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Resumen de Teora VI Complejidad estructural de Amrica Latina, posee rasgos de todas las pocas en un mismo perodo histrico, esto

quiere decir que tiene caractersticas pre-modernas, modernas y hasta pos-modernas a la vez. Luis Par afirma que el cacique aparece como una suerte de mediador poltico que nace por una necesidad. Este nace donde las estructuras polticas son dbiles, especialmente en pases que son extremadamente centralistas. Este cacique extiende los nexos para conectar estos pueblos que se encuentran desconectados del poder central. El cacique hace pasar su inters personal como inters general. Surge como un resabio de la institucionalizacin pre-moderna y la debilidad de la institucionalidad moderna. Se hace presente donde el Estado es demasiado dbil, de manera que los caciques van adquiriendo un peso ms all de lo normal y terminan influenciando la toma de decisiones. Finalmente este cacique termina apropindose, mediante seguidores de su liderazgo, de puestos de poder propagando de esta manera el clientelismo. La pre-modernidad es una realidad cultural. La religin es un rasgo pre-moderno, las estadsticas indican que Amrica Latina es un continente preferentemente catlico. Se acua el concepto de Estado patrimonial. Ejemplos de este fenmeno pueden observarse en Nicaragua (Somoza), Rep.Dominicana (Trujillo) y Cuba (Batista). De igual forma lo premoderno se puede observar en el plano social a travs de la reparticin de tierras en Amrica Latina se dio de manera tremendamente desigual y tiene su impacto en la configuracin de la estructura de clases. Otro aspecto a considerar es la tremenda incongruencia entre lo urbano y lo rural, el cual se observa tradicionalmente como dualismo. Aqu entra de lleno lo manifestado por Stavenhagen y sus famosas Siete tesis equivocadas sobre Amrica Latina. Primera Tesis: Las sociedades latinoamericanas son sociedades duales Esta famosa tesis hace ver que existen dos tipos de sociedades en Amrica Latina, una identificada con el atraso, de relaciones parentales, con una estratificacin social rgida y vinculada a lo rural; y otra sociedad moderna con instituciones burocratizadas, accin racional con arreglo a fines, privilegio de relaciones sociales de orden secundario y con una movilidad social flexible. Se dicotomizan estas dos sociedades identificndose la primera con un modo de produccin feudal donde reina una aristocracia terrateniente, y la segunda con un modo de produccin capitalista donde prima una clase media emprendedora. Estas diferencias, sin embargo, no justifican el empleo del concepto "sociedad dual", por dos razones principalmente: primera, porque los dos polos son el resultado de un nico proceso histrico, y segunda, porque las relaciones mutuas que conservan entre s las regiones y los grupos "arcaicos" o "feudales" y los "modernos" o "capitalistas" representan el funcionamiento de una sola sociedad global de la que ambos polos son partes integrantes.

Las regiones subdesarrolladas de nuestros pases hacen las veces de colonias internas, y en vez de plantear la situacin en los pases de Amrica Latina en trminos de "sociedad dual" convendra ms plantearla en trminos de colonialismo interno. Segunda tesis: SEGUNDA TESIS: EL PROGRESO EN AMRICA LATINA SE REALIZARA MEDIANTE LA DIFUSIN DE LOS PRODUCTOS DEL INDUSTRIALISMO A LAS ZONAS ATRASADAS, ARCAICAS Y TRADICIONALES Quiere decir que el progreso es inherente a las zonas urbanizadas modernas, y de estas zonas se puede generar desarrollo en las zonas atrasadas mediante difusin de los productos y el ethos tipificado como moderno. Los productos de la modernidad no traen desarrollo instantneo a las zonas atrasadas, puesto que esto implica el mejoramiento del bienestar general de la poblacin. Tambin el traslado de las industrias a las zonas rurales ha provocado una proletarizacin rural, desplazando a las economas rurales. La "difusin" no es con frecuencia ms que la extensin al medio rural de los monopolios y monopsonios, con sus consecuencias negativas para un desarrollo balanceado y armnico. En realidad, la tesis correcta sera: el progreso de las reas modernas urbanas e industriales de Amrica Latina se hace a costa de las zonas atrasadas, arcaicas y tradicionales. En otras palabras, la canalizacin de capital, materias primas, gneros alimenticios y mano de obra proveniente de las zonas "atrasadas" permite el rpido desarrollo de los "polos de crecimiento" y condena a las zonas proveedoras al mayor estancamiento y al subdesarrollo. La relacin de intercambio entre los centros urbanos modernos y las zonas rurales atrasadas es desfavorable a stas, como lo es para los pases subdesarrollados en su conjunto la relacin de intercambio entre ellos y los pases desarrollados. TERCERA TESIS: LA EXISTENCIA DE ZONAS RURALES ATRASADAS, TRADICIONALES Y ARCAICAS ES UN OBSTCULO PARA LA FORMACIN DEL MERCADO INTERNO Y PARA EL DESARROLLO DEL CAPITALISMO NACIONAL Y PROGRESISTA Esta tesis est equivocada debido a que no existe algo as como un capitalismo nacional y progresista en los pases latinoamericanos, dado que se da la presencia de manos extranjeras en los circuitos econmicos, prueba de ello son los golpes de estado acaecidos en las naciones latinoamericanas. Por otro lado el mercado interno es insuficiente para generar desarrollo, constituyndose enormes diferencias en cuanto a la distribucin del ingreso, ya sea al interior de las zonas urbanas, o bien entre la metrpolis y las provincias aledaas.

