111111111'111111"1111'1111 dlldo 1111 ~\II'Ol'll 111 It~h:IIOVl'llIlIlIlI'l lcunu. !.

UNtl'Il'Il0Wlllr 'I~ 1I1 11 11 Il1t111111111 l'l dl'SItHlIlIlllIlllk'lIlo Y ItI 1\'l'\lIlNtllll'l'iII (k 111111 uuiliu II!'III ti" 1IIIIIIdll Y IlIUjl:1' l:IlUltlOrllt!os l/U\.' vlvun l'UI1 NIIShijos hiogcnticos. 11", lit IIIIHIN, \'1 pnrcntcsco se construa 1l1nSplcuuuwntc en trminos biogcI hll'lIl \'1'11 rumhinnr lus rclucioncs por nuturulcvn con las relaciones por 1I 11 IIIIWIIlN .lc principios del siglo XXI muestran una fascinacin similar por 1\ 1"111 uunhin cstrutcgius y contracstratcgias crcativas que construyen el " 11IIIIVIIN dl' 111 combinacin de la eleccin con la ley o con la naturaleza.

I.os PIlI'i~ill\)S (Kln) Ill~N VIII """1 1" Y iI'~S VI'Il'"(!tN

1"i~lII'lI

21.1l. Lo

(O/l.l'II'I//l'ir/l

rultum!

rll'lH/II'IIII'.I'Io

dI' /1'//'11111,,'111

h lIt1wll1 ('IIll!\"IlIPornt:tI ha retornado el tema de la revisin del parentesco 1111"11111'1111'11 los mrirgcncs cle la sociedad y lo ha llevado al centro del esce'11111111, 111M (clcnovclus reflejan una revisin ms amplia del parentesco en la 111111 tll'lIlIlI, luncionun ti travs de manipulaciones biogenticas descabella1\11111'11111 dl' A\)N, cambio de ADN, cambio de semen), a travs de viola111 IIIIlN Ik los cdigos de conducta del parentesco, a travs de los intentos 111 h 111 dI' "111 pcrsonujc de hallar a sus antepasados y a sus descendientes bioIIIIIIVI'~ dI' sus contraesl'uerzos por crear parentesco mediante la eleccin y 111 \1\11Al II11NII10 tiempo que amplan el parentesco en nuestras pantallas, las 111\ 1IIIIU'I111111 111 dinmica de su reforrnulacin en la sociedad americana.

xolupun pOlCncialmente: naturaleza, ley y eleccin. Esto no C()lldll~' si se hiciera al estilo schneideriano, a seis clases de parientes: 11l~/Ihit 11 1,1 parece ser que un orden slo es insuficiente por sf mismo puru CI\'III 11/111111, dudcro pero que cualquier orden que se solapo con la ctcccton 1111111111 di !t, plllltes sr puede crear parentesco verdadero.

1/\
'\011111 :-1" 11r/6 Soap Operas: Sagas of American Kinship. En The American 1111111111111, W, Aren y Susan Monague, eds. New York: Alfred Press. I ),,"ll'I, 2002 The TV Soap Opera Genre and its Viewers. w,IIII('I',IIC,uk/ media/Modules/TF33l20/soaps.html 11,II)I)J l.csbiun Mothers, Ithaca, NY: Cornell University Press. 11'11111'11(' Mnric, 1996 Sarnoa, on the Wilde Side: Male Transvestism, Ihh 11 lid 1.lmlnulity in Making Gender. Ethos 24(4),588-627.
I

En OLTL vemos muchos casos de parentesco deseado pcru I/'I'('IIII//I"I!

IIUSque existen "slo por eleccin", As, Rac y Kclty desean NlIl' 111111111 1 II!I snbcn que nunca podrn ser madre e hija verdaderas porque su ull\(.('lt1/11111 ni con la ley ni con la naturaleza. POI' el contrario, Bcn y Sum son IHlI'lIfllllIlI, Hit ley como por eleccin. Su ncrmaridad sobrevive a ItI cerlOI',1Ido que 110'Htll 1'1111 biol<Sgicos. Max desea ser hijo de Asa, poro se du cucnrn de que 110ptll.1I1 .1 j mente por eleccin. Asf que finge un lazo biolgico. Y ASII, cl'Oy(~IHII)'h 111'1 16gico lingido, elige ser el padre de Mux porque Mux observa o,~II'I('llIlIlIlIlt ,., () de conducta que consagra su condicin de hijo. Aunque Asu cree '1111 1\111-11I UIl hijo slo por naturulczn, Max se convierte, durante UII tiempo, ('11/jll 1"!lN NlIlIgru "ms verdadero", en su "nico hijo verdadero". el vinculo biol 1111. Puro trunque puede que la snngro siga siendo m6s cspcsn (jUl' ,.1 "111111 ~I" que 111 USf)USU cOl1sidcruhlemcnle no es la ley, sino lu eleccin nuuuu, I\11"1I!IJ W rclncloucs por ley, lus de sangre pueden ser cortuda y dependen d(. 1111 '1 I,(I! l'olldIH;tl" Illns que de "hechos naturulcs'' pura su prpetlluci61l, Pw "," 11,1,'11 1'II111111u" es Inns uhicrtu. Illns Iluldu, es UIl ucto crcutivo, y cstrt 1l111s ph11l1l1l1l1l1o I \111 \,'11lo eleccin y en cdigos de conductu que ellrllizudll CI1111 I'llpllllhllllilll I lcu de III/Iri(/o y mujer, POI' ltimo, yu IlO su subvulorn 111 hijo jIW~(IIIII'
En ol parentesco de las tclcnovctus,

Oscar

11 111111111 S" 2()()1 Opcn Adoption: Extending Families, Exchanging Facts. En 1lIll'I't!olls in Anthropological Kinship. Linda Stone, ed. Lanham, MD: 11111111 ,IV 1,111 ccld. II 1\111111, 19H2 l.oving with a Vengeance: Mass Produced Fantasies for ""1111 1111111(\1:11, eT: Archon. 111''''1111, 11)()t1Surrouatc Motherhood: Conception in the Heart. Boulder:

1\ II'w l'l'l'ss, hit 1, l invhl M" 19HO 119681 American Kinship: A Cultural Acount. Chicago: 1lt11111l1ly 111' ('hicllgo Prcss, 1'.IM' 1 A ('tlliqll~ 01' thc Study 0(' Kinship. J\nn Arbor: University of Michigan
I!I

664

ANI

rJ\ 1')1 I I'ARI NI r

y 1)1 lA 1AMII lA

111\1II~AI)() I I Ml NilO?

"AI~I N I1

665

.,IOI1C'. r.mun, 7001 KllINltlp PII'NN,

111111 (11'lIdl'/! Alllnlrotllll'llOll, HIlVyt'lO!ll'di/l,

1101l1dlll.

WII.tHI'II. (k/,1I1'11L, Plt)', ,,./tl' SO/lp 0lll'm W/II'hol. Robyn It. /!)I)H Oi'(lclll!l'/', (h:ndns

New

YOI'I, llfin

2H,

1:('lI1ll1illt' 1111l'llsilks: SOllp OPt'/'1I Vlcwln I.I~, I<;sbi/lll,~, (J/lYN, 1\111/11111

Wl'SIOll, Knth, /991 FlIlllilius Wu Choose: 'o/ulllbi/l Univcrsity Prcss.

22
o, gnero y modo cln en la China Post-Mao: s en dos aldeas del Norte
Hua Han

IIII"IIIN \'\,oll(nliws

de la China post-Mao

han tenido un enorme impacto

11I1I1I11I~ l'IlIlIlIs durante las dos ltimas dcadas (Davis y Harrell 1993). En '1 11111 1'"lll~ ('/llllhios, los antropoogos han abierto un debate acerca de si la 'HItU h111 t k In cconorna rural desde un modo colectivo a un sistema de resII"hllllllllwdo en la unidad domstica ha mejorado o ha deteriorado la igual111I1111 11 1/1 Chinu rural!<Andors 1983; Judd 1994; Stacey 1983; Wolf 1985). ' Ihlll~1I dl.1 concepto marxista de modo de produccin, este ensayo arroja luz

1" 1IIIII'IIIIill

1" 1111 lillllple

compurundo la economa, el parentesco y el gnero en dos comu1I1111"!~, ('Olll\) dumoslrar, la cuestin es demasiado compleja para responjuicio de que "todo est mejor o todo est peor"'/

1IIII1IIH'llo~os mnrx istas y [erninistas han intentado explicar la desigualdad de 1IllIlllll/Hllllos roles de mujeres Y hombres en relacin con los modos de pro/1 II\I'/IIIII/' I .eucock (1978) sostiene que en las sociedades de cazadores reco111'1 Illlll\'/'l's son autnomas, porque no slo hacen contribuciones econmi/111 IllIlIlMIl controlan las condiciones de produccin y la administracin de

q'"

11111'.11'"\IlI'oducun. A travs de una comparacin de las situaciones de las mujelIIIIIIIII iHll'kdlldes arricanas precoloniales, Karen Sacks (1979,1974) demueslit ~ 11Iml NlIl'Il'd/ldcs sin clases, en las que hombres y mujeres se dedican exclu/111 1111111" produccin destinada al uso, tanto las mujeres como los hombres 1\ 1111 1'"I/lllIN sUl'I,,1 udulro. Por el contrario, en una sociedad de clases, en la que hlllllllll'~ NI' dl'dil:/l1I sobre lodo ti producir para el intercambio y las mujeres ven tllIlllIllI Mil puuluccin al uso domstico, las mujeres carecen de un estatus social IHIt \1 NIIMmlt's quedan lilllillldos III pllpcl de "pupila conyugal". Lo que es ms

ANII

,fA /)1 '1 i>AI~1N f,

y 1)1 lAr AMIIIA

111'1111:(1<:0. (rNII

ION 1N LA elllNA

POST-MA

667

"'T~'

"""'"

