LA LITERATURA JURDICA COLONIAL 1.

LA INFLUENCIA DE LOS GLOSADORES Y DE LOS

POSGLOSADORES EN ESPAA. LA LITERATURA JURDICA CASTELLANA EN EL RENACIMIENTO.

La historia de la legislacin es tan solo un captulo en historia de las fuentes jurdicas. Hay que estudiar aqu, por eso, tambin, siquiera muy brevemente, la obra de los jurisconsultos y las orientaciones generales de la cultura relacionada con el derecho. Se ha visto que cuando cay destrozado el Imperio Romano, su Derecho supervivi usado en la Corte Pontificia y en el clero y tambin como ley personal de los vencidos. El influjo del Derecho Romano sobrepaso as, las limitaciones que en el tiempo alcanzara la dominacin poltica romana en Espaa y en otros pases de Europa. Ya con un carcter puramente cultural, por razones de continuidad histrica y de perfeccin intrnseca, su huella fue visible en el Reino Visigodo, a veces contra las propias normas consuetudinarias de aquel pueblo; y si bien cay luego en el abandono, a medida que fueron afianzndose la Reconquista y la unidad espaola, llego a rivalizar con otras influencias ms inmediatas. Este renacimiento de la cultura jurdica romana se debi a la obra de los letrados o juristas iniciada en Italia, a partir del siglo XI. Un ejemplar de digesto hasta entonces desconocido en Occidente, cay en manos de un profesor de la Escuela de Bolonia llamado Warner o Guarnerius o Irnerius (m. 1125) quien lo explico por medio de glosas, como se haca entonces con el Derecho lombardo. Sobre el Derecho de los pueblos que sustituyeron su denominacin en el territorio de la Pennsula Italiana, el Derecho Romano tena la seduccin derivado de la elegancia de la forma y de la precisin, seguridad y lgica de los conceptos. No solo en Italia, sino en Francia, Alemania y Espaa surgi la avidez por los estudios jurdicos. La caledra de Irnerius fue llamada Lucerna Juris, faro de derecho, atrayendo a estudiantes de toda Europa culta. Los estudios de Bolonia dieron la 1

pauta para la organizacin de las universidades de Espaa y otros pases, cuyos grados doctorales en derecho quedaron tambin bifurcados: grados doctorales en derecho civil o sea derecho romano o en derecho cannico, pudiendo ser tambin en ambos derechos (in utroque jure). Se form toda una escuela de glosadores, bajo le egida de Irnerius. Los glosadores tomaban en texto de cualquier parte de la legislacin romana codificada por Justiniano y procedan a explicar primero el sentido exacto de sus palabras y de sus frase, luego el contenido de sus principios. Irnerius para esta primera parte de la obra glosadora tena la ventaja de haber sido profesor de gramtica antes de ser entrelineas de los textos justinianeos. A mediados del siglo XII, un glosador desconocido quiso vulgarizar el derecho romano adaptndolo a las necesidades de la poca en una summa codici (lo Codi) en idioma provenzal que fue vastamente conocida, traducindose al castellano en el siglo XIII. Las glosas gramaticales (etimolgicas, histricas o de referencia) no llegaron a adquirir mayor desenvolvimiento por la falta de conocimientos humansticos de la mayor parte de los glosadores. Las glosas interpretativas fueron, en cambio, de gran importancia. Recibieron el nombre de summae o sumas los resmenes claros y concisos de determinado nmero de leyes(es decir, de leyes justinianeas) referentes a un punto de derecho. Las margaritas y los ndices eran repertorios alfabticos de texto legal. Aunque hubo glosadores canonistas y decretalistas, el nmero u la trascendencia de los romanistas ha hecho que estos sean considerados los glosadores por antonomasia. Los glosadores renunciaron en sus interpretaciones, al desarrollo de la propia originalidad creadora, inclinndose sumisamente a la ley. Su enseanza fue nicamente exegtica u serial, palabra esta ltima que recuerda su mtodo de leer y explicar unas despus de otras las diferentes leyes de los diversos ttulos del texto estudiado. 2

Francisco Acursio (1182-1260), profesor de Bolonia, llevo a cabo la seleccin y complicacin de las glosas ms importantes que se haban producido, procurando conciliarlas en los puntos discordantes y agrupndolos en forma clara y precisa. Su trabajo se titul glosa ordinaria llamndosele magistralis. Cabe decir, pues, que acursio fue el codificador de la obra de los glosadores. Por eso llega a ser calificador de glosador eximio y maestro de las sentencias. Hacia fines del siglo XIII cambio la orientacin de los estudios jurdicos. Cay en decadencia la interpretacin literal de las leyes romanas y cundi la boga de deducir, por va silogstica, de los principios contenidos en los textos romanos, las consecuencias aplicables en la prctica. Apareci, pues, la escuela de los posglosadores o comentadores, o escolstica, tambin conocidos como bartolistas en recuerdo de su figura ms eminente, Bartolo de sassoferrato, (1314-1357). Los posglosadores, en contraste con los glosadores que haban vivido como hipnotizados por el romanismo, mezclaron las reglas del derecho clsico con las diferentes derechos locales y en especial el derecho cannico. El estudio del derecho romano, fue para ellos en pretexto para ir construyendo, de este modo un derecho comn. Tendieron, adems, a las construcciones lgicas, empleando divisiones y subdivisiones tomadas de la filosofa: y abusaron de las citas de autores invocando para sus dictmenes todas las autoridades conocidas. Bartolo uni a una intensa practica como abogado, excepcional cultura y capacidad dialcticas, llegando a decirse que era como la luna por reflejar el sol de la jurisprudencia. Sus doctrinas no solo fueron seguirlas en las universidades, tanto italianas como espaolas y portuguesas, sino aceptadas en los tribunales. En Espaa la influencia bartolista fue excepcionalmente fuerte habiendo llagado su opinin, como la de algunos discpulos suyos, a tener vigor legal.