CUARTA TESIS: LA BURGUESA NACIONAL TIENE INTERS EN ROMPER EL PODER Y EL DOMINIO DE LA OLIGARQUA TERRATENIENTE Por lo general esto no ocurre, y la burguesa nacional termina conjugando intereses con la oligarqua terrateniente. La desaparicin de la aristocracia latifundista en Amrica Latina ha sido obra exclusivamente de los movimientos populares, nunca de la burguesa. La burguesa encuentra en la oligarqua terrateniente ms bien un aliado para mantener el colonialismo interno, el cual en ltima instancia beneficia por igual a estas dos clases sociales. QUINTA TESIS: EL DESARROLLO EN AMRICA LATINA ES CREACIN Y OBRA DE UNA CLASE MEDIA NACIONALISTA, PROGRESISTA, EM-PRENDEDORA Y DINMICA, Y EL OBJETIVO DE LA POLTICA SOCIAL Y ECONMICA DE NUESTROS GOBIERNOS DEBE SER ESTIMULAR LA "MOVILIDAD SOCIAL" Y EL DESARROLLO DE ESTA CLASE. Es un agrupamiento estadstico, no una clase social. La definicin es a todas luces imprecisa. Otras veces el concepto de clase media es una especie de eufemismo para designar a la clase dominante. Si bien son reclutados entre los estratos bajos, su bienestar econmico y social est vinculado al de la alta burguesa y al de la oligarqua terrateniente, sin las cuales no podran subsistir. Por lo tanto, constituyen fiel reflejo de la clase dominante, se benefician igualmente de la situacin de colonialismo interno. Constituyen la principal masa de apoyo de las dictaduras militares en Amrica Latina. El fortalecimiento de la "clase media" ya no como hecho sociolgico, sino como poltica social no tiene por meta esencialmente el desarrollo econmico de un pas, sino la creacin de una fuerza poltica capaz de apoyar a la clase dominante existente y de servir como amortiguadora de las luchas de clases que pueden poner en peligro la estabilidad de la estructura social y econmica vigente. SEXTA TESIS: LA INTEGRACIN NACIONAL EN AMRICA LATINA ES PRODUCTO DEL MESTIZAJE Esto no obedece a consideraciones raciales, sino que a valores subjetivos que van adquiriendo las personas, a modo de ejemplo se pueden mencionar las masas indgenas que migran hacia las ciudades, las cuales no adquieren los valores por consideraciones raciales sino que por su adecuacin a la estructura social. El llamado "mestizaje cultural" constituye, de hecho, la desaparicin de las culturas indgenas; hacer de este mestizaje la condicin necesaria para la integracin nacional es condenar a los indios de Amrica, que an suman varias decenas de millones, a una lenta agona cultural.

