rinvydes@uninorte.edu.co ISSN: 0121-3261 COLOMBIA 2001 Henry Granada EL AMBIENTE SOCIAL Investigacin y Desarrollo, julio, ao/vol. 09, nmero 001 Universidad del Norte Barranquilla, Colombia pp. 388-407
388 el ambiente social Henry Granada henry granada psiclogo universidad del valle. magister en proyectos de desarrollo social, universidad del norte. docente, universidad del valle. profesor invitado adscrito al centro de investigaciones en desarrollo humano, cidhum. ( e - ma i l : granadah@hotmail.com) 389 r e s ume n Con el ttulo de Ambiente Social se quiere enfatizar que el concepto de Ambienteno se agota en lo ecolgico (fsico-bitico). As mismo, dentro lo psicosocial, la nocin de territorioadquiere importancia y otorga signifi- cacin a la experiencia ambiental, ya que abre ventanas hacia la compren- sin de actividades como el ordenamiento territorial y a la mediacin de las dimensiones psicolgica, social y cultural del espacio. Finalmente, aunque el ordenamiento del territorio suele enfocarse desde los componentes sociopolticos y econmicos con el nimo de planificacin, el componente psicosocial traduce aspectos del ordenamiento dentro de la vida cotidiana y relaciona nociones como identidad y arraigo, entre otras. pal abras cl aves: Psicologa social, ambiente social. a b s t r a c t This title, Social Environment, highlights that theconcept Environment does not becomeexhausted within theecological (physical biotic) term. In the sameway, in thepsychosocial field, theconcept of territory becomes important and gives significancetoenvironmental experience becauseit opens windows toward thecomprehension of activities such as territorial ordering and media- tion of spacepsychological, social and cultural dimensions. Finally, though territorial ordering is usually focused fromthesociopolitical and economical components for planning, thepsychosocial dimension translates territorial or- dering aspects intodaily lifeand relates notions such as identity and rootage. ke y words : Social psychology, social environment. f e c ha de r e c e p c i n: enero de 2001 i nv e s t i ga c i n y de s a rrol l o vol 9, n 1 ( 2001) pa gs 388- 407 390 E l ambiente social podra entenderse como el tipo de interaccin que se establece un Sujeto Social con otro u otros respecto de ciertas propiedades, caractersticas o procesos del entorno y de los efec- tos percibidos sobre el mismo segn roles y actividades desarrolladas por los sujetos. En este sentido, dos grandes dimensiones del entorno aparecen mediando y modificando tal interaccin: el espacioy el tiem- po. En tal direccin, la competencia o la cooperacin por los compo- nentes espacio-temporales expresan bien el carcter de esta interaccin con las respectivas configuraciones que la cultura, la ideologa o las cogniciones sociales le asignan. Para Fisher (1997), la psicologa social ha superado paula- tinamemte las concepciones del ambiente ligadas estrechamente a los desarrollos de la etologa y de la ecologa. Como ya se mencion, los niveles fsicos y biticos del entorno han sido incorporados cada vez ms a la atmsfera del nivel antrpico (social-cultural-tcnico), niveles cuyo grado de interpennetracin es cada vez ms fuerte. Basta recordar los aportes de Lewin (1978), quien estableci bases fundamentales en tal sentido al considerar el espacio ordenado como un modelo de anli- sis social al precisar, al menos cualitativamente, la importancia de la interdependencia entre persona y entorno, y defini el concepto de Espacio vital como la clave de tal interaccin. Por su parte, Baker (1968) consider el entorno como un escenario de comportamientos donde el ambiente se trata como un sistema de interacciones entre caractersticas fsicas y sociales que se combinan (positiva o negativa- mente) con los componentes culturales especficos en una situacin concreta. Al respecto, Granada (1984) insista en la tesis de que el entorno es ms que el o un escenario o contexto donde ocurren interacciones: es en s mismo un actor. 1. espacio y territorio humano A diferencia de la concepcin biolgica del territorio y del comporta- miento territorial en animales o del biologismo (extrapolacin analgica de tales trminos al campo del comportamento humano), la Psicologa Ambiental ha retomado esos conceptos, pero los ha ubicado en un con- texto analtico diferente: estudia territorios y lugares humanos (Canter, 1979) dentro de marcos socio-culturales-polticos-tecnolgicos. De esta 391 i nv e s t i ga c i n y de s a rrol l o vol. 9, n 1 ( 2001) pa gs 388- 407 manera, superando la explicacin centrada en lo instintivo o en la su- pervivencia del grupo o la especie, Altman (1975) lo define como un rea geogrfica, ocupada (pero tambin invadida o visitada) por una persona o grupo y que soporta una o varias funciones, como trabajo, ocio, mercado; generalmente implica apropiacin y personalizacin del lugar (cuyas formasde apropiacin y marcajepueden variar con la cultura) y la exhibicin de fronteras interpersonales (nuevamente, cuya significacin se liga a factores culturales) que ejercen funciones de con- trol recproco. En este sentido, el comportamiento territorial del sujeto est altamente socializado, en la medida que no depende exclusiva ni direc- tamente de las propiedades fsicas de un lugar sino tambin de sus atribuciones simblicas integrando percepciones, conocimientos y va- loraciones acerca del significado y uso del sitio, las formas de