Pedro baldo de ubaldis (1327-1400) fue discpulo preferido de Bartolo. Potros egregios representantes de esta escuela fueron Juan Andrs (1270-1248) y el abad. La reaccin contra los bartolistas se evidencio ya en el siglo XVI con la escuela elegante o escuela francesa cuyo jefe fue cujas o cujaccio, que no influyo mayormente en Espaa. En este pas, el bartolismo, salvo algunas excepciones, contino imperando hasta el siglo XVIII. Una consecuencia de la restauracin de los estudiosos del derecho romano fue la aparicin de un nuevo tipo de intelectuales, que recibieron el nombre de legistas, por sus conocimientos en relacin con las leyes, sobre todo no las locales o comunes sino las romanas. Tuvieron los legistas el apoyo de los reyes y la antipata de la nobleza y del alto clero. Por sus conocimientos de los principios contenidos en el derecho clsico, los legistas favorecieron la concentracin del poder absoluto en manos de la corona, as como la igualacin de las personas desde el punto de vista del derecho privado libertando a la propiedad de sus trabas y elevando la condicin del hijo y de la mujer. Es decir, fueron los adversarios del rgimen medioeval y sus citas tendieron a remotarse a la antigedad clsica o blica. Gozaron de evidente impopularidad por su afn de ir contra las prcticas consuetudinarias locales, por el abandono de la lengua vulgar empleando el latn y tambin por su frecuente indiferencia moral. En el siglo XVI especialmente, los legistas formaron la plana mayor de la burocracia, ocupando gran parte de los cargos de la administracin civil, con el consiguiente desplazamiento de la alta nobleza y del clero. Se distribuyeron los cargos de notarios en sus diversas especies: de actuacin, de concejo y escribana pblica propiamente dicha; as como los puestos de magistrados y funcionarios pblicos en general. La restauracin de la monarqua en su sentido romano y la unidad de legislacin en Espaa fue grandemente favorecida por

ellos; se les atribuye tambin, en parte, la responsabilidad por el espritu tradicionalista, formulista y moroso que primo en la administracin. Los legistas idearon prcticas diversas para demoler las instituciones medioevales espaolas. Mediante los llamados casos de corte, extendieron la competencia de los jueces reales, convirtindolos en autoridades revisoras de los fallos de quienes administraban justicia a nombre de los seores. Luego, la propagacin y el desarrollo de las audiencias, cancilleras y consejos reafirmo la concentracin de la administracin de justicia en el poder monrquico. Frente al poder del clero, los legistas plantearon su sometimiento a la autoridad civil y su nacionalidad, fundamentando y desarrollando el derecho de patronato. Sumisos a la legislacin Justiniano tambin aqu, afirmaron el carcter de legislador para el soberano, favoreciendo el sistema de legislar a base de cedulas, ordenanzas y pragmticas. El renacimiento aporto un sentido depurado del gusto, el regreso a los modelos clsicos, la libertad de crtica; en Espaa; sin embargo, no trajo una tendencia neo pagana, antes bien, reafirmo su inspiracin catlica tal vez a causa de la guerra de la reconquista. Ello produjo el desarrollo de la teologa, sobre todo bajo la influencia de santo tomas de Aquino pero no como motivo de glosa o comentario, sino como punto de arranque en la especulacin. Entendida la teologa como esencia de la actividad especulativa influyo tambin sobre la produccin jurdica, desarrollndose en Espaa con esa caractersticas no solo el derecho filosfico sino el positivo tanto el poltico como el penal y aun el privado desde el punto de vista doctrinal (mariana, Suarez, Alfonso de castro, etc.) creen los estudios espaoles que fray Alfonso de castro puede considerarse como el fundador del derecho penal, gracias a su obra de protstate legis penalis y que crean de tallada bosqueja la ciencia penitenciaria en su visita de la crcel. Preocupo a los autores de los trabajos sobre literatura poltica la figura del prncipe, sus deberes y atribuciones, bajo el influjo de Maquiavelo o tratando de combatirlo y tambin bajo el influjo de santos tomas por su opsculo de regimene principum.

Destacaron s en los estudios romanos y cannicos

las universidades de

salamanca y Valladolid; y la de Alcal en el cannico. La comparacin hecha por los tratadistas entre el derecho nacional y el romano fue fijando las caractersticas de aquel. Los textos medioevales fueron editados y comentados en fuero juzga por Villadiego, el fuero real por Montalvo, las partidas por Montalvo y por Gregorio Lpez cuyas glosas lograron xito excepcional; las leyes de estilo por Cristbal de paz. Anloga labor fue hecha con las fuentes de la edad moderna; las glosas de Antonio Gmez y de palacios rubios se destacan entre las muchas dedicadas a las leyes de toro, sobre la nueva recopilacin existen entre otros los comentarios de Gonzales de salcedo y sobre los mayorazgos los comentarios de molina.

2. VALOR DE LAS OPINIONES DE LOS JURISCONSULTOS

Una ley castellana 1499 hablaba de que las opiniones de Bartolo y baldo, Juan Andrs y el abad podran ser seguidas en caso de duda, falta de ley. En las leyes de toro esta disposicin fue abolida y porque ahora somos informados que lo que hicimos por estorbar la prolijidad y muchedumbre de las opiniones de los doctores ha trado mayor dao e inconveniente. Se ha dicho ya que las citas de autores continuaron como una prctica de los abogados y aun de los jueces. En Amrica no debieron limitarse estas citas a los romanistas y canonistas, sino tambin a los autores de derecho indiano. En la advertencia que francisco Ramiro de Valenzuela pone a su edicin de l a poltica indiana lee las siguientes palabras: y porque esta poltica indiana es uno de los libros principales para el gobierno y decisin de las causas y negocios de las indias, se le ha aadido a cada captulo un sumario, para comprender con ms facilidad su contenido. Tratndose de algunos casos de jurisconsultos indianos, como malienzo, se ve que escribieron para inspirar o decir el sentido de la disposicin legislativa; y a en otros casos para dar lugar a la recopilacin o para ordenar o aclarar las normas vigentes. Sus obras deben ponerse, pues, al lado de las leyes mismas.

Si los abogados, jueces, funcionarios de la administracin pblica y otros contemporneos hicieron uso tan eficaz de la obra de los jurisconsultos en general son una fuente de informacin cuya importancia es intil resaltar.