SPTIMA TESIS: EL PROGRESO EN AMRICA LATINA SLO SE REALIZAR MEDIANTE UNA ALIANZA ENTRE LOS OBREROS Y LOS CAMPESINOS, ALIANZA QUE IMPONE LA IDENTIDAD DE INTERESES DE ESTAS DOS CLASES. No hay ejemplos de revoluciones obreras-campesinas en ningn pas latinoamericano. Del mismo modo, los intereses propios de cada sector obreros y campesinos- obedecen a objetivos distintos que muchas veces chocan y que es causa de que ambas clases no se hayan unido para formar un frente revolucionario. Mientras siga en el colonialismo interno, ms inviable se hace esta unin. Modernizacin El tema de la modernizacin y el desarrollo constituy, constituye y constituir un dilema permanente dentro del pensamiento social latinoamericano. Se comprende a la industrializacin como una condicin sine qua non para modernizar la sociedad. Ral Prebisch expresa que la balanza de intercambio se carg desfavorablemente hacia Amrica Latina debido a la lgica centro-periferia, de cierto modo Latinoamrica an no sale de esta lgica. La lgica centro-periferia siempre decanta hacia el centro, por ejemplo en el mbito de la tecnologa o el cambio de moneda. El precio de las materias primas ni siquiera es fijado desde la periferia, por ejemplo: la produccin de estao de Bolivia es dictada por la bolsa de metales de Londres. Esta condicin de periferia se acenta al verificar la condicin monoproductora de los pases latinoamericanos. El precio que se le atribuye a las materias primas muchas veces poseen un precio inferior al real, los pases de la periferia deben pagar un alto precio por los bienes manufacturados. En esta situacin Amrica Latina no puede ser desarrollada, sin embargo Prebisch cree que Amrica Latina tiene el potencial para industrializarse y ser desarrollado, las guerras mundiales cambiaron el escenario, por lo tanto el llamado de Prebisch es aceptar el desafi de la industrializacin. Se derriban algunos mitos: El desarrollo de los pases desarrollados iba a desencadenar el desarrollo de la periferia. Se requiere hacer una gran acumulacin de capital para que ese actor social dinmico lleve a cabo la industrializacin. De acuerdo a Poulantzas, la creacin de una burguesa industrial en busca de una especie de autarqua. La frmula retrica es el crecimiento hacia dentro, la creacin de un modelo interno, la poltica de la CEPAL asigna un papel fundamental al Estado, dado que el proyecto debe hacerse de manera planificada y ordenada. Energa y transporte son dos temas indispensables para la industrializacin. Los pases industrializados deberan importar cada vez menos, ms industrializacin, menos importacin. Para que exista desarrollo debe existir mercado interno, se destinan tarifas arancelarias altas para proteger el mercado interno.

Para la sociologa latinoamericana los temas son los obstculos del desarrollo, los esfuerzos de EE.UU van dirigidos a restablecer la economa europea mediante el Plan Marshall, adoptan fuerza las polticas keynesianas. En el contexto internacional estn los efectos de lo que ocurre en el tercer mundo, la descolonizacin africana y asitica unida a los impactos de la revolucin cubana. La sociologa iba hacia los proyectos modernizadores inspirados por Rostow, se apoya la iniciativa de la Alianza para el Progreso.

Garca Canclini menciona que cinco transformaciones estructurales: 1) 2) 3) 4) 5) Crecimiento industrial y masificacin del empleo. Crece el consumo interno. Expansin del desarrollo urbano, las ciudades se transforman. Mejoramiento y extensin de los sistemas educacionales. Fortalecimiento cultural. Introduccin de nuevos medios de comunicacin. Auge de movimientos polticos con transformacin revolucionaria.

En 1965, Gino Germani, con una matriz funcionalista, publica un libro llamado Poltica y Sociedad en una poca de Transicin. La principal traba del desarrollo es el tradicionalismo de las elites, el cual se traslada hacia las masas. Lo que se tiene que cambiar para llegar al desarrollo con la norma y con todos estos dispositivos rgidos y burocrticos. En Amrica Latina estamos en una poca de transicin, ningn espacio se encuentra aislado de lo que est ocurriendo a escala global. Lo tpico de la transicin es la coexistencia de formas de vida dismiles. El Cambio implica un cambio rotundo en la estructura de la personalidad, esto es costumbres, normas, valores, que se adapten a la modernidad. El desarrollo econmico es concebido en el trnsito desde una sociedad tradicional hacia una sociedad desarrollada. Se genera una dicotoma entre sociedad tradicional y sociedad desarrollada, la primera estara gobernada por una economa de subsistencia y por valores conservadores, la segunda por la urbanidad y valores progresistas. Se modifica el tipo de accin social desde uno prescriptivo hacia uno de tintes electivosracionales, proceso de racionalizacin. De la institucionalizacin de lo racional se pasa a la institucionalizacin del cambio. De un conjunto indiferenciado de instituciones se pasa a una diferenciacin y especializacin de las mismas. Estas tres modificaciones provocan cambios a nivel de: A) tipos de relaciones sociales; B) cambios en los tipos de personalidad. A) Se desarrollan vnculos impersonales para otorgar una mayor eficiencia, aunque de igual forma no se pierde el vnculo ntimo de la familia en todo su esplendor.

