os

FUNDAMENT
OS
da f crist






D
OUTRINAS
E
SSENCIAIS









COMUNIDADE CRIST

















1






SEMEANDO
VIDA

















































2
O F
UNDAMENTO


O que Fundamento?

Fundamento significa base, alicerce, fundao. Quando ol hamos para uma casa no
notamos o seu alicerce, mas el e a base para toda a edificao. O fundamento
necessrio, pois no podemos edificar uma casa sem alicerce. Os Fundamentos
da F so necessrios, pois neles apoi amos toda a nossa F. No so coi sas
relativas, que com o tempo podem variar ou se adaptar a uma determi nada
situao. Os fundamentos nunca vo mudar, so absolutos. Nunca se revoga ou se
muda algo absoluto.

O Fundamento de Deus

Ef 2:19-22 - Assim, pois, no sois mai s estrangeiros, nem forasteiros, antes sois
conci dados dos santos e membros da famlia de Deus, edificados sobre o
fundamento dos apstolos e dos profetas, sendo o prprio Cristo Jesus
a
principal pedra da esquina; no qual todo o edifcio bem ajustado cresce para
templ o santo no Senhor, no qual tambm vs juntamente sois edificados para
morada de Deus no Esprito.
I Co 3:11 - Porque ni ngum pode l anar outro fundamento, al m do que j est
posto, o qual Jesus Cristo.

Jesus o nico fundamento da Igreja. Antes de conhecermos Jesus, nos
fi rmvamos em qualquer coisa: dinheiro, bens, emprego, relacionamentos, etc.
Mas Deus s edificar se o fundamento for Jesus.

Hb 5:11-14 - Sobre isso temos mui to que dizer, mas de difcil interpretao,
porquanto vos tornastes tardios em ouvir. Porque, desde a infncia sabes as
sagradas letras, que podem necessitai s de que se vos torne a ensinar os princpios
el ementares dos orculos de Deus, e vos havei s feito tais que preci sais de leite, e
no de ali mento slido. Ora, qual quer que se al i menta de leite i nexperi ente na
pal avra da justia, pois criana; mas o al i mento slido para os adultos, os quais
tm, pel a prti ca, as faculdades exerci tadas para discernir tanto o bem como o
mal .

Estes cristos a respeito dos quais o autor de Hebreus fala acima, por no estarem
bem fundamentados, ti nham que continuar tomando leite. Porm, o objetivo de
Deus para cada um de ns que nos tornemos mestres: Aprendemos para depois
ensinarmos.

As coisas de Deus so simples, por isso no estamos estudando teologia,
escatologia ou fazendo estudo bblico. Tratamos de assuntos prticos nas nossas
vidas.

Lc 6:46-49 - E por que me chamai s: Senhor, Senhor, e no fazeis o que eu vos
digo? Todo aquel e que vem a mi m, e ouve as mi nhas palavras, e as pratica, eu
vos mostrarei a quem semel hante: semel hante ao homem que, edificando
uma casa, cavou, abriu profunda vala, e ps os al icerces sobre a rocha; e vindo a
enchente, bateu com mpeto a torrente naquela casa, e no a pde abalar,
3

porque tinha sido bem edificada. Mas o que ouve e no pratica semel hante a
um homem que edificou uma casa sobre terra, sem alicerces, na qual bateu com
mpeto a torrente, e logo caiu; e foi grande a runa daquel a casa.

Neste texto vemos dois tipos de pessoas:
Uma que ouviu e praticou a palavra, cavou bem fundo - no foi abalada.
Outra que ouvi u e no praticou, sem alicerce - grande runa.

Podemos edificar duas casas idnticas, segui ndo a mesma planta, uma com
alicerce e outra sem alicerce. Uma vai prevalecer e outra vai cair. Se gastarmos
mai s tempo cavando fundo o alicerce para s depois edi ficarmos a casa, o
resultado ser duradouro. Devemos cavar at chegar na Rocha, que Jesus. E
cavar arrancar tudo que nosso, l i mpar de nossas vi das tudo que no vem de
Deus.
Os quatro tipos de solo
4: 2-20 / Lc 8: 4-15
A parbola do Semeador- Mt 13:3-23 / Mc

Uma parbola uma estria que contm al gum ensino moral. Jesus falava por
parbolas para mostrar os princpios. Ele repetia com freqncia a frase: quem
tem ouvidos para ouvir, oua. Os discpulos no entenderam mui to bem a
parbola, mui to menos a multido. Mas os discpulos pedi ram e Jesus explicou.
Porque a vs dado conhecer os mistrios do reino dos cus, mas a eles no
lhes dado. Jesus quer encontrar coraes receptivos e abertos que
queiram compreender de fato.

A semente a Palavra de Deus. O semeador quem anunci a a Palavra de Deus. O
solo aquel e que ouve a Palavra. A semente boa. O semeador no o problema.
O probl ema est no solo. Nesta parbola identi ficamos quatro tipos de solos:

1) CORAO DURO - Mt 13:19 - A todo o que ouve a palavra do reino e no a
entende, vem o Maligno e arrebata o que l he foi semeado no corao; este o
que foi semeado beira do cami nho.
O Di abo rouba a pal avra
Ouve de mal grado, no aceita. Lc 8:12 ai nda menci ona que no chega nem
a se converter.

2) CORAO VOLVEL, INCONSTANTE - Mt 13:20 - E o que foi semeado nos
lugares pedregosos, este o que ouve a palavra, e logo a recebe com alegria;
mas no tem raiz em si mesmo, antes de pouca durao; e sobrevindo a
angsti a e a perseguio por causa da palavra, logo se escandal iza.
Ouve a palavra, fica ani mado, alegre, mas no tem raiz em si mesmo
(convico)
No tem convi co prpria, no experi mentou a Jesus verdadei ramente.
No tem f em Jesus (no fundamento), tem f na f dos outros.
No tem experincia prpria.
Mc 4:17 - pouca durao
Lc 8:13 - na hora da provao se desvi am

3) CORAO DIVIDIDO - Mt 13:22 - E o que foi semeado entre os espinhos,
este o que ouve a palavra; mas os cui dados deste mundo e a seduo das
riquezas sufocam a palavra, e el a fica infrutfera.
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Chega quase a frutificar mas no frutifica.
No LIMPA A VIDA e as ervas dani nhas sufocam a palavra.
Est divido entre Jesus e si mesmo.
Mc 4:18-19 - Fica infrutfera.
Lc 8:14 - No do fruto com perfeio.
Quem no por mi m contra mi m, quem comigo no ajunta espal ha
Mt 12:30
No podei s servir a dois senhores... Mt 6:24

a Palavra de Deus que l i mpa o nosso corao - Hb 11:4-12. Ela o
instrumento, mas quem tem que arrancar os espi nhos somos ns.

4) CORAO BOM - Mt 13:23 - Mas o que foi semeado em boa terra, este o
que ouve a palavra, e a entende; e d fruto, e um produz cem, outro sessenta, e
outro trinta.
Ouve e compreende.
A palavra no pode ficar s na mente, ela tem que penetrar no corao.
Mc 4:20 - Recebem a Palavra - no presunoso, soberbo, no acha que j
sabe.
Lc 8:15 - Ouvem a palavra com corao honesto e bom,
Conservam, retm
Do fruto com perseverana
A nossa f uma chave poderosa que abre as portas da Graa de Deus. "... pel a
graa sois salvos, medi ante a f...". E esta f tem que estar apoiada em algo slido,
firme, absoluto: a pessoa de Jesus Cristo, o Senhor.


































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O E
VANGELHO

DO
R
EINO



Gl 1:6-9 - Estou admi rado de que to depressa estejais desertando daquel e que
vos chamou na graa de Cristo, para outro evangel ho, o qual no outro; seno
que h al guns que vos perturbam e querem perverter o evangel ho de Cristo. Mas,
ai nda que ns mesmos ou um anjo do cu vos pregasse outro evangel ho al m do
que j vos pregamos, seja antema. Como antes temos dito, assi m agora
novamente o digo: Se al gum vos pregar outro evangel ho al m do que j
recebestes, seja antema.

Desde o incio da Igreja comearam a ser pregados outros evangelhos, que nem
Jesus nem os apstolos pregaram (distores). E hoje em dia isto no diferente.

O que Jesus pregou?
O que os apstol os pregaram?

A parbola do semeador

Mt 13:3-9
Jesus fala com a mul tido atravs de parbol as e as pessoas no entendi am
Os discpulos perguntam o porqu e Ele explica.

Mt 13:10-17
Os mistrios no eram revelados mul tido porque no ti nham um corao
disposto, mas aos discpulos Ele explicava.

Mt 13:18-23
O agricultor se preocupa com a qualidade da semente para no perder toda a
colheita.
Quatro tipos de solo, O semeador, A semente.

O Semeador

Quem era o semeador? ^ JESUS
O que Ele queria colher? ^ DISCPULOS

No livro de Atos, temos registrado o resultado da primeira semeadura. A Igreja de
Atos o resultado da semeadura de Jesus. E qual foi o resultado?

Toda a Igreja tinha graa para sofrer pelo nome de Jesus
Os cristos i am para a arena alegres, cantando (segundo os prprios
historiadores da poca - pagos)
O amor entre el es era notrio. Eram reconhecidos pelo amor, no pelo falar, pelo
vestir etc.
A santidade era notria. As pessoas pags que ti nham contato com a Igreja
fi cavam convictas do seu pecado).

A Semente

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Qual era a semente? ^ A Palavra do Reino, Evangelho do Reino.

Mt 4:23 - E percorria Jesus toda a Galilia, ensi nando nas sinagogas, pregando o
evangel ho do rei no, e curando todas as doenas e enfermi dades entre o
povo.
Mt 9:35 - E percorria Jesus todas as ci dades e aldeias, ensi nando nas sinagogas,
pregando o evangel ho do rei no, e curando toda sorte de doenas e
enfermi dades.
Mt 24:14 - E este evangel ho do rei no ser pregado no mundo inteiro, em
testemunho a todas as naes, e ento vir o fim.

Quantos evangelhos existem? ^ Um s, apresentado por quatro
testemunhas.

Lc 4:43 - Ele, porm, l hes disse: necessri o que tambm s outras cidades eu
anunci e o evangelho do reino de Deus; porque para isso que fui envi ado.
Lc 8:1 - Logo depois disso, andava Jesus de ci dade em cidade, e de aldeia em
aldeia, pregando e anunciando o evangel ho do rei no de Deus; e i am com
ele os doze
Lc 16:16 - A lei e os profetas vi goraram at Joo; desde ento anunciado o
evangelho do reino de Deus, e todo homem forceja por entrar nele.
At 8:12 - Mas, quando creram em Filipe, que lhes pregava acerca do rei no de
Deus e do nome de Jesus, batizavam-se homens e mul heres.
At 19:8 - Paulo, entrando na sinagoga, falou ousadamente por espao de trs
meses, discutindo e persuadi ndo acerca do reino de Deus.
At 20:25 - E eis agora, sei que nenhum de vs, por entre os quai s passei
pregando o reino de Deus, jamais tornar a ver o meu rosto.
At 28:23 - Havendo-l he el es marcado um dia, mui tos foram ter com ele sua
morada, aos quais desde a manh at a noite expl i cava com bom
testemunho o reino de Deus e procurava persuadi -los acerca de Jesus, tanto
pel a lei de Moi ss como pelos profetas.
At 28:30-31 - E morou dois anos inteiros na casa que alugara, e recebi a a todos
os que o vi si tavam, pregando o rei no de Deus e ensi nando as coisas
concernentes ao Senhor Jesus Cristo, com toda a liberdade, sem
i mpedi mento al gum.

Esta era a semente. Quando Jesus inicia seu ministrio el e diz: Arrependei -vos,
porque chegado o reino dos cus.- Mt 3:2

O Pecado

Ns vi vemos num planeta enfermo:

H uma doena pior que o cncer, que a AIDS: O Pecado
H um remdio que Jesus trouxe para o pecado: O Evangelho do Reino

O que pecado?
Rm 5:12 - Portanto, assi m como por um s homem (Ado) entrou o pecado no
mundo, e pelo pecado a morte, assi m tambm a morte passou a todos os homens,
porquanto todos pecaram
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Qual foi o pecado de Ado?

Em Gnesis 3:1-17 vemos como esta doena entrou na raa humana: Ora, a
serpente era o mai s astuto de todos os ani mai s do campo, que o Senhor Deus ti nha
feito. E esta disse mulher: assi m que Deus disse: No comerei s de toda rvore
do jardim? Respondeu a mul her serpente: Do fruto das rvores do jardim
podemos comer, mas do fruto da rvore que est no mei o do jardim, disse Deus:
No comerei s dele, nem nel e tocareis, para que no morrais. Disse a serpente
mulher: Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que comerdes
desse fruto, vossos olhos se abriro, e serei s como Deus, conhecendo o bem e o
mal. Ento, vendo a mul her que aquel a rvore era boa para se comer, e agradvel
aos olhos, e rvore desejvel para dar entendimento, tomou do seu fruto, comeu, e
deu a seu marido, e el e tambm comeu. Ento foram abertos os olhos de ambos, e
conheceram que estavam nus; pelo que coseram folhas de figueira, e fi zeram para
si aventai s.
O homem tinha comunho perfeita com Deus
Relacionamento, alegria, sem preocupaes, abundncia.
O que o diabo ofereceu? ^ Entendimento
Arri scaram tudo e desobedeceram pel a oportunidade de viver por conta prpria.
Eu vou ser o meu deus. ^ Independncia de Deus

Ao pecar o homem se tornou i ndependente e por isso intil para o propsito de
Deus.

O pecado no o que o homem faz, uma ati tude interior, um princpio de vi da
interior de i ndependnci a de Deus. (Eu sou dono do meu nariz, ni ngum manda
na mi nha vi da)

Sl 51:5 - Ei s que eu nasci em iniqidade, e em pecado me concedeu mi nha me.

No foi nada que el e fez nem seus pais. Toda cri ana quando nasce j traz o
pecado, a raiz de independncia. Porm, note que h uma diferena entre pecado e
pecados:








No preciso fazer fora para pecar, natural. A desobedi nci a de Ado foi um
fruto de sua rebelio interior.

O Remdio

Jesus no trouxe um remdio para as conseqnci as do pecado, mas si m para a
raiz do pecado.

O que o Reino de Deus?

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Pecado (Atitude) Pecados (Atos)
Atitude interior de amar a
sua i ndependnci a (gostar
de ser senhor de si mesmo)
Rebeldia, inveja,
inimizades,
desobedincia, adultrio,
vcios, mentira, etc.

O Reino de Deus o fim da independncia do homem



Rebeldia
Ira


Avareza
Mesmo que podemos os galhos, se no houver mudana de
atitude el es vol tam a brotar. (continua sendo rebelde)
Roubo

Adultrio


Consequncias


Raiz

Contenda

Glutonaria

Atos


Atitude
A orao de um rebelde pecado
A oferta de um rebelde pecado
O bons atos de um rebel de so pecado

O Homem est perdido porque rebelde, i ndependente de
Deus.


Independncia


O Senhorio de Jesus Cristo

Jesus ^ _ ]) ( (Kurios)^ Senhor (Dono+Governante supremo+Mxi ma
autoridade+etc)

Quando uma pessoa salva, el a entra para o reino de Deus e est debaixo do
governo de Jesus Cristo. Ela salva da sua i ndependnci a para ser dependente de
Jesus. O senhorio de Jesus no uma opo para ser salvo, uma condio.

Mt 16:24 - Ento disse Jesus aos seus discpulos: Se al gum quer vir aps mi m,
negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, e siga-me.

No podemos prometer a vi da eterna para al gum que continua i ndependente de
Jesus.

Mc 10:17-22 - Ora, ao sair para se pr a cami nho, correu para ele um homem, o
qual se ajoelhou diante dele e lhe perguntou: Bom Mestre, que hei de fazer para
herdar a vi da eterna? Respondeu-lhe Jesus: Por que me chamas bom? ni ngum
bom, seno um que Deus. Sabes os mandamentos: No matars; no
adulterars; no furtars; no dirs falso testemunho; a ni ngum defraudars;
honra a teu pai e a tua me. Ele, porm, lhe replicou: Mestre, tudo isso tenho
guardado desde a mi nha juventude. E Jesus, ol hando para ele, o amou e lhe disse:
Uma coi sa t e fal ta; vai vende tudo quanto tens e d-o aos pobres, e ters um
tesouro no cu; e vem, segue-me. Mas ele, pesaroso desta palavra, retirou-se
triste, porque possua mui tos bens.

Era dono, possua...
O deus del e eram suas posses. Seu corao estava nelas.

Lc 19:1-10 - Tendo Jesus entrado em Jeric, ia atravessando a cidade. Havi a ali
um homem chamado Zaqueu, o qual era chefe de publicanos e era ri co. Este
procurava ver quem era Jesus, e no podia, por causa da multido, porque era de
pequena estatura. E correndo adiante, subiu a um si cmoro a fim de v-lo, porque
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havi a de passar por ali. Quando Jesus chegou quel e lugar, olhou para ci ma e
disse-lhe: Zaqueu, desce depressa; porque i mporta que eu fique hoje em tua casa.
Desceu, pois, a toda a pressa, e o recebeu com al egri a. Ao verem isso, todos
murmuravam, dizendo: Entrou para ser hspede de um homem pecador. Zaqueu,
porm, levantando-se, disse ao Senhor: Eis aqui, Senhor, dou aos pobres metade
dos meus bens; e se em al guma coi sa tenho defraudado al gum, eu l ho resti tuo
quadrupl icado. Disse-lhe Jesus: Hoje vei o a sal vao a esta casa, porquanto
tambm este filho de Abrao. Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o
que se havi a perdi do.

Era rico, proemi nente.
Subiu numa rvore para ver.
Jesus manda e el e obedece sem questionar nada.
Recebeu Jesus com alegria.
Ele se despojou de seus bens sem que Jesus tocasse no assunto.
Entendeu o que era ter Jesus como Senhor. Dei xou de ser i ndependente.

A renncia uma condio para se converter. A porta estreita - no existe a
porta mdi a!

Nem Jesus nem os apstolos usavam aquel a famosa frase: Quem quer aceitar
Jesus como seu sal vador? Mas sim: Negue-se a si mesmo. Renunci e a tudo,
inclusive a voc. Eles pregavam uma submi sso incondicional a Jesus.

O Arrependimento

Para isso necessrio arrependimento ^ Meta,noia (metanoi a) ^ Mudana de
atitude.

Dei xa de ser senhor para ser servo.
Dei xa de ser i ndependente para ser dependente.
Mudana de governo.
Transformao de carter.
Corta-se a raiz da rvore - Lc 3:9
Lc 14:26-27;33 - Se al gum vier a mi m, e no aborrecer a pai e me, a mul her e
filhos, a i rmos e irms, e ai nda tambm prpria vida, no pode ser meu
discpulo. Quem no l eva a sua cruz e no me segue, no pode ser meu discpulo.
Assim, pois, todo aquel e dentre vs que no renunci a a tudo quanto possui, no
pode ser meu discpulo.

Condi o para se tornar discpulo.
Calcular o preo (v28 e v31)

Lc 9:57-62 - Quando i am pelo cami nho, disse-lhe um homem: Seguir-te-ei para
onde quer que fores. Respondeu-lhe Jesus: As raposas tm covis, e as aves do cu
tm ninhos; mas o Filho do homem no tem onde reclinar a cabea. E a outro
disse: Segue-me. Ao que este respondeu: Permite-me ir primeiro sepultar meu pai.
Replicou-lhe Jesus: Dei xa os mortos sepultar os seus prprios mortos; tu, porm,
vai e anunci a o reino de Deus. Jesus, porm, l he respondeu: Ni ngum que l ana
mo do arado e olha para trs apto para o reino de Deus.

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Todos queri am seguir a Jesus.
Jesus aplica Lc14:26-27;33
Dei xa primeiro... - condi es
Jesus quem determina as condies.
Ele no admi te o segundo lugar.

O preo TUDO. O primeiro Ado quis fazer a prpria vontade, O segundo Ado
(Cristo) se submeteu compl etamente a Deus.

Os dois reinos

Rm 14:17 - Porque o reino de Deus no consi ste no comer e no beber, mas
na justia, na paz, e na alegria no Esprito Santo.

Cl 1:12-13 - Dando graas ao Pai que vos fez idneos para participar da
herana dos santos na luz, e que nos tirou do imprio das trevas, e nos
transportou para o reino do seu Filho amado.

Exi stem 2 reinos:

O Reino das Trevas
O Reino da Luz

O que um reino?

um estado ou pas governado por um rei.

Em um reino exi stem pelo menos duas cl asses de pessoas:

O rei ^ que governa o reino e de quem o reino.
Os sditos ^ que vi vem no reino, obedecem e se sujeitam autoridade do
rei.

No pode haver reino sem rei, nem rei sem sditos. Todas as pessoas esto em um
desses dois reinos: ou no reino das trevas ou no reino da luz. No exi ste mei o
termo. Toda pessoa desde quando nasce, est no reino das trevas. Por qu? Por
causa da Independncia decretada por Ado. Por causa disso a natureza humana
desde Ado at hoje est em pecado (reino das trevas). O pecado (i ndependnci a
do homem) faz com que el e no se submeta ao governo de Deus e vi va segundo a
prpria vontade.

Jz 21:25 - Naquel es dias no havi a rei em Israel; cada um fazia o que pareci a bem
aos seus olhos.
Ef 2:1-9 - El e vos vivificou, estando vs mortos nos vossos delitos e pecados, nos
quais outrora andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o pr nci pe das
potestades do ar, do esprito que agora opera nos filhos de desobedincia, entre os
quais todos ns tambm antes andvamos nos desejos da nossa carne, fazendo a
vontade da carne e dos pensamentos; e ramos por natureza fil hos da ira, como
tambm os demais. Mas Deus, sendo rico em misericrdia, pelo seu mui to amor
com que nos amou, estando ns ai nda mortos em nossos delitos, nos vivificou
juntamente com Cristo (pela graa sois salvos), e nos ressuscitou juntamente com
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ele, e com el e nos fez sentar nas regies cel estes em Cristo Jesus, para mostrar
nos sculos vindouros a suprema ri queza da sua graa, pela sua bondade para
conosco em Cristo Jesus. Porque pel a graa sois salvos, medi ante a f e isso no
vem de vs, dom de Deus; no vem das obras, para que ni ngum se glorie.

Este o relato da histria de todo homem que nasce de novo.

Estando ns mortos nos nossos delitos e pecados
Segundo o curso deste mundo
Segundo o prncipe das potestades do ar
Filhos da desobedincia
Filhos da ira

Jesus quem opera em ns a mudana de reino.

S Ele capaz de fazer esta obra
No consegui mos por sacrifcio
Nem por boas obras
Mas pela Graa, medi ante a F

Ele nos libertou do imprio das trevas. Fomos tirados de um reino e colocados em
outro. Porm, o Reino de Deus no o cu, no a outra vida. O Reino de Deus
comea quando ns cremos em Jesus.

Reino decorativo

Vejamos como exempl o a rainha Elizabete da Inglaterra. Ela recebe ateno de
todos, participa de mui tas festas, procurada pela i mprensa, aparece nos
noticirios e jornais, vi ve no mai or luxo e com toda mordomi a. Mas el a no manda
nada, no governa nada. Existe um 1
o
ministro, um parl amento e as cmaras que
real mente governam a Inglaterra. Ela reina, mas no governa. uma figura
decorativa.

A Igreja de um modo geral se tornou uma Inglaterra espiritual. Todos concordam
que Jesus rei, que el e reina, mas no se submetem ao seu governo. Todos di zem
que el e rei: as msi cas, os hinos, as oraes, os lderes, o povo. Mas ele governa?
Se olharmos para isso, veremos que el e reina, mas no governa a vi da de
determi nadas pessoas. Por isso a Igreja tem estado longe do propsito de Deus.
Porm, Jesus reina e governa de fato.

Sl 2:1-9 - Por que se amoti nam as naes, e os povos tramam em vo? Os reis da
terra se l evantam, e os pr ncipes juntos conspi ram contra o Senhor e contra o seu
ungido, dizendo: Rompamos as suas ataduras, e sacudamos de ns as suas cordas.
Aquel e que est sentado nos cus se rir; o Senhor zombar del es. Ento l hes
falar na sua ira, e no seu furor os confundir, dizendo: Eu tenho estabelecido o
meu Rei sobre Sio, meu santo monte. Falarei do decreto do Senhor; el e me disse:
Tu s meu Filho, hoje te gerei. Pede-me, e eu te darei as naes por herana, e as
extremi dades da terra por possesso. Tu os quebrars com uma vara de ferro; tu
os despedaars como a um vaso de oleiro.



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O fato das pessoas no se submeterem a Ele no significa que Ele perdeu a
autoridade, ou que no tem poder. Todos que no o obedecem sofrem as
conseqncias.

As caractersticas de cada reino

1. Cada reino tem a sua lei

Qual a lei do reino das trevas? Viva como quiser.

Ef 2:3 - Entre os quais todos ns tambm antes andvamos nos desejos da nossa
carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos por natureza
filhos da ira, como tambm os demai s.

Eu no tenho que dar sati sfao para ni ngum
Ni ngum manda no meu nariz
Eu sou dono da mi nha vida
Fao o que me der na tel ha.

Mesmo na Igreja mui tas pessoas depois de convertidas acham que so donas de
suas vi das e conti nuam tei mando em vi ver como pensam e acham - ACHOLOGIA.

Mt 7:21-23 - Nem todo que me diz Senhor, Senhor...

Qual a lei do reino da Luz? Viva como Jesus quer.

Submi sso a Jesus
Obedecer sempre, no s quando for conveniente.

2. Cada reino tem seu idioma

Pelo i di oma podemos detectar a nacionali dade das pessoas (japons, al emo,
grego, portugus).

O i di oma que fal amos evi denci a a que reino ns pertencemos.

Se pudssemos fazer uma excurso at o inferno, o que ouviramos:

Choro
Ranger de dentes
Gemi dos (Obs O diabo no est no inferno, mas vai para l.)
Recl amaes
Murmuraes (maledicncias)

Nossa manei ra de falar mostra quem est reinando em nosso corao.
Lc 6:45 pois do que h em abundnci a no corao, disso fala a boca.
Ex.: O que se ouve nos pontos de nibus, filas de banco, orelhes? - isso
contagioso.

Qual o i di oma do reino das trevas?
13

A Murmurao

Qual o i dioma do reino da luz?
O Louvor

Louvor no significa cnti cos ou msi ca. A msi ca apenas uma manei ra de se
expressar o louvor. Louvor uma atitude interior de contentamento. Alguns
crentes, no entanto, esto na fronteira entre os dois reinos. Seu i di oma uma
mi stura dos dois: Louvormurao (semel hante ao portunhol). Se pudssemos
medi r a espirituali dade de uma pessoa, el a seria proporcional a sua gratido.

Ef 5:20 - Sempre dando graas por tudo a Deus, o Pai, em nome de nosso Senhor
Jesus Cristo.
I Ts 5:18 - Em tudo dai graas; porque esta a vontade de Deus em Cristo Jesus
para convosco.
Rm 8:28 - E sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daquel es que
amam a Deus, daquel es que so chamados segundo o seu propsito.

3. Cada reino tem sua bandeira

As cores e a disposio delas identifi cam a nao. Normal mente no tm palavras,
elas no fazem falta.

A bandei ra algo que se v

Qual a bandeira do reino da luz? O que Jesus di sse que nos identificaria? - O
Amor

Jo 13:34-35 - Um novo mandamento vos dou: que vos amei s uns aos outros;
assi m como eu vos amei a vs, que tambm vs vos amei s uns aos outros. Nisto
conhecero todos que sois meus discpulos, se tiverdes amor uns aos outros.

Jesus no disse que a Igreja seria conheci da pelo tipo de roupa, tipo de cabelo,
lugar que se rene, etc. mas si m pelo amor. Mesmo os escritores e historiadores
pagos dizem: Quando voc v duas pessoas juntas que nunca se vi ram antes
mas se amam, ali esto dois cristos.

Qual a bandei ra do reino das trevas? - O Egosmo

Tudo girando em torno do EU.
Ateno vol tada para mi m.
Tudo converge para mi m.
EU sou o centro de tudo.

O Amor no uma opo, uma exortao ou um consel ho de Deus. um
mandamento.







14
Reino das
Trevas
Reino da Luz Referncia
s
Rei Satans Jesus Mt 25:34
Lei Vi va como Vi va como Jesus Mt 7:21
Em que reino voc est?








Podemos usar um filtro: A Palavra de Deus.

I Jo 2:9-11 - Aquele que diz estar na luz, e odeia a seu irmo, at agora est nas
trevas. Aquel e que ama a seu i r mo permanece na luz, e nel e no h
tropeo. Mas aquel e que odeia a seu i rmo est nas trevas, e anda nas
trevas, e no sabe para onde vai; porque as trevas lhe cegaram os olhos.

Odiar ^ Aborrecer ^ Amar menos ^ pr em segundo lugar.

I Jo 3:10 - Ni sto so mani festos os filhos de Deus, e os filhos do Diabo: quem no
pratica a justia no de Deus, nem o que no ama a seu irmo.
I Jo 3:14 - Ns sabemos que j passamos da morte para a vi da, porque amamos
os irmos. Quem no ama permanece na morte.

Deve haver o amor. No basta no odiar. Se di ssermos que no temos nada com
o i rmo no temos amor. A quem eu devo amar?

Amar os i rmos Jo 13:34-35
Amar o prximo Mc 12:32-33
Amar os inimigos Mt 5:44

O mundo no sabe distinguir o amor.

Amor no sexo.
Amor no sentimento.

I Jo 3:16 - Ni sto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vi da por ns; e ns
devemos dar a vida pelos i rmos (comparar com Jo 3:16)
I Jo 3:18 - Filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua, mas por obras e em
verdade.

Amor prtico

O amor no vem por voc dobrar o joelho e ficar orando: me d amor, me d amor!

Vem pelo obedecer
Obedecer a pal avra de Deus
No sentimento, prtica
Agir com f

(Ex.: Se um irmo passa e no me cumpri menta ou no v, mesmo assi m eu sei
que el e me ama, e eu de mi nha parte vou am-lo)

Na Bblia no h nenhum mandamento de que os outros tm que amar voc. A
pal avra AME. (voc quem tem que amar)
15
quiser quer
Idioma Murmurao Louvor I Ts 5:18
Bandeira Ego smo Amor Jo 13:34-35


O amor de Deus nos livra do esprito de suspeita:

Por que el e no me cumpri mentou?
Esto falando de mim...

A iniciativa de amar deve partir de ns

O nosso amor deve ser prtico, demonstrado atravs do nosso agir, falar, ouvir.
Pelo fato de termos recebido e experi mentado do amor de Cristo, somos
capaci tados a amar como Ele. O amor de Cristo nos capaci ta a amarmos as
pessoas. Mesmo em si tuaes difceis e em casos compl i cados devemos amar as
pessoas envolvidas, no i mportando se o piv da si tuao sou eu se o outro.

Quando eu abrao um irmo e digo: Eu te amo. Eu estou dando a ele o direito
de me magoar. (o amor sempre perdoa.)

Quando somos transportados do reino das trevas para o reino da luz apagam-se
os holofotes que estavam acesos sobre ns e passamos a nos concentrar no
Senhor e nas outras pessoas.








































16
A
RREPENDIMENTO


A Porta do Reino

Quando o Evangelho do Reino chega at ns, revelando a pessoa de Jesus Cristo
como Senhor, sua obra por ns na cruz e a nossa real condio de pecado, gera em
ns um confronto, uma conscincia de que preciso mudana. Em Atos 2:22-36,
Pedro fala sobre Jesus, Sua vida, Sua obra, Seus milagres, prodgios e sinais, Sua
morte na cruz, Sua ressurreio, exaltao, e fi nal mente termi na procl amando que
Jesus Cristo o Senhor. Isto gerou f no corao das pessoas, que perguntaram:

At 2:37 - "E, ouvindo el es isto, compungi ram-se em seu corao, e perguntaram a
Pedro e aos demai s apstolos: Que faremos, irmos?" (ou seja, o que faremos
para ENTRAR neste Reino?)

Pedro ento responde i ndi cando a porta de entrada do reino de Deus:

At 2:38 - Pedro ento lhes respondeu: Arrependei -vos, e cada um de vs seja
batizado em nome de Jesus Cristo, para remi sso de vossos pecados; e receberei s
o dom do Esprito Santo.