3. CARACTERSTICAS GENERALES Y CLASIFICACIN DE LOS JURISCONSULTOS COLONIALES.

Frente al descubrimiento, la conquista y la colonizacin de Amrica, la accin de los legistas fue mltiple. Un grupo de legistas asesoro a la corona en la tarea de afirmar el justo ttulo de Espaa para la penetracin indiana y de asegurar el predominio de la autoridad real en contra de los lavados esfuerzos municipales, seoriales o regionalistas surgidos o en peligro se surgir en las distantes sociedades hispanoamericanas en gestacin. Frente a la actitud puramente tica de los telogos y misioneros, los legistas con un fuerte acento humanitario. Suministraron, adems, los legistas el grueso del contingente de la burocracia colonial. Fue, sobre todo, como oidores de las audiencias que viajaron a Amrica no habindose solo dedicado algunos de ellos al cumplimiento de sus deberes profesionales o a la injerencia en la vida pblica y social de las colonias, sino, adems, al estudio y a la produccin intelectual. Luego la creacin de universidades, gemelas de las universidades espaolas, todava esencialmente jurdicas y canoncas sobre el modelos de botono, contribuyo a que se formaron legistas hispanoamericanos. La literatura jurdica colonial surgida en esa forma y desarrollada a medida que crecieron las diferentes sociedades americanas, forma tal vez el sector ms importante, conjunto, dentro de las diferentes modalidades que presento la cultura de aquella poca. Porque las materias sobre las que verso no presentan el carcter inasible o abstruso o inocuo que tuvieron las preocupaciones geolgicas. Y por ms atraso que, desde cierto punto de vista, presentaran, lograron una madurez ms evidente, una intensidad ms hondada que la produccin estrictamente cientfica. Cierto es que por referirse, en su mayor parte a temas de inters inmediato y tcnico, la produccin jurdica tiene una repercusin mucho 7

ms circunscrita y una mayor facilidad para marchitarse con el tiempo, al lado de la obra puramente literaria; pero es cierto tambin, por otra parte, que, en caso del Per colonial, la inmensa masa de esa obra literaria carece de encanto, aun para los botnicos y fitologos de la historia, sin haber tenido siquiera la utilidad, la precisin, la profundidad y la erudicin de un sector de las obras jurdicas. Dentro del concepto de jurisconsultos coloniales haba que comprender no solo a los que escribieron en americe, sino a los que en Espaa escribieron sobre asuntos americanos. De este modo, resultan incluidos los principales autores que intervinieron en las polmicas de derecho poltico y de derecho internacional relacionadas con la conquista. Por otra parte, tratndose de la historia del derecho peruano, sern omitidos los autores que, a pesar de haber escrito sobre el derecho indiano en Amrica o en Espaa, no tienen relaciones directa con el virreinato del Per. Presentan los jurisconsultos coloniales tendencias comunes a los de la metrpoli; pero, a la vez, se diferencian de ellos. La semejanza es naturalmente el resultado de las mismas influencias culturales e ideolgicas. Hasta se dio el caso de algunos jurisconsultos que, una vez cumplida su misin en Amrica, regresaron a Espaa y escribieron sobre temas propios del derecho castellano, como Juan de Matienzo, autor de un tratado sobre el gobierno del Per y de unos famosos comentarios al libro quinto de la recopilacin de castilla. Sin embargo, en Amrica se halla, por lo general, que no alcanzaron gran relieve los libros de filosofa del derecho. Derecho poltico y derecho penal, algunos de ellos tan notables en Espaa durante esa poca. La produccin jurdica indianista o sobre derecho indiano descuelia mas en la ordenacin, sntesis y glosa de las leyes vigentes y en las polmicas sobre los derechos respectivos del estado y de la iglesia. Durante los siglos XVI y XVII predominan tambin en Amrica los libros eruditos en latn, de caudalosa erudicin que a veces suele ocultar todo atisbo de originalidad creadora. Pertenecen a estos siglos los ms famosos esfuerzos para sintetizar la dispersin de las leyes vigentes y para esclarecer las cuestiones doctrinarias a valor general. En los escritores del siglo XVIII notase menor 8

variedad de conocimiento, menos sentido panormico o totalizador de la ciencia jurdica, silencio de las preocupaciones teolgicas. Resulta difcil intentar una clasificacin de los jurisconsultos coloniales, tanto por la variedad de las materias que trataron, como por la circunst5anciade que un mismo autor escribi, a veces, sobre los asuntos ms diversos. Por otra parte, no siempre los autores de libros de derecho se consagraron a esa disciplina: pudo haber casos como el de Antonio de len pinelo, quien no solo fue jurisconsulto sino tambin bibligrafo, historiador, escritor, religioso, cosmgrafo, etc. Con un carcter arbitrario y solo para suministrar una idea muy global de la obra de los jurisconsultos coloniales, cabe proponer la siguiente clasificacin: a) autores que intervinieron en las grandes discusiones tericas de carcter teolgico -jurdico en el siglo XVI. b) juristas que estudiaron la organizacin poltica, administrativa y econmica del estado de los incas. c) juristas que se ocuparon especialmente de la condicin del indio. d) autores que escribieron obras referentes a la legislacin indiana. Entre ellos, cabe hacer la siguiente subclasificacion: 1. meros recopiladores que, sin agregar un aporte de carcter personal o doctrinario, reunieron los materiales legislativos. 2. tratadistas que procuraron ordenar, sintetizar, concordar y glosar la legislacin indiana, dividindose, a su vez, en tratadistas que abarcan el conjunto de dicha legislacin y tratadistas especializados en una parte fragmentaria de ella( legislacin de haciendo, de minera, etc.) e) autores de derecho cannico, interesantes para el historiador del derecho, sobre todo, por sus discusiones alrededor del patronato. f) romanistas o civilistas en general. 9

g) economistas. h) profesionales que emitieron votos o informes sobre materias concretas de carcter litigioso.

4. LOS

TELOGOS

JURISTAS,

EL

DESCUBRIMIENTO

DE

AMRICA Y EL CONCEPTO DE INDIO

Francisco de vitoria, en sus reelecciones teolgicas, vitoria fundamento el derecho sobre la sociabilidad innata en el hombre y, por tanto, es imposible de destruir. Y de aquel derecho de sociabilidad nacen los derechos de trnsito y comunicacin, habitacin temporal y perpetua, comercio, etc. Tambin nace el concepto jurdico de guerra, pues es necesaria la injuria para que se pueda llevar a cabo, una autoridad competente para declararla y una causa justa. La primera voz de protesta contra el trato dado por los conquistadores a los indios de las Antillas parti de fray Antonio de montesinos, en santo domingo en un sermn pronunciado el domingo anterior a la navidad de 1511. soy una voz que clama en medio del salvajismo y al domingo siguiente volvi a exclamar a los colonos, previnindolos que los admitir a la confesin como se admite a los salteadores de caminos. En representacin de los colonos ofendidos viajo a Espaa el franciscano Alonso de espinar, y el mismo montesino fue en representacin de los dominicos para abogar por los ndigos. En el relato de montesinos impresiono al rey Fernando, que convoc a una junta de telogos, donde se reunieron ms de 20 veces sin arribar a ninguna decisin. Fray Bernardo de mesa presento una tesis probando dialcticamente que aunque los indios fuesen libres, la ociosidad era uno de los mayores males que sufran, por lo cual una cierta esclavitud era necesaria para ellos. El licenciado Gregorio, se bas en Aristteles para declarar por primera vez que los indios eran esclavos por naturaleza.