protec- cin de objetos o zonas, lo que no implica posesin legal de un espacio sino una presencia independiente de la propiedad en el sentido jurdi- co, expresada por seales como el acotamiento. Al respecto es til in- cluir las categoras y descripciones que sobre el territorio estableci clsicamente Altman (1975, op.cit): 1. El territorioprimarioes un lugar ocupado de manera estable y claramente identificado como propio. Est controlado por unos ocupantes que se encuentran all por un tiempo prolongado; ste es el caso, por ejemplo, de la vivienda o del despacho personal en el trabajo. Este tipo de territorio asegura una funcin de intimi- dad; puede ser personalizado y experimenta toda intrusin como una violacin. En estos territorios resulta evidente la identidad del propietario, la invasin o la intrusin de extraos constituye una agrasin y el control de su acceso est fuertemente valorado. Los territorios primarios representan, pues, los soportes esencia- les de los procesos de regulacin de fronteras interpersonales y de la identidad personal. 2. El territorio secundarioes un lugar de menor dominio; es semipblico o semiprivado y se rige por unas reglas ms o me- nos claramente definidas, concernientes al derecho de acceso y i nv e s t i ga c i n y de s a rrol l o vol 9, n 1 ( 2001) pa gs 388- 407 392 uso. Se trata de un lugar relativamente controlado por los que all se encuentran (bares, clubes, etc.), pero no son siempre las mismas personas las que lo ocupan en el mismo momento; es pues, objeto de un modo de apropiacin cuyo control queda de- finido con ms ambigedad que en el territorio primario. 3. El territoriopblicoes un lugar temporalmente ocupado por una persona o por un grupo en el que puede penetrar cualquiera y beneficiarse de los derechos de ocupacin (bancos pblicos, ca- binas telefnicas). Los comportamientos estn regidos en gran parte por las instituciones, las normas y las costumbres. Estos territorios ofrecen un soporte relativamente dbil a los procesos de regulacin de las fronteras interpersonales: por ejemplo, si la disposicin del espacio ofrece escasa intimidad, se puede recu- rrir a diversos expedientes para establecer unas distancias y re- gular las interacciones con los dems. El uso del espacio - territorio y la importancia que se ha descu- bierto acerca de su papel psico - socio - cultural ha permitido detectar, por parte de ciertos investigadores, funciones mediadoras como las si- guientes: 1.1. Dominio territorial: quien ocupa y considera propio un lugar desarrolla comportamientos que actan como mensajes ante los dems: toma decisiones ms autnomas sobre su sitio (cambio, supre- sin, introduccin de objetos, colores); acta con ms desenvoltura y seguridad, ya que puede evitar, inhibir o invitar a otros segn las respectivas necesidades de intimidad por ejemplo. Quien siente que tiene un lugar puede asumir generalmente comportamientos ms asertivos y, a la vez, adecuados cuando se encuentra en el lugar del otro. En este sentido, no se debe confundir la sensacin de poder que puede otorgar la posesin material, fsica, legal, con la sensacin de seguridad que proporciona la certeza psicolgica de compartir, invi- tar o evitar sin invadir o ser invadido. Esta expresin de territoriali- dad (defensa, extensin, marcaje o acotamiento de lugares) se observa ms claramente en el caso de espacios considerados como privados (o primarios). Sin embargo, aun en los espacios pblicos, donde el control es ms difuso y menos legitimado, se puede detectar que personas o 393 i nv e s t i ga c i n y de s a rrol l o vol. 9, n 1 ( 2001) pa gs 388- 407 grupos asiduos a estos lugares los consideran, hasta cierto punto, como territorios propios, incluso conociendo que no hay posesin fsico - legal y aun en el caso de que esa apropiacin fuera provisional (Grana- da, 1997). 1.2. Organizacin de la vida cotidiana: como la seala Edney (en Holahan, 1995), sin espacio - territorio no habra lugares para los asenta- mientos humanos y la vida social resultara imposible. Las actividades cotidianas implican muchas cadenas, simples y complejas, y sin el sentimimiento y nocin de territorialidad tales sistemas de comporta- mientos seran incontrolables e impredecibles. La economa psicolgi- ca que implica la trada actividad - sujeto - lugar an no ha sido bien ponderada. As mismo y teniendo como horizonte una interaccin adap- tativa, la territorialidad coadyuva al desarrollo de mapas cognitivos, es decir, a la representacin y valoracin de lugares, de las conductas esperables y de las transformaciones recprocas que mueven fronteras rgidas o definen lmites ambiguos. La capacidad de seleccionar, asu- mir y apropiarse de ciertos lugares dentro de un territorio definido permite una mejor organizacin social y un intercambio relativamente equitativo entre los miembros de un grupo. Al respecto es conocido, intuitivamente por las vctimas de un desastre natural y quiz ms sistemticamente por los investigadores sociales, la trascendencia que tiene la ORGANIZACIN, APROPIACIN Y USOS de lugares y espacios por parte de los habitantes del antiguo lugar (lo que queda de l) o del nuevo lugar (a construir y no slo a ocupar). Personas sin un sitio (digno, adems!) no pueden tener ni asumirse como seres con autoestima. En sntesis, adems de constituirse en problema socio - jurdico - cul- tural, la desterritorializacin, en cuanto proceso sistemtico de despo- jo de lugares (sea a travs del mtodo de amenazas, matanzas, despojo por endeudamientos, enfrentamiento entre grupos o feurzas armadas), es as mismo un problema de dignidad y salud mental SOCIAL , no slo psicolgico. 