Para entrar no reino de Deus existe uma porta pela qual temos que passar.
Ni ngum se coloca sob o governo de Deus sem passar por ela \
ARREPENDIMENTO

Esta a porta do Reino de Deus. a porta porque est no incio de nossa vida
crist. Aps passarmos por el a iniciamos nossa cami nhada no Reino. A F no a
porta do reino (no basta s crer e pronto), mas a chave para passarmos pela
porta. Quando o evangel ho nos anunciado, ns exerci tamos a f, cremos em
Jesus e agora vamos passar pel a porta e entrar no reino. Estas so coisas que
determi nam o reino de Deus na vi da de uma pessoa.

Arrependimento

Precisamos entender bem o que arrependimento pois estamos cercados de
concei tos do mundo e concei tos religiosos que no defi nem bem a questo. J
vi mos que Jesus pregava o evangel ho do reino, a boa notcia da chegada do reino
de Deus no corao das pessoas. ("reino de Deus est dentro de vs") Mas antes
de Jesus, veio Joo Batista para preparar o cami nho do Senhor, para preparar o
corao das pessoas para a chegada do Reino. Qual era a pregao de Joo
Batista?

Mt 3:1-2 - Naquel es dias apareceu Joo, o Batista, pregando no deserto da
Judia, dizendo: Arrependei -vos, porque chegado o reino dos cus. v8 -
"Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento,"

Como Jesus inicia a pregao do evangel ho?
Mt 4:17 - Desde ento comeou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei -vos, porque
chegado o reino dos cus.


17

Por que Tanto Jesus quanto Joo Batista e os apstolos anunci am primeiro o
arrependimento? Porque o arrependi mento est na porta do reino. algo interior
que deve acontecer com a pessoa para que o reino de Deus se estabel ea em sua
vida. Porque isso necessrio?

O problema do homem

Precisamos saber qual o probl ema para depoi s saber a soluo do problema. Qual
o Problema do homem com Deus?
Gn 3:1-7 - Ora, a serpente era o mai s astuto de todos os ani mai s do campo, que
o Senhor Deus tinha feito. E esta disse mulher: assi m que Deus di sse: No
comerei s de toda rvore do jardim? Respondeu a mul her serpente: Do fruto das
rvores do jardim podemos comer, mas do fruto da rvore que est no mei o do
jardim, disse Deus: No comerei s dele, nem nel e tocareis, para que no morrais.
Di sse a serpente mulher: Certamente no morrerei s. Porque Deus sabe que no
dia em que comerdes desse fruto, vossos olhos se abriro, e serei s como Deus,
conhecendo o bem e o mal. Ento, vendo a mul her que aquel a rvore era boa para
se comer, e agradvel aos olhos, e rvore desejvel para dar entendi mento, tomou
do seu fruto, comeu, e deu a seu marido, e el e tambm comeu. Ento foram
abertos os ol hos de ambos, e conheceram que estavam nus; pelo que coseram
folhas de figueira, e fi zeram para si aventai s.

Ado tinha uma vida perfeita no den. At a natureza naquel e tempo era mai s bela,
sem abrolhos nem espinhos. Ele tinha comunho com Deus, que passeava no
jardim na vi rao do dia. Qual foi a oferta da serpente? Dar entendi mento e
conhecimento. Por que isso foi tentador? Porque el es qui seram entendi mento e
conheci mento vindos de uma rvore e no de Deus?

Eles j estavam de olho naquela rvore. Havi am outras de boa aparnci a bons
frutos.
Havi a uma ati tude i nteri or que fez com que el es desobedecessem.^
Independncia
Tendo entendi mento e conheci mento eles poderiam ser i ndependentes de
Deus.
No preci sariam mai s de Deus e poderi am viver do jeito que quisessem.

Foi assi m que o pecado entrou no mundo.

Havi a uma ati tude i nteri or de i ndependnci a no corao do homem que foi
expressada pela desobedincia.

Rm 5:12 - Portanto, assi m como por um s homem entrou o pecado no mundo, e
pelo pecado a morte, assi m tambm a morte passou a todos os homens, porquanto
todos pecaram.

Quando Ado pecou, sua natureza humana se degenerou. O pecado tornou-se
parte de sua natureza e tambm herana de toda a raa humana, pois todos so
descendentes de Ado. (Gn 5:1-2)




18
Mudamos a nossa atitude interior de i ndependnci a (e rebeldia) e passamos a ser
dependentes de Deus (e submissos). Temos que ter conscincia

Rm 5:19 - Porque, assi m como pela desobedincia de um s homem mui tos foram
consti tu dos pecadores, assi m tambm pel a obedi nci a de um mui tos sero
constitudos justos.

Todos so pecadores, pois todos vm de Ado, logo, todos preci sam de cura para
esta doena chamada pecado. O problema de Ado o problema de toda a raa
humana.

O mai or problema do homem com Deus no o que el e faz, mas o que el e . a
sua atitude interior de Independncia de Deus.

Temos que ter este entendimento:

Pecado: Atitude interior de i ndependnci a
Pecados: Atos pecami nosos causados pel a i ndependnci a de Deus

Por causa desta i ndependncia, meus atos do dia a dia no vo agradar a Deus.
Nem as coisas boas.

O mal faz parte da natureza do homem.
Ni ngum faz fora para falar mal dos outros.
Ni ngum faz fora para xingar
Ni ngum faz fora para ficar ressentido
Ni ngum faz fora para mentir, etc.
suficiente que o homem abandone alguns pecados mai s grossei ros como beber,
fumar menti r e creia em Jesus sem resol ver seu probl ema com Deus que ser
i ndependente? NO! E o restante: insubmisso, rebeldia, egosmo, orgulho,
irresponsabilidade? Deus no trata com o homem de manei ra superficial, Ele quer
atingir a raiz do problema. Um mdi co no receita um band-aid para curar lcera.



Rebeldia
Roubo


Adultrio
Ira

Contenda


Avareza
Glutonaria
O que arrependimento?

Arrependi mento mudana de atitude. Mudana de
mental idade.

A pal avra arrependimento vem do grego METANIA que quer
dizer mudana de mente, mudana de ati tude interior.
Arrependimento diferente de remorso. Remorso um
senti mento de culpa, inquietao da consci nci a por cul pa
ou cri me cometido, mordi mento e remordimento, bicho da
conscincia.
Atos
Atitude
Independncia do nosso pecado. O evangel ho comea di zendo que h um Deus
irado com o homem (Ef 2:1-4 Jo 3:36). Antes de sabermos as
boas notcias a respeito de Jesus, temos que saber as ms notcias a
nosso respeito.

H uma doena mortal em ns, pior do que o cncer e que a AIDS, o pecado. E o
remdi o para el a o arrependimento.
19


De que o homem deve se arrepender?

De si mesmo. (sua condio)
De seu pecado, (a i ndependnci a de Deus)
De seus pecados, (atos pecami nosos causados pel a independncia.)

Mudando nossa atitude, mudamos tambm nossos atos. Se mudarmos somente os
atos sem mudar de atitude, conti nuamos em pecado.

O que o arrependimento produz?

Dei xamos de ser i ndependentes e passamos a ser dependentes de Deus.

Como isso vai funcionar na prtica? Mudana de atitude em relao aos outros,
como:

Maridos
Esposas
Filhos
Empregados
Patres
Namorados

Agora podemos depender de Deus, buscar Sua direo e obedec-Lo em todas as
reas da nossa vida. Agora a rvore tem sua raiz em outro lugar (no Senhor) e vai
comear a dar outros frutos. Isso no significa que nunca mai s vamos pecar. Se
comearmos a agir por conta prpria, j estamos pecando.

O arrependimento no um sentimento de culpa pelo pecado. Este senti mento
ocorre quando col hemos as frutos do pecado. Por mei o do arrependi mento temos
nosso interior total mente mudado e passamos a ter uma atitude correta para
com Deus.

Toda pregao de Jesus estava repleta desta mensagem:

Arrependei -vos!
chegado o Reino de Deus (quem passa a governar agora Deus)
Levava o homem a uma transformao interior de submi sso e dependnci a de
Deus.

O que necessrio para se arrepender?

O que necessrio para se arrepender (mudar de atitude) e se tornar um
verdadeiro discpulo de Jesus? Jesus quem estabel ece as condi es para isso:

Lc 14:26-33 - Ora, i am com el e grandes multides; e, voltando-se, disse-lhes: Se
al gum vier a mi m, e no aborrecer a pai e me, a mul her e filhos, a i rmos e
irms, e ai nda tambm prpria vida, no pode ser meu discpulo. Quem no l eva
a sua cruz e no me segue, no pode ser meu discpulo. Pois qual de vs, querendo

20

edificar uma torre, no se senta primeiro a calcular as despesas, para ver se tem
com que a acabar? Para no acontecer que, depoi s de haver posto os alicerces, e
no a podendo acabar, todos os que a vi rem comecem a zombar dele, dizendo:
Este homem comeou a edificar e no pode acabar. Ou qual o rei que, indo entrar
em guerra contra outro rei, no se senta primeiro a calcular se com dez mil pode
sair ao encontro do que vem contra ele com vinte mil? No caso contrrio, enquanto
o outro ai nda est longe, manda embai xadores, e pede condies de paz. Assim,
pois, todo aquele dentre vs que no renuncia a tudo quanto possui, no pode ser
meu discpulo.

Quatro coi sas so necessrias:

1)Negar-se a si mesmo (v26) - No s aos pecados, mas a si mesmo.

2)Tomar a sua cruz (v27) - O que tomar a cruz? ^ entregar a prpria vida.

Mc 8:34-35 - E chamando a si a mul tido com os discpulos, disse-lhes: Se
al gum quer vir aps mi m, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, e siga-me.
Pois quem quiser sal var a sua vida, perd-la-; mas quem perder a sua vi da por
amor de mi m e do evangelho, salv-la-.

3)Perder a prpria vida

At hoje quem governava mi nha vi da era eu. Mas agora eu perco a mi nha vi da,
pois a entrego a Deus. Deus s pode governar mi nha vi da se eu a entrego
vol untariamente a Ele. Devo estar disposto a perder. A cruz o lugar onde eu
entrego a mi nha vi da (Jesus me incluiu na sua morte, estou crucificado com Ele)

4)Renunciar a tudo por Jesus

Se a mi nha vi da j no me pertence, quanto mai s o resto! Converso significa
mudana de direo, de governo. Jesus convida as pessoas para morrerem com Ele.
Logo "... j no sou mai s eu quem vive, mai s Cristo vi ve em mi m". O Chamado que
Jesus fazia estava associ ado a al gumas condies:

"Se al gum quiser ser meu discpulo..."

E logo vi nham as condies. No eram coi sas opcionais para entrar no reino de
Deus, mas si m condies. essa a mensagem que a Igreja tem pregado? O
arrependimento com tudo que el e significa e produz est na porta do reino, Logo na
entrada. Mas no isso que a Igreja de um modo geral tem pregado. Anuncia-se
um evangel ho "fofinho".

Voltado para o homem
Voltado para as massas
Creia e pronto
Deus vai te abenoar
Prosperidade




21
Lazer Casa Lazer Jesus Lazer EU

Depoi s querem estreitar o cami nho. Mas quem vai querer perder a prpria vi da se
j lhe ofereceram sal vao e vi da eterna sem nenhuma condi o? Isto enche a
Igreja de pessoas religiosas.

Hoje no mundo exi stem trs tipos de pessoas:


Famlia Dinheiro

EU

Sexo Estudos
Trabalho
Etc.
Famlia Dinheiro

EU

Sexo Estudos
Trabalho
Etc.
Famlia Dinheiro

JESUS

Sexo Estudos
Trabalho
Etc.


Incrdulo Religioso Discpulo

O Incrdulo: No quer dizer necessari amente ateu. al gum que no tem
interesse em Deus. el e quem governa e controla todas as reas de sua vi da
conforme sua vontade. Tem o EU no centro de sua vida. Vi ve para si mesmo.

O Religioso: bem diferente do incrdulo. Acredita em Deus, l a bblia, ora,
canta, vai a reunies, chama Jesus de Senhor, etc. Mas ai nda tem o eu como o
centro. Vi ve para si mesmo. E Deus? Deus existe para abeno-lo, cur-lo, servi-lo,
salv-lo. um quebra galho. Este est pior que o incrdulo, pois est se
enganando.

O Discpulo: No vi ve mai s para si, vi ve para Deus. Toda sua vi da est estruturada
entorno da vontade de Deus. Jesus o seu Senhor. Este experi mentou o verdadeiro
arrependimento. Jesus o centro da sua vida.

O verdadeiro arrependimento tira o homem do centro e col oca Jesus no centro de
tudo.

Que beno quando uma pessoa compreende o reino de Deus em sua vida. Est
sempre pronta para servir, disposta, alegre, tem um corao grato, submi ssa.

Esta pessoa tem probl emas? ^ Tem!
Ela passa por dificuldades? ^ Passa!
Ela pode vir a pecar? ^ Pode!
Ela passa por tribulaes? ^ Si m!

Mas em todas estas reas el a tem vitria compl eta, pois sua vi da esta edificada
sobre a pessoa de Jesus. Ele o centro. Ele o Senhor.









22
O N
OVO
N
ASCIMENTO


Introduo

A porta do reino (At 2:38 / Cl 1:12-13)

Exi stem apenas dois reinos: o reino das trevas e o reino da luz. Todas as pessoas
esto no reino das trevas por natureza. Mas o Evangelho o poder de Deus para a
sal vao de todo aquel e que cr. (Rm 1:16). Quando cremos no Evangel ho do
Reino, entregamos nossas vidas ao Senhor Jesus, nos arrependemos e somos
batizados nas guas e no Esprito Santo, mudamos de reino (governo) e nos
tornamos discpulos do Senhor.

Jesus nos transporta do reino das trevas para o reino da luz pelo novo
nascimento.

No exi ste nenhuma manei ra de mudar de reino a no ser morrer para um reino
nascer de novo em outro. Somos transportados de um reino para outro atravs do
novo nasci mento.

NOVO NASCIMENTO ^ DEUS FEZ UMA NOVA PESSOA

Ns morremos para o mundo, para Satans, para o pecado e pri nci palmente para
ns mesmos e nascemos de novo, passando a vi ver para Deus.

Rm 6:11 - "Assi m tambm vs considerai -vos como mortos para o pecado, mas
vivos para Deus, em Cristo Jesus."
Jo 1:1-5 - No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coi sas foram feitas por
i ntermdio dele, e sem el e nada do que foi feito se fez. Nele estava a vida, e
a vi da era a l uz dos homens; a l uz respl andece nas trevas, e as trevas no
preval eceram contra ela.
Jo 1:10-13 - Estava el e no mundo, e o mundo foi feito por i ntermdi o dele, e o
mundo no o conheceu. Veio para o que era seu, e os seus no o receberam.
Mas, a todos quantos o receberam, aos que crem no seu nome, deu-lhes o
poder de se tornarem filhos de Deus; os quai s no nasceram do sangue,
nem da vontade da carne, nem da vontade do varo, mas de Deus.

A vi da que est em Deus desde antes da fundao do mundo nos dada em
Cristo.

Esta vi da a luz dos homens, el a acende em nosso interior cheio de trevas e
i l umi na todo o nosso ser. Ns ento nascemos de novo (nascidos de Deus) e
passamos a ser filhos de Deus. Deus nos comuni ca suas qual idades e somos
participantes da natureza de Cristo (nosso i rmo mai s velho).

Somos gerados por Deus.

Pai Me Deus
Qualidades Qualidades Qualidades
23

do pai da me de seu carter



Filho Filhos

Deus nos d a sua vida, a Vida Eterna; e comeamos a vi ver essa vi da agora
consagrando todo nosso ser a Deus.
necessrio nascer de novo

Todos so filhos de Deus? A bblia nos mostra que nem todos so filhos de Deus. O
homem foi criado por Deus, mas quando pecou perdeu toda a glria de filho de
Deus (Rm3:23), passando a ser apenas criatura de Deus. Mas o objetivo de Deus ao
criar o homem era ter uma grande famlia de mui tos filhos, e para trazer o homem
de volta ao seu propsito, Ele proporcionou uma soluo:

Jo 3:12 - "Mas, a todos quantos o receberam, aos que crem no seu nome (Jesus),
deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus; os quais no nasceram do
sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varo, mas de Deus.

Para se tornar filho de Deus voc precisa nascer de Deus pel a f no nome de
Jesus.

Ento, quem so os filhos de Deus? So todos aqueles que creram em Jesus e o
receberam como Senhor de suas vidas.

Por que necessrio nascer de novo?

Jo 3:1-7 - Ora, havi a entre os fariseus um homem chamado Ni codemos, um dos
principais dos judeus. Este foi ter com Jesus, de noi te, e disse-lhe: Rabi, sabemos
que s Mestre, vindo de Deus; pois ni ngum pode fazer estes sinais que tu fazes,
se Deus no estiver com ele. Respondeu-l he Jesus: Em verdade, em verdade te
digo que se al gum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus.
Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? porventura
pode tornar a entrar no ventre de sua me, e nascer? Jesus respondeu: Em
verdade, em verdade te digo que se al gum no nascer da gua e do Esprito, no
pode entrar no reino de Deus. O que nascido da carne carne, e o que
nascido do Esprito esprito. No te admi res de eu te haver dito: Necessrio
vos nascer de novo.

Se al gum no nascer de novo no pode ver o reino
Se al gum no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no reino.

O reino de Deus s pode ser estabelecido na vi da daquel es que nasceram de
novo.

Jesus disse a Ni codemos que um dia a me del e deu a luz e el e nasceu. Nasci mento
fsico, da natureza humana, da carne. Mas para entrar no reino de Deus el e
preci sava nascer de novo. Porque o homem preci sa nascer de novo? Porque est
morto. O homem est morto espi ritualmente por causa da cul pa do pecado.

24

Rm 5:12 - "Portanto, assi m como por um s homem entrou o pecado no mundo, e
pelo pecado a morte, assi m tambm a morte passou a todos os homens, porquanto
todos pecaram"

Quando Ado pecou seu esprito morreu para Deus (morte espiritual). Todos ns
somos descendentes de Ado; e o que aconteceu com ele no den transmitido a
ns por herana at os di as de hoje.

Gn 2:16-17 - Ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda rvore do
jardim podes comer livremente; mas da rvore do conheci mento do bem e do mal,
dessa no comers; porque no dia em que del a comeres, certamente morrers.

Ado no morreu fisicamente, morreu espiritualmente.
Satans ofereceu a oportunidade dele vi ver i ndependente de Deus.

Ele acreditou no diabo, duvidou de Deus, desobedeceu e morreu.
O esprito do homem morreu por causa da culpa do pecado.

Ado e Eva fogem da presena de Deus, se escondem.

Gn 3:8 - E, ouvi ndo a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim tardinha,
esconderam-se o homem e sua mul her da presena do Senhor Deus, entre as
rvores do jardim.

O homem creu em Satans e duvi dou da bondade de Deus. Eles se senti am
culpados pelo pecado e esse senti mento de cul pa os afastava de Deus.

A mesma semente que estava em Satans quando se rebelou contra Deus foi
plantada em Ado.
Ele foi ento tomado por uma natureza diablica, malgna, a mesma de
Satans.

A esta natureza a bblia chama de CARNE, que a natureza humana no
regenerada, vel ha natureza. Jesus di sse que todo aquel e que nascido da carne
carne, e precisa nascer de novo.

Todos nascem mortos espiritualmente

Ado o cabea da humanidade, pois ele deu ori gem a toda a raa humana.
Todos os homens so descendentes de Ado. A semente que o diabo plantou em
Ado passou a todos os seus descendentes, ou seja, toda a raa humana. (Ex.:
Cai m)

Quando Ado pecou, el e ganhou uma natureza diablica e um esprito morto por
causa da cul pa do pecado. E essa a condi o de todo ser humano. (desde
quando nasce Gn 5:3)

Todas as pessoas quando nascem esto nesta condio: morte espiritual. Todos
nascem mortos espiritualmente.

Todos esto debaixo do pecado.
25
Mente


Rm 3:9 - "Pois qu? Somos mel hores do que eles? De manei ra nenhuma, pois j
demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos esto debai xo do
pecado;"
Rm 3:23 - "Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus;"

Todos os seres humanos esto debai xo do pecado e esto mortos para Deus por
causa do pecado. O pecado passou a todos os homens e pelo pecado a morte.
Existe uma fonte de pecado dentro do homem que a sua natureza. Por isso,
mesmo quando no quer, acaba pecando. Mesmo quando quer fazer o bem acaba
fazendo o mal. porque o mal est dentro dele.

O homem peca porque pecador ou pecador porque peca?

^ O homem peca porque pecador. Ele pecador por natureza, por isso ele e
sempre peca. Todo aquel e que comete pecado escravo do pecado. O pecado
tem dom ni o sobre el e e acaba sempre pecando.

Rm 7:14-19 - Porque bem sabemos que a lei espiritual; mas eu sou carnal,
vendi do sob o pecado. Pois o que fao, no o entendo; porque o que quero, isso
no pratico; mas o que aborreo, isso fao. E, se fao o que no quero, consinto
com a lei, que boa. Agora, porm, no sou mai s eu que fao isto, mas o pecado
que habi ta em mi m. Porque eu sei que em mi m, isto , na minha carne, no
habita bem algum; com efeito o querer o bem est em mi m, mas o efetu-lo no
est. Pois no fao o bem que quero, mas o mal que no quero, esse pratico.

Ni ngum precisa fazer fora para pecar, exi ste uma fbri ca de pecados dentro do
homem: o pecado.

O homem no precisa ser s perdoado de seus pecados. Ele precisa ser
liberto do seu pecado. Da sua natureza diablica que o faz escravo do pecado.

Ns entramos neste reino por nascimento, ento preci samos morrer para sair dele.
Isto acontece na Cruz de Cristo, onde eu morro para o reino das trevas e ressuscito
juntamente com Jesus no reino da luz.

A morte espiritual

Todo ser humano formado de esprito, alma e corpo.

I Ts 5:23 - E o prprio Deus de paz vos santi fi que compl etamente; e o vosso
esprito, e alma e corpo sejam pl enamente conservados irrepreensveis para a
vi nda de nosso Senhor Jesus Cristo.

Quando Deus criou o homem, el e o formou do p da terra (corpo), soprou nel e o
flego de vi da (esprito) e el e se tornou al ma vi vente (alma).Gn2:7

ESPRITO

ALMA
Vontade
Emoes
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CORPO


O homem um esprito que possui uma al ma e que habita num corpo.

Esprito humano: Ponto de contato com Deus. atravs do meu esprito que
tenho consci nci a de Deus e me relaciono com Ele. Deus Esprito e s podemos
perceber Deus no esprito. (Ef 2:22 Jo 4:24)

Alma: tudo que o homem . Sua personalidade. Seu ego. o mundo dos
pensamentos, sentimentos e deci ses. A al ma est entre o esprito e o corpo.
Pertence aos dois. Est ligada ao mundo espiritual atravs do esprito e ao mundo
material atravs do corpo. Atravs da al ma tenho conscincia de mi m mesmo.

reas da alma:

Mente \ Sede da al ma, intelecto, pensamentos, raciocnios, memri a.
Vontade \ Instrumento para tomar decises. Poder para escolher.
Emoes \ Nossos sentimentos, gostos, simpatias, alegrias, tristezas,
amor, dio, etc.

A al ma do homem singular

Corpo: Mi nha forma visvel. Com el e me relaciono com o mundo exterior.
(ex.: A fala, os ci nco sentidos - audio, viso, olfato, tato, paladar, etc.)

Deus criou o homem sua i magem e semel hana para ter comunho com ele.
Ado antes da queda era um homem perfeito e usava todo seu potenci al da al ma,
mas era governado pelo esprito. Deus ps o esprito no homem para que todo o
seu ser fosse governado pelo esprito, pois por ele que Deus fala e se relaciona
com o homem. O esprito governando a al ma, que por sua vez governa o corpo.

DEUS
Gn 2:7

Esprito


Alma


Corpo

Homem criado semelhana de Deus.
Tinha comunho com Deus no esprito,
que governava sua alma, que por sua vez
governava o corpo. O homem era um ser
governado pelo esprito.




QUEDA
Gn 2:16-17
Gn 3:6













27
DEUS


Esprito


Alma


Corpo

Aps a queda o esprito do homem morreu
para Deus e o homem perdeu a comunho
com Ele. O homem passou a ser governado
pela sua alma.

Quando o esprito do homem morreu, todo o seu ser passou a ser governado pela
alma. O homem passou a viver ento segundo sua vontade, pensamentos e
emoes.

Se o esprito est morto, o homem est impossibilitado de perceber, ouvir e at
falar com Deus. Pode ter pensamentos e idias a respeito de Deus, ser religioso,
mas no pode se comuni car nem ter comunho com Ele. Por isso Jesus nos diz que
preciso nascer do esprito. Precisamos ter nosso esprito vivificado por Deus e
livre da culpa do pecado.

A regenerao

Tt 3:3-5 - Porque tambm ns ramos outrora insensatos, desobedientes,
extraviados, servindo a vrias pai xes e deleites, vivendo em mal ci a e inveja
odiosos e odiando-nos uns aos outros. Mas quando apareceu a bondade de Deus,
nosso Sal vador e o seu amor para com os homens, no em virtude de obras de
justia que ns houvssemos feito, mas segundo a sua misericrdia, nos sal vou
medi ante o lavar da regenerao e renovao pelo Esprito Santo.

Regenerar significa gerar de novo. Visto que o mal est dentro do homem desde
sua gerao no ventre de sua me, Deus nos gera de novo (regenera) pela
renovao do Esprito.

DEUS FEZ UMA NOVA PESSOA

No i mporta como voc era antes, se era perverso, mal, religioso, fracassado,
corrupto, ladro, mentiroso, extraviado; Deus prega tudo isso na cruz e faz um
novo homem,"formado em verdadeira justia e santidade"(Ef 4). de vital
i mportncia que tenhamos este entendimento: Atravs da obra de Jesus na cruz
por ns, somos justificados da cul pa do pecado e com o Esprito Santo operando
em nosso esprito Deus faz um novo homem. A morte de Jesus substitutiva, ou
seja, el e morreu no nosso lugar pagando pelos nossos pecados e recendo sobre si o
nosso castigo. Mas el a tambm i nclusiva, somos includos na sua morte, nosso
vel ho homem morre junto com Ele, e um NOVO ressurge.

Ef 2:1-5 - El e vos vivificou, estando vs mortos nos vossos del i tos e pecados,
nos quais outrora andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe das
potestades do ar, do esprito que agora opera nos filhos de desobedincia, entre os
quais todos ns tambm antes andvamos nos desejos da nossa carne, fazendo a
vontade da carne e dos pensamentos; e ramos por natureza filhos da ira,
como tambm os demai s. Mas Deus, sendo rico em misericrdia, pelo seu mui to
amor com que nos amou, estando ns ai nda mortos em nossos delitos, nos
vivificou juntamente com Cristo (pela graa sois salvos)

Este texto conta a histria completa:

Estvamos mortos, assi m como todas as pessoas esto (por causa do pecado).
Vi v amos na carne fazendo a nossa prpria vontade.
A ira de Deus estava sobre ns. (por natureza, no por algo que fizemos)



28

Quando estvamos nesta situao, Deus pela sua infinita misericrdia vem at ns
e nos d a Vida por mei o de Jesus.

A vivificao do esprito

Quando cremos em Jesus, nos uni mos a Ele, somos justificados diante de Deus e
perdoados da culpa do pecado. Ento Deus atravs do seu Esprito Santo derrama
de sua Vida sobre nosso esprito dando vi da a ele.
DEUS Nosso esprito vivificado. Nascemos do esprito.
Nascemos de novo e agora podemos ter
Esprito


Alma


Corpo
comunho com Deus. isto que Jesus disse que
Ni codemos precisava. como se uma l mpada se
acendesse em nosso interior e sua luz vai aos
poucos tomando conta da al ma e do corpo.

Pv 20:27
O esprito do homem a l mpada do Senhor, a
qual esquadri nha todo o mai s ntimo do corao.

Agora estamos vi vos para Deus, podemos ter comunho com Ele, ouvi-lo, obedec-
lo e conhecer a sua vontade. Ganhamos uma nova natureza, a mesma natureza
de Cristo, que, segundo Deus, formada em verdadeira justia e santi dade.

Cristo o cabea da Igreja ^ deu ori gem a todos os que nasceram de novo.
Todos os cristos tm a natureza de Cristo.

II Co 5:17 - Pelo que, se al gum est em Cristo, nova criatura ; as coi sas
vel has j passaram; eis que tudo se fez novo.
I Pe 1:3-4 - Bendi to seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo
a sua grande misericrdia, nos regenerou para uma viva esperana,
pel a ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herana
incorruptvel, i ncontami nvel e i marcescvel, reservada nos cus para vs.
Gl 6:15 - Pois nem a circunciso nem a incircunciso coisa al guma, mas si m o
ser uma nova criatura.

O que i mporta ser uma nova criatura, nascer se novo.

A velha e a nova natureza

Todo aquel e que recebe a Cristo como seu nico Senhor e Salvador, nasce de novo.
Seu esprito vivificado e pode ter comunho com Deus. Jo 1:12-13 Ef 2:1
Temos ento uma nova natureza em Cristo que segundo Deus formada em
verdadei ra justia e santidade. O nosso esprito justificado pela f e podemos
agora ter comunho com Deus.

O novo nasci mento no tira de mi m a possibilidade de pecar, mas me d a
possibilidade de no pecar, pois agora tenho uma outra natureza, a natureza de
Cristo e atravs do seu Esprito recebo foras para vi ver uma vi da santa.




29

1 Pe 1:15-16 - "Mas, como santo aquel e que vos chamou, sede vs tambm
santos em todo o vosso procedimento; porquanto est escrito: Sereis santos,
porque eu sou santo."

Se eu permanecer em Cristo, na nova natureza, eu no peco. Mas se eu voltar para
vel ha natureza j estou pecando.

Temos a nova natureza que segundo o esprito.
Temos a vel ha natureza, o vel ho homem, a carne.

da que vm todos os pecados: da nossa vel ha natureza i ndependente de Deus.


A corrupo da carne

Rm 7:17-18 - Agora, porm, no sou mai s eu que fao isto, mas o pecado que
habi ta em mim. Porque eu sei que em mim, isto , na mi nha carne, no habita
bem algum; com efeito o querer o bem est em mim, mas o efetu-lo no est.

Em mi m ^ EGO
O pecado habi ta na carne
Por isso tudo que eu fao na carne pecado. (at as boas obras)

A carne possui uma raiz de EGOSMO, REBELDIA e ORGULHO, de onde provm todos os
pecados do homem.

Deus considera a carne como sendo totalmente corrupta. A carne no melhora,
i mposs vel se aperfeioar a carne. (Ex.: porco lavado). At as boas obras que
fazemos na carne so pecado e para nada servem (a carne para nada serve). Por
isso Ele no tenta alter-la. Ele nos d nova vi da para que nos despojemos da
velha.

Qual foi o tratamento que Deus deu para a carne?
^ Cruz

Rm 6:6 - Sabendo isto, que o nosso vel ho homem foi cruci fi cado com el e, para
que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de no servirmos mai s ao pecado.

30
Egosmo Orgulho Rebeldia
Individualism
o
Ambi o de poder Todos os pecados de ori gem prtica de
desobedi nci a
Egocentri smo Ambi o de
autoridade
Fornicao
Hedoni smo Ambi o de glria Menti ra
Materi ali smo Vaidade Roubo
Injustia Vanglria Ira
Avareza Soberba Prostituio
Preguia Ostentao Feitiaria
Ci me Hipocrisia Inimizades
Raci smo Todo pecado rebeldia
longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor
Cristo opera em ns o novo nasci mento


Deus no muda a carne. Ele crucifica a carne.

Por isso Jesus disse:

Lc 9:23 - Se al gum quer vir aps mi m, negue-se a si mesmo, tome cada dia a
sua cruz, e siga-me.

Ou seja lembre-se a cada dia que voc est morto com Cristo na cruz. Para ser
sal vos do pecado precisamos apenas crer e ser batizados. Mas para ter vitria
compl eta sobre o pecado necessrio um operar di ri o da cruz de Cri sto em
nossas vidas.

Di a a dia vamos negando a ns mesmos e o Esprito Santo vai tratando com o
nosso ego, tirando-nos do centro e estabel ecendo Jesus como o centro de nossas
vidas.

A Nova Natureza

Deus no quer alterar a nossa vel ha natureza. Ele no quer uma carne mel horada.
Ele crucifica a vel ha natureza e nos d uma nova.

A Nossa nova natureza firmada em AMOR, HUMILDADE e MANSIDO.

Ef 4:1-2 - Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andei s como digno da
vocao com que fostes chamados, com toda a humildade e mansido, com








Nosso esprito justificado
Nascemos de novo
Temos uma nova natureza (Natureza divina)
Somos uma nova criatura.