1'11 IUIH'lIdlll'v/(1I1 ,~lIl'1l1ll1('VIIII NII dllllll\~IIl'lIdI111 Y ,~lIhOl(l/lIl1l'1I11111 111"1 IIfrVl/lo "/ltlllll dlllos l'IIIII~I'llil't)N NO/''l'11I('ldlllll'Olill'IIIPOl'IlIlI'" PIIIIIIIIIIII l!lodo III,~"CllIdolll'S de ).tl(lIt:ro y ION1I10(/ON di' WOt!lIl't'ltlll ,~('IlIll'II, I/I~I :"'IICl1lc CIl el l'OIlIl.!XIO IICIIIIII d~' 111II'IIIIS/(U'1I1lll'i<1ll'Vollt),"lvlI " !Adell1ts, Ill IIrl(culo ll'UCSIl'Uque el modo (/; pro(/IICt:iIIlIII~TIIIIII Ullh "'!
1

p, "n'nn rlf' l/lit' IIIN IIll/h'Il'N 1111 11 1 l/t'IIJ,t1l1l1111 ('NIIIII/N IIdllll"

I
1". I'lIdllll 111111\'1' 11111111 I'W'IIlII 111 PIII'llllltllH'1I Y pt 11' ('ollsl,wll'llll'
111111 dl'lIflll tilo l'sluN dos IIIIIt'lIN, IIlIlItll'

que establece los roles de las II1l1jel'e,~en In Pl'odul'cilll, ,~1I01/llIlhllll /'''' que guarda con el parentesco/Al iguul que MuuI'ice Hlot:/ (1 t) I~), 11/11/. O produccin para explie)r lus vuriunles que se Pl'Oduci.!11 en IIIN pllll/III, / en zonas que POI' lo dems son culturalmenlC Pll";t:idu,~, 1)1\~IHll\H cuencias que lienen eSlas vuriunles puru el llnel'O,

BAIFU y NANYI

!Pl "". 1~111I11111111 /I.:dl'olll 1111 perdido huportunciu i.!1lla cconomu de illil\1111II1Nlucuulvn viene siendo cl nlquilcr de ricrrns. Situado en los 111 "111 11(,10 II(l~ "il6mclros tic la capital del Distrito c/e Changping, 11"" 111 plllll qll~' empresas e industrius de tamao pequeo y media.1111111111111111 1I111'IIto y alquilen edificios industriales. A lo largo de la '111"dll 111 /lldl'II, la recin restaurada autopista Pekn-Trece Tumbas 1 11 ti , ,lIllt' cl rcutro de Pekn y Changping, reduciendo la duracin 11111111111/1 (1111 solo sentido). Cada una de las cinco unidades econmi!t,1 ,d'lllllll,h, PIII'I\' de lus tierras de labranza de la aldea a trabajadores 1'" I1II111111 111 /11'/1'11 para desarrollar viveros de pinos. Adems de estos IlIdl' Idlllllt'N, cmprcsus estatales, colectivas y privadas tambin han :.1 d. 1IIIIIdl'u,

Siluada a unos 30 kilmetros al norte uc Pckrn, en el I )I,~I"/II 111I " Baifu es una aldea rural con una poblacin de 2,040 hahiflllllt'S, 111\/11 /11'1\1 cin de la brigada de Baifu hay cinco unidades econ6mi(;II,~ I'lllll 11VIII11I11111 11 clientes que consisten en dos granjas comunales y Ires eqllipOl~ dt' /1"It/l/1I I de las dos granjas, que llamar granja P, Como grupo de eSludio, IiNIII JIdi!! personas regislradas en las 150 unidades domslicas (132 Irolll'liI'<N ,. II1 ni n Baifu, se considera que esta granja se desarrolla muy bien l't'OIlI\1I1I1.Iq 1~lInosapor dotar de una pensin mcnsual c/c 80 yuan ($USA <)'() 1I10~ \'~'_1I1 nos, y por dar grano gratis a los vecinos ancianos y <1los nill0,~, /11111/111'11 lo, de ingresos domsticos varan y pueden incluir trabajos eSIU/III~'N,1111/1/1/11 "~/l1 agricultura, negocios familiares y la pensin mensual "LIt.: UPOIIII/I /",. tll' l:01l1unalcs. Tena inters por estudiar la granja P porque ha munlenido 11l111l0dl,.pl prOduccin, cosa poco habitual en la econOI11(a p()/(ticu di.! 1" ('/111111 Desde 1978, el gobierno chino ha iniciac/o re(I'l11as eC0I16'llic..'IIN""'1111 " /'11I ronnar el modo de produccin colectivis~a en un siSlcfIlu "uc l'olt'l'lh" ti subili(lac/ basada en la unidad domstica, sislel11u C/1cl cuu] Iu,~1/111e/mlp! di son unidades de produccin y la autoridac/ eSlalal cjerl:c un COII/I'ol 1IIIIIIIIIiJ uso de la tierra y el trabajo. En conrrn dc la pol([jeu de re()j'III/IN, NIII 1/1111 modo de produccin colectivo sigue siendo populul' en 111 f't.I~I(~1I dl ( 'IIIIIII'I'!II ' ~j(;ll1pl(), mi segundo lugar de investigacin, ItI uldcu de Nunyl, 110IIdol'''' ', /11 ;i6n basada en la unidad domslica haslu 1998, eonl'inlllln(/O /11111 111,11'1 111111111 (/u que el sistema de la responsabilidad bustI(llI en 111 unidlld (/O/lItlNIIi 111111 ~I :xlcndido en eSfa zona como en otros lugal'cs, Almisl11() liclIl/lO, IIINd(ll4l1ldl~!!~I1 :sfudio SO/1diferenles en (unto que 131lifu esfi signilil,;lIfivlllill'lllll 11I/1N d,IIlI'Ill dll que NII/1yi, Quera, POI' lunto, unulizlII' de qut! 1l111nerll 111 l'COI1()III(1I1",11"

l. Nllllyll'lIll 11unos ocho kilrnteros al sur de Baifu. La autopista de /1111111111' M 111/-1 t.uubin pasa por Nanyi, partiendo la aldea en dos, con '1' ",11'11 111 "/ll\' Y la mayora de las tierras de labranza y de las fbricas de 11 "Ifllllll que lluifu, Nanyi se halla bajo la administracin del Distrito I!I~11111"1111111I'1-\0, en comparacin con Baifu, Nanyi es ms urbano, tal y 1" dllllllllllva reduccin de las tierras de labranza y el gran aumento que " 1.,IIld"1I t/loresidentes y trabajadores itinerantes no-agrcolas en los ltii,l'llInW 1 iI 'I'II,"l1l1ll'u, lu muyorla de las unidades domsticas de Nanyi no depenHIt/lit "1 [('111111' pnru sus ingresos. Adems de las empresas farniliares.? las 111111"1111/4 di' 111 unidad domstica proceden fundamentalmente de trabajos di 1 IIIIIlIl/1I IINuloriado en sectores no-agrcolas, como los servicios, las 1IIIIIIIIIHIIIl' y lu construccin. Pero en Nanyi hay ms unidades domstiilu 11IlIfLn'Nos de lucnrcs no-agrcolas que en Baifu. Mientras que en Baifu h 1111 11h' IIIN 70 unidades domsticas de mi estudio tienen fuentes de ingre1111'1 d,' Il'IIhlljos estatales o de jubi laciones estatales, en Nanyi el porcenI1111 I"I~II' ('lIsi ::lO, Al haber comenzado a principios de los aos 80, algunas 11I11d"N vuulribuycron a crear ms trabajos no-agrcolas en la aldea ayu/111"1111 dt'SllIl'OlIur sus propias industrias de aldea. Y en el ao 2000, de los hh 1I1I~!i 1111 IIit's, solamente cuatro mujeres de la localidad se dedicaban al tra1h

I'"~"

"'"

111111111111111'111 (k cstu y otras diferencias entre Baifu y Nanyi, y sus efectos 1, Idll~ dt' 1111'1 pcrsnux, se analiza con ms detalle en el siguiente anlisis del I!l '111Y ,,1 W(IIl','O en relacin con el modo de produccin pequeo-capitalista 1 11 \ 1,1IIIIHlo de produccin tributario (MPT). Desarrollado por Hill Gates 1'1%1, 1<1 ('olll'('pIO tic cxto dos modos de produccin, y lo que es ms impor111, 111111 It III\'~ dillll'1 i<':lIsentre ellos, aportan un marco de orientacin marxis1III"~llItllo tkl parentesco y <.:1 gnero en Baifu y Nanyi en la economa pol11 ,111'11/111111110(""11,
1

668

ANTR

rA /)1 1 r)AI~1NI (

V ()I 1A I AMI/lA

i 1111~n(::(), (.r NII

ION 1N lA CIIIN/\

I M/\

669

111111111 di' plodllCdl)1I P~\q\H\"O (,'lIpltllllslll y ~IIII\Hlo dI' pl'IHlu~'l'II'11 IIIl1u/1I 111 '11I~I'('ll\'lIdll dos sSI~'IlIIlS de !lIlI'Clllt's(,'(l di 1'1\I\'llll~/I d slslclIllI de purcn 11I11111IIphllllslll y el HSt~'lIll1de PI1t'(!l\tllseotl'llJlIlut'io'iutes I ()1)6, 11)l)3). 1I1I_ldl'IIUlo l'O'"0 ul parentesco udiciouul illl.'111i1,IIdoCI1China, el modo di 1""I'lItl'N~'O l'sl~ basado en ideologas con lucianns ortodoxas y jerarquas Ii Ii IUN/Por I1li1ldidul'U, el parentesco tributario recibe ms proteccin legal 11 1'1111IIIII'/lIIS sociedades chinas en las que el MPT es ms destacado y tv, 111 1IlIldlll'tllS individuales y familiares se ven restringidas por normas de '1 11 I1111 \11'11 S, corno el "ciclo del yang", una supuesta relacin recproca a 11IjllI' l'IlI1Ntruy; obligaciones entre ')liembros de la familia y a veces tam1" 1'-11 11 IIN 110cmpnrcntadas entre s[En el parentesco tributario, una mujer

1'"

"" ~IIII 0111 lguctoncs cuando engendra descendencia masculina para la patri111IIIIIIIIu/lill pocas palabras, el parentesco tributario, creado en el contexI 1"'111\'11111 IIIS normas y conductas de parentesco ortodoxas. IlIdllll1l1l1ll'Opolgicos de China han prestado mucha atencin a los elemenCuestiones como la del patrilinaje, el culto a los antepa1" tllllllll1kll de las familias ampliadas fueron con frecuencia las primeras en 11111 IIh'lIIturll untropolgica sobre China (Freedman 1958, 1966, 1970; A. 11 M Woll' 19H). Ms recientemente, Charles Stafford (2000) rienterpret

i 111 IIII'IWIIII'ihllturi<t'

111111111111'1'4 111\lluIISentre padres e hijos tal y como las defina el confucianismo 'IIIt tll' 111111 culturu de la "relatedness'". Ann Walter (1996) analiz de qu 11111'"1 I11 11l'i 11de la continuidad de la patrilnea en el parentesco chino legiti1"111 111 11 de lu adopcin y el concubinato a finales de la China imperial. / 111\1111 I'Idl1o tradicional tal y como se manifiesta en el parentesco tributario ,lltllI 11111" prctur II la luz de la subordinacin femenina. La conocida prctica IIIN pies se ha visto como una muestra del nfimo estatus de las muje111,"111111 ('lti IlU tradicional/Otros indicadores de los desequilibrios de gnero 1'111 1'1 pnrcutcsco Iributario pueden incluir la exclusin de las mujeres de /"ltI 1ltllllll'N Y In prctica de los matrimonios entre menores, muy extendida 1 '11111'\Wolf' 1l)74; M. Wolf 1972).3 Los antroplogos que se especializan en llllul NI' IlIIn acostumbrado a ver, analizar, estudiar y ensear la sociedad ti , 1 I1II1H'Ode lu tradicin tributara."

