Sei sulla pagina 1di 16

Estimado(a) luis El siguiente diagrama indica los puntajes que Usted obtuvo para cada eneatipo.

Su puntaje ms alto sugiere el Tipo de Personalidad con el que se identifica mayormente.

Eneatipo
E8 E9

Puntaje
33

18

E1

27

E2

47

E3

16

E4

39

E5

22

E6

38

E7

23

a sumatoria por tr!adas nos ayuda a corroborar nuestro centro" #nstintivo ($%&%')( Emocional ()%*%+) y ,erebral (-%.%/). ,uando una de estas sumas es marcadamente mayor que la otras dos( muy probablemente uno pertenece a ese centro... 0 puede de esa manera definir entre dos personalidades de diferente tr!ada.

Trada del Instinto Eneatipo 8 33 Eneatipo 9 18 Eneatipo 1 27 Puntaje Trada


78

Trada del Sentimiento Eneatipo 2 47 Eneatipo 3 16 Eneatipo 4 39 Puntaje Trada


102

Trada del Pensamiento Eneatipo 5 22 Eneatipo 6 38 Eneatipo 7 23 Puntaje Trada


83

e recomendamos T1234 51T3 6E SUS 4ESU T361S y EE4 la descripci7n del tipo de personalidad y tr!ada en la que obtuvo su mayor puntaje. Para eso( acceda a la informaci7n clic8eando en los puntajes obtenidos. Estimado visitante:
Dado que recientemente nos mudamos de servidor, estamos haciendo distintas pruebas con el sitio, por lo cual hemos deshabilitado momentneamente y hasta nuevo aviso, el envo de los resultados del test va email. Sugerimos que dichos resultados los imprimas o copies y guardes en caso de que los requieras para una consulta futura. Agradecemos tu comprensin. Equipo ersonarte

En el apartado de Preguntas Frecuentes del Eneagrama encontrar informaci7n adicional sobre los resultados del test( adems de encontrar

algunas directrices bsicas sobre c7mo abordar esta 9erramienta. 4ecomendamos ampliamente la lectura de este apartado. e recordamos que estos valores no son absolutos( ni lo definen por completo. e sugerimos mantenerse fle:ible y continuar investigando dentro de s! mismo.
Imprimir Resultado

Tipo de Personalidad Dos

!scar "a#orio

Personas que ven el mundo de forma interpersonal y se definen a trav;s del servicio a otros. Pueden ser generosos( amorosos y entregados o dependientes( orgullosos y 9ostiles. En la organi<aci7n del Eneagrama( 6os( Tres y ,uatros conforman un tr!o emocional( en ;l comparten tendencias bsicas y puntos de vista generales. a gente dentro de este tr!o de estilos puede e:perimentar una clase de confusi7n permanente sobre sus identidades( confundiendo qui;nes son con los papeles o roles que desempe=an y las imgenes de lo que aparentan ser. En alguna medida( todos los estilos de personalidad 9acen esto pero son los 6os( los Tres y los ,uatros quienes estn ms propensos a confundir el parecer con el ser. as personas de este tr!o tienden a rec9a<ar c7mo se sienten de verdad( en favor de c7mo se supone deben sentirse seg>n los roles que est;n ejecutando. a gente con estos estilos es propensa a los conflictos en las relaciones y las materias del ?cora<7n?. 6e todo el Eneagrama( los 6os son el estilo ms puramente interpersonal. Son muy inclinados a concebir la vida como una forma bsica de dar@y@ tomar entre las personas( relacionando a todos los seres 9umanos como miembros de una inmensa familia. 6esde este punto de vista" dar amor se convierte en la cosa ms importante que un 6os puede 9acer. as personas con este estilo tienen una capacidad bastante desarrollada para identificarse emocionalmente con las necesidades de otros. Tienen un 9bito fuertemente inconsciente de volcarse 9acia otras personas e intuitivamente adivinar lo que podr!an estar sintiendo o necesitando. os 6os sanos practican este 9bito voluntariamenteA se identifican de buena gana con alguien ms antes de dar su propio punto de vista( ?poni;ndose en los <apatos del otro?. Pueden encargarse de las necesidades ajenas y( al mismo tiempo continuar valorando su propia verdad emocional( y atendiendo con eficacia sus propias necesidades. a frase ?se presta a otros pero se da a s! mismo? describe lo que los 6os 9acen en estado sano. En su mejor momento( los 6os son capaces de verdaderamente amarse y entregarse y tienen 9abilidades ministeriales e:cepcionales. as biograf!as de algunos santos retratan a los 6os dedicados a liberar del sufrimiento tanto material como espiritual. Baya tenido o no ;:ito( la intenci7n clsica del cristianismo es fundamentalmente 6os. ,uando los 6os estn en un nivel menos sano( siguen invirtiendo su atenci7n sobre los dems( pero a9ora se olvidan de regresar a su propia posici7n. ,omien<an a reprimir sus propias necesidades y a concentrar sus energ!as en cuidar de otros( lo necesiten ellos o no.39ora se sobre@ identifican con los dems perdiendo a la par su sentido de s! mismos( y se entregan compulsivamente con la esperan<a de ser reconocidos( apreciados y amados. Por medio de otras personas( los 6os intentan darse a ellos mismos( satisfacer necesidades que antes 9an rec9a<ado en ellos mismos y a9ora 9an re@locali<ado en otros. os 6os en esta fase pueden comen<ar tambi;n a temer ser abandonados y quedarse solos. os 6os malsanos utili<an la adulaci7n( manipulaci7n y seducci7n para conseguir que los dems reaccionen y los definanA obtener una sensaci7n de ser a trav;s de la mirada ajena. a necesidad del 6os de dar es tan fuerte que se vuelve ego!sta y lo que se da lleva impresa una etiqueta invisible del precio a pagar. 3 menudo es un alto precio a pagar como 6os( el compensarse por 9aber perdido su yo real( y comen<ar a inflar y e:agerar la importancia de lo que dan a otros. Esta e:agerada auto@importancia se conoce de otra manera como orgullo( y cuando los 6os estn muy enfermos( el orgullo se vuelve su rasgo ms llamativo y caracter!stico.

$iatc%eslav &alinin

5o es raro entonces( que los 6os forcejeen o se opongan en las relaciones( dado que es muy importante para ellos conocer sus verdaderos sentimientos y motivaciones para poder relacionarse 9onestamente con otros. ,uando los 6os estn profundamente enfermos( generalmente se enga=an por completo sobre sus motivaciones. 4eempla<an sus sentimientos reales de desesperaci7n ego!sta y agresi7n con la imagen de un mrtir altruistaa quien se le deben grandes sumas por sus maravillosos esfuer<os. o que confunde y enloquece a los dems sobre los 6os enfermos es la manera como empaquetan lo que sienten como 9ostilidad y lo presentan como si fuese amor. El lado mas alto de este estilo es de 9ec9o muy elevado( mientras que la e:presi7n ms baja puede ser violentamente destructiva. a forma de acercarse furtivamente al objeto de su amor que va con el lado enfermo de este estilo es similar a la metfora del vampiro que vive de la sangre de otros.

Centro Pasi!n "ija#i!n $isi!n de s mismo Estru#tura de temor %lo &ue e'ita( Estru#tura de deseo Trampa o justi)i#a#i!n *tros des#riptores

Sentimiento Soberbia( orgullo Balago( adulaci7n ?0o ayudo? Sentir que necesitan Sentirse amado Servicio 5ecesidad de amor( 9edonismo( seducci7n( asertividad( tendencia a cuidar( falsa abundancia( 9istrionismo( emocionalidad impresionable.

Enlaces Recomendados

'r(ada del "entimiento


C "u#ti)os del Eneati)o 2 C Pasiones *a)itales: El !rgullo C Fenoti)os: Eneati)o 2 Subtipo Intimidad

Subtipo Social Subtipo Conservacin

+ Eneatipo ,os Su-tipo Intimidad . "educci+n,-gresi+n "El 3mante". Sueles ser rebeldes que conquistan o seducen para validarse: /ujer )atal". uscan personas interesantes o desa!iantes. "es #usta ser considerados co$o "el mejor amigo o confidente". Suelen ser celosos% posesivos e incapaces de soportar el rec&a'o de la persona u ob(eto a$ado. Su a$or consiste !unda$ental$ente en superar obst)culos* intentan i#norar + superar los i$pedi$entos ob(etivos que &acen i$posible una relaci,n -Del amor lo supera todoE.. /esean encontrar la uni,n ro$)ntica 0la entre#a total0. 1on!unden la deseabilidad se2ual con ser a$ados + valorados: "deseo ser deseado" 3sual$ente do$inantes% co#en al otro de la $ano + lo diri#en puesto que saben qu4 es

lo $e(or para 4l% pueden pasar de ser de$asiado dependientes a de$asiado independientes -"no necesito a nadie".. + Eneati)o .os "u#ti)o "ocial / -m#ici+n
?El Embajador?. 6esean ?ser alguien en el mundo?( ser p>blicamente reconocidos. ,ultivan talentos para ganarse a las personas. 3mbicionan la influencia social y jugar un papel importante en la vida de las personas que son significativas para ellos. Se casan( asocian o mantienen cerca de personas importantes que puedan protegerlos y asegurar su estatus social. Podr!an ser bilingFes o trilingFesA enfermeras( psicoterapeutas o voluntarios. Suelen ser ?el poder detrs del poder?A consejeros del director o primeras damas.. 5o aceptan cr!ticas ni sugerencias" ?lo pueden todo?. Son los ms ayudadores. Tejen ?4edes Sociales? o ?Gancos de Havores?. ,onfunden ser tenidos en cuenta con ser amados. Subtipo Intimidad

Subtipo Social Subtipo Conservacin

+ Eneatipo ,os Su-tipo 0uto.#onser'a#i!n . Privilegio0 12o Primero1 Se consideran $erecedores de unos privile#ios especiales por su bondad. 5ueden actuar co$o si !uesen superiores a los de$)s + esperar un trato pre!erencial que re!uer'a su or#ullo. Suelen $ostrarse clara$ente or#ullosos e in!antiles. 6nconsciente$ente llevan una contabili'aci,n de &onorarios por los sacri!icios reali'ados. /etr)s de la !ac&ada altruista se esconde un ser &u$ano que odia tener que renunciar. Suelen ser $)s &o#are7os + en casa traba(ar $uc&o% no descansar lle#ando incluso a en!er$ar por los de$)s. 8ienen un talento especial para convivir con los ni7os. 5ueden lle#ara a e2cesos en la co$ida o $edica$entos + tener ataques de &ipocondr9a o so$ati'ar. Se e2presan a trav4s de que(as + de culpabili'ar. :antienen co$porta$iento de "/ivas".

LAS PASIONES CAPITALES 2. EL ORGULLO


por Alfonso Colodrn Il s!racin" Ana Rold#n

3- .!4-4'E / 100580 cm

Ella @porque era una ?ella? y no un ?;l?@ entr7 en mi consulta con paso elegante de gacela( se sent7 en el sill7n con una desenvoltura algo llamativa y me mir7 unos instantes directamente a los ojos como si me preguntara con la mirada" Ireconoces mi belle<a de almaJ. Sin darme tiempo a que yo pudiera verificar si se trataba simplemente de una fantas!a m!a o de una intuici7n basada en la e:periencia( me ofreci7 maternalmente una pastilla para la tos al o!rme carraspear( al tiempo que me aconsejaba" ?T7mate este caramelo de prop7leo y miel y vers c7mo se te pasa la tos. Supongo que

no fumas( pero qui< vas demasiado poco abrigado con estos bruscos cambios oto=ales de temperatura?. Es ;ste el primer recuerdo que me 9a venido a la mente al iniciar estas refle:iones sobre las personas cuyo patr7n de comportamiento viene esencialmente motivado por la pasi7n del orgullo. Pero lo mismo que los aut;nticos iracundos tienen tapada su ira( los orgullosos del eneagrama no suelen ser conocidos por su orgullo( sino por su davidosidad y preocupaci7n por los dems( que puede resultar invasiva. 5o son los burdos y soberbios luciferinos de los que nos 9ablaban los curas cuando trataban el pecado capital de la soberbia( sino ese tipo de personas que van siempre cubriendo las necesidades ajenas( movidas por el ansia de ser reconocidas( de ser queridas( de recibir lo que con tanta generosidad ofrecen sin que nadie se lo pida. Su intensa necesidad de amor( frustrada en alg>n momento de su infancia( les 9i<o desarrollar un arraigado mecanismo de compensaci7n de considerarse especiales. Sin embargo( la necesidad original s7lo queda amortiguada a trav;s del amor del otro( de un poco de intimidad( de compartir emociones( de ser tenido en cuenta. a clsica ?mujer fatal? de tantas novelas y pel!culas famosas no es sino una pobrecita ni=a que busca en el fondo los mimos y las caricias de pap( para el que fue( en algunas ocasiones( su ?princesita? o que( en otras( estuvo ausente y fue ideali<ado. En algunos 9ombres @son ms numerosas las mujeres de este tipo( calificada en el Eneagrama como 6os@( la actitud se parece ms a una cierta competitividad( s7lo encubierta a primera vista" ellos son los primeros y( si no( lo intentan ser( por el esfuer<o o por el encanto" nunca se saltarn una cola a pu=eta<os( sino sonriendo( ofreciendo alg>n consejo o buscando la amistad de quien tenga poder para ponerles en cabe<a. Sin embargo( 9ombres y mujeres 6os comparten una emotividad a flor de pielA de 9ec9o comunican mejor sentimientos y emociones que abstracciones mentales o deducciones l7gicas. En medio de un clima de alta emotividad se encuentran en su salsa. a e:presi7n continua de sus emociones puede degenerar en un cierto 9istrionismo" de un grano 9acen una monta=a y su universo emocional es ?la realidad objetiva?( ya que el mundo no es como es( sino como lo sienten. Suelen buscar la libertad a todo trance( por lo que la rutina y la disciplina no son precisamente sus puntos fuertes. 3 veces parecen ni=os mimados( o tal ve< lo fueron en su infancia( por lo que sus capric9os y cambios de 9umor parecen no tener fin. Pero quien tenga un amigo o una amiga 6os lo que resaltar ser sus dotes de seducci7n y su capacidad de ayudar( sin pedir aparentemente nada a cambio" su orgullo no le permite e:presar sus necesidades( aunque s! esperan que se las satisfagan sin pedirlo. 6e aqu! la 9ostilidad que surge si no recibe lo que cree merecerA pero en general ser una 9ostilidad manifestada en forma de despreciativo silencio o dedigno abandono 9aciendo mutis por el foro" el otro no 9a merecido su cari=o y le 9a 9erido en lo ms profundo de su amor propio. e 9a revelado el tab> de los tab>es" su enorme dependencia emocional( tras ese barni< de falsa autosuficiencia. 6icen que grandes personajes como 3lejandro 2agno y 5apole7n fueron movidos por este tipo de orgullo. Pero tal ve< el paradigma de este tipo sea ,leopatra que( aprendi7 ya a los die< a=os( a la ca!da de su padre( que ?para un rey( el orgullo y la altive< estn por encima incluso del poder? y que la esclavitud y la sumisi7n son indignas. Entre los personajes modernos( podr!an nombrarse a Elvis Presley( Eli<abet9 Taylor( Kerry eLis o 2adonna. ,omo en todos los eneatipos( e:isten tres subtipos que( en el caso del 6os( y muy esquemticamente podr!an caracteri<arse como" el seductor agresivo 6ue 7uer8a el contacto de los dem9s( pero que ms que se:o( lo que desea es ser deseado( ser querido como se=al de aprobaci7nA el ambicioso social que necesita la asociaci7n con gente poderosa como fuente de protecci7n y para cubrir la necesidad de asegurarse una posici7n dentro de cualquier grupoA el competitivo cuya actitud ?yo primero? le proporciona su falsa identidad de autoconservaci7n. Sin embargo( los tres subtipos pueden compartir adems la e:istencia de m>ltiples ?yoes?( dependiendo de sus estados emocionales y de la mirada de los dems. 3 la espera de posteriores investigaciones emp!ricas( a m! se me antoja que las personas que 9e conocido movidas simplemente por este patr7n de conducta caracteri<ado como 6os( ya que los seres 9umanos por su propia rique<a se resisten a clasificaciones simplistas( podr!an equivaler a ciertos rasgos de los eo en la astrolog!a occidental y a los ?,aballos? en la astrolog!a c9ina. os M6osN evolucionan cuando contactan con sus verdaderos deseos( en lugar de someterse a los de los dems o competir con ellos. Entonces detectan su 9bito de manipular y pueden reconocer el verdadero valor de los otros como personas y no como objetos de su aparente generosidad. Tal ve< entonces se den cuenta que obtener aprobaci7n no es lo mismo que obtener amor y que el compromiso no significa p;rdida de libertad sino su verdadero ejercicio consciente. En ese momento es posible que cambien el romanticismo ideali<ado por la verdadera intimidad. Para ello es muy aleccionador el libro de reciente publicaci7n en castellano ? as mujeres y el deseo? de la psicoanalista y feminista junguiana 0oung@Eisendrat9. (Editorial Oair7s( Garcelona. ,uando un 6os puede atravesar la noc9e oscura de la envidia( contactar con su verdadera carencia y empe<ar a reconocer lo que le falta( puede emerger realmente como una persona nueva( compasiva consigo misma y con los dems. Puede en ese momento dar sin esperar nada a cambio( pues ya lo tiene todo. Es entonces cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse especial en un -:';4'<*! !=>:33! .E "E= 2 .E =E?!"-= $E=.-.E=! -@!= <4*!4.<*<!4-3 A:E0 P-=-.BC<*-@E4'E0 E" >E4:<4-@E4'E D:@<3.E .

Tipo de Personalidad C a!ro

nuaiEorg

Personas que viven principalmente en su imaginaci7n y sentimientos. Pueden ser art!sticos( vinculados e inspiradores o quejumbrosos( elitistas y negativos.

3l igual que los Unos( los ,uatros comparan la realidad con aquello que podr!a ser. Pero( mientras los Unos tienden a buscar su imperfecci7n e intentan corregir lo que est equivocado( los ,uatros a menudo se tuercen fuera de la realidad y viven en sus imaginaciones( sentimientos y 9umores. Kunto a los 6os y los Tres( los ,uatros gravitan entre la vanidad y la confusi7n de imagen pero parad7jicamente pueden e:presarlo . os ,uatros en mayor medida se identifican con unaimagen de ser defectuosos( sobre todo si esto les confiere una calidad de originalidad o especial singularidad. Un ,uatro fuer<a( por ejemplo( lamenta su incapacidad para tener ;:ito en el mundo cotidiano( pero esta queja podr!a llevar una calidad sutil de presunci7n. os ,uatro podr!an tener una auto@imagen que es romnticamente trgica pero al mismo tiempo elitista. os ,uatros sanos tienden a ser idealistas( tener buen gusto y son grandes apreciadores de la belle<a. Hiltran la realidad a trav;s de una subjetividad rica( sutil y son muy buenos con el pensamiento metaf7rico( la capacidad de generar cone:iones entre 9ec9os y acontecimientos no relacionados. a tendencia ,uatro de ver las cosas simb7licamente se refuer<a por su intensidad emocional. Esto crea materia prima art!stica que pugna por tomar forma. a auto@e:presi7n y la b>squeda del conocimiento de s! mismo son las prioridades ms elevadas para las personas con este estilo.

*E"E FalGing%eart

os ,uatros practican naturalmente la sinestesia( una me<cla cr7nica de sensaciones que los conducen a intensas reacciones multiniveles. Un ,uatro ingresando a una nueva situaci7n podr!a ver algo que dispara una imagen mental que( a su ve<( evoca un sentimiento que le recuerda entonces una canci7nA que activa ms imgenes que despiertan ms olores( sabores( sentimientos y as! sucesivamente. os 9umores y sentimientos del ,uatro pueden correr juntos como una acuarela bajo la lluvia( produciendo una calidosc7pica me<cla de impresiones en reacci7n a los eventos inclusive ms insignificantes. os ,uatros valoran la est;tica de la belle<a lo mismo que se armoni<an con la naturale<a trgica de la e:istencia. ,uando sanos( las personas con este estilo trabajan para transmutar el dolor de la vida en algo significativo( a trav;s del trabajo creativo en todas sus e:presiones. os ,uatros son diestros en articular la e:periencia subjetiva y pueden ser finos maestros o psicoterapeutas. Tambi;n pueden ser amigos empticos de los malos tiempos( capaces de entender los dilemas de otros y sobre todo dispuestos a escuc9ar al dolor de un amigo. 6ebido a la fuer<a de sus imaginaciones emocionales( las personas con este estilo a menudo son descritas como art!sticas. 2uc9os de los ms grandes artistas del mundo 9an sido ,uatros y( casi todas las personas con este estilo necesitan encontrar salidas creativas. os ,uatros trabajan en todo tipo de actividades( pero( siempre que pueden( intentan 9acer su trabajo creativamente interesante. a rique<a sensitiva del ,uatro es como la materia prima de la creatividad. os ,uatros sanos encuentran salidas creativas que les permiten e:presar su intensa vida interna. ,uando los ,uatros son menos sanos( comien<an a enfocarse en lo que no est disponible o que falta en sus vidas. Pueden volverse negativos y cr!ticos( encontrndose incompletos con lo que tienen( viendo en lo presente principalmente la miseria. Se vuelven introvertidos y usan su imaginaci7n para ideali<ar otros tiempos y lugares. Puede vivir en el pasado( el futuro Po cualquier lugar que pare<ca ms atractivo que aqu! y a9ora. os ,uatros tienden a envidiarcualquier cosa que no tienen( encarnando el dic9o ?el pasto siempre es ms verde del otro lado.? a necesidad por ser vistos como alguien especial y >nico puede tambi;n volverse ms neur7ticamente pronunciada. os ,uatros pueden parecer muy en contacto con sus sentimientos( pero( cuando enfermos( traducen su sentir aut;ntico en el melodrama. Pueden estar llenos de lamento y nostalgia( e:igiendo reconocimiento a la ve< que rec9a<an todo lo bueno que reciben de sus amistades. Podr!an tambi;n crecer competitivos y rencorosos( incapaces para disfrutar sus propios ;:itos sin desligarse de los logros ajenos.

-d$ersus

os ,uatros enfermos pueden estar mal9umorados o e:tremadamente sensibles actuando al margen de las reglas cotidianas. Sostenidos por su sentido de originalidad defectuosa( podr!an permitirse actuar incorrectamente( ser ego!stas o irresponsables. Pueden negarse a tratar con lo mundano y lo ordinario( inconscientemente ra<onando que de cualquier forma no son de este mundo. os ,uatros en esta fase se inclinan a sentirse culpables( avergon<ados( melanc7licos( celosos e indignos. os ,uatros profundamente enfermos puede 9abitar un penetrante mundo de tormento. Pueden ser abiertamente masoquistas y e:travagantes en su auto@desvaloraci7n. as vidas de artistas espectacularmente autodestructivos a menudo reflejan este tipo de gui7n. En esta fase un ,uatro podr!a alienarse inalcan<ablemente. Beridos por un sentido profundo de desesperaci7n( pueden 9undirse en su auto@aborrecimiento m7rbido o deprimirse

suicidamente. Qen su singularidad en condiciones completamente negativas y se destierran en un tipo de e:ilio. El deseo de castigarse a s! mismos y a los dems es fuerte y decidido.

Centro Pasi!n "ija#i!n $isi!n de s mismo Estru#tura de temor %lo &ue e'ita( Estru#tura de deseo Trampa o justi)i#a#i!n *tros des#riptores

Sentimiento Envidia 2elancol!a ?0o diferente? 1rdinarie< Sentirse especial 3utenticidad 3utoimagen pobre( concentraci7n en el sufrimiento( necesidad de conmover( prodigalidad( emocionalidad( masoquismo( dependencia( arrogancia competitiva( refinamiento( intereses art!sticos( fuerte superego.

Enlaces Recomendados

'r(ada del "entimiento


C "u#ti)os del Eneati)o 4 C Pasiones *a)itales: 3a Envidia C Fenoti)os: Eneati)o 4

Subtipo Intimidad Subtipo Social Subtipo Conservacin

+Eneatipo Cuatro Su-tipo Intimidad . !dio,*om)etitividad ;nvidia trans!or$ada en a#resividad. Se tra#an literal$ente al otro. Suelen ser turbulentos + te$pestuosos a la ve' que% sensuales% seductores* celosos + posesivos. "a envidia co$petitiva es de tipo 1a9n% quien quiere aniquilar al otro por tener al#o que 4l no tiene. 5ueden sentirse atra9dos por lo i$posible% las e$ociones intensas% las pare(as pro&ibidas. /esean ser la persona $)s i$portante en la vida del otro. :ani!iestan una actitud de ser personas $u+ especiales para co$pensar su pobre autoi$a#en + suelen envidiar a las personas que parecen $)s !elices. <7oran ser $e(ores en su traba(o que los de$)s. :enosprecian los 42itos a(enos sinti4ndose a$ena'ados. 5resentan ad$iraci,n=odio por el ob(eto de deseo. >ecla$an abierta$ente + se quedan en#anc&ados con esa actitud de "protesta". "a se2ualidad puede ser $u+ $ani!iesta + sobre todo $u+ vora'. Son $u+ narcisistas + e2&ibicionistas: los que $)s se per!u$an + se $aquillan% pero de !or$a e2tre$a% lle#ando incluso a la e2trava#ancia en su deseo de lla$ar la atenci,n. Subtipo Intimidad Subtipo Social Subtipo Conservacin

+ Eneatipo Cuatro Su-tipo So#ial . $ergHen8a "El distinto" ;nvidia tornada en que(a + llanto. Suelen sentir ver#?en'a sin que cono'can el $otivo e2acto de ella. Se co$pran constante$ente + salen perdiendo% sinti4ndose inadecuados. 8e$en que su apariencia e2terna pueda ser rec&a'ada% as9 que tratan de inspirar a$or a trav4s de la l)sti$a + de 9acerse los enfermos@. 5odr9an ser &ipersensibles% $elodra$)ticos% introvertidos + t9$idos. :u+ autocr9ticos + sensibles a

la critica e2terna. Suelen presentar una i$a#en $)s triste% $)s evidente + ser de quienes $a+or$ente se burlan. ;s !recuente que utilicen una i$a#en atractiva + e2,tica para co$pensarse. 5odr9an ideali'ar sus de!ectos co$o en los e(e$plos de 1+rano de er+era#% el Aorobado de Botre /a$e% la ella + la estia% el 5atito Ceo% los $ovi$ientos /arDs + E,ticos. Subtipo Intimidad Subtipo Social Subtipo Conservacin

+ Eneatipo Cuatro su-tipo 0uto.Conser'a#i!n . .escaro,'enacidad Son los lla$ados contra0dependientes. Su autono$9a suele ser una dependencia !rustrada. Se e2i#en de$asiado a s9 $is$os. 5or su intrepide' lo#ran controlar la tendencia a la depresi,n aunque constante$ente buscan la intensidad para paliar sus senti$ientos internos. Se sienten !rustrados pero no lo de$uestran a los de$)s% lloran a solas + su!ren $uc&o en silencio. /e &ec&o son los $)s $asoquistas de los 3 subtipos. Se es!uer'an $uc&o co$o los 8res% pero en lu#ar de ellos que se es!uer'an por conse#uir al#o% los cuatros se es!uer'an por tapar carencias. Fa sido necesario el es!uer'o porque &ab9a carencia% porque se sent9a que !altaba al#o. Bo e2iste satis!acci,n de lo#ro% sino de &aber podido sobrevivir. Suelen ser activos% e2trovertidos% te$erarios% pr)cticos + $aterialistas. 8ienen !uerte tendencia a casti#ar al otro $ediante el e2pediente de da7arse a s9 $is$os. ;2isten $uc&as posibilidades de alco&olis$o% dro#adicci,n% o de involucrarse en situaciones + personas peli#rosas o de $antenerse coqueteando constante$ente con la p4rdida + la quiebra.

LAS PASIONES CAPITALES $. LA EN%IDIA


por Alfonso Colodrn Il s!racin" Ana Rold#n

E3 -4DE3! / 100570 cm

6e peque=os nos ense=aron que la envidia era ?la triste<a del bien ajeno?. ,uando recitbamos las virtudes correspondientes( cantbamos a coro" ?contra la envidia( caridad?. El mensaje era claro" 9ab!a que alegrarse del bien ajeno( aunque uno careciera de ;l y lo desease con toda el alma( ya fuese el nuevo juguete de nuestro vecino que era 9ijo >nico( sacar las notas del empoll7n de turno o( simplemente( la atenci7n y los mimos recibidos por nuestra 9ermanita reci;n nacida. Sin embargo( quienes se 9ayan dominados por esta pasi7n capital no son siempre aquellas personas entristecidas y enfurru=adas por lo que otros tienen @aunque tambi;n las 9aya@( sino fundamentalmente las que( en alg>n momento de su infancia( perdieron @o creyeron perder@ su peque=o para!so" su derec9o de nacimiento( generalmente el amor paterno o materno. Ese profundo dolor infantil se transform7 poco a poco en una especie de melancol!a nostlgica( de carencia irremediable( no ya de lo ajeno( sino de algo propio( que el destino les arrebat7( muc9as veces con la llegada de

un nuevo 9ermano o 9ermana o la ausencia repentina e ine:plicable del padre o de la madre. El trauma es en ocasiones tan temprano o tan profundo que ni siquiera lo recuerdan. o que s! saben es que( ya desde peque=os( se consideraban un poco v!ctimas y( por ello( especiales" con ms derec9o a la compasi7n de los dems( por un lado( pero superiores en sensibilidad y capacidad de sufrimiento( por otro. Rradualmente entraron en un c!rculo vicioso que conform7 un determinado carcter( que tambi;n podr!a llamarse ?romntico? o ?de sensibilidad art!stica?. En l!neas generales podr!a decirse que la infelicidad interna( el aislamiento interior( el sentirse un poco perdidos en un mundo en el que los dems parecen ser ms felices( les lleva a aumentar su a=oran<a de recuperar el para!so perdido( a trav;s de an9elar las oportunidades y relaciones perfectas que puede ofrecer la vidaA cuanto mayor es este an9elo( mayor es el mundo de fantas!as que se forjan y mayor la descone:i7n con sus necesidades ms bsicas y sencillasA el riesgo principal" perderse totalmente( cayendo en una especie de abismo interior de sufrimiento( cuya causa principal desconocen y al que acaban acostumbrndose como parte de su identidad y de su visi7n general del mundo. 1tro c!rculo vicioso que producen en las relaciones algunas de las personas caracteri<adas por la ?envidia@carencia? es la de ponerse en estados de ni=os desvalidos( para manipular la ayuda de los dems. ,uando ;stos se dan cuenta y manifiestan su resentimiento por 9aber 9ec9o algo que no quer!an realmente 9acer( aqu;llas se sienten perseguidas( justificando as! su estado inicial de v!ctimas. 3 pesar de que los subtipos de este rasgo son muy diferentes entre s!( la caracter!stica general podr!a ser la sensaci7n permanente de carencia" siempre les falta algo para ser felices. 6e mi vuelta alrededor del mundo( recuerdo( entre otros tipos de viajeros( una subespecie que s7lo despu;s de 9aberme introducido en el estudio de los eneatipos 9e logrado comprender" si contemplbamos las aguas esmeraldas de Gora@Gora en medio de la Polinesia( no eran tan cristalinas como las aguas turquesas del ,aribeA si saborebamos un magn!fico arro< con salsa de curry en Gombay( a=oraban el picante del c9ile me:icanoA los amaneceres del lago Toba eran ms espectaculares que los del Titicaca( cuando estbamos en Golivia. Sin embargo a=oraban volver al altiplano boliviano( cuando estbamos en Sumatra... Siempre la eterna insatisfacci7n producida por lo que falta en el presente y lo que se perdi7 en el pasado de los ?,uatro?. 3dems entre ellos abundaban los ?pupas?( que parec!an atraer percances y desgracias. ,uando contaban viajes pasados ten!an una memoria selectiva para recordar especialmente sinsabores( como p;rdidas de tren( estafas en los precios( cucarac9as en los 9oteles... Uno no sab!a si ayudarles o enviarles con un billete de vuelta de patitas a sus respectivos pa!ses. 5o obstante( mientras que el subtipo enojado @el ?cuatro odio?@ reclama abiertamente lo que le falta( suele ser impulsado por el rencor o el resentimiento y puede lograr grandes ;:itos con el motor interno de la competitividad( adoptando a menudo una actitud arrogante (como 4imbaud( que e:ig!a fama y ad9esi7n incondicional a su poes!a( incluso antes de que ;sta fuera publicada( lo que refleja muy bien sus relaciones con Qerlaine)( el subtipo llamado ?social? mostrar ms su triste<a y vulnerabilidad( como medios de conseguir ser ayudado para obtener lo que necesita. 2arcel Proust( por ejemplo( lleg7 a desarrollar un asma psicosomtico( para aumentar melodramticamente su necesidad de ser cuidado. 5o pod!a quedarse solo( pero tampoco pod!a salir al mundo( que era para ;l un lugar in97spito y amena<ador. En las relaciones con quienes le visitaban combinaba una e:cesiva modestia( gran facilidad para ofenderse y una tendencia reprimida al sarcasmo. Por su parte( el subtipo llamado de ?conservaci7n?( seg>n la terminolog!a acu=ada por ,laudio 5aranjo (?3utoconocimiento transformador. os eneatipos en la Qida( la iteratura y la ,l!nica?( Ediciones a lave) pone su sensibilidad a servicio de los necesitados( de las v!ctimas de las injusticias( como Tolstoi( cuyo 9umanitarismo constituy7 la inspiraci7n ms importante de Rand9i( Qan Rog9( misionero antes de ser pintor( o aLrence de 3rabia( dedicado durante a=os a la causa rabe con una austeridad casi masoquista. as personas cuya personalidad tiene como pasi7n dominante la ?envidia? suelen tener menos resistencias a acudir a una terapia. Es frecuente que sus sesiones sean ocupadas por quejas( catstrofes( desgracias y temores( y que s7lo de ve< en cuando( o muy al final de la sesi7n( puedan mencionar( de paso y sin darle importancia( alg>n progreso importante( una buena noticia( algo que les 9a ido bien en la semana. 5o suelen recibir bien los apoyos psicol7gicos( morales ni emocionales( pues piensan que no se los merecen( que son estrategias terap;uticas( que ?ms dura ser la ca!da?( que... algo puede amena<ar su identidad de v!ctimas( arrancarles su 9bito cuasi go<oso de ser sensibles al sufrimiento. 5ormalmente captan muy bien los estados emocionales ajenos( sobre todo si son estados de carencia( de triste<a( depresivos( de sufrimiento. 5o es por ello infrecuente encontrar a m;dicos( psiquiatras( terapeutas( sacerdotes( consejeros( enfermeras y profesionales de ayuda en general entre las personas que pueden identificarse con este rasgo. as penas ajenas les 9acen sobrellevar las suyas y( adems( vibrar en el grado de intensidad suficiente para mantener un alto nivel de emotividad. 3s! como la #nglaterra victoriana puede ser calificada en este sistema del Eneagrama como af!n al Uno @la ira reprimida@( parte del carcter espa=ol podr!a ser tal ve< el dominado por la pasi7n capital de la envidia( con sus dosis de melodrama( masoquismo y solidaridad con las v!ctimas. 5unca encontr; en otras lenguas esa e:presi7n tan espa=ola( aunque afortunadamente cada ve< ms en desuso( de ?se cay7 con todo el equipo?( frase que se aplicaba a un pol!tico ca!do en desgracia( a un jefe de oficina destituido( a alguien que se arruinaba o a cualquier vecino que sufr!a una desgracia aparentemente merecida. Belen Palmer( destaca entre las personalidades famosas pertenecientes a este carcter a 1rson Selles( Gette 6avis( Koan Gae<( o la bailarina 2art9a Rra9am( que dio inicio a una escuela de dan<a en la que se e:presa el inconsciente 9umano a trav;s de movimientos corporales que transmiten visualmente los dramas internos. Err7neamente incluye en este carcter a 1rson Selles( qien probablemente se acerca ms al Mpatr7n oc9oN( a 3lan Satts( sin duda un Siete y a 2arlon Grando( que fue un Seis contraf7bico( correcciones todas ellas avaladas por ,laudio 5aranjo cuando ley7 por ve< primera los art!culos que 9an dado pie a este libro. Tue no se desanimen quienes 9ayan reconocido algunas caracter!sticas de su carcter en estas l!neas. 5o e:isten caracteres peores ni mejores( ya que( por definici7n( todo carcter es una defensa frente a la espontaneidad y libertad del Ser. Sin embargo( podr!an avan<ar ms fcilmente en el camino de la autoaceptaci7n y de la desidentificaci7n tomando conciencia de que" ') 5o e:isten remedios mgicos e instantneos para paliar la p;rdida original. S7lo vale aceptarla. )) El lamento no vale para nada y nunca es demasiado tarde para empe<ar de nuevo. *) 5o se es especial por sufrir ms o de modo diferente. +) Se puede apreciar lo que es fcil de conseguir. /) as cualidades que envidian de los dems estn potencialmente dentro s!. .) Para solidari<arse y ser >til no es necesario fusionarse con el dolor ajeno. -) a triste<a no es un enemigo a combatir sino un aliado del que sacar profundidad y compasi7n. En definitiva( las personas cuya pasi7n dominante es la ?envidia@carencia@triste<a? pueden aprovec9arse de ella para acercarse al centro de su Ser( pues ese vac!o y dolor e:istencial( si no es llenado con falsas ilusiones de futuro( puede ser un vac!o f;rtil y un dolor cargado de frutos. ,omo muy sencillamente enunci7 Guda( el sufrimiento @enfermedad( veje< y muerte@ es la esencia de la vida( pero e:iste una Q!a de liberaci7n del mismo. os

?,U3T41? pueden transformar su 9bito de sufrir por un sufrimiento consciente y emptico con todos los seres vivos y llegar la verdadera *!@P-"<B4 ?I.<*-. Entonces se dan cuenta de que lo ten(an todo desde el )rinci)io J de 6ue nunca )erdieron ni carecieron de lo Esencial0 6ue0 )or )ro)ia naturale8a0 es E'E=4!.
?Pasiones ,apitales? es un aporte de -l7onso *olodr+n @ Terapeuta Restltico y ,onsultor Transpersonal. Sitio LebKKKEal7onsocolodronEnet 5ota del autor" revisando las fotocopias de todos mis art!culos( aparecieron unas correcciones que me 9i<o ,laudio U5aranjoV( cuando ley7 la serie( referidas al +. Gasndome en Belen Palmer( atribu! este carcter a 2arlon Grando( quien( seg>n ,laudio U5aranjoV es un . contraf7bico( 3lan Satts( que fue un -( y 1rson Selles( que fue un $.

Tipo de Personalidad Seis

Co%n P%am

Personas que anticipan los peligros del mundo. ,uando sanos a menudo son valerosos( fieles y eficaces. 2ientras que enfermos pueden ser cobardes( masoquistas y paranoicos.

os Seis son el estilo ms e:pl!citamente temeroso dentro del Eneagrama. as personas con esta orientaci7n estn especialmente conscientes de los peligros de la vida y alertas a los riesgos que pueden acec9ar bajo las apariencias cotidianas. Bay dos tipos de Seis" H7bico y ,ontraf7bico. Sus reacciones al e:perimentar temor son e:ternamente tan contrarias que parecer!an estilos diferentes dentro del Eneagrama. ,uando los Seis f7bicos se dan cuenta del peligro( se encogen. Pueden actuar cautelosamente( d7ciles o ambivalentes para evitar el potencial ataque. ,uando los Seis contraf7bicos se dan cuenta del peligro( a menudo lo provocan deliberadamente actuando de forma abierta y agresiva( deseando ocuparse del problema antes de que ;l se ocupe de ellos. os Seis f7bicos puede ser encantadores( modestos y sumisos mientras que los contraf7bicos pueden parecer duros( desafiantes y pendencieros. 3lgunos Seis son completamente f7bicos o contraf7bicos( pero la mayor!a e:isten a lo largo de un continuo d7nde son ms de lo uno que de lo otro. os Seis f7bicos en su mejor estado son constantes( leales e idealistas. Son obedientes pero de una manera voluntaria y dedicada. ,om>nmente se encuentran comprometidos con un grupo( tradici7n o causa ms all de s! mismos. ,umplen sus promesas( trabajan arduamente y son amigos 9onorables y protectores.

3adJg%ost

os Seis f7bicos sanos son a menudo corteses y diplomticos. Ponen de buen 9umor a los dems y son bien vistos por sus discreci7n y principios. Son muy divertidos y tienen a menudo vivas imaginaciones. os Seis sanos manejan el poder con la integridad y pueden ser l!deres justos y dispuestos porque simpati<an con los desvalidos. Pueden afirmar su valor personal pero tambi;n quieren que dentro de su grupo otros consigan el reconocimiento. 5o pasan por encima de la gente y son capaces de tomar medidas impopulares en caso de ser necesario. Sin embargo( generalmente los Seis sanos trabajaran 9acia soluciones que beneficien el grupo y permitan ganar a todos. ,uando los Seis f7bicos estn menos sanos( pueden volverse ms ciegamente obedientes al mismo tiempo que asumen menos responsabilidad personal. Podr!an delegar su poder sutilmente 9acia una autoridad e:terna y comen<ar a ideali<ar a aqu;llos que parecen ms seguro de s! mismos. os Seis encienden un trato inconsciente con su 9;roe( un trato que dice" Bar; lo que usted quiere que 9aga si me protege del peligro. os Seis se esconden entonces bajo un paraguas imaginario( prometiendo fidelidad a esta fuer<a e:terna( creciendo adictos a la seguridad que este arreglo parece ofrecer. a sana capacidad del Seis para la profunda lealtad es una arma de doble filo cuando estn menos sanosA los Seis son a menudo leales a las personas incorrectas. ,uando ceden su poder( los Seis f7bicos comien<an a preocuparse cr7nicamente y sentirse conscientemente desamparados. Para compensar( se vuelven cautos y cuidadosos( tratando de anticiparse a los motivos de los dems. Pueden intentar tambi;n controlar sus propios impulsos agresivos o fuertes( de modo que no se desv!en del papel sumiso que 9an estado de acuerdo en jugar. Podr!an tener problema en terminar aquello que empie<an al preocuparse sobre qui;n criticar el producto terminado. Pueden parecer amistosos( pero en el fondo ser pasivo@agresivos o emitir mensajes

contradictorios dado que su enojo los atraviesa. os Seis f7bicos tambi;n puede ponerse nerviosos( vacilantes( esc;pticos( tensos( indecisos y atarse al victimismo. ,uando estn profundamente enfermos los Seis f7bicos se confunden con el miedo y abiertamente dependen de otros. Podr!an entregar su vida al trabajo( volvi;ndose serviles esclavos de un trabajo o un jefe. Podr!an actuar como d;biles perdedores( impotentes y a>n as! demandar mimos de los amigos( tirani<ando a los dems con su impotenciaA poniendo estrec9os y estrictos limites a lo que ser!an capaces de intentar o de arriesgarse. os Seis f7bicos muy enfermos evitan los desaf!os( cr7nicamente catastr7ficos pueden perseguir a aquellos que se desv!an de las normas. Tambi;n pueden ser pusilnimes( legalistas( peque=os( intolerantes( melodramticos y dogmticos.

Paranoia / =ogLrio "anc%es

os Seis contraf7bicos en su mejor momento son a menudo valerosos( tomarn el tigre por la cola y jalaran de ;l. Pueden ser f!sicamente aventureros( muy e:perimentados y pueden tener un gusto real por vivir. Si participan de una tradici7n( normalmente estarn en el papel del tbano constructivo. Su misi7n subyacente es servir a la tradici7n avivndola. Se consideran jugadores del equipo que ofrecen alternativas >tiles( usando lo viejo como un trampol!n a lo nuevo. ,on este prop7sito( pueden ser en;rgicos( 9onrados( asertivos y tienen muc9as y muy buenas ideas. Si un Seis contraf7bico sano no est sirviendo a una tradici7n( ;l o ella son a menudo creativos y originales. a capacidad del Seis de mirar ms all de las apariencias y cuestionar los supuestos los conduce profundamente a un punto de vista >nico. a e:presi7n art!stica es atractiva como una afirmaci7n del centro de su poder y como una forma de resolver un sentido general de turbaci7n. os Seis contraf7bicos menos sanos tienen a menudo una calidad afilada( inquieta. 3lgunos encau<an sus energ!as en la actividad f!sicaA disfrutan los deportes y tienden a ser ms abiertamente competitivos que los Seis f7bicos. os contraf7bicos tienden a esconder sus inseguridades con mscaras fr!as o duras. El meollo del desaf!o f!sico es trascender el miedo enfrentando el peligro. En lugar de estar pasivamente asustados toman los riesgos( llaman al miedo y( entonces lo golpean. Si los Seis f7bicos se entregan a la seguridad( entonces los Seis contraf7bicos se entregan a la inseguridad.

cordos cosmin

os Seis contraf7bicos son a menudo desafiantes o rebeldes con la autoridad y 9abitualmente encuentran contraejemplos a cualquier cosa que otros afirman. 3 pesar de esta actitud( son a menudo leales obreros y muy idealistas. Pueden sentir ms agudamente que otros que el mundo esta injustamente polari<ado en contra suyaA algunos tienen una cualidad de enfurecerse( sobre todo cuando 9ablan acerca de los gobiernos y las estructuras de poder. 2uc9os de ellos son ir7nicamente divertidos y buenos en la stira. Sin embargo( estando inseguros( su 9umor puede morder y picar. ,uando se encuentran profundamente enfermos( los Seis contraf7bicos pueden ser agresivos( inestables e insensatamente intransigentes. Para sofocar sus miedos internos utili<an compulsivamente la acci7n y son proclives a tomar decisiones incorrectas. Tambi;n pueden ser est;rilmente 9iperactivos as! como paranoicos( inculpadores( conflictivos y rencorosos. 3lgunos contraf7bicos aprecian sus odios y pueden ser agresivamente groseros o incluso peligrosos. ,uando enardecidos pueden adoptar un guardia de tipo mental.

os Seis contraf7bicos profundamente enfermos generalmente act>an muc9o peor que aquellas autoridades a las ellos mismos acusan de abusar del poder.

Centro Pasi!n "ija#i!n $isi!n de s mismo Estru#tura de temor %lo &ue e'ita( Estru#tura de deseo Trampa o justi)i#a#i!n *tros des#riptores

Pensamiento 2iedo 6uda ?0o obede<co? Transgresi7n Sentirse seguro Seguridad ,obard!a( ansiedad( 9iperintencionalidad supervigilante( orientaci7n te7rica( amistad congraciadora( rigide<( belicosidad( orientaci7n 9acia la autoridad y los ideales( acusaci7n de s! mismos y de los dems( ambivalencia( titubeo( detecci7n de aver!as( autoritarismo( cuestionador.

Enlaces Recomendados

'r(ada del Pensamiento


C "u#ti)os del Eneati)o 6 C Pasiones *a)itales: El @iedo C Fenoti)os: Eneati)o 6

Subtipo Intimidad Subtipo Social Subtipo Conservacin

+ Eneatipo Seis Su-tipo Intimidad . Fuer8a,?elle8a :ani!iestan !uer'a o atractivo !9sico. /isi$ulan sus inse#uridades ba(o una $)scara de !ir$e'a + desa!9o a la autoridad% o por $edio del coqueteo + la seducci,n. /esean encontrar una pare(a poderosa + capa'. "es preocupa lucir d4biles% e2&ibir sus $iedos as9 que pueden estudiar artes $arciales o buscan un estilo de vida donde pare'can !ortac&ones. Suelen ser &ipervi#ilantes que dudan constante$ente tanto de s9 $is$os co$o de los de$)s. 5resentan e2plosivas reacciones e$ocionales + tendencia a ser depresivos + volubles. Suelen ser $a+or$ente contra!,bicos. Subtipo Intimidad Subtipo Social Subtipo Conservacin

+ Eneatipo Seis Su-tipo So#ial . .e#er,!#ligaci+n Suelen buscar la se#uridad + respaldo en a$i#os + aliados% en el nG$ero + el #rupo. Se co$portan

de !or$a obediente + sobre todo dependientes de la autoridad. 1u$plen con su obli#aci,n + se atienen a las le+es de un #rupo para #anarse su atenci,n. 5odr9an lle#ar a i$a#inar no poder vivir sin el soporte del #rupo. Son sensibles &acia la $)s $9ni$a violaci,n de las re#las que% se#Gn su opini,n% pone en peli#ro el siste$a% de esta !or$a pueden volverse !an)ticos r9#idos + obsesivos con el cu$pli$iento de las nor$as. 5ueden ser obediente con el de arriba + tiranos con el de aba(o. Son $u+ idealistas les #usta sentirse parte de al#o $)s #rande que ellos: "6on Tuijote". Se $uestran conservadores ante los ca$bios + son a$antes de las nor$as% los protocolos + los uni!or$es. 8endencia a ser pasivos0a#resivos. Suelen tener di!icultad para traba(ar por su 42ito o desarrollo personal% traba(an para el #rupo no para ellos. Hnosotros contra el mundoI ;(e$plos pueden ser: el Jaticano% el partido Ba'i + el KuDusDl)n. Subtipo Intimidad Subtipo Social Subtipo Conservacin

+ Eneatipo Seis Su-tipo 0uto.#onser'a#i!n . *alor,*alide8 Son las $)s !,bicos% dependientes + evitadores. <$antes del &o#ar + la !a$ilia. 8raba(an $uc&o% o!recen servicio + responsabilidad. /esplie#an una calide' personal destinada a desar$ar la &ostilidad potencial de los de$)s. <ctGan vulnerables% invitan al rescate: Hsi los dems me quieren bien( no me agredirnI. 5ueden sentir que su &o#ar es una !ortale'a contra los peli#ros del $undo e2terior. Son co$o cone(os asustadi'os que &u+en a su #uarida. Suelen i$a#inar cat)stro!es + las peores situaciones. Se preocupan $uc&9si$o por los asuntos econ,$icos% es bastante !recuente que &a+a con!licto a causa de dinero o bienes.

LAS PASIONES CAPITALES &. EL 'IEDO


por Alfonso Colodrn Il s!racin" Ana Rold#n

3- P-=-4!<-/ 100575 cm

Si nos dejramos llevar por una idea superficial del miedo como pasi7n dominante de un tipo de personalidad( jams podr!amos yu:taponer en este rasgo personajes tan opuestos como 6on Tuijote( 6ostoyevs8y( Bitler( Soody 3llen( Rand9i o Oris9namurti. Pero 9e aqu! precisamente la profundidad y sutile<a del eneagrama( que no es un sistema de generali<aciones( sino una v!a de conocimiento de s! y( por ello( un mapa dinmico de interpretaci7n de la realidad( a veces aparentemente parad7jico( pero de una enorme co9erencia. El miedo constituye( en el s!mbolo del eneagrama( uno de los ngulos bsicos (ngulo inferior i<quierdo) del tringulo formado por la ?pere<a? (ngulo superior @eneatipo &@) y la vanidad (ngulo inferior derec9o @eneatipo *@. Es por tanto( una de las tres piedras angulares de todo el edificio emocional( que e:plica con una claridad meridiana( comparndola con la visi7n freudiana de la neurosis como transformaci7n de la ansiedad de la infancia. El miedo arrancar!a originalmente de una carencia de ser y( por consiguiente( de una base para actuar( de atreverse a ser quien se es. as personas caracteri<adas por el miedo como pasi7n dominante tienen en com>n la desconfian<a en s! mismas( que les lleva a la duda met7dica y a la desconfian<a del mundo y de la vida en general. Todo ello acarrea una actitud 9ipervigilante y alerta( un gran desarrollo de una mente sistemati<adora y un cierto sentido de culpa( derivado de un e:ceso de introspecci7n. Es com>n que en la infancia no tuvieran un apoyo s7lido emocional( por orfandad o ausencia ps!quica de los padres( o que el ambiente familiar fuera inco9erente( las pautas de conducta cambiantes o las reacciones de los mayores violentas o imprevisibles. En algunos casos( tambi;n la actitud superprotectora de una madre siempre preocupada pudo ser el factor dominante de la formaci7n de un Seis( o la e:istencia de una madre v!ctima y culpabili<adora( tipo ,uatro. Sin embargo( las reacciones pudieron( ya desde entonces( adoptar variantes muy contrapuestas" la sumisi7n a la autoridad de naturale<a adaptativa y afectuosa( la re#eli+n J la agresi+n como %uida( y la rigide< prusiana intolerante ante cualquier tipo de ambigFedad. a segunda actitud( por ejemplo( se da en personas que nadie calificar!a de cobardes( porque su miedo profundo y nunca reconocido les lleva a lan<arse a un torrente sin pensar( a agredir a alguien ms fuerte sin prever las consecuencias o a trabajar en profesiones de riesgo para mantener un alto estado de adrenalina que les aleje de su debilidad ms oculta. 4ecuerdo a9ora a un guardia de seguridad de este rasgo( que 9ab!a vivido toda su vida asustando a los dems para 9uir de su propio susto. ,onfesaba que ning>n compa=ero quer!a trabajar con ;l( porque cuando conduc!a el furg7n blindado lo 9ac!a siempre a '/W por carreteras de costa llenas de curvas. ,on su '(&W de altura( su constituci7n atl;tica y su mirada desafiante y dura manten!a a raya el peligro permanente que para ;l supon!an los dems. Era un representante t!pico del Seis contraf7bico. El subtipo ?conservaci7n? presentar un aspecto totalmente opuesto de afabilidad( confiabilidad y afecto. #ncluso( a veces( de cierta fragilidad asustadi<a( como los personajes representados por Soody 3llen en casi todas sus pel!culasA fragilidad protegida por el desarrollo de una gran capacidad de raciocinio( capa< de prever todas las posibles consecuencias de las diferentes opciones( aunque ello les lleve a cuestionarse continuamente( dudando de s! mismos( a diferir la acci7n y( a veces( a la parlisis ante la toma de decisiones. El subtipo ?social? necesita especialmente el grupo y las normas para sentirse bien. Sus aspectos positivos ser!an la lealtad( la amistad duradera y la solidaridad. Sus e:tremos le llevar!a al perfeccionismo( la rigide< y el fanatismo para cumplir y 9acer cumplir las normas. 3lgunos aspectos del carcter alemn podr!an ilustrar las dos caras de este tipo de carcter. El na<ismo( desde esta perspectiva( ser!a la patolog!a social e:trema de la b>squeda del orden perfecto( de la norma inamovible( de la protecci7n ante la imprevisibilidad de los movimientos sociales( del padre omnipotente y controlador que lo decide todo.

Pero ms all de las diferencias( todos los seis tienen en com>n un gran deseo de ser aceptados( basado en un sentimiento de inseguridadA pero boicotean su necesidad con la desconfian<a 9acia los dems( porque no conf!an en sus propias percepciones. Para compensar( necesitan acopiar datos y anali<arlos una y otra ve<( escudri=ar el rostro de los dems para percibir se=ales y mensajes ocultos. Esto les 9ace muy sensibles al enga=o y a la falsedad. Podr!a decirse que tienen un especial olfato para detectar cundo alguien les intenta dar gato por liebre. Suelen ser ordenados( correctos( justos y ecunimes( puntuales y responsables. Tal ve< por ello( algunos prefieran trabajos en los que las normas est;n claramente establecidas( como el funcionariado( la polic!a( el ej;rcito o la docencia( aunque los contraf7bicos preferirn probablemente crear su propio empleo o( al menos( no estar sometidos a jefes ni a autoridades. E:iste un lema en el que casi todos coincidir!an" ?6eber!amos vivir a posteriori?. 3s! empie<a la >ltima novela( ? os frutos de la pasi7n?( de la serie del personaje creado por Pennac en '&$/( Genjamin 2alaussXne. Este personaje literario trabaja en unos grandes almacenes para recibir las quejas y reclamaciones de los clientes descontentos y sigue siendo el c9ivo e:piatorio en su vida familiar. Tal ve< no sea un Seis t!pico( pero s! acaba paranoico y viendo enemigos en todas partes. 0 la paranoia es la patolog!a principal de este rasgo. Qivir a posteriori significar!a no tener que arriesgarse( decidir sobre seguro( saber de antemano que la decisi7n es la correcta( corregir el tiro en caso contrario. ,uando le pregunt; recientemente a un paciente que se reconoc!a en este rasgo qu; le parec!a la frase( respondi7 con una vacilaci7n menor de la 9abitual en ;l" ?Hirmar!a a9ora mismo? e inmediatamente se justificaba diciendo" ?Pero es que creo que todo el mundo la firmar!a?. Esa es precisamente la distorsi7n cognitiva de cada carcter" creer que el mundo es de una determinada forma para todos( que todos los dems piensan( sienten y act>an lo mismo que ellos. En este caso( no le cab!a en la cabe<a que( para un emocional 6os o un impulsivo e intenso 1c9o( la vida ser!a un aburrimiento si todo se supiera de antemano. Be de confesar que( 9asta que empec; a profundi<ar en el Eneagrama( no entend!a mi propia impaciencia y desnimo ante determinados pacientes que( sesi7n tras sesi7n( se mostraban activos( aparentemente colaboradores y rpidos en admitir los se=alamientos( pero que( en el >ltimo minuto( desmontaban todo lo elaborado durante casi una 9ora( con una peque=a duda o simplemente soltando como quien no quiere la cosa" ?Todo esto est muy bien( pero podr!a ser lo contrario?. 39ora entiendo esa am#igHedad del "eis entre la ace)taci+n de la 1autoridad1 J la re#eld(a descon7iada y( sobre todo( su necesidad de 9acer de ?abogado del diablo? de su propio proceso( de poner todo en cuesti7n una y otra ve< 9asta la saciedad. En seres que 9an 9ec9o un trabajo de autoobservaci7n no contaminada y que 9an trascendido el miedo( puede producirse una iluminaci7n precisamente a trav;s de este cuestionamiento permanente( como ilustra el caso de Oris9namurti( tal ve< uno de los 2aestros espirituales ms at!picos y aclamados de este siglo. Kiddu Oris9namurti renunci7 en '&)& a ser ?el #nstructor del 2undo?( para lo que le preparaba desde los '* a=os la Sociedad Teos7fica( declarando que la verdad es ?una tierra sin senderos?( a la que es imposible apro:imarse mediante ninguna religi7n( filosof!a o secta tradicional. Su m;todo de ?Seis iluminado?" investigar juntos( mirar la realidad profundamente sin ideas preconcebidas( sumergirse en la realidad tal como es. 1tro gigante 9ist7rico que super7 la timide< y el retraimiento de su infancia fue Rand9i( el ap7stol de la no violencia( tal ve<( una de las formas ms sutiles del coraje. Sin embargo( su filosof!a no se bas7 tanto en la indagaci7n a trav;s del conocimiento( como en el sentido del deber y una moral estricta y peculiar. 3 las personas que se identifiquen con la pasi7n del miedo podr!a servirles vivir ms el presente( sin imaginar desgracias futurasA mirar la realidad profundamente sin distorsionarla a=adiendo el quinto pie que el gato no tieneA fomentar su lealtad y solidaridad confiando ms en s! mismos como primer paso para poder empe<ar a confiar en los dems y( sobre todo( -?=-M-= E3 $-3!= de la FE0 3- FE E4 3- $<.- 2 E4 "N @<"@!" ( pues ;sta les acoge en su rega<o cuando pueden -P=E4.E= - *!4F<-=.

Tr(ada del Sen!imien!o" Dos) Tres * C a!ro

En esta tr!ada la energ!a se centra totalmente en el cora<7n( cuando esto logra 9acerse desde la esencia de cada persona. ,uando se abre el cora<7n se sabe realmente qui;n se es( no interesa la forma en que los dems lo vean( ya que desde el cora<7n se logra valorar la verdadera esencia de s! mismo y de cada otro ser. ,uando se tiene cerrado y bloqueado el cora<7n( no solo se pierde el contacto con la verdadera identidad( sino que adems se deja de sentir amado y valorado. Esta p;rdida es insoportable( por lo tanto interviene la personalidad para crear una identidad sustituta y encontrar otras cosas que den la sensaci7n de val!a( generalmente buscando la atenci7n y la afirmaci7n e:terna de los dems. Estos tipos de personalidad estn interesados en su imagen (apego al falso o supuesto 0o de su personalidad). ,reen que las 9istorias sobre ellos y sus supuestas cualidades son su verdadera identidadA bajo las defensas de su personalidad llevan muc9!sima vergFen<a. 6os( Tres y ,uatros comparten un enredo permanente sobre sus identidades( que confunde qui;nes son con c7mo lucen ante los dems. En alguna medida( todos los estilos de personalidad 9acen esto pero son los 6os( los Tres y los ,uatros quienes estn ms propensos a confundir el parecer con el ser. Tienden las personas de este tr!o a rec9a<ar c7mo se sienten de verdad( en favor de c7mo se supone deben sentirse( seg>n los roles que est;n ejecutando. os 6os( Tres y ,uatros son llamados a veces( los tipos del ?cora<7n? o del ?sentir?( parecer!a indicar que fuesen diestros en los campos de la ?emoci7n?. Pero en realidad( es verdad lo contrario" su mayor dificultad est en los asuntos del cora<7n.

Una clave para entender esta contradicci7n est en lo que la P5 (Programaci7n 5euro@lingF!stica) llama sentimientos directos y sentimientos derivados( en referencia a los sentimientos que usted e:perimenta directamente versus los sentimientos que se derivan de sus otros sentidos. #mag!nese esquiando cuesta abajo. 2ientras est; concentrado en el descenso estar cada ve< ms inmerso e implicado en la e:periencia( sintiendo el placer directo del viento en su cara( la estela de nieve que deja tras usted( el c9isgueteo creciente de sus esqu!es tomando aceleraci7n( la sensaci7n vibrante en sus piernas y tronco( un sentimiento de e:citaci7n y vitalidad en su pec9o( y en su interior ms profundo crecen la alegr!a y la plenitud. 39ora imagine que se desli<a en la misma monta=a pero con una mentalidad diferente. Esta ve< tan pronto empie<a a descender( se pregunta c7mo luce usted enfundado en el >ltimo grito de la moda para esquiar( y eval>a su desempe=o sobre los taludes" la perfecci7n de su estilo( su velocidad impresionante( lo que los observadores de abajo pueden estar diciendo sobre usted( qu; pensar!an sus amigos si pudieran verle a9ora( cun orgulloso de usted podr!a estar aqu;l( su primer instructor de esqu!... En la primera descripci7n usted e:periment7 su cuerpo y emociones directamente. En la segunda e:periencia @por una derivaci7n de imgenes y palabras internas@ su sentir genuino fue de inmediato ?rempla<ado? por una idea de lo que usted 9ac!a. a diferencia entre el sentir directo y el sentir derivado( es igual a la diferencia entre el drama y el melodrama o entre el amor y el sentimentalismo. En general( los sentimientos directos son ms profundos que los sentimientos derivados( y demasiados de los segundos pueden llevar a la fraudulencia" tratar de sentir de la manera que usted piensa deber!a sentir( de acuerdo a sus auto@imgenes. En los libros de Eneagrama( la tendencia a interpretar guiones de los 6os( Tres y ,uatros se describe como vanidad( pero otra denominaci7n podr!a seridentificaci7n con la imagen. Es ms( otro t;rmino para el sentimiento derivado esseudosentimiento. ,uando ni=os( los 6os( Tres y ,uatros fueron malinterpretados a menudo( esto es( fueron elogiados o criticados con demasiado ;nfasis por su comportamiento e:terno. as ms profundas necesidades emocionales del ni=o fueron rec9a<adas y qui;n aparentaba ser se 9i<o ms importante que qui;n era en realidad( algo as! como un caso cl!nico de identificaci7n err7nea. as personas con estos estilos e:perimentaron su mundo temprano como socialmente condicionado. El precio de la aceptaci7n familiar y social era interpretar o recrear un libreto( desga=itarte una serenata para obtener la cena. Un 6os pudo 9aber sido recompensado por la funciones >tiles que desempe=aba( una Tres por sus logros e:ternos( mientras que un,uatro pudo 9aber obtenido reconocimiento por lucir diferente a todo el mundo. ,argando a>n con estas e:periencias de vida infantil( puede ser 9abitual en los adultos de este tr!o el rec9a<o de sus verdaderos sentimientos en favor de la validaci7n e:terna( dando por resultado la representaci7n de libretos sin cone:i7n con lo que realmente se es. os 6osadultos reprimen sus necesidades personales y desempe=an el papel de salvadores. osTres rec9a<an un s! mismo imperfecto e inseguro( a cambio de uno confiable y e:itoso( que es e:actamente lo contrario de como en verdad se sienten. os ,uatro adultos se auto@rec9a<an por sentirse estropeados u ordinarios( y compensan interpretando el libreto de un personaje >nico y especial. #nconscientemente( 6os( Tres( y ,uatros se auto@preguntan a menudo( ?ITui;n soy yo( a9oraJ? Su 9erida primigenia est en su sentido de identidad y la vida diaria puede e:perimentarse como una especie de crisis de identidad permanente. a paradoja que impera en estos estilos es" ?Para ser amado por lo que soy( debo fingir ser lo que no soy.? El rea de confusi7n ms grande ofrece el mayor potencial para el crecimiento. El desaf!o general para los 6os( Tres( y ,uatros es aprender a distinguir sus sentimientos directos de aquellos apenas derivados" llegar a ser reales para s! mismos y para los dems. 3 medida que cambian y crecen( las personas de este tr!o recuperan y acogen su ser real que suele estar eclipsado detrs de una representaci7n.

Centro Inter1s o preo#upa#i!n Pro-lemas de 2us#an Sentimiento soterrado

Sentimiento 3mor al yo falso e imagen propia( autoestima( el miedo al rec9a<o y a la desaprobaci7n. #dentidad y 9ostilidad( que se reflejan en insatisfactorias relaciones !ntimas( tanto para s! mismo( como para el otro involucrado. 3tenci7n QergFen<a@Qanidad