que Jess saba de todo y esta fue su actitud: "Me alegro por vuestra causa de que Yo all no estuviera." Bien, como usted ve, l toma cuenta de la situacin. Nosotros estamos lidiando con Dios. l est en el control, y, si l est trabajando para un determinado objetivo, usted no puede apresurarlo, usted no puede asumir el control y obligarlo a hacer lo que usted quiere. l va a alcanzar su objetivo, y esto

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puede ser un camino de mucha prueba para nuestra carne, pero l ir a llegar all, pues est en el comando.
LA LEY DEL TRABAJO

Nosotros generalmente cantamos, un poco superficialmente y sin observar nuestras palabras ms cuidadosamente: Como deseo subir en las mayores alturas! Me pregunto si nosotros percibimos, en la medida en que cantamos esto, que las mayores alturas slo son alcanzadas a travs de las mayores profundidades! Usted y yo, claro amigo, jams iremos a alcanzar el propsito de Dios excepto al largo del camino donde seamos quebrados. Es esto lo que dice este captulo. Mientras que estemos enteros, slidos, bien cosidos, auto-suficientes, nunca iremos a alcanzar el objetivo de Dios. Como usted ve, Dios, bien en el inicio de la Biblia y de la historia de la humanidad, plant algo en la experiencia humana que se hizo la LEY de todo conocimiento verdadero de Dios a partir de aquel momento. La gran cuestin en el jardn era el conocimiento del bien y del mal. El hombre arriesg por el conocimiento, bajo la instigacin e inspiracin del diablo, y Dios delante de aquella rechaza, de aquella rotura, estableci una ley, por lo que dijo: 'Usted jams ir a obtener conocimiento excepto a travs de esta ley. Todo lo que ser verdad y real en el futuro no ser obtenido as tan fcilmente como usted imagina. La ley del trabajo fue plantada en el corazn de la humanidad. El trabajo fue introducido como una ley para el futuro, y usted y yo conocemos muy bien que el verdadero amor slo viene por el trabajo. Ponga esto de otra forma: Nosotros nunca valoramos algo que no nos cuesta nada. Podemos abrir mano de l muy fcilmente si no tuviramos pago algn precio por l, pero si hacemos un pago un precio, si el objeto fue costoso, si l significa algo para nosotros de real sufrimiento, o dolor, o gran prueba, esto nos es infinitamente precioso, y no abrimos mano de l fcilmente. De la misma forma Dios entr inmediatamente en este punto y coloc esta ley del trabajo en el corazn del hombre y en la historia humana, y dijo: 'Usted intent obtener todo de forma muy barata, pero no ir a conseguir nada que haya valor sin ningn costo en el futuro. Y a partir de aquel punto, usted observa esta ley al largo de toda la Biblia, hasta que llega al fruto del trabajo de su alma, el trabajo del jardn, el trabajo de la cruz, del que habl Isaas: "l ver el fruto del trabajo de su alma y se quedar satisfecho"; en el trabajo est la preciosidad. Es la ley, usted ve, de que no hay como alcanzar el corazn de Dios y obtener conocimiento verdadero sin costo. El fin de todos los caminos de Dios es la gloria. Cuan rico y cuan lleno es todo esto! Nosotros estamos en la presencia de Dios, y, cuando estamos ah, estamos delante de las realidades ms profundas. Oh, que podamos tener gracia, cuando el Seor nos tuviera en sus manos y que est tratando con nosotros, no para en los quitar de sus manos, pero para permanecer all en gloria ineludible!
LA BATALLA DEL COMPROMISO

Estoy un tanto excitante, querido amigo, en aadir ms palabras. Pero quiero asegurarme de que aquello que estoy diciendo vaya ms a fondo que slo en su cabeza, de lo que una teora y doctrina cristiana.

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De entrada, como dijimos la ltima vez, tiene que haber un absoluto compromiso con El Seor. Ahora, naturalmente, supongo que algunos de vosotros, si hubiera alguno, no diran que rindieron sus vidas al Seor, y tal vez usted diga que se entreg completamente al Seor. Pero usted no sabe lo que est diciendo! Siento mucho decir esto, pero esta rendicin es fruto de una larga experiencia. Nosotros jams iremos a llegar a un punto donde ya no haya batalla para quedarse perfectamente ajustado al propsito del Seor. No importa cuanto usted viva aqu. Si usted estuviera caminando con El Seor, habr, bien en el final, ocasiones en las cules usted descubrir que no es fcil aceptar algunas nuevas revelaciones del propsito de Dios para usted. De hecho, usted tendr una nueva batalla en todo tiempo en este sentido, y es esto lo que yo quiero significar cuando dijo: 'Usted no sabe lo que est diciendo!' Esto no es, naturalmente, para dejar de esforzarse o disminuir cualquier consagracin que usted haya hecho, pero tiene que haber un compromiso inicial y fundamental, cuando decimos: 'Ahora, Seor, yo no s todo lo que esto ir a significar, o como esto ir a funcionar, o lo que esto ir a costar, pero yo me coloco en tus manos. Soy tuyo. Me comprometo. T eres mi Maestro, y quiero que t tengas el control absoluto de mi ser. Si en algn momento hacerse difcil para m rendirse a tu dominio, buscare tu gracia para ajustarme a ti.' Debe ser una actitud de completo compromiso. Yo te pregunto - no como la suma total de lo que esto significa tiene el Seor el seoro de su ser, de su vida? Como ya hablamos, esto toca cada punto y aspecto. l tiene el seoro de sus negocios, de sus relaciones de negocio, de sus transacciones de negocio? Usted est haciendo negocios que no est alineado con la gloria de Dios, es decir, usted est haciendo negocios que es una contradiccin a la gloria de Dios? Una vez conoc un joven que tena se salido muy bien en los negocios y tena perspectivas tremendas, sin embargo l perteneca a una de las mayores empresas de tabaco de Europa. l tena una buena posicin, con grandes perspectivas y l se depar con esta cuestin de estar o no el Seor siendo glorificado en aquello que l estaba haciendo. l finalmente decidi que aquel tipo de negocio no era para la gloria de Dios. Cuando percibi el resultado de aquel negocio, descubri que era contrario a la gloria de Dios en la vida de las personas, as, abandon su posicin y sali de la empresa. Por un tiempo l fue probado a causa de su actitud y por la posicin que haba tomado de fidelidad Dios. El Seor cuid de l en el final, pero yo no estoy diciendo esto para decir que usted ir a recibir una recompensa, o tendr una compensacin. El punto es: no poltica, pero si principio. El mundo es gobernado por poltica, por aquello que es poltico, que es diplomtico. Este es todo el espritu y la ley de este mundo, pero el Seor Jess no es ni poltico ni diplomtico - el principio es la gloria de Dios. Es esto lo que significa estar comprometido. Su hogar est comprometido con la gloria de Dios, sus relaciones domsticas, su vida y relaciones sociales? Y as podemos proseguir. No es una cuestin de arrodillarse y decir: Seor, yo soy tuyo. Me entrego para ti de forma absoluta', y, entonces, cuando el Seor llega el da siguiente y dice: Que tal esto? y entonces usted responde: 'Oh, yo no quiso decir esto! El Seor es muy prctico! Perdneme por hablar as, pero debemos, pues estamos en tiempos muy serios, y Dios est prximo en venir. El fin ir a ser un tiempo tremendo de juicio entre el pueblo del Seor. Pedro dice, hablando sobre el tiempo del fin: El tiempo del juicio comenzar por la casa de Dios comenzara" (1 Pedro 4:17), y, si comienza por nosotros, donde ir a comparecer el impo pecador?.

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Su prioridad est en la vida realmente establecida, y es esta prioridad la gloria de Dios? Si as fuera, que acontezca lo que ha de acontecer, usted conseguir pasar en la prueba y alcanzar el objetivo de Dios, la gloria. "Es con Dios que tenemos nuestro deber!"
LA ACTITUD DE DIOS PARA LA VIDA HUMANA

En este captulo iremos a tratar con las cosas finales, las cosas primarias y las cosas eternas. Voy a decir algo que puede tal vez ser una cosa muy difcil para usted aceptar, pero esto grita hacia nosotros y no podemos escapar de l, mucho nos golpea y nosotros no gozamos. En este captulo usted encuentra la vida humana representada por incontables aspectos diferentes. Usted tiene a los judos, los escribas y los fariseos. Bien, usted, tal vez, no se quede sorprendido con la actitud de Dios en relacin a ellos, pero entre en el corazn del captulo. Aqu estn aquellas hermanas, y aqu Lzaro, todos tan distantes, humanamente hablando, de los escribas y fariseos y de los principales. Usted dira que ellos eran personas amables, pero cual fue la actitud del Seor Jess? l se queda indiferente, manteniendo cierta reserva. Es dicho que l permaneci donde estaba por dos das, y que cuando l lleg Lzaro ya estaba muerto hace cuatro das. Cuatro das haban pasado entre el recibimiento de la noticia y la llegada all, y, como usted sabe, ellos mencionaron Jess el estado de cosas que naturalmente haba prevalecido. Por qu l dej a Lzaro morir? l podra haberlo resucitado, pues haba curado muchas personas y resucitado otros. Por qu este que era tan amado? Por qu Jess permiti que los corazones de las hermanas fueran quebrados, rasgados con esta congoja y angustia? Por qu esta actitud? Esta es la actitud de Dios para con la humanidad, desde su mejor en Adn a su peor. Esta humanidad lo mejor es algo que en Adn fue colocada de lado, y Jess no va a remendarlo. l no va a dar un remedio para curarlo. l dice: 'Debe morir!' La nica cosa posible es la resurreccin, una vida completamente nueva, algo diferente del natural y terreno, an mucho mejor. Usted piensa que estoy exagerando, o yendo muy lejos? Quiero que usted atrape este Evangelio y lo lea del comienzo al fin. Por qu la boda en Can de la Galilea? Por qu l fue all, por qu el vino acab y por qu aquella situacin desagradable surgi? "Ellos no tienen vino", dice su madre, en un tipo de llamamiento y expectativa que l ira a hacer alguna cosa. Consternacin est sobre la cosa toda. No sobr nada. Es un fin de la propia cosa que hace la vida. "Mujer, que tengo yo contigo? Mi tiempo an no es llegado. Haba sido el llamamiento en una situacin difcil, el llamamiento de una oportunidad, el llamamiento del corazn de una madre, pero, no, l no tendra nada de eso, pues hay algo ms que slo remendar esta fiesta. Tiene que haber algo que est por encima del natural, y es decir la novedad de vida, y no la vieja cosa remendada. Esta cosa vieja DEBE morir, y, entonces, slo la resurreccin ser la respuesta. Esta es la explicacin algo diferente. La actitud de Dios es que la vieja creacin est arruinada, y la nica perspectiva es la vida de la nueva creacin. "Jess comenz as sus seales en Cana de la Galilea, y manifest su gloria" (Juan 2:11). Gloria es el fin de los caminos de Dios. Como? En algo que est adems de cualquier posibilidad natural. Can es el comienzo y Lzaro es el fin de la historia. En medio Yo no puedo extenderme con ellos, pero slo ir a recordarlo de algunas cosas all est Nicodemo, con toda su religin y con todo su conocimiento, a quin Jess dijo: "T eres maestro en Israel y no comprende estas cosas?" (Juan 3:10). Todo el conocimiento, aprendizaje, posicin y tradicin religiosa fallan. 'Usted necesita nacer de lo alto. Esta su vida natural no ir a hacer que usted llegue all. All est el pobre hombre en el tanque de Bethesda. l estaba hace treinta y ocho aos yaciendo en aquella posicin,

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luchando cada da para conseguir quedarse en pie y entrar en el agua. Intente esto, tal vez unas doce veces por da por treinta y ocho aos y vea si usted tiene mucha esperanza en el final! Sin el uso del tanque y sin cualquier ayuda artificial, Jess que es la resurreccin y la vida entra en escena y hay otra seal, otra demostracin de cuanto es sin esperanza es la vida natural hasta que Jess llega, pero l viene con otro tipo, con otra orden de vida. Entonces llegamos a la mujer de Samaria en Sicar. Que historia de bancarrota moral es aquella! "Vaya a llamar su marido Yo no tengo marido Dijiste bien, no tengo marido, pues ya tuvisteis cinco maridos, y lo que tiene ahora no es su marido. Todo se agota en este terreno, "pero el agua que te dar ser una fuente de agua que salta hacia la vida eterna... "Seor, me da de esta agua" (Juan 4:14-15). As Juan prosigue con su Evangelio hasta que llegamos Lzaro, y ah en este captulo todo esto es reunido, mostrando que la gloria de Dios es el fin - "Veris la gloria de Dios. La gloria de Dios no es algo que Dios puede hacer en la vida humana, pues l no ir por remiendo. Los hombres pueden hacer esto. Usted llama los mdicos y ellos pueden ayudar a mantener la cosa viva por un tiempo, pero Dios dice: No, deje morir. La gloria no est en este tipo de cosas. Es algo completamente diferente. El fin de todos los caminos de Dios es de esta manera. Yo realmente creo que usted ir a interpretar todo a la luz de esto. Usted ha sufrido? Usted esta atrapado? que usted est haciendo al respecto? Usted est colocando la cosa meramente y solamente dentro de la categora de cosas comunes al hombre? No, el fin es gloria, y, cuando usted pasa la experiencia, usted ve la gloria de Dios en la nueva vida de la resurreccin.

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CAPTULO 3 EL PADRE DE LA GLORIA... EL SEOR DE LA GLORIA... EL ESPRITU DE LA GLORIA

Continuando con el material que tenemos delante de nosotros, quiero llamar a su recuerdo tres fragmentos de la Palabra: "Por esta causa yo tambin, tiendo odo sobre la fe en el Seor Jess que hay entre vosotros, y vuestro amor para con todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo mencin de vosotros en mis oraciones; para que el Dios de nuestro Seor Jess Cristo, el Padre de la gloria, pueda daros un espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l. (Efesios 1:15)."Mis hermanos, no tengis la fe en nuestro Seor Jess Cristo, el Seor de la gloria, en acepcin de personas." (Santiago 2:1). "Amados, no extrais la ardiente prueba que viene sobre vosotros para intentaros, como si cosa extraa os aconteciera; pero alegraos en el hecho de que seis participantes de las aflicciones de Cristo, para que tambin en la revelacin de su gloria os regocijis y alegris. Si por el nombre de Cristo sois vituperados, bienaventurados sois, porque sobre vosotros reposa el Espritu de la gloria..." (1 Pedro 4:12-14). Permtame slo recordarle que hemos estado ocupados con la verdad de que el fin de todos los caminos de Dios es gloria. Definimos gloria como siendo la expresin de la llena y final satisfaccin de Dios, Dios dndose a S mismo. Su placer, su deleite, y, como un contagio celestial, aquellos que estn dentro de su alcance se quedan muy conscientes de que l est contento, satisfecho. En un lugar l es llamado del Dios bienaventurado (1 Timoteo 1:11), pero el original dice 'el Dios alegre'. Usted sabe que, si usted entra en la presencia de personas que estn realmente alegres, usted es afectado e influenciado por ellas. Es posible que estemos entre personas que estn riendo bastantes y que comencemos a rer tambin, an sin saber de lo que estamos riendo! La atmsfera le influencia usted. Ahora, si Dios est feliz, satisfecho, bien contento, y usted entrar en contacto con l, usted recibe algo venido De l y siente aquella alegra. Es exactamente este el significado de gloria: Dios estando completamente contento con la situacin, con una vida, con una persona, y, si usted pudiera ser esta persona, usted simplemente recibe de l contentamiento, satisfaccin, bienaventuranza. As, el fin de todo aquello que es realmente de Dios es este maravilloso poder de su placer personal. Pienso que no haya nada en todo el universo tan bendecido como el tener el sentido de que el Seor est satisfecho. Debe haber sido un gran da para Abraham, un maravilloso, inexpresable da, cuando Dios lo llam de su amigo, y para Daniel, tambin, cuando el mensajero de Dios dijo: ", Daniel, hombre muy amado". Quiere ms que esto de Dios? Es decir gloria, no es? Bien, Dios est trabajando en esa direccin en todas sus obras en el universo, en la creacin y en los redimidos. Usted habr notado a partir de esos tres pasajes que el Dios trino, las tres personas de la trinidad, estn personalmente relacionadas con la gloria. Primero, el Padre de la gloria; segundo, el Seor de la Gloria; y tercero, el Espritu de la gloria. Cada miembro de la Divinidad asume el carcter de esa palabra gloria, y cada persona de la trinidad est supremamente interesada en la gloria. Esto abre una gran

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puerta, pero no ir muy lejos a travs de esa puerta en este momento. Slo ir a mencionar que usted puede ver en toda la Biblia como Dios, como Padre, la primera Persona de la trinidad, est siempre interesada con la gloria; como el Seor Jess, la segunda Persona de la trinidad, est siempre trabajando en la lnea de la gloria; y, entonces, como Espritu Santo, al largo de todo el camino, est operando en la direccin de la gloria, siendo la gloria el inters gobernante. Voy a parar por aqu, pues es una larga, larga lnea de revelacin muy bendecida. Mi punto en este momento es que la Divinidad est unida, es una en esto. Los tres estn unidos acerca de gloria, y el inters de los tres es slo un nico inters. Como ya dijimos, esta es la prioridad de ellos. As, la prioridad del Dios trino es la gloria. Todo lo que voy a hacer ahora es decir algunas palabras sobre cada una de esas designaciones el Padre de la Gloria, el Seor de la Gloria, y el Espritu de la Gloria y que el Seor nos d algo en nuestros corazones a partir de esta breve meditacin!
EL PADRE DE LA GLORIA

Que significa? Bien, significa que Dios es la fuente de la gloria, y esta gloria emana de l. El principio de la paternidad es que el Padre es la fuente, el inicio y el idealizador, de modo que todo que realmente emana de Dios tiene, como su propsito y destino, la gloria. Nosotros somos hijos de Dios, y el propio objetivo de que nosotros seamos sus hijos en su mente es que podamos llegar a la gloria, es decir, que podamos finalmente ser trados la esta posicin - oh, maravilloso pensamiento! Muy maravilloso para entenderse! Dios dice: 'Estoy perfectamente satisfecho y contento. Usted puede imaginar Dios diciendo esto a su respecto? Puede usted creer que el Dios Todopoderoso, Eterno, Perfecto, Santo, gran Dios, pueda mirarnos y decir: Estoy muy satisfecho. Entre en lo gozo de su Seor, en la propia satisfaccin del corazn de mi Padre?. Es decir mucho para que nosotros entendamos por ahora, no es? Pero este es el significado de su paternidad. l nos gener, nos trajo a la existencia como sus hijos, es el responsable por que nosotros existamos como sus hijos, ha asumido responsabilidad con nosotros como sus hijos, y todo con esta nica finalidad de traernos alo largo del camino para el propsito que es de entrar en esa indecible conciencia de que l no tiene absolutamente nada contra nosotros, pero que est satisfecho al mximo. Todo lo que procede de Dios, sean sus hijos, sea su creacin, viene destinado la esta gloria de su perfecta satisfaccin. Las cosas son as a finales de la Biblia. Hay un estado de gloria, una gloriosa condicin, que significa el resultado, la emanacin de la propia y perfecta satisfaccin de Dios. Pablo coloca esto de la siguiente forma: "Predestinados para que sean conforme la imagen de su Hijo. (Romanos 9:29). Lo que significa esto? Su HIJO! - "Mi Hijo amado, en quien tengo todo el placer (Mateo 3:17). Y nosotros seremos conformados a esto! Iremos a heredar la propia actitud de Dios en relacin a su Hijo, llegar la esta posicin y condicin que su Hijo ocupa de la perfecta satisfaccin del Padre. Como usted ve, los mismos procedimientos que el Padre tena para con su Hijo tambin tiene para con nosotros. "Hijo mo, no desprecies la correccin del Seor, ni te desanimes cuando por l eres reprendido; pues el Seor corrige a lo que ama, y azota a todo lo que recibe por hijo". (Hebreos 12:5,6). Para que es esta correccin? "En verdad, ninguna correccin parece en el momento ser motivo de gozo, sin embargo de tristeza; pero despus produce un fruto pacfico de justicia nos que por l han sido ejercitados." (Hebreos 12:11). Que es justicia? Es aquella paz completa en el corazn en el sentido de que el sentido del corazn de Dios est satisfecho.

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EL SEOR DE LA GLRIA

Nuestro Seor Jesucristo, el Seor de la gloria" es como Santiago lo llama, y es decir una gran cosa que Santiago, su propio hermano en la carne, podra decir de l! Hubo un tiempo cuando Santiago no crea en Jess. "Pues incluso sus hermanos no crean en l" (Juan 7:5), era lo que haba sido dicho sobre Santiago anteriormente. Naturalmente, tenemos una idea bastante perspicaz del porque de esto. Aquellos primeros das, Santiago y los hermanos de Jess eran unos trozos mundanos y tenan los ojos para el negocio, para el xito, para la aceptacin popular, y ellos desearon especialmente quedarse bien con las autoridades. Es decir mundanismo, no es? Es el espritu del mundo deseando quedarse bien con las autoridades. El hermano ms viejo de ellos estaba tomando una direccin que estaba dejndolos en dificultad en relacin a las personas que tenan poder para quitar todo de l, y ellos pertenecan su familia, lo que significaba que ellos iran a sufrir por Jess al haber tomado aquella lnea. Bien, iremos a parar por aqu, pero pienso que es un juicio justo de aquella afirmacin: An sus hermanos no crean en l. Ellos no podan aceptar el camino que l estaba tomando, pues no traera popularidad. Ahora aqu est este hermano de Jess, muchos aos despus, llamndolo del Seor de la gloria. Algo haba acontecido! santiago est diciendo que su propio hermano es el Seor de la gloria! Una vez l no crea en l, pero ahora lo llama del Seor de la gloria. Esto realmente es algo maravilloso! Pero que quiso decir, y lo que significa llamarlo del Seor de la gloria? Bien, usted sabe, si alguien es el seor, l tiene todo bajo su control. Si usted pudiera ser un seor, entonces, las cosas estaran bajo su control y poder. Usted dicta como sern las cosas. S, usted es seor de esta situacin, y, en la verdad, en todas las situaciones. Jess es Seor, y, como Seor de la gloria, l est en una posicin de autoridad. Pedro, que una vez lo neg vehementemente, ms tarde dijo: Este es el Seor de todos" (Hechos 10:36). Algo grande haba acontecido en Pedro, tambin, tanto como en santiago. De hecho, haba acontecido en todos ellos, pues todos lo llamaban de Seor. Sabemos del propio contexto de las palabras de Pedro que l estaba en aquel momento tiendo que reconocer la autoridad absoluta del Seor Jess. Pedro estaba discutiendo un poco. Era muy extrao que l pudiera estar discutiendo con El Seor Jess en aquel momento: No, Seor, pues nunca com cosa alguna inmunda o impura, pero l tuvo que sucumbir a la autoridad del Seor Jess, y l as lo hizo. Entonces, dijo: "l es el Seor de todos, queriendo decir que l estaba en el comando de Pedro y de toda situacin, y, estando en el comando, aquella situacin ira a tener el fin que l haba planeado. As, cuando santiago dice, el Seor de la gloria, esto significa que el Seor Jess est en el comando de todas las cosas, a fin de hacerlas resultar en gloria. Usted tiene slo que leer a travs del libro de Hechos de los apstoles, como es llamado, y, en la medida en que usted sigue, usted ve el Seor de la gloria dominando las situaciones. S, fase despus de fase, prctica despus de prctica. Necesitamos slo dar uno o dos ejemplos. Pedro en la prisin, con sus pies amarrados y cuatro guarniciones de soldados para guardarlo, y las puertas interiores y exteriores de la prisin firmemente cerrada. Herodes tena asegurado de que aquel hombre no ira a escapar! Esta parece una proposicin un tanto difcil, no parece? Yo dudo se habra sido posible para cualquier hombre haber liberado Pedro aquella noche. A todo coste, todas las fuerzas

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de este mundo estaban determinadas en el sentido de que l no pudiera escapar. l es el hombre llave, estratgico en aquel movimiento, as, l debe ser mantenido en seguridad. Muy bien, tomen toda precaucin, toda medida, a fin de hacer todo seguro. Sin embargo, el Seor de la gloria tiene otros caminos, y as, un ngel llega y libera a Pedro, que estaba durmiendo. Es maravilloso que, cuando el Seor de la gloria est en el comando, usted puede ir a dormir, an en situaciones donde usted ser llevado a la ejecucin el da siguiente! Usted est en una celda individual, y sabe que maana tendr el mismo destino que santiago, y ser ejecutado, pero puede ir a dormir durante toda la noche. Bien, es necesario el Seor de la gloria para permitir que usted haga eso, de modo a poder decir: El Seor tiene la cosa en su mano, entonces yo voy a dormir. Recuerdo un hombre que estuvo aqu en el oeste en los tiempos salvajes, mucho tiempo atrs. l estaba viajando y lleg la una cabaa, que me quedaba en un lugar peligroso donde osos deambulaban por todas partes. l estaba muy cansado despus de haber viajado el da todo, pero crey que no poda entrar en la cabaa, que poda slo descansar bajo el toldo del lado de fuera, as, se acost all. l perteneca al Seor y, antes de descender, ley el salmo: He ah que no se adormecer ni dormir el guardia de Israel". Dijo: 'Bien, Seor, Si T dices que el se quedara despierto la noche entera, entonces yo voy a dormir!' Y as, l fue dormir y tuvo una ptima noche. Es decir confiar en el Seor! Pedro fue dormir y un ngel lo despert, quebr sus cadenas y sus grilletes, y dijo: 'Levntese y sgame'. Ellos dejaron los guardias, la celda y las cadenas, y salieron por la primera puerta, entonces por la prxima, hasta que lleguen fuera de los portones, los cuales se abrieron por s mismos, y Pedro estaba libre. Esta circunstancia, aparentemente tan adversa e imposible, estaba en las manos del Seor de la gloria. Y lo que decir sobre gloria? Tenemos las cartas de Pedro, escrituras aos ms tarde, y son cartas maravillosas, no son? La vida de Pedro fue maravillosa, y mucha riqueza llega hasta nosotros a travs del ministerio de Pedro en esas cartas. Slo ms una cosa de aquel libro de hechos. Estamos en Filipos. Pablo y Silas llegaron, porque el Seor los haba enviado para all. 'Ellos queran ir para Asia, pero fueron impedidos por Espritu Santo, e intentaron ir para la Bitinia, pero el Espritu de Jess no lo permiti. Entonces, imaginando lo que significaba aquello - 'Por qu no nos fue permitido ir por este camino, o por aquel? - Paulo, en una visin, vio un hombre macedonio y lo oy decir: Pasa a la Macedonia y nos ayuda." "Y", dijo Lucas, "concluyendo que Dios nos haba llamado para que les anunciemos el evangelio" (Hechos 16:10), navegaron y llegaron la Filipos, muy correctos de que el Seor los haba enviado para all y la prxima cosa que supieron fue que estaban en un calabozo, con los pies amarrados y con la espalda sangrando despus de los latigazos. Ahora, que dice usted sobre esto? que usted ir a hacer sobre esto? Parece una tremenda contradiccin, y que un terrible engao haba sido cometido. Estn ellos diciendo: Entramos en confusin en relacin a la nuestra orientacin? No! Ni un poco. En aquella condicin ellos estaban cantando y loando Dios a la medianoche. El Seor de la gloria tiene la situacin en las manos, y es decir probado antes de la maana. Hay un terremoto, los prisioneros son liberados, el carcelero y su familia fueron bautizados, y la iglesia en Filipos fue establecida. El carcelero y su familia estaban entre los primeros miembros y yo no creo que los miembros de su familia eran infantes! Es dicho: "Ellos les hablaron la palabra del Seor, y usted no coloca un beb inocente en una silla y predica el evangelio para l, o ensea las cosas de Cristo a l. Eran personas inteligentes y suficientemente adultas para entender
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la enseanza y la predicacin de Pablo, y para aceptarla, de modo que fueron todos bautizados como personas responsables. Ellos estaban entre los primeros miembros de aquella iglesia; y nosotros tenemos esta linda carta venida de la propia prisin de Pablo, escrita aos ms tarde, cuando l estaba en Roma. Nosotros no iramos a sacrificar esta carta a los filipenses por nada, iramos? Ella es muy preciosa. Hay el Seor de la gloria, como usted ve. Es el Libro de los hechos del Espritu Santo, los hechos del Seor de la gloria, pues l est en el comando. Pienso si podramos creer en esto cuando estuviramos en prisiones, amarrados, con todas las cosas contra nosotros, y que estemos teniendo un tiempo difcil! Si pudiramos siempre decir: El Seor es el Seor de la gloria. l tiene el control de esto y el fin ser gloria! Bien, la cosa funciona de esta manera, mucho aunque l tenga que decir ms adelante: , hombre de poca fe! Por qu dudasteis? Aunque nosotros, delante de la prueba, algunas veces sentimos que no hay nada de gloria en la situacin, o en nuestra condicin, al final l es fiel, y descubrimos que la gloria es el fin de los caminos extraos del Seor. l es el Seor de la gloria, lo que significa que l controla todo con gloria a la vista.
EL ESPRITU DE LA GLRIA

Pedro llama al Espritu Santo de Espritu de la gloria. Ahora, el contexto es necesario como fondo de este ttulo de Espritu Santo. Si usted leer la primera carta de Pedro, ir a ver que, en gran medida, es sobre los sufrimientos del pueblo del Seor para quien l est escribiendo. Es dicho que l est escribiendo a los extranjeros dispersos al punto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos de acuerdo con la presciencia del Dios Padre. Entonces, l abre esta cuestin de los sufrimientos de esas personas: Amados, no extrais la ardiente provocacin que viene sobre vosotros para experimentaros, como si cosa extraa os aconteciera. Hay mucho sobre sufrimientos del pueblo del Seor en esta carta de Pedro, y, cuando mencion los sufrimientos, hay dos cosas que l asocia a esto: primero gracia, y, entonces, gloria; gracia resultando en gloria. Es de mucha ayuda observar como Pedro habla de gracia, pero, infelizmente, en nuestra traduccin, hay lugares donde la palabra es cambiada, y la palabra agradable es usada. En el captulo 2:19 y 20 leemos: Porque es cosa agradable, que alguien, a causa de la conciencia para con Dios, sufra agravios, padeciendo injustamente. Porque, que gloria ser esa, si, pecando, sois abofeteados y sufrs? Pero si, haciendo el bien, sois afligidos y lo sufrs, eso es agradable Dios. Sin embargo, colocando esto correctamente tenemos algo muy rico: "Porque es decir GRACIA, que alguien, a causa de la conciencia para con Dios, sufra agravios, padeciendo injustamente. Porque, que gloria ser esa, si, pecando, sois abofeteados y sufrs? Pero si, haciendo el bien, sois afligidos y lo sufrs, eso es GRACIA para con Dios". Gracia, entonces gloria. En el captulo 5:10 Pedro dice: Y el Dios de toda la gracia, que en Cristo Jess os llam a la su eterna gloria, despus de que hayis padecido un poco, l an os perfeccionar, confirmar, fortificar y fortalecer. A travs del sufrimiento por algo de tiempo habr gracia suficiente para en los hacer triunfantes. Gracia triunfante en el sufrimiento, esto significa gloria. Algunas veces cantamos: Jess, tu vida es ma, habite siempre en m; y me deje ver que nada puede quitar su vida de m. Esto vino de la cama de un invlido! Es alguna cosa, no es? Bien, es decir lo que Pedro est hablando al respecto los sufrimientos, la ardiente prueba, y, entonces, l dice: 'Gracia en esto significa gloria'. El Espritu de la gloria. El Seor nos ayude! Podemos decir estas cosas, y decirlas cuidadosamente, con cautela, pues podemos, as, ser sometidos a la prueba en estas cosas que hablamos. El Espritu de la gloria puede

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coger las cosas que podran en los destruir, que podran ser nuestra ruina caso tuviramos la reaccin errada a ellas, y transformarlas en gloria. Este sufrimiento, esta reaccin, esta prueba puede significar gloria. Pablo dijo: "Y, para que me no exaltara demasiado por la excelencia de las revelaciones, me fue dada una espina en la carne, a saber, un mensajero de Satans para que me abofeteara, a fin de que yo no me exalte demasiado; acerca de lo cul tres veces rogu al Seor que lo alejara de m; y l me dijo: Mi gracia te basta, porque mi poder se perfecciona en la flaqueza. Por eso, de buena gana antes me gloriare en mis flaquezas, a fin de que repose sobre m el poder de Cristo. Por lo que siento placer en las flaquezas, en las injurias, en las necesidades, en las persecuciones, en las angustias por amor de Cristo. Porque cuando estoy dbil, entonces es que soy fuerte. Me hice insensato; vosotros a eso me obligasteis; porque yo deba ser loado por vosotros, visto que en nada fui inferior a los dems excelentes apstoles, aunque nada soy. Las seales de mi apostolado fueron, de hecho, operados entre vosotros con toda la paciencia, por seales, prodigios y milagros" (2 Corintios 7-10). El Espritu de la gloria puede coger nuestras pruebas, y har eso, si confiramos en l, y transformar las cosas de las tinieblas, las cosas difciles, las cosas dolorosas, en gloria. Es decir, en aquellas cosas que l ir en los llevar para encontrar el placer de Dios, la satisfaccin de Dios, y que cosa ms gloriosa podramos desear que esto, de lo que lo os decir: Hecho est, siervo bueno y fiel. Entra en lo gozo de tu Seor? El Padre de la gloria, el Seor de la gloria y el Espritu de la gloria. Que el Seor coloque estas palabras en nuestros corazones!

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