1.3. Identidad personal y de grupo: el encontrarse en un mis- mo sitio puede generar acercamientos tales como saludos y sonrisas. El encontrarse y desarrollar actividades comunes puede sugerir conversa- ciones, citas, expectativas, reencuentros. Compartir paridicamente si- tios y actividades disminuye desconfianzas y alienta, en ocasiones, la invitacin a compartir otros sitios. Lazos de cierta pertenencia, la fide- i nv e s t i ga c i n y de s a rrol l o vol 9, n 1 ( 2001) pa gs 388- 407 394 lidad a ciertos ritmos (horas de encuentro, guardar o cuidar el puesto, preguntar por el ausente) aparecen con alguna prontitud y generan con el tiempo lo propio de los grupos: solidaridad - competencia; so- cializacin y rebsqueda de privaca; sentimientos de aproximacin (hacia algunos) y alejamientos ( respecto de otros); aceptacin - rechazo de ciertos roles o liderazgos La decoracin, arreglos y cambios que una persona hace en su oficina, su cuarto, su rincn, etc., denotan la proyeccin de sus deseos, expectativas y valoracin en cuanto a la desnudez del lugar y las pro- puestas de vestimento o re-vestimento segn preferencias: el mensaje, en consecuencia, sera algo similar a: aqu habita o trabaja alguien y ese alguien soy YO. En sntesis, los dems, los otros, no son solamentelos dems o los otros: son los dems situados, y esa ubicacin espacio-temporal se valora como interferente o como facilitadora de nuestras preferencias y libertades de eleccin. Dentro de los cnones culturales de Occidente, para un hombre, ver una mujer en SU cama, puede ser, adems de ocupacin, una invitacin u oferta. Para una mujer, un hombre en SU cama, adems de ser una ocupacin, es un atrevimiento, invasin y quiz amenaza. Esta sensacin vara segn la actitud del ocupante (ex- pectante - desafiante), edad, atractivo y familiaridad previa (amigo, amante, cnyugue, etc.). 2. el espacio personal: di mensi ones psi col gi ca, soci al y cul t ur al Estas dimensiones, aunque interactan, se distinguen. Segn Fischer (1997, op.cit.), la dimensin psicolgica concibe el espacio como el lugar del cuerpo dentro de un entorno especfico. A partir del propio cuerpo, entendido como el volumen que ocupa un espacio, el individuo esta- blece con el medio una distincin entre espacio interior y otro exterior, es decir, aquello que lo rodea. La dimensin social, por su parte, refleja el hecho de que el espacio interviene como un soporte o mediador dentro de los fenmenos sociales. Por ltimo, la dimensin cultural estudia las formas y usos del espacio a partir de los sistemas de valores propios de una sociedad. 395 i nv e s t i ga c i n y de s a rrol l o vol. 9, n 1 ( 2001) pa gs 388- 407 2.1. Dimensin Psicolgica: Segn Holohan (1995, op.cit.), se la define como una zona querodea a un individuo, en dondenopuedeentrar otra persona sin autorizacin (p. 313). Aunque se la ha comparado con la metfora de la burbuja, esta dimensin es ms fluctuante, se acomoda segn circunstancias y est afectada por alguna caracterstica del sujeto, lo mismo que por el sig- nificado de las experiencias previas y el tipo de interacciones persona- les. Aunque la superficie de la piel puede actuar como frontera visible y total, la zona en cuestin puede contraerse o inflarse en el interior de una presentacin psico- corporal que pone lmites y medio de accin. A partir de los clsicos y fecundos estudios de Hall (1973) sobre la proxmica o estudios sistemticos del espacio como medio de comu- nicacin interpersonal, se ha continuado investigando sobre una pro- puesta de las 4 distancias (ntima, personal, social y pblica), y aunque las diferencias socioculturales son notables en algunos aspectos, su cla- sificacin an marca tendencias y logros organizados. En tal direccin, Horowitz (en Fischer, 1997, op.cit.) supone que la percepcin de una intrusin en el espacio personal puede ser vivida como una violacin de la intimidad y suscitar reacciones que aumentan la distancia perso- nal (no slo ni necesariamente con el manejo de la distancia fsica) y disminuye la interaccin social (cambiar la mirada, fingir indiferencia o incluso mostrar agresividad cuando la intromisin bordea las zonas crticas entre aceptacin y rechazo). Sommer, desde su perspectiva (en Holahan, 1995, op. cit.), estudi el uso de la distancia como estrategia de evitacin, como sistema de defensa y como factor de comunicacin, y encontr diferencias en la forma pero semejanzas en el contenido. Por su parte, Watson y Graves (en Holohan, 1995, op. cit.) compararon la conducta interpersonal entre grupos de debate compuestos por estadinenses y rabes, y encontraron que stos no slo mantenan dis- tancias interpersonales ms estrechas sino tambin mayor contacto f- sico, contacto visual ms directo y tono de voz ms fuerte. Una mirada alternativa, menos funcional y ms estructural, la expresa Fischer (1997, op. cit.) cuando plantea que El espacio, adems, es un espaciorepresentado, es espacioimaginario; nodefinetantouna realidad material exterior, sinouna realidad inte- rior; en tal casolos fenmenos psquiicos son aprehendidos en trminos i nv e s t i ga c i n y de s a rrol l o vol 9, n 1 ( 2001) pa gs 388- 407 396 quereenvan al conceptodeespacio. As, cuandoFreud ha buscadotreducir el