Son muchas las reacciones que se han hecho pblicas desde que este libro saliese a la venta en el mercado

literario espaol. Tanto ministros como prelados componen la horquilla de personalidades que han desfilado por los distintos medios de comunicacin mostrando su animadversin hacia el libro en cuestin. Sin embargo, yo me pregunto si es realmente negativo que este libro haya sido traducido al espaol para comercializarse. Primeramente, debo confesar que no he ledo el libro, ni tampoco tengo intencin de hacerlo. Ahora mismo me veo inmerso leyendo literatura norteamericana e inglesa en cantidades letales, por lo que no es mi propsito dejarlas de lado para leer tal obra de arte moderna cuyo ttulo sugiere una mezcla extraa entre tradicionalismo catlico y tendencias sadomasoquistas placenteras. Desde que apareciese la polmica sobre este libro, he seguido muy de cerca a la autora del mismo libro, cuyo ttulo original es sposati e sii sumisa, Costanza Miriano. En varias entrevistas en canales italianos, la autora extiende las ideas principales que hinchen las pginas de su libro con cierta candidez, mientras denuncia el modelo de sociedad actual que, segn ella, lo rigen un liberalismo extremo que est abocado a la decadencia por la fragilidad de sus cimientos. Entre estas ideas que deja caer despreocupadamente como migas de pan en una plaza pblica, me preocupa sobremanera la estructura jerarquizada que promulga la escritora. En sus declaraciones afirma que una esposa y madre debe ocupar un segundo lugar cuya funcin primordial es la de amparar a los vstago en su seno. Mientras que el marido ocupa el lugar del lder de la familia, marcando las pautas que el resto de miembros familiares debe respetar, en primer lugar, y acatar, aun habiendo desacuerdo. Todos somos conscientes de que estos han sido los pilares morales sobre los que la Iglesia ha erigido sus bases. Son ms que notorias las ideas obsoletas que colisionan con la masa social contempornea. Aunque estaba acostumbrado a escuchar estas ideas de voz de hombres que se proclaman lderes espirituales en materias sociales desde sus celdas de aislamiento, y bajo los votos monsticos de pobreza, obediencia y castidad. No salgo de mi asombro al observar a una mujer casada, integrada en la sociedad y con un trabajo de periodista, suscribirse pblicamente a dichos principios a ojos cegarritas. Es en este punto cuando el sistema inmunitario de mis principios se activa para rechazar el contagio bacteriano que producen las palabras necias cuando se convierten en impulsos qumicos en los odos. Como un soplete, la reflexin suelda las posibles grietas que se hallan en las juntas del armazn que protege las mximas que gobiernan mi existencia. Por su culpa, por su culpa, por su gran culpa, reafirmo que la modernidad es libertad, que la igualdad es humildad y que la decadencia no es ms que el xito normalizado silenciosamente en las entraas de los ciudadanos de las sociedades constitucionalmente aconfesionales que, por otro lado, amparan en su seno las diversas religiones existentes siempre, y solo siempre, que no aspiren a guillotinar los axiomas naturales del progresismo social resuelto en guerras, conflictos sociales y oficinas gubernamentales.

Estas son las conclusiones a las que he llegado leyendo el ttulo de un libro que, como ya he dicho, divulga el compromiso obstinado, invita a la anulacin del raciocinio, sita a las mujeres a la altura de sus mascotas y viste sus labios con un bozal para acallar sus palabras. Empero, no podra haber llegado a esta resolucin sin las ayuda de Viginia Woolf, que escribi en su libro A room of ones own (una habitacin propia), a principios de siglo XX, Las mujeres han servido todos estos siglos de espejos que posean el poder mgico y delicioso de reflejar la figura de un hombre el doble de su tamao natural.

Jos Javier Gasc Snchez