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La junta acord siete proposiciones en las que, al mismo tiempo que declaran la libertad de los indios y sus derechos a ser considerados como seres humanos, reconoca que deba estar sujetos a coercin y mantenidos cerca de los espaoles para facilitar su conversin. En armona con dichas preposiciones se reuni un consejo que formulo 32 leyes, conocidas por las leyes de burgos. Tres aos despus del primer alegato de montesinos inicio su prdica Bartolom de las casas, que ya era licenciado en derecho en la universidad de salamanca, viajo a amrica acompaando a su padre. Al principio se content con tratar bien a sus indios, luego se orden de sacerdote, libreto a dichos indios e inicio con varios frailes dominicos, una campaa de sermones en contra de las encomiendas y otros abusos de los colonizadores espaoles. Convencido de que nada efectivo obtena con predicar, se embarc para Espaa, para influir sobre las altas autoridades del reino. El cardenal regente, Jimnez de Cisneros, se prest a orle y llego a enviar una comisin de frailes geromitas para hacer una investigacin sobre el terreo o una encuesta como se dira ahora, acerca de las facultades y de las condiciones de los indios. El resultado de la encuesta no fue del todo favorable a de las casas, quien procuro la realizacin de la obra colonizadora americana mediante labradores espaoles. Para obtener la autorizacin que le permitiera llevar a cabo su plan, tuvo que polemizar con juan de Quevedo, obispo de Darin, combatiendo la tesis de que los indios eran esclavos por naturaleza. No obstante su victoria teora el plan fracaso porque la corona no le dio el suficiente apoyo econmico. Al fracasar por la hostilidad de los indios, un nuevo plan de las casas para fundar una colonia ideal, se retir a este a un convento de santo domingo donde permaneci durante ocho aos. Durante este tiempo no disminuyo el esfuerzo indigenista. El papa paulo III declaro solemnemente que los indios eran seres racionales y que no deban ser molestados en sus propiedades y en su manera de vivir. Carlos V dio numerosas leyes procurando llevar a practicar tan humanitario precepto.

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Durante su reclusin de las casas haba estado preparndose. Cuando volva a la lidia, su decisin, su virulencia y su erudicin se haban agudizado. El momento culminante en esta etapa de su propaganda fue la clebre controversia que sostuvo con juan Gins de Seplveda en Valladolid, en 1550, ante el consejo real. Seplveda, sostuvo que la guerra puede iniciarse con justicia cuando el fin es justo, es decir para el bien comn de todos y por la legitima autoridad del prncipe. Seplveda declaro que era justo emprender la guerra contra los indgenas por la gravedad de los pecados cometidos por ellos, especialmente la idolatra y los pecados contra la naturaleza; por la rudeza de su condicin que los colocaban en la condicin de los siervos por naturaleza de que haba hablado Aristteles, para extender la fe lo que se hara ms rpidamente mdiate la subyugacin previa de los indgenas y por la injuria que uno hacia a otros. De las casas respondi que sola, la idolatra, no era cause de fuera y que en cuanto a los pecados contra la natura de los infieles, no haba jurisdiccin para castigarlos. Contra el argumento de barbarie hizo una distincin entre varias

clases de barbaros, desde los que tiene algunas rarezas hasta los que carecen por completo de ranzn, los indios de amrica Vivian en pueblos, tenan leyes, etc. No correspondan, por eso, al ltimo grupo de barbaros, sobre los cuales recaa la servidumbre natural de que hablo Aristteles. Adems, Aristteles era gentil y estaba ardiendo en los infiernos, por otra parte, la religin cristiana no haba distinguido entre siervos por natura y libres. La guerra era ir a matar a los sanos y no cumplir el precepto de cristo de sanar a los enfermos. La muerte de los indios entre si no poda castigarse por falta de jurisdiccin y, en todo caso, por la razn haba que persuadirles.

5. JURISTAS QUE DESPUS DE LA CONQUISTA SE OCUPARON DEL TRATAMIENTO DE LOS INDIOS

La discusin abierta por montesinos y proseguida durante casi 50 aos por de las casas dejo una honda huella a lo largo de toda la poca colonia.

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Los refutadores inmediatos de las casas abundaron. Entre ellos, a fray Martin Fernndez de enciso, al licenciado zoilo diez flores, al fiscal de la audiencia de panam. Al conquistador Bernardo Vargas machuca. Juan de Matienzo en su gobierno del Per cuyo primer captulo enumera el justo ttulo para la conquista, repitiendo a Seplveda. Tambin, el caso de Antonio de len pinelo, pes la primera parte de su tratado de confirmaciones reales tres captulos estn destinados a combatir a las ideas de las casas y los prejuicios causados por ellas en el extranjero. Asimismo, Solrzano dedico en su poltica indiana tras captulos a probar el ttulo del rey de Espaa sobre las indias y un captulo en contestacin de quienes le negaban. Otro captulo especial, est dedicado a refutar a de las casas. Telogos como domingo de santo tomas, diego de Avendao en su formidable thesaurus indicus y varios otros intervinieron ms tarde en el debate. El mismo tema reaparece ya con carcter mas jurdico que teolgico cuando consolidaron el dominio espaol sobre amrica, se plantearon problemas concretos alrededor del trato que se ha de dar a los indios. Se publican entonces alegaros por profesionales del foro, la magistratura y el clero en defensa de su clientela. El franciscano miguel de Agia que imprimi en lima unos discursos en latn sobre el alcance de las cedulas dada en Valladolid, acerca del servicio personal y repartimientos de indios. Agia hizo aprobar y firmar sus pareceres, que luego reuni en un tratado por muchsimas personas de lima, para aconsejar al virrey D. Luis de Velazco para que sobreseyese el cumplimiento de dicha cedula, hostil al servicio personal. Agia llego ms tarde a retractarse de su opinin inicial favorable a que el servicio personar comprendiera las minas de azogue de Huancavelica. El jesuita de Jos de acosta recordando los muchos trabajos y obligaciones impuestos por los incas a sus sbditos y el magistrado juan de malienzo en su trabajo sobre el gobierno del Per. Abogaron por que el tributo se sealara en