II Pe 1:3-4 - Vi sto como o seu divino poder nos tem dado tudo o que diz respeito
vi da e piedade, pelo pleno conheci mento daquel e que nos chamou por sua
prpria glria e virtude; pelas quais el e nos tem dado as suas preci osas e
grand ssimas promessas, para que por elas vos torneis participantes da
natureza divina, havendo escapado da corrupo, que pela concupi scnci a h no
mundo.

Antes mesmo quando quer amos fazer o bem a nossa vel ha natureza s produzia
frutos para o mal.
Agora Deus nos d a capaci tao para NO pecar e andar conforme sua vontade
^ Uma Nova Natureza.



31
Velha Natureza Nova Natureza
Ego smo Amor
Rebeldia Mansi do
Orgulho Humi l dade

Rm 8:12-13 - Portanto, irmos, somos devedores, no carne para vi vermos
segundo a carne; porque se viverdes segundo a carne, havei s de morrer; mas, se
pelo Esprito morti ficardes as obras do corpo, vivereis.

Agora todos ns que cremos em Jesus somos novas criaturas, i ndependente de
como ramos no passado Deus nos fez de novo. Andemos pois, segundo a nova
pessoa que Deus fez e no segundo a velha.

























































32
A C
ERTEZA

DA
S
ALVAO




O que uma coisa eterna?
Voc sabe onde vai passar a eternidade?
Se voc morresse hoje, estaria salvo?
A opo que fazemos em seguir Jesus uma opo para a eternidade.

Um dia todos estaro diante de Cristo e confessaro que Ele o Senhor. (reis,
presidentes, atletas, artistas, todos)
Alguns com jbilo e alegria, pois passaro a eternidade com Ele
Outros com tristeza pois no creram Nele.

A nossa f determi na onde ns vamos passar a eternidade. No cu com Deus ou
no inferno.

Deus nos proporciona grande sal vao em Cristo, uma cura compl eta para nosso
esprito, al ma e corpo.

O que salvao?

Sal vao significa ato ou efeito de salvar.

Salvar ^ Pr a salvo; livrar da morte, tirar de perigo, preservar de dano,
destruio, perda, runa etc.; curar-se. (Evitar a derrota: O goleiro salvou o jogo)

Por uma pessoa precisa ser salva?

Porque est perdida ou prestes a se perder mas ai nda pode safar-se dessa
situao. (Ex.: afogamento ^ i ncapaz de se salvar por si mesmo, precisa de
ajuda)

No dilvio, No e sua famlia foram sal vos na arca. O Juzo de Deus era inevitvel,
viria sobre todos os homens, mas todos poderi am se salvar, se ao i nvs de criticar
No ti vessem feito barcos.

Uma pessoa que est perdida (por exempl o num labirinto) se sal va em trs etapas:
Precisa reconhecer que est perdido (cair em si)
Precisa encontra o caminho. (Jesus)
Precisa ser conduzi do para fora.

Por que o homem est perdido?

Porque desobedeceu a Deus e seu estado de pecado o colocou debai xo da IRA
de Deus.

Gn 2:16-17

33

Ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda rvore do jardim podes
comer livremente; mas da rvore do conheci mento do bem e do mal, dessa no
comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers.

Mas o homem cedeu a Satans e desobedeceu.

Ao desobedecer o homem pensou em trazer para si o controle de sua vida, mas
esse controle foi para as mos de Satans.

Satans passou a ter dom nio sobre o homem. O prprio homem se entregou a
ele.

O homem que tinha sido criado a i magem e semel hana de Deus foi corrompido e
tomado por uma natureza diablica.

Rm 3:23 Todos pecaram (pode haver al gum que no pecou???)

Rm 5:12 A morte passou a todos os homens

Rm 6:23 O salrio do pecado a morte... (trabalho, salrio, holerite)

Mc 16:16 Quem no crer j est condenado

Is 59:2
Mas as vossas i ni qi dades fazem separao entre vs e o vosso Deus; e os
vossos pecados esconderam o seu rosto de vs, de modo que no vos oua.

SITUAO DO HOMEM: Separado de Deus

(Deus a fonte de todo bem. O contrario disso o mal)

O homem est separado de Deus por causa do pecado. Por causa da ira de Deus
contra o pecado, o homem est debai xo de uma terrvel condenao: a morte
eterna.

O homem (a humani dade toda) est perdido, impossibil itado de cumpri r o propsito
para o qual foi criado (Supremo Propsito). Por isso el e precisa ser salvo.

Ex.: Labirinto

Para ser sal vo o homem preci sa
Ter consci nci a de que est perdido (cair em si)
Encontrar o cami nho para fora (Jesus)
Seguir o cami nho para fora


De que o homem precisa ser salvo?


1) Do domnio de Satans

34


Cl 1:13 nos libertou do poder das trevas (do domnio)

A primei ra coisa da qual o homem precisa ser sal vo do dom ni o de Satans.
Satans tem domnio sobre a vida do homem e sobre o si stema do mundo. Por isso
Jesus o chama de prncipe deste mundo.

Jo 12:31 ser expul so o principe desse mundo
Jo 14:30 vem o prncipe deste mundo, e el e nada tem em mi m;

Lc 4:6
E disse-lhe: Dar-te-ei toda a autoridade e glria destes reinos, porque me foi
entregue, e a dou a quem eu quiser; se tu, me adorares, ser toda tua.

Quem entregou? ^ o homem
Quando entregou? ^ no Edem ao pecar

MUNDO ^ Cosmo: si stema organizado (poltica, comrci o, moda, religio, etc.)

I Jo 5:19 Sabemos que somos de Deus, e que o mundo inteiro jaz no Maligno.

Jesus vei o para nos salvar do dom nio que Satans exerce em ns atravs de seu
si stema chamado mundo. Jesus venceu a Satans para nos dar a vitria sobre ele.

Muitas pessoas no sabem que esto sob o dom ni o do diabo, que el e as mantm
aprisionas atravs de suas menti ras.

O Evangel ho a boa noticia de Deus para a nossa libertao.

2) Do poder do pecado

O homem pecador porque peca ou peca porque pecador?

^ O fato do homem pecar prova que el e pecador.

H uma lei operando no homem que a bblia chama de lei do pecado que o
homem por si mesmo no consegue vencer.
Esta lei opera atravs de sua natureza carnal que l eva o homem a fazer somente o
que mal. Mesmo s vezes conhecendo o bem no consegue pratic-lo.


Rm 7:14-21
Porque bem sabemos que a lei espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o
pecado. Pois o que fao, no o entendo; porque o que quero, isso no pratico;
mas o que aborreo, isso fao. E, se fao o que no quero, consinto com a lei, que
boa. Agora, porm, no sou mai s eu que fao isto, mas o pecado que habita
em mim. Porque eu sei que em mi m, isto , na mi nha carne, no habita bem
algum; com efeito o querer o bem est em mi m, mas o efetu-lo no est. Pois
no fao o bem que quero, mas o mal que no quero, esse pratico. Ora, se
eu fao o que no quero, j o no fao eu, mas o pecado que habi ta em mi m. Acho


35

ento esta lei em mim, que, mesmo querendo eu fazer o bem, o mal es
t
comigo.

O homem precisa ser sal vo no s do que el e faz, mas do que el e (pecador).
(Pecado gera pecados)

3) Do salrio do pecado ^ Morte Eterna

Rm 6:23 O salrio do pecado a morte

MORTE ^ Separao eterna de Deus

O homem est separado de Deus e se morrer assi m esta ser sua si tuao para
toda a eternidade.

Deus no criou o homem para ir para o inferno. Mas para l que el e vai se no
se arrepender.

Inferno ^ hades, lugar de tormento (Lc 16:23)
O inferno foi criado para o diabo e seus anjos.
Mt 25:41 o fogo eterno, preparado para o Diabo e seus anjos

Exi stem mui tos textos na bblia que fal am sobre o inferno: Sl 9:17 ; Mt 5:22
Mt 10:28 ; Mt 18:8 ; Mt 23:33 ; Mt 25:41 ; Lc 12:5 ; II Pe 2:4

(lago de fogo, fogo eterno)

O homem precisa ser sal vo da morte eterna, do inferno, tormento eterno.

4) Da ira de Deus

Jo 3:36
Quem cr no Filho tem a vi da eterna; o que, porm, desobedece ao Filho no ver
a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus.

O estado de desobedi nci a do homem o coloca debaixo da ira de Deus.
Deus ama o homem mas odeia o pecado

Mt 3:7 quem vos ensinou a fugir da ira vi ndoura?
Rm 1:18 Pois do cu revel ada a ira de Deus contra toda a i mpi edade
Rm 2:5 entesouras ira para ti no dia da ira e da revel ao do justo ju zo
Rm 3:5 Acaso Deus, que castiga com ira, injusto?
Ef 5:6 por estas coi sas vem ira de Deus sobre os filhos da
desobedincia.
I Ts 1:10 e esperardes dos cus a seu Filho, a quem ele ressuscitou dentre os
mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira vindoura.

Por causa de tudo isso o homem precisa ser salvo.

Para sair desse estado de condenao el e precisa nascer de novo. Precisa receber o
presente que Deus oferece.
36


Deus poderia condenar o homem si mpl esmente porque rejeita a sal vao que l he
oferecida de graa.

O homem s precisa exercitar sua capaci dade de decidir e crer. (ao contrrio do
que fez no Edem)

A Palavra de Deus sempre apel a para a vontade do homem
Mc 8:34 Se al gum quiser vir aps mi m
Ap 3:20 Se al gum ouvir a mi nha voz e abrir a porta


Para que ns somos salvos?

^ Para a glria de Deus

Ef 1:3-14 para o louvor da sua glria

A criatura deve revelar a bel eza de seu criador. (ex.: quadro / refletir a glria)
A sal vao antes de beneficiar o homem, glorifica a Deus.
Somos salvos para Deus
Somos salvos para ser reenquadrados no Propsito de Deus

Deus criou o homem para ter comunho com ele. Mas o homem por causa do
pecado volta-se para si mesmo, para seus prprios interesses e impossibilita esta
comunho.

Rm 6:10-13
Pois quanto a ter morrido, de uma vez por todas morreu para o pecado, mas
quanto a viver, vive para Deus. Assi m tambm vs considerai -vos como mortos
para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus. No reine, portanto, o
pecado em vosso corpo mortal, para obedecerdes s suas concupi scncias; nem
tampouco apresentei s os vossos membros ao pecado como i nstrumentos de
iniqidade; mas apresentai-vos a Deus, como redivivos dentre os mortos, e os
vossos membros a Deus, como instrumentos de justia.

A cruz jamais operar sua obra compl eta em ns enquanto no formos capazes
de interpretar al m daqui lo que Cristo fez PARA NS e comearmos a ver o que
ele fez PARA DEUS.

O que nos garante a salvao?

Como saber se estamos salvos?
Em que nos baseamos para dizer que estamos salvos?

Ef 2:8-9
Porque pela graa sois salvos, por meio da f, e isso no vem de vs, dom
de Deus; no vem das obras, para que ni ngum se glorie.

Pela graa, medi ante a f.
37

No por obras
Se pela graa j no mai s por obras, seno a graa dei xa de ser graa

Exerci tamos a nossa f na obra que Jesus fez e recebemos de graa a salvao.

Hb 11:6
Ora, sem f impossvel agradar a Deus; porque necessrio que aquel e que
se aproxi ma de Deus creia que el e existe, e que galardoador dos que o buscam.

F em que?
^ Em Jesus e na palavra de Deus.

(f ^ Hb 11:1)

A obra de Jesus foi perfeita e suficiente.

Cl 2:14-15
E havendo riscado o escrito de dvida que havi a contra ns nas suas
ordenanas, o qual nos era contrrio, removeu-o do mei o de ns, cravando-o na
cruz; e, tendo despojado os pri nci pados e potestades, os exibiu publ i camente e
del es triunfou na mesma cruz.

No temos que pagar mai s nada. Jesus pagou a divida por ns e cravou na cruz.
S precisamos crer nele, na sua obra por ns.

II Co 5:21
quele que no conheceu pecado, Deus o fez pecado por ns; para que nel e
fssemos feitos justia de Deus.

Ele se fez pecado para nos libertar do pecado e nos justificar para com Deus
Ele pagou pelos nossos pecados, um alto preo (Ex.: preo tesouro x preo que
pagamos)

Rm 5:1
Justificados, pois, pel a f, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cri sto

Pela f na obra de Jesus por ns somos justificados diante de deus
Foi-se a ira de Deus contra ns.
Em Cristo temos paz para com Deus.

No pel a nossa justia, mas pel a justia de Deus em Cristo. (nossa justia um
trapo de imundcia)

At 26:18
Para lhes abrir os olhos a fim de que se convertam das trevas luz, e do poder de
Satans a Deus, para que recebam remi sso de pecados e herana entre aquel es
que so santificados pela f em mi m.

Pela f em Jesus somos libertados do dom ni o de Satans

38

Gl 2:16
Sabendo, contudo, que o homem no justificado por obras da lei, mas sim, pela
f em Cristo Jesus, temos tambm crido em Cristo Jesus para sermos justificados
pela f em Cristo, e no por obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne ser
justificada.

As bases da nossa salvao

Podemos afirmar que estamos sal vos com base em 2 coisas:

1) Na obra de Jesus por ns.
No que Ele fez por ns e no do que ns fizemos.

Is 53:5-6
" Mas el e foi ferido por causa das nossas transgresses, e esmagado por causa das
nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pel as suas
pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas, cada
um se desvi ava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre el e a iniqidade de
todos ns."

2) Na Palavra de Deus
No por sentimento, mas por f na palavra de Deus que diz que eu sou salvo.

I Jo 5:6-13 Quem tem o filho tem a vi da
Mc 16:16 Quem crer e for bati zado ser sal vo

Jo 3:16 Porque Deus amou o mundo de tal manei ra
v15 ^ assi m como a serpente foi l evantada no deserto.. Nu 21:5-9

Quando cremos em Jesus somos curados da peonha mortal que nos conduzia a
morte.

Jo 5:24 Quem ouve a mi nha palavra, e cr naquel e que me envi ou
Jo 6:28-29 A obra de Deus esta: Que creiais naquel e que el e envi ou
Jo 10:9-10 eu vi m para que tenham vi da e a tenham em abundncia.
Jo 11:25 Eu sou a ressurreio e a vida; quem cr em mi m
Jo 14:6 Eu sou o caminho, e a verdade, e a vi da.
I Tm 2:5 Porque h um s medi ador entre deus e os homens


Temos dois testemunhos que somos salvos:
Um exterior ^ A Palavra de Deus
Um interior ^ O Esprito Santo

I Tm 1:15
"Fiel esta pal avra e digna de toda a aceitao; que Cristo Jesus vei o ao mundo
para salvar os pecadores, dos quai s sou eu o principal"

Rm 8:16
O Esprito mesmo testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus


39

Nos liberou de Satans
Nos libertou do pecado
Nos livrou da morte
Nos deu paz com Deus

Uma compl eta sal vao por mei o da f em Cristo

Se voc creu em Jesus, que el e morreu pelos seus pecados.
Se voc se arrependeu e foi bati zado para a remi sso dos seus pecados.
Se voc tem Jesus como Senhor da sua vida e tem disposio em obedec-lo.

Ento voc pode dizer que est salvo e vi ver luz desta verdade. Livre para
expressar a glria de Deus.

Um indcio de que uma pessoa se sente salva quando ela para de pedir a
sal vao e comea a glorificar a Deus por estar salva.

Versculos para decorar

Rm 3:23 Todos pecaram
Rm 6:23 O salrio do pecado a morte
Cl 1:13 Ele nos tirou do impri o das trevas
Ef 2:8-9 Pela graa sois sal vos por mei o da f
Hb 11:6 Ora, sem f i mposs vel agradar a Deus
II Co 5:21 Aquele que no conheceu o pecado, Deus o fez pecado por ns
Rm 5:1 Sendo pois justificados medi ante a f
Jo 3:16 Porque Deus amou o mundo de tal manei ra
Jo 5:14 Quem ouve a mi nha pal avra
I Tm 2:5 Porque h um s medi ador entre Deus e os homens

SALVAO ^ Cura compl eta (I Ts 5:23 para o esprito, al ma e corpo)

1) Justificao do esprito

Justificar ^ tornar justo.
Mas quando o homem cai u (escolheu fazer a prpria vontade ao i nvs da vontade
de Deus), ele morreu espiri tualmente. O homem ficou ento i ncapaz de ter
comunho com Deus por causa da cul pa do pecado. Gn 3:7-10

O Esprito do homem precisa ser justificado diante de Deus.

2) Santificao da alma

Santificar ^ purificar, separar
Consiste no operar dirio da cruz de Cristo em nossas vidas.
Cruz: quando a vontade de Deus entra em choque com a mi nha vontade e eu
escolho fazer a vontade de Deus.

o Esprito Santo habi tando em ns que nos santifica dia a dia.

40

3) Glorificao do corpo

O objetivo final na ressurreio ou arrebatamento, quando receberemos um corpo
semel hante ao de Cristo depois de ressurreto. Um novo corpo, incorruptvel.


O
PROPSITO
E
TERNO

DE
D
EUS




Efsios cap 1

Qual o tema central deste captulo?

Fala de algo eterno (antes da fundao do mundo)
Algo que estava no corao de Deus antes que el e criasse todas as coisas
Algo que preci samos saber.
v17-18
"Para que saibais a esperana da vossa vocao..."
Fala de um objetivo, de um propsito e Paulo ora para que Deus abra o nosso
entendi mento para que sai bamos que exi ste algo mai or para o qual fomos
chamados.

Nos versos 7 e 8 fala sobre a nossa redeno, que el a para a glria de Deus
Ns somos os mai ores beneficiados com a salvao, mas esse no o objetivo
final. Somos sal vos no para ns mas para a glria de Deus. Deus nos sal va para
algo maior.

Nos versos 4 a 6 fala que fomos eleitos antes da fundao do mundo para sermos
filhos de adoo em Cristo.

Nos versos 9 e 10 fala que a vontade de Deus fazer convergir todas as coisas em
Cristo.

Qual o propsito eterno de Deus?

Ter uma grande famlia de mui tos filhos semel hantes a Jesus, para a sua glria.

Por que a sal vao no o propsito eterno de Deus?
^ Porque se esse fosse o objetivo final, Deus teria que fazer o homem pecar para
poder salv-lo.

Quando fal amos sobre o propsito eterno de Deus, falamos sobre a paternidade de
Deus, o desejo de Deus de ser pai.

No vel ho testamento vemos vrias referncias a esse respeito:

Sl 68:5 "...at os rfos tem um pai..."
Is 9:6 "...pai da eternidade..."
Is 63:16 "...tu s o nosso pai..."
41

Is 63:8 "...pai e cirador..."
Jr 3:4 "...pai meu..."
Jr 3:19 "...te porei entre os filhos..."
Ml 2:10
"No temos ns todos um mesmo Pai? no nos criou um mesmo Deus? por que nos
havemos al ei vosamente uns para com outros, profanando o pacto de nossos pais?"

Deus se revelando como Pai.
No novo testamento, vemos que a principal obra de Jesus era mostrar o pai:
Eu e pai somos um...
Quem v a mi m v o pai
Mostrar que deus Pai.

O propsito eterno de Deus o assunto mai s i mportante no estudo da obra de
Deus.

Quando nos convertemos passamos pel a porta do reino:
Arrependimento
Bati smo nas guas
Bati smo no Esprito Santo

Passamos pel a porta e i ni ci amos um caminho.

Para que?
^ Para chegar a um objetivo, a um propsito, a um alvo.

Porta Caminho Alvo


A sal vao acontece para nos l evar a um objetivo maior:

^ Sermos formados a i magem de Jesus

Jesus a matriz, o mol de original, o model o de Deus (ex.: marmitex)

Durante o cami nho somos colocados em diversas si tuaes para que
aprendamos, mudemos de atitude, e sejamos transformados segundo a i magem
de Jesus.

(Se no mudamos, perdemos a oportunidade de ser transformados)

Quando nos convertemos, a obra de Deus em nossas vidas est apenas
comeando.
Por isso vem as tribulaes.
Por isso tomamos a cruz.

Muitos, quando Deus aperta a rosca, espanam.
^ Porque no entenderam que Deus quer mai s do que sal var o homem.



42

Ns temos um alvo. A vi da de um discpulo deve convergir para este alvo.
(famlia, trabalho, estudos, namoro, etc.)

A nossa vi da deve ser consagrada para Deus. No podemos separa o que sagrado
e o que profano em nossas vidas.
(Ex.: mi ssa e festa junina ; Deus chefe do departamento religioso eu sou chefe
do departamento pessoal)

Temos que glorificar a Deus na igreja e no nosso trabalho, escola, lares...
D para separa? No tudo para Deus?

Embasamento para o propsito eterno de Deus.

Deus tem um propsito, tem um plano, que el e tem declarado atravs de Jesus
Cristo.

Ef 1:9-10 Ed Contempornea
Ef 1:9-10 Bblia Viva

Ns somos limitados ao tempo, Deus no.
Para entendermos este assunto precisamos sair do aspecto temporal e olhar para o
eterno.
(Ex.: o mesmo que observar um desfile por uma fresta, ou por uma sacada)

No princpio era o Paio, o Filho e o Esprito Santo vi vendo numa harmonia e
comunho perfeita e o rel acionamento entre el es era o amor (Jo 17:24). Ento
que o Pai desejou Ter mui tos filhos semel hantes ao primeiro (Jesus) para multiplicar
esse amor.

Gn 1:26-27
"E disse Deus: Faamos o homem nossa i magem, conforme a nossa semel hana;
domi ne el e sobre os pei xes do mar, sobre as aves do cu, sobre os ani mai s
domsticos, e sobre toda a terra, e sobre todo rptil que se arrasta sobre a terra.
Criou, pois, Deus o homem sua i magem; i magem de Deus o criou; homem e
mul her os criou."

Faamos...
Crescei e multiplicai...

Se o homem no tivesse pecado el e continuaria a se reproduzir segundo a
semel hana de Deus, dando prossegui mento ao desejo inicial de Deus.

Por isso a sal vao no o objetivo final de Deus. Ela visa colocar o homem em sua
si tuao original, para continuar a cumprir um propsito maior.

Deus sal va o homem para que el e se enquadre novamente no seu plano inicial.

Ns somos sal vos para a glria de Deus, para que seu propsito continue a se
cumprir.


43

Hb 2:10
"Porque convi nha que aquele, para quem so todas as coisas, e por mei o de quem
tudo existe, em trazendo mui tos filhos glria, aperfei oasse pelos sofri mentos o
autor da sal vao deles."

Para quem so todas as coisas?
^Deus
Conduzi ndo mui tos filhos glria

Jesus vem para colocar o homem no mesmo nvel que estava antes de pecar (de
onde nunca deveri a ter sado). Porque Ado falhou, mas Cristo venceu para levar
mui tos filhos a Deus.

Deus o Centro de Tudo

Quando o homem pecou, al m de se tornar i ndependente e rebelde el e passou a se
colocar como o centro de todas as coisas.

E
GOCENTRISMO
: tudo gira em torno do homem tudo feito para o homem.

(Do homem para, o homem, pelo homem.)

Precisamos de uma mudana completa de centro.

Um roda s pode ter um eixo. Tudo gira em torno desse eixo. Se o homem for o
eixo, tudo vai girar em torno do homem.Se Deus for o eixo, tudo girar em torno de
Deus.

Deus o centro de todas as coisas

Rm 11:36
"Porque dele, e por ele, e para ele, so todas as coisas; glria, pois, a el e
eternamente. Amm."



Temos que olhar as coi sas vendo Deus como o centro (a ori gem e o moti vo de tudo)

DEUS: o motivo supremo de
todas as coisas

DE
Vendo o motivo do
ponto de vista de
Deus



ATRAVS
PARA



44


DE : Vendo do supremo ponto de referncia
ATRAVS : Vendo todas as partes i ntegradas
PARA : Vendo o supremo ponto de coordenao.


Se ol harmos para a igreja hoje, tudo feito para o bem do homem, para agradar o
homem, tendo o homem como o centro.

Ex.:
Cultos vol tados para o homem (durao, datas, etc.)
Cnticos voltados para o homem.

At o evangel ho que pregado est centralizado no homem, fazendo apelos para
que o homem venha para Deus para ser salvo, Ter sua vida concertada e ser feliz.

Mas Deus deve ser o centro, Jesus deve ser o centro.

O prprio Jesus nunca colocou o homem como o centro.
Ex.: o jovem rico
Ele o amou, viu o jovem ir embora com tristeza.
Mas Deus sempre esteve no centro.


O nosso apel o para que as pessoas acordem e se ajustem ao propsito para o
qual Deus nos criou.

Por isso necessrio arrependimento: para sair da si tuao atual e se submeter as
Deus.

A pl ena felicidade de cada um de ns est nisso: V
OTAR

PARA DEUS.

Quando fazemos s nossa prpria vontade temos um prazer momentneo, mas
depois percebemos que aquilo no permanece e no satisfaz. No preenche o vazio
que est dentro.

O apelo para que os homens se consci enti zem do propsito eterno de Deus. Para
que el es entendam o moti vo para o qual foram criados.

A questo mxi ma no o homem, nem sua salvao, mas revelar quem Deus , e
o que Ele tinha no seu corao desde o incio.

No devemos concentrar nossa ateno nos probl emas do homem,, mas si m voltar-
nos para Deus.

Hb 12:2 Ol hando para o autor e consumador de nossa f.

Quanto mai s ol hamos para os nossos probl emas maiores el es ficam. Devemos olhar
para Jesus e no para os nossos problemas. O nosso mai or probl ema sermos o
centro de tudo.


45

O pecado causou uma necessi dade e Deus resolveu: enviou Jesus. Mas agora temos
que olhar no para a necessi dade causada pelo pecado, mas para Jesus.

O que que Deus quer? O que que Deus gosta? Qual a maior satisfao do
Pai?
^ Que o filho o ame, e que seja seu amigo.

Assi m como um pai (ou uma me) tem prazer nos filhos, Deus tem prazer em cada
um de ns.

Estamos centralizados em Deus ou em ns mesmos?

Isto mui to sutil, at mesmo os crentes podem no ter conscincia de que es to
centralizados em si mesmos.

Precisamos entender o que agrada a Deus, o que satisfaz a Deus. Quando o centro
est errado, tudo est errado. Se ol harmos para a vida de Jesus veremos que tudo
era centralizado no Pai, fazer a vontade do Pai, glorificar o Pai. Tudo apontava para
o Pai.

O Centro da Igreja Jesus. Tudo deve ser para Ele. (oraes, cnticos, reunies,
etc.)

Todo ser humano, rico ou pobre, santo ou pecador, novo ou vel ho um filsofo.

Porqu?

^ Porque exi stem perguntas e questionamentos interiores a serem respondidos.

Deus respondeu todas elas em Cristo.

Cl 2:2-3
"Para que os seus coraes sejam ani mados, estando unidos em amor, e
enriquecidos da pl enitude do entendi mento para o pleno conheci mento do mistrio
de Deus: Cristo, no qual esto escondidos todos os tesouros da sabedoria e da
cincia."

" Tire o senso de destino do homem e el e se transforma num ani mal sel vagem.
Acaba tudo."

FILOSOFIA: amor ao saber, cincia da causa e efeito.

As pessoas tentam responder todas as perguntas baseadas em si mesmas, tendo o
homem e suas necessi dades e i ndagaes como o centro. Por isso no encontram
respostas satisfatrias.


I Co 1:30
"Mas vs sois dele, em Cristo Jesus, o qual para ns foi feito por Deus sabedoria, e
justia, e santificao, e redeno;"

Deus resume todas as coi sas em Cristo
46

Ele a resposta para todas as perguntas

Deus corrige a distoro por completo, tira o homem do centro e coloca Jesus no
Centro

Tudo nasce em Deus.
Deus a ni ca causa no causada.
Todo se iniciou no corao de Deus
Tudo comeou com o Desejo de Deus. (O desejo de ser pai => Ter filhos)


O Ponto de Partida

Muitos erram por tentar entender o propsito eterno de Deus partindo do ponto
errado. (a queda do homem, a cirao do homem,...) E acabam chegando na
salvao.

Erram porque ol ham para o homem como origem, como centro ou como objetivo

Duas retas paralelas nunca se encontram, mas se houver um pequeno desvio,
por menor que seja, no incio do traado, elas j no so mai s paralelas, se
tornam concorrentes e vo acabar se cruzando.

Mas se ol harmos para de antes da fundao do mundo, com Deus no centro, sendo
a ori gem e o objetivo, podemos compreender mel hor qual o prposito; e veremos
que no a salvao.

Precisamos compreender todos os aspectos do plano de Deus e no apenas um
deles.

A sal vao apenas uma parte do plano de Deus.
(Ex.: os hindus e o elefante numa sal escura. - cada um s reconheceu a parte que
apalpou)

Muitas vezes tocamos em parte do plano de Deus e no vemos o todo. Por isso
preci samos ter comunho com Deus, para ver como Ele v. E compreendermos o
todo.

Para isso o homem preci sa sair do centro e colocar Deus como o centro de todas as
coisas.



O homem sempre quis ser Deus.

Porque quer ser rico?
^ Porque d uma sensao de oni potncia
Porque no quer precisar dos outros?
^ Porque d uma sensao de oni potncia (" No preciso da ajuda de ni ngum)


47

O homem se col oca no centro e passa a analisar tudo de acordo com seus prprios
interesses.

Este quadro preci sa ser corrigido. Precisamos estabelecer o ponto de referncia
correto: Deus.

Esta vi so traz uma tremenda transformao em nossas vidas.

tica de alguns segmentos do cristianismo

Teologia da libertao
Anal i sam tudo a partir do aspecto social.
Esto sempre associados com movi mentos revolucionrios, poltica, etc.
Do homem, pelo homem, para o homem.
Seu nfase o que o homem faz

Fundamentalista
Descartam todo tipo de experincia pessoal com Deus.
Descartam os dons do Esprito Santo.
Sua enfase o que Deus fez no homem

Grupos de Santidade
Buscam experi ncia com Deus.
Buscam o Espirito Santo.
Mas o homem continua no centro.
Sua nfase a transformao do homem.

Em todos estes casos o homem continua no centro; e Deus apenas um mei o para
libert-lo, abeno-lo e transform-lo.

Reunies voltadas para o homem, oraes vol tadas para o homem, palavras,
cnticos, tudo gira em torno do homem, e o homem no curado.

O chamado para o arrependimento um chamado para uma mudana de mente.
No seu sentido mai s ampl o significa uma correo suprema.

Por isso esse arrependi mento nunca deve parar, at que todas as coisas convirjam
para Deus. At que Deus seja o centro de tudo em nossas vidas.
(Arrependimento contnuo ^ tomar a cruz a cada dia Lc 14:26)


O ponto de referncia correto



O Supremo Propsito
de Deus
Em Realizao
PARA

DE
48


Queda

ATRAVS

Em Revelao

Em Correo













Em revelao : Tudo revelado pelo Pai. Ele mesmo se revelando.
Em correo : A obra de Cristo corrigindo o desvio causado pel a queda.
Em realizao: Para a suprema realizao dele mesmo.







Qual deve ser o nosso ponto de partida?

Vamos analisar quatro pontos:



No Deus
Eterno
O
Alvo

A



B

C



D








49



D ^ A queda

Se partirmos da queda do homem, a nfase mxi ma seria a redeno em Cristo.
A redeno tem seu legtimo valor, mas el a no o objetivo final.
Faz parecer que o homem apareceu no cenrio apenas para ser salvo.
O pecado passa a ser uma etapa necessri a para o cumpri mento do propsito.

Erro: Agostinho.
"Bendi ta cul pa que nos trouxe tamanho Salvador"
( to coerente quanto uma pessoa que sal va de um seqestro agradecer pelos
seqestradores, pois se no houvesse seqestro el a no seria salva)

Se comearmos da queda do homem temos que admitir que Deus fez o homem
pecar para poder salv-lo. Assi m a redeno passa a ser a obra principal de Deus e
a restaurao do homem o centro de tudo.


C ^ A Criao do Homem

Se iniciarmos na cri ao do homem o propsito passa a ser a restaurao do
homem ao que era antes da queda.


B ^ A Criao do Universo

Iniciando onde Deus inicia.
Mostra o ponto de vi sta das ati vi dades de Deus
Ai nda no o ponto ideal, pois o propsito passa a ser a restaurao de todas as
coisas.


A ^ No Corao de Deus

Antes de todas as coi sas
Este o ponto correto, o ponto onde Paulo comea.
Iniciando no desejo que estava no corao de Deus antes del e iniciar a criao.
O Desejo de Deus ser Pai.
Isto toma como base o prprio Deus, e passamos a olhar tudo do ponto de vi sta
de Deus.

O que Deus planejou quando quis ser pai?
O que Deus desejava na eternidade?
O que Deus desejava caso o pecado nunca ti vesse entrado no mundo?