funcionamientopsquicoen trminos detpica, ha usadoimgenes que retoman el espaciopara explicar fenmenos psquicos quenohaban teni- dorelacin inmediata con l, es decir, para apoyar la argumentacin, para definir el aparatopsquico. Dela misma manera, el sueoes, en estesentido, un espacioimaginario. En fin, el conceptodeespaciopuede ser utilizadopara expresar una idea, una realidad abstracta; nos sirve deilustracin, comoel casoen quedecimos quela democracia es un es- paciodelibertad (p. 52). Aunque el espacio y el territorio juegan papeles de regulacin social y en la prctica vivencial no es fcil separarlos, se puede realizar al menos esta distincin: el espacio personal es una zona mvil (se tras- lada con el sujeto y su cuerpo) e invisible que rodea a la persona, mien- tras que el territorio es un espacio visible, estable, ubicable. El espacio personal juega diferentes funciones psicosociales: a) defensa. Por ejemplo, en situaciones de fuerte densidad: rehuir miradas, apretar los brazos al cuarpo, aumentar la tensin corporal o efectuar actividades ficticias b) regulacin deintimidad. As, enviamos signos hacia quienes deseamos cerca de nosotros: sonrer, colocarse de frente, mirar sin inquirir, mantener una posicin relajada c) afirmacin del Yo: estableciendo fronteras y permisos tcitos o explcitos segn las semejanzas o diferencias culturales respectivas. 2.2. La dimensin Social: En realidad, esta dimensin que com- porta todo espacio no puede disociarse de la cultura. Ambas se relacio- nan estrechamente y son dos caras de una misma moneda: un espacio, su distribucin, su uso social son penetrados por los comportamientos y actividades ligados a los sistemas de valores dentro de una sociedad, los cuales son mltiples, relativos, diversos e inscriben las formas de vivir dentro de un espacio. Esta dimensin revela caractersticas pro- pias como, por ejemplo, que ciertos efectos sociales se relacionan con la distribucin de los espacios: El espacio social es el conjunto de comportamientos y relaciones que se desarrollan dentrodeun territorioespecficoy quecaracterizan las diversas modali- dades deaccin al interior deuna organizacin definida del espacio. Tambin sepuedeconsiderar comoel sistema dereparticiones y deins- 397 i nv e s t i ga c i n y de s a rrol l o vol. 9, n 1 ( 2001) pa gs 388- 407 cripciones deactividades y relaciones queobedecen a las normas quepre- siden la estructuracion deuna sociedad(Fischer, op.cit. 1997, p. 75). Un ejemplo de lo anterior podra observarse comparando ciertos aspectos de la sociedad preindustrial con la contempornea: antes, las personas se desplazaban generalmente a pie, la percepcin del tiempo estaba condicionada por su percepcin del espacio y medan el tiempo con base en los espacios recorridos; por oposicin, actualmente ese es- pacio se vivencia a travs de una representacin del tiempo, no solamen- te recortado y fragmentado sino que la duracin no se relaciona con la distancia recorrida. Esta tendencia es cada da mayor si se reflexiona en los espacios y dimensiones virtuales que permite la comunicacin electrnica, donde la nocin de recorrido fsico desaparece. Al interior tanto de las ciudades como de las empresas y vivien- das encontramos una jerarquizacin social del espacio segn el estatus econmico, poltico, y as se designan los barrios pobres versus Los barrios ricos, las zonas marginales versus centrales, villas para empresarios y clase pudiente versus asentamientos para desplaza- dos e inmigrantes. Se tienen oficinas amplias, ventiladas, iluminadas y con visuales externas versus oficinas o gabinetes reducidos, sin visual, sin el confort que poseen las primeras. Sus ocupantes? imagnenlos! Estas distribuciones u ordenamientos son expresiones importantes del control social de los espacios y adems demandan que tal control (o ejercicio de poder) se ejecute: exigen el cumplimiento de roles! Al respecto y abriendo un breve parntesis, pinsese y evalese la capaci- dad de DIGNIFICACIN Y REHABILITACIN SOCIALPERSONAL de nuestras crceles, donde el hacinamiento y carencia de pivaca no slo son la norma sino factores vistos como NATURALES tanto por funcionarios como por la mayor parte de la sociedad misma, dada la condicin de quienes all ingresan, y que parecieran haber adquirido el estatus de infrahumana. En la misma forma podran estudiarse comparativamen- te otras organizaciones como los hospitales, escuelas, asilos para ancia- nos, hospitales psiquitricos, oficinas y otras por el estilo de carcter pblico, con sus homlogas de carcter privado y correlacionar la calidad del espacio y su amoblamiento con la calidad de poder del usuario. 