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determinados servicios personales y no en dinero, y se mostraron partidarios de la mita y del yanaconaje dentro de ciertos lmites. La tesis plenamente humanitaria estuvo representado por el jesuita francisco Coello, autor de una apologa en contra de Agia. Muy avanzada fue la posicin adoptada por el licenciado falcn, mencionada a propsito de los juristas que se ocuparon de los incas. Preocupo grandemente en aquella poca, al lado del problema del servicio personal, el problema de las encomiendas. Los antiguos conquistadores convertidos en encomenderos pretendieron obtener la perpetuidad de las encomiendas, con su seoro jurisdiccional sobre los indios comprendidos en ellas. De esta manera, su situacin hubiera presentado una semejanza con los seores feudales de la edad media europea. Juan Ortiz de cervantes fue el jurisconsulto peruano designado como procurador general de los encomenderos, para llevar al rey de Espaa al convencimiento de la conveniencia de establecer la perpetuidad delas encomiendas. Publico una informacin en favor del derecho que tiene los nacidos en las indias para ser preferidos en las prelacas, dignidades, canongas y otros beneficios eclesisticos y otros oficios seculares de ellas, el naciente feudalismo peruano era, en aquel momento, regionalismo con larvadas tendencias hacia una descentralizacin administrativa y Ortiz de cervantes los representaba cabalmente.

6. LOS JURISTAS HISTORIADORES DE LOS INCAS Al identificarse los estudios universitarios con el predominio romano y cannico hasta el siglo XVIII se caracterizaron tambin por el alejamiento de lo nacional fueron los oidores y protectores de indias a fines del siglo XVI y a principios del siglo XVII se escribieron sobre el estado del os incas los precursores del

movimiento posterior de historia jurdica.

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Los nombres ms famosos de estos autores han sido ya citados: polo de ondegardo Santilln falcn .puedes en realidad caracterizarse a estos juristas como integrando un sector de los que controvirtieron acerca del tratamiento de los indios. Vivieron estos magistrados en medio de la turbulencias de las ltimas guerras civiles y de las incertidumbres que circulaban al virreinato en plasmacin polo de Ondegardo se hall presente en la prisin del virrey Nez de Vela por los

oidores de Lima se uni a la Gasca y fue nombrado gobernador y capitn general de charcas ms tarde durante la rebelin de girn engancho tropas para combatirlo fue corregidor de del cusco. Hernando Santilln no fue castellano como polo ondegardo sino andaluz, de

savilla noble e influyente, obtuvo una plaza de ministro en la real chancillera Valladolid y luego en la audiencia de lima llegando al Per en 1550 pronto entro a pendencias con su colega bravo Saravia comparti con el arzobispo de Loayza el comando de la tropas contra el rebelde de girn el primera y desgraciada etapa de la guerra ci vil intrigo junto con el virrey marques de caete y fue nombrado general del gobernador de chile distinguindose por su celo en favor de los indios de regreso a su cargo de oidor recibi un desfavorable fallo de un juicio de residencia por lo cual viajo a Espaa y regreso como presidente de la audiencia de Quito de donde sali por su carcter autoritario condenado a regresar a Espaa entrando a la carrera eclesistico en Sevilla y nombrado obispo de la plata donde muri en 1575 en el camino para ocupar este cargo. Distinto es el caso del licenciado francisco Falcn abogado residente en lima a fines del solo XVI Falcn fue apoderado de diferentes comunidades de indios argumento en favor de ellas y llego a presentarse al concilio de lima de 1582 presidido por santo Toribio, reclamando las injusticias que sufran .llego a negar a los espaoles derecho sobre los seoros y haciendas de los naturales de

americe la restitucin de sus bienes, el consumo del Per.

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Falcn ocupo adems el cargo de protector del os indios en un lugar separado pero cerca de los autores mencionados habra que colocar al oidor Juan malienzo intelectual comprende un comentario al libro quinto de la recopilacin ya citada en la parte anterior de este captulo del trabajo titulado DIALOGUM EALTORIS ETY ADVOCATI PIANCINI SENATUS gobierno del Per. El libro gobierno del Per est dividido en cuatro libros de los cuales dos llegaron al museo britnico de Londres de propiedad del doctor Vctor maurtua que la encontr con motivo de una de las convicciones en relacin con los litigios internacionales del Per. Los libros publicados de gobiernos del Per no tienen un contenido fundamentalmente histrico.

7. LOS JURISCONSULTOS INDIANISTAS:

Los telogos juristas ocupado de los problemas americanos desde el punto de vista terico o doctrinario; los juristas cronistas desde el punto de vista histrico Matienzo y otros como exposicin y consejo, los indigenistas a propsito de problemas aislados. Pero la visin general de la obra jurdica de Espaa en amrica fue dada por los jurisconsultos indianistas: Realizaron en conjunto, los jurisconsultos indianistas la tarea de orden la legislacin. Ya se ha visto la importancia que no solo los magistrados del consejo de indias y los empleados de este organismo burocrtico sino tambin los jurisconsultos alejados de el, por lo menos en un principio como pinelo y

Solrzano tuvieron para la obra de la recopilacin y lo que en el caso de los autores nombrados culmino en el xito en el caso de tomas de Salazar y ms tarde de calvo de la Torre y de los hermanos salas quedo frustrado. Aparte de este afn ordenador con finalidades codificadoras, los jurisconsultos indianos tuvieron el afn dentro de sus propios libros de glosa o comentario por si precisin y brevedad y sentido totalizador, las formulas dentro de las que a veces 16

enunciaron los principios vigentes vienes a resultar al anticipo del articulado de los modernos cdigos.