No Deus
Eterno
O
Alvo

50











A linha prosseguiria reta. O homem criado segundo a i magem de Deus cresceria, se
multiplicaria e formaria uma grande famlia de filhos semel hantes a Jesus.

Mesmo sem o pecado Deus conti nuaria a cumpri r o seu propsito.

H um propsito no corao de Deus que nunca dependeu de tempo nem foi
alterado pel a queda do homem. (Deus j tinha a soluo pronta)

Ef 1:4
"Como tambm nos el egeu nel e antes da fundao do mundo, para sermos santos
e irrepreensvei s diante del e em amor."

Nos el egeu nele
Antes da fundao do mundo

Isto ocorre no nvel eterno e algo que Deus j v como consumado.

Se o homem nunca ti vesse pecado iria convergir para Cristo?
^ Sim.

Cristo no est ligado somente redeno, mas a toda a vontade do Pai.

Se o homem no tivesse pecado tudo estaria em Cristo?
^ Si m

O objetivo do Pai que Cristo seja o meio de realizao da sua vontade. Toda
vontade de Deus se cumpre em Cristo. Ele o agente da vontade de Deus.

(Independente do acontecesse, tudo se realizaria em Cristo)

Sl 2
Sal mo proftico. Fala que todas as naes tentam tirar Deus do trono.
Ele se ri.
Eu ungi meu Rei (Jesus)
Di z que Deus estabel eceu Jesus como o cabea de todas as coisas.
"Pede-me e eu te darei as naes por herana".


Vejamos algumas expresses que aparecem em Efsios
1

Em quem Deus nos abenoou?
51

^ Em Cristo. (v3)

Em quem nos escol heu?
^ Em Cristo. (v4)

Quando?
^ Antes da fundao do mundo.

Por mei o de quem nos predestinou para adoo?
^ Por mei o de Cristo.

Nos el egeu gratuitamente em quem?
^ No Amado. (Cristo)

Fazer convergir em quem?
^ Em Cristo.

Tudo se cumpre em Cristo, toda a obra de Deus se realiza em Cristo










































52
O
QUE SER UM
D
ISCPULO



Introduo

Jesus no apenas informou e ensinou. Ele formou discpulos. A Igreja do Senhor
Jesus composta de discpulos.

Jesus sempre teve a mul tido ao seu redor, mas Ele no se iludia com a multido,
Pois a mul tido vem e vai ( como freguesia de centro, nunca a mesma). Mas Ele
se dedicou a um grupo pequeno de pessoas, prxi mas a Ele, que estavam
dispostos a tudo por Ele: OS DISCPULOS.

Jesus procurou enraizar nel es a viso do Pai e fez dos discpulos pessoas capazes
de dar continuidade a sua obra. Atravs de um relacionamento intenso com o
Mestre os discpulos aprenderam tudo e apl i caram da mesma manei ra Igreja.

No vamos encontrar na bblia as palavras membro de igreja como referncia aos
cristos e si m discpulos. Sempre que a Igreja estava reunida, ali estavam reunidos
os discpulos de Jesus.

Mesmo antes de Jesus a Bblia nos mostra pessoas que ti nham um rel acionamento
de discpulos.

Moiss e Josu

Ex 24:13
E levantando-se Moiss com Josu, seu servidor, subiu ao monte de Deus

Ex 33:11
E falava o Senhor a Moi ss face a face, como qualquer fala com o seu amigo.
Depoi s tornava Moiss ao arraial; mas o seu servidor, o mancebo Josu, filho de
Num, no se apartava da tenda.

Nm 27:18-21
Ento disse o Senhor a Moiss: Toma a Josu, filho de Num, homem em quem h o
Esprito, e impe-l he a mo; e apresenta-o perante Eleazar, o sacerdote, e perante
toda a congregao, e d-lhe a comi sso vista deles; e sobre el e pors da tua
glria, para que l he obedea toda a congregao dos filhos de Israel.

Elias e Eliseu

II Re 2:1-9
Di sse Elias a Eliseu: Fica-te aqui, porque o Senhor me envi a a Betel. Eliseu, porm
disse: Vive o Senhor, e vive a tua alma, que no te deixarei. E assi
m
desceram a Betel. Ento os filhos dos profetas que estavam em Betel sa ram ao
encontro de Eliseu, e lhe disseram: Sabes que o Senhor hoje tomar o teu senhor
por sobre a tua cabea? E el e disse: Sim, eu o sei; calai-vos. E Elias lhe disse:
Eliseu, fica-te aqui, porque o Senhor me envi a a Jeric. Ele, porm, disse: Vive o
Senhor , e vi ve a t ua al ma, que no t e dei xar ei. E assi m vi eram a Jeric. Ento
os filhos dos profetas que estavam em Jeric se chegaram a Eliseu, e lhe disseram:
53

Sabes que o Senhor hoje tomar o teu senhor por sobre a tua cabea? E el e disse:
Sim, eu o sei; calai-vos. E Elias lhe disse: Fica-te aqui, porque o senhor me envi a ao
Jordo. Mas el e disse: Vi ve o Senhor, e vi ve a tua al ma, que no te dei xarei . E
assi m ambos foram juntos. E foram ci nqenta homens dentre os filhos dos
profetas, e pararam defronte deles, de longe; e el es dois pararam junto ao Jordo.
Ento Elias tomou a sua capa e, dobrando-a, feriu as guas, as quais se dividi ram
de uma outra banda; e passaram ambos a p enxuto. Havendo el es passado,
Elias disse a Eliseu: Pede-me o que queres que eu te faa, antes que sej
a
tomado de ti. E disse Eliseu: Peo-te que haja sobre mim dobrada por
o
de teu esprito.

Is 50:4
O Senhor Deus me deu a lngua dos instrudos para que eu saiba sustentar com
uma palavra o que est cansado; ele desperta-me todas as manhs; desperta-me
o ouvido para que eu oua como discpulo.


O que um discpulo?

aquel e que cr em tudo que Cristo di sse e faz tudo que Cristo manda.

Aquele que creu, se arrependeu, foi batizado e recebeu o Dom do Esprito Santo a
bblia chama de discpulo.

i mportante entender que no contexto do Novo Testamento no existe uma pessoa
que seja convertida e no seja discpulo.

Salvo, convertido, discpulo, todos so termos que se referem a uma mesma
pessoa. Cada um desses termos tem um sentido diferente, mas so aplicados a
uma mesma pessoa.

A palavra converti do aparece 2 vezes no VT
A palavra crente aparece 15 vezes no NT
A palavra discpulo aparece 3 vezes no VT e 258 vezes no NT
(Evanglico no aparece em lugar nenhum)

Salvo : o que foi libertado do poder de da condenao do pecado.
Convertido: o que mudou de ati tude e mental i dade (transformao de mente)
Discpulo : o seguidor, praticante dos ensi nos do mestre, submisso.
Crente : aquel e que cr

comum encontrarmos pessoas que se di zem convertidas, crem si nceramente
que so salvas, mas se voc perguntar se elas desejam se submeter e obedecer a
Cristo em tudo vo dizer: ai nda no..., tal vez um dia em me consagre
total mente.

Isto uma grande contradio, pois como al gum pode se considerar sal vo ou
convertido se ai nda no se entregou total e i ncondi cionalmente a Jesus Cristo para
viver em total obedincia a Ele, renunciando a tudo quanto tem e at sua prpria
vida.
54


Um convertido mai s do que um crente, um discpulo.

Mt 9:9
Partindo Jesus dali, viu sentado na coletoria um homem chamado Mateus, e disse-
lhe: Segue-me. E ele, levantando-se, o segui u.

Se entregou compl etamente, largou tudo que estava fazendo e seguiu.

Mt 7:21
Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquel e
que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus.

necessrio obedecer, fazer a vontade do Pai.

Lc 14:33
Assim, pois, todo aquel e dentre vs que no renunci a a tudo quanto possui, no
pode ser meu discpulo.

Renunciar a tudo

Lc 14:26
Se al gum vier a mi m, e no aborrecer a pai e me, a mul her e filhos, a i rmos e
irms, e ai nda tambm prpria vida, no pode ser meu discpulo.

Perder a prpria vi da

Isso no significa que temos que ser perfeitos para seguir a Jesus, mas si m
devemos nos colocar total mente sob o seu governo e obedec-lo

Existe hoje em mei o a Igreja um esprito de falsa profecia, semel hante ao que
havi a em Israel nos tempos de Jeremias, quando o povo estava sob condenao de
Deus por causa de sua rebelio, e os falsos profetas di zi am que todos estavam em
pas com Deus, l evando o povo ao auto engano.

Jr 6:14
"Tambm se ocupam em curar superficialmente a ferida do meu povo, dizendo:
Paz, paz; quando no h paz."



Jr 23:16-17
"Assi m diz o Senhor dos exrcitos: No deis ouvidos as pal avras dos profetas, que
vos profetizam a vs, ensinando-vos vaidades; fal am da vi so do seu corao, no
da boca do Senhor. Di zem conti nuamente aos que desprezam a pal avra do Senhor:
Paz tereis; e a todo o que anda na teimosia do seu corao, dizem: No vir mal
sobre vs."

Deus, nestes dias est restaurando as realidades bsi cas do Evangelho do Reino
para que se cumpram as pal avras profticas dadas por Malaquias.


55

Ml 3:18
"Ento verei s outra vez a di ferena entre o justo e o mpio; entre o que serve a
Deus, e o que o no serve."

Se al gum pretende ser salvo ou convertido sem se tornar um discpulo, no
encontrou tal pretenso nas escrituras.

Todo sal vo um discpulo, ni ngum sal vo se no for discpulo.

Podemos nos referir a uma pessoa que est no Reino de Deus usando qualquer um
dos termos que aparecem nas escrituras, mas devemos nos acostumar a usar o
termo discpulo porque:

1) o Termo mai s abrangente, que expressa com mai s exatido a realidade de vi da
de al gum que pertence ao Reino de Deus.
2) o termo que Jesus, os apstolos e os nossos primeiros i rmos escolheram.

O primeiro nvel de relacionamento com Jesus Senhor

Se perguntarmos por ai:
Quem quer ser ami go de Jesus Cristo?
Certamente a maioria responderia si m eu quero

E isso que a Igreja de um modo geral tem pregado.

Mas se ol harmos para Jesus veremos que no era assi m que el e fazia
Ex.: Zaqueu, Mateus (Levi).

Vemos que o primeiro nvel de rel aci onamento que as pessoas ti nham com Jesus
no era amigo; e si m Senhor.

O servo nunca diz no, el e obedece a todas as ordens. Ele nunca pode dizer:
Agora no , no estou com vontade

O servo nunca diz NO SENHOR
(Ex.: Pedro e a viso do lenol No Senhor, de modo nenhum)

Nossa posio deve ser de servos inteis Lc 17:7-10

Eles eram os servos e Jesus o Senhor. E ti nham um rel aci onamento intenso de
Senhor e servos, no qual Jesus ia formando as suas vidas atravs de exemplos,
experincias, tarefas. Eles por sua vez observavam Jesus em tudo, vendo,
ouvindo, perguntando e obedecendo todas as suas ordens.

Somente mai s tarde, depois de quase trs anos Jesus comea a cham-l os de
amigos.

Jo 15:14-15
Vs sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando. J no vos chamo servos,
porque o servo no sabe o que faz o seu senhor; mas chamei -vos amigos, porque
tudo quanto ouvi de meu Pai vos dei a conhecer.

56


interessante observar que o rel acionamento de ami go conseqnci a do
relacionamento de Senhor e servos.
Um no anula o outro. Jesus nosso ami go e ns somos seus amigos, mas antes
Ele nosso Senhor e ns somos seus servos.

O Senhorio de Jesus vem sempre antes da ami zade

Quando ns nos tornamos verdadeiros discpulos?

Mt 4:18-22
E Jesus, andando ao longo do mar da Galilia, viu dois irmos - Simo, chamado
Pedro, e seu i rmo Andr, os quais l anavam a rede ao mar, porque eram
pescadores. Disse-lhes: Vi nde aps mi m, e eu vos farei pescadores de homens.
Eles, pois, dei xando i medi atamente as redes, o seguiram. E, passando mai s
adiante, viu outros dois irmos -Tiago, filho de Zebedeu, e seu i rmo Joo, no barco
com seu pai Zebedeu, consertando as redes; e os chamou. Estes, dei xando
i medi atamente o barco e seu pai, seguiram-no.

Imagine voc nesta situao:
Voc est no seu servio e Jesus chega e d essa ordem.: Largue tudo e me siga
.

loucura. Eles nem perguntaram para onde iam. Mas estava evi dente que era uma
ordem do SENHOR.

Quando el es se tornaram discpulos?
^ Quando eles passaram a seguir as ordens de Jesus. (ordem ordem e no
pedido)

Quando que ns nos tornamos discpulos de Jesus?
^ Quando acei tamos seu chamado de manei ra incondicional e comeamos a
obedecer sua palavra.

Isso de demonstra de manei ra prtica em nossas vidas:
Bati smo
Obedincia a Palavra de Deus
As cinco caractersticas de um discpulo

Exi stem ci nco caractersticas que Jesus quer ver em todos os seus discpulos.

1) Amar a Jesus sobre todas as coisas

Lc 14:26
Se al gum vier a mi m, e no aborrecer a pai e me, a mul her e filhos, a i rmos e
irms, e ai nda tambm prpria vida, no pode ser meu discpulo.

Jesus no admi te o segundo lugar em nada.
Aborrecer ^ amar menos
No significa dei xar de amar, e si m amar mai s a Jesus.
57

Quando o discpulo tem que optar ele sabe por quem optar.
(Ex.: Tragam-me algo parecido com Jesus...)

2) Renunciar a tudo quanto tem

Lc 14:33
Assim, pois, todo aquel e dentre vs que no renuncia a tudo quanto possui, no
pode ser meu discpulo.

Bens (muitos amam aquilo que desejam ter)
Projetos e idias
Tempo
Como voc tem usado seu tempo?
Jesus quem governa o seu tempo?
Devemos saber como usar o nosso tempo para a glria de Deus.

Os discpulos passavam todo o seu tempo com Jesus.
Ex.: Mc 4 a 7
Acal ma a tempestade
Expul sa demnios
Cura a filha de Jairo
Cura uma mul her no cami nho
Percorrem vrias aldeias
Al i menta uma multido, etc
Foram 4 dias. Os discpulos quase no dormiram, no comeram, atravessaram o
mar e andaram a p cerca de 100Km


3) Obedincia Palavra de Deus

Jo 8:31
Dizia, pois, Jesus aos judeus que nel e creram: Se vs permanecerdes na minha
palavra, verdadei ramente sois meus di scpul os

Permanecer na palavra
Ouvir e obedecer.
No basta so acreditar, achar bonitas as coisas que el e fala. preciso conhecer
sua pal avra e obedecer a sua palavra.
E por que me chamais: Senhor, Senhor, e no fazeis o que eu vos digo? Lc 6:46

O conheci mento e a prtica da Palavra de Deus devem ser notrios na vi da dos
discpulos.

4) Amar como Ele amou

Jo 13:34-35
Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim com
o
eu vos amei a vs, que tambm vs vos amei s uns aos outros. Nisto conhecero
todos que sois meus discpulos, se ti verdes amor uns aos outros.

58

Amar com o amor de Jesus
Amar com amor gape (amor incondicional, no espera retorno)
Amar os i rmos
Amar o prximo
Amar os i nimigos
amor deve ser a nossa principal moti vao
Expressar o amor de Jesus atravs de nossas atitudes. (prtica e no
sentimento)

Ef 2:9 ^ ... no por obras...
Ef 210 ^ ... criados em Cristo Jesus para boas obras...

Assi m que ns conhecemos os que so discpulos de Jesus

Se eu sou discpulo eu amo.
Se eu amo eu sou discpulo.

5) Multiplicar a vida de Jesus

Jo 15:7-8
Se vs permanecerdes em mi m, e as mi nhas pal avras permanecerem em vs,
pedi o que quiserdes, e vos ser feito.Nisto glorificado meu Pai, que deis muito
fruto; e assi m sereis meus discpulos.

Dar frutos ^ reproduzir a vi da de Jesus pri mei ramente em ns depois nas outras
pessoas. No o fruto do esprito, ganhar discpulos para Cristo.

Jo 15:16
Vs no me escolhestes a mi m mas eu vos escolhi a vs, e vos designei, para que
vades e dei s frutos, e o vosso fruto permanea, a fim de que tudo quanto pedi rdes
ao Pai em meu nome, el e vo-lo conceda

O fruto o resultado de estarmos na videira
O discpulo permanece em Jesus
A palavra permanece no discpulo
O discpulo d fruto
O fruto permanece.

Frutificar conseqnci a de uma vi da sob o governo de Jesus

No s o fruto, mas s consegui remos ser verdadeiros discpulos de Jesus se
esti vermos nele. Obedecendo a Ele, servindo a Ele, envolvi dos com ele.

Frutificar (fazer discpulos) uma ordem expressa de Jesus:

A ordem que Jesus nos deu

Mt 28:18-20


59

"E, aproximando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no
cu e na terra. Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os
em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a observar todas as
coi sas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a
consumao dos sculos."

Esta foi a l tima pal avra de Jesus aos seus discpulos. At parece que este o
ponto mai s alto do Novo Testamento. como se o senhor esti vesse todo o tempo
preparando o terreno para dar esta palavra. Depoi s de fazer tudo o que o Pai lhe
encomendara, fi nal mente o Senhor podia dar esta ordem:

Fazei discpulos de todas as naes.

Podemos negligenciar este mandamento? Ou podemos faz-lo de qual quer jeito, ou
da manei ra que acharmos mel hor? NO. Devemos Buscar com toda diligncia e
procurar entender bem. O Senhor ressuscitado nos deu uma ordem e devemos
cumpri -la a risca.

O Senhor no nos mandou juntar gente para fazer reunies. As reunies so
importantes, assi m como a cura dos enfermos. Os sermes tem o seu lugar, e
certamente devemos cantar e louvar. Contudo o fundamental fazer discpulos. A
no ser que isto seja bem entendido, todas as outras coisas i mportantes sero a
casca de uma fruta oca. Sero um amontoado de atividades sem propsito e sem
valor eterno.

Que Deus crie em ns o corao de um verdadei ro discpulo, um corao voltado
para o Senhor, liberto, disposto a obedecer, nos capaci tando a vi ver a vi da de
Jesus e reproduzi-la em todas as pessoas que esto a nossa volta.






























60
A I
GREJA




Obs: Antes deste estudo bom ler o livro de Atos para ver como a Igreja era na
sua origem. Notar como os apstolos agi am e qual era a atitude dos discpulos
naquel e tempo.



Introduo

Comear do zero

Ex.: A arte de bater tambores dos japoneses
Perguntaram ao mestre del es se qual quer pessoa poderia aprender e se era difcil.
Ele respondeu:
Quem no sabe nada est no zero
Quem j sabe al guma coisa est abaixo de zero.

Quando uma pessoa aprende algo da manei ra errada mai s difcil ensinar o que
correto do que se ela no soubesse nada.

A Igreja saiu to fora da normal idade que para voltar ao normal mui to difcil.

A Planta Original

Para construirmos uma casa, preci samos de uma planta.
Deus tem uma planta

Ex.: Moi ss e o tabernculo xodo e Hebreus
"Faa tudo conforme o model o que viste no monte"
Deus tem o projeto perfeito, tem a planta.
Ele d todos os detal hes
Moiss no deu nenhuma sugesto
O homem no tem autoridade para inventar nada.

Assi m tambm Deus tem uma planta para a Igreja, um model o que ele mesmo
elaborou segundo sua sabedoria e vontade. A Igreja atual deve conhecer o Senhor,
conhecer sua vontade, renunciar suas tradies e costumes humanos e se
enquadrar nos mol des que o prprio Deus preparou.

No Velho Testamento

Deus tem um plano eterno, um propsito de fazer convergir em Cristo todas as
coisas. A Igreja faz parte do plano eterno de Deus, pois o corpo de Cristo.



61

Quando Cristo nasceu em Bel m el e tinha um corpo fsico, semel hante ao nosso; e
agora, que Ele morreu no calvrio, ressuscitou, foi exal tado e est assentado a
direita de Deus; tambm tem um corpo na terra: a Igreja. A Igreja o corpo de
Cristo. Ele est no cu e a Igreja, seu corpo, esta na Terra.

A Igreja surgiu no Novo Testamento, mas como el a faz parte do plano eterno de
Deus, podemos encontrar referncias a el a em toda a bblia.

O povo de Israel
A ci dade de Jerusalm
O monte Sio

So figuras do V.T. que apontam para a Igreja no N.T.

Sl 132:13-17
"Porque o Senhor escol heu a Sio; desejou-a para sua habitao, dizendo: Este o
lugar do meu repouso para sempre; aqui habitarei, pois o tenho desejado.
Abenoarei abundantemente o seu mantimento; fartarei de po os seus
necessitados. Vestirei de sal vao os seus sacerdotes; e de jbilo os seus santos
exultaro. Ali farei brotar a fora de Davi; preparei uma l mpada para o meu
ungido."

Mq 4:2
"E iro mui tas naes, e diro: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, e casa do
Deus de Jac, para que nos ensi ne os seus cami nhos, de sorte que andemos nas
suas veredas; porque de Sio sair a lei, e de Jerusalm a pal avra do Senhor."

Zc 2:10-11
"Exulta, e alegra-te, filha de Sio; pois eis que venho, e habitarei no mei o de ti,
diz o Senhor. E naquel e dia mui tas naes se ajuntaro ao Senhor, e sero o meu
povo; e habi tarei no mei o de ti, e sabers que o Senhor dos exrci tos me enviou a
ti."

Assim, todas as promessas que Deus fez a Israel no V.T. fl uem para a Igreja no N.T.

Gn 12:2-3
"Eu farei de ti uma grande nao; abenoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome; e
tu, s uma bno. Abenoarei aos que te abenoarem, e amaldi oarei quel e que
te amaldioar; e em ti sero benditas todas as famlias da terra."


Is 2:2-3
"Acontecer nos ltimos dias que se firmar o monte da casa do Senhor, ser
estabelecido como o mai s alto dos montes e se el evar por ci ma dos outeiros; e
concorrero a el e todas as naes. Iro muitos povos, e diro: Vinde, e subamos ao
monte do Senhor, casa do Deus de Jac, para que nos ensi ne os seus cami nhos, e
andemos nas suas veredas; porque de Sio sair a lei, e de Jerusalm a pal avra do
Senhor."

Abenoar todas as famlias da terra
Ser referencial para todos as naes

62

Ser abrigo e proteo para as pessoas
Ser luz para o mundo

Todas estas coi sas apontam para a Igreja que encontramos no N.T.

Hb 12:22-23
"Mas tendes chegado ao Monte Sio, e ci dade do Deus vivo, Jerusalm celestial,
a mirades de anjos; universal assembl i a e igreja dos primognitos inscritos nos
cus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espritos dos justos aperfeioados;"

Como Nasceu a Igreja

A palavra Igreja vem do original Ekkl esia

Ekklesia \ Chamados para fora (do sistema)

A Igreja surgiu a partir do mini strio de Jesus Cristo, o Verbo eterno, Filho de Deus.
Durante todo o tempo em que esteve na Terra, Jesus pregou o Reino de Deus
(Mt4:17 Lc 16:16 Lc 17:21). Como conseqnci a dessa pregao nasceu a Igreja,
como uma expresso do reino de Deus.

Mt 28:19
"Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e
do Filho, e do Esprito Santo"

At 2:1-3
"Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De
repente veio do cu um rudo, como que de um vento impetuoso, e encheu toda a
casa onde estavam sentados. E lhes apareceram umas lnguas como que de fogo,
que se distribuam, e sobre cada um del es pousou uma."

At 2:14
"Ento Pedro, pondo-se em p com os onze, l evantou a voz e disse-lhes: Vares
judeus e todos os que habi tais em Jerusalm, seja-vos isto notrio, e escutai as
mi nhas palavras."

At 2:32-33
"Ora, a este Jesus, Deus ressuscitou, do que todos ns somos testemunhas. De
sorte que, exal tado pela destra de Deus, e tendo recebi do do Pai a promessa do
Esprito Santo, derramou isto que vs agora vedes e ouvis."



At 2: 37-47
"E, ouvindo el es isto, compungi ram-se em seu corao, e perguntaram a Pedro e
aos demai s apstolos: Que faremos, i rmos? Pedro ento lhes respondeu:
Arrependei -vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para
remi sso de vossos pecados; e receberei s o dom do Esprito Santo. Porque a
promessa vos pertence a vs, a vossos filhos, e a todos os que esto longe: a
quantos o Senhor nosso Deus chamar. E com mui tas outras pal avras dava
testemunho, e os exortava, dizendo: salvai -vos desta gerao perversa. De sorte
63

que foram batizados os que receberam a sua palavra; e naquel e dia agregaram-se
quase trs mi l almas; e perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho,
no partir do po e nas oraes. Em cada al ma havi a temor, e mui tos prodgios e
sinais eram feitos pelos apstolos. Todos os que cri am estavam unidos e ti nham
tudo em comum. E vendi am suas propriedades e bens e os repartiam por todos,
segundo a necessi dade de cada um. E, perseverando unni mes todos os dias no
templo, e partindo o po em casa, comi am com alegria e si ngel eza de corao,
l ouvando a Deus, e cai ndo na graa de todo o povo. E cada dia acrescentava-lhes o
Senhor os que i am sendo salvos."

Assim surgiu a Igreja: O conjunto de todas as pessoa sal vas e redi mi das pelo
sangue de Jesus, com compromi sso umas com as outras e com Deus. Pessoas que
crem no seu nome e obedecem as suas ordens. Que esto envolvidas na sua
ci dade para testemunhar de Cristo e proclamar a sua Palavra



Decadncia e Restaurao

Se olharmos para a Igreja hoje (de um modo geral), vemos que ela est longe de
ser a Igreja gloriosa que encontramos no livro de Atos. Somos l evados a entender
que a glria da pri meira casa foi maior que a da segunda (Ag 2:9).

A Igreja primitiva cria, pregava e prati cava literalmente todo o Consel ho e Palavra
de Deus. Eles permaneci am na doutrina dos apstolos, no partir do po, na
comunho e nas oraes; e Deus testemunhava atravs del es com poder.

Como, ento, a Igreja falhou?
Como el a de desviou da s doutrina e entrou em densas trevas?

A Igreja (os chamados para fora) comeou a se enfraquecer quando abdi cou da
separao total das coisas do mundo, permitindo assi m uma mi stura com o
fermento mundano (costumes, concesses, interesses) que l evedou toda a massa.


Breve Histrico

Desde o Pentecostes, at a morte do ultimo dos apstolos (cerca de 100dc), a
Igreja foi um poderoso i nstrumento nas mos de Deus para expandi r o Seu reino.


Decadncia

130dc - Enfraquecimento do ministri o apostlico e proftico
150dc - Falta de dependnci a e experincia com o Esprito Santo.
160dc - Deteriorao dos presbitrios
200dc - Di stanci amento entre a Doutrina e a Prtica (batismo de crianas)
210dc - Di stanci amento entre o clero e o povo (castas sacerdotal)
225dc - O bati smo nas guas deixou de ser usado para a incluso de pessoas no
reino (declarao de f)
64

300dc - nfase exagerada nas obras para receber a vida eterna
313dc - Imperador Constantino se torna cristo (Cristianismo - religio oficial)
380dc - Roma passa a ser a capital do i mprio e da Igreja.
392dc - Igreja passa a perseguir os pagos (inverso)
404dc - Iseno de i mpostos para o clero

Sobre esta base foi edificada a Igreja da Idade Mdi a (ou Idade das Trevas). No
de se admi rar que a partir da tenham surgido:

Rezas repetitivas (para os no salvos que no sabi am orar).
Edificao de templ os e edifcios suntuosos (que agradavam aos homens e no a
Deus).
Adorao de Santos no lugar dos deuses pagos (antigos apstolos e Maria).
Adorao de i magens, gravuras e crucifixos.
Os bispos passaram a ser a autoridade mxi ma.
O bi spo de Roma (capital do imprio) reivindicou primazia sobre os outros e
passou a ser o papa.
Isso sem menci onar as Cruzadas e a Inquisio.

Ser que Deus se esqueceu do seu povo?

Is 1:9
"Se o Senhor dos exrci tos no nos dei xara alguns sobreviventes, j como Sodoma
seramos, e semel hantes a Gomorra."

Ez 14:22
"Mas, se ai nda restarem nel a alguns sobreviventes que l evem para fora filhos e
filhas, quando el es sa rem a ter convosco, verei s o seu cami nho e os seus feitos, e
ficareis consolados do mal que eu trouxe sobre Jerusalm, at de tudo o que trouxe
sobre ela."

incrvel, mas se fizermos um estudo mi nuncioso da histria a partir o 2
o
sculo,
veremos que aquel es grupos que a Igreja acusava de herticos eram os
verdadeiros crentes adorando a Deus em Esprito e em Verdade.

Em todas as pocas sempre houve crentes que experi mentaram o senhor e
vi veram de acordo com essa experincia.


Restaurao

Restaurar trazer de volta ao estado original. (ex: uma pintura)

Trs aspctos
1. Abandonar tido que foi agregado
2. Manter as verdades que so legtimas.
3. Recuperar as verdades que foram perdidas




65

O Senhor iniciou ento uma obra de restaurao na sua Igreja. E o mtodo que tem
usado o de Is 28:10 "pois preceito sobre preceito, preceito sobre preceito;
regra sobre regra, regra sobre regra; um pouco aqui, um pouco ali."

1517dc - Martinho Lutero: Justificao pel a f, Ef 2:8 (colocou a bblia na mo do
povo)
1525dc - Bati smo por imerso como ato de obedincia (batistas)
1738dc - Santificao, vi da reta e separada (John Wesley, metodistas)
1865dc - Cura divina, santi ficao pel a f (Simpson)
1906dc - Bati smo no Espirito e os dons (pentecostais)
1940dc - Ministrios do Corpo de Cristo

Ai nda nos dias de hoje este processo continua (estruturas da Igreja, discipulado,
relao com Deus, etc.) e continuar at que a Igreja atinja a plenitude de Cristo.

Recentemente cristos percorreram o cami nho das cruzadas quebrando mal di es
e pedi ndo perdo pelos erros cometi dos pela igreja na poca da inquisio

A Igreja que Jesus vem buscar uma Igreja ni ca e santa. Jo 17


O que Jesus disse sobre a Igreja

Jesus no falou mui to sobre a Igreja. Ele falava acerca do reino de Deus e como
conseqnci a disto surgiu a Igreja.

Jesus s falou duas vezes a respeito da Igreja

Mt 16:15-19
"Mas vs, perguntou-lhes Jesus, quem dizeis que eu sou? Respondeu-lhe Si mo
Pedro: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. Disse-lhe Jesus: Bem-aventurado s
tu, Si mo Barjonas, porque no foi carne e sangue que to revelou, mas meu Pai,
que est nos cus. Pois tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra
edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela; dar-
te-ei as chaves do reino dos cus; o que ligares, pois, na terra ser ligado nos cus,
e o que desligares na terra ser desligado nos cus."

Tu s o Cristo, o filho do Deus vi vo
Tu s Pedro ^ Petrus ^ fragmento de rocha
Sobre esta pedra ^ Petra ^ Grande Rocha.
Sobre a Rocha (Cristo) edificarei a mi nha igreja.
Pedro parte da igreja (era chamado "o primeiro entre os iguais")

Neste primeiro texto, Jesus fala sobre a Igreja em toda a terra. Todos aquel es que
so salvos e redimidos pelo seu sangue ^ IGREJA UNIVERSAL.

Aqui vemos que a Igreja :

Sua Igreja. (e no nossa)
Uma ni ca Igreja (Jesus s tem uma Igreja, e no muitas)
66

Edificada pelo prprio Cristo.
Edificada sobre a Rocha (localizao espiritual) que Jesus.
Est fundamentada sobre a revelao de que quem Jesus (o filho do Deus
vivo).
Triunfante sobre as portas do inferno
Revestida de autori dade para ligar e desligar na terra e no cu.


Mt 18:15-20
"Ora, se teu i rmo pecar, vai, e repreende-o entre ti e el e s; se te ouvir, ters
ganho teu irmo; mas se no te ouvir, l eva ai nda contigo um ou dois, para que pela
boca de duas ou trs testemunhas toda palavra seja confirmada. Se recusar ouvi-
los, di ze-o i grej a; e, se tambm recusar ouvir a igreja, considera-o como gentio
e publicano. Em verdade vos digo: Tudo quanto ligardes na terra ser ligado no
cu; e tudo quanto desligardes na terra ser desligado no cu. Ai nda vos digo
mais: Se dois de vs na terra concordarem acerca de qualquer coisa que pedirem,
isso lhes ser feito por meu Pai, que est nos cus. Porque onde esti verem dois ou
trs reunidos em meu nome, ali estou no mei o deles."