Primaca de los grupos secundarios por sobre los primarios. Se da pie a la conceptualizacin de las variables pautas de Parsons. B) Accin racional electiva por sobre la prescriptiva. Los tres aspectos del proceso de secularizacin deben incluirse en el conocimiento de la naturaleza, debe diferenciarse el conocimiento cientfico de la naturaleza. Esto implicara que: 1) La secularizacin debe ser llevada por la tecnologa y no por el campo ideolgico o religioso. 2) Las instituciones econmicas deben ser estrictamente econmicas, desligadas de connotaciones morales, religiosas, estticas, etc. Se debe lograr la independencia en la ciencia, la tecnologa y la ciencia, esto debe vislumbrarse a nivel normativo y motivacional. Deben distinguirse las condiciones econmicas de las implicaciones del desarrollo econmico. Las primeras son las cuestiones mediante las cuales se va a generar el desarrollo, mientras que las segundas abordan las consecuencias de este desarrollo. a) estratificacin social, divisin del trabajo diversificada y por ende esto posee un impacto en la estructura social. Se cambia la adscripcin por la adquisicin de los statuses y roles, esto implica una mayor movilidad social, aunque con ciertas limitaciones. Se comprende tanto como una condicin del desarrollo y como tambin una implicacin. b) Organizacin poltica: Organizacin racional del Estado, es decir preeminencia de un orden racional-legal por sobre los carismticos o tradicionales. Participacin de los sectores populares. c) Organizacin familiar: Aparicin de la familia nuclear. d) Otros aspectos: Universalizacin de la educacin hacia contenidos tcnicos y cientficos La nacin se impone a la comunidad territorial dentro de la sociedad industrial. Se producen grandes procesos de migracin, las personas se concentran en lugares con un mayor grado de desarrollo. El sentimiento de nacionalidad se vincula con la ciudadana plena, se pertenece a una nacin y se tienen deberes y derechos. La sociedad tradicional predominan las altas tasas de mortalidad y natalidad, mientras que en las de transicin primero decae la mortalidad y luego decrece la de natalidad. Esto tiene impacto en la composicin etaria de los pases. El efecto de demostracin se refiere a que algunas personas alcanzan un nivel de consumo, de vida, de modo que comienzan a tener otras aspiraciones de vida. Las pautas de vida se vuelven homogneas. Efecto de fusin: Fenmeno en donde sectores muy tradicionales de la sociedad comienzan a recibir avances del desarrollo, y en vez de cambiar ellos, comienzan a actuar de forma premoderna. Adaptacin de lo moderno a lo premoderno.

Estos dos efectos poseen problemas. Las clases medias asimilan pautas de consumo por encima de su nivel de ingreso, mientras que las clases populares comienzan a tener aspiraciones propias de pases desarrollados. Germani toma distancia del funcionalismo de algn modo, especficamente de la visin parsoniana cuando advierte que los sistemas de valores no pueden ser considerados de manera abstracta y ahistrica, puesto que esto no se condice con la realidad latinoamericana. Teora de la dependencia Resultado del fracaso de las polticas desarrollistas. Existen obstculos estructurales al desarrollo, se asocia al fracaso del funcionalismo. El subdesarrollo se debe al precio que tienen que pagar los pases subdesarrollados para que los pases industrializados sean desarrollados. El subdesarrollo y el desarrollo son parte de un mismo proceso. El subdesarrollo considerado como un momento histrico, es un error desde los dependentistas, es una condicin en s misma. Es el resultado del funcionamiento del capitalismo. Estas relaciones de dependencia, donde la periferia depende del centro, es determinada por estructuras internas que inhiben el desarrollo.