8. LA OBRA DE SOLRZANO PEREIRA

Dentro de los jurisconsultos indianistas aparece con relieve especial Juan de Solrzano Pereira. Juan Solrzano naci en Madrid en 1575, estudio en salamanca y en 1609 llego hacer nombrado oidor de la audiencia en lima con el encargo de recopilar las cedulas y ordenanzas indianas con la promesa de ser ocupado luego en concejo de indias. Llego al Per en 1610 durando su permanencia casi por veinte aos luego fue nombrado visitador y gobernador de la minas de Huancavelica, cargo que ejercicio durante tres aos el consejo de las indias tomo por su cuenta la tarea la tarea de la recopilacin y Solrzano suspendi la suya pero prosigui alentando con

nuevas promesas de su libro sobre materia de gobierno y justicia propios de las indias despus de tantas instancias pudo regresar a Espaa en 1627 como fiscal del concejo de hacienda y comercio ascendiendo al concejo de la indias en 1629. Ese mismo ao pudo publicar su primer tomo de su obra DE INDIARUM JURE

EL GUBERNATION.
Antes de salir el segundo tomo fueron censurados y obligados a enmienda loas prrafos referentes a padecimiento de los indios en el servicio personal por el perjuicio que podran ocasionar en Espaa no obstante el xito que tuvo la obra de Solrzano DE INDIARUM JURE EL GUBERNATION no dudo en traducirlo al castellano al mismo tiempo corrigi ,agrego lo que le pareci pertinente y as modificada la cambio de nombre que lleva su libro es de POLITICA INDIANA en otro lugar de la obra se ha mencionado la atribucin de Solrzano a la obra preparatoria de la recopilacin de leyes indianas Solrzano muri en Madrid en

el ao de 1655 llego a escribir varias obras pero ninguna comparable como la poltica indiana. 17

La obra poltica indiana est dividida en seis libros y trata del descubrimiento, descripcin, predicacin, adquisicin y retencin de las indias occidentales y de ttulos de ellas se divida de la siguiente manera: Libro I (12 captulos) en este libro habla de las libertades de estado y condicin de los indios. Libro II (30 captulos) Las encomiendas de los indios. Libro III (33 captulos) Las cosas eclesisticas y patronazgo real de las indias. Libro IV (27 captulos) gobierno secular de la indias alcaldes ordinarios corregidores gobernadores audiencias y virreyes. Libro V (17 captulos) hacienda real y de las indias. Libro VI (17 captulos) Cada captulo est acompaado de su sumario y su propsito es de realizar un epitome o sntesis de las disposiciones dictadas para el gobierno de las indias. Y la se public la obra la poltica indiana en Madrid en 1736 ya completada y corregida con los respectivos sumarios por cada captulo de dicha obra.

9. LA OBRA DE PINELO
Su nombre es, ANTONIO DE LEON PINELO (1598-1660), hijo de dos judos portugueses, tuvo dos hermanos tambin famosos: ANTONIO RODRIGUEZ DE LEON DIEGO DE LEON PINELO

Su primera casa de estudios era: EL COLEGIO DE JESUITAS EN LIMA Y LUEGO EN LA UNIVERSIDAD. 18

En su larga carrera como abogado llego a Oruro como corregidor y alcalde mayor de minas, luego a Potos como asesor de corregidor y ms tarde a Buenos aires cuyo cabildo lo nombro procurador en la corte. Su preocupacin fue recopilar metdicamente la dispersa legislacin de indias. En 1624 llego a imprimir un Discurso sobre la importancia, forma y disposicin de la recopilacin de leyes de las Indias Occidentales que presento al consejo de de Indias con los libros primeo y segundo de la recopilacin casi terminados. En 1624 fue agregado al licenciado AGUIAR y ACUA en la tarea de componer el cdigo de Indias. En 1635 concluyo su obra, la reviso SOLORZANO Adems fue en 1644 relator suplente de la cama del Consejo y en 1656 fue Juez letrado de la Casa de contratacin. En 1658, alcanzo el ttulo de cronista mayor de Indias. Pinelo fue adems de bibligrafo, bigrafo, historiador, escrito, religioso y cosmgrafo. Una de sus obras fue EL EPIFOME que fue publicado en 1629.

10.

TRATADISATS DE LA HACIENDA PBLICA COLONIAL.

ESCALONA Y REZABAL.
Hubo una polmica en cuanto a lugar de nacimiento, unos afirmaban que fue en lima, otros que fue en Chuquisaca y otros que fue en Riobamba, pero estaba ms acertada a Chuquisaca. Estudio en la Universidad de San Marcos, fue corregidor de Jauja, gobernador de Castrovirreyna, procurador general de la ciudad del Cuzco y Oidor de la real audiencia en chile.

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Escalona y agero escribi una obra titulada Del Oficio del Virrey El Gazophilacium fue impreso en Madrid en 1647 y reeditado en 1775 consta de dos partes, la primera en latn, la segunda en castellano. La primera se ocupa de la administracin por mayor de la Real Hacienda en el Per o sea las funciones econmicas del virrey en su detalle, abarcando cada uno de ellas un capitulo. La segunda parte, ya en castellano, se ocupa de la administracin por menor a cargo de los Oficiales Reales: sus atribuciones, deberes, derechos, etc. El Gazophilacium por el hecho que fue publicado es considerado entre las recopilaciones peruanas. En su dedicatoria al rey Felipe IV, Escalona advirti que su libro era el rbol patrimonial de su Majestad llevado por hojas los ojos que requiere la administracin por mayor y menor; por ramos los gneros de rentas que con el tiempo ha producido; por frutos; los aumentos y mejoras que pendientes que su observacin la enriquecen Gazofilacio era nombre que corresponda a erario, cmara o archivo donde se guardaban no solo la riqueza sino los ttulos, escrituras y reglas sobre la administracin de la hacienda pblica. El Tratado de las Apelaciones del Gobierno del Per , la otra obra de escalona, fue publicado por un investigador muy estimable, el doctor David A. Pareja. En el siglo XVIII apareci otro tratadista de la hacienda pblica colonial pero solamente monogrfico y no con criterio legal como Escalona: Jos Rezabal y Ugarte.

11.

LOS INDIANISTAS FRUSTRADOS: SALAZAR, CORRAL

CALVO DE LA TORRE, LOS HERMANOS SALAS, ALVAREZ DE LAMA

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Al lado de los indianistas que llegaron a concluir y a publicar sus trabajos, hay que poner a los indianistas que no llegaron a consumar sus propsitos. Tomas de Salazar, cuyos manuscritos se perdieron en el terremoto de 1746. Corral Calvo de la Torre. Naci en la Plata, se recibi como abogado en 1690, fue opositor de ctedras en Salamanca y Oidor de la Audiencia de chile, fallecido en 1747. A la muerte de Corral Calvo de la Torre, fue designada por el Virrey del Per, conde de la Superunda, don Tomas de Azua, para que continuaran los comentarios a la Recopilacin. Habiendo fallecido Azua, quedo nombrado para esta labor su reemplazante en la fiscala de la Audiencia de Chile, Jos Perfecto de Salas. Francisco Javier lvarez de Lama, este abogado en ejercicio de la Audiencia de Lima, autor de varios informes jurdicos, presento en 1758 al Consejo de Indias un curioso escrito, titulado jactanciosamente Cdigo Hispnico Catholico Fernandino. Dicho documento no llego a imprimirse porque el Fiscal del Consejo informo en contra, ordenndose la recogida del manuscrito y caminndose al autor a abandonar a Espaa y a regresar al lugar de su domicilio.

12.

EL PROCESALISTA Y MERCANTILISTA HEVIA BOLAOS

En lima fue escrito el tratado de Derecho Procesal bsico de la poca de la colonia, fue Curia Philipica y lo firmo como autor Juan de Hevia Bolaos natural de Oviedo en el principado de Asturias. La Curia Philipica fue terminada en 1615 e impresa en Lima y en Madrid (1801) Esta obra contiene dos tomos: El primero, dividido en cinco partes, se ocupa de los juicios civiles y criminales, eclesisticos y seculares y de lo que sobre ello estaba dispuesto por derecho y 21

resoluciones de doctores, era til para los profesores de ambos derechos, jueces, abogados, escribanos, procuradores y otras personas. El segundo distribuido en tres libros, trata de la mercanca y la contratacin de tierra y mar, era til para mercaderes, negociadores, navegantes y sus consulados, ministros de los juicios y profesores de jurisprudencia. Curia significa Corte, Ayuntamiento y lugar donde es el Rey y la cura del bien pblico; Philipica, quera decir amante de virtud, amor, justicia y equidad, siendo adems Felipe el nombre de Rey de Espaa que entonces gobernaba. HEVIA BOLAOS adems firmo el Laberinto del comercio terrestre y naval (lima 1603).

13.

INDIANISTAS SIN CONTACTO CON EL PERU: VETITA

LINAJE Y GAMBOA
De los indianistas estudiados, todos tuvieron una relacin directa con el Peru: si no el nacimiento, al menos los estudios, la redaccin de sus obras, la practica profesional o administrativa, etc. Tal es el caso del abogado Francisco Javier de Gamboa cuyos comentarios a las ordenanzas de minera (Madrid 1761) aluden a las mismas ordenanzas que luego fueron aplicadas en el Per. Jos de Veitia Linaje, nacido en Burgos, muerto en 1668, contador de la Casa de Contratacin de Indias, funcionario de la Audiencia de Sevilla, tesorero del Consejo Real, y secretario en los negocios de Nueva Espaa, escribi una obra titulada Norte de la Contratacin de las Indias Occidentales Sevilla en 1672. Este libro es la fuente primordial para el conocimiento del comercio entre Espaa y Amrica y llego a ser traducida en ingls.

14.

CANONISTAS Y ROMANISTAS PERUANOS DE LA COLONIA:

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El derecho cannico comparti con el romano el predominio en el inters de las Universalidades coloniales hasta el siglo XVIII. El derecho cannico fue una rama de Derecho patrio. En el Per hubo varios canonistas entre ellos se encuentran: Felipe de la Vega (limeo) fue cannico doctoral y chantre y luego vicario general de lima, obispo de Popayn y de la Paz y arzobispo de Mxico, catedrtico de Vsperas de Leyes y de Prima de Cnones y rector durante cuatro periodos de la Universidad de San Marcos. Tambin realizo una obra canonista de la Vega est contenida en su libro Relectiomun Canonicarum in Secundum Decretalium Librum impreso en 1633. Gaspar de Villarroel, quien fue obispo de Santiago de Chile y de Arequipa, hiso una obra Gobierno eclesistico pacfico y unin de los dos cuchillos pontificio y regio imprimida en Madrid en 1616 la primera parte y la segunda editada en 1657.dicha obra sirvi para simbolizar las

preocupaciones dominantes en toda la poca colonial acerca de las relaciones entre Estado y la Iglesia. Pedro Frasso: naci en Cerdea, fue oidor de Guatemala, primero fue chuquisaco y luego suspendido por tener diferencias con el presidente de la Audiencia Vsquez de Velasco. Tambin fue oidor de Quito (1680) donde regreso a Espaa, Frasso hiso una obra a la que ttulo De Regio Patronatum Indiarum (Madrid 1677). Juan Luis Lpez, jurisconsulto espaol peninsular, alcalde del crimen en la audiencia en Lima (1680) y gobernador de Huancavelica (1683- 1689) escribi Ofensa y defensa de la inmunidad eclesistica la cual se trataba de los tres opsculos en favor de la justicia. Alonso de la Cueva Ponce de Len (1684- 1754) abogado y sacerdote, miembro de la congregacin de San Felipe Neri, presento un recurso de la fuerza a la Audiencia de Lima originado por una restitucin in integrum decretada por el Juzgado Eclesistico a solicitud de la abadesa de

Monasterio de la Encarnacin. Teresa Cuevas Ponce de Len y habiendo 23

ocurrido discordia en dicha audiencia, el licenciado Alonso de la Cueva escribi Concordi de la discordia atacando rudamente las prerrogativas reales y poniendo en duda las esencias mismas del derecho Patronato Real, para defender los privilegios de la iglesia y las inmunidades eclesisticas. La tradicin de estas polmicas entre los defensores de los derechos de la iglesia (ultramontanos) y los defensores de los derechos del Estado (regalistas), se prolongaron hasta las primeras dcadas de la Republica.

15.

JURISTAS ECONOMISTAS:
Jernimo de Ustriz con su Teora Practica de Comercio y de Marinas (1724) Bernardo de Ulloa con su Restablecimiento de las fbricas, trfico y comercio martimo de Espaa (1740). Bernardo Ward con su Proyecto Econmico Dichos autores actuaron en parte bajo la influencia de los fisicratas y de Adam Smith.

En los trabajos de Per se merece citarse el de: Jos Baquijano y Carrillo, titulado Disertaciones histricas y poltica sobre el comercio del Per, Baquijano fue maestro de instrumento de San Marcos. La disertacin de Baquijano es histrica y econmica, tambin escribi un proyecto de Reformas de Aduanas y otro de libre comercio de azogue que no fue publicada. Tambin a Don Pedro Jos Bravo de Lagunas, abogado y magistrado, realizo trabajos econmicos- jurdicos el Voto consultivo quien lo presento ante el Virrey conde de Superunda. Los agricultores de Lima solicitaban la comparacin de la venta de trigo nacional, con el trfico de trigo con Chile.

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Bravo dio una solucin, fue aceptada nominalmente por el virrey pero no fue llevada a la prctica; y el trigo chileno influyo en la guerra entre Chile y la Confederacin Per- Bolivia teniendo despus al Per como tributario.

16.

AUTORES DE VOTOS CONSULTIVOS Y ALEGATOS. BRAVO

DE LAGUNAS:
Tuvo como origen su carcter de informacin o voto consultivo en relacin con materias circunscritas. Se aleg ante el Rey para tener la supresin de determinadas normas legales; ante el virrey, abordaron materias controversiales, relacionados con la administracin pblica, ante audiencias en defensa de inters institucional o privado. Los Doctores en Derecho Cannico o Civil, ejercieron sobre la administracin pblica una influencia directora velada por efectivo. El tipo del gran abogado limeo de la Colonia fue Don Pedro Bravo de Lagunas, catedrtico de Prima de Leyes y de Cnones en la Universidad de San Marcos, doctor en ambos Derechos, asesor de los virreyes Castelfuerte, Villagarcia y Superunda, fiscal y protector y juez eclesistico de testamentos, legados y obras pas, oidor de la Audiencia de Lima y consejero honorario del Supremo de Indias. A pesar de todos estos ttulos Bravo termino tomando las rdenes sacerdotales y encerrndose en los claustros de la congregacin de San Felipe Neri, donde falleci.

17.

LOS ESTUDIOS DE DERECHOS NATURAL Y PATRIO:

En 1713 y en 1791 y 1770 surgieron diversos proyectos sobre este asunto y personajes, incluyendo a los consejeros de Carolos III, Floridablanca y Campomanes, se separaron a los prcticos y eruditos en el estudio de la

jurisprudencia; aquellos los despreciaban porque les consideraban incapaces de redactar las ms sencillas demandas. 25

Las postrimeras en el siglo XVIII sealan, la boga de los estudios de los Derechos Naturales y de Gentes. Luego se dio transformaciones y comenz a operarse con llamada escuela holandesa, quien est representado por Hugo Grocio (1583- 1645) afirmara el Derecho Natural y de Gentes en su De Juri Pacis ac Bellis, los filsofos ingleses Locke y Hobbes ayudaron con sus ideas a esta transformacin. Samuel Pulfendorf (1632- 1694) jurista Alemn, junto las ideas de Grocio y Hobbes, desarrollo la teora del inicial estado de naturaleza en el cual todos los hombres fueron libres e iguales, palpando sus inconvenientes se sometieron al Estado Moderado y eclesistico. Pulfendorf recogi casi todas las doctrinas que constituyen el patrimonio del jusnaturalismo. Chirtian Wolf (1679- 1754) desarrollo las teoras de Grocio y Pulfendorf sobre el derecho natural, derecho de gentes y doctrina del Estado, Wolf tambin dedujo el derecho natural de la naturaleza moral del hombre y afirmo la igualdad al reconocer que todos tienen los mismos derechos y los mismos deberes. La Resolucin Francesa multiplico la proliferacin que ya de por si estaban alcanzando estas ideas. Mairabeau lo dijo elocuentemente Francia enseara a todas las naciones que el Evangelio de la libertad es la base inseparable de la verdadera legislacin y el fundamento eterno del estado ms perfecto del gnero humano. desde el punto de vista del Derecho Privado, los escritores franceses: Domat (1625- 1696) con su digesto titulado Las leyes civiles en su origen natural y Pothier (1699- 1772) influencio sobre la codificacin francesa y universal. Es necesario considerar la influencia italiana, la cual est representada por Cesar Beccaria (1735- 1793) y su obra sobre los delitos y las penas donde ataca la acusacin secreta, la pena de muerte, y tortura y defiende la

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imposicin de las penas de toda clase de personas, la poltica preventiva del crimen y la publicidad en los juicios. G. D. Romagnosi (1761- 1835) penalista y Gaetano Filangieri (1752- 1788) con sus reglas para la elaboracin de las leyes, la jurisprudencia criminal y el ejercicio de la libertad individual, escritores italianos. Pero de todas las influencias, la nica que representa una expresin tangible en la poca colonial, es la de Heinecio. Finalmente el Sr: Dr. Toribio Rodrguez y la enseanza de Heinecio marcaban un proceso relativo, porque el mundo andaba ms adelante.

BLIBLIOGRAFIA
HISTORIA DEL DERECHO PERUANO (Jorge Basadre) Otras fuentes:

http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada http://www.monografias.com/ http://www.rincondelvago.com/ https://www.google.com.pe/

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INDICE
CARATULA .................................................................Error! Bookmark not defined. DEDICATORIA ............................................................Error! Bookmark not defined. AGRADADECIMIENTO ...............................................Error! Bookmark not defined. PRESENTACION .........................................................Error! Bookmark not defined. LA LITERATURA JURDICA COLONIAL .............................................................. 1
1. la influencia de los glosadores y de los posglosadores en espaa. la literatura jurdica castellana en el renacimiento. ....................................................... 1 2. 3. 4. valor de las opiniones de los jurisconsultos ..................................................... 6 caractersticas generales y clasificacin de los jurisconsultos coloniales. .... 7 los telogos juristas, el descubrimiento de amrica y el concepto de indio . 10

5. juristas que despus de la conquista se ocuparon del tratamiento de los indios .......................................................................................................................... 12 6. 7. 8. 9. 10. los juristas historiadores de los incas.............................................................. 14 los jurisconsultos indianistas: .......................................................................... 16 la obra de solrzano pereira ............................................................................. 17 la obra de pinelo ................................................................................................. 18 tratadisats de la hacienda pblica colonial. escalona y rezabal. ................. 19

11. los indianistas frustrados: salazar, corral calvo de la torre, los hermanos salas, alvarez de lama................................................................................................ 20 12. 13. 14. 15. 16. 17. el procesalista y mercantilista hevia bolaos ............................................... 21 indianistas sin contacto con el peru: vetita linaje y gamboa ....................... 22 canonistas y romanistas peruanos de la colonia: ......................................... 22 juristas economistas: ...................................................................................... 24 autores de votos consultivos y alegatos. bravo de lagunas: ....................... 25 los estudios de derechos natural y patrio: .................................................... 25

BLIBLIOGRAFIA .................................................................................................. 27 INDICE .................................................................................................................. 28

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