2.3. La Dimensin Cultural: Esta dimensin se relaciona esen- cialmente con el valor simblico atribuido al espacio. La identifica- i nv e s t i ga c i n y de s a rrol l o vol 9, n 1 ( 2001) pa gs 388- 407 398 cin, usos, limitaciones...con relacin al mismo forman parte de una estructura social que se impone a sus miembros (en diferentes grados segn el estatus y prestigio, por ejemplo) a travs de los valores inscri- tos que sus diferentes actores proyectan o imponen. Desde este punto de vista podemos hablar de espacio sagrado y cultural, especficamente entendido. El espacio sagrado, segn Eliade (citado por Fischer, 1997, op. cit.), se organiza como experiencia en torno de una oposicin esencial entre territorio habitado (espacio sagrado: ordenador) y otro deshabi- tado (caos, desorden). As, los muros, cercas y dems fronteras materia- les entre el adentro (habitado) y el afuera (vaco) no juegan un papel protector y defensivo con relacin slo a los dems miembros del gru- po o sociedad vivos sino contra el caos, el alma de los muertos, los demonios y dems componentes de su vida ritual y cotidiana. Implica, en consecuencia, una visin del mundo no necesariamente homognea, con rupturas o resquicios que se intentan cubrir con los ritos y activi- dades ordinarias (peridicas) y que hacen del espacio sagrado el lugar donde el comportamiento humano adquiere inteligilibidad. Mientras el anterior espacio se liga a un nivel de trascendencia, el espacio cultural se relaciona con los valores de un grupo o socie- dad: el espacio cultural se considera como un productor (clasificador, regulador, impulsorinhibidor) de significaciones, los cuales se mani- fiestan a travs de su uso social. Juega un papel de decodificacin del sistema social y, a la vez, lo soporta y permite su funcionamiento. La funcin del arraigo, de la identidad personal social, de la defensa y continuidad exitosa como grupo son aspectos claves que se introducen en la matriz social comn que permite la diversidad dentro de cierta unidad: los valores. Es posible entender de manera parcial pero profun- da los cambios y sufrimientos experimentados por poblaciones de des- plazados, inmigrantes y damnificados por causa de los desastres natu- rales y su tendencia a reconstruir los nichos bsicos en las nuevas zonas (si pueden) o la resistencia a desocupar sitios habitados (aun en caso de graves amenazas de afectacin). En sntesis, el espacio y el tiempo son dos componentes esencia- les y determinantes en la formacin de culturas. Cada cultura tiene su propia concepcin (expresada en las correspondientes polticas socia- les), su propia organizacin y su propio lenguaje del espacio, donde las 399 i nv e s t i ga c i n y de s a rrol l o vol. 9, n 1 ( 2001) pa gs 388- 407 particularidades deben ser consideradas dentro de su relacin con el sistema de valores. La pegunta y ttulo del libro de Lynch (1975), De qutiempoes estelugar, nos introduce con detalle en tal fascinante aven- tura. 3. psicologa y ordenamiento ambiental: consecuenci as sobr e el t er r i t or i o Hablar acerca del Ordenamiento (y Reordenamiento) Ambiental y Territorial es tocar uno de los temas ms importantes de la vida sociopoltica actual, debido a la posibilidad de administrar y conducir un impacto prolongado y profundo no slo sobre las relaciones econ- micas sino sobre las tecnolgicas, culturales, ambientales y polticas, tanto en el orden local (principal escenario de gestin) como en el pla- netario (lase NUEVO o VIEJO ORDEN MUNDIAL) . El intento de ordenamiento ms sistemtico se inici, segn Korten (1997), hace 50 aos cuando fueron creadas las instiuciones deBreton Woods comoel mecanismoque los lderes occidentales esperaron iba a promover la visin deun mundo unidoen paz a travs dela prosperidad. Estas instituciones el Banco Mundial (B.M.), el FondoMonetarioInternacional (F.M.I.), y el AcuerdoGeneral deTarifas y Comercio(G.A.T.T) y su trabajo estn basadas en premisas esenciales, la cuales tienen dos fallas funda- mentales: queel crecimientoeconmicoy el comerciomundiales amplia- dos beneficiaran a todoel mundoy queel crecimientoeconmiconosera restringidopor los lmites del planeta (p. 4). Mirando hacia atrs puede decirse que se han cumplido las me- tas propuestas: el crecimiento econmico se ha quintuplicado, el co- mercio mundial ha crecido casi 12 veces (flujo de mercanca y dinero) y la inversin directa extranjera tambin lo ha hecho 2 o 3 veces ms que el comercio. Sin embargo, el cumplimiento de tales metas no ha asegurado el de los propsitos: paz y prosperidad mundiales, especial- mente en la rbita del mundo occidental, pues hay ms gente pobre que antes y se abre aceleradamente una brecha entre ricos y pobres; una violencia extendida rompe familias y comunidades en todas partes y el i nv e s t i ga c i n y de s a rrol l o vol 9, n 1 ( 2001) pa gs 388- 407 400 deterioro de los ecosistemas humanos es arrollador. En direccin simi- lar es aleccionador el caso de la Organizacin Mundial del Comercio (O.M.C), la cual surgi como nuevo acuerdo del G.A.T.T., con poderes a largo alcance, para proveer las corporaciones ms grandes del mundo con la proteccin legal que sienten que necesitan para continuar la expansin de sus operaciones sin ninguna responsabilidad para servir a inters alguno que QUE NO SEA EL PROPIO RESULTADO DE SUS GANANCIAS! Qu se puede esperar entonces de ese RENOVADO Y SOFISTICADO orden mundial en materia de desarrollo HUMANO? A pesar de los resultados anteriores y su clara relacin determi- nante con los procesos macro enumerados, la sabidura dominante insiste en que el crecimiento econmico ofrece soluciones a la pobreza, seguridad ambiental y base social fuerte. Adems piensa que la globalizacin de la economa la cual implica la erradicacin de fron- teras econmicas para permitir el libre flujo de mercancas y dinero es la clave del crecimiento. El compromiso poltico parece ms fuerte, aunque las crisis y evidentes distorsiones socioeconmicas muestren su no funcionamiento. El sistema deBretton Woods existenteest, tantoen su estructura como ideologa, encaminadohacia una expansin siemprecontinua deproduc- cin econmica crecimientoeconmico as como a la integracin delas economas nacionales hacia una