Este texto fala sobre a Igreja em uma determi nada localidade (cidade) ^ IGREJA
LOCAL


Aqui aprendemos que a Igreja :

Composta de irmos.
Envol vi da em reas de disciplina.
Suprida de um governo local.
Um corpo definido do qual uma pessoa pode ser expulsa.
Um corpo que tem poder para ligar e desligar no cu e na terra.
Lugar de comunho em f e orao
Um grupo de pessoas identi ficadas com o NOME de Cristo.
Um povo no qual Cristo promete estar.


Quantas igrejas exi stem em Piracicaba?
^ Uma

I Co 1:2
" igreja de Deus que est em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados
para serem santos, com todos os que em todo lugar i nvocam o nome de nosso
Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso"

Fp 1:1
"Paulo e Timteo, servos de Cristo Jesus, a todos os santos em Cristo Jesus que
esto em Filipos, com os bispos e diconos"

Estes e outros textos, mostram que a Igreja em uma determi nada localidade
nica. A referncia sempre no si ngular e nunca no plural, pois s existe uma
igreja em uma determi nada localidade.
67


Se Paulo escrevesse uma carta para a igreja de Piracicaba, quem iria ler esta carta?
^ Que baguna que existe na igreja.

A Igreja s est separada por localidades geogrficas (cidades) e no por templ os
ou nomes.

Ap 1:11
"Que dizia: O que vs, escreve-o num livro, e envia-o s sete igrejas: a feso, a
Esmirna, a Prgamo, a Tiatira, a Sardes, a Filadlfia e a Laodicia."

sia um conti nente e as localidades ci tadas so cidades.

No livro de Atos e em todo o novo testamento a Igreja no tinha nome.
S damos nomes a coisas plurais (quando existe mai s de um) para diferenciao.

Ex.: Moi ss no monte Orebe - EU SOU

O nome di scri mina

Todos os discpulos de Jesus fazem parte da mesma Igreja, quer sejam batistas,
metodistas, catlicos, das assembl i as de Deus, etc.

Catlico ^ universal
Ns somos catlicos, apostlicos, cristos (no romanos). Pois somos parte da
igreja universal, edificada sobre o fundamento dos apstolos, cuja autoridade
mxi ma Cristo (e no o papa)

De qual igreja voc ?
^ Da Igreja de Jesus

Se voc esti vesse em uma denomi nao e al gum perguntasse o porque deste
nome, voc teria que explicar:
" Chama metodi sta por que.... "

Temos um privilgio por no pertencermos a nenhuma denomi nao. Quando
al gum nos pergunta de que Igreja somos temos a oportunidade de falar de Jesus,
e no do nome.


Estamos to longe da normal idade que a anormali dade passa a ser normal, e a
normali dade passa a ser anormal.

Ns no somos a ni ca Igreja em Piracicaba, somos parte dela, junto com todos
os outros i rmos i ndependente da denominao. (O fato de no adotarmos um
nome no pode ser uma barreira de separao, mai s facilitador para a unidade)

S existe uma Igreja em Piracicaba em vrias congregaes. Deus olha para
Piracicaba e v uma ni ca Igreja.

"A denomi nao veio para roubar, matar e destruir"
68



A Igreja: O Corpo de Cristo

Organismo x Organizao

A Igreja no uma organizao, um organismo. A diferena bsi ca que um
organi smo tem vida.

Um organismo tem organizao, mas precisa de vi da para funcionar (corpo
humano)
Uma organi zao no precisa de vi da para funcionar (empresa, computador)

O apstolo Paulo nos mostra a Igreja como sendo o Corpo de Cristo, um organi smo
chei o de vida,

Rm 12:4-7
"Pois assi m como em um corpo temos mui tos membros, e nem todos os membros
tm a mesma funo, assi m ns, embora mui tos, somos um s corpo em Cri sto, e
i ndi vi dual mente uns dos outros. De modo que, tendo diferentes dons segundo a
graa que nos foi dada, se profecia, seja ela segundo a medi da da f; se
ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedi cao ao ensino; ou que
exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que
preside, com zelo; o que usa de misericrdia, com alegria."

Durante seu ministrio na Terra, Jesus tinha um corpo como o nosso, com o qual el e
falava as pessoas, i mpunha as mos, curava, pregava, etc. Hoje seu corpo na Terra
a Igreja. Assim, ela deve continuar a expressar a vida e o poder de Cristo na
terra.



1 Co 12:12-27
"Porque, assi m como o corpo um, e tem mui tos membros, e todos os membros
do corpo, embora muitos, formam um s corpo, assim tambm Cristo. Pois em
um s Esp ri to f omos todos ns bati zados em um s corpo, quer judeus, quer
gregos, quer escravos quer livres; e a todos ns foi dado beber de um s Esprito.
Porque tambm o corpo no um membro, mas muitos. Se o p disser: Porque no
sou mo, no sou do corpo; nem por isso dei xar de ser do corpo. E se a orelha
disser: Porque no sou olho, no sou do corpo; nem por isso dei xar de ser do
corpo. Se o corpo todo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido,
onde estaria o olfato? Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um
del es como quis. E, se todos fossem um s membro, onde estaria o corpo? Agora,
porm, h mui tos membros, mas um s corpo. E o olho no pode dizer mo: No
tenho necessi dade de ti; nem ai nda a cabea aos ps: No tenho necessi dade de
vs. Antes, os membros do corpo que parecem ser mai s fracos so necessrios; e
os membros do corpo que reputamos serem menos honrados, a esses revesti mos
com mui to mai s honra; e os que em ns no so decorosos tm muito mai s decoro,
ao passo que os decorosos no tm necessi dade disso. Mas Deus assi m formou o
corpo, dando mui to mai s honra ao que tinha falta dela, para que no haja diviso
no corpo, mas que os membros tenham igual cuidado uns dos outros. De manei ra
69
70


que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um
membro honrado, todos os membros se regozijam com ele. Ora, vs soi s corpo
de Cristo, e i ndividualmente seus membros."

A Igreja o corpo de Cristo. Sozi nho ni ngum igreja, mas juntos formamos o
Corpo de Cristo. Os rel acionamentos so os l igamentos do corpo, onde cada
membro tem a sua funo.

A Igreja composta por pessoas que receberam Jesus como Senhor de suas
vidas.

Quando passamos pela Porta do Reino (At 2:38) somos inseridos no Corpo. Se
al gum no tem Jesus como Senhor de sua vida, mesmo que congregue em al gum
lugar, no faz parte do corpo de Cristo.

Um rato num saco de batatas no uma batata.

Por isso quando evangel i zamos no devemos pregar a igreja e si m Jesus. Devemos
pregar arrependimento, o reino, e no: "venha ver como bom na mi nha igreja".

Se uma pessoa vem para a Igreja por causa dos relacionamentos, da comunho, da
ajuda mtua, do estilo de vi da do povo, mai s cedo ou mai s tarde el a vai se
decepcionar, discordar de uma coisa ou outra e se afastar.

Mas se uma pessoa recebe pri mei ramente a Cristo como Senhor de sua vida, el a
entender a igreja e se submeter a ela.

A Igreja produto do reino de Deus na vi da das pessoas.


O Plano de Deus de habitar na Igreja

A igreja no uma construo de tijolos, mas uma casa de pedras vivas,
ajustadas umas as outra, edificadas para a morada de Deus.


A figura da Igreja no velho testamento.

O vel ho testamento aponta sempre para o novo, tudo que anunciado e mostrado
l se cumpre em Cristo.

Toda figura do vel ho testamento aponta para uma realidade no novo testamento.












Figura do Velho
Testamento
Se cumpre em
Festa da Pscoa

Os cordeiros i molados
Cristo,

O cordeiro pascal.
71
























Quando Deus ordenou a construo do tabernculo Ele disse para que eu habite
no mei o del es Ex 25:8-9. Ele pretendia habitar no mei o do povo. Como o
tabernculo era uma figura do homem, i ndi cava que seu desejo era habitar em
cada um de ns.
O homem, por causa de sua carnalidade, tende sempre a ficar com a figura. Do
tabernculo fez-se o templ o e criou-se a idia de que Deus habita no templo.

Ai nda hoje, um dos principais problemas que as pessoas pensam que Deus s
habita no templo. Voc pode falar que Deus esta em todo lugar e diro que
verdade, mas sempre associ am a presena de Deus ao templo.



Ex.:
Se um ladro rouba e passa em frente a matriz, el e faz o sinal da cruz.
aqui a igreja? No aqui onde a igreja se rene.

Igreja no templo, povo. Deus no habita s no templo.

Tomando a figura do templ o judaico encontramos a mesma estrutura nas catedrai s
catlicas e nos templ os evanglicos.

















O sangue nos umbrai s das
portas
O sangue de Cristo que nos
salva.
Festa do Pentecostes
(primcias)
Derramamento do Esprito
Santo
Sbado Descanso na graa de Deus
(Hb4:3-4)
O Tabernculo (templo)

trio

Santo lugar

Santo dos Santos
O homem

Corpo

Al ma

Esprito
Templo Prdios catlicos e
evanglicos
trio Onde fi cam os fiis, o povo, os
bancos
Santo Lugar O altar, onde fi cam os
coroinhas, leigos, o
genoflexrio.
Santo dos Santos Onde fica a hstia, o clice, s
o sumo sacerdote (padre)
A
P
e
d
r
a

D
e
u
s
H
a
b
i
t
a
n
d
o
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e
m
p
l
o

O
T
a
b
e
r
n

c
u
l
o


podem entra l.


Mas se ol harmos para a Palavra de Deus, veremos que Deus nunca planejou habitar
num templo, ou numa construo de tijolos.

Deus progredindo com seu plano

Gn 28:17-19
"Esta a Casa de Deus"
Mas ele estava ao ar livre.
Jac chamou a pedra de Casa de Deus (Betel)
Ex 25:8-9
Povo tinha sido tirado do Egito...
Deus diz para Moiss fazer o tabernculo.
Santurio - "Eu habitarei no mei o deles"
Deus habitando com o povo.
II Sm 7:5;11-16
"Quem voc para fazer casa para mi m"
"O Senhor te far casa"
O teu descendente - Edificar casa ao meu nome
(Jesus)
Mt 1:1 - Os dois nicos a quem Deus prometeu
descendncia.
I Re 8:27
Reconheceram que o templ o era i ncapaz de conter a
glria de Deus
II Cr 2:6
Sal omo (um dos descendentes de Davi) dizendo.
Is 66:1
Que casa me edificareis vs
At 7:48-49
Estevo compreendeu o que Deus disse no velho
testamento e que se tornara realidade atravs da Igreja
At 17:24
Deus no habita em templos
Mt 1:23
Em todo o cami nho do V.T. o que que Deus queria?
^ habitar conosco
Jo 1:14
Habitou (tabernaculou) entre nos.
A figura do tabernculo se cumpri ndo
Jo 14:16-20;23
Habita convosco e est em vs
Faremos nele morada
I Co 3:16
Vs sois templo do Esprito Santo
Deus habita em vs
Ef 2:20-22
Edificados sobre o fundamento dos apstolos
Sobre a pedra que Cristo
Edifcio bem ajustado ^ diferente de monte de tijolos
I Pe 2;5
Pedras Vivas edi ficadas como Casa Espiritual.
72

Hb 3:4-6
Somos Casa Espiritual em Cristo (fora dele no)
O Velho figura do Novo







A Igreja a morada coletiva de Deus

A Igreja nas casas

Antes de Jesus as pessoas i am uma vez por ano at Jerusalm para oferecer
sacrifcios pelos seus pecados e para adorar a Deus. Havi a o templ o dividido em 3
partes: trio, Santo Lugar e Santo dos Santos, que representava a presena de
Deus. havi a um vu que separava o Santo dos Santos do Santo Lugar e s o sumo-
sacerdote podia entra l para oferecer sacrifcio pelo povo.

Quando Jesus morreu o vu do templ o se rasgou de alto a baixo, mostrando que
agora, com o fim dos rituais e tradies judaicas, todos ns podemos ter acesso a
presena de Deus a toda ora e em todo lugar.

Jo 4:21-24
Mas a hora vem, e agora , em que os verdadei ros adoradores adoraro o Pai em
esprito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assi m o adorem. Deus
Esprito, e necessrio que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade.

Igreja Templo Igreja = pessoas

No exi ste lugar especfico para se adorar a Deus. Ns o adoramos em esprito e
em verdade. Jo 4:24

A Igreja na Bblia

At 2:44-47
Todos os que cri am estavam unidos e ti nham tudo em comum. E vendi am suas
propriedades e bens e os reparti am por todos, segundo a necessi dade de cada um.
E, perseverando unni mes todos os dias no templo, e partindo o po em casa,
comi am com alegria e si ngeleza de corao, louvando a Deus, e cai ndo na graa
de todo o povo. E cada dia acrescentava-lhes o Senhor os que i am sendo salvos.

Comunho e uni dade
No templ o
Nas casas

A Igreja estava presente tanto no dia-a-dia da cidade, testemunhando onde o povo
estava, quanto nas casas, orando e se edificando.


Rm 16:3-5;14-15
73

Saudai a Prisca e a qila, meus cooperadores em Cristo Jesus, os quais pela
mi nha vi da expuseram as suas cabeas; o que no s eu l hes agradeo, mas
tambm todas as igrejas dos gentios. Saudai tambm a igreja que est na casa
deles. Saudai a Epneto, meu amado, que as pri mcias da si a para Cristo.

Saudai a Asncrito, a Flegonte, a Hermes, a Ptrobas, a Hermes, e aos irmos
que esto com eles. Saudai a Fillogo e a Jlia, a Nereu e a sua irm, e a
Olimpas, e a todos os santos que com eles esto.

Igreja em sua casa
Santos reunidos
Intimidade

A igreja se reuni a nas casas dos irmos, em pequenos grupos onde havi a
edificao, companhei ri smo e i nti midade entre eles.

I Co 16:15-19
Agora vos rogo, i rmos - pois sabei s que a famlia de Estfanas as pri mcias da
Acaa, e que se tem dedi cado ao ministrio dos santos - que tambm vos sujeiteis
aos tais, e a todo aquel e que auxilia na obra e trabalha. Regozijo-me com a vi nda
de Estfanas, de Fortunato e de Acaico; porque estes supriram o que da vossa
parte me faltava. Porque recrearam o meu esprito assi m como o vosso.
Reconhecei, pois, aos tais. As igrejas da sia vos sadam. Sadam-vos
afetuosamente no Senhor Aqila e Prisca, com a igreja que est em sua casa..

As igrejas da sia
Igreja que est em sua casa

Na Bblia, a pal avra Igrejas (no plural) sempre indica l ocalidades geogrficas
diferentes. A Igreja em uma ci dade sempre uma s (Igreja em Corinto, em feso,
em Laodicia, etc.). Mas quando se trata de vrias locali dades a pal avra aparece no
plural. (Igrejas da sia, continente com mui tas cidades).

Igreja no singular indica a Igreja em uma l ocalidade (cidade)
Igrejas no plural indica sempre localidades Geogrficas diferentes, nunca
doutrinas diferentes.

Cl 4:15
Saudai aos i rmos que esto em Laodicia, e a Ninfas e a igreja que est em sua
casa.
Laodicia - localidade
Em sua casa

Igreja universal: em toda a terra (Ef 5:23 Cristo cabea da Igreja)
Igreja loca: em uma localidade ( bairro ou quarteiro), cidade.

O Esprito Santo conduziu a Igreja para as casas.

Quando houve a persegui o ela espalhou-se por toda a sia, Grcia, Acaia, etc.
pois para onde quer que os cristo fossem, pregavam o evangel ho ganhavam

74

pessoas para Cristo e a Igreja crescia. Se el es esti vessem apegados a um lugar, um
templo, tal vez a histria da igreja termi nasse a.

A Igreja no tinha templo

No h indcios da construo de templ os no Novo Testamento.

S 300 anos depois de Cristo.
Constantino se declarou Cristo.
Paganizao da Igreja

A igreja a casa de Deus, o templ o somos ns
Hb 3:6
Mas Cristo o como Filho sobre a casa de Deus; a qual casa somos ns, se to-
somente conservarmos firmes at o fim a nossa confiana e a glria da
esperana.

Ef 2:22
no qual tambm vs juntamente sois edificados para morada de Deus no
Esprito.
I Tm 3:15
Para que, no caso de eu tardar, saibas como se deve proceder na casa de Deus, a
qual a igreja do Deus vivo, col una e esteio da verdade.

A Igreja no possua templo. O templ o que aparece em al guns texto no novo
testamento refere-se ao templ o dos judeus, quando a igreja estava em Jerusalm.
Os judeus persegui am a Igreja
Os cristo no podi am entrar no templo.
O templ o era usado para sacrifcios segundo a lei judaica.
A Igreja se reunia do lado de fora do templo, em lugares pblicos. (prtico de
Salomo)
Ali havi am comerciantes, cambi stas (Jo 2:14-16 - Jesus ai nda no tinha morrido).
Quando a Igreja sai de Jerusalm e vai ao mundo, no se houve mai s falar de
templos.

A Igreja no um edifcio
Existe um costume errado de se chamar de igreja o local onde a Igreja se rene. O
prdio ou salo onde a igreja se rene no igreja, construo. Ele no tem nada
de santo ou sagrado e no abriga a presena de Deus.

A Igreja o corpo de Cristo e ns somos membros uns dos outros.

Ef 1:22-23
e sujeitou todas as coi sas debai xo dos seus ps, e para ser cabea sobre todas
as coisas o deu igreja, que o seu corpo, o compl emento daquel e que cumpre
tudo em todas as coisas.

Rm 12:5
assi m ns, embora muitos, somos um s corpo em Cristo, e i ndividualmente uns
dos outros.
75


A Igreja um conjunto de pessoas sal vas e redi midas por Jesus, com
compromi sso umas com as outras e com Deus e que esto envol vidas na sua
ci dade para testemunhar de Cristo e procl amar a sua Palavra.
No est restrito a lugar
No uma organizao, um organismo. (corpo)


Diferenas entre os templos religiosos e a Igreja nas
casas.




















































76
Templos religiosos Casas dos irmos
Frios Calor humano
Impessoais Receptivas
Aspecto religioso Demonstram vida
Custam caro J esto prontas
Separao entre vida natural e
vida crist
Introduz a obra de Deus no
contexto da vi da natural do
discpulo
Massi ficam a obra Grupos pequenos que
produzem comunho
verdadei ra
Fruto da religiosidade do
homem
Indicao do Esprito Santo
para a Igreja



































































77



































































78



































































79

B
ATISMO

NAS

GUAS






Introduo

A parbol a do imigrante persistente.

Quem nasce no Brasil : brasileiro.
Quem nasce no Japo : japons.
Quem nasce nos EUA : americano.

O pa s em que ns nascemos determi na a nossa nacionalidade. O que preciso
para que uma pessoa nascida no Brasil se torne um ameri cano?

Imagine que um brasileiro se dirija ao departamento de i mi grao dos EUA.
Imagine o dilogo:

- Eu quero me tornar um ci dado ameri cano.
- Onde foi que o senhor nasceu?
- Em Piracicaba, no Brasil.
- Ento i mpossvel , pois para ser ameri cano necessrio nascer nos EUA.
- Mas eu quero tanto ser americano...
- Onde que o senhor nasceu?
- No Brasil.
- Ento, eu j disse, o nico modo de ser ameri cano ter nascido no EUA.
- Ah! Mas eu quero tanto ser ameri cano! O que eu preciso fazer?
- Bom s tem um jeito: Se voc morrer e nascer de novo nos EUA. o nico jeito.
Pois ns no acei tamos vi si tantes e nem concedemos vistos. A pessoa tem que
nascer aqui.

No reino de Deus exatamente assi m! Toda pessoa quando nasce, nasce em que
reino? Reino das trevas. O que preciso fazer para passar do reino das trevas para
o reino da luz? Morrer e nascer de novo.

JESUS quem faz esta obra!

Atravs da sua morte e ressurreio, Ele d a todos os que crem no seu nome o
poder de morrer com Ele para o pecado, para o mundo e para o dom nio de
Satans e ressuscitar junto com Ele para um a nova vida diante de Deus.

O bati smo nas guas a expresso desta realidade espiritual! (regenerao em
Cristo)

Nos uni mos com Cristo e nos tornamos participantes de sua morte, ressurreio,
vitria, exaltao, natureza.

O que o Batismo


80

O bati smo um ato pelo qual medi ante a f nos unimos a Cristo para sepul tar
em sua morte a nossa vel ha natureza e comear uma nova vi da pelo poder de
sua ressurreio.

um sinal visvel de uma realidade espiritual !
Quando uma pessoa desce s guas do batismo, si mbol i camente el a est se
unindo a Cristo. Ns no temos di menso do que acontece quando uma pessoa se
batiza. Mas todos que foram bati zados sabem que algo aconteceu. Passamos a
perceber a realidade de Deus em nossas vidas.

A firmeza e edi ficao de um discpulo dependem di retamente da revel ao que
ele tem de sua unio com Cristo.

A gua

A palavra bati smo tem ori gem na palavra grega B
APTO
((().

Bapto ^ Mergulhar, submergir

Mesmo em portugus fcil notar isso:

Mc 1:5 - Mergulhados no rio - E sa am a ter com el e toda a terra da Judia, e
todos os moradores de Jerusalm; e eram por ele batizados no rio Jordo,
confessando os seus pecados.

Jo 3:23 - Porque havi a mui tas guas - Ora, Joo tambm estava bati zando em
Enom, perto de Salim, porque havi a ali mui tas guas; e o povo ia e se batizava.

At 8:36 - Havi am guas - E indo el es cami nhando, chegaram a um lugar onde
havi a gua, e disse o eunuco: Eis aqui gua; que i mpede que eu seja bati zado?

A gua tem um duplo simbolismo:

Destruio: morte (ex: o dilvio)
Salvao: vida (ex: a gua da Vida)

No se mergul ha al gum num copo d gua, mui to menos em al gumas gotas
d gua. Por isso utilizamos o bati smo por i merso, pois a forma mai s prxima da
realidade. No entanto, a forma do bati smo no to i mportante quanto o prprio
bati smo em si. Em al guns casos, por impossibilidade (pessoas mai s vel has por
exemplo) o bati smo feito despejando-se gua no batizando. Este chamado
bati smo por derramamento ou efuso. Da mesma forma, em certos lugares mui to
frios, como a Sibria, por exemplo, i mposs vel o bati smo por imerso, pois a gua
congelaria quase que i medi atamente, e a pessoa mergul hada poderia sofrer
hipotermia ou outros peobl emas associados s bai x ssi mas temperaturas. Em tais
casos, o bati smo por asperso seria o mai s indicado. O i mportante que os
batizandos percebam a realidade do ato e tenham conscincia dele.

O que Jesus disse sobre o batismo

Mt 28:18-20
81

E, aproxi mando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Foi -me dada toda a autoridade no
cu e na terra. Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em
nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a observar todas as
coi sas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a
consumao dos sculos.

Mc 16:16
Quem crer e for bati zado ser salvo; mas quem no crer ser condenado.

Depoi s de sua morte e ressurreio, antes de ser recebido nos cus, Jesus deu uma
ordem a seus discpulos:
Ide, fazei discpulos.
Batizando-os
Ensinando-os

Esta ordem est dividida em trs partes: Fazer discpulos, batiz-los e ensin-los.
Vemos que Jesus colocou o bati smo no incio da vi da crist: Primeiro batizar depois
ensinar.

O bati smo est di retamente ligado com a SALVAO.

Porm, o bati smo em si sozinho no sal va ni ngum. Batizar uma pessoa sem que
haja f em seu corao no ira salv-la.

O que antecede o batismo

Vi mos a urgncia do bati smo na vi da de uma pessoa. Mas ser que qualquer
pessoa pode ser bati zada? O que uma pessoa precisa para se batizar?

Exi stem dois pr requisitos para o batismo: F e ARREPENDIMENTO.

Al gum pode dizer: mas nem todos os textos que l emos fal am sobre
arrependimento.

Mas fal am da palavra que era pregada e o que era anunciado. ^ O Reino de
Deus.
(Teor da palavra)

As pessoas cri am convictas de seu pecado e da necessi dade de arrependimento.

Quando pregamos o reino de Deus pregamos arrependimento.

Vamos ler dois textos

Mc 16:16
Quem crer e for bati zado ser salvo; mas quem no crer ser condenado.

At 2:38
Pedro ento lhes respondeu: Arrependei -vos, e cada um de vs seja batizado em
nome de Jesus Cristo, para remi sso de vossos pecados; e recebereis o dom do
Esprito Santo.
82


F

Quem crer e for batizado ser salvo

Crer em que?
Cr que Jesus Cristo o Filho de Deus?
Cr que Ele foi perfeito e santo?
Cr que Ele morreu pelos seus pecados?
Cr que Deus o ressuscitou dentre os mortos?
Confessa e reconhece Jesus como seu Senhor?

ARREPENDIMENTO

O que arrependi mento?
^ Mudana de atitude.

Voc mudou de atitude?
Est disposto a sujeitar-se e a obedecer a Cristo em tudo?
Renuncia a Satans, ao pecado e aceita o reino de Deus em sua vida?
Coloca Deus aci ma de seu pai, me, esposa, filhos, filhas, i rmos e aci ma de sua
prpria vi da?
Reconhece a Cristo como dono de tudo que voc possui?
Est disposto a seguir a Jesus e ser um verdadeiro discpulo at o fim.

Discpulo: Aquele que cr em tudo que Cristo diz e faz tudo que Cristo manda.

Clculo do preo

Lc 14:25-33
Ora, i am com ele grandes mul ti des; e, voltando-se, disse-lhes: Se al gum vier a
mi m, e no aborrecer a pai e me, a mul her e filhos, a i rmos e irms, e ai nda
tambm prpria vida, no pode ser meu di sc pul o. Quem no toma a sua cruz e
no me segue, no pode ser meu discpulo. Pois qual de vs, querendo edificar
uma torre, no se senta primeiro a calcular as despesas, para ver se tem com que
a acabar? Para no acontecer que, depois de haver posto os alicerces, e no a
podendo acabar, todos os que a vi rem comecem a zombar dele, dizendo: Este
homem comeou a edificar e no pode acabar. Ou qual o rei que, indo entrar em
guerra contra outro rei, no se senta primeiro para calcular se com dez mi l pode
sair ao encontro do que vem contra ele com vinte mil? No caso contrrio, enquanto
o outro ai nda est longe, manda embai xadores, e pede condies de paz. Assim,
pois, todo aquel e dentre vs que no renuncia a tudo quanto possui , no pode ser
meu discpulo.

Para quem Jesus fala isso?
^ Para a mul ti do que o seguia.

O que cruz?
^ Quando eu tenho que optar em fazer a mi nha vontade e a vontade de Deus, e eu
escolho fazer a vontade de Deus.

83

Por duas vezes Jesus usa a pal avra calcular (v28 e v31 - em outras tradues
fazer as contas) falando sobre a edificao e depoi s sobre um combate.

Devemos ter convi co de nossa opo em seguir Jesus.

Existe um preo a ser pago e o preo TUDO.


Qual o significado espiritual do batismo

O Bati smo nossa unio com Cristo.

um sinal visvel de uma realidade que acontece no mundo espiritual.

O Kerigma (proclamao) do Novo testamento estarmos em Cristo. Esta
expresso aparece i nmeras vezes no Novo Testamento com relao a nossa
vitoria, perdo, justificao, poder, sal vao, unidade.

Todas as promessas do Novo Testamento nos so dadas em Cristo.

Como que ns somos colocados em Cristo? ^ Atravs do batismo.

Veremos agora as realidades espirituais que esto associadas ao batismo:

1) Participao na morte e ressurreio de Cristo.

Rm 6:2-11
Ns, que j morremos para o pecado, como vi veremos ai nda nele? Ou,
porventura, ignorai s que todos quantos fomos bati zados em Cri sto Jesus fomos
batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com el e pelo bati smo na morte,
para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assi m
andemos ns tambm em novi dade de vida. Porque, se temos sido unidos a ele na
semel hana da sua morte, certamente tambm o seremos na semel hana da sua
ressurreio; sabendo isto, que o nosso homem vel ho foi crucificado com ele, para
que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de no servirmos mai s ao pecado. Pois
quem est morto est justificado do pecado. Ora, se j morremos com Cristo,
cremos que tambm com el e vi veremos, sabendo que, tendo Cristo ressurgido
dentre os mortos, j no morre mais; a morte no mai s tem dom nio sobre ele. Pois
quanto a ter morrido, de uma vez por todas morreu para o pecado, mas quanto a
viver, vi ve para Deus. Assi m tambm vs considerai -vos como mor t os para o
pecado, mas vi vos para Deus, em Cristo Jesus.

Fomos bati zados na sua morte
Tambm o seremos na semel hana da sua ressurreio.
Andemos em novi dade de vi da
O nosso vel ho homem (com tudo que faz parte dele) foi crucificado com Cristo.

^ A morte de Jesus a nossa morte
Estamos mortos para o pecado Rm 6:11, Cl2:12;3:3
Estamos mortos para o mundo Gl 6:14
Estamos mortos para a lei Rm 7:4, Gl 2:7
84


^ A sua ressurreio a nossa nova vida para servir-mos a Deus.
Em Cristo somos novas criaturas II Co 5:17
Fomos ressuscitados com Ele Ef 2:5-6
Ressurgimos pel a f Cl 2:12
2) Sua exaltao nossa vitoria sobre todas as potestades

Ef 1:20-23
Que operou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar-se
sua direita nos cus, mui to aci ma de todo pri nci pado, e autoridade, e poder, e
dom nio, e de todo nome que se nomeia, no s neste sculo, mas tambm no
vindouro; e sujeitou todas as coi sas debai xo dos seus ps, e para ser cabea sobre
todas as coi sas o deu igreja, que o seu corpo, o compl emento daquel e que
cumpre tudo em todas as coisas.

Aci ma de todo nome que se nomei a.
Aci ma de todo principado
Unidos a Cristo temos vitoria sobre Satans e os demni os e sobre toda amarra
diablica.

3) Temos o perdo dos pecados

At 2:38
Pedro ento lhes respondeu: Arrependei -vos, e cada um de vs seja batizado em
nome de Jesus Cristo, para remi sso de vossos pecados; e receberei s o dom do
Esprito Santo.

Para que? ^ Perdo dos pecados.
Nossos pecados so perdoados por Deus no batismo.

4) Somos lavados e purificados

At 22:16
Agora por que te demoras? Levanta-te, bat i za- t e e l ava os teus pecados,
i nvocando o seu nome.

Ananias di sse a Paulo: Batiza-te e l ava os teus pecados
Somos limpos, lavados por dentro, recebemos vestes brancas.

5) Somos salvos

Mc 16:16
Quem crer e for bati zado ser salvo; mas quem no crer ser condenado.

As duas coi sas devem acontecer ^ e

I Pe 3:21
Que tambm agora, por uma verdadei ra figura-o bati smo, vos salva, o qual no
o despojamento da i mund ci a da carne, mas a i ndagao de uma boa conscincia
para com Deus, pel a ressurreio de Jesus Cristo.

85

Vos sal va

6) Somos introduzidos no corpo de Cristo, que a Igreja.

Cristo tem um corpo, um organi smo vi vo na terra. Quando nos uni mos a Cristo
pelo bati smo somos unidos, inseridos no seu corpo, que a Igreja.
I Co 12:13
Pois em um s Esprito fomos todos ns bati zados em um s corpo, quer judeus,
quer gregos, quer escravos quer livres; e a todos ns foi dado beber de um s
Esprito.

Quando ramos do mundo, ramos i ndependentes de Deus e dos homens
Agora somos dependentes no s de Deus mas tambm dos irmo que esto
conosco.
Nos submetemos uns aos outros.
Da mesma forma que um dedo no se move apenas com uma ordem do crebro,
mas depende tambm da mo, brao, ombro, pescoo. Assi m tambm ns
estamos ligados uns aos outros de forma que Cristo, o Cabea da Igreja comande
todo o seu corpo.

Concluso

Deus tem uma grande obra para fazer em ns, mas Ele no faz nada em ns
separados de Cristo Jesus.
Deus no nos trata i sol adamente.
Toda obra que Ele tem para fazer em ns em Cristo.
Deus crucificou nosso velho homem em Cristo.
Deus nos d nova vida juntamente com Cristo.
Estamos assentados nos lugares celestiais (aci ma de Satans) em Cristo.

Toda esta tremenda vitria possvel porque fomos batizados em Cristo.

Algumas consideraes finais

A F e o Arrependimento so condies i ndi spensvei s para o batismo. Por isso
no devemos batizar crianas.
Se voc conhece um i rmo de outra congregao que cr ou pratica de forma
diferente, deve respeit-lo e receb-lo como irmo.
Ele faz assi m porque cr assim.
Age conforme sua conscincia.
uma questo de f e no de pecado.
Quanto a ns, vamos cumprir o que est escrito na palavra de Deus.
Ni ngum pode se batizar de novo.
Se al gum cr que seu bati smo no foi vlido (no havi a f ou arrependi mento ou
era criana) no foi batizado, foi mol hado e deve se batizar.
Se al gum disser: Mas eu conheo pessoas que no se bati zaram e vi vem em
santidade. ou ento Lutero era um homem de Deus e cria no bati smo
infantil. Nossa resposta deve ser que no podemos nos dirigir pela experincia
dos homens, mas pel a INFALVEL e ETERNA PALAVRA DE DEUS.

86


B
ATISMO

NO
E
SPRITO
S
ANTO




Introduo

Este um assunto i mportant ssimo para a nossa vida com Deus. Satans tem
procurado de todas as manei ras trazer confuso sobre este assunto, mas cada vez
mai s o Esprito Santo tem sido experi mentado pelos filhos de Deus. Para
desfrutarmos pl enamente da nova vida que Deus nos d, preci samos ter a
convi co de que O Esprito de Deus habita em ns e tambm entender as
conseqnci as dessa habitao.

O Bati smo no Esprito Santo uma experi ncia simples, para todos os filhos de
Deus e deve ser encarado de forma prtica. No adianta saber tudo sobre o Esprito
Santo e no ter uma experi nci a com Ele.

Exi stem telogos, doutores em Esp ri to Santo que nunca foram bati zados no
Esprito Santo. Sabem tudo sobre o assunto, mas no tem uma experincia prtica.

Ex.: Copo d gua

Devemos buscar a experincia. Provar.
Esprito Santo necessrio para a vida crist.
uma coisa si mpl es que no est l i gada a entendi mento do assunto nem a
mrito.

(Ex.: Paulo e os efsios - Eles nem sabi am que existia o Esprito Santo, mas
quando Paulo i mps as mos sobre el es comearam profetizar e a falar em
lnguas.)

O Bati smo no Esprito Santo no o nosso diploma de formatura da faculdade
espiritual". o certificado de matrcula no mobral da f.



O Esprito Santo


Antes de falarmos sobre o bati smo no Esprito Santo, vamos entender mel hor o
Esprito Santo.

O nosso Deus, o Deus em quem ns cremos, um Deus Triuno, ou seja, um ni co
Deus em trs pessoas inseparveis.

O Altssimo.
Aquel e que nos fez
O Grande Eu sou.
O Oni sciente
87

O Onipotente
O Onipresente


II Co 13:13
A graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunho do Esprito Santo
sejam com todos vs.

Jd 20-21
Mas vs, amados, edificando-vos sobre a vossa santssima f, orando no Esprito
Santo, conservai -vos no amor de Deus, esperando a misericrdia de nosso Senhor
Jesus Cristo para a vi da eterna.

I Pe 1:2
Eleitos segundo a presci ncia de Deus Pai , na santificao do Esprito, para a
obedincia e asperso do sangue de Jesus Cri sto: Graa e paz vos sejam
multiplicadas.

Um nico Deus em trs pessoas (ex:. mi stura de tintas)

Deus Pai: O Criador dos cus e da terra, o que se assenta no trono, o El Shadai,
o Deus invisvel.

Deus Filho: Jesus, o Cristo, a i magem do Deus invisvel, o que era, que e que
h de vir, a pleni tude de todas as coisa, o Verbo da Vida, o Prncipe de Paz, o
Leo de Jud, o Cabea da Igreja. Deus tomando forma de homem para salvar o
mundo.

Deus Esprito Santo: O Esprito de Deus, o Consolador, o Esprito da Verdade.

A trs pessoas da trindade se fundem, so indivisveis, i nseparvei s, so uma
unidade.

Existe mui ta confuso por ai quando se fala no Esprito Santo. No somente hoje
mas desde mui to tempo a Igreja tem negligenciado, dei xado de l ado o Esprito de
Deus e al guns nem do a Ele sua devi da importncia na trindade. Preferem
cami nhar pel as suas prprias foras, sua prpria maneira, dependendo mai s de
seus estatutos do que do Esprito de Deus.

Se o Esprito Santo fosse tirado da terra hoje, a mai or parte das congregaes e
denomi naes continuaria suas ati vidades sem perceber a di ferena.

Isso porque no O conhecem, no dependem Dele, no do espao para Ele. Por
isso a igreja tem andado por tantos cami nhos errados e ca do em tantas
contradies.

Outros fazem uma tremenda confuso: Di zem que Ele uma energia csmica, uma
substnci a nebul osa, uma nuvem que paira sobre a cabea dos cristos e mui tos
outro enganos.

Para no errarmos e compreendermos a verdade, temos que exami nar tudo luz
da PALAVRA DE DEUS.
88



Smbolos do Esprito Santo

Muitas vezes o Esprito Santo aparece na bblia representado por um smbolo, Por
exemplo:

Fogo Lc 3:16
Vento At 2:2
gua, rio, chuva Jo 7:37-39
leo Zc 4:2-6 (Uno)
Selo Ef 1:13
Pomba Mt 3:16

O Esprito Santo no nenhum desses s mbol os (um vento, uma pomba, fogo,
etc.). Ele apenas aparece representado por el es nestas passagens.


O Espirito Santo Deus

Ele to Deus quanto Pai e quanto o Filho.

Ele Eterno.
Hb 9:14
Quanto mai s o sangue de Cristo, que pelo Esprito eterno se ofereceu a si mesmo
i macul ado a Deus, purificar das obras mortas a vossa conscincia, para servirdes
ao Deus vi vo?

Ele Onipresente.
Sl 139:7-10
Para onde me irei do teu Esprito, ou para onde fugirei da tua presena? Se subir
ao cu, tu a ests; se fizer no Seol a mi nha cama, eis que tu ali ests tambm. Se
tomar as asas da alva, se habitar nas extremi dades do mar, ainda ali a tua mo me
guiar e a tua destra me suster.

Ele Onisciente.
I Co 2:10
Porque Deus no-las revelou pelo seu Esprito; pois o Esprito esquadrinha todas as
coisas, mesmos as profundezas de Deus.


Ele Onipotente.
Lc 1:35
Respondeu-l he o anjo: Vir sobre ti o Esprito Santo, e o poder do Al t ssi mo te
cobrir com a sua sombra; por isso o que h de nascer ser chamado santo, Filho
de Deus.

O Esprito Santo uma pessoa

Jesus quando fala sobre o Esprito Santo o apresenta como uma pessoa:

89


Jo 14:15 - Eu rogarei ao Pai e Ele vos dar outro Consolador a fim de que esteja
convosco para sempre

A palavra usada para consolador aqui vem do grego PARAKLETOS:

PARAKLETOS ^ al gum que fica ao lado, junto, outro semelhante a mim.

Esta pal avra traz o sentido de aconselhador, exortador, intercessor, estimulador,
consolador, fortalecedor.

O Esprito Santo tem todas as caractersticas de uma personalidade; de uma
pessoa:

Ele ama Rm 15:30
Fala Ap 2:7
Pensa
V
Ouve
Ensina I Co 2:13
Ordena At 16:6-7
Nos ajuda
Se entristece Ef 4:30
Tem Compai xo
Tem vontade prpria I Co 12:11
Intercede por ns Rm8:26-27
Temos comunho com Ele IICo 13:13

Sem Esprito Santo no haveria Igreja, nem Novo Testamento:

el e quem d poder Igreja para testemunhar e para falar de Jesus.
Ele quem converte as pessoas.
Ele era o poder que operava em Jesus fazendo todos os milagres.
Ele tambm era o poder que operava nos apstol os e o mesmo poder que
opera em ns hoje.


O Esprito Santo no Velho Testamento

O Esprito Santo est presente na obra de Deus desde sempre at hoje. S no Velho
Testamento aparece em mai s ou menos 88 citaes, como por exemplo:

Na cri ao
Gn 1:2;26
A terra era sem forma e vazia; e havi a trevas sobre a face do abismo, mas o
Esprito de Deus pairava sobre a face das guas.
E disse Deus: Faamos o homem nossa i magem, conforme a nossa semel hana;
domi ne el e sobre os pei xes do mar, sobre as aves do cu, sobre os ani mai s
domsticos, e sobre toda a terra, e sobre todo rptil que se arrasta sobre a terra.



90

A forma do Esprito Santo Agir no Velho Testamento era diferente da de hoje. Ele
atuava sobre pessoas capaci tando-as para uma tarefa especfica e depoi s se
retirava. Por exemplo:

Na vi da de Sanso
Jz 14:6-19; 15:14
Ento o Esp ri to do Senhor se apossou del e, de modo que ele, sem ter coisa
al guma na mo, despedaou o leo como se fosse um cabrito. E no di sse nem a
seu pai nem a sua me o que tinha feito.

Sanso no possua o Esprito habitando nele. Era uma capaci tao momentnea
para um de termi nado fim.

No morava em Sanso, visitava de vez em quando.

Em Moi ss
Nm 11:16;24-30
Di sse ento o Senhor a Moiss: Ajunta-me setenta homens dos ancios de Israel,
que sabes serem os anci os do povo e seus oficiais; e os trars perante a tenda da
revelao, para que estejam ali contigo.
Saiu, pois, Moiss, e relatou ao povo as pal avras do Senhor; e ajuntou setenta
homens dentre os ancios do povo e os colocou ao redor da tenda. Ento o Senhor
desceu: na nuvem, e lhe falou; e, tirando do esprito que estava sobre ele, p-lo
sobre aquel es setenta ancios; e aconteceu que, quando o esprito repousou sobre
el es profeti zaram, mas depoi s nunca mai s o fizeram. Mas no arraial fi caram dois
homens; chamava-se um Eldade, e o outro Medade; e repousou sobre el es o
esprito, porquanto estavam entre os inscritos, ai nda que no sa ram para i rem
tenda; e profeti zavam no arrai al . Correu, pois, um moo, etenho dado os levitas a
Aro e a El dade e Medade profeti zaram no arraial. Ento Josu, filho de Num,
servidor de Moiss, um dos seus mancebos escolhidos, respondeu e disse: Meu
Senhor Moiss, probe-lho. Moiss, porm, lhe disse: Tens tu ci mes por mi m?
Oxal que do povo do Senhor todos fossem profetas, que o Senhor pusesse o seu
esprito sobre eles! Depois Moi ss se recol heu ao arraial, ele e os ancios de Israel.

Neste texto Moi ss expressa um grande desejo do corao de Deus: envi ar seu
Esprito sobre todo seu povo.

Quando ordena acerca do tabernculo, a arca, etc. Ele capaci ta si mpl es artesos
com o seu Esprito para fazerem a obra, transformando homens normai s do mei o
do povo em artistas.

Em Josu
Dt 34:9
Ora, Josu, filho de Num, foi cheio do esprito de sabedoria, porquanto Moiss lhe
tinha i mposto as mos; assi m os filhos de Israel lhe obedeceram, e fi zeram como o
Senhor ordenara a Moiss.

Em Gi deo
Jz 6:34
Mas o Esp ri to do Senhor apoderou-se de Gideo; e tocando ele a trombeta, os
abiezritas se ajuntaram aps ele.

91



Em Davi
I Sm 16:13
Ento Samuel tomou o vaso de azeite, e o ungiu no mei o de seus irmos; e
daquel e dia em diante o Esprito do Senhor se apoderou de Davi . Depoi s Samuel se
levantou, e foi para Ram.

Em Ezequiel (e os outros profetas Elias, Eliseu, etc)
Ez 37:1-5
Veio sobre mi m a mo do Senhor; e ele me levou no Esprito do Senhor, e me ps
no mei o do val e que estava chei o de ossos; e me fez andar ao redor deles. E eis
que eram mui to numerosos sobre a face do vale; e eis que estavam sequssimos.
Ele me perguntou: Filho do homem, podero viver estes ossos? Respondi: Senhor
Deus, tu o sabes. Ento me disse: Profetiza sobre estes ossos, e dize-lhes: Ossos
secos, ouvi a pal avra do Senhor. Assi m diz o Senhor Deus a estes ossos: Eis que
vou fazer entrar em vs o flego da vida, e vivereis.

Ez 36:26-27
"Tambm vos darei um corao novo, e porei dentro de vs um esprito novo; e
tirarei da vossa carne o corao de pedra, e vos darei um corao de carne. Ai nda
porei dent ro de vs o meu Esp r i to, e farei que andei s nos meus estatutos, e
guardei s as mi nhas ordenanas, e as observeis."

Em Joel
Jl 2:28-29
"Acontecer depois que derramarei o meu Esprito sobre toda a carne; vossos filhos
e vossas filhas profetizaro, os vossos ancios tero sonhos, os vossos mancebos
tero vises; e tambm sobre os servos e sobre as servas naqueles dias
derramarei o meu Esprito."

Joel viu a transio de um perodo para outro:

No V. T. eram mani festaes fortes, repentinas e sobrenaturais, capaci tando uma
pessoa para uma determi nada tarefa e depois o Esprito se retirava.

Mas Senhor diz que derramar do seu Esprito sobre toda carne, sobre todo seu
povo, dando a el es um novo corao e fi nalmente vindo habitar dentro de cada um.

Logo no incio do Novo Testamento o Esprito vemos o Esprito Santo operando.

Ex Joo Bati sta
"porque el e ser grande diante do Senhor; no beber vinho, nem bebi da forte; e
ser cheio do Esprito Santo j desde o ventre de sua me" Lc 1:15

Ex.: Maria.
O Esprito Santo vei o sobre ela e a fez conceber Jesus.

Hoje em dia mui tos se debatem quanto esta questo porque no crem no poder
do Esprito Santo.


92

A obra de Jesus e a promessa do Esprito Santo

Jesus era um homem com um corpo de carne e osso, como o nosso. Ele sentia
fome, sede, frio, se cansava, chorava, se alegrava, sentia dor, etc.

Jesus era Deus e Deus, mas enquanto esteve em carne, el e no operava nem
agia segundo a sua divindade, tinha se esvazi ado Fp2:6-8. O Verbo se fez carne, se
fez homem, e como homem dependi a do Esprito Santo para pregar, curar, orar,
etc. Tudo que Ele fez e ensinou foi pelo poder do Esprito Santo.

At 10:38
"...concernente a Jesus de Nazar, como Deus o ungi u com o Esprito Santo e com
poder; o qual andou por toda parte, fazendo o bem e [curando a todos ]os
oprimidos do Diabo, porque Deus era com ele."

Quando Jesus comea o seu ministrio?
^ Aps seu bati smo no rio Jordo, quando o Esprito Santo vem sobre Ele.

Lc 3:21-23
Quando todo o povo fora batizado, tendo sido Jesus tambm batizado, e estando
ele a orar, o cu se abriu; e o Esprito Santo desceu sobre el e em forma corprea,
como uma pomba; e ouviu-se do cu esta voz: Tu s o meu Filho amado; em ti me
comprazo. Ora, Jesus, ao comear o seu ministrio, tinha cerca de tri nta anos;
sendo (como se cuidava) filho de Jos, filho de Eli

Depoi s disso Ele comea a ensinar, curar e operar milagres.

Jesus formou discpulos. Pessoas que vi ram e ouvi ram tudo que el e fez e ensinou.
Pessoas que renunciaram a tudo por Ele. Eles seri am os responsveis por dar
continuidade ao trabalho de Jesus.

Jesus dizia a eles:

^ Se o gro de trigo cai ndo na terra no morrer, fica el e s; mas se morrer, d
mui to fruto

^ Convm-vos que eu v; pois se eu no for, o Ajudador no vir a vs; mas, se
eu for, vo-lo enviarei.

Jo 14:15-20
Se me amardes, guardareis os meus mandamentos. E eu rogarei ao Pai, e el e vos
dar outro Consolador, para que fique convosco para sempre. a saber, o Esprito da
verdade, o qual o mundo no pode receber; porque no o v nem o conhece; mas
vs o conheceis, porque el e habi ta convosco, e estar em vs. No vos dei xarei
rfos; voltarei a vs. Ai nda um pouco, e o mundo no me ver mais; mas vs me
vereis, porque eu vivo, e vs vivereis. Naquel e dia conhecerei s que estou em meu
Pai, e vs em mi m, e eu em vs.

Ele prometeu o Esprito Santo a todos que cressem em seu nome.

Jo 7:38-39

93

^ Quem cr em mi m, como diz a Escritura, do seu interior correro rios de gua
viva. Ora, isto el e di sse a respei to do Esp ri to que havi am de receber os que nel e
cressem; pois o Esprito ai nda no fora dado, porque Jesus ai nda no tinha sido
glorificado.

Jesus ento se entregou por ns, tomou sobre si os nossos pecados e morreu na
cruz por ns. Mas ao terceiro dia ELE RESSURGE dentre os mortos, RESSUCITA!!
Reaparece aos discpulos e por 40 di as permanece com el es falando com respeito
ao reino de Deus, e diz:

Aguardai at que do alto sejais revestidos de poder

Lc 24:44-49
Depoi s lhe disse: So estas as pal avras que vos falei, estando ai nda convosco, que
i mportava que se cumpri sse tudo o que de mi m estava escrito na Lei de Moiss,
nos Profetas e nos Salmos. Ento lhes abriu o entendi mento para compreenderem
as Escrituras; e disse-lhes: Assi m est escrito que o Cristo padecesse, e ao terceiro
dia ressurgisse dentre os mortos; e que em seu nome se pregasse o
arrependimento para remi sso dos pecados, a todas as naes, comeando por
Jerusalm. Vs sois testemunhas destas coisas. E eis que sobre vs envio a
promessa de meu Pai; ficai porm, na cidade, at que do alto sejais revestidos
de poder.


At 1:3-8
Aos quais tambm, depois de haver padecido, se apresentou vivo, com mui tas
provas infalveis, aparecendo-lhes por espao de quarenta dias, e lhes falando das
coi sas concernentes ao reino de Deus. Estando com eles, ordenou-lhes que no se
ausentassem de Jerusalm, mas que esperassem a promessa do Pai, a qual (disse
ele) de mi m ouvistes. Porque, na verdade, Joo batizou em gua, mas vs sereis
batizados no Esprito Santo, dentro de poucos dias. Aqueles, pois, que s
e
havi am reunido perguntavam-lhe, dizendo: Senhor, nesse tempo que restauras o
reino a Israel? Respondeu-lhes: A vs no vos compete saber os tempos ou as
pocas, que o Pai reservou sua prpria autoridade. Mas recebereis poder, ao
descer sobre vs o Esprito Santo, e ser-me-eis testemunhas, tanto em
Jerusalm, como em toda a Judia e Samria, e at os confins da terra.

O livro de Atos chamado Atos dos Apstolos, mas tambm conhecido como Atos
do Espri to Santo, porque tudo que fi zeram foi atravs do Esprito que receberam
da parte de Jesus.


A vinda do Esprito Santo

Os Discpulos ento permaneceram e, Jerusalm juntos, orando, unnimes. Eram
cerca de 120 pessoas.

No dia da festa do Pentecostes, enquanto estavam reunidos, algo aconteceu:
(O captulo 2 do livro de Atos conta a vi nda do Esprito Santo)

At 2:1-6

94

Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reuni dos no mesmo l ugar. De
repente veio do cu um rudo, como que de um vento impetuoso, e encheu toda a
casa onde estavam sentados. E lhes apareceram umas lnguas como que de fogo,
que se distribuam, e sobre cada um del es pousou uma. E todos fi caram cheios do
Esp ri to Santo, e comearam a fal ar noutras l nguas, conforme o Esprito lhes
concedi a que falassem. Habi tavam ento em Jerusalm judeus, homens piedosos,
de todas as naes que h debai xo do cu. Ouvindo-se, pois, aquel e rudo, ajuntou-
se a multido; e estava confusa, porque cada um os ouvia falar na sua prpria
lngua.


Todos ficaram perplexos: ...que quer dizer isso?
Ento Pedro se l evanta e diz:

At 2:14-21
Ento Pedro, pondo-se em p com os onze, l evantou a voz e disse-lhes: Vares
judeus e todos os que habi tais em Jerusalm, seja-vos isto notrio, e escutai as
mi nhas palavras. Pois estes homens no esto embri agados, como vs pensais,
visto que apenas a terceira hora do dia. Mas isto o que foi dito pelo profeta Joel:
E acontecer nos ltimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Esp rito sobre
toda a carne; e os vossos filhos e as vossas filhas profetizaro, os vossos mancebos
tero vi ses, os vossos anci os tero sonhos; e sobre os meus servos e sobre as
mi nhas servas derramarei do meu Esprito naquel es dias, e eles profetizaro. E
mostrarei prodgios em ci ma no cu; e sinais embai xo na terra, sangue, fogo e
vapor de fumaa. O sol se converter em trevas, e a lua em sangue, antes que
venha o grande e glorioso dia do Senhor. e acontecer que todo aquele que invocar
o nome do Senhor ser salvo.

o cumpri mento da promessa.
O derramamento do Esprito Santo
a mai or prova da vitria e da ressurreio de Jesus
Jesus tinha sido exaltado, e como havi a prometido enviou o Esprito Santo.

At 2:32-33
Ora, a este Jesus, Deus ressuscitou, do que todos ns somos testemunhas. De
sorte que, exal tado pela destra de Deus, e tendo recebi do do Pai a promessa do
Esprito Santo, derramou isto que vs agora vedes e ouvis.

Deus ressuscitou a Jesus ; e aprova era que o Esprito Santo havi a sido derramado
como Jesus dissera e agora el es eram testemunhas disso.

Ao ouvir que Deus tinha ressusci tado a Jesus, o mesmo que el es ti nham rejeitado e
crucificado, el es perguntaram:

Que faremos irmos?

At 2:38-41
Pedro ento lhes respondeu: Arrependei -vos, e cada um de vs seja bati zado em
nome de Jesus Cristo, para remi sso de vossos pecados; e receberei s o dom do
Esprito Santo. Porque a promessa vos pertence a vs, a vossos filhos, e a todos os
que esto longe: a quantos o Senhor nosso Deus chamar. E com mui tas outras
pal avras dava testemunho, e os exortava, dizendo: salvai -vos desta gerao
95

perversa. De sorte que foram batizados os que receberam a sua palavra; e naquel e
dia agregaram-se quase trs mil al mas.


Agora o mesmo poder que operava em Jesus estava operando nos apstolos e nos
discpulos capaci tando-os a testemunhar e proclamar o evangelho.

O Di abo deve ter ficado furioso. Jesus era apenas um, mas agora eram vrios, cerca
de trs mil, operando no mesmo poder e estavam se espal hando pelo mundo
(derrota de Satans).


O Esprito Santo habita em ns

Jesus prometeu o Esprito Santo a todos que cressem no seu nome. O Esprito Santo
habita, mora, em todos os que se converteram genui namente, amam a Jesus e
guardam suas palavras.

Jo 14:23-26
Respondeu-l he Jesus: Se algum me amar, guardar a minha palavra; e meu Pai o
amar, e viremos a ele, e faremos nele morada. Quem no me ama, no guarda as
mi nhas palavras; ora, a palavra que estais ouvindo no minha, mas do Pai que
me enviou. Estas coisas vos tenho falado, estando ai nda convosco. Mas o Ajudador,
o Esp ri to Santo a quem o Pai envi ar em meu nome, esse vos ensi nar todas as
coisas, e vos far l embrar de tudo quanto eu vos tenho dito.

Todos os cristos tem o Esprito Santo morando dentro de si.
( Ele quem nos capaci ta a uma nova vida)

I Co 3:16
No sabei s vs que sois santurio de Deus, e que o Esp ri to de Deus habi ta em
vs?

I Co 6:19
Ou no sabei s que o vosso corpo santurio do Esprito Santo, que habi ta em vs,
o qual possu s da parte de Deus, e que no sois de vs mesmos?

Rm 8:8-11
Os que esto na carne no podem agradar a Deus. Vs, porm, no estais na
carne, mas no Esprito, se que o Esprito de Deus habita em vs. Mas, se al gum
no tem o Esp ri to de Cri sto, esse tal no del e. Ora, se Cristo est em vs, o
corpo, na verdade, est morto por causa do pecado, mas o esprito vi ve por causa
da justia. E, se o Esprito daquel e que dos mortos ressuscitou a Jesus habita em
vs, aquel e que dos mortos ressuscitou a Cristo Jesus h de vivificar tambm os
vossos corpos mortais, pelo seu Esprito que em vs habita.

Quando cremos em Jesus aps recebermos a Palavra, somos sel ados com o Esprito
Santo. (Ef 1:13)

No Antigo Testamento, antes de Jesus, Ele vi nha em ocasies espec ficas
capacitando para uma determi nada obra.

96


Agora Ele est presente o tempo todo, morando dentro de ns. (Pessoa Viva).

Precisamos mai s do que saber ou aprender sobre o Esprito Santo. Precisamos
conhec-lo, busc-lo, estar com Ele, experi mentar.
(Ex copo d gua)

Recebemos o Esprito Santo, que agora vem morar dentro de ns e o poder de
Deus para nossa santificao. Ele quem nos l eva a ter o carter de Jesus.

Deus habi tando em ns

Isto significa que todas as barreiras de pecado que nos separavam de Deus foram
vencidas. Pela f no nome de Jesus somos declarados "sem culpa" e agora somos
habi tao do Espirito Santo.

Ser que podemos compreender real mente o que isto significa?...



O Batismo no Esprito Santo


Introduo

Quando uma pessoa cr no Senhor e se batiza nas guas, o Esprito Santo vem
morar no seu interior. Todos os cristos tem o Esprito de Deus habi tando em seu
interior .
(Rm 8:9).

Existe porm um momento em que o Esprito Santo opera em ns de forma mai s
poderosa, nos enchendo de virtude, poder e mani festando seus dons. Esta
experi ncia chamada Bati smo no Esprito Santo.

Satans quer contradizer, trazer confuso e anular esta experi nci a na vi da da
Igreja. Cada dia surge uma novidade, al gum que pega um texto isolado da bblia e
comea a pregar gerando mui ta confuso.

Exi stem mui tas idias erradas com respeito a isto tambm. Di zem al guns que:

s para pastores, presbteros, missionrios.
s para quem atinge um determinado grau de santidade.
um prmio, uma recompensa por obedecer ou fazer a obra de Deus.
mui to compl icado, no preci samos saber disso agora.

Dois enganos principais

1) Os grupos tradicionais: rejeitam a experincia do bati smo di zendo que o
Esprito dado automati camente no momento da converso. Todos os que
creram, se arrependeram e foram bati zados j receberam o Esprito Santo e no
necessi tam de nenhuma outra experinci a
97

2) Os grupos pentecostais: pregam corretamente que exi ste uma experi ncia a
mais, al m da converso, um batismo. Porm di zem que h uma "espera",
dando a entender que este dom deve ser esperado, buscado e at suplicado.
Vo para outro extremo e i gnoram que o Esprito Santo j foi dado a todos os
que creram.
Onde est o equilbrio? Precisamos entender que por um lado, o Dom do Esprito
Santo j foi dado a todos que os creram e que portanto no necessrio buscar
nem esperar aquilo que o Senhor j deu. Mas por outro lado quando al gum se
converte deve ser instrudo a respeito deste dom, receber i mposi o de mos e se
apossar da promessa de tal manei ra que ela seja evidente, palpvel e consciente.

Vamos exami nar tudo a luz da Palavra de Deus e procurar responder as segui ntes
perguntas:
Quai s as bases bblicas?
O que o Bati smo no Esprito Santo?
Por que Jesus quer nos batizar?
Como receber o bati smo?

Quais as base bblicas para o Batismo no Esprito Santo?

Porque devemos crer que este bati smo exi ste e necessrio para ns?

Joo Bati sta disse que Jesus batizaria com o Esprito Santo Mt 3-11
Jesus di sse que batizaria At 1:4-8
A promessa se cumpri u At 2:1-4
A promessa para todos os cristos At 2:38-39
Os apstolos encami nhavam os cristos para isso At 8:14-17
A experi nci a de Paulo At 9:17
A experi nci a de Cornlio e sua famlia At 10:44-47
Os efsios At 19:1-7

Os textos que fal am dos efsios e dos samaritanos derruba um engano mui to
grande de que o Esprito Santo s dados no momento da converso.

Eles ti nham crido e ai nda no ti nham sido sido batizados no Esprito. E, quando
Paulo lhes i mps as mos foram batizados, falando em lnguas e profetizando sem
necessi dade de ficar "esperando".

O que o batismo com o Esprito Santo?

Na bblia esta experi ncia apresentada atravs de vrios termos diferentes:

Bati smo com o Esprito Santo - Mt 3:11 At 1:5
Receber o Dom do Esprito Santo - At 2:38 At 10:35
A promessa do Pai - Lc 24:49 At 1:4 At 2:33,39
Ficar chei o do Esprito Santo - At 2:4
Receber o Esprito Santo - At 8:17 At 10:47
Cai u o Espirito Santo sobre . - At 10:44 At 11:15
Derramar do Esprito Santo - At 2:17,18,33 At 10:45

98


Todos estes termos se referem a uma mesma experi nci a: O bati smo no Esprito
Santo

O que ?

1) um DOM, uma promessa e um mandamento.

...recebereis o dom do Esprito Santo. (At 2:38)
O que um dom?

Dom um presente, dadiva, algo que foi dado.

NO um prmio: um prmio uma recompensa dada pelo esforo ou mri to
de al gum.
NO uma conquista, algo que adquiri mos depois de cami nhar anos com o
Senhor
NO est ligado ao que eu fao ou a merecimento. (Ex.: corrida, se eu no
merecer eu no ganho)

Ao contrrio, de graa, um presente, a virtude est em quem d: JESUS.

Jesus o doador e Ele d o Esprito Santo a todos.

Isto significa que no depende do carter da pessoa nem de sua santidade. Em
qualquer momento, seja qual for a situao que voc estiver atravessando, voc
pode se colocar di ante de Deus e ser bati zado no Esprito.

o Esprito que nos leva a uma vi da santa e no uma vi da santa que nos l eva ao
Esprito. o Esprito que ir transformar o nosso carter.
(At 3:12 -...como se pela nossa prpria santidade...)

Temos que crer na promessa do Pai. Ele prometeu e cumpriu, e receber a promessa
depende apenas de crer na fidelidade do Pai.

Ef 5:18-20
Aqui o apstolo ordena expressamente: enchei -vos do Esprito
No nosso rel acionamento uns para com os outros: Falando entre vs com
salmos, hinos e cnticos espirituais
No nosso rel aci onamento com o Senhor: Cantando e sal modi ando ao Senhor
no vosso corao

2) uma experincia definida e pessoal.

Aquele que recebe fica consci ente que recebeu.

Em cada um de ns pode acontecer de manei ra diferente. Uns podem profetizar,
outros rir, chorar, orar, falar em outras lnguas.

Aquele que creu, se arrependeu e foi bati zado tem o esprito santo morando dentro
de si. Mas o dom uma experincia definida que o manifesta.
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Tomamos posse da promessa de uma manei ra evidente, consci ente e NO TEMOS
MAIS DVIDA se temos o Esprito de Deus.

At 19:2-6
Perguntou-lhes: Recebestes vs o Esprito Santo quando crestes? Responderam-
lhe eles: No, nem sequer ouvi mos que haja Esp ri to Santo. Tornou-lhes ele: Em
que fostes bati zados ento? E el es disseram: No bati smo de Joo. Mas Paulo
respondeu: Joo administrou o bati smo do arrependimento, di zendo ao povo que
cresse naquel e que aps el e havi a de vir, isto , em Jesus. Quando ouvi ram isso,
foram bati zados em nome do Senhor Jesus. Havendo-l hes Paulo imposto as mos,
veio sobre eles o Esprito Santo, e falavam em lnguas e profetizavam.

Recebestes vs o Esprito Santo? (dvida)
Eles creram e foram bati zados e quando Paulo i mps as mos, veio sobre eles o
Esprito e, comearam a mani festa-l o fal ando em l nguas e profetizando. A ento
no testava mai s dvi da de que tinham, recebido o Esprito Santo.

3) um revestimento de poder.

Lc 24:49
E eis que sobre vs envio a promessa de meu Pai; ficai porm, na cidade, at que
do alto sejais revestidos de poder.

poder espiritual . Poder de Deus comuni cado a ns.
Voc revestido com o poder de Deus
E voc pode:
+ Curar enfermos
+ Operar mi lagres
+ Profetizar
+ Falar em outras lnguas
+ Ter revelao da Palavra de Deus, etc
este poder que tem capacitado a Igreja a existir por quase 2000 anos.
este mesmo poder que operava em Jesus e nos apstolos


4) a capacitao para sermos testemunhas de Cristo.

At 1:8
Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e ser-me-ei
s
testemunhas, tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samria, e at os
confins da terra.

Um dos significados da pal avra poder capaci dade para fazer.

a nossa capaci tao para:
Fazer discpulos
Ser testemunhas de Cristo
Anunciar o Evangel ho do Reino
Falar com autoridade e poder.

100

I Co 2:4
A mi nha l i nguagem e a mi nha pregao no consistiram em pal avras persuasi vas
de sabedoria, mas em demonstrao do Esprito de poder.

Se estamos cheios do Esprito seremos testemunhas efi ci entes de Cristo e
mani festaremos o Senhor Jesus no apenas com pal avras, mas com poder, pelo
Esprito Santo que habita em ns.

Ex.:
No dia de Pentecostes quando comearam a procl amar 3 mi l pessoas creram. Por
que?
^ Porque estavam cheios do Esprito Santo.
Quando Pedro cura o coxo na porta formosa, todos fica perplexos. Ele anunci a a
Palavra e logo depois el e e Joo so presos. Mas se converteram mai s pessoas. (o
nmero del es j era 5 mil)
^ Porque o poder do Esprito Santo curou o coxo e deu testemunho atravs del es
com a palavra.


Por que Cristo quer nos batizar?

Para nos dar poder, fora, graa, virtude, di nami smo, uno.
(...recebei s poder... )

Poder para fazermos toda a vontade de Deus (Ez 36:26-27 - novo corao).
Isso possvel e fcil se andarmos no esprito.

Rm 8:3-9
Porquanto o que era i mposs vel lei, visto que se achava fraca pel a carne, Deus
envi ando o seu prprio Filho em semel hana da carne do pecado, e por causa do
pecado, na carne condenou o pecado. para que a justa exi gnci a da lei se
cumpri sse em ns, que no andamos segundo a carne, mas segundo o Esprito.

Poder para amar, louvar, perdoar, suportar, obedecer e para tudo que Deus
mandar fazer.
Poder para sermos testemunhas dando-nos ousadia, graa, pal avra, etc.
Poder para sermos transformados i magem de Cristo

Rm 3:18
Mas todos ns, com rosto descoberto, refletindo como um espel ho a glria do
Senhor, somos transformados de gl ri a em gl ri a na mesma i magem, como pelo
Esprito do Senhor.


Como receber o batismo no Esprito Santo

Gl 3:14
Para que aos gentios vi esse a bno de Abrao em Jesus Cristo, a fim de que ns
recebssemos pela f a promessa do Esprito.

Ns recebemos pel a f (como todas as promessas de Deus)
101


No por um esforo mental , recitando al guma frmula, repetindo uma orao, ou
fazendo al gum ritual.
(Ex: repetir glria, glria, gloglo... = tijolo, tijolo)

Devemos ouvir a palavra com f e crer em Deus, que fez a promessa.
Pedir com f (no o Esprito que j foi dado, mas a experincia, o batismo).
Lc 11:9-13 Mc 11:24 Jo 4:14-15
Receber com f Jo 7:37-39
Dei xar fluir com f (os rios de gua viva) (v38)
- Se render a Deus.
- No resistir.
- Dei xe fluir, dando graas a Deus, l ouvando falando em lnguas.

(Se tiver que ajoelhar, ajoelhe. Se quiser chorar, chore. Se quiser rir, ria. No tenha
vergonha, no tenha medo)

Em Gl 5:1 diz que Cristo nos libertou para que de fato sejamos livres.

O Esprito Santo uma pessoa, ns podemos sentir a sua presena como a de uma
pessoa. Ele tambm habita em ns e devemos procurar ouvi-lo, deixar Ele se
manifestar.
(Tanto faz se estamos em casa sozi nhos ou numa reunio com a igreja)

Ele est em ns, mas pode agir ou no.

Ele age quando dependemos dele, quando nos rendemos a Ele, quando nos
esvaziamos de ns mesmos.
Se formos soberbos, cheios de si, el e no encontra espao e se cala.

Ele no forar nada. Ele um cavalheiro.

Ao receber o batismo necessrio falar em lnguas?

Muitos pensam que uma pessoa bati zada no Esprito quando comea a falar em
lnguas. Mas isto nem sempre verdadeiro. No h nenhum texto que fale
cl aramente que s recebe o Esprito quem fala em lnguas. Por isso devemos estar
abertos para aceitar que al gum seja bati zado sem falar em lnguas.

O falar em lnguas uma evidnci a, mas no necessria do bati smo no Esprito
Santo. Uma pessoa pode ser batizada no Esprito e no falar em lnguas. Ela pode
profetizar, glorificar a Deus em esprito, chorar de arrependimento, se quebrantar,
dar vi vas de jbilo e mui tas outras mani festaes.

Mas medi ante as evi dnci as que encontramos no livro de Atos dos apstolos,
devemos considerar como exceo o fato de uma pessoa ser batizada no Esprito e
no falar em lnguas; e no como regra.

Vemos que isto aconteceu
No pentecostes - At 2:4
Na casa de Cornlio - At 10:46

102

Com os doze efsios - At 19:6
Sobre Paulo (At 9:17) no diz nada, mas vemos em I Corintios que el e falava
em lnguas, e inclusive queria que todos falassem. (1Co14:5;18)

Normal mente quando a pessoa no fala em lnguas porque exi ste al gum
bloqueio. A nossa mente nesse caso atrapalha. Ficamos tentando entender o que
acontece e i mpedi mos a mani festao do Esprito. (as vezes por medo, as vezes
por religiosidade)


O batismo com o Esprito Santo a mesma coisa que ser
cheio do Esprito Santo?


Quando a bblia fala se ser chei o do Esprito Santo, nem sempre el a est falando de
uma mesma experincia.

No texto original, em grego, aparecem duas pal avras di ferentes descrevendo
experi nci as di ferentes, mas quando foram traduzidas para o portugus usou-se
uma ni ca pal avra (chei o) como se fosse uma ni ca experincia.

A pri meira pal avra PIMPLEIMI:

Aparece em Lc 1:15 Lc 1:41 Lc 1:67-68
At 4:31 At 4:8 At 9:17 At 13:9-11

Ela significa ficar cheio.
D a entender que antes no estava.
uma experinci a repenti na, momentnea.
No contnua
para cumprir um determi nado propsito.
o revesti mento de poder para profetizar, testemunhar, fazer a obra de Deus.

A segunda pal avra PLEIROS:

Aparece em Lc 4:1 Ef 5:18
At 6:3 At 7:55 At 11:24

Esta pal avra significa ser cheio.
No como uma experi ncia momentnea
De manei ra continua
Estar sempre cheio.
No est relacionada com uma obra a fazer, mas com uma vida no Esprito.


As diferenas:

Os textos em que aparece a palavra PIMPLEIME do a idia se ser enchido de fora
para dentro, o que combi na com as palavras cai u, e derramado.
J a palavra PLEIROS d a entender um enchi mento de dentro para fora.
103


A pri mei ra um derramamento.
A segunda um transbordamento

A pri mei ra nos d poder.
A segunda nos d vida, nos enche de vida.


A pri mei ra d poder para testemunhar falando de Cristo.
A segunda para mostrar o carter de Cristo.

A pri mei ra nos capaci ta a mani festar os dons do Esprito descri tos em ICo 12:7-
11
A segunda nos capaci ta a mani festar o fruto do Esprito descrito em Gl 5:22-23

A primei ra uma experi nci a definida.
A segunda um processo de crescimento.

A maior diferena que:

A pri mei ra se recebe na porta, sem nenhuma condio a no ser arrependi mento
e batismo.
A segunda requer um cont nuo esvazi amento de si mesmo, uma contnua
operao da cruz de Cristo, um quebrantamento cont nuo acei tando o governo
de Deus.


As trs festas de Israel

Exi stem trs festas que o povo de Israel comemorava que nos ajudam a entender
mel hor o assunto:

Pscoa: Incio do ano. Representa a nossa salvao, sa mos do mundo, passamos
da morte para a vida. (sem fermento)

Pentecostes: Ci nqenta dias aps a pscoa, as primcias. Representa o bati smo
no Esprito, onde recebemos poder e Podemos ficar mei o confusos, no entender
al gumas coisas, mas precisamos disso. (pode haver fermento)

Tabernculos: Aps a colheita. Deus conosco, a presena de Deus no mei o do
povo. Nesta festa el es sa am para habitar em tendas e cabanas rel embrando o
tempo em que Deus os conduzi a e gui ava pelo deserto.

Eram trs festas anuai s que se cumpri ram em Cristo. A primei ra era a Pscoa,
depois Pentecostes e depois Tabernculos. Vemos ento que no chegamos na
terceira festa sem passar pela primeira e pel a segunda.

No podemos ter a abundnci a da presena de Deus em nossas vidas sem
passarmos pel a sal vao e pelo bati smo no Esprito Santo.


104

D
ONS E
M
INISTRIOS



Introduo

Todas as pessoas que creram no Senhor Jesus, se arrependeram e foram batizadas,
tem o Esprito Santo habi tando no seu interior. Como resultado dessa habi tao
exi stem al gumas conseqnci as na vi da do cristo. Deus no vem morar dentro de
voc para ficar quieto e inerte. Ele vai operar em voc e atravs de voc para
crescimento e edificao.

Deus tem um supremo propsito de nos fazer semel hantes a seu filho Jesus.
Semel hantes em carter e em poder. E tudo que Ele produz em ns atravs de
seu Esprito.

O Esprito que habita em ns nos faz produzir o fruto do Esprito (para o carter) e
mani festar os dons do Esprito (para o poder). Deus quem opera tudo em todos.

Da mesma forma que exi stem muitos enganos quanto ao bati smo nas guas e
bati smo no Esprito Santo, tambm exi stem mui tos enganos quanto aos dons do
Esprito Santo.

Dois enganos principais:

1) Se importar s com a formao do carter e rejeitar os dons

Por no conhecer, no compreender ou por medo de perder o controle, as pessoas
evi tam, desaconsel ham e em alguns lugares at condenam a mani festao dos
dons.

Se preocupam s com a formao do carter das pessoas e com a Palavra., no
dando espao para as operaes do Esprito.

Muitas vezes quando o Esprito Santo se mani festa na vi da das pessoas trazendo
dons em uma reunio, pode haver al guma confuso devi do a imaturidade das
pessoas. Mas isso no significa que devemos impedi-lo de operar si mpl esmente
para que tudo fique organizado. Devemos ter maturi dade para permitir a operao
do Esprito Santo sem cair em extremos exageros

Muitos livros ao i nvs de esclarecer, compl i cam mai s ai nda o assunto, di zendo
coi sas como:
Foi um mover s para a poca dos apstolos.
S aconteceu porque a Igreja ai nda estava em formao.
Esprito precisou agir porque os obrei ros eram poucos e no havi a transportes
eficientes.
E alguns no se posicionam, mas tratam de maneira vul gar o assunto.

Se o Esprito agi u somente naquel a poca, hoje a Igreja cami nha pelo poder dos
homens?


105

(Precisamos ter cuidado. Filtrar.)

2) Se preocupar s com os dons e negligenciar a formao do carter

Outros se basei a somente nas experinci as espirituais, sem mui to di scerni mento e
base bblica e acabam tendendo ao misticismo. Se preocupam tanto em profetizar,
falar em lnguas e milagres, que mui tas vezes acabam entrando em heresias.

A formao do carter das pessoas quase desprezada e como conseqnci a disso
vemos pessoas se casando por profecia, separando por profecia, probl emas
tratados de manei ra errada, etc.

Deus d o Esprito i ndependente do carter para que pelo Esprito o carter seja
formado.

Devemos buscar equilbrio entre dons e carter. Nos preci samos dos dons
mas aliados ao carter.

Pes zimos

So feitos com Trigo, gua e leo.
Se colocar mui ta gua fica mui to duro.
Se colocar mui to leo fica quebradio

gua ^ Palavra
leo ^ Esprito.

A Igreja que Deus quer levantar uma Igreja que tem o equilbrio entre a Palavra e
o Esprito. Age nos dons, com poder, mas amparada pela Palavra.

No adianta uno sem carter.
No adianta carter sem uno

Conseqncias da habitao do Esprito

Como conseqnci a do Esprito de Deus habi tando em ns temos:

1) O fruto do Esprito

Est relacionado com a obra do Esprito de i mprimir em ns o carter de Cristo, nos
conduzi ndo a uma vida em santidade, sendo transformados de glria em glria na
i magem de Jesus. (2Co 3:18)

Gl 5:22-23
"Mas o fruto do Esprito : o amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a beni gnidade, a
bondade, a fidelidade. a mansido, o dom nio prprio; contra estas coi sas no h
lei."

2) As manifestaes do Esprito


106

Esto relacionadas com a obra do Esprito de mani festar (phaneroses - revelar,
mostrar) em ns o poder de Deus. Ai ento encontramos dons, mi nistrios e
operaes (1Co 12:4-6)

Dons
Como funo (atividades) no corpo - Rm 12:4-8
Como cari smas ou virtudes (charismata) - 1Co 12:6-11

Ministrios
Como conseqnci a dos dons - 1Co 12:28
Como mini strios principais no corpo - Ef 4:11-13

Operaes (energemata)
So mani festaes isoladas do Esprito Santo que no consti tuem nem dons nem
ministrios.
Sal mos e cnticos espirituais - Ef 5:18-20
Embri agues do Esprito - At 2:12-14
Intrepidez - At 4:31;14:3
Arrebatamento fsico - At 8:39-40 2Co 12:2-4 Ap 4:1-2
Vises - At 7:55-56;10:10-20
Alegria, quebrantamento, choro, extase, jbilo, etc

Nesta apostila trataremos apenas de dons e ministrios.
Os Dons Espirituais

O que so dons espirituais?

a mani festao do Esprito Santo dentro de ns, nos capaci tando com poder de
Deus para realizar uma tarefa segundo a sua vontade.

uma coisa que acontece entre o seu esprito e o Esprito de Deus e se expressa
atravs da al ma e do corpo.

No confundir dons do Esprito Santo com habilidades naturais.

Habilidade a capaci dade natural que cada um de ns tem. Est ligado a aptido.

Para ser um bom mdico cirurgio necessri o aptido. Para ser um bom msi co
necessri o aptido Para ser um bom vendedor necessri o aptido. Voc precisa
ter as qualidades necessrias.

Deus pode nos dar habilidades naturais a uma pessoa, mas para que el as sejam
usadas por Deus preci sam transformadas pelo Esp ri to. Por exemplo, uma grande
cantora, com uma linda voz tem uma habilidade natural. Mesmo que cante msi cas
crists no um dom do Esprito. Para que esta habil idade possa ser usada pelo
Senhor el a deve passar pela cruz e ser vivificada pelo Esprito.
Ex.: O Advogado e o Contador. / Asaph Borba

Os dons espirituais so poder divino operando atravs de ns

107


No confundir o dom do Esprito Santo com dons do Esprito
Santo

Dom do Esprito Santo: Pessoa vi va do Esprito habitando em ns.
Dons do Espirito Santo: Resultado do Esprito Santo habi tando em ns.
(capacitao especial para fazer determi nadas coisas)

Os dons espirituais em 1Co 12

Vamos ver o que Paulo diz sobre os dons espirituais:

1Co 12:1-7
Ora, a respeito dos dons espirituais, no quero, irmos, que sejais ignorantes. Vs
sabei s que, quando reis gentios, vos desvi vei s para os dolos mudos, conforme
reis levados. Portanto vos quero fazer compreender que ni ngum, fal ando pel o
Esp ri to de Deus, diz: Jesus antema! e ni ngum pode dizer: Jesus o Senhor!
seno pelo Esprito Santo. Ora, h di versidade de dons, mas o Esprito o mesmo.
E h di versi dade de mi ni stri os, mas o Senhor o mesmo. E h di versi dade de
operaes, mas o mesmo Deus que opera tudo em todos. A cada um, porm,
dada a mani festao do Esprito para o proveito comum."

No quero que sejais ignorantes.

Ser ignorante no ter conheci mento a respeito de al gum assunto (ex.: agricultura,
construo, computadores). O apstolo Paulo diz que no quer que sejamos
ignorantes a respeito dos dons espirituais. algo que preci samos conhecer.

O texto diz que "ni ngum falando pelo Esprito de Deus" pode amal di oar Jesus e
"ni ngum pode dizer: Jesus Senhor! Seno pelo Espirito Santo". Isto quer dizer
que no podemos expressar o reino de Deus em nossas vi das (Jesus como Senhor)
seno pelo Esprito Santo.

A vi da no reino de Deus est ligada ao agir do Esprito em nossas vidas. O Esprito
Santo nos concede dons para termos um rel aci onamento frutfero e edificante uns
para com os outros e com Deus.


H diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo.

Exi stem vrios dons.
Esprito Santo dentro de ns se mani festa de manei ras diferentes.

A cada um dada a manifestao do Esprito

Os dons so dados a cada um. (no est ligado a mrito)
A cada um de ns podem ser dados dons diferentes em si tuaes diferentes

Para que?


108

Para o proveito comum. Para o que for til.
Para a edi ficao da Igreja.
Esprito d o dom a um com o objetivo de abenoar a todos.
No para nosso prprio deleite, mas para testemunho e edificao.

Pelo mesmo Esprito

Embora sejam vrios dons diferentes, so todos dados pelo Esprito Santo.
Veja quantas vezes aparecem as palavras mesmo Esprito nos versos 8, 9 e 10


Distribuindo particularmente a cada um como quer (v11)

Esprito imprevisvel.
Ele distribui os dons de acordo com sua vontade para que a igreja seja edificada.
Ele sabe quando e onde cada dom necessrio.
No devemos transformar uma experincia em um movi mento (Ex.: cair, rir,
chorar)

Os Dons espirituais de 1Co 12:8-11

1Co 12:8-11
"Porque a um, pelo Esprito, dada a pal avra da sabedori a; a outro, pel o mesmo
Esprito, a pal avra da ci nci a; a outro, pelo mesmo Esprito, a f; a outro, pelo
mesmo Esprito, os dons de curar ; a outro a operao de mi l agres; a outro a
profecia; a outro o dom de discernir espritos; a outro a vari edade de l nguas; e a
outro a interpretao de lnguas. Mas um s e o mesmo Esprito opera todas estas
coisas, distribuindo particularmente a cada um como quer.

Quantos dons so?
^ Nove dons
Trs dons de saber.
Trs dons de fazer.
Trs dons de falar.

Vamos identificar estes dons:

Dons de saber:
Palavra de sabedoria.
Palavra de ci nci a (ou conheci mento)
Di scernimento de espritos.

Dons de Fazer:
F.
Cura.
Operao de mil agres

Dons de falar
Profecia.
Variedade de lnguas.
109

Interpretao de lnguas.


Agora vamos compreender mel hor cada um desses dons:

Palavra de Sabedoria

um fragmento da sabedoria de Deus transmitida a ns pel o Esprito Santo.
saber o que fazer e falar em determi nada ocasio (solucionar um probl ema
especfico)
Ex.: Sal omo e as duas mes I Reis 3:16-28
No est ligado a conhecimento, cultura ou inteligncia.

Palavra de Cincia

quando Deus nos revela atravs do seu Esprito o seu eterno conheci mento.
uma revel ao do que est acontecendo no momento.

Ex.: Pedro com Ananias e Safira At 5:1-10

Diferena: Sal omo no sabia de quem era o filho at ver a reao das mes.
Pedro j sabia, tinha o conheci mento da situao.

Discernimento de Esprito

Entendi mento sobrenatural para conhecer a natureza de uma ati vidade
espiritual.
No o dom de saber o que se passa na cabea das pessoas.

Ex.: Paulo e a jovem de Filipos At 16:16-18

F

a f sobrenatural que dada a al gum para realizar um determi nado
propsito, i ndependente da si tuao adversa.
diferente da f que temos para a sal vao
manter a f em Deus acontea o que acontecer.

Ex.: A f de Abrao quando entregou Isaque - Creu contra a esperana.

Dons de Curar

Para curar doenas atravs do poder de Deus.
Quando Deus opera seu poder curando uma pessoa de suas enfermidades e
dores.

A cura depende de Deus e da pessoa.

Depende de Deus porque Ele decide quem Ele vai curar e quando. (ex.:
paraltico de Betesda)
110

Depende da pessoa porque ela tem que ter f no poder e no amor de Deus
para ser curada. (Ex.: a mul her que tocou Jesus)

A pessoa que mi nistra a cura apenas uma ferramenta que Deus usa para
comuni car a cura.

necessri o f: Ai nda que eu ore por varias pessoas e nenhuma seja curada eu
continuo crendo que Deus cura (um i rmo que tem mini strio de cura)

(Ex.: A mul her com cancer, Jam)

Propsito dos dons de cura:
Libertar doentes e aflitos e destruir as obras de Satans.
Confirmar a pal avra pegada.
Dar testemunho de Jesus Cristo ressurreto.
Glorificar ao Pai.

Operao de Milagres

uma operao de poder que transcende as leis naturais.

Ex.: Moi ss e o Mar Vermelho, Jesus e acal mando a tempestade e a ressurreio de
Lzaro.
A operao deste dom gera uma confi ana e autoridade especial.
F aliada a autoridade. Ex.: Elias e os 400 profetas de baal.

Variedade de lnguas

Ex: At 2 - Todos fi caram cheios do Esprito Santo e passaram a falar em outras
lnguas.

Em Rm 8:26 diz que:
no sabemos o que havemos de pedir como convm, mas o Esprito mesmo
i ntercede por ns com gemi dos i nexpri m vei s.

quando o Esprito de Deus ora atravs de ns com uma linguagem
desconhecida por ns, mas conheci da por Deus.

Tem ora que no sabemos o que orar, ento o Esprito ora por ns.
(No voc, o Esprito. Ele usa sua boca, mas Ele que ora.)

Voc ora e no sabe o que orou. Pode ter sido por voc ou por outra pessoa

Quando voc ora em lnguas
como se tomasse um banho por dentro.
um rio saindo de dentro.
um banho de alegria.
a gua que transborda pel a boca ( do seu interior fluiro rios de gua vi va,
a boca fala do que o corao est chei o ).


111

Interpretao de lnguas

um dom gmeo do dom de lnguas, pois no exi ste sozinho.
para explicar o que foi dito em lnguas.
No uma traduo. (Pois a l i nguagem no lgica)
uma forte convi co de que a pessoa di sse determi nada coisa.

Pode ocorrer tambm da pessoa falar em lnguas e a i nterpretao ser natural.
(Ex.: pentecostes cada um os ouvia em sua prpria lngua.)

Profecia

Profetizar expressar palavras.
quando o Espirito Santo usa voc para falar Igreja
No deve ser confundida com pregao, embora a pessoa possa profetizar
enquanto prega.
No para predizer o futuro. Ela chama a ateno para o presente.
No para dar direo pessoal (Ex.: casamentos, etc.)


Acerca do Dom de lnguas e Profecias (I Co 14)

I Co 14:1-3
Segui o amor; e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o
de profetizar. Porque o que fala em lngua no fala aos homens, mas a Deus;
pois ni ngum o entende; porque em esprito fala mistrios. Mas o que profetiza
fala aos homens para edificao, exortao e consolao.

I Co 14:4-6
O que fala em lngua edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a
igreja. Ora, quero que todos vs faleis em lnguas, mas mui to mais que
profetizeis, pois quem profetiza maior do que aquel e que fala em lnguas, a no
ser que tambm interprete para que a igreja receba edificao. E agora, irmos,
se eu for ter convosco falando em lnguas, de que vos aproveitarei , se vos no falar
ou por mei o de revelao, ou de cincia, ou de profecia, ou de doutrina?

I Co 14:12-14
Assim tambm vs, j que estai s desejosos de dons espirituais, procurai abundar
neles para a edificao da igreja. Por isso, o que fala em lngua, ore para que a
possa interpretar. Porque se eu orar em lngua, o meu esprito ora, sim, mas o
meu entendi mento fica infrutfero.

I Co 14:18-20
Dou graas a Deus, que fal o em lnguas mai s do que vs todos. Todavia na igreja
eu antes quero falar ci nco pal avras com o meu entendi mento, para que possa
tambm instruir os outros, do que dez mi l pal avras em lngua. Irmos, no sejais
meni nos no entendimento; na malcia, contudo, sede criancinhas, mas adultos no
entendi mento.

I Co 14:26-33

112

Que fazer, pois, i rmos? Quando vos congregais, cada um de vs tem salmo, tem
doutrina, tem revelao, tem lngua, tem interpretao. Faa-se t udo para
edificao. Se al gum falar em lngua, faa-se isso por dois, ou quando muito trs,
e cada um por sua vez, e haja um que interprete. Mas, se no houver intrprete,
esteja calado na igreja, e fale consigo mesmo, e com Deus. E fal em os
profetas, doi s ou trs, e os outros julguem. Mas se a outro, que estiver sentado,
for revel ada al guma coisa, cale-se o primeiro. Porque todos podereis profetizar,
cada um por sua vez; para que todos aprendam e todos sejam consolados; pois os
espritos dos profetas esto sujeitos aos profetas; porque Deus no Deus
de confuso, mas si m de paz. Como em todas as igrejas dos santos,

I Co 14:39-40
Portanto, irmos, procurai com zelo o profetizar, e no proibais o falar em
lnguas.0 Mas faa-se tudo decentemente e com ordem.


Os dons espirituais de Rm 12

Rm 12:4-8
Pois assi m como em um corpo temos mui tos membros, e nem todos os membros
tm a mesma funo, assi m ns, embora muitos, somos um s corpo em Cristo, e
i ndividual mente membros uns dos outros. De modo que, tendo diferentes
dons segundo a graa que nos foi dada, se profecia, seja el a segundo a medi da
da f; se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedi cao ao ensino; ou
que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que
preside, com zelo; o que usa de misericrdia, com alegria.

Somos Igreja do Senhor, o Corpo de Cristo na terra. Um corpo tem mui tos
membros, mas nem todos os membros tem a mesma funo. Cada um de ns foi
colocado no corpo com uma funo espec fica e para cumpri rmos esta funo o
esprito nos concede dons segundo a graa de Deus (no segundo nossas
habilidades e esforos)

Recebemos os dons para servir

Tanto em Romanos quanto em I Corntios Paul o fal a sobre o corpo de Cri sto, a
Igreja; e em seguida fala sobre os dons.

Ele comea falando que somos o corpo de Cri sto, que somos membros uns dos
outros, que cada membro tem a sua funo e em segui da fala dos dons.

A vi da no corpo de Cristo est di retamente ligada com a operao dos dons.
A edi ficao do corpo se d pelo prprio corpo de acordo com o fluir dos dons.

O Esprito Santo opera em cada um de ns e capaci ta a cada um de ns para
vi vermos no corpo de Cristo de forma abenoadora, edificando os que esto a
nossa volta. Quer seja com profecias, palavras, curas, ensino, exercendo
misericrdia, servi ndo, repartindo, em tudo.

o Esprito Santo que promove os l igamentos do corpo, articulaes. Ele a sei va
da videira. (ex: engrenagem e leo)
113


Se qui sermos ser chei os dos dons do Esprito temos que nos envol ver com a vi da
do corpo (igreja), temos que nos relacionar uns com os outros. Deus no vai nos
encher de dons se esti vermos isolados, vi vendo i ndividual mente e sem
relacionamento com os irmos. Todos os dons que recebemos so para edificao
da igreja (1Co 12:7), somente o dom de lnguas para edificao pessoal (1Co
14:4).

Ns recebemos os dons para servir e nossos rel acionamentos e reunies devem dar
lugar ao Esprito Santo para que possamos cumpri r este objetivo.

I Pe 4:10-11
Servi ndo uns aos outros conforme o dom que cada um recebeu, como bons
despenseiros da mul ti forme graa de Deus. Se al gum fala, fale como
entregando orculos de Deus; se al gum ministra, ministre segundo a fora que
Deus concede; para que em tudo Deus seja glorificado por mei o de Jesus Cristo, a
quem pertencem a glria e o dom nio para todo o sempre. Amm.

Qual a funo do despenseiro? Entregar aquilo que est guardado na despensa.
Devemos entregar (manifestar) a igreja aquilo que temos recebido de Deus como
bons despenseiros, para que todos sejam edificados e Deus seja glorificado.


Os Ministrios

A palavra ministri o vem da palavra grega diakonia, que quer dizer SERVIR

MINISTRIO ^ vi da de servio na Igreja.

quando Deus, em sua soberania, escol he alguns homens para certas funes. Ele
os chama e concede dons para um ministrio especfico. Este dom uma graa
(capacitao) que al gum recebe para desempenhar determi nada funo no corpo

Erradamente costuma-se usar o ministrio da pessoa como um ttulo para ela
(Pastor fulano, apstolo fulano, etc.). Mas os ministrios no so ttulos, ou cargos e
si m funes.

Outro erro comum chamar de ministrio determi nados cargos dentro da igreja,
por exempl o ministrio da msi ca, ministrio de ao social, ministrio da
economi a, ministrio de orao (orar tarefa de todos e no funo de alguns).
No podemos confundir a funo que a pessoa tem no corpo com a ocupao de
um cargo em uma estrutura.

Os dons ministeriais

O texto de I Co 12:7-11 fala sobre os dons espirituais,
O texto de I Co 12:27-31 fala sobre os dons ministeriai s

I Co 12:27-31
Ora, vs sois corpo de Cristo, e i ndi vi dual mente seus membros. E a uns ps Deus
na igreja, pri mei ramente apstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro
114

mestres, depois operadores de milagres, depois dons de curar, socorros,
governos, variedades de lnguas. Porventura so todos apstolos? so todos
profetas? so todos mestres? so todos operadores de mi lagres? Todos tm dons
de curar? falam todos em lnguas? i nterpretam todos? Mas procurai com zel o os
melhores dons. Ademais, eu vos mostrarei um cami nho sobremodo excel ente.

Os dons so dados a cada um de ns em si tuaes espec fi cas, vi sando
edificao. Mas quando o Esprito comea a usar vrias vezes o mesmo dom
em uma pessoa isso se torna um ministrio.

Os ministrios principais da Igreja

Ef 4:4-13
H um s corpo e um s Esprito, como tambm fostes chamados em uma s
esperana da vossa vocao; um s Senhor, uma s f, um s batismo; um s Deus
e Pai de todos, o qual sobre todos, e por todos e em todos. Mas a cada um de ns
foi dada a graa conforme a medi da do dom de Cristo. Por isso foi dito: Subindo ao
alto, l evou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens. Ora, isto-ele subiu-que ,
seno que tambm desceu s partes mai s bai xas da terra? Aquele que desceu
tambm o mesmo que subiu mui to aci ma de todos os cus, para cumprir todas as
coisas. E el e deu uns como apstolos, e outros como profetas, e outros como
evangelistas, e outros como pastores e mestres, tendo em vista o
aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao d
o
corpo de Cristo; at que todos cheguemos unidade da f e do pleno
conheci mento do Filho de Deus, ao estado de homem feito, medi da da estatura
da plenitude de Cristo.

Quando este texto fala de mistrios est falando de pessoas l evantadas por Deus
para aperfeioar e edificar a Igreja l evando-a a conhecer pl enamente a Jesus at
que el e volte.

Objetivos para com a igreja
Aperfeioamento dos santos
Edificao do corpo
Unidade da f
Conheci mento de Cristo

Ento, olhando para Ef 4:11 e 1Co 12:28 vemos que os ministrios principais da
igreja so quatro: (Apstolo, Profeta, Evangelista, Pastor/mestre).

O ministrio de "pastor" no aparece em 1Co 12:28 pois ali os mini strios esto
listados de acordo com os dons e pastor no dom, funo.

Estes so os ministrios do Corpo de Cristo

APSTOLO

Apstolo ^ enviado

aquel e que l ana os fundamentos da vi da da Igreja. Trabalha edificando a Igreja
nas suas bases. (Ex.: Jam, Marcos)
115


3 tipos de apstolos
Os 12 Apstolos (que esti veram com Jesus)
Os apstolos primitivos e fundadores da Igreja (como Paulo e Barnab)
O ministrio apostlico de carter permanente (que Cristo segue dando a igreja
at que se compl eta a edificao de seu corpo)

Caractersticas
Fundar Igrejas, evangeli zar novas regies.
um ministrio que Deus l evanta para trabalhar na base da vida da Igreja, nos
princpios da vi da da Igreja.
Para restaurar princpios, manter a Igreja na base correta. (fundamentao)
Trabalha com princpios e no com prticas.
As praticas vari am de lugar para lugar, mas os princpios no.
a autoridade principal na estrutura da Igreja.
Seu mi nistrio Translocal.

Por exemplo: Paulo ia para Corinto, pregava o evangelho, fazia discpulos,
estabelecia presbteros (liderana) e ia para outro lugar. Depoi s ele escrevi a para
eles e de vez em quando passava por l para ver como as coi sas estavam indo.


PROFETA

a aquel e que aponta a direo para a Igreja.

Enxerga onde a Igreja esta cami nhando
Para onde ela deve ir
Tem a viso de Deus para encami nhar a Igreja.

(No adivinho, que prev o futuro, nem determina passos prticos na vi da
individual dos cristos)

um canal de revelao de Deus para a igreja. Ajuda os santos a compreenderem
o que foi revelado pelo Senhor.

O profeta pode ser movi do mai s em pal avra de sabedoria, como gabo (At 11:27-
30;21:10-11) ou em exortao, edi fi cao e consol ao, como no caso de Judas e
Silas (At 15:32).

EVANGELISTA

a pessoa que Deus usa para estender o al cance do evangel ho e fazer com ele
seja obedecido nas diferentes localidades.

As caractersticas deste ministrio podem ser vi stas nas vi das de Felipe e Timteo
(At 21:8 2Tm 4:15 2Tm 1:6-8 1Tm 3:1-7 1Tm 4:6-13 At 8:12)

Trabalha com a Igreja preparando o povo, evangelizando, batizando, ensi nando a
doutrina, estabel ecendo presbteros e corrigindo desvios.

116


No o homem que prega para uma mul tido e converte todo mundo.

Fazer discpulos uma tarefa de todos os filhos de Deus. (uma ordem de Jesus)
Evangeli sta aquel e que traz a vi so de Deus para a Igreja obedecer esta
ordem.


PASTOR E MESTRE

Pastor e mestre so uma mesma funo e ministrio. O texto de Ef 4:11 diz: "...a
outros pastores e mestres." e no "...a outos pastores e a outros mestres "

O termo pastor uma expresso alegrica (figurativa de pastor de ovelhas) cuja
correlao literal seria mestre. O pastor tem ovelhas, o mestre tem discpulos.

O dom que opera no pastor o dom de mestre, por isso no aparece o ministrio
de pastor na lista de mi nistrios de 1Co 12:28 (que conforme os dons).

Quem cui da de vidas tambm precisa saber ensin-las. E se al gum ensina, ensi na
para edificao e prtica.

Todo pastor mestre e todo mestre pastor.

Como Pastor:

o que cui da de vidas. (apascenta)

Tem al i ana com o povo
Toca nas vidas, apascenta.
Est envolvido com o povo.

Pastor uma funo e no um cargo ou ttulo. Por isso no precisamos falar:
"pastor Fulano ". (No fal amos pastor Jesus, mesmo el e sendo o Sumo Pastor)

Ns temos aqui mui tos pastores. Todos aquel es que cui dam de vi das so pastores e
mestres.

Como Mestre:

o que ensi na a doutrina (doutor). Pega as verdades mai s difceis e compl i cadas
e traz de manei ra clara para a Igreja entender.


Presbteros e Bispos

As palavras presbtero, ancio e bispo so usadas no N.T. como mesmo significado.
A pal avra presbtero vem de presidir. Eles so responsveis pelo governo e
admini strao da igreja local. (todo presbtero pastor, mas nem todo pastor
presbtero)

117

Na bblia, a igreja em uma localidade era governada por um conjunto de
presbteros (o presbitrio). Com o tempo, o primeiro dos presbteros passou a ser
chama do de Bispo.

Diconos:Colaboradores dos presbteros nas di versas tarefas de administrar a
igreja local.


























































118
D
ZIMOS

E
O
FERTAS



Este no um assunto muito abordado, mas de tremenda i mportnci a para vi da
da Igreja.

Muitas pessoas tem probl emas srios na rea financeira por no contribuir ou
contribuir de manei ra equi vocada.

Pessoas inconstantes em seus d zimos tendem a ser instvei s na sua vi da
financeira. Pessoas que tem dificuldade para dar tem dificuldade para receber.

Ex.: " Se a pessoa est com a mo fechada para dar, no receber. Para que Deus
coloque algo na sua mo el a tem que estar aberta."

A Palavra de Deus diz:
"Coi sa mai s bem aventurada dar do que receber " At 20:35

Ns preci samos entender que nosso compromi sso com o corpo (irmos em
Cristo) tambm um compromi sso financeiro.

Exi stem ai nda mui tos enfoques errados sobre esse assunto e mui to que ai nda
precisa ser restaurado. Uns pecam pelo excesso,outros pelo descaso, outros pel a
gannci a, etc.

Antes porm de entrarmos no assunto de d zi mos ofertas vamos falar um pouco
sobre dinheiro.


O dinheiro

O que o dinheiro?

um mei o de transao, um i nstrumento que permi te a troca de bens e
mercadorias.

Muitos textos que vamos estudar so do Velho Testamento e na poca que alguns
del es foram escritos ai nda no havi a moeda.

Todos os artigos servi am como artigos de troca. (gado, prata, ouro, objetos)
A riqueza era medida, por exemplo, pela quanti dade de gado. Ex Abrao Gn
13:2

O primeiro metal que foi usado como i nstrumento de troca foi a prata. As pessoas
trocavam bens por determi ado peso em prata:

1carro de guerra = 600 siclos de prata
1 caval o = 150 siclos de prata

Gn 23:16

119

"E Abrao ouviu a Efrom, e pesou-lhe a prata de que este tinha falado aos ouvidos
dos filhos de Hete, quatrocentos siclos de prata, moeda corrente entre os
mercadores."

Re 10:29
"E subia e sa a um carro do Egito por sei scentos siclos de prata, e um caval o por
cento e cinqenta; e assim, por i ntermdio desses mercadores, eram exportados
para todos os reis dos heteus e para os reis da Sria."
A quanti dade de metal a ser paga era controlada atravs do peso. A palavra siclo
vem do hebrai co SIQEL que quer dizer peso. Gn 22:24

Mais tarde comeou-se a usar a moeda de metal (cerca de 700 AC), estampando-se
nela seu lugar de origem.

Mas no vamos perder mui to tempo falando da evol uo histrica do dinheiro.
Vamos ver o que Deus diz a respeito.

A Natureza do Dinheiro

O dinheiro uma
POTESTADE
.

Ou seja, el e tem poder em si mesmo. Exerce poder sobre as pessoas.

Mt 6.24
"Ni ngum pode servir a dois senhores; porque ou h de odiar a um e amar o outro,
ou h de dedicar-se a um e desprezar o outro. No podei s servir a Deus e s
riquezas."

Neste texto Jesus usa uma pal avra em aramai co para riquezas: MAMOM

Mamom ^ riquezas, indica algo que tem natureza pessoal e espiritual.

No podei s servir a Deus e a Mamom.

Mamom um deus rival
Como um deus el e exi ge devoo.
Mamom (o dinheiro) tem a tendncia de conduzir as pessoas para longe do Deus
verdadeiro. (Ex.: o jovem rico: amava a Deus, mas amava mai s a mamom)

O Dinheiro possui mui tas caractersti cas de um deus:
D segurana
Liberdade
Poder (sensao de onipotncia)
Parece onipresente.
Um dos probl emas mai s srios do dinheiro (mamom) que el e reivindica a
lealdade e amor que pertencem somente a Deus.

Por isso em Lc 14:33 Jesus diz que quem "no renunci a a tudo quanto possui" no
pode ser seu discpulo.


120

Temos que aprender a usar o dinheiro que Deus nos d (confia aos nossos
cuidados), sem amar o dinheiro. (Pv 30:8-9)

O dinheiro pode ser um empecilho ou um incentivo

Empecilho : pois se nos apegarmos a ele, atrapalha nosso rel acionamento
com Deus.

Incentivo : Pois pode ser usado para intensificar nosso rel acionamento com
Deus e com os irmos.

A bblia nos fala de pessoas ricas que andaram com Deus e foram uma beno para
o prximo. (e.: Abrao. Salomo, e outros)

Conceitos errados

O Dinheiro neutro. (Nem bom, nem mau)

O dinheiro no neutro. Ele pode ser bom se usarmos bem ou pode ser mau se
usarmos mau.

O Dinheiro no satisfaz

O dinheiro satisfaz sim: Para uma pessoa materialista que ama o dinheiro e as
coi sas que el e pode dar, o dinheiro satisfaz.

Rico quem tem mui to dinheiro

Voc no rico pel a quantidade de bens (ou dinheiro) que possui, mas pela
quantidade de corao que col oca neles.

Uma pessoa pode ter mui to dinheiro e ser pobre para Deus. Outras podem ter
pouco dinheiro e ser ricas para Deus.

Voc pobre quando o que tem seu. Voc real mente rico quando o que tem
dos outros.
O Senhor e o dinheiro

Qual a relao de Deus com o dinheiro?

Ag 2:8
"Mi nha a prata, e meu o ouro, diz o Senhor dos exrcitos."

I Cr 29:12
"Tanto ri quezas como honra vm de ti, tu domi nas sobre tudo, e na tua mo h
fora e poder; na tua mo est o engrandecer e o dar fora a tudo"

Nestes textos vemos que todo o ouro, toda a prata, todas as ri quezas so do
Senhor, pertencem a Ele, esto sob o seu domnio.

(At o dinheiro que est no seu bolso agora)
121


At o dinheiro que temos no nosso, de Deus.

Deus nos d para admini strarmos para Ele
Sejamos ento bons administradores.
Usemos de acordo com a vontade Dele.
Segundo as prioridades Dele.
Usemos para abenoar os outros.

Deus nos d o dinheiro no para que sejamos escravos dele, ou amemos a el e ou
si rvamos a ele, mas para que faamos bom uso dele.
O nosso corao no deve estar no dinheiro, e si m no Senhor.
O objetivo de Deus no nos tornar ricos, mas si m nos tornar semel hantes a
Jesus.
Dzimos

O que dizimo?

O conceito simples: deci ma parte ou 10 %

Consiste em devol vermos ao Senhor a deci ma parte (ou seja 10 %) de tudo que
ele nos d.

Por que Deus quer 10 por cento?

1) Porque Ele misericordioso e bom.

De quem todo ouro, toda prata e todo dinheiro? (do Senhor)
De que o mundo e tudo que nel e h? (do Senhor)

Ns plantamos, colhemos, trabal hamos, recebemos, vi vemos e respiramos no
mundo que do Senhor. E el e s pede em troca 10 % do que recebemos.

Ex.: arrendamento de terras (1/3 ou 1/2 para o dono da terra)

2) Quer produzir em ns f e obedincia

Deus no precisa de dinheiro. Ele no precisa do nosso dinheiro. Mas quer que
sejamos fiis e obedientes, desprendidos do dinheiro e atentos as necessi dades uns
dos outros.

Para isso preci samos ter f que Ele cuida de ns, depender Del e para nosso
sustento. Precisamos saber que nosso sustento vem do Senhor e no do salrio.

O que diz a bblia?

Dt 14:22
"Certamente dars os dzimos de todo o produto da tua semente que cada ano se
recolher do campo."

122


Lv 27:30
"Tambm todos os dzimos da terra, quer dos cereais, quer do fruto das rvores,
pertencem ao senhor; santos so ao Senhor."

O d zimo pertence ao Senhor, propriedade dele. No nossa.

(Este um conceito fundamental.)



O d zi mo no parte da nossa renda que damos ao Senhor. So os 10%
pertencentes a Deus dentre tudo que Ele nos d. ( Del e )

Ns no damos o dzimo, nos devol vemos o d zi mo ao Senhor. ( propriedade
dele)

Por isso no devemos retirar do que sobra e si m das primci as da nossa renda.
Pv 3:9
Muitas pessoas que no devol vem o dzimo e retm para si, ou usam o dinheiro do
dizimo para outras coisas, esto usando dinheiro do Senhor e no seu. (Esto
sendo infiis e desobedientes)

Ex.: Este concei to estava presente estava presente desde a cri ao o mundo, no
jardim do den (Ado, Eva e a rvore). Desobedecendo este principio el es
trouxeram probl emas para si e para toda humani dade.

Dar o d zi mo uma questo de fidelidade e obedinci a ao Senhor.

Quando no somos fiis no d zi mo e usamos o dinheiro que do Senhor para outras
coisas, estamos roubando a Deus.

Ml 3:8-9
"Roubar o homem a Deus? Todavia vs me roubais, e dizeis: Em que te
roubamos? Nos d zi mos e nas of er t as al adas. Vs sois amal di oados com a
maldio; porque a mi m me roubais, sim, vs, esta nao toda."

Quando no damos o d zimo trazemos mal di o para ns mesmos.
s vezes a pessoa no d o d zimo e acaba gastando mai s com farmcia.
No d porque nunca sobra. (mas no para dar a sobra)
No d porque est sempre em dificuldade financeira. (mas se continuar a roubar a
Deus vai continuar assim)

No estou di zendo que toda dificuldade financeira proveniente da reteno do
dzimo, ou que o d zi mo uma frmula mgi ca para reverter qualquer crise
financeira.

Mas existe um princpio de f e obedincia por traz do d zi mo que se segui rmos
seremos abenoados.

Ml 3:10-11

123

"Trazei todos os d zi mos casa do tesouro, para que haja manti mento na mi nha
casa, e depois fazei prova de mi m, diz o Senhor dos exrcitos, se eu no vos abrir
as janel as do cu, e no derramar sobre vs tal bno, que del a vos advenha a
mai or abastana. Tambm por amor de vs reprovarei o devorador, e el e no
destruir os frutos da vossa terra; nem a vossa vi de no campo l anar o seu fruto
antes do tempo, di z o Senhor dos exrcitos."

Sempre que obedecemos um princpio de Deus ns somos abenoados; e nesse
caso no diferente. O Senhor diz que:
Abrir as janelas do cu.
Repreender o devorador
Far nossa terra dar frutos.

Isto conseqnci a de f e obedincia.

Este texto tambm nos mostra para quem devemos entregar os d zi mos

O texto diz "mi nha casa"
Qual a casa de Deus?
^ A Igreja.
^ Casa do tesouro (Cristo o tesouro)

Ns devol vemos os d zi mos Igreja, ou mai s especi fi camente, aos homens que
Deus colocou para governar a Igreja.

No vamos entrar aqui na questo de como os d zimos so aplicados. Mas vemos
no V.T. que el e tinha uma finalidade especfica:

Era para sustento dos LEVITAS: Povo que cui dava da casa de Deus.

Dt 26:12
Nm 18:21

Quando o povo de Israel chegou terra prometida, foi feita uma diviso da terra
entre as tribos de Israel. Os levitas no receberam nenhuma parte. Deus os
separou para si. Eles s trabal hari am para o Senhor e o prprio Senhor cuidaria
deles.

Por isso Deus reverteu os d zimos para eles.

O povo de Israel uma figura da Igreja; e os levitas representam as pessoas que
servem na casa de Deus, ou seja, os presbteros e di conos que governam e
admi ni stram a igreja.

Vemos ento que o dinheiro do d zimo no para construo de templos, aqui sio
de bens para a igreja, reformas, campanhas, etc. Este dinheiro deve vir de outra
fonte.

O d zi mo para sustento dos obreiros. (pessoas que se dedi cam excl usi vamente
a
obra de Deus)
124
125


Lei x Graa

Al gumas pessoas dizem:

" Esta coi sa de d zimo vem da lei, e como estou livre da lei no preciso dar "

Este um grande engano, pois a lei estabel ece o d zimo e o coloca como uma
ordenana (embora ni ngum deva dar o d zimo por obrigao), mas o d zi mo
existe mui to antes da lei.

O conceito de dzimo no vem da lei.

Vi mos que o princpio do d zi mo j estava no den (fidelidade)
Vemos tambm que 700 anos antes da lei, Abrao deu o dzimo de todos os seus
bens a Mel qui zedeque, sacerdote do Deus Altssimo. (figura de Jesus)

Gn 14:18-20

Mel qui zedeque era rei, no preci sava ser sustentado por Abrao.
Abrao deu o d zimo num sinal de r econheci ment o da soberani a e
autoridade de Mel qui zedeque. (reverncia)
Nem era uma exi gnci a de Deus. Ele deu espontneamente.

Mais tarde seu neto Jac seguiu seu exempl o e deu o d zimo quando teve a
revelao da casa de Deus. Gn 28:22

A lei regul amenta o dzimo, mas o princpio do dzimo mui to mai s profundo, e
no depende da lei.

A graa sempre excede a lei, vai alm. A vel ha al iana era baseada na lei de
Moiss, mas a nova ali ana baseada na graa.


























Velha Aliana Nova Aliana
Deus precisou fazer uma
marca na carne para mostrar a
aliana (circunciso)
Gn17:10-11
Deus faz uma marca no
corao, no nosso esprito
Fp 3:3 Ef 2:11-15
Deus deu a lei escri ta em
tbuas de pedra
Ex 31:18
Deus Grava sua lei em nossos
coraes
Hb 10:16
Deus estabel ece um
percentual da renda de todo
homem para lhe ser devolvido,
a fim de lembrar-lhe que tudo
o que possui provm do
Senhor. Gn 28:22 Dt 14:23
Deus no estabel ece um
percentual, mas nos dei xa
l i vres para dar tudo. Uma vez
que renunciamos a tudo por
Jesus, nada mai s nosso,
tudo dele. Lc 14:33
Fala de uma nao terrena
(Israel) com promessas
terrenas e esperanas
terrenas.
At 1:6
Fala de uma nao espiritual
(Igreja), celestial, com
promessas e esperanas
eternas. Fp 3:20-21 I Jo
3:1-2


A Nova Al i ana mui to superior a Velha, el a vai sempre al m.

No sermo do monte cristo faz uma comparao entre os mandamentos de Moiss
(lei) e os seus mandamentos (graa).



















Deste modo vemos que pela graa Deus no exi ge 10%. Ele exi ge TUDO.

O m ni mo que podemos dar o dzimo, conforme diz a lei (e estaremos segui ndo
a lei). Mas pel a graa estamos livres para dar mais.

Mt 5:20
"Pois eu vos digo que, se a vossa justia no exceder a dos escri bas e fariseus, de
modo nenhum entrareis no reino dos cus."

O significado mai s profundo do d zi mo :
^ "Deus no Senhor apenas de 10% de mi nhas finanas, Ele Senhor de
tudo (100%)."

As benos que seguem o dzimo

O que queremos mostrar aqui no que se voc der o d zimo deus vai enriquec-
lo, ou que todos os seus probl emas financeiros sero solucionados. No com esse
objetivo que devemos dar o dzimo.

O que queremos mostrar que este um princpio de Deus e pelo fato de
obedecermos a um princpio de Deus somos abenoados.

Pv 3:9
"Honra ao Senhor com os teus bens, e com as pri mcias de toda a tua renda."

Rm 11:16
"Se as primcias so santas, tambm a massa o ; e se a raiz santa, tambm os
ramos o so."

Devol vendo o d zimo estamos honrando a Deus e em conseqnci a disto
santificando toda a nossa renda.
126
Lei Graa
Proibia-se o
homicdi o
Mt 5:21-23 Probe-se at a ira.
Proibia-se o
adultrio
Mt 5:27-28 Probe-se ate o
olhar impuro
Exigia-se o amor ao
prximo, mas
permitia o dio ao
inimigo.
Mt 5:43-44 Exige-se o amor ao
prximo, aos
irmos, aos inimigos
e tambm orar
pelos que vos
perseguem.
Exigia-se o d zi mo Mt3:8 Lc 14:25-
33
Exige-se a vi da e
tudo quanto possui.


Damos uma parte a Deus e Ele faz prosperar o restante.

Ml 3:10-11
"Trazei todos os d zi mos casa do tesouro, para que haja manti mento na mi nha
casa, e depois fazei prova de mi m, diz o Senhor dos exrcitos, se eu no vos abrir
as janel as do cu, e no derramar sobre vs tal bno, que del a vos advenha a
mai or abastana. Tambm por amor de vs reprovarei o devorador, e el e no
destruir os frutos da vossa terra; nem a vossa vi de no campo l anar o seu fruto
antes do tempo, di z o Senhor dos exrcitos."


Di z que devemos provar (experimentar) o Senhor. Ele abrir as janelas do cu e
derramar as benos sem medi das

O contribuinte fiel no passa necessidades.
Deus faz o seu pouco prosperar e ser suficiente.



Ofertas

Ofertar
DAR
.

Na bblia o seu concei to est ligado a idia de sacrifcio.

dar algo que nos custe, que valioso para ns.

II Sm 24:22-24
"Ento di sse Arana a Davi: Tome e oferea o rei meu senhor o que bem lhe
parecer; ei s a os bois para o holocausto, e os trilhos e os aparelhos dos bois para
lenha. Tudo isto, rei, Arana te oferece. Di sse mai s Arana ao rei: O Senhor teu
Deus tome prazer em ti. Mas o rei disse a Arana: No! antes to comprarei pelo seu
valor, porque no oferecerei ao Senhor meu Deus holocaustos que no me custem
nada. Comprou, pois, Davi a eira e os bois por ci nqenta siclos de prata."

No devemos ofertar ao senhor algo que no custe nada para ns.
(Ex.: os reis magos)

Na bblia encontramos vrios tipos de ofertas:
Quei mada
Pelo pecado
Pacfica
Movi da
De libao
De ao de graas
De i ncenso
Dos primei ros frutos
Pelo ci me
Para RedenoEx.: Lv 6:24-30
127





Estas ofertas ou sacrifcios eram requeridas com mui tas exi gncias e sempre
vi savam a obteno de uma dadiva perdoadora.
No era qualquer tipo de oferta
Nem todos podi am ofertar
S o sumo sacerdote ofertava e atravs del e o perdo era concedi do ao povo.

Todas as benos, redeno, perdo de pecados, ns j possu mos em Cisto. Por
isso todos estes tipos de ofertas e sacrifcios foram abolidos pel a obra de Jesus na
cruz.

Todo ritual religioso judaico foi abolido por Jesus.

Havi am porm dois tipos de ofertas entre o povo de Deus que no estavam
associ adas a obteno de al guma beno, ou perdo de pecados, nem a um ritual
religioso, mas si m ao princpio de dar, de contribuir.

Por isso no foram abolidas e so referenciadas no Novo testamento, prati cadas
pelos discpulos da Igreja primi tiva e usadas at hoje.


Ofertas voluntrias

Oferta voluntri a a que oferecemos ao Senhor (ou ao necessitado, como ao
Senhor), espontaneamente, por livre vontade.

Dt 16:10
"Depois cel ebrars a festa das semanas ao Senhor teu Deus segundo a medi da da
oferta voluntria da tua mo, que dars conforme o Senhor teu Deus te houver
abenoado."

Ex 35:21-22
"E veio todo homem cujo corao o moveu, e todo aquel e cujo esprito o
estimulava, e trouxeram a oferta al ada do Senhor para a obra da tenda da
revelao, e para todo o servio dela, e para as vestes sagradas. Vieram, tanto
homens como mulheres, todos quantos eram bem dispostos de corao,
trazendo broches, pendentes, ani s e braceletes, sendo todos estes jias de ouro;
assi m veio todo aquel e que queria fazer oferta de ouro ao Senhor."

I Cr 29:6-8;13-17
"Ento os chefes das casas paternas, os chefes das tribos de Israel, e os chefes de
mil e de cem, juntamente com os i ntendentes da obra do rei, fi zeram ofertas
voluntrias; e deram para o servi o da casa de Deus ci nco mi l talentos e dez mil,
dracmas de ouro, e dez mi l talentos de prata, dezoito mil talentos de bronze, e cem
mil talentos de ferro."
"Agora, pois, nosso Deus, graas te damos, e l ouvamos o teu glorioso nome. Mas
quem sou eu, e quem o meu povo, para que pudssemos fazer ofertas to
vol untariamente? Porque tudo vem de ti, e do que teu to damos. Porque
128

somos estrangeiros diante de ti e peregrinos, como o foram todos os nossos pais;
como a sombra so os nossos dias sobre a terra, e no h permannci a: Senhor,
Deus nosso, toda esta abundnci a, que preparamos para te edi fi car uma casa ao
teu santo nome, vem da t ua mo, e toda tua. E bem sei, Deus meu, que tu
sondas o corao, e que te agradas da retido. Na sinceridade de meu corao
voluntariamente ofereci todas estas coisas; e agora vi com alegria que o teu
povo, que se acha aqui, ofereceu vol untariamente."

Ofertas aladas

Oferta al ada a l evantada com uma finalidade especfica.

No V.T. foram usadas pri ncipalmente para a construo do templ o (I Cr 29). No N.T.
era usada pri ncipal mente para suprir as necessi dades dos discpulos.

I Co 16:1-2
"Ora, quanto coleta para os santos fazei vs tambm o mesmo que ordenei s
igrejas da Galilia. No primeiro dia da semana cada um de vs ponha de parte o
que puder, conforme tiver prosperado, guardando-o, para que se no faam
col etas quando eu chegar."

Fp 4:16
"Porque estando eu ai nda em Tessalnica, no uma s vez, mas duas, mandastes
suprir-me as necessidades."

O que di stingue a oferta voluntria da oferta al ada que a al ada tem uma
finalidade especfica, a voluntria no.

Mas segundo a palavra de Deus, toda oferta de ser voluntria, ou seja espontnea,
at mesmo as ofertas aladas. Elas devem ser dadas de corao.

Ni ngum pode ser forado a contribuir. A oferta obra de Deus no corao do
homem.

A prtica dos Apstolos

O que nos chama a ateno no Novo Testamento que os apstolos no fal avam
nem pregavam sobre dzimos e si m sobre ofertas. Isto por causa do princpio de
vida da Igreja.

At 2:42-47
"E perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do po e
nas oraes. Em cada al ma havi a temor, e mui tos prodgios e sinais eram feitos
pelos apstolos. Todos os que cri am estavam unidos e tinham tudo em comum.
E vendi am suas propriedades e bens e os repartiam por todos, segundo a
necessi dade de cada um. E, perseverando unni mes todos os dias no templo, e
partindo o po em casa, comi am com alegria e si ngel eza de corao, l ouvando a
Deus, e cai ndo na graa de todo o povo. E cada dia acrescentava-lhes o Senhor os
que i am sendo salvos."

Eles perseveravam no partir do po
129

Repartiam tudo
No vi vi am mai s para si, mas para o Senhor.

No havi a necessi dade dos apstolos falarem e dar 10% quando as pessoas
deposi tavam tudo a seus ps.

At 4:32-37
"Da mul ti do dos que criam, era um s o corao e uma s a al ma, e ningum dizia
que coi sa al guma das que possua era sua prpri a, mas todas as coi sas lhes eram
comuns. Com grande poder os apstolos davam testemunho da ressurreio do
Senhor Jesus, e em todos el es havia abundante graa. Pois no havia entre eles
necessitado algum; porque todos os que possu am terras ou casas, vendendo-as,
trazi am o preo do que vendiam e o depositavam aos ps dos apstolos. E s
e
reparti a a qual quer um que ti vesse necessi dade. ento Jos, cognomi nado pelos
apstolos Barnab (que quer dizer, filho de consolao), levita, natural de Chipre,
possui ndo um campo, vendeu-o, trouxe o preo e o deposi t ou aos ps dos
apstolos"

Havi a necessi dade de d zi mo?
Eles ofertavam tudo.
Isto vai al m (graa) de contribuir ou ofertar parte da renda.
Isto vai al m (graa) de dar 10 %
Significa que o que meu dos i rmos e que a necessi dade dos i rmo a
mi nha necessi dade.
Significa que tudo o que meu do Senhor.

Para isso necessrio uma profunda operao do Esprito Santo no nosso corao
levando-nos a um intenso compromi sso com os irmo em amor.

i nteressante observarmos que no foi nenhum deles que teve esta idia ou
decidiu mudar: "De agora em diante no daremos mai s os d zi mos!". Foi obra do
Esprito Santo no corao do povo.

Para isso preci samos entender que a nossa ptria est no cu e no na terra Fp
3;20 Hb 11:15-16

Em favor de quem devemos ofertar

Aos pobres e necessitados
(A igreja tambm tem pobres)
1) De sua prpria casa (pais, irmos, etc.) I Tm 5:8
2) Aos da famlia da f (irmos) Gl 6:10
3) A todos os homens (=/= de bebados, mendigos,...) Gl 2:10
Di z respeito a sustento e vesti menta
Para a obra de Deus
1) Na localidade
Para sustento dos presbteros e diconos I Tm 5:17-18
Demonstrando gratido.
Suprindo necessi dades da igreja.
2) Fora da localidade
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Missionarios obreiros e apstolos Fp 4:14-19

Como ofertar

Qual deve ser a nossa atitude ao contribuir?
A bblia nos ensi na cl aramente a respeito desse assunto:

Dar com discrio (ser discreto) Mt 6:2-3
Dar livremente Lc 6:38
Dar como ao Senhor II Co 8:5
Ser Generosos II Co 8:2
Deve ser prova de nosso amor II Co 8:24
Deve ser de acordo com o que temos II Co 8:12;15
Deve glorificar a Deus II Co 9:13
No ser legalistas (dar de corao)
Dar porque tem que dar
Dar para cumprir a lei (principalmente c/ relao ao dzimo)
Dar para se sentir justificado
Sensao de dever cumpri do
No ser mercenrio com Deus (dar em troca de al guma beno)
No ser justo aos prprios olhos
Ser constante nas contribuies
Planejar suas ofertas
Estar atento s necessi dades dos irmos.

(Ex.: Irmo de porto alegre - Apartamento)


A Lei da Semeadura

II Co 9:6;10
"Mas digo isto: Aquel e que semei a pouco, pouco tambm ceifar; e aquel e que
semei a em abundncia, em abundnci a tambm ceifar"
"Ora, aquel e que d a semente ao que semeia, e po para comer, tambm dar e
multiplicar a vossa sementeira, e aumentar os frutos da vossa justia."

A semente e po
O po para alimento, a semente para semear.
Nosso dinheiro tambm tem estas duas finalidades: SUSTENTO e SEMEAR (dar)



No verso 6 diz:
Quem semei a pouco colhe pouco
Quem semei a mui to col he mui to

o contrrio da poupana:
Poupana: " Quanto mai s guarda mai s tem "
Semeadura : " Quanto mai s semei a (d) mai s colhe (recebe)

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Ajuntar mui to dinheiro no uma boa idia, pois no sabemos o dia de amanh.
Podemos morrer, dei xar a conta chei a e perder a oportunidade de ofertar e repartir.
Lc 12:15-25 (o rico insensato)

Ec 11:1-4
"Lana o teu po sobre as guas, porque depois de mui tos dias o achars. Reparte
com sete, e ai nda at com oito; porque no sabes que mal haver sobre a terra.
Estando as nuvens chei as de chuva, derramam-na sobre a terra. Cai ndo a rvore
para o sul, ou para o norte, no lugar em que a rvore cair, ali ficar. Quem observa
o vento, no semear, e o que atenta para as nuvens no segar. Lanai o vosso
po sobre as guas

Lanai o vosso po sobre as guas
Repartir, dar, abenoar os outros e ser abenoado."
Quem observa o vento (circunstncias) no semeara


A oferta da viva pobre

Mc 12:41-44

Este um texto mui to conhecido. A vi va deu apenas uma moeda e sua oferta foi
considerada maior do que a dos ricos que ofertavam muito.

Ela deu 2 leptos (1 moeda), tal vez na hora de se usar esta moeda pouca coisa se
faria com ela. Mas diante de Deus foi uma grande oferta.

Jesus expl ica porque:
Todos deram do que sobrava.
Ela deu tudo o que tinha para seu sustento (100%)

Aqui nos aprendemos 3 princpios para ofertar:

1) Amor
Ni ngum mandou ela dar tudo.
Ela ofertou l i vremente
Era algo espontneo, honrando a Deus e sua obra
Deu por amor a Deus e seu reino
2) F
Ela deu tudo, no ficou com nada, nem para o seu sustento
Jesus no demonstra nenhuma pena dela.
Ele sabia que a mul her estava acionando um princpio poderoso de Deus para o
seu suprimento: a F.
Dar quando se tem mui to fcil
Dar do que sobra mai s fcil ai nda
Mas dar quando se tem necessi dade exi ge f.

Este o princpio de Deus que abre as janelas do cu Ml 3:10


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Isto significa confiar mai s em Deus do que nas riquezas.
ter f que Deus prover o meu sustento i ndependente do dinheiro.

(Para ns mai s fcil ter dinheiro e comprar o que precisamos, mas para Deus
pode ser mel hor que fi quemos sem dinheiro e prendamos a depender del e e dos
irmos. Isso Quebra o orgulho do homem, contribui para o despojamento da carne,
beno espiritual.)

3) Sacrifcio

A mul her no estava dando com a i nteno de receber mais.
Ela estava disposta a passar pri vaes para que outros no passassem.
Este o padro que devemos buscar no novo testamento.
Se as nossas contribuies no nos expem ao sacrifcio, ai nda no ati ngimos o
padro ensinado por Jesus.

No devemos ofertar a Deus o que no significa nada ou no val ha nada para
ns.










































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