Leccin 1: Conciencia y estados alterados. Como venimos afirmando, la conciencia es un complejo de elementos encadenados.

Esos elementos se pueden presentar de forma continua y en estricto orden o por el contrario, expresarse en forma discontinua, paralela, con rupturas, confusa o ambigua. Conocemos con propiedad las ricas reacciones de un animal en su dinmica instintiva o llamada por los etlogos pauta motora fija -P.M.F.-, podemos describir el proceso de la conciencia como una serie de fenmenos encadenados, tales como la percepcin, el discernimiento intelectivo e intuitivo y la emisin conductual resultante. El ser humano no es un simple mecanismo Estmulo-Respuesta (E---R). Pues bien, el discernimiento engloba, en s mismo, la complejidad del proceso, ya que all confluyen la memoria, la fantasa, el juicio, por un lado, y por el otro, los factores sociales y culturales de modo que lo consciente es una expresin de la consciencia, ms no la nica, en tanto podemos captar procesos subconscientes (preconscientes) e inconscientes, tan poderosos que existe todo un sistema y escuelas dedicadas a su estudio. Este movimiento cientfico de la psicologa recibe el nombre de Psicoanlisis y sus pioneros son Sigmund Freud, K. Jung, A. Adler y otros. En su variante humanista y social estn E. Erikson, E. Fromm, R. Spitsz, Vctor Frank, la propia hija de Freud, Ana F., en Colombia S. Zuleta. Leccin 2. Percepcin Esta apertura al exterior es tanto mediada como posibilitada por los sentidos, tales como el olfato, el gusto, la vista, el tacto y la audicin, son esas puertas por donde el mundo exterior entra en los individuos Freud. Podra resultar un aspecto relacionado con el desarrollo de la humanidad, especficamente en la formacin de la primera sociedad humana: la familia. Freud afirma que los antropoides que empezaron a caminar en forma erguida, alteraron la carga o el protagonismo de sus sentidos; en un organismo donde predominaba el sentido del olfato cercano al suelo de los bosques o sabanas, se dio un paso al predominio de la vista, Para Freud Eros la fuerza sexual- y Ananke la necesidad- fueron los parteros de la sociedad. el centro de interpretacin del equilibrio descansa en un lugar del encfalo que R. Llinas y otros neurlogos llaman cerebelo (lase El mito del yo) Leccin 3. Motivacin Aprender con habilidad y destreza transformadora supera los procesos de memoria, percepcin, atencin, asociacin de conceptos en tanto su verdadera fuente es la motivacin

y sta slo se pone en marcha cuando el Sujeto Cognoscente pretende aprendizajes significativos Ya lo haba fundamentado Kant y en esa lnea J. Piaget cuando afirmaron que el pensar por s mismo es eje de la autorrealizacin y, por ende, no basta con procesar, comparar y reproducir nueva informacin, porque la creatividad supone, adems, una postura, una mirada (visin, concepcin, marco referencial), todo ello, cristalizado en motivaciones ntimas del ser Los sistemas educativos en general y las estrategias pedaggicas centradas en la disciplina, las calificaciones, el memorismo automatizante y mecnico conducen a una cultura de la heteronoma, o quiz, deba decirse que promueven una contra-cultura poco promovedora de la posibilidad de fomentar liderazgos autnomos e independientes. neo-Conductismo (Skinner, Bandura, Tolman, Gagne), entienden por ambiente, un espacio diseado al antojo Humanismo de autores como Jung, Maslow, Erikson, V. Frank entienden que la base de la motivacin est en los ideales y la capacidad imaginativa que emerge con fuerza desde las profundidades del ser Leccin 4. Aprendizaje. All hallaremos la sabidura que es diametralmente opuesta a la erudicin, al intelectualismo, a la informacin sin sentido ni contexto. G. Hegel una auto-referenciacin a lo cual el filsofo racionalista alemn prefiri llamar conciencia. Mismidad expresada en el hacer, el pensar, el tener y el sentir, totalidad holstica e indivisible Pues bien, con base en el aprendizaje significativo (ulterior a la informacin) el sujeto es capaz de avanzar al nivel de la comprensin, vale decir, de la sabidura, pues, le acompaa la virtud de anticipar por qu y para qu del sentido, del significado e intencionalidad (conciencia) de los conocimientos. Comprender es integrar, es descifrar (insight). Leccin 5. Memoria