La teora de la dependencia aparece como una formulacin demasiado determinista. La teora de la dependencia no es aplicable a todos los pases por igual. El factor nacional o geopoltico juega un papel importante. De igual manera, con todas sus limitaciones, la teora de la dependencia es una aproximacin crtica a los problemas estructurales de Amrica Latina, con todas sus limitaciones. Clases sociales Las clases sociales son adecuadas de acuerdo a la realidad latinoamericana? Las contradicciones existentes en Amrica Latina son extremamente complejas y dificultan el estudio de las clases sociales. La idea de clase social viene maniatada a la posibilidad de conflicto entre polaridad de intereses, los movimientos sociales son ms pertinentes para el anlisis del conflicto que las clases sociales en la actualidad. Touraine seala que la nocin de clase social no tiene ningn afn descriptivo, existe en conflicto, se vive desde y para la oposicin. No se puede hablar de clase social si no es dentro de una dicotoma clasista. Para el anlisis Touraine considera tres niveles: 1) instituciones 2) organizaciones 3) historicidad La gnesis de las clases sociales en Amrica Latina se ve con sospecha por parte de Touraine. Lo que est verdaderamente en juego es el sistema de accin histrica. Las clases sociales son los actores de la historicidad, los actores conflictivos que luchan por el control de la historicidad, por el control de una sociedad que busca cambiarse a s misma.

Edelberto Torres Rivas dice Qu son los movimientos sociales? Qu lo que son sino conductas sociales? Haciendo alusin a Touraine. Cuando uno dice movimiento social no se le puede desvincular del anlisis de clases sociales. Por lo tanto, las clases sociales si se pueden expresar como movimientos sociales. No se le puede considerar como una realidad sociogrfica, sino solamente un concepto sociolgico, debe demostrar en tanto su operatividad. Entra en el debate Federico Weffort, ste se encuentra en desacuerdo con Touraine puesto que critica la emergencia de las clases sociales. Lo acusa de impostura al criticar la reflexin que ste hace sobre el paso desde una sociedad industrial hacia una programada en Europa, donde se pierde la autonoma y adoptan centralidad las decisiones. Esto no posee asidero en la realidad latinoamericana, son distintas formaciones histricas, el binomio sociedad agraria-sociedad industrial es bastante difuso, son fenmenos creados en condiciones distintas. Florestn Fernandes insiste en los problemas de una conceptualizacin de las clases sociales Made in Europa. Se seala que a travs de la nocin de clases se ha manejado una nocin de grupo social, los cuales se moveran en razn de intereses que presentaran una corporeidad fsica que tendra que ver con cmo la sociedad se ha ido acoplando a una sociedad capitalista. Algunos se han propuesto no utilizar ms el concepto de clases sociales existe una unidad ideolgica? Esta crisis ideolgica afectara la expresin poltica de una clase, podra tener incidencia hasta en una crisis de civilizacin. En Amrica Latina, la sociedad de clases y el capitalismo no son producto de una evolucin interna, el capitalismo ha avanzado en Latinoamrica sin contar con condiciones de crecimiento autnomo y autosustentado. Por esto, clases y relaciones de clases carecen de dimensiones estructurales y de dinamismos de sociedad que son esenciales para la integracin, la estabilidad y la transformacin equilibrada del orden social inherente a la sociedad de clases. Frente a dinmicas sociales distintas, existe imposibilidad terica. El concepto de clases sociales no se configura como una categora perceptiva, tampoco cognitiva. Las capacidades de absorcin de aspiraciones son mayores en un pas capitalista avanzado que en un pas subdesarrollado, la demanda tiene mayores posibilidades de ser aceptada, de aqu que siempre en Latinoamrica siempre exista esa apariencia de desborde, mientras que en Europa ha ms espacios de canalizacin de las demandas. Del mismo modo, Fernandes afirma que la revolucin cubana se produce antes que las clases sociales se formaran al estilo europeo, sta era una sociedad preferentemente agraria. A su vez, Florestn Fernandes irrumpe con el tema tnico dentro de las clases sociales como una suerte de complejizacin de la segmentacin social, provenientes principalmente desde el golfo de Guinea hacia Amrica para llenar las plantaciones instaladas en Amrica, algodn, caf y caa de azcar principalmente. Se habla de blanqueamiento, se sabe que los negros se encuentran en el fondo de la estructura social, slo en el caso de blanquamiento ha posibilidades de una movilidad social ascendente.

Existe una sobreposicin, esto crea una difcil caracterizacin clasista, el tema de la integracin emerge como una descomposicin del esquema de clases, es difcil hablar de una conciencia de clases cuando existe un conjunto de factores ideolgicos y culturales que dificultan la constitucin de una conciencia de clase, el colonialismo posee una influencia manifiesta en la constitucin de la estructura de clases. Transformaciones forzadas hacia la modernidad con inexistencia de una conciencia moderna, en consecuencia el tipo de capitalismo que floreci en Amrica Latina fue en base a la modernizacin de lo arcaico, alcanzando la industrializacin explotando la arcaizacin de lo moderno. Las clases sociales no pueden cumplir la tarea histrica de dar trmino al orden de clases, ni tampoco construir el nuevo orden social. Se confunde la dependencia con formas pre-capitalistas, olvidando que estas formas se cambiaron de acuerdo al orden interno del capitalismo. Otros ocultan la dependencia en base al ideal de soberana nacional, estos pases simulan autonoma poltica, econmica y sociocultural, pero en la prctica esta autonoma no existe, se intenta empujar la modernidad a travs de estructuras pre-modernas, el nuevo burgus no es ms que la continuacin del seor rural dentro del orden colonial. El grande y pequeo comerciante que se enorgullece de su contribucin al desarrollo, el burgus ciudadano de igual manera, solamente prolongan el rgimen de ventajas que posean desde el orden colonial hacia el orden capitalista. La descolonizacin no puede ser completa debido a que permanece un conocimiento pre-moderno, una mentalidad asociada a lo arcaico. Urgencia de darle un anclaje histrico al proceso de constitucin de una sociedad de clases en Amrica Latina, considerando la condicin dependiente del capitalismo en Latinoamrica. En la medida que las condiciones favorecen la expansin del capitalismo dependiente, el denominado progreso no elimina distinciones y barreras sociales monstruosas, las consolida o las renueva bajo distintas etiquetas. Esto puede explicarse en relacin a que a pesar de la diferenciacin estructural y el surgimiento de nuevas dinmicas sociales altera el orden social en su morfologa y funcionamiento, no aumentan necesariamente la eficacia y las potencialidades econmicas, socioculturales y polticas para desencadenar un factor revolucionario dentro de la sociedad de clases y finalizar con el capitalismo dependiente. La lgica que prima es la de la integracin. La estructura social se fue acomodando a lo que se forz a hacer, sin hacer una oposicin convincente. Ausencia de confianza poltica, primaca de la vigilancia, clausura de las estructuras de poder. Que el modelo entre en crisis no significa que las mentalidades cambien, en este contexto las posibilidades de hacer reformas son mnimas, como no hay alternativas al interior del sistema se plantea una transformacin revolucionaria como opcin, Amrica Latina se debate entre revoluciones y contrarrevoluciones. Se van a reiterar formas de trabajo semi-modernas en el capitalismo en ciernes, formas de esclavismo como por ejemplo en la minera del salitre. La modalidad obrero-patrn no se aleja de la relacin existente con anterioridad en el campo, por su parte la clase media

crece al amparo del Estado, lo que tambin es una creacin artificial. Esto de igual manera forma parte del forzamiento de estructuras, adaptacin de lo nuevo a lo viejo no significa una ruptura ya que prevalecen las continuidades. Sociologa de las dictaduras Garretn cree que la sociologa latinoamericana posee 4 fases: Sociologa de la modernizacin Sociologa del cambio social y la ruptura Democratizacin Se desconoce la nueva categora axiomtica, Baeza plantea a la globalizacin