,,>lltll di'

111'1l01of' tic lu hisloria de Chinu fue ',1 tendencia peqLlcl1o-cllpllllllNIII 11111 111 11111 Irllfllllcllblolllullle uprovcc/wdu por el poder IribuIlIl'io, dirigldll 11propll~111I ',11 Illrts lJlIOCUpillllisIIlS." Aunque los chinos que so bOl1oJicillhll1l Nllllw lod" 111 / 111 lnuurlo se rosislie/'on nI CUpilulislI1() occidulllul 1/1')10 como plId 1(1/'011 , /"" 1/111., I ('llIhlll1 del pcquol1o-cupitulisl11o nbruzuron el cOllw/'cio y lu 111(/111111'111 '""\VII~. /1 rl JlIIJ.I/'UIIIC COIlI''!IVcl1ci6nde los descos do lu clusc dlrll!Clllc, (1 ()()(): H)

11 I 11I1l/1I1\0, por debajo del parentesco tributario dominante se encuentra el sisIl 1IIIIIIIIIIINl'O, menos ortodoxo y menos represivo, del pequeo-capitalismo/Se ifil
I 1'11 101'11011 lus patri-corporaciones en las que los agnado s masculinos orga1IIIIIIIIIullIt'IIte lu produccin de la unidad domstica. De modo similar al 111 1111111\)llIl'io, el parentesco de/ pequeo-capitalismo acenta las jerarquas de 11111'11"("'0, 11di fcrcncia del arentesco tributario, el parentesco pequeo-

PARENTESCO PEQUEO-CAPITALISTA I'/(/BUTARIO

Y PAREN/'!

11

1dlllll 1111 I'Hlrt dcllnido solamente por "la sangre y los huesos' en o ras pa a -ras, I,t "111"IIIN 111'111 deseendenC'iilpati'i lineal), si no tambin por "contratos y trans-

---.:...;......---_.~

A/ st~r Iruro de lu hiNlorill hU11l111111 y de lu,~ V/l,'iU<.:OIl\.lH l'ultlll'lIl"n, n'sll! )/)dl.: 11 los ClIll1hios CC0l16111icos y poi ft Ie(),~ (M IIYIlCS l'l 111. /fJt

r'III,/

d,'/

1/11I/111'/111',

Vl'"

I'l'/((/I'r!f/('S.\'

en Sotu

O/HIIIIOS

problemas de traduccin. con implica-

," 1/ (, ,/\,

fA DI I PAI~r N 11

1)1 1A IAMIIIA

rNII~OY

MOI

ION I N I A elllNA

MAO

671

I 111"1IIIIplrll 1'1 IIIIII~'II di' (llll~",

1I11111<11\II(hl dl~IHIt, 111 1'1111\'11 'lIpl'llidINIII

1II ~Iltllll 1t'l1I111'111111 Y Iksplll/,lllldo 1llIl'l'1I10 dl'/Hk' IIIS IIIIIl'I'OSOl:!l'dudl'S 11 It IIIIIIIIM, ('111110 SI.'I1I1II1 111 JI'llpill (1IlIl'S, 1'111 IlIll'lIlo lit' entender ('hillll 1.:11 1IIIllhllll'l'lt'lll tk'llllodo de produccin pl'Qlld10 cupitulistu y el modo de I 11111111111111 lwtl'l\d~ "llumur u la rcllcxin 11I6sque ser definitivo" (Gatcs 1t1l~llIhll'll los IIHlCI'OtlI161isis de la historia social y econmica china, el '1,11,'11 pl('II'IHIl: bosquejar "regularidades estructurales", pero no examinar tllllt 11/\Y I\'.tiollllles. Con todo, este artculo, al centrarse en la transforItlIIIIIIIIIII(1I policu local as como en sus influencias en el parentesco y 111111'1 IIldl'IIS dumntc las dos ltimas dcadas, defiende que el enfoque de "I! 111'. vI111dll pura microcstudios de comunidades rurales en un contexto 1,IIIit. 11 111111('1',111 China rural post-Mao.

N PEQUEO-CAPITALISTA EN BAIFU
Itl .1I1111I1 \k IIIS cconomfus polticas en Baifu y Nanyi de la poca post-Mao 11~llIdlltlllk~s pero difieren en muchos aspectos. Ninguna de ellas sigui la IIllyll IlIdll dihujuda por Deng Xiaoping, a saber, cambiar desde el modo 1 d, pllldlll't'ill ,,1 sistema de responsabilidad basado en la unidad domsti-

".IO ..

Hii

""11111111', N( descentralizaron paulatinamente sus configuraciones econmicas 11.11' 1t1l~11I I'kl'to punto, al tiempo que conservaban algunos elementos de la i '11I 11111 I';lIl'stus dos aldeas, las autoridades colectivas siguen controlando las

hil.i y

1111i vldlls de IlIs personas. El registro de la unidad domstica, el control de IiIM11(1I111tll" de vivienda de la aldea son unos pocos ejemplos del poder que illI~1 1VIIIIdo lux autoridades de la aldea. Aun as, de las dos aldeas, Baifu est 1,1)11111111/,111111 y es ms pequeo-capitalista mientras que Nanyi es ms pro1 y 11 1 1111 1 111'1 lI. IlIs ol'J.llnil'.<lcioncs econmicas estn descentralizadas de la brigada

11fllIlIlI,

IIdll'- 1'11 dll~'o sub-unidades independientes: tres equipos de produccin y dos 11111111IIVIIN, 1 !,tI granja P es un ejemplo perfecto para ilustrar de qu modo se ' ,ti 11111 pllHIIIl'ciI1 pequeo-capitalista en este marco local. A primera vista, la 111 1I)III'\'\III1"lIicII de la granja puede parecer colectiva y por tanto aparentemenllllllltlll ()I'.\lIlIil',ndn como granja comunal, lleva a cabo la produccin agrcola 11'111111'1111',1\1 igual que durante el perodo colectivo de la comuna del pueblo, sus \llIqllllllll'N 11tiempo completo trabajan a diario, ocho horas al da, siete das a la "11111 IIIIIIIIN dil'igen lu torulidad de la produccin agrcola, y de vez en cuando tam1I11111111111HIIII t'lIblljo industrial. Producen maz, saja, trigo y verduras y dan grano 111 1IIIInllN p,'qllef'\os y grano gratis y mensualidades a los residentes ancianos. Por 1,1111 qlll'IIIIIHI,jl'Il, 11 ItI mayora de las trabajadoras les pagan doce 'luan al da rnien'1"1 111/11111I111)1'(.'1' gunun quince, lo cual se hace eco del sistema de puntos por tra-

1'

""'-111111 ,'11 ~'I AI1~1'O lItilil'.lldo

durante

la poca colectiva.

No obstante,

por lo

67

I\NII

fA DII I'AI(I NII ,

V /)/ / A IAMII/A

'tUl'"

Ile (l, (rN' 1

IN I N lA CIIINA POST MAO

673

 _'"' In I'm"llI ,- no rl"pmlllli'l' 1'1IlIlIdo 1111111/11110 dI' 11IIIdlllTIOII, 1111111 Ijll 1111111(11 1III'/ll\lIl/1 1I111('\IIIN 1'llI"1l'I11 (NII'IIS d\'1 1I10dll d\' pmdllvl'llHl p'qllll1l1 , Su \'SIIIlI'llIrll l'i,.'OIlIUllivlI I~\' pllll'~'l\ 11111 dI' 111 plltd l'Wplll'lIdllll 1\11 111 1111 11'1\(1111' d~'111 I-\I'UIIJII Z"III1~ I'lIlIdllllll 1'011101.'lIlw/'1I dI' 11lIldllll 11111111'1111 dl'l'isiolll\~ l'\,'OIH'IlIk'IIS y udl11illiHll'lllivlIN l.:I'Ill'iuk's pllrll 10d'I 111 10\/'111\111