economa mundial sin fronteras. La consecuencia es la intensificacin dela competencia por un espacioam- biental ya sobrecargado. En un mundolleno, esa competencia intensifi- cada acelera la destruccin dela capacidad regenerativa del ecosistema, dela cual la nuestra y todas las generaciones futuras dependen; empuja para afuera todas las formas devida nonecesarias para los propsitos inmediatos deconsumohumano; eincrementa la competencia entrelos ricos y los pobres por el control delos recursos ecolgicos. En un mercado librequeslorespondeal dineronoa las necesidades los ricos ganan esta competencia cada vez. Lovemos pasar en el mundoentero. Cientos de millonesdelosfinancieramentedbilessimplementeson desplazadosmien- tras sus tierras, aguas y recursos pesqueros son expropiados y convertidos a usos quesirvan a las necesidades delos ms pudientes. Mientras haya recursos, las demandas delos ricos pueden ser satisfechas loquepuedeexplicar por qutantos ricos noven ningn problema. 401 i nv e s t i ga c i n y de s a rrol l o vol. 9, n 1 ( 2001) pa gs 388- 407 Los pobres viven una realidad totalmentediferente, perosu experiencia nocuenta en una economa demercado(Korten, op. cit., p.6). Desde el punto de vista crtico sostenido aqu, el crecimiento econmico ya no es una prioridad poltica PBLICA vlida. Al haber cruzado el umbral de un mundo lleno, la preocupacin apropiada de- bera resaltar si los recursos planetarios al alcance son usados de modo que: a) satisfagan las necesidades bsicasde TODA la gente; b) mantie- nen la biodiversidad; c) aseguran el alcance de tales recursos para las futuras generaciones. Segn el mencionado autor, nuestro sistema econmico actual est fallando en los tres puntos. During, A., citado por Korten (1997, op. cit.), divide el mundo en tres categoras o clases sociolgicas diferenciadas segn el consu- mo : sobreconsumidores (20%), consumidores sustentables (69%) y marginales (20%). Sin embargo, el modelo dominante propende por configurar la calidad de vida y el estar inen la medida que nos aproxi- memos a los sobreconsumidores. En ningn momento puede plantear- se, bajo los supuestos e intereses con los cuales trabaja, pasar del sobre- consumo a otro tipo de consumo sustentable (lo cual implicara prdi- da de condiciones(?) o calidad (?) de vida), y si le interesa el aumento de capacidad de consumo de los pobres adultos, no es por cuestin de justicia social sino porque pueden consumir ms, no importa que no sea lo necesario. En este sentido, si la educacin es un derecho y un servicio bsico, la EDUCACIN PARA UN CONSUMO SUSTENTABLE Y DIG- NO no puede quedar en manos de las multinacionales: stas no hacen educacin (formalmente al menos) sino mercadeo. Ahora bien, dada la dificultad de influir desde nuestros sitios de trabajo en las decisiones y polticas mundiales dominantes, y como stas s nos afectan de modo directo e indirecto (pues nuestro pas fun- ciona y es supervisado dentro de tales esferas: F.M.I., B.M.), corres- ponde plantear alternativas y estrategias controlables localmen- te: una de tales estrategias es la de los planes (y esquemas) de Ordena- miento Territorial. As mismo implica impulsar actividades de RE- ORDENAMIENTO (con base en la evaluacin y recuperacin crtica de orde- namientos tnicos y de experiencias importantes) AMBIENTAL Y TERRI- TORIAL, intentando crear una sinergia que afecte o al menos confronte (con experiencias y no slo discursos) al supuestamente benfico Or- i nv e s t i ga c i n y de s a rrol l o vol 9, n 1 ( 2001) pa gs 388- 407 402 den Actual. Lo anterior significa que tal orden ni es homogneo ni es total: hay fisuras (y varias de ellas importantes desde dentro de los pases en cuestin) y su pretensin puede ser confrontada antes de que se convierta en hecho. 3.1. El ordenamiento Ambiental Territorial:Aspect o genr ico ( so cio po l t ico ) . En nuestro pas, el Ordenamiento Territorial (O.T.) se concibe bajo dos perspectivas esenciales: a) como poltica de Estado que orienta la planeacin del desarrollo en cuanto un proceso holstico- prospectivo, democrtico y participativo, b) como instrumento de pla- nificacin que aporta enfoques, mtodos y procedimientos que permi- ten acercar las polticas del desarrollo a la problemtica especfica del territorio. En estesentido, el territoriocomoespacio social concreto quela pobla- cin identifica como suyo [las negrillas son mas] deser el mero receptculodela accin del estado, para convertirseen un elemento integrador y estructurador delos objetivos, las polticas y las acciones pblicas y privadas encaminadas a mejorar el bienestar social (Gua metodolgica para la elaboracin, 1997). Entre las diferentes definiciones recogidas en el documento pue- den resaltarse varios aspectos: 1. El O.T. es una condicin ropia de la relacin Sociedad-Naturale- za. Independiente de su carcter intencional ( en cuanto poltica o plan) siempre ha existido un O.T. que responde a y expresa relaciones sociales y sus manifestaciones territoriales. 2. Como poltica de Estado se reconoce al territorio, la poblacin y el sistema jurdico - poltico como parte del Estado. Busca reali- zar ajustes que reduzcan contradicciones, fricciones u obstculos o quiere optimizar otros objetivos sociales y de desarrollo, lo mismo que la relacin Sociedad-Naturaleza. 3. El O.T. como instrumento de planificacin, el cual operativiza las polticas para afectar los hechos y procesos territoriales a cor- to, mediano y largo plazo. 403 i nv e s t i ga c i n y de s a rrol l o vol. 9, n 1 ( 2001) pa gs 388- 407 Aunque el plan de O.T. tiene dos fases claras, el Diagnstico y la Prospectiva, se har nfsis en el segundo aspecto, ya que es el ms promisorio y relevante en cuanto posibilidad de soar despiertos: Objetivogeneral: Producir un escenario de desarrollo y ordena- miento territorial Municipal basado en la equidad social de un territorio, la solidaridad, la sostenibilidad, la competitividad y la eficiencia administrativa e institucional. Para lograr esto se debe generar una capacidad de anlisis de previsin y de visin de futuro. Objetivos especficos Disear futuros alternativos de ocupacin territorial para la so- lucin de los conflictos identificados en el diagnstico territo- rial, previendo los hechos y las tendencias derivadas, para con- trastarlos con las expectativas y polticas del desarrollo. Formular estrategias para la toma de decisiones basadas en la explicacin de los futuros tendenciables deseables, como solu- cin a la problemtica especfica del municipio, de tal manera que se propicie un desarrollo equilibrado en los aspectos socia- les, amientales, econmicos, polticos, etc. Disear los escenarios para asistir el proceso de toma de decisio- nes en cuanto a la ocupacin, utilizacin y transformacin del territorio a corto, mediano y largo plazo. Crear un conjunto de actitudes y compromisos de los dife- rentes actoresfrente a un proyecto colectivode desarrollo y ordenamiento territorial (p.123. Las negrillas son mas). Aunque reconociendo sus bondades, algunos autores tambin sealan limitaciones a los P. de O. T., ya que la diversidad de Actores sociales (de intereses, de manejo de poder, etc.) y las posibilidades mis- mas de los territorios permiten construir en casos, pero entrar en con- flictos en otros, lo cual requiere una CAPACIDAD INSTITUCIONAL SLIDA i nv e s t i ga c i n y de s a rrol l o vol 9, n 1 ( 2001) pa gs 388- 407 404 (Orozco, 1997). As mismo, Palacios (en Orozco, 1997, op.cit.) consi- dera que: Aunquesehan hechoalgunos esfuerzos desdeel Estado, creandoinstitu- ciones, firmandoconvenios internacionales y legislandoen diferentes cam- pos, stos, sereconoce, son todava insuficientes, dispersos, y, si sequiere, insignificantes frentea la magnitud deun problema queafecta la super- vivencia del planeta. El Estadodebepuesasumir un papel msprotagnico frentea un problema cada vez ms crucial. En sntesis y frente a la actual direccin de Supraordenamiento global, segn tendencias sealadas antes, se requiere de la capacidad y competencias del Estado para desarrollar gestin en todos los niveles a travs del diseo y puesta en marcha de polticas menos enfticas en lo sectorial y ms holsticas (sin desaparecer especificidades como edu- cacin, salud, saneamiento bsico, productividad y desarrollo tecnol- gico.), sin dejar la poltica ambiental y sus soportes a las leyes de ma- nipulacin macro del mercado, que no leyes libres del mismo. 3.2. el ordenamiento territorial: aspect o psico so cial Nuestros abuelos nombraron todos los lugares del Chapare. Comoellos saban loquehaba en cada lugar, por esoledieron el nombrea cada bosque. Ellos saban muchoporquetrajinaban por toditoel bosque, de un ladopara otrosemovan, dicequenoparaban en un sololugar. Los antiguos vivan cerca dela montaa; mi abuelomecontqueantes no haba collar all y quetodoesoera el caminodenuestros antepasados. (Benancio Orozco, indgena yucarar) Segn Len (1997), ms all de las limitaciones jurdicas, las actividades socioeconmicas de los indgenas sobre los bosques suelen ser desconocidas (cuando no subvaloradas) en su potencial para planifi- car el desarrollo participativo y sostenible que se asumen e impulsan, al menos en teora, por parte de los pases en desarrollo como desarro- llados. Aunque tal afirmacin se hace con relacin a experiencias den- tro del contexto boliviano, no son demasiado diferentes a las que se tienen en el pas (recordar la cosmovisin expresada por los was en 405 i nv e s t i ga c i n y de s a rrol l o vol. 9, n 1 ( 2001) pa gs 388- 407 nuestro pas con relacin al intento de exploracin petrolera en su te- rritorio). Segn la autora, las 19 comunidades que habitan a lo largo del ro Chapare, cuenca subamaznica del sur de Bolivia, constituyen una unidad tejida por normas, reglas y estrategias de supervivencia, donde se mezcla lo mtico y lo racional para manejar los bosques que consti- tuyen su territorio. Para los yucarars, el bosque y el territorio parecen significar lo mismo, ya que todo el entorno del paisaje que constituye su hbitat es boscoso. Por lo tanto, el bosque es su casa expresada en territorio. De ah que el bosque sea no slo un conjunto de rboles sino todo lo que es cobertura vegetal, el suelo, los animales, y sobre todo los ros. Estos son las venas del bosque por donde circula su lquido vital. Sin los ros, los yucarars no viven. Como consecuencia lgica (dentro de su LGICA, QUE INCLUYE LOS MITOS Y LOS RITOS, Y EN ESE SENTIDO NO SON IRRACIONALES), el bosque es algo que se debe usar sin acabar. As mismo adquiere relevancia el acto de nombrar: el bosque virgen o primario se denomina leatame; el bosque en reconstitucin despus del barbecho se llama kukuletecuan- do es manetenido y tijukuletecuando no lo es. Luego cada zona, segn su vocacin, adquiere un nombre especial y se le atribuye un espritu, dueo de ese espacio. Aunque estn rodeados de poblaciones de colonos que buscan fundamentalmente la ampliacin de la frontera agrcola, los indgenas no alteraron definitivamente las formas de acceso al bosque. Mientras la coca se desarrolla como actividad econmica fuerte entre los prime- ros, los segundos trabajan en el bosque bajo el control social de las familias que viven en su territorio. El manejo del bosque bajo el con- trol social de las familias que viven en su territorio. El manejo del bosque est canalizado mediante dos categoras: la de tipo clan y la individual. Como son poseedores de conocimientos minunciosos sobre la vida de los rboles de diferentes especies, la etnia en mencin reforesta tratando de imitar la diversidad del paisaje anterior. Sobre la actividad de criar el bosque, manejan una serie de reglas que finalmente otorgan o quitan derechos a quienes las trasgreden. Por tanto, el acceso a chacos (o chacras, entre nosotros) no es ilimitado y no est sometido a una actividad agrcola en s misma. En consecuencia, los chacos son limita- dos. Cualquier individuo de la comunidad puede introducirse al bos- i nv e s t i ga c i n y de s a rrol l o vol 9, n 1 ( 2001) pa gs 388- 407 406 que primario y explotar madera con discrecin, o sea, dentro de la lgica de usar sin acabar y de criar el bosque. Las normas, las reglas de convivencia y de uso del bosque constituyen un tejido que da coherencia a su territorio, asunto que constituye una de las institucio- nes ms importantes para el pueblo yucarar, la cua se constituye en ordenadora del espacio indgena. El territorio tiene relacin con las estrategias de ocupacin del espacio, el cual sigui un patrn de discontinuidad y de rotaciones cclicas y estacionales (semejante al de nuestras comunidades indge- nas de los bosques tropicales y a la de las comunidades negras del Pac- fico colombiano, excepto las que habitan la zona de influencia urbana directa de la cabecera de Buenaventura), lo cual produce un constante movimiento espacial de las poblaciones regidas por razones y estrate- gias colectivas. Esta caracterstica histrica permite entender, en cierta medida, la nocin de tierra infinita o indefinida presente en la cosmovisin indgena hasta hace unas dcadas, cuando el asedio sobre sus territorios cre la idea de lmite como un criterio bsico de sobrevivencia, ms que como una frontera constituida de permetros que recortan el espacio. As se entiende como territorio, la primera nocin de lmite de lo que se tena y se prevea para el futuro y donde se tena una gestin poltica y cultural relativamente autnoma del poder de los que los rodean, la cual enfatiza la combinacin del USO y la PREVISIN como froma de conservacin y planificacin del futuro posible. El territorio se constituye tambin en un lmite que se extiende desde fuera, ante la ocupacin de otros grupos humanos de bosques que anteriormente eran administrados por los yucarars; el territorio es el hbitat, el nicho ecolgico donde su saber sobre la naturaleza es vlido, donde todava puede conseguir lo mnimo vital para su alimentacin de manera relativamente autnoma del mercado; el territorio es el l- timo referente fsico de su identidad cultural y ciudadana, ya que en este espcio todava sus habitantes tienen la capacidad de crear colecti- vamente una imagen de futuro; el territorio es una idea poltica que permita movilizarse, expresar y negociar derechos tanto con el Estado como con la sociedad civil; el territorio es un espacio socioeconmico donde lo diverso del paisaje, las tecnologas desarrolladas para el ma- nejo del bosque y las reglas, normas e instituciones confluyen y forman 407 i nv e s t i ga c i n y de s a rrol l o vol. 9, n 1 ( 2001) pa gs 388- 407 una unidad. Es una dimensin coherente para la intervencin y la pla- nificacin del desarrollo, que ha fortalecido las capacidades de negocia- cin a nivel local. Dentro del panorama anterior es posible descubrir y difundir experiencias ancestrales similares y algunas con transformaciones, mas no con las deformaciones que impone, seductora y violentamente, la civilizacin occidental con su carga cultural e ideolgica sobre los que son los recursos: donde los grupos mencionados ven vida y ecosistemas, los civiliados ven dinero y metros cbicos de madera. Se puede uno preguntar: En nombre de cules derechos o valores su- periores se intenta acabar con todo un SISTEMA DE VIDA, una civiliza- cin? Sin desconocer la conveniencia de ciertas reformas y moderni- zaciones al interior de ciertos grupos humanos (mejoramiento de sa- lud, saneamiento, vas, transporte, comunicaciones), ese estilo de vida no es, hasta cierto punto, el que se plantea como mxima aspira- cin de la calidad de vidad actual: RELACIONES ARMNICAS, EQUITATIVAS Y JUSTAS DEL HOMBRE CON LA NATURALEZA Y CONSIGO MISMO? Por qu destruirlo en lugar de aprender de l, mejorndolo y mejorndonos? bibliografa CANTER, D. (1997). Psicologa del lugar. Mxico, Concepto. FISCHER, G.N. (1997). PsychologieSocialedeLenviroment. Tolouse, Privat. GRANADA, H. (1984). Percepcin y MedioAmbiente: aproximacin a un escenariocon dos actores. Cuadernos de Psicologa. Cali, Universidad del Valle. (1997). La calidad ambiental y la participacin comunitaria: el caso del poliducto Pacfico. En: MONTERO, M. (coord). Psicologa y Comunidad. Caracas, Univer- sidad Central de Venezuela. HOLAHAN, Charles, Jr. (1995). Psicologa Ambiental (Enfoque General). 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