Cultura y poltica Posee relacin en la medida en cmo se resuelven los problemas econmicos, polticos, tnicos, etc. Jos Nun expresa que Amrica Latina es el ejemplo por excelencia de una gran desigualdad, una gran pobreza y una gran polarizacin. Estos tres elementos juntos generan un enorme problema Populismo Touraine aduce que cuando la modernizacin es forzada y dificultada, el populismo no es descabellado para fomentar el proceso modernizador. El nacionalismo es un elemento que va de la mano del populismo. Se privilegia la movilizacin social, sin distincin de clase con una bandera nacional, el populismo activa una reaccin de irrupcin que rompe la estructura tradicional de los partidos poltico, incremento del control colectivo de los pueblos, en algunos casos incremento del control de la economa. Se va desarrollando identidad nacional a travs del populismo, el populismo es fundamentalmente antielitista. Lo tradicional se transforma en algo funcional a la dinmica poltica. No se puede hacer un juicio absolutamente negativo de los populismos, no todo sera irracionalidad poltica como se le suele endosar a los populismos. Dos elementos centrales: Imposicin de una continuidad de la organizacin sociocultural. Enemigos de cualquier imposicin exgena Preservacin de la voluntad popular, la figura del intelectual es proveniente del pueblo

El rol del Estado es fundamental en esta configuracin poltica. J.C Portantiero, en 1980, opona dos formas de construccin de una nacin, a travs de la constitucin de un Estado corresponde a la forma tradicional donde el Estado constituye la nacin. Otro modalidad es mediante el tema nacional popular donde la hegemona es adoptada por las clases populares en la cual predomina el tema nacional popular. El populismo como forma de desbloquear el juego poltico que se encuentra bloqueado. Los populismos aparecen cuando el sistema poltico es dbil, cuando el sistema poltico se encuentra debilitado.

Gorilismos, estados de excepcin y populismos Tironi plantea que el modelo autoritario representa el quiebre de los actores sociales, estos modelos autoritarios responden a una profunda crisis poltica. Garretn dice que en los autoritarismos hay tres caractersticas bsicas: Relacin entre el Estado y la sociedad, relacin particular entre ellos y el tipo de mediacin existente entre ellos Hay que tomar en cuenta una forma particular del capitalismo, implantacin de las tesis neoliberales Se debe tomar en consideracin el rol sobredimensionado de las fuerzas armadas en Chile

Estos tres elementos se combinan, unos ms que otros, para la emergencia de modelos autoritarios. Preocupacin por que los actores sociales democraticen la sociedad post-dictatorial, debilitamiento de los partidos polticos y de los movimientos sociales, dificultad para la generacin de organizacin social. Los discpulos de Touraine comienzan a teorizar sobre la situacin latinoamericana. Se habla de un apagn cultural durante la dictadura, otros aseveran que existe una produccin cultural clandestina. Juan Corradi en 1988 se refiere a la cultura del terror, miedo elaborado como una tcnica de gobierno, la dictadura se mantiene en base a la utilizacin de la amenaza del miedo. Brunner habla del disciplinamiento de la sociedad, el nuevo orden econmico no puede ser implementado sin la instauracin del miedo sistemtico. El nuevo orden econmico no puede instaurarse sin un modelo de disciplinamiento que lo hace posible. Globalizacin El punto de vista que se debe abordar es la mirada latinoamericana de la globalizacin. Aparece con una ambivalencia, como oportunidades o como amenazas. 1. El balance, las condiciones precedentes a la fase actual del capitalismo. No es lo mismo ingresar como un pas desarrollado que siendo un pas subdesarrollado. 2. Las incertidumbres del proceso de mundializacin de la economa Deuda de arrastre en amplios campos, sin embargo algunos pases han ingresado en la economa-mundo tal como lo es Brasil y Mxico y en menor medida Chile y Argentina. No obstante muchos pases tienen un nivel pauprrimo de nivel de vida como lo es Hait o pases sin industrializacin como lo es Bolivia, Paraguay o Venezuela. La globalizacin necesita una reflexin mayor dado que por su alcance es difcil de comprender. Factores como el tnico o la pobreza son trascendentales. No existe consenso sobre cuando se inicia la globalizacin, algunos la sealan en la cada del muro, otros dicen que no es posible entender la globalizacin sino desde los albores del

capitalismo y la divisin internacional del trabajo. Tiene bases en una historicidad problemtica, no hay teora sino teoras sobre la globalizacin. 1) Estamos ante una expansin en potencia de la economa capitalista. El plano econmico subordina las transformaciones llevadas a cabo en el mbito cultural, social y poltico. 1 etapa del capitalismo: divisin del trabajo 2 etapa del capitalismo: revolucin industrial, resuelve los problemas del cmo producir, crecimiento infinito 3 etapa del capitalismo: los mercados son finitos, crisis de los 70s. La idea de tercer mundo nos hace darnos cuenta que pases tales como los de frica no ingresarn prximamente al mercado mundial. Ahora la pregunta no es el cmo producir? Sino que est centrada en el cmo vender? La adaptacin capitalista consiste en la reorganizacin de los mercados. La manera en la cual se va a llevar a cabo esta expansin es interesante. Transnacionalizacin de los capitales. Una cosa es que los capitales sean transnacionales y otra cosa es que los pases perifricos le van a disputar la hegemona a los pases del centro Hiperconcentracin de la riqueza. En Amrica Latina, en 1992, haban 197 millones de pobres, de estos 93% eran indigentes. Elevacin secuencial de los ejrcitos de reserva, condicin estructural de desempleo, el trabajo se hace ms precario y ms escaso, especialmente en los menos calificados. Factor ideolgico hace creer que las medidas implementadas son naturales.

2) Estamos en presencia de una revolucin tecnolgica a gran escala. Irrumpe en dos mbitos: - Produccin, reduccin de puestos de trabajo, prdida de la centralidad del trabajo - Comunicaciones: condicin tcnica para que la expansin del capital sea a escala mundial. Implica la utilizacin de un dispositivo robotizado que reemplaza al hombre en el trabajo. Se incrementa la productividad, la automatizacin es tanto en el plano industrial como en el de servicios. Gracias a la comunicacin, la economa se adapta a la coyuntura econmica con un sentido de animal de caza donde se depreda un nicho de ganancia, destruyendo a los adversarios. 3) Vivimos un debilitamiento de los estados nacionales, desvalorizacin de la poltica. Una de las creaciones ms emblemticas de la modernidad, el estado-nacin, ve disminuido su mbito de competencia. Tecnocratizacin de la poltica, creciente desinters ciudadano por la cuestin poltica. Los estados nacionales tienen dos formas de transformacin: - Transformacin pactada, ejemplo de la unin europea. Transferencia pactada de la soberana.

Transformacin por transferencia de facto de la soberana. Ejemplo de Hait.

4) Marcada ausencia de control social sobre los cambios. Tenemos la impresin de ser globalizados, no somos los agentes globalizadores, los cambios se miran pasivamente. Vivimos una tendencia hacia la homogeneizacin de la sociedad denominada la occidentalizacin del mundo. En el fondo se instala la idea del modo de vida occidental como el patrn a seguir. Garca Canclini proclama una especie de saludo a elementos que provienen de otras vertientes culturales, puesto que son una muestra de enriquecimiento. Otros afirman que la desterritorializacin provoca una obsolescencia del sentido. La trivializacin de los objetos hace que los objetos pierdan su valor de uso en pos del valor de cambio. Difusin a travs de los medios de comunicacin de un modo de vida occidental que deviene en consumismo. La condicin sine qua non para que el capitalismo se siga reproduciendo es la domesticacin sobre los hbitos de la vida cotidiana, los mercados no se pueden controlar si no es por la prediccin de esos mercados que decantan en la creacin de mercados cautivos. Ej: Coca-Cola. Jess Ibaez seal que el capitalismo haba llegado hasta la colonizacin de los deseos de la cabeza, en este punto los medios de comunicacin son trascendentales. Pintos llega a la conclusin de que los medios de comunicacin masivos son fbricas de creacin de realidad. Esto desencadena una consagracin de la occidentalizacin como la forma superior de modo de vida. Se han ido generando una renovacin sobre las identidades en Amrica Latina. Se propone desde la sociologa latinoamericana un neologismo, la glocalizacin. Octavio Gianni resume la tensin entre lo global y lo local como: cuando lo occidental comenz a predominar en el mundo, la modernizacin pas a ser el emblema del desarrollo, del crecimiento y del progreso. Se entiende como occidente a Europa y EE.UU. Cultura homogeneizada, lo global avanza y lo local se defiende. El factor cultural es un elemento profundizador del capitalismo. La sociologa latinoamericana se ha preguntado en los ltimos aos si era posible una alternativa a la globalizacin. Es posible equilibrar la balanza de los intercambios econmicos? El capitalismo ms all de lo econmico, es una cultura, un modo de ser. El replanteamiento de las identidades surge como un desafo para la sociologa latinoamericana del futuro.