'I'h hllY \'11('1 MPP( " qUl\ 110,,l!) l,,,t~ tll'tl'III1II1I1c!O pm IlIs tl'IIIISIII:L'llllIl', 11111 1111 11 Illt' 11 \'IlIlIIlI'I'lIdo IHII' 111101 1l0t:lOlll'S y I'Stllll'tlll'I1S de purcntcscu,
1"1 di 11I"11'l\tl'SI'Ill'1I la pl'O(luccin es un cruclu que l!1 administrador de la 11111111111'1'11111,111' 111 solicitud de una trubujuduru de dal' tambin empleo en la 111IIII1Idll IlIhilmlo, Como una unidad dornsticn est obligada a criar nios ,1111 JlIIIII'IIIIION, 111 grllnjll cumple con sus obligaciones de "parentesco" dotan1111111 "111I'M 1'l'Olllllicus y grano a nios y ancianos. Por contraste, las relacio111111111 11/1 1'1111 orusrcros que contratan tierra de labranza son puramente con1, 1\' IH.11I1NIIII 1'11 mili 11 icntul mente en transacciones mercantiles. Y por ltimo, la 111111'1111"'11 entre la granja P y el Estado imita la que hay entre las unidades t 'I~ dl\1 111'1 (odo imperial y los funcionarios tributarios. Al igual que las unida111111,11111/1 di' 111 China imperial que pagaban tributo a los funcionarios en trmi11111'1111/4111, y de gruno y servicios gratis, la granja P est obligada a pagar un 111111"11 '11111 uuuul de 8.800 yuan adems de satisfacer su cuota de grano estatal. 111 111111I1", IlIS relaciones de produccin familiares y contractuales de la pro111"1/11I.1111 cupitulista intcractan constantemente. Al tiempo que la produc11111111111'11 l'St{t condicionada por los asuntos del parentesco, la motivacin de 1 11I11I'lkltlS, cumplir los contratos y ganar en las transacciones mercantiles Iltil 1IIdll W'I. 11I6su la granja al clculo de costes y beneficios. Para reducir el 111111 111 odul.:l!in y mantener por tanto rentable la economa, a la mayora de las 11111111114 NI' ks paga menos que a sus homlogo s varones. Implcita en este siste11,"1111 1I1111'I.'IIdo por el gnero est la consideracin de que en aras del beneficio 111111"1'1111.'1'11 se pueden sacrificar los intereses de las mujeres. II11 h IIh'III('lltl!, la granja ha estado pensando en sustituir la mayor parte de su prohHIIljl.III'oll1 por el alquiler de tierras para obtener ms beneficios y evitar enfren111114 dllkllltl1des financieras causadas por la bajada de los precios del grano. Si 1'''11I 1\11 IInklil!l1, se crear una fuerza de trabajo extra, que ser menos importante liI 111 11111111", ,I}espedirn a los trabajadores? Segn los principios de la produccin 111I1111 1'lIplllllistll, sf. De ser ste el caso, es probable que las mujeres sean las ms Illd""l yn que son muyoritariarnente ellas las que se dedican a las labores agrcolas. l' 1111111\11\/'1, .q.~n las reglas de parentesco, son gente "de fuera", y al estar implical' 1'11 111 IImdll(:ein pequeo-capitalista "tienen muchas posibilidades de que se las 111 1111111\11 morcunclas'' (Gates 1993: 256). La exigencia de obtener beneficios legi11111 Itl'i l'Olllllll'lus (101mercado, incluso las que son evidentemente sexistas.

('011 111111 1'0l'II1111.'I1I en illgl!lIk'/'(1I y I.!Xperlelll'i1l luhol'lIl cu 111111 1111t11 ZllIllll,( 1111 inlenfudo deSIII'I'o/f1l1' induslrills <lenll'O de 111 WIIII.lII p, 111111 \ '11 quiso poner en murchu unn cndcm: de prodllcl:in de plllloN y 1'111\111'1111 I'lIhricudON con tu 1101'de mu (z, Dijo que el Mi 11 isfedo de 'l'I'III1NPOIII\ Jrt 1 'hin IIab(a uCl!edido!l utilizur los 1'11110101 y los ClICnl!OHen los fl'l'I1IIN, , 11111ltl I ,/11 cllllivuhu 111M!',SI!r(u muy fncil y hntto ,~lIlllnislrlll' I,dlo dl' 1I111(~, AIIIIIIII muy prometedor, el proyecto no se llev u cubo, A l!UUHIldl'lllllo /llvllllh 'ti I ;in qufmicn en los fuI/os de IIlU(Z por usur rerlili~,unleN, el 1I,~O dI' 1,," I'h!l! .ucncos no era seguro.

r"\,

I in el invierno del ao 20()(), %hang inici otro Pl'OyCl!IO l'lllfll'l'NIIIIIII' il\ .irin y venta de hornos, Decidi invertir I.'iO.()OO yuun en el Pl'Oyl'l'IcI, 1:lIlt I 1'I111ZU de que, al precio de 800 yuun por horno, el negocio dll"'lI 1ll'11I'111 1111i sus Irllbujadores masculinos y a varios lemporeros pnrn 11'1I\)(\1111' \'111'1 1'111 1il1111s de uo se habfun Iabricudo linos doscientos horno pero iHilo 111111111 II!", hllbful1 vendido. Asf que tampoco era probable que 111 grul1jll p"dl'illl 1011111111 dhj '1 negocio de los hornos. Los intentos y fracasos eran dolorosos, pero la grl1l1ju, () IllnN hll\1I lit 11111 Zhllllg, iba aprendicndo de los errores. Me cont que pnru 1!IIIIlo 2()() 1, l111t11 IISl'glll'UI'SC algn beneficio, pensaba dur en arriendo 4()() /1111 dc Ik11i1l di 1111 tll .'i()(), />111'11 labrar slo qucrfa quedarse con 100 IIIU, qUI! prodlll.:I, (1111 ~nlllll jI :uolu cstutu] y para comida. Hacia el final de mi trabajo de cnmpn, 1111' \111I111' -I 111111 r6hri<';t! local de hojas de sierra, que viene pagando f 20,()()O yunn 111 11111 1I1I ,i" > por utilizar la tierra, lal vez se rraslade en un futuro cercullo,fI,"I1 t'N/tl 111 1!1l 0HII1rn cloro cunto tiempo podrn sobrevivir lu grunju y su Illodo l'oll'I',I, 11tf dll~'c1lI, Al igual que el cabeza de una unidad cfoll1slil:LI que P/'OllIJ.tlllllltll 111 .,ltt 111 lillllilill entera en caso de crisis, el administrudor de 1[1gl'UIlJI1 " 1111 di' flll1l1l1 11 1~IOIII!,~ duras, Algunos trabajudores de lu grunjH P son parientes [tgnlltil!io,~, POI 1'/111111'111 I Il'l'H frublljudorcs que son hermanos de UI1palrilinuje //01/ cuyus CNpONIIN /111111111'11 1111./1111 en lu granja. Asimismo, una trubujatlonl es sobrillo lejulllI dt'l 11 ti 11 11 111 01,,111 unquc no todos los trubajadores cstn ernpurentudos por plln.lllll"~'O 11I1I1I111I~itl ~'Olllplll'll.:lI ItI misma rcsidencia local y SI.: idenlificull con 111 <';o'llUllllllld 1IIIIlllil\ 1'11 l'llerI'lorio. Al igual que el dttnwei (unidnd de trubll';!)) 1'111'1I 111 ~lllllll dl\ 111 dlil 111 grlllljn P l!ol1sliluye un il1lJ)ortunte clcmcruo de 111 idenlidlld dl' ION Il'lIhlll'hi IOI'/1ll.:s,' AdellHs de ser un residenle tic lu uldl!u Buitu, UII Illelllhl'O tlt\1111I1I11 11 1.1/1, o 1/1csposu de un hombre de lu lo<.;ulidlld, un truhujudol' de 111 .I1'1I11111 t'lI /11111111 IIlIl/l,wl/(llI,q d, que se traduce literullllel1le l!011l0 "ulguicn que IJlII'II'IH''l\ 111/1~t'!!1 (1')", lisie senl ido de pe/'ll1cl1cill rcl'ue/'!'11 Ius I'elut:iollt:s de PI'udll'l'I(1I 1I iTfil1l

1M

PRODUCCiN TRIBUTARIOEN NANYI

IIIH \''OIlOII1(USpolicu de Baifu y Nanyi las dirigen, en diferentes niveles, orga111111 1tllll'M sot:iules y pollca. Gn Bailu, la produccin econmica se ha descentra11 lid 111'11 equipos du produccin () en granjas sobre los que la brigada apenas ejerce

74

ANII(O/

fA

D( /

/>A/(/ N' L

y D/ / A I'AMI I lA

II~IJI NII tiC

rN11

TMN

675

\tI 1'111/1 1111111/(1111 111'1 p/I/tid\! qm' t'llIm' ludll 111 IHI,,'d nutul. ,1l1lltll l'011 111, " t\1111~, P.1IJ.ll'ls.Stl1/ln, 1,I.'IlIII y MIIO q\l\' ('lIl'IJ.l1I1Ipnlcnuucmc de 111 pll/'cd 11111111 11l'vllll/' 11101-111'111' que ;I IIIUO(SIllO y l'l l'OlllllllisllHl siguen dcscmpc1 '1111 111'11111111'11 111 vidu de 111 uldcu. UII I.:SlIhnhitucin, l.:1secretario del paro 11I1111 dI' 11I('dlllllll cdud) me present ti los miembros femeninos del comit 11 1111 IIYIIIIII,.(1I1len mi lnvcsugacin. Era tambin en esta habitacin donde 11 IIldl'lI, 111111 mujer competente de cuarenta y muchos aos, organizaba la /1111 !lIIII'qllipo de dunza yal't[?ge9 de las mujeres de la aldea en el desfile de h IlIlIdll 1'11('llIIlIgping, Para estar ms guapas y animarse, las bailarinas, h I 1I11~ IIhIH'IIIN, se maquillan unas a otras ante los "ojos" de los grandes ldeI IIlltlll ('lIllll1II1NIII. Bromas, risas, excitacin, nervios, orgullo y cierta sensa1111 III'VIIII/III ti cubo una misin llenaban la sala del partido. ;llIyl, 1'11 l'lllll'li<.:IO y en contradiccin con la creciente moralidad mercantil '111"1111 MIIII, 111 mentalidad socialista sigue firmemente arraigada e influye en l' 1"IIIIIt'IIM Y oconmlcas de los aldeanos, como lo demuestra la historia de Ildl'lIl1l1li, /(HIlIs cuatro mujeres, de cuarenta y muchos o cincuenta y pocos 11Itl~ 111I1I'IIS personas de la aldea que llevan cultivando la tierra desde 1998. I,ul!t. 1111/1 iVlldlls por la mentalidad mercantil de ganar ms dinero, queran que IIlh 111 ,kl pugo del alquiler. Por otro, crean en una moralidad colectiva y 1111'1111 111 111 iglldu les encontrase trabajos no-agrcolas ms fciles y ms lucraihllll 11111111 111 lubrunza. Hace tres aos, estuvieron yendo durante tres das a 11111 II'Olllll de lu aldea para pedir otros trabajos o que les aplazasen el pago 111111 1 d" 111 ticrrn de labranza. Desgraciadamente, sus intentos no les obtuvieIllJqll~ IIII1'VIlI, y tuvieron que seguir pagando el alquiler, lo cual redujo mucho 111111114 111 11 "III.'N. 1 1111111 11'" entre las cuatro mujeres de Nanyi que se dedican a tareas agrcolas y 1I111lldlldd(\ 111 nldcu tambin es anloga a la relacin conflictiva entre los peque1IIIJlIINIIIH y los funcionarios tributarios. En tanto que productoras directas de sus 1111 Itl~ Y IIIJ'('/ldlllllrias de la aldea, 10estas mujeres se sienten motivadas a aumen11I"Odlll'llvldlld, y al cabo del tiempo sus beneficios aumentan. No obstante, 1IIIIIdllM pOI' coutrutos, estn obligadas a suministrar sus productos y servicios a 1111111I/J11'11~I"I 11 o no beneficios. La aldea, que desempea un papel dominante en IIltu \1111, 111111111 lu acumulacin de beneficios de estas mujeres mediante el control 1'111I111111/11N Y el cobro dcl alquiler.'! Oficialmente se hace un firme intento de evi1I 1I1~llllItlllllci<n de gnero, como lo demuestra la igualdad de los salarios de tra1'!l1t 111'"Y 11'1Ihllj lid OI'tlS en las empresas de la aldea de Nanyi. El comit de aldea est 11 1111'"1101'0 de tener ti una mujer de jefa de aldea ya otra mujer de vicesecretaria 11"lIllthl l\i'lilllisll1o, otras tres mujeres asignadas por el comit de aldea ejercen de 1t1111l1 llllllwIIS de tres empresas de la aldea. Sin embargo, las experiencias de las 11111111111111'111101'1I1'1 locnlcs parecen apuntar a otra realidad menos deseable. 1.11slIln IIl(S illlpol'llInl del <.:dili<.;io de o/i<.;inus del i,.'Olllill( d(' Illdl'll P/II'lido C(1I11l1Ilislu. en In que se discuten <':U<':Sliol1l.:s clllt:illll's y Sl\ IO/ll/111 tll'l

I 11111111'/1111'1 IISP;C\OS,el actual gobierno chino sigue con la pauta tributaria desa 111t1l11l dlll'lIl1ll' los perfodos Ming y Qing. /\ los funcionarios estatales y de aldea se 11111111111 dl' UIIOI'III1.IN podcrc econmicos, udministrauvos e ideolgicos que podan

76

/\NII

r" DI I IV\I(I N 1I

y /)1 1/\ I AMIIIA

ION I.N I A CIIIN/\

M/\'

677

>ARENTESCO y GNERO EN BAIFU y NANYI

rA D[ I PNII N"

V /)1 lA I AMII lA

I"WI 1111

NII

ION r N I A CIIIN/\

MI\'

679

1I11i1,",'IIIIIlItil'II, 111\ k 1I\I\'dll IlIrt~ Idl~llIllIllvlI 1\\1\' Il'lH'dlldlll'NII rc~INII'O 1 ""' IIIt 1I Y 1I N( lIilsllltl 11111 uldcn de su 1111111(10, SI decide 110cmnhinr Sil 1IIIIIIIId dIlIIH(NIil'II, xc le cxlgc que pugne uuu SIIIHIl muy clcvudu. El 11IIII~IIII ,'III 1'\':1.1.111 residcnciul y sus influcncins sobre el matrimonio y

DII MATRIMONIO DE XIU

11 !t 11I I I)(j(), Su mudrc es oriunda de Nanyi y se cas con un obrero de la 1011 '11"" 11i'II\' un hukou de ciudad. Siguiendo las normativas del hukou, el 11111111\ 1I,~(INlrudo en Nanyi en calidad de residente rural. Xiu se cas en tlllllll'l 1111 [ovcn de una aldea rural del Distrito Haidian. Antes de casarse, 1", 1\111111111 [ovcn que tcnfa un hukou de ciudad. En Nanyi y en sus inrneI 11"'11I\111110 de las industrias estatales y de la economa no agrcola ha
! ,111111111'''' de personas urbanas que trabajan

y viven en la zona as como 1I1111dlllonios mixtos entre novias rurales de la localidad y novios de la h II!,II dl' mutrimonio mixto se considera ideal y es admirado por los

1'11," nlklrul que estn deseosos de cambiar

el estatus rural de su hija.

\1111qlll' \'IINIII'se con un hombre de ciudad es, para una novia rural, ascender h I 1IIIIIIIIIIonio, y sus parientes se lo desean fervientemente, lo ms proba1,1

h,~

plll

h-n 1l'' tlcl

novio se opongan a ello. Cuando la madre de Xiu se entea la relacin, le aconsej los parientes a Xiu polti-

,1 111"!,llIlalN del hombre urbano se oponan 1"111111(\ \I'~ulllent 111 111 III(IIIIlNprecindun

que,

si se celebraba el matrimonio,

y la trataran mal.

IlIldll \111 mHllhll snlicndo con el que sera su futuro marido, la madre de Xiu .11111111111'11111 porque ste rcna un hukou rural. Pero, afortunadamente, el padre
1111 1111111111 \ ('NI[\1111 11punto de jubilarse

de una fbrica estatal situada en Nanyi

1111 '" IIPIII' l'l puesto de su padre y convertirse en un trabajador del Estado 111'111111\ NI' ruurchusc. De esta manera poda cambiar su hukou rural a hukou 111111/11 1IIIIIII.I"(\ores del Estado se les expide un hukou urbano automticamen1 111 Ijllllllllllli resuelto. Con el tiempo, la madre de Xiu termin aprobando el 1111111111,1"'11\11' pidi al futuro marido que cambiase su hukou en el plazo de seis h 1111 Il'llIlIhlo turd ms en llegar. Cuando lleg la fecha de la boda, el mariklll '11'1'"111 u-niendo un hukou rural, de manera que Xiu tuvo que trasladar su di' Sil murido, Xiu me cont que al principio pens dejar su hukou I I1 IIIHI'llhll' uunbin allf el hukou de su hijo porque las condiciones de la eco/1 !tI IIldl'lI

til I 1 Ii IIWlpt 11'11.' y llls escuelas de Nanyi son muchos mejores que en la aldea de i 11"1 ('1111111 NII mnrido iba u trubujar de Iodos modos en la fbrica, les convena 1 11 I11

Nnnyl.

Aikf1l~s,

qucdursc

Ill~S cerca

de sus

padres le facilitara

el parto

111111 11yll qm' su 1I1IIdl'l' poddu uyudurlu en todo momento.

80

ANII

(A r)I 1 PI\I(I

NI!

y DI 11\ r AMI/lA

If[OG(:l,

(,r NII

Illle

(:Ic')N

IN

lA CIIINA

l'OSlMA'

681

1<I-/\MIU/\
11111. dl IIINdll't'I'Clwills en cuanto ti la residencia post-matrimonial, en Nanyi, " 1111 Illhlll"I'!O y el control ms directo de la autoridad de la aldea en la ecot IllIh" 11\\ 1(1'1It1 gcncrnn normativas ms estrictas para la reproduccin de la 1111111111 1" l'lIolll de nacimientos est limitada a uno tanto en Baifu como en 111'"11111'"dl'lllijo nico por familia cuenta con ms aceptacin y apoyo por 11111 ItllIllll'I\Hde la aldea en Baifu que en Nanyi.
l

1111111111' 1111 primer encuentro con el comit de aldea en Nanyi tuve la sensa1 11111 1""1(11huhcr alguna resistencia por parte de los aldeanos hacia la poltica 1 IlIlh 11pOI' I'tlllliliu. En aquella reunin me present, expliqu mi proyecto de di 111I11111) (' illt(!nt obtener la ayuda de todas las mujeres miembros del comih!1111 \ 1111 dl' obtener el visto bueno del comit para llevar a cabo mis investi111Nnuyl, uport tambin una copia de mi cuestionario y expliqu las pre1111 Iml 11"1 (1\1\ los entrevistados. Una de ellas era: I)llhlll Ih'ddh cul era el mtodo de control de natalidad que tena que usar usted? I ~IIII~III1
Murldo, C. Personal del control de natalidad. D. Mdico.

i 11111111 1,\(11 111 pregunta, la funcionaria del control de natalidad me interrumpi. '111I 1IIIIItIl'se esta pregunta y me explic que, si la haca, la nica respuesta 11111111 111 di' los entrevistados sera la "C". Oira muchas quejas respecto a que 11 11111" 11111'11111 pura el control de la natalidad de la aldea y su personal pedan 1111'1111'14 qllll Sll pusieran un DIU. Hice caso a su sugerencia y exclu la pregunI I1IIIlhIIIIII'ItI.
h 111\111'1111'0 que, en efecto, slo habran respondido la "C". Pero la preocupah !tI 1IIIII'IOlllll'U para el control de la natalidad muestra las dificultades de poner lit 11111 polfllcll del hijo nico por familia en Nanyi. Aunque, al igual que en !I lIt Nuuyl HI~I() ha habido un caso de violacin del control de la natalidad, limi111 h 1IIIIdllll do IlIs mujeres a un hijo no fue tarea fcil. Por la sugerencia de la fun1I11I'lIdll V(lI'11\presin a que est sometida en su trabajo. Y, ms importante, I 11111'111' que muchos aldeanos de la localidad guardan a la poltica del hijo 11111 11I1l1I111I Y 111 personal encargado del control de la natalidad. Si tener un solo 1"11IUIIIIIIIIyu se hubiera convertido en una norma cultural y fuese aceptado y .,hltl di hllllll grudo por las familias de Nanyi, no hara falta que el personal para 1I111I11h\ 111 umulldad organizase a las mujeres de la aldea para que se colocasen illl. ,~II'1111' lllltlN mismas se encargaran de hacerlo, como han hecho muchas mujeID 11111111, I.Ii uutoridad de la aldea de Nanyi parece tener, en efecto, un control 111 , 1'~ldl'lo de III reproduccin.
I

I!lV1IIIIIIIOl'IIllltivlIcscritu del control de la natalidad en la aldea que enumera las pilll'('!lllIlklllOS que los lumilius y las aldeas han de seguir en diversas situal n nnruuulvu incluye tumhln muchn reglas que estn especficamente pen11111" Hllplll'vlNlIl'el cuntrul de In 111111111(\11(\ de temporeros que viven en la aldea rA DI I IlAI~1N 11.1
y

lA IAMII lA

NII

ION 1N lA elllNA

I'MA

68

1"" 111111111111-1111111111', 1(11 ~'I MPI'( '.IIII~ 1I'lm'lwl"N tll' plOdlll'~'I(IIII.'Nlnll 1111"11 111111 1111'111 111 1(llId 1'11 I'm:11 (1 11 11 IIhl'IIl'I' 1ll'lll'IkioN sino tnmhin por !IIIIIIII 11111/. d,' PIIl\'lllcsco, lis I'l'cClll.'lll~' que los trubujudorcs scun 1,111 11I1"1I\'lIlut!ONCOIl 011'0 S n truvs tic pnricntcs, y las relaciones entre 11 1'"II"l'hll~ Y personales. Lu funcionuriu pura el control de la nata! 111I111 l' 11111111111 ~' intcrucra <':011 otras aldeanas a diario, lo que le perrni1111 1111,'1 111 IIl1gllsliu y las necesidades de otras mujeres. Las estrechas 1111111111'1'11'1111'(' lu luncionuria para el control de natalidad y otras mujeII!II 1illllllllNli'llidllS por el modo de produccin familiar pequeo-capita!I}IIIII nllvlur 111 hostilidad y el rencor de las mujeres hacia la poltica 11( 11111111 111 l1'rNonll que la pone en prctica, la funcionaria para el con11111111111 1'01'eontrusrc, en el modo de produccin tributario de Nanyi las , 11111I1111"'1(111 Non menos familiares y ms colectivas y oficiales, y como 1, I .111 IIIN n-lnciuncs sociales son ms distantes y menos personales que 1'11t~IIIIVI, ln u-produccin de las mujeres est estrictamente monitorizada tldlld di' 111 nklcn y su funcionaria para el control de la natalidad. Al igual 1111 IIIIIIIIIIIN del listado en el modo tributario de produccin durante el "1" 11111. 111 tuncinnurin para el control de la reproduccin de Nanyi slo se 1111 111 1IIII0I'I<llld de ia aldea y por tanto los aldeanos la consideran autori11111 111I111 1'"lrtll'\1 del hijo nico por familia lleva ms de dos dcadas aplicanI 1111111 \IN \'NIUdios untropolgicos sobre el impacto de esta poltica en las 11111111'11I, ,'11l'l parentesco y en el estatus de gnero son limitados y en su 1h _, '\'11111I11 en lu resistencia local y la victimizacin de las mujeres chi1 111 I 11",'1\111 de lu polftica del hijo nico, tal y como lo reflejan las diferen1 1,11111111111 dI! lu gente hacia esta poltica en Baifu y en Nanyi, son mucho 11I1'11 III~ y pml'ul1das, Sobre todo ha cambiado muchos aspectos del parentes1I 1'111 1111110 111I dudo una nueva forma al gnero chino. 1"11111 1 11I1~III', en los sistemas locales de parentesco de Baifu y Nanyi el 111\11111111 ~llIllm'l" es una lorma secundaria de matrimonio y no es la preferida de ill'l" II'(/I(/I",IJ., 111 que me refer brevemente arriba, es un tab sexual que pro1111 111111\ 11\/1 l1'1It:1 icar el coito en su hogar natal. En buena medida se debe a que IdU 1111111 lo idea de una mujer practicando el coito en su hogar natal con la 1 111111 dlll nuurhuonio uxorilocal. Pero al haberse limitado la fertilidad de la 1 111111 111111, (~N probable que aumente el nmero de matrimonios uxorilocales, ya IIII di '1"1111111 lumilius que carecen de hijos varones quieran concertar matrimo11IIllhu'I\!t'H puru sus hijas con el fin de garantizarse el cuidado de stas en la 11111111111 I~Hll\ incremento de los matrimonios uxorilocales tal vez disipe la actitud 11111 111\1 111 l'l II/(/rfllllf.( y reduzca por consiguiente las restricciones sexuales del ;11/11//1111111,' IIIN mujeres (l lan 2(02), di 1111111, lid estudio muestra que en Baifu y en Nanyi las mujeres asumen la y el cuidudo de los hijos. La disminucin de la fertilidad de 111111.,11" 111'1\(", k ItI pulicn d~'1hijo nico por familia reduce la doble carga de

l IIIIIUI !I\'III'ohlljo

84

I\Nf/(

rl\ 1)11 1'!\r<1 N 11

y D( 11\ II\MIIII\ ION I"N 11\ CIIINI\ rMI\

685

1I1111~ 11"1' IIllldH1N 1IIIIInp()h)~nN ovddl'lIll1ll'N (SIIIl'I')' II)H.I: Woll' II)H:'!: IIHI"IIIIII NOSll'lIid() qUl' 11\II'UIlSIl'iI)1I l'Villll'"t1VII 1'111'111 hu puesto en puligl'O 1 \1 11)11 dI' IIIS IIl1ljllruH uhl"IIH y que In produccin Iwslldu UII la unidad domes1IIIIIIIItlIIl'I orden so<.:illl put ri 11 1'<':11 I en 111 Chinu rurul, hay voces procedentes '1'11111 dlNI'n-plllI, GIIO X iuox ian (1994) sostiene que las reformas econmicas 11"1111111 lllllllldlld de oportunidades para las mujeres y los hombres chinos y 1llIldlll'l'lnll husada en la unidad domstica, sobre todo el desarrollo de empre111111111111. 1111 reducido la frontera entre las contribuciones econmicas de muje11'"IIIIIII~II\NI 111 iNIIlO, "los rnecan isrnos de mercado han aportado una arena com1 1I IlIlrvIIIII\.:l1l igualitaria, obligando a algunas mujeres a depender de su I 1'IlIll'Idll<l. de su vulcnta y ae sUpers~ara converrse e creadoras de '1 .~ lid 11 11 11 INII'Ildoras"1Gao XJaoxIan 1"994:80,\. Laparticipacin de lasmuje11"'I'"'HIIN lumiliurcs ha modificado los valores tradicionales y ha estimulado la I 11111 PI'IStlllltl de las mujeres rurales. Contina diciendo que:

ONCLUS/N

"1 1I11I1"'Nlllos varones reconocen la competencia y autoridad de las mujeres en el hogar, II'IIIIIIIII'II"~II()IIUS importantes con sus esposas, costean la asistencia a la escuela de sus t IIIII~V IIIHIIII1\lIlpUZllndo a ayudar en las tareas domsticas. Claramente, el grado de igualI'hlllllll' VIII'r'l1l y mujer ha cambiado.(1994: 88) IlilllN Ik (Juo Xiaoxian parece confirmar las tendencias igualitarias del modo 1111111111 "'" pequeo-capitalista. As pues, quines se acercan ms a la realidad, 1111\111110 los untroplogos occidentales que piensan que las reformas econdi ('1111111 ponen en peligro la igualdad de gnero?/Aunque el impulso a buscar 11111"'"1/1111 definitiva es fuerte, con frecuencia las realidades son demasiado com1"11'11 huccrlo. En efecto, IiestUcfi.OaemStra que liiClus entre Balfu y 11II'~ 11111)' dilfcil generalizar respecto a en qu aldea son ms iguales mujeres y ,,11111'_ HII umhus aldeas, las situaciones de mujeres y hombres se corresponden 11111111 11I1t111ll'<.:in di fcrente entre la produccin pequeo-capitalista y la produccin 111111111 111('011 111 ayuda de Iaideologa maQsta.deJa.igualdad-dg..gnero,y-deUirme 1111111 tll'111 uutoridud de la_aLd~,-illYiereu!lQ!!l~s ganan el mism.SLsueldo en las 11"I'IUlMdll uldca de Nanyi ..En...B.aif!1,...m.fluiQ.~E9f"'icifalidad dJ:rijia'aala 1,1,111 "'" do beneficios y determinadas pprlalQJ,:maci:J)asaaaen eparentesco, de 1'"11 hll 'l'Il'" pequeo-capital ista, las JIlujerks_!!:abaj,fldoras""'Qe..J.fLgrania P cobran l' 111111 1I,lt' los hombres, Pero esto no significa que en Nanyi mujeres y hoibressean 1I111I11II1'"lo(/os los aspectos mientras que en Baifu se discrimina a las mujeres, como I NI' consideran las diferentes reglas de aldea para la residencia postmatrimo111111 1I11l! j)l'I'lIliten ms flexibilidad a las mujeres de Baifu.

1\1 modo de produccin pequef1o-capilalisla en Baifu y el 1I\()(lo dl\ I,,"t1I11 Il'ihlllurio en Nanyi han provocado Hlgunfls variaciones en los sisIl11I1/INy 111111111 .Iocnl<.:s de p<lrel1le~co. En Baifu, la produccin pcqUCflO-cllpilulisllI dt)!1I1111I1I1t duce 11un purenle~co pequeo-c<1pilalisla que crea y c/u cubidu 11111111 1'111111111 111 /llll'llles(;() ms flexible y crcauva, como queda def11ostru(/o P()I' 01 ,H\",iI~11 tll l'Oll(;C(/u H las l11ujere~ que se casan fuera del grupo pUl'" que c(}n,~(')"VlIIINI! Il'j'l ,,",1 11111(/11(/ (/otnslica en Baifu y por la facilidad Con que se pone en Iwrt,'lh'lI 1" III! <:i6n de lo,~ nucimientos en la aldea. En Nanyi, sin emburgo, elllluyol' (/'"'11""1,1 pl'Oduet.:i6n tribulada y el control ms estrecho de la aUloridud do 1lIlIldl~1I .111111," pllrCflles(;() tributario en el que las conduclas eSln ms conSIf'unldUN por 1/11, 11\1'" dl-I pllf'enlesco tradicional. Como res~IIlado, en Nanyi la polf!i<':!I (/01 Idltl II"It 11I lilflliliu se pone eSlriclamente en prctica y IH norma de pll'On[o,~~'()(/\1 111 II, ltlHI jllllrllo(;ul no slo se fomenla, sino que adems se refuer~a m<.:djllf1l~ 111111 111 11 11I.,il lovlIl que se hace cumplir mediarnc una CUOlaelevada. En C()l11pUl'II~-lt111I'1I11 IIIIII!!!II I\'S do Huif'u, las allernativas personales de las mujeres de Nany] p/ll'1I 111 1I,~Ilt~ P(),~lIIl/lll'illloniill SOn ms limitadas. I ,LIS dil'erencias entre las econom(us pol(licus de Buifu y NlIllyi Y iHIN11/1'1 !ti los NI.~leIlIIlS dc parenlesco y gnero clemlleslrun que la InI0l'1I<.:<.:/6n <1111/1/1111" ,11U I1I IIlodo de produccin pequeflo-capilLllii;I,H y el modo de produ~'<.:lt1i1IrlJ1l1fl1l1i IH',l'lillclll<.: paro los microesludios sobre las COl11ul1id[lde,~rurlllus (.'hl/lIlN," 11 1111'1 (/lvI"~lIs l1)ul1ife.~laci()nes de los dos moc/os de produ<.:ci6n UI1 IIIl1I'II1hl 1" 11' 11I1i,~11I /i)l'lIlu<.:il1 de puulUR de parenlesco en cuulquier COlllllni<lH(/ (/lIdll 1'11111"'111 "1 111I1I11I11el1l7,' y I(ls puulus de una COl11unidad se di/crt.:ncilll1 de IlIs tlt. tI/I/I,., I '\I!i "IINIIIIII(/O,\IUS pllulus de gnero en lus COl11ul1idlldes rur(lles P(l,~I.MII(\ Nll 11/1/1 tll ~I/klldo,)

d,,~

-------~

""lo

1'11111111'1',0 (1<.: 2002 volv a Baifu y a Nanyi. Nanyi no parece haber cambiado gran 111" 1111 IVII que una cle las cuatro mujeres que se dedican a tareas agrcolas haba [lllldllllll IIIII<II<.:de apopleja y por tanto slo tres mujeres locales siguen hacin1.,111 1;111 "llIhurgo, tul y como me esperaba, en 2001 haba habido ms cambios eco11t'11I" 111'1 \'11111 grul1ja P de la aldea de Baifu, cambios que reflejaban la creatividad y I iI ,IIIllIdlld del modo de produccin pequeo-capitalista de la granja. Despus de 11111 111 111hl'it.:1I de hojas de sicrru se truxlnduxc a otro lugar, la granja P encontr un 1t1l1'VII Nodo l'"lpl'eHIll'illl que querfu urrcndar tierra y edificios de la granja P para una

rA DI:!, PAI(FNlI

y /)/ lA r AMII/A I'AIJI NII'

rNII~O V Me)1

IC">NrN lA CIIINA

MA'

687

('lIdl'll/l

do pllldll( lill Illquilll

'1'Inll

q 111\,,"Odll('l' /II/y

1('lIlldollIN, IIlIls

(',,('/

dI/os

y vllvlllll'lI~

1 11

Ino

IXpolllldlll, ,'Olll\) ,~()/IIIII~"lll'

111/1~'IUlllldll(/, plll'lI los ~'dilki(),~

dI'

,~l\NI'IIIII ,/()Vl'lIl'S

Il'lIlpll/l"1II '

el

111/1/10dI' Ohl'lI blll'lI/" ,~Ul'Vic;(),~ du (.'Ollldo/'

I/'II/)U.I",. 1'11 111"'IIkllll III,~ l'1h"I.''',~ sillo

dtl p"odl/l'I'I,111

I;i,

de

<tUl' IlIlllhk(/1

NI/III1I1I~II., ~WIII 1"

rl
!I
I"''''II~ 11"111I'"11I1I111l~, 111 Ikl'l'll duSlilllIdll1l 11I1I1.\1'il.:lllllll'lI 1111 dismiuuido de 5,4HJ 11'11 I '1 1'Il/IIII/I 1'11 l'l 111102000, IlIil:IlII'IIS que el nIIIl:1'(1de residentes no-agrfcolas ha 11111I,~() 1. Y ,'1120()O, hnhfu H76 residentes ruigratorios temporales que haban "1111 "I'~ilt\ IIIN linos HO, 1I '''I!lI'MII tmnlllnr de Nunyi es un restaurante dirigido por una joven pareja. Se dice IIIt 1'111111 IIIIII~ ,~O(),()()O yuun ($USA 59.524) al ao. 1.11/11111 III~ 111111 1'1 IIIOllios entre menores, una nia beb fue adoptada por una familia 1111111111111111(11'" de 111 umilin. Ella y su futuro marido se criaron juntos en la misma lit 11 " ,'III'IIj!III\Xl'UNII. lucluyo varias conferencias sobre confucianismo, el sacrificio de 1 111 ti 11 1" I/' pk'N, I,;I\:, \:11mi asignatura de Gnero y Cultura. 1111111 1111'111111 film \:11torno a una madre y su(s) hijo(s) varon(es), y es una familia en la lh III~ I1l1tlNln IIlIIdl'O cultiva cuidadosamente unos vnculos estrechos y afectuosos con I 111"1111,111 IIIIldn' espera apoyo emocional y financiero de sus hijos cuando crezcan, Ms j" ""ltlllIN 11I1\I'Il:s Yestrechos entre una madre y sus hijos la ayudan a asegurar su situa11,,, 11111111111 d,' Sil mnrldo como en la futura familia de su hijo, en la que otra mujer, la "111111"1111"'11111 podrfu convertirse en una amenaza para su poder e intereses. IIIIt 11111111 111 vlll,!1.:que hice en la primavera de 2002, me encontr con que, en efecto, la 11!l111' tll ~"'I 111 H~' huhu trasladado. 'jlllllll "" "hslnllll.:, muros I'rsicos e institucionales para la vida de las personas, como "'"" /1"111 111 gt,;1l11.: de las ciudades en la era maosta (Harrell 2001). IlIdll'tlllllllllH'I,ll UII Nunyi ha hecho que las opciones ocupacionales de los residentes lit 1111 "1' ," 1IjJ.l'lclIlllIrll, lin la aldea, a diferencia de sus padres, los adultos jvenes y las 1111111\1 IIIH 11111/('11 ,~I! hun dedicado a trabajar el campo, '11'111 I'~ 111111 iI"Il~,1I olclrica popular en el norte rural de China. 1!/l111."MIII'"" que en el sistema de responsabilidad de la unidad domstica "las granjas 1/111//1111/1'11111 1'11 cnlidud de arrendatarias del equipo de produccin que posee la tierra"

,.(),~ y

pu/'u U,~lo,~.!<Vl.'Il;S O/)I'I:/'OS, l\llIlqul/I'I'

,~() Ullwll )l,;()IIOlll(U 111gl'Llnjll ull/uil;/, IIgnudos inV;/'licJo

ucro de

150,()()()

yuun

puqll;(!O-l,;upilul;Slu

($USJ\ de hnco

17,H57) dos u/'los,

/lIII'U Iu W'I/II,1/1

p, t\

I/U, /t,
1

11111'

/u

U<':(l/II/ P/'O(/I/I'I'1<1/11'11'!1
//1

P
de en
(dos

su pu/';<.:u 1111ll11 lu <':IIP;lulislu, (iel'nl ul Ilegouio de los

No

s<lo ;sl Ohl~'I1I(,'/ldll de plNlko,

;1

UICIlSil;(),~

,~In() '11/1

11I11111'

Illuje/'es u/la,

y UI1 hOll1b/'u) dine/'o de purll

(/;I udlllin;sl/'udOl' hu<.:;r1o sino Sus (/;b;do

dI) 111'I'III\/1I l' 1111111 1.111 (.\Nll' IIIIJlIII l.

ti SU,~ V(1I1'1I/1111 "

En la g/'anja

I~ Son los Ili<.;OS invu/'so/'us

que lengul1

el sLll'iciel1le

.on Zhang, el admil1islrudol' guicnro su mayo Potcl1cial

purl/ '<1 grunja se

ItI gnlilju,

il1ve/'siollu,~

d 1/'l.Il'11111,\ 1'111
dlllllll l 11"1 ',l

1'111'11 obleller de p<.lrenlesco nlds, Micnlrus

bunel'icios

(/;I ll11g0v/o, culidlld

P,

los

roles

en lu l'ornlUci<n

dc pi'O(/IIl'1

l'
1"

'Llpila/iSlll pu"entes

han ret'orl.udo Icmcn i nos C0l110

que, en

de

l/lVII/NIIIIII, /'l'/III 11111 d

los l11usCul i nos del Olros Irabt\iac/ores quedan ex/ui(/os, en la grun.ia sin el

adrn
que

i 11 isl rudo/'

1'1/1'(/(1/1Mili 1/1/ 111

ro de 1<1llueva produccin, lus<.:o COI1 el <'ldll1inislrador Lo

IlIlnlisis duccin que HC habra en el sentido

no /U/11111li/lll

desarrollado de que

en el

la ecol10111(n de la grul1ju que puede, en capitalismo

ao 20() 1 ~'X 1/llllIll P su 1.~l!nl~I/lII/IlIi,,'il

el'oclivo

\ ;III!

peque/lo-capitalista, irse rpidamente hay

control

(/(1/

f!o//'I/IIIII 11/111 lit,'

do, converl

occidenlal. privilegiHdos

nn 2()()(), /l/I/II

Ikit"
siurru; licndo pilllurios

/. 8'.nj,
ahora, en este

P e/opone/ia sobre lodo do ""'ond",. he n" " /" lillld"/I

c/c
hecho y varios socios

,1, 11'
10
111

de

111 W'IIII.I/I

11/11'!I!I

negocio

lo

dirigel1,

De esla

' IJ1Wlera se hUII COIlWI'I/1/1I

p/'egul1lu:

de

una empresa barata,

mixta he

que

est<1 Obteniendo inleresJl1tc

bCllel'/(,;I(),~ 11 1l11//III1/1 1 I

11111110 de obra

aqu una

,hu

11'/I/lN/1I1111/1""

"1

"1
11/11"1 "" Hllellll certeza cunto control financiero por parte de la aldea puede afectar a los IIIIIIIIIN di' III~ l'U1I11'O mujeres, el hecho de que no se impliquen ni controlen las actividaIt 111_ V I ,,"IIIhll',~ limita sin lugar a dudas su capacidad de expansin. 1111 !tll" 1IIHlldIlIlU\: vive con sus padres bajo el mismo techo suele asumir tanto las obliga11111 III~ dl\ll'l'III)S, I!n comparacin con sus hermanos y hermanas (siblings), asume ms 1t11/l1,,1I 1'11 1'll'llIdlldo de los padres ancianos, pero suele tener derecho a heredar la casa de 11

./11 P su eC0l10111(" elesde el peqllello-capitalisl11o

<11<.:upilulislllO si c/eju c/c cUlllplir

(/l'

I'HII/UIII

d!'

Yo dir(u que r de PU cl1lesco,

an 110, pero

que puede

haccrto

('011 HIlIf IIlill pUII~/(111 11/1Wlli/U 111 ~ICO/I(l1/1I11

esto es, si c/e.ia

de

sLll11inisrur caso,

grano
actual ,

grU/s

y ,,,
con

l/Un H IInciUIlOH

Iliflos,

1311todo

en cOl11pilruein

pUl'"
lB

111II,.:e dos uflos la produccin dUdll, u 111Cupilalisla,

econmica

de

lu g/'IIIl.i1l

" ~(' /1111/'1 I!

lis di/'(cil vido liliniliur

hacer

gel1er<l/iz,ICiones El las dos alc/eas el modo

reHpcclo que

In

e(;ol1om(" puru

PO/(lIt'lI,

1\1Plltl 111

y el e,~I<ltLls de gl1ero

sean

vlidlls

I()dll,~ /II,~ '''''111I1f I/IHI

O/)NIIIIlIC, ,'lI~lIdo

I1li rcgreso

en

ITIttl'l.() de

2002

1I1; IIl'VII 11Pf'll/-1I11/III' lii' y

1/\
1/11 II11 I'hyIIIN, I<JHJ

r>enllanecern

Iribulur;o

de produ<.:cin

u/

plll'IIIlIlINt'(I

111/1

1/11.'(;0110111 (u POl(I icn de Chin, 1I,,ru sugi;r; l,1 /llodo de

r.~1 Pl'OLlucci6n

p;quefto-uupilulislll

11 IlIrtN "mul/ 1111/

p oduccil1

que la UC0I101l1(U de l11er(;udo (;llpiILlli,~llIlIl peqLleflO-cllpil"i.~(u

u.~III() m'ddllll/lllljllll,1 pO/flll'III/IIII!'1 pOI

h/l

y pUHU 11S;I' 1111'l'()1I011l(/I 1'1I1111t ,,,, 111 CCOIlOIlI(" dl'l""lllllIlI(/O suglllr y

llllllllilllHIIIII:

Thc Unfinished Liberation lndiunu Univcrsity Press. Propcriy und

the Encl of

of Chinese

Women,

1949-1980.
Analyses and

/1I1/llu UIl 1ll1l(;IIIlS U/(ICtls rLll'ulcs, I'rt ~\,~IUlld() divc/'silicudu dlull'Ii<':lIs

Ilas/u

;SC 1l101IlUIllo, ('l1il1"

It. ~1/111I 1(,1\,

In:;

Affinity.

En

Marxist Press. in

y el gn;r()

en

'''''1 ,(l/lit I

1111111 t\IIIIII'Ollology, 111'11111'1111, Y SluVII) Ih !I,III'Y: 11/llvl'I's;ly

enue /

pllI'l)nl;s(;o

pUqll;ftO-Cllpillll1.~11I

e/

PIII'(.\II/UN(.'() 1111111/111/11

Muuricc Blo<.:h, cd. Lonclon: Malaby I 1urrc 11uds" 1()(,n Chincsc Farnilies
01' ('lIlil'omill P/'l!HS,

the Post-Mao

Era,

rt\ /)1 1

jlAI~1

N 11\)

/)1 lA

IAMI/IA 111/111 tI(

U, el

NII~O

y MOI

Il! !(C,lnN

I N 1A CIIINA POSTMAO

689

111\ 1\1111 Rl'V\Vlll. 111111111 (1. I')K~ Rlllol MIII'''I'lltI~

_ ... "'" .~~ln

<'111//(/

'ti ~'lIltlll: 1{~'PI R\.!vohllhll\ ln Chilltl. Berkcky:

11Il(,1I~1' \ 11~1\l1I/1I11\l1I 111S\lIIIIH'IINI\'11I

SOl'

1111\111\' PI\'SN. 1%(, ('hlll\'S\' PI'l'SS. 1.111\'11/-1\' IIIHI

tll lO \ \1)\ \1)1). ,"11111,I'IK \ 1'l\lrillrclly

\lId Sm:ialisl

1!)70 Riunl Aspl:L:IS orCllin;sL: Kiushlp lllld Murriugc, Pllllllly IIlIill 'hincse SOL: iL:1 y. Muuricc l,'n:L:dlllll/l, cd. Stunlunl: SI 11 11 '\1 n 1 1llllvI I Ii
I\O

e"

1 11" ,,' ('I\l'lll'lIill Press. 11111 11\11, JO()() Chinesc PUlriliny and thc Cydes 01' Yang and Laiwang, En 11 IltI HI""Il'dnc : Ncw Approaches to thc SLUdy 01' Kinship. Janet Carsten,
ss

Xiuoxiun, 1094 C'hinu' Mm\(,lrniZllliOIl und Chungcs ln 1111\ NIIII"I Rurul WOIllL:Il. HII HngL:lltlering Chinn: womcn, Culturc, IInd 1111\ HIIII K. Gilmnnin, Guil l lcrshnttcr, Lisu Rol';1 y 'Iyrcnc Whll\' (1'1111 1I l lurvurd Univcrsity PrL:ss.
1993 Cultural
Worncn. l lurrcll,
/11

"1\

1Illll1ldfl,l': ( '1\I"hridge Univcrsily Press. 1It111, IIH)() l<.illsl1ip l\nd Gender: An Introduction. Boulder: Westview Press. 1111\11% K\IIship belween thc Lines: The Patrihne, the Concubine and the 11"1111\111 ItI 1.1I1L: Imperial China. En Gender, Kinship, power: A Comparative 111\1 11 11 M1'1 (11 uuiry Ili.;lory. Mary Jo Maynes, Ann Waltner, Birgitte Soland y 1 '11111""\'1, ~'ds. Ncw York: Roulledge. 1111111, IU,1 I{cligion and Ritual in Chinese I '1 IIIV 1'1~'i'\S. 11I1111y. II)(lK Tuc House 01' Lim:
I

Support

Chincsc

lumillcs

cds. Bcrkclcy:

rol' Birth Limiuuion 1I1l10llg Urhun I '11IHI in thc Post-Muo Eru. l)L:hor'lIh 1)/1 Univcrsity 01' Cnlifornin Prcss, Vean; 01' Pcuy Cupilulhwl. 1111111 ,1

Society.

Stanford: e

Stanford

1996 Chinu's Motor: nivcrsity Prcss,

A Thousund

A Study

of a Chines

Farm Family.

l lnn, l luu, 2002 Scxuulity und Uxorilocnl Murriauc in Rural N01'IIt ('11111 to indito. l lurrcll, Stcvun, 200J Thc Anthropology 01'Rcforrn und thc I:I'OI'IIIIlI 1\111111"1 Anthropological Narrarivcs 0(' Rccovcry and Prourcss in Chlnu, ,1/111I,," (~rAIII/r()pol()gy 30: 139-161. l tinton, Currna y Richard Gordon, 1984 Srnall Happincss. wuyuc: NI\\\ 11:1\1 I 1,10: \ I Judd, Ellcn, 1992 Land Oivided, Land Unitcd. China Quartcrly

"\'111111 ('I\I'I'.;: Prcnlice- Hal\. 111111'1\ IIl\d I'nl11ily in Rural Taiwan. Stanford: Stanford University Press. ,,11111011 >oslponed: women in Contemporary China. Stanford: Stanford "111 y I'I\'SS. IIlIfl. I \)l)6 'Thc Flow 01' Gifts: Reciprocity and Social Networks in a

1I11ul'. SltInl'ord: Slanford University

Press.

1994 Gcndcr and Powcr in Rural North China. Stunlurd: SUIl\lIl1d li,ii

Prcss.
t.amphcrc, Louisc, 1987 Frorn Working Duughtcrs ro Workillg M 1111 11'1 Worncn in a New England lndustriul Comrnunity. 1 thncu: ('1111\\\11

Prcss.
l.cncock, Elcanor, 1978 Worncn's 'Status in Egalituriun Society: Social Evolution. Current Antliropotogy 19(2): 247-275. Liu, Xin, 2000 In Onc's Own Shadow: An Ethnographic Account POSI rclorm Rural China. Berkcley: Univcrsity 0(' Califomlu
01'

111\(11 111

P,

Mnyncs, Mury Jo, Ann Waltncr, Birgiuc Soland 'Y Ulritc SII'IISSI.:I'. l'dN I K inship, Powcr: A Comparar ive und lntcrdisci pl inury l llsuu Y. Routledgc. SlIcks, Kurcn, 1974 Engcls Rcvisited: WOl11cn, thc Orgunil'.uliol1 01' l'nHltu IIIIil Privnc Propcrty, E" WOl11en, Culturc, und Socicty. Michclle ZlllIhlllltotl l'i!1 l.ouisc Lumphcrc, cds, Stunlord: Stunlurd Univcrsity PI'L~SS. 1971) Sistcrs und Wivcs: irccnwood Prcss, ,,u, Thc Past und l-uturc ()I' Scxuul I!qlllllllr,

l lclcn. 19H9 Agcnts und Victirns in South Chinn: Rcvolution. New l luvcn: Yulc Univcrsitv Press.

\t.'Clll\pl!"

ION 1N 1\ CIIINt\

,T-MI\<

691

Aon

l:d\I'fJj 1"'\ DI"'\ I I"'\~r

t. f"\I~1 I)MJII\ITr

1"'111 fJ.1fJ.t\J1l1lb

1 \11 \1 \ l'

NI \~Oy MOI