(function() { var b=window,f="jstiming",g="tick";(function(){function d(a){this.t={};this.tick=function(a,d,c){var e=void 0!=c?c:(new Date).getTime();this.t[a]=[e,d];if(void 0==c)try{b.console.timeStamp("CSI/"+a)}catch(h){}};this[g]("start",null,a)}var a;b.performance&&(a=b.performance.timing);var m=a?new d(a.responseStart):new d;b.jstiming={Timer:d,load:m};if(a){var c=a.navigationStart,h=a.responseStart;0<c&&h>=c&&(b[f].srt=h-c)}if(a){var e=b[f].

load;0<c&&h>=c&&(e[g]("_wtsrt",void 0,c),e[g]("wtsrt_","_wtsrt",h),e[g]("tbsd_","wtsrt_"))}try{a=null, b.chrome&&b.chrome.csi&&(a=Math.floor(b.chrome.csi().pageT),e&&0<c&&(e[g]("_tbn d",void 0,b.chrome.csi().startE),e[g]("tbnd_","_tbnd",c))),null==a&&b.gtbExternal&&(a=b. gtbExternal.pageT()),null==a&&b.external&&(a=b.external.pageT,e&&0<c&&(e[g]("_tb nd",void 0,b.external.startE),e[g]("tbnd_","_tbnd",c))),a&&(b[f].pt=a)}catch(n){}})();b.t ickAboveFold=function(d){var a=0;if(d.offsetParent){do a+=d.offsetTop;while(d=d.offsetParent)}d=a;750>=d&&b[f].load[g]("aft")};var k=!1;function l(){k||(k=!0,b[f].load[g]("firstScrollTime"))}b.addEventListener?b.addEventListe ner("scroll",l,!1):b.attachEvent("onscroll",l);t })(); (function() { var html5 = ("abbr,article,aside,audio,canvas,datalist,details," + "figure,footer,header,hgroup,mark,menu,meter,nav,output," + "progress,section,time,video").split(','); for (var i = 0; i < html5.length; i++) { document.createElement(html5[i]); } try { document.execCommand('BackgroundImageCache', false, true); } catch(e) {} })(); Nacionalismo Catlico San Juan Bautista <!-- /* ----------------------------------------------- Blogger Template Style Name: Awesome Inc. Designer: Tina Chen URL: tinachen.org ----------------------------------------------- */ /* Variable definitions ==================== <Variable name="keycolor" description="Main Color" type="color" default="#ffffff"/> <Group description="Page" selector="body"> <Variable name="body.font" description="Font" type="font" default="normal normal 13px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"/> <Variable name="body.background.color" description="Background Color" type="color" default="#000000"/> <Variable name="body.text.color" description="Text Color" type="color" default="#ffffff"/> </Group> <Group description="Links" selector=".main-inner"> <Variable name="link.color" description="Link Color" type="color" default="#888888"/> <Variable name="link.visited.color" description="Visited Color" type="color" default="#444444"/> <Variable name="link.hover.color" description="Hover Color" type="color" default="#cccccc"/> </Group> <Group description="Blog Title" selector=".header h1"> <Variable name="header.font" description="Title Font" type="font" default="normal bold 40px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"/> <Variable name="header.text.color" description="Title Color" type="color" default="#ffffff" /> <Variable name="header.background.color" description="Header Background" type="color" default="transparent" /> </Group> <Group description="Blog Description" selector=".header .description"> <Variable name="description.font" description="Font" type="font" default="normal normal 14px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"/> <Variable name="description.text.color" description="Text Color" type="color" default="#ffffff" /> </Group> <Group description="Tabs Text" selector=".tabs-inner .widget li a"> <Variable name="tabs.font" description="Font" type="font" default="normal bold 14px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"/> <Variable name="tabs.text.color" description="Text Color" type="color" default="#ffffff"/> <Variable name="tabs.selected.text.color" description="Selected Color" type="color" default="#ffffff"/> </Group> <Group description="Tabs Background" selector=".tabs-outer .PageList"> <Variable name="tabs.background.color"

description="Background Color" type="color" default="#141414"/> <Variable name="tabs.selected.background.color" description="Selected Color" type="color" default="#444444"/> <Variable name="tabs.border.color" description="Border Color" type="color" default="#222222"/> </Group> <Group description="Date Header" selector=".main-inner .widget h2.date-header, .main-inner .widget h2.date-header span"> <Variable name="date.font" description="Font" type="font" default="normal normal 14px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"/> <Variable name="date.text.color" description="Text Color" type="color" default="#666666"/> <Variable name="date.border.color" description="Border Color" type="color" default="#222222"/> </Group> <Group description="Post Title" selector="h3.post-title, h4, h3.post-title a"> <Variable name="post.title.font" description="Font" type="font" default="normal