SEALES DE LA DIVINIDAD DE JESS (Jn.

4:43-5:15) Verdad central: Muchos de los que seguan a Jess esperaban ver seales de su divinidad para creer en l. Fondo histrico. el profeta no tiene honra en su propia tierra. Algunos sugieren que Jess se refiere a Judea (Jn. 5:43; 12:37) ya

que El era descendiente de la tribu de Jud; otros, que a Galilea (Lc. 4:1631); pero el contexto de Juan no habla de rechazo (Jn. 4:45).
la fiesta. Es decir, la Pascua (2:1325). Capernaum. Se halla ubicada en las ruinas de Tell Hum, habitada desde el siglo I a.C. hasta el VII d.C. Los

evangelios describen a Capernaum como una ciudad a la orilla del lago (Mt. 4:13); cerca de la frontera, lo que indica que tena un puesto de aduana (Mr. 2:14) y un destacamento militar (Mt. 8:5-13; Lc. 7:1-10); cerca de Genesaret (Mr. 6:53) que son tierras altamente productivas al noreste del mar de Galilea. Capernaum es conocida porque all se encontraron restos de una sinagoga.
Oficial del rey: al servicio de Herodes Antipas, gobernante de Galilea y Perea. cuyo hijo estaba enfermo. Esta historia es parecida al relato del siervo enfermo del centurin en Mt. 8:513; y Lc.

7:110. En ambos casos Jess realiza el milagro desde lejos; pero un estudio detallado de los pasajes revela numerosas diferencias en la narrativa. El oficial aqu mencionado parece ser un oficial administrativo de Herodes y no un centurin, y aqu el enfermo es su hijo y no su siervo.

le dijo. Aunque Jess habla directamente al oficial, tambin se dirige a los que le observaban (los verbos griegos

estn en plural). Les recrimina por buscar lo sensacional o lo que pudiera beneficiarles personalmente, en lugar de buscar una ms profunda comunin con Dios. Tambin ignoran el significado mesinico de los milagros del Seor.
mi hijo. Aqu se usa un trmino afectivo (gr. paidon) que expresa ms vivamente el sentimiento del padre hacia el

hijo que la palabra ms formal (gr. juis en los vs. 46 y 47). El oficial intensifica su peticin al Seor.
La hora sptima. La una de la tarde.

crey l. En el v. 50 el verbo crey denota fe y aceptacin de lo dicho por el Seor. La palabra aqu denota una

total conviccin de que el milagro fue algo ms que una simple coincidencia de tiempo, y de que Jess era el Mesas. del agua en vino.

la segunda seal. Es la segunda seal que Juan relata en detalle. La primera seal se relata en Jn. 2, la conversin una fiesta de los judos. Pudo haber sido la Pascua, el Pentecosts o la fiesta de los Tabernculos. Si se trata de la

Pascua, se extendera el ministerio de Jess en Galilea (cp. 4:46) todo un ao, ya que Juan menciona explcitamente otras tres Pascuas (cp. 2:13, 23; 6:4; 11:55; 12:1).
hayun estanque. El verbo hay en presente denota que tal estanque todava exista y estaba en uso cuando Juan

escribi. Esto nos ayuda a fechar el evangelio antes de la cada de Jerusaln en el ao 70 d.C., cuando el templo y mucha de la ciudad fueron destruidos. La puerta de las ovejas estaba en la muralla N de Jerusaln. con el estanque doble que est ubicado en la iglesia de Santa Ana.

Betesda. Significa lugar de la misericordia o casa de la gracia. Se le identifica hoy en da con bastante certeza Quieres ser sano? Esta pregunta parece ser innecesaria bajo las condiciones en que el hombre se encontraba;

pero Jess desea probar la disposicin de este hombre al poder sanador de Dios. curacin permanente.

toma tu camilla. La camilla era probablemente una especie de colchn o camastro. La orden del Seor implica su da de reposo. La cuestin sobre la observancia adecuada de este da iba a ser el centro de controversia entre Jess

y las autoridades religiosas (vers. 18).

en el templo. Es posible que este hombre haya ido a dar gracias a Dios por su sanidad (cp. Mr. 1:44, 45; Lc. 17:14). no peques ms. La enfermedad de este hombre parece haber sido causada por el pecado (cp. 8:11; Mr. 2:5), pero

no lo es siempre (9:23).

El hombredijo. No se trata necesariamente de que el hombre acusara a Jess. El paraltico haba violado el da de

reposo (vers. 10), y as estaba sujeto a severos castigos (aun de muerte). Identificar al que le haba sanado poda ayudarle a eludir el castigo.

HOJA DE TRABAJO

Verdad central: Muchos de los que seguan a Jess esperaban ver seales de su divinidad para creer en l. Lee tu Biblia y responde: 1. El hijo del oficial, Jn. 4:43-54. v. 43-45. Despus de dos das de ministerio en Samaria, Jess y sus discpulos continuaron su trayecto en direccin norte hacia Galilea. El proverbio citado por Juan en el v.___ muestra el contraste entre la respuesta de fe de los

SEALES DE LA DIVINIDAD DE JESS (Jn. 4:43-5:15)

samaritanos y la incredulidad que caracterizaba al propio pueblo de Jess en Galilea cuya fe se expresaba con reservas y dependa en exceso de las obras y milagros de Jess. v. 46-54. El hijo de un oficial estaba enfermo y aunque tena dinero y buena posicin social, no haba logrado resolver su problema. Por eso tuvo que viajar unos 30 o 40 km desde Capernaum hasta Can, esperando que el Sanador salvara a su hijo de la muerte. La forma en que Jess se dirige a l es spera, pero necesaria (v. 48):Si no viereis seales y _______, no creeris. Una fe edificada exclusivamente en las seales y milagros no est completa. El oficial le implor al Seor misericordia ya que su hijo estaba a punto de morir. La respuesta calmada de Jess en el v.____ desencaden una crisis, si el oficial realmente crea que Jess poda hacer un milagro en Capernaum, tambin deba creer que poda hacerlo en Can. As que crey la palabra que Jess le dijo, y se fue (v.___). Al llegar a su casa, sus siervos salieron a recibirle y le dieron las buenas nuevas. Su hijo viva. El oficial pregunt a qu hora haba comenzado a estar mejor. La sanidad no haba sido una casualidad puesto que ocurri a la hora exacta en que Jess le haba hecho la promesa. Era la hora (v.52) ____ (la una de la tarde). La fe del hombre creci y condujo a la fe a toda su casa. La leccin de este suceso es que el poder de Jess es capaz de salvar de la muerte aun estando l a gran distancia. Su palabra tiene poder para obrar; la gente simplemente debe creer en ella.
2. Jess sana a un paraltico, Jn. 5:1-15. v. 1-9. Despus de estas cosas Jess regres a Jerusaln para asistir a una fiesta. Hacia el norte del rea del templo estaba un estanque llamado (v.2) _________. Las excavaciones recientes de un estanque ubicado cerca de la

puerta de las ovejas, han revelado que tena cinco prticos. El estanque en realidad consista de dos estanques ubicado uno al lado del otro. La multitud de enfermos es una descripcin grfica que muestra la triste condicin espiritual del mundo. La gente crea que un ngel vena y mova el agua del estanque. De acuerdo con la tradicin local, el primero que descendiera al agua sera sanado. En el da de reposo (v.___) durante la temporada de la fiesta, Jess escogi a cierto invlido que haca (v.5) ____ aos que estaba enfermo. En el v.6 [Cuando Jess lo vio acostado, y ______ que llevaba ya mucho tiempo as, le dijo: Quieres ser sano?] la palabra supo significa que percibi la situacin debido a su conocimiento divino (gr. gnous-conocer); la pregunta que le hace Jess est diseada para centrar la atencin del hombre en el Seor. En el terreno espiritual, el problema ms grande del hombre es que no reconoce que est enfermo, o que no quiere ser curado. Las personas muchas veces estn felices en sus pecados, al menos durante algn tiempo. El hombre respondi que le faltaban los medios para ser sanado. Lo haba intentado sin xito (v.__). Entonces Jess le dijo (v.8)Levntate, ____ tu ____, y anda. Su orden llevaba consigo la capacitacin requerida para hacerlo. Esto ilustra la conversin: cuando las personas obedecen su mandamiento de creer, Dios obra en y a travs de su palabra. El poder sobrenatural de Dios fue evidente en la cura instantnea de ese hombre, quien tom su lecho, y anduvo. Los msculos atrofiados desde haca mucho tiempo, fueron completamente restaurados. Isaas profetiz que en los das del Mesas el cojo saltara como (35:1-7) un _______. Esta curacin, hecha en Jerusaln, fue una seal pblica de que el Mesas haba llegado. v. 10-15. El da de reposo fue uno de los temas centrales en los conflictos entre Jess y sus opositores. La ley de Dios para Israel ordenaba que el trabajo cesara en el sptimo da (Ex. 20:8-___). Se podra suponer que esto alude a ocupaciones relacionadas con el empleo cotidiano, pero la opinin de los rabinos se constituy con el paso del tiempo en una tradicin oral que aada al AT y describe un total de 39 actividades prohibidas, entre las cuales se inclua llevar cualquier cosa de un sitio a otro. De acuerdo con los judos el hombre haba transgredido la ley (v.___) y mereca morir apedreado. El hombre trat de evadir el castigo diciendo que solo obedeca rdenes del que lo haba sanado a quien l no conoca. Para entonces Jess ya se haba mezclado entre la multitud. Posteriormente Jess busc en el templo al exparaltico y le advierte (v.14) no ______ ms, para que no te venga alguna cosa ______ esto indica que el pecado tiene sus consecuencias inevitables. Aunque las Escrituras explican que no toda enfermedad es una consecuencia del pecado (9:1-3), en ocasiones la enfermedad puede relacionarse de forma directa a la torpeza moral de una persona (1 Co. 11:29-30). Jess pudo haber escogido a este hombre en particular con el fin de ilustrar este punto.
PRUEBA.

Escribe tu impresin del hecho ocurrido en las bodas de Can en que la gente crey luego de haber visto la seal (2:23), y lo ocurrido con el oficial del Rey (4:50) que crey antes de ver la seal. (Contesta al reverso de la hoja).

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN 43-45. EL SEGUNDO MILAGRO GALILEOLA CURACION DEL HIJO DE UN CORTESANO. 43, 44. dos das despuslit. los dos das de su estada en Sicar. Porque el mismo Jess dio testimonio, etc.

Este versculo ha ocasionado mucha discusin. Porque es extrao, que, si su tierra aqu quiere decir Nazaret, que estaba en Galilea, se dijera que vino a Galilea, porque en una de sus ciudades l no esperaba buen recibimiento. Pero todo ser sencillo y natural, si llenamos la declaracin as: El entr en la regin de Galilea, mas no, como se podra esperar, a aquella parte de la provincia llamada su propia tierra, Nazaret (vase Mar_6:4; Luk_4:24), porque l se guiaba por la mxima que a veces repeta, de que ningn profeta es acepto, etc. 45. los Galileos le recibieronle dieron una bienvenida. vistas todas las cosas en el da de la fiesta orgullosos, tal vez, de las obras maravillosas de su compatriota en Jerusaln, y posiblemente ganados por esta circunstancia para considerar como por lo menos dignas de investigacin sus pretensiones. Aun esto nuestro Seor no despreciaba, porque la conversin salvadora a menudo empieza por menos que esto (as Zaqueo, Lc. 19:3, etc.) porque tambin ellos haban ido a la fiestaera su hbito ir a la fiesta. 46, 47. uno del reycortesano, siervo del rey, y alguno relacionado con la familia real. oy que Jess vena de Judeadonde haba sin duda visto u odo qu cosas Jess haba hecho en Jerusaln (v.45) [Bengel]. que descendieseporque Capernaum estaba abajo en la costa noroeste del mar de Galilea. 48-54. Si no viereis seales, etc.El crea, s, como prueban tanto su venida como su ardiente peticin, pero cun imperfectamente; y nuestro Seor quera profundizar su fe por medio de una respuesta obtusa y aparentemente ruda, como hizo con Nicodemo. desciende antes que mi hijo muera Mientras estamos hablando, l caso est en su crisis, y si no vienes en un momento, todo est terminado. Esta era fe parcial, y el Seor quera perfeccionarla. El hombre no puede creer que la curacin pudiera efectuarse sin que el Mdico viniese al enfermo; el pensamiento de tal posibilidad evidentemente nunca se le ocurri. Pero Jess en un momento le traer hasta este punto. 50. Ve, tu hijo viveLos dos efectos resultaron: El hombre crey a la palabra, y la curacin, ms rpida que un relmpago desde Can hasta Capernaum, fue sentida por el joven moribundo. En prueba de su fe, el padre se despide de Cristo, pues en las circunstancias aquellas esto hizo patente la fe completa. Los siervos se apresuran a llevar las noticias gozosas al padre ansioso, cuya fe ahora slo desea una confirmacin. Cundo comenz a estar mejor? Ayer a las siete le dej la fiebre, en la misma hora cuando fue pronunciada la gran palabra: Tu hijo vive. De modo que crey l y toda su casa. El haba credo antes de esto, primero muy imperfectamente; entonces la confianza asegurada de la palabra de Cristo; pero ahora con una fe coronada por la vista. Y una ola se extendi desde el cabeza de la familia a los miembros de la misma. 54. Esta segunda seal volvi Jess a haceres decir, en Can hizo el primer milagro; el segundo milagro cuando vino de Judea. CAPITULO 5
1-47. ES SANADO UN HOMBRE IMPOTENTEDISCURSO OCASIONADO POR LA PERSECUCION RESULTANTE. 1. un da de fiesta de los JudosQu fiesta? En nuestra opinin, la evidencia est a favor de que fuera una

Pascua, pero las razones no pueden ser presentadas aqu.

2, 3. del ganadohabr que suplir la palabra que falta del texto, puerta del ganado, mencionada en Neh.3:1, Neh.3:32. Bethesdacasa de misericordia, por las curaciones efectuadas all. cinco portalespara el amparo de

los enfermos. 4. un ngel, etc.Este milagro difiere en dos puntos de todos los dems milagros registrados en las Escrituras: (1) No fue uno, sino una serie de milagros efectuados peridicamente; (2) Como slo se efectuaba cuando las aguas eran revueltas, as nicamente sobre un paciente a la vez, y el enfermo que primero descenda en el estanque despus del movimiento del agua. Pero esto slo fijaba tanto ms innegablemente su carcter milagroso. Hemos odo de muchas aguas que tienen virtud medicinal; pero qu agua fue jams conocida que curara instantneamente una sola enfermedad? Y quin ha odo jams de alguna agua que curara a todos, las enfermedades ms diversasciegos, cojos, secosde la misma manera? Y sobre todo, quin ha odo de que se hiciera tal cosa a cierto tiempo, y ms singularmente de todo, lo hiciese a la primera persona que entraba despus del movimiento de las aguas? Cualquiera de estas peculiaridadesmuchas ms tomadas todas juntashabra proclamado el carcter sobrenatural de las curaciones obradas. 5-9. treinta y ocho aospero no todo aquel tiempo al lado del estanque. Este fue el ms pattico de todos los casos, y por esto fue elegido. 6. Como Jess vio a ste echado, y entendi, etc.As como l visit el lugar slo para obrar este milagro, as l saba dnde hallar a su enfermo, y toda la historia previa del caso (cap. 2:25). 6. Quieres ser sano?Podra alguien dudar de que un enfermo tendra ganas de ser hecho sano, o que los enfermos vinieran ac, y que este hombre hubiera vuelto repetidas veces, slo con la esperanza de una sanidad?

Pero nuestro Seor le hizo esta pregunta: (1) Para fijar la atencin en su persona; (2) Haciendo que el hombre detallara su caso, para ahondar en l el sentimiento de completa incompetencia; (3) Por pregunta tan singular, despertar en su corazn desesperado la esperanza de una curacin. 7. Seor, no tengo hombre, etc.En vez de decir que deseaba ser sano, slo cuenta con sencillez lastimosa cun infructuosos haban sido todos sus esfuerzos de lograrlo, y cun impotente, y todo menos que desesperado, se hallaba. Pero no del todo. Porque aqu est l al lado del estanque, esperando. Pareca intil; aun desesperante: entre tanto que yo vengo, otro antes de m ha descendidola fruta le era arrebatada. Sin embargo, l no se ir. Puede ser que no consiga nada esperando; podr caer en su sepulcro antes que meterse en el estanque; pero alejndose de la manera sealada, la manera divina, de sanidad, no puede conseguir nada. Esperar pues, esperar, y cuando Cristo viene a sanarlo, he aqu, est esperando su turno. Qu actitud para un pecador ante el trono de misericordia! Las esperanzas del hombre parecan bastante bajas, antes que viniera Cristo. Habra podido decir, un poco antes que pasara Jess: Esto es intil; nunca me meter; dejen que muera en mi casa. Entonces todo habra sido perdido. Pero l persista, y su perseverancia fue recompensada con una curacin gloriosa. Probablemente algunos rayos de esperanza entraron en su corazn, como relataba su historia ante aquellos ojos, cuya mirada meda todo su caso. Pero la palabra de mando completa su preparacin para recibir la curacin, e instantneamente la obra. 8. Levntate, toma tu lecho, etc.Inmediatamenteluegolo hizo as. El habl, y fue hecho. El acto de echar su lecho porttil sobre su hombro tena por fin mostrar la perfeccin de su curacin. era sbado aquel dafuera de toda duda esto fue intencional, como en tantas otras curaciones, a fin de que levantndose una oposicin a causa de esto, los hombres fuesen obligados a escuchar sus derechos y enseanzas. 10-16. los judos decanes decir, aquellos que estaban en autoridad. no te es lcito llevar tu lechotestimonio glorioso de una curacin, como instantnea y completa, de los labios de los ms contrarios! Cuando el hombre los refiri a aquel que me san como su autoridad, el argumento fue irresistible. Sin embargo, ellos hbilmente desviaron el golpe, preguntndole, no quin le haba sanado,pues eso los habra condenado, y les habra frustrado su propsitosino quin es el que te dijo: Toma tu lecho y anda? en otras palabras, quin se atrevi a mandar una violacin del sbado. Es tiempo para que tengamos que ver con l, esperando as sacudir la fe del hombre en su Sanador. 13. el que haba sido sanado, no saba quin fueseQue alguien, posedo de generosidad, ternura y poder sin igual, lo haba hecho, saba el hombre muy bien; pero como no haba odo de l antes, as tambin aqul desapareci demasiado pronto para alguna indagacin del caso. se haba apartadose desliz de entre la multitud que se haba juntado, para evitar una popularidad ligera y odio precipitado (Mt. 12:14-19). 14. Despus le hall Jess en el templodiciendo, tal vez: Entrar en tu casa con holocaustos: te pagar mis votos, que pronunciaron mis labios, y habl mi boca, cuando angustiado estaba (Sal.66:13-14). Estando all Jess mismo para sus propios fines, le hall no por casualidad, podemos estar seguros. no peques ms, etc.un vislumbre de la vida desordenada que l haba llevado, probablemente antes de sus treinta y ocho aos de enfermedad, y que, no improbablemente, haba trado, en el juicio de Dios, su sufrimiento crnico. Ilustracin espantosa sta de la severidad de Dios, pero manifestacin gloriosa del discernimiento de nuestro Seor de lo que est en el hombre. 15. El se fue, y dio aviso a los Judos, etc.pensando poco en lo mal recibido que sera su testimonio gustoso y entusiasta. Las tinieblas no comprendieron la luz que estaba derramando sobre ellas sus rayos. Jn.1:5, 11. EJERCICIO: Encuentra las palabras clave de acuerdo con las declaraciones que estn enseguida: S E P T I M S T M U X A M C R E Y O X I P L X G A L I L E A O R B P U S E A L E S Z D O R A E U S J U D E A C A P E R N A U M F L L S I E R V O S C C O S U C A S A C J E I S Hacia dnde sali Jess? (v. 43) Dnde estaba el hijo del oficial del Rey? (v. 46) Qu esperaban ver para creer? (v. 48) Quines salieron a recibir al oficial del rey? (v. 51) A qu hora dijeron que haba comenzado a mejorar el hijo del oficial del Rey? (v. 52) De dnde haba venido Jess? (v. 54) Cul fue la reaccin del oficial del Rey al saber que su hijo viva? (v. 53) Con quines crey el oficial del Rey? (v. 53)