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MundoUrbano

textossobreacidadecontempornea

Adialticaentrepermannciaerupturanosprocessosde transformaodoespao

(http://cristovao1.files.wordpress.com/2010/08/theevilgeniusofaking.jpg) DeChirico,TheEvilGeniusofaKing,191415 1Continuidadesedescontinuidades:conceituaoinicial Apenasdopontodevistaanalticosepodejustificarumaoposioconceitualentreostermosrupturaepermanncia.Rupturaindica uma descontinuidade, uma mudana sbita de orientao no curso previsvel dos acontecimentos, um corte com relao a um conjunto de valores e expectativas estabelecidos numa determinada poca, acompanhado de um salto em direo a uma nova conjuntura,aserinstitudaapartirdasuperaodaconjunturaprecedente.Emtodososcasos,sempresobreopanodefundodas permanncias,isto,sobreoeixotemporaldacontinuidadedosprocessosestudados,quesepodepretenderidentificareassinalar asrupturas.Umanoexistesemaoutra:dialeticamenteunidas,rupturaepermannciaconstituemummesmomovimento,atravs doqualseoperaatransformaodosprocessosemcursoequeequivale,emltimaanlise,aoprpriomovimentodaHistria. Os perodos de transio nos ajudam a clarificar a interdependncia estabelecida entre ruptura e permanncia. Em tais perodos, experimentamos a sensao de viver em dois mundos simultneos. Tratase da transio entre o que j foi e o que ainda no . Aquiloqueseencontraemprocessodesuperao,seopeeresisteaonovoqueseanuncia.Aomesmotempo,apartirdovelho mundoquesoengendradasascondiesnecessriasparaasuasuperao.Nasuperao,porsuavez,oquesuperadono eliminado de uma vez por todas, mas conservado no processo de transformao. Por isso to difcil assinalar sobre um eixo cronolgicoadataprecisaemqueseprocessouumadeterminadaruptura.Pois,comonosdizLefebvre,superaoimplica,tambm, numaespciederetornoaopassadoque,emcadaetapadodesenvolvimento,reencontrado,massuperadoeporissomesmo aprofundado, liberado de suas limitaes[1] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn1). Apresentereflexoacercadarelaodialticaentrepermannciaerupturanosprocessosdetransformaodoespaourbanoser desenvolvidaapartirdascontribuiestericasdeHenriLefebvre(19011991),resgatando,particularmente,omtododeanlise regressivoprogressivo,propostopeloautorcomochavededecifraodaquelesprocessos.

Omtodoregressivoprogressivo,cujaconcepo(comooprprioLefebvreassinala)deveseratribudaaMarx,visacompreender agnesedopresente,partindosempredoatualemdireoaopassado,noapenasparaexplicaropassadomas,sobretudo,para esclarecerosprocessosemcursonopresentequeapontamparaofuturo.Adialetizaodomtodo,perseguidaporLefebvre,impe aconsideraodeduasdimensestemporaisentrelaadas:adimenso horizontalousincrnica,quepermiteestudarainserodo objetodeestudonocontextodesuapoca,eadimenso verticaloudiacrnica,queestudaacoexistnciadeprocessoshistricos diferentementedatados.Oconhecimentodevesersubmetidoaummovimentodeduplosentido:regressivo(dovirtualaoatual,do atualaopassado)eprogressivo(dosuperadoedoterminado,aomovimentoquedeterminaaquelaconclusoequeanunciaefaz surgir algo novo)[2] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn2). Estaoperaometodolgica,qualLefebvredonomede transduco,visaconstruiroobjetotericocomoumobjetovirtual, aberto ao devir e ligado, portanto, a um processo e a uma prtica concreta[3] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn3). Nessesentido,atransduconoseconfundecomosprocedimentosclssicosdainduoedadeduo,nemcomaconstruode modelos ou simulao de cenrios futursticos[4] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn4). Aaplicaodomtodoregressivoprogressivopressupeaconstruosimultneadeumaperiodizaodotempohistrico,capaz deidentificardescontinuidadestemporaiseespaciaisno continuumdahistria.Cadaacontecimentodeveserestudado,nocomo umasucessolineardefatosocorridos,mas,comoprocessosarticuladosnoquadrodeforasemconjunoseletivaexistenteno presente[5] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn5). DeacordocomLefebvre:evitaraconfusonumacontinuidadeilusria,bemcomoasseparaesoudescontinuidadesabsolutas, esta a regra metodolgica[6] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn6). Estabelecese assim uma via de mo dupla, permitindo que se v dos processos mais gerais, que incluem continuidades e descontinuidades, aos processos mais especficos em curso na realidade urbana, e reciprocamente, das particularidades ao seu contextoglobal:acidade,mediadoraelaprpriadasarticulaesentreogeraleoparticular,colocaemevidncia,atravsda sua forma, o movimento contraditrio e conflitual das transies sem, contudo, dissolvlas[7] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn7). Aperiodizaogeraldotempohistrico,propostaporLefebvre,divideahistriadohomememtrsgrandeseras:a era agrria (relacionadasacralizaodosoloeaoespaomtico),aeraindustrial(relacionadoaoespaocomovalordetroca)eaeraurbana (relacionadoaoprocessodeconstruodasociedadeurbana).Acadaumadessaserasoautorassociaaconstituiodeumespao especfico.Temosassim,respectivamente,oespaoabsoluto(eraagrria),o espaoabstrato(eraindustrial)eo espaodiferencial (eraurbana).Tomandocomorefernciaestaperiodizaoe,ainda,considerandoascontribuiesdeoutrosautores,discutiremos,a seguir,suasimplicaessobreoprocessodeconstituiodoespaourbanoaolongodahistria. 2Dacidadeaourbano:permannciaerupturanosprocessosdetransformaodoespao Para Lefebvre, a urbanizao est prenunciada como germe desde o incio[8] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn8). Desde os primeiros tempos da vida humana estiveram presentes as prticas sociais da reunio e do encontro que caracterizam a formaurbana.Sobreestaquesto,valeapenaacompanharaexposiodeLewisMumfordacercadoadventohistricodacidade comocriaohumana.Paraesteautor,muitoantesdequalqueragrupamentoemaldeias,ossanturiospaleolticosjfornecemos primeiros indcios de vida cvica. Mais do que um mero ajuntamento de pessoas e objetos destinado a suprir as necessidades humanasbsicas(alimento,acasalamento),nessescentroscerimoniaistinhalugar: ()umaassociaodedicadaaumavidamaisabundantenosimplesmenteumaumentodealimentos,masumaumentodo prazer social, graas a uma utilizao mais completa da fantasia simbolizada e da arte, com uma viso comum de uma vida melhor e mais significativa ao mesmo tempo que esteticamente atraente, uma boa vida em embrio ()[9] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn9). SegundoMirceaEliade,asacralizaodomundo,quepressupearupturacomoespaonatural,coincidecomadescobertade umcentro,umpontofixoparaaorientaocosmognicadohomemsobreaterra:assimcomoouniversosedesenvolveapartir deumCentroeseestendenadireodosquatropontoscardeais,assimaaldeiaseconstituiemvoltadeumcruzamento[10] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn10). Desse modo, o ponto de encontro que permitir reunir periodicamente pessoas em torno de objetivos compartilhados e/ou convergentes j contm o embrio da cidade, daquilo que ela vir a se tornar. Omprecedeorecipiente, diz Mumford[11] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn11). Lefebvre, por sua vez, identificar a o nascedouro da forma da centralidade e da simultaneidade, que caracterizar, a partir de ento,aprpriaessnciadofenmenourbano.

Nosprimrdiosdacivilizaourbana,oterritriohabitadoeraentendidoemsuaoposioaoespaodesconhecido(informe)queo cerca.ComopropeMirceaEliade,oterritriohabitado: () o mundo (mais precisamente: o nosso mundo), o Cosmos o resto j no um Cosmos, mas uma espcie de outro mundo, um espao estrangeiro, catico, povoado de espectros, de demnios, de estranhos () Porque, da perspectiva das sociedadesarcaicas,tudoquenoonossomundonoaindaummundo.Nosefaznossoumterritriosenocriandoo denovo,querdizerconsagrandoo.Estecomportamentoreligiosoemrelaosterrasdesconhecidasprolongousemesmono Ocidente, at aurora dos tempos modernos[12] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn12). Arecriaodoterritrio,atravsdaconsagraodefragmentosdanatureza,instituioespaoabsoluto.A,nesteespaosubtrado natureza, instalase o poder do sagrado, mas tambm poderosas foras polticas. Para Lefebvre, o espao absoluto tornase o guardio da unidade cvica[13] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn13), sendocompartilhadoporopressoreseoprimidoscomooespaotempoverdadeiro,aquelequerenetodososlugaresetodasas dimensesdoCosmos(aterra,ocu,asprofundezas).Maisvivido(espaosderepresentao)doque concebido(representaodo espao),oespaoabsolutotendeaperderoseuprestgio(suatranscendncia)nomomentoemqueconcebidoe,assim,laicizado (e, logo em seguida, profanado pela cidade)[14] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn14). Alentatransformaodapaisagemnaturalempaisagemarquitetnica,verificadaduranteaeraagrria,produzacidadecomoum centrodeacumulaoderiquezas,deconhecimentos,detcnicasedeobras(criaesartsticas)quesedistingue,semsedesligar, docampo.Arelaocampocidadeumarelaodesimbiose,decodependncia,mastambmdeconflitosedominao.Como centro religioso e poltico, a cidade detm o poder que lhe permite controlar e dominar o campo, captando o sobreproduto da sociedaderural.DeacordocomLefebvre,acidadeprotegeocampoaomesmotempoemqueoexploraeoexploraprotegendo[15] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn15). Asociedaderural(elaaindanodesapareceucompletamente)asociedadedaescassez,dapenria,domedo,marcada,sobretudo, porestreitaligaocomanatureza.Asforasdanatureza(oscataclismos,asestaesdoano)regulam,comoddivaoucastigo,a vidadasociedaderural.Oespaotempoabsoluto,cujaorigemremontanaturezaconsagradapelosmitosfundadoresedominada porpoderesdivinos,continuanacidadecomoinstrumentodelegitimaodasforaspolticasainstitudas.Atravsdostemplos, dospalcios,dosmonumentos,oespaoabsolutoadquireexistnciasocialeeficciapoltica.Tomaforma,assim,acidadepoltica (ligada ao modo de produo asitico) que controla e organiza uma vizinhana agrria, dominandoa. A propriedade ainda coletiva(comunitria)oexcedentedaproduoeotrabalhocoletivoconcorremparaocultodaUnidadehumanaedivina,reale imaginria, o Soberano[16] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn16), quepersonificaaprpriacoletividade. No Ocidente, em face do intenso nomadismo e dos movimentos migratrios ento em curso, as comunidades agrrias desenvolveram as comunas urbanas tendo como grande tarefa comum a guerra, fosse para a conquista e expanso do territrio, fosse para defendlo dos agressores[17] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn17). AsociedadecomeaaseorganizarmilitarmenteenoadministrativamentecomonoOriente.Apartirdessascondiesiniciaister lugar,nesteperodohistrico,acidadeantiga(antiguidadegrecoromana),ligadaaomododeproduoescravagista.Apropriedade comunitria se desdobra em propriedade privada do cidado e propriedade pblica, que corresponde cidade e assegura as necessidadescoletivas.Acidadeorientaleacidadeantiga(ocidental),emquepesemasdiferenaseadiversidadedecasosporelas compreendidas, tiveram em comum o seu carter essencialmente poltico[18] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn18). O declnio do Imprio Romano, seguido das invases brbaras, produziu um quadro de misria e flagelos levando ao quase desaparecimento da cidade antiga. Inicialmente, como mostra Pirenne, as cidades sobrevivem como lugar fsico das dioceses da Igreja, sediadas nas circunscries das antigas cidades romanas[19] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn19). O modo de produo feudal se estabelece tendo como base grandes propriedades agrcolas os palcios e os castelos dos novos senhoresdaterraestolocalizadosnocampo.Entretanto,aindasegundoPirenne,apartirdosculoXassisteseaumrenascimento comercial que produzir, nos sculos seguintes, um novo florescimento das cidades. As origens desse renascimento comercial devemserbuscadasnascaravanasdemercadoresque,utilizandosedasantigasestradasdoImprioRomano,cruzavamapaisagem da Europa medieval. As estradas romanas, que no passado ligavam as cidades do Imprio, permitiam agora aos mercadores acessarem o que subsistiu daqueles antigos ncleos urbanos, estabelecendo, nas suas cercanias, feiras para a comercializao de suas mercadorias. Elegendo as cidades como pontos fixos para suas atividades, o comrcio produziu um significativo reaquecimentodaseconomiaslocais,earetomadadodesenvolvimentourbano.Achegadadosmercadores,vindosdoestrangeiro,

introduziuumelementoperturbadornoestratificadomundofeudal.Aservidoeraumacondiodeberodaqualocamponsno poderia se libertar. Os estrangeiros viajantes no tinham origem conhecida e, portanto, no se poderia atribuirlhes outro status seno o de homens livres[20] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn20). Est a o embrio do que vir a se tornar uma nova classe social, que far da cidade o seu habitat natural e cuja ascenso se mostrardecisivaparaoadventodomododeproduocapitalista:aburguesia. Ascidadesvoltamaserocentrodavidasocialepoltica,emdetrimentodosfeudos.Acidademedieval,aindaquesemabdicarde seucarterpoltico,foi,sobretudo,umacidadecomercial.Apropriedadedaterrapassaprogressivamenteparaasmosdosnovos grupos dirigentes, representados principalmente pelos comerciantes e banqueiros. A afirmao da cidade e da sua morfologia coincidecomoobjetivoestratgicodeafirmaodaburguesiacomonovaclassesocial,sediadanacidade.Umapartesignificativa dariquezaacumulada,ento,invertidanaprpriaconstruoeembelezamentodacidade.Aarquiteturaseincumbedatarefade representaropoderdacidade.Acidadeencaradacomoumaobranosentidodeumaobradearte.SegundoCarloAymonino,o poder, acumulando num nico lugar as energias e os capitais, cria as condies necessrias (embora no suficientes) para a representao arquitetnica: um salto qualitativo, a passagem da necessidade possibilidade, o desejo ou a vontade de representaoqueacaractersticamaisevidente,deumpontodevistaarquitetnico,daprpriaexistnciadascidades[21] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn21). Aintensificaoeageneralizaodastrocascomerciaisnodevemobscurecerofatodequeacidadetambmsededovalorde uso,localdoencontro,dareunio,dafesta.ParaLefebvre,ousoprincipaldasruasedaspraas,dosedifciosemonumentosda cidade tradicional a festa[22] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn22). Opressoreseoprimidoscelebramnasfestasdocalendrioreligioso,quesesucedemaolongodoano,ovalordeusodacidade. Nessas festas, uma outra parte, no menos significativa, da riqueza acumulada consumida improdutivamente, sem nenhuma outra vantagem alm do prazer e do prestgio[23] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn23). Asfestasconservamaunidadeeacoernciaentreosusosdotempoedoespaoelascelebramumtempomanifestadonoespao. Ainda nesse perodo, os cdigos do espao coincidiam com os cdigos do tempo[24] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn24). Otempodocomrcioaindanohaviasedivorciadodotempodaliturgiareligiosaqueimpregnavaasprticasscioespaciaiso espaoabstratoaindanohaviaseinstalado.Umaprticacotidianaeinconscientemantinhaaindaaregulaodoacordoentreo tempo e o espao, limitando os desacordos das representaes e as distores na realidade[25] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn25). Porisso,perodoshistricosmarcadospelaopressocoincidemcomacriaodegrandesobras,sendoaprpriacidadeaobrapor excelncia.DeacordocomLefebvre,atainstauraodocapitalismoasformasdeopressocumpriamumpapelextraeconmico naacumulao.Apartirdeento,aviolnciaassumeumpapelpreponderantementeeconmico,aobra(valordeuso)substituda pelo produto (valor de troca), a opresso d lugar explorao e o econmico se torna dominante[26] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn26).

(http://cristovao1.files.wordpress.com/2010/08/ilgiornodifesta1914.jpg) DeChirico,Ilgiornodifesta,1914 O desenvolvimento da cidade comercial, surgida a partir do florescimento da cidade medieval, marca o fim da era agrria, preparandooadventodaindstria.Nessesentido,acidadecomercialrepresentaatransioparaoespaodocapitalismoeparaa era industrial. Quando inicia a era industrial, as indstrias so implantadas, preferencialmente, fora das cidades. Elas so, no entanto, filhas dos progressos verificados na cidade comercial. O capital e os conhecimentos necessrios para a instalao das indstrias, so gerados na cidade. Nas cidades concentramse os capitais, o mercado consumidor dos produtos industriais, a residnciadoscapitalistasedospolticos,asreservasdemodeobra.Areaproximaoentreindstriaecidadelogosefarsentire comelaosseusefeitosdevastadoressobreotecidourbanotradicional. De acordo com Lefebvre, a acelerao do crescimento das foras produtivas, alcanado pela revoluo industrial, provocou na cidade um processo de implosoexploso (metfora tomada da fsica nuclear), seguido da fragmentao, homogeneizao e hierarquizao do espao[27] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn27). Aps a grande concentrao de capitais, pessoas e bens, iniciada j na cidade comercial e levada ao paroxismo pela cidade industrial,osncleosurbanosexplodem,estendendoseemtodasasdireesdoterritrio.Asuburbanizaodacidadepostulaa perda da antiga centralidade dos ncleos preexistentes. A oposio campocidade dissolvese, assumindo novas formas: centro periferia, inclusoexcluso, integraosegregao. As aglomeraes urbanas atingem dimenses inditas, possibilitadas (e induzidas)pelotransportemotorizado.Acirculaodepessoasemercadoriasassumeacondiodefunourbanapreponderantee peachavedocircuitoprodutivo. Aracionalidadeindustrialsubmeteacidadelgicadolucrocapitalistarebaixaaobra,entendidacomodomniodovalordeusoe delivrefruio,condiodeprodutoparaoconsumo,instrumentodovalordetroca.Oespaoeotempopassamasercondies gerais de produo devidamente medidos e quantificados, tornamse mercadorias valiosas e escassas. A lgica da equivalncia abstratabuscaeliminarasdiferenas,produzindoumahomogeneizaodoespao.Assim,anegaodacidade,produzidapelaera industrial,instalaoespaoabstrato.oespaodadominao,atemporalidadedoinferno,doeternamenteidntico,dequenos fala Rouanet[28] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn28). A abstrao implica numa violncia que lhe inerente ela age pela devastao, pela destruio[29] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn29). Este , como se sabe, o modus operandis do capitalismo: a violncia da abstrao do valor de troca, generalizada na forma do dinheiro. Acidadeno,entretanto,eliminadadeumavezportodas.Tomadadeassalto,saqueada,negada,resisteaosetransformar[30] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn30). Ovalordeusonodesaparece.Ovalordeuso,queimplicaemapropriao,reaparecenasprticasscioespaciaiscotidianas,em contradio dialtica com o valor de troca, que implica em propriedade[31] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn31).

Aeraurbanasurgedoprocessodeindustrializao.Ocrescimento(quantitativo)daproduo,quepareciaabsorver,anulando,o desenvolvimento (qualitativo) da vida social, cria um campo de novas possibilidades (contradies) e instaura a problemtica do urbano,comoumaproblemticamundial.Algonovoseanuncia:o espaodiferencial.Sobaaparentehomogeneidadedoespao abstrato,manifestamseconflitos,oposies,superposies,diferenas.Aformadourbanocentraliza,reunindoeconfrontandoas diferenas. A centralidade se descobre lugar comum para o conhecimento, para a conscincia, para a prtica social[32] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn32). Aretomadadodireitocidade,implcita(comopossibilidade)noprocessodeurbanizaodasociedadehumana,implicanodireito diferena[33] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn33). ParaLefebvre,portanto,nadireodeumnovohumanismoquesedevecaminhar,nadireodeumanovaprxisedeumnovo homem, o homem da sociedade urbana[34] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn34). A revoluo mundial se far no e pelo urbano[35] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn35), tendo como orientao principal a superao da dissociao entre a obra, que representa o nico, o irreproduzvel, a criao humanaporexcelncia,aapropriao(paraepelohomem)doespaoedotempo,e oproduto,produzidoemsrie,resultadodos gestos repetitivos que remetem, em ultima anlise, reproduo automtica e alienante das relaes sociais[36] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn36). 3Odespertar(possvel/impossvel)dautopia Adialticaentrepermannciaerupturanosprocessosdetransformaodoespao,talcomosepretendeudemonstrar,nosconvoca aumareflexosobreomovimentodaHistria,eleprprio,feitodeidasevindas,demarchasecontramarchas.Asimplicaes tericas da anlise regressivaprogressiva so de fundamental importncia para a compreenso dos processos aqui estudados, desfazendoosequvocosoriundosdodeterminismohistrico. A irreversibilidade do tempo histrico, cujo sentido de orientao vai do passado ao futuro, no nos autoriza a considerar este movimentocomoumasimplessucessodeacontecimentosdatados,linearmentedispostossobreumeixocronolgico.Aspocasse interpenetram,estabelecendovnculosrecprocosquealteramatrajetriaeossignificadosdocaminhar.Adialticaentrerupturae permannciasetornaassimmuitomaiscomplexa. De acordo com Walter Benjamim, cada poca no somente sonha a seguinte, como ao sonhla a impele a despertar[37] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_edn37). Opassadoresgatadocomoumadascondiesparaarealizaodopresenteque,porsuavez,vive,pressenteeantecipaofuturo. Lefebvre,analisandoomovimentodeviraserdourbano,esboaumprojetoeumaestratgiadeao:aurbanizaocompletada sociedadehumanaeainstauraododireitocidade,comoodireitodiferena,centralidadeeaomovimento.Nosetratade umaprofecia,masdeumprocessopossvel/impossvel,comandadopelofuturo.Umfuturojemconstruo. Ofuturonoobradoacaso,emboraeventuaissurpresasnoestejam,deantemo,descartadas.Desdefinaisdosculopassadoe inciodestenovomilnioaprendemosadesconfiardofuturoe,sobretudo,atemlo.Osdescompassosverificadosentreprojetoe realizao provocaram um generalizado desencantamento, paralisando momentaneamente a nossa capacidade de sonhar. Tal situao,entretanto,nomudaofatodequesosonho(eodesejo)podeanteciparaquiloqueaindanosfalta. Os sonhos so como flechas disparadas pelo presente na direo de alvos que s adquirem existncia depois que as flechas so postasemmovimento.Apontariacerteiradepende,emprimeirolugar,daforadodesejodequemsonha,poisqueosalvosnoso estticos,masdotadosdegrandedinamismo.Outracaractersticapeculiardossonhosadequeossonhossocompartilhveise quantomaioronmerodesonhadores,maioraprecisodaflechada.Acontecetambm,svezes,deacertarmosnoalvoerrado. Fazpartedojogo. (Referenciabibliogrficadestetrabalho:DUARTE,C.F.Adialticaentrepermannciaerupturanosprocessosdetransformao do espao. In: Denise Barcellos Pinheiro Machado. (Org.). Sobre urbanismo. 1 ed. Rio de Janeiro: Viana & Mosley / Ed. PROURB,2006,v.1,p.273.) [1] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref1) HenriLefebvre.Lgicaformal.Lgicadialtica.RiodeJaneiro:CivilizaoBrasileira,1983,p.231. [2] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref2) Idem.Larevolucionurbana.Madri:AlianzaEditorial,1972,p.30,grifodoautor.

[3] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref3) Ibidem,pp.9e171. [4] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref4) Idem.Odireitocidade.SoPaulo:Ed.Moraes,1991,p.108. [5] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref5) MiltonSantos.Anaturezadoespao:espaoetempo,razoeemoo.SoPaulo:Hucitec,1999,p.265. [6] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref6) HenriLefebvre.Op.cit.,1991,p.52. [7] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref7) CristovaoFernandesDuarte.Formaemovimento.RiodeJaneiro:VIANA&MOSLEYEDITORAeEditoraPROURB,2006. [8] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref8) HenriLefebvre.Op.cit.,1972,p.129 [9] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref9) LewisMumford.Acidadenahistria:suasorigens,transformaeseperspectivas.SoPaulo:MartinsFontes,1998,p.14. [10] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref10) MirceaEliade.Osagradoeoprofano,aessnciadasreligies.Lisboa:EdioLivrosdoBrasil,s.d.,p.58. [11] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref11) LewisMumford.Op.cit.,p.16. [12] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref12) MirceaEliade.Op.cit.:43e456. [13] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref13) HenriLefebvre.Laproductiondelespace.Paris:Ed.Anthropos,2000,p.272. [14] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref14) Ibidem,p.273. [15] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref15) Ibidem,p.271. [16] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref16) HenriLefebvre.Opensamentomarxistaeacidade.PvoadeVarzim:EditoraUlisseia,s.d.,p.91. [17] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref17) Ibidem,p.95. [18] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref18) Ibidem,p.96.

[19] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref19) HenriPirenne.AscidadesdaIdadeMdia(ColeoSaber).MemMartins,Portugal:PublicaesEuropaAmrica,s.d.,pp.212. [20] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref20) Ibidem,pp.1068. [21] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref21) CarloAymonino.Osignificadodascidades.Lisboa:EditorialPresena,1984,p.10. [22] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref22) HenriLefebvre.Op.cit.,1991,p.4. [23] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref23) Ibidem. [24] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref24) HenriLefebvre.Op.cit.,2000,p.279. [25] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref25) Ibidem,p.309. [26] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref26) Ibidem,p.318. [27] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref27) HenriLefebvre.Op.cit.,1972,pp.20e174. [28] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref28) SergioPauloRouanet.Arazonmade.RiodeJaneiro:EditoraUFRJ,1993,p.55. [29] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref29) HenriLefebvre.Op.cit.,2000,p.333. [30] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref30) Idem.Op.cit.,1991:12. [31] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref31) Idem.Op.cit.,2000,p.411. [32] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref32) Ibidem,p.459. [33] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref33) Idem.Op.cit.,1972,p.155. [34] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref34) Idem.Op.cit.,1991,p.107.

[35] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref35) Idem.Op.cit.,1972,p.150. [36] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref36) Idem.Op.cit.,2000,p.485. [37] (/Cristov%C3%A3o/pen%20drive%2007_09_07/revisado_cristovao___Proub_Rupturas_e_Permanencias(FINAL).doc#_ednref37) WalterBenjamim.DasPassagenwerk.Frankfurt:Suhrkamp,1982,p.59. Apud.SergioPauloRouanet.Arazonmade.Riode Janeiro:EditoraUFRJ,1993,p.55. Abouttheseads(http://en.wordpress.com/abouttheseads/)

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2RespostasparaAdialticaentrepermannciaerupturanosprocessosde transformaodoespao
NeehalPatelSolicitorDisse: julho2,2013s1:38pm|Resposta Ibelievethatisoneofthesomuchsignificantinformationforme. Andiamhappystudyingyourarticle.Howevershould remarkonfewcommonissues,Thewebsitetasteisideal,thearticlesisin realityexcellent:D.Excellentactivity,cheers CristovoDuarteDisse: julho14,2013s3:39pm|Resposta Thankyouforyourwords.Iamatyourdisposalfornewcontacts.greetingsfromRiodeJaneiro.

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