bold 22px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"/> <Variable name="post.title.text.color" description="Text Color" type="color" default="#ffffff"/> </Group> <Group description="Post Background" selector=".post"> <Variable name="post.background.color" description="Background Color" type="color" default="#141414" /> <Variable name="post.border.color" description="Border Color" type="color" default="#222222" /> <Variable name="post.border.bevel.color" description="Bevel Color" type="color" default="#222222"/> </Group> <Group description="Gadget Title" selector="h2"> <Variable name="widget.title.font" description="Font" type="font" default="normal bold 14px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"/> <Variable name="widget.title.text.color" description="Text Color" type="color" default="#ffffff"/> </Group> <Group description="Gadget Text" selector=".sidebar .widget"> <Variable name="widget.font" description="Font" type="font" default="normal normal 14px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"/> <Variable name="widget.text.color" description="Text Color" type="color" default="#ffffff"/> <Variable name="widget.alternate.text.color" description="Alternate Color" type="color" default="#666666"/> </Group> <Group description="Gadget Links" selector=".sidebar .widget"> <Variable name="widget.link.color" description="Link Color" type="color" default="#888888"/> <Variable name="widget.link.visited.color" description="Visited Color" type="color" default="#444444"/> <Variable name="widget.link.hover.color" description="Hover Color" type="color" default="#cccccc"/> </Group> <Group description="Gadget Background" selector=".sidebar .widget"> <Variable name="widget.background.color" description="Background Color" type="color" default="#141414"/> <Variable name="widget.border.color" description="Border Color" type="color" default="#222222"/> <Variable name="widget.border.bevel.color" description="Bevel Color" type="color" default="#000000"/> </Group> <Group description="Sidebar Background" selector=".column-left-inner .column-right-inner"> <Variable name="widget.outer.background.color" description="Background Color" type="color" default="transparent" /> </Group> <Group description="Images" selector=".main-inner"> <Variable name="image.background.color" description="Background Color" type="color" default="transparent"/> <Variable name="image.border.color" description="Border Color" type="color" default="transparent"/> </Group> <Group description="Feed" selector=".blog-feeds"> <Variable name="feed.text.color" description="Text Color" type="color" default="#ffffff"/> </Group> <Group description="Feed Links" selector=".blog-feeds"> <Variable name="feed.link.color" description="Link Color" type="color" default="#888888"/> <Variable name="feed.link.visited.color" description="Visited Color" type="color" default="#444444"/> <Variable name="feed.link.hover.color" description="Hover Color" type="color" default="#cccccc"/> </Group> <Group description="Pager" selector=".blog-pager"> <Variable name="pager.background.color" description="Background Color" type="color" default="#141414" /> </Group> <Group description="Footer"

selector=".footer-outer"> <Variable name="footer.background.color" description="Background Color" type="color" default="#141414" /> <Variable name="footer.text.color" description="Text Color" type="color" default="#ffffff" /> </Group> <Variable name="title.shadow.spread" description="Title Shadow" type="length" default="-1px"/> <Variable name="body.background" description="Body Background" type="background" color="#000000" default="$(color) none repeat scroll top left"/> <Variable name="body.background.gradient.cap" description="Body Gradient Cap" type="url" default="none"/> <Variable name="body.background.size" description="Body Background Size" type="string" default="auto"/> <Variable name="tabs.background.gradient" description="Tabs Background Gradient" type="url" default="none"/> <Variable name="header.background.gradient" description="Header Background Gradient" type="url" default="none" /> <Variable name="header.padding.top" description="Header Top Padding" type="length" default="22px" /> <Variable name="header.margin.top" description="Header Top Margin" type="length" default="0" /> <Variable name="header.margin.bottom" description="Header Bottom Margin" type="length" default="0" /> <Variable name="widget.padding.top" description="Widget Padding Top" type="length" default="8px" /> <Variable name="widget.padding.side" description="Widget Padding Side" type="length" default="15px" /> <Variable name="widget.outer.margin.top" description="Widget Top Margin" type="length" default="0" /> <Variable name="widget.outer.background.gradient" description="Gradient" type="url" default="none" /> <Variable name="widget.border.radius" description="Gadget Border Radius" type="length" default="0" /> <Variable name="outer.shadow.spread" description="Outer Shadow Size" type="length" default="0" /> <Variable name="date.header.border.radius.top" description="Date Header Border Radius Top" type="length" default="0" /> <Variable name="date.header.position" description="Date Header Position" type="length" default="15px" /> <Variable name="date.space" description="Date Space" type="length" default="30px" /> <Variable name="date.position" description="Date Float" type="string" default="static" /> <Variable name="date.padding.bottom" description="Date Padding Bottom" type="length" default="0" /> <Variable name="date.border.size" description="Date Border Size" type="length" default="0" /> <Variable name="date.background" description="Date Background" type="background" color="transparent" default="$(color) none no-repeat scroll top left" /> <Variable name="date.first.border.radius.top" description="Date First top radius" type="length" default="0" /> <Variable name="date.last.space.bottom" description="Date Last Space Bottom" type="length" default="20px" /> <Variable name="date.last.border.radius.bottom" description="Date Last bottom radius" type="length" default="0" /> <Variable name="post.first.padding.top" description="First Post Padding Top" type="length" default="0" /> <Variable name="image.shadow.spread" description="Image Shadow Size" type="length" default="0"/> <Variable name="image.border.radius" description="Image Border Radius" type="length" default="0"/> <Variable name="separator.outdent" description="Separator Outdent" type="length" default="15px" /> <Variable name="title.separator.border.size" description="Widget Title Border Size" type="length" default="1px" /> <Variable name="list.separator.border.size" description="List Separator Border Size" type="length" default="1px" /> <Variable name="shadow.spread" description="Shadow Size" type="length" default="0"/> <Variable name="startSide" description="Side where text starts in blog language" type="automatic" default="left"/> <Variable name="endSide" description="Side where text ends in blog language" type="automatic" default="right"/> <Variable name="date.side" description="Side where date header is placed" type="string" default="right"/> <Variable name="pager.border.radius.top" description="Pager Border Top Radius" type="length" default="0" /> <Variable name="pager.space.top" description="Pager

Top Space" type="length" default="1em" /> <Variable name="footer.background.gradient" description="Background Gradient" type="url" default="none" /> <Variable name="mobile.background.size" description="Mobile Background Size" type="string" default="auto"/> <Variable name="mobile.background.overlay" description="Mobile Background Overlay" type="string" default="transparent none repeat scroll top left"/> <Variable name="mobile.button.color" description="Mobile Button Color" type="color" default="#ffffff" /> */ /* Content ----------------------------------------------- */ body { font: normal normal 13px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; color: #ffffff; background: #000000 url(//www.blogblog.com/1kt/awesomeinc/body_background_dark.png) repeat scroll top center; } html body .content-outer { min-width: 0; max-width: 100%; width: 100%; } a:link { text-decoration: none; color: #888888; } a:visited { text-decoration: none; color: #444444; } a:hover { text-decoration: underline; color: #cccccc; } .body-fauxcolumn-outer .cap-top { position: absolute; z-index: 1; height: 276px; width: 100%; background: transparent url(//www.blogblog.com/1kt/awesomeinc/body_gradient_dark.png) repeat-x scroll top left; _background-image: none; } /* Columns ----------------------------------------------- */ .content-inner { padding: 0; } .header-inner .section { margin: 0 16px; } .tabs-inner .section { margin: 0 16px; } .main-inner { padding-top: 30px; } .main-inner .column-center-inner, .main-inner .column-left-inner, .main-inner .column-right-inner { padding: 0 5px; } *+html body .main-inner .column-center-inner { margin-top: -30px; } #layout .main-inner .column-center-inner { margin-top: 0; } /* Header ----------------------------------------------- */ .header-outer { margin: 0 0 0 0; background: transparent none repeat scroll 0 0; } .Header h1 { font: normal bold 40px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; color: #ffffff; text-shadow: 0 0 -1px #000000; } .Header h1 a { color: #ffffff; } .Header .description { font: normal normal 14px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; color: #ffffff; } .header-inner .Header .titlewrapper, .header-inner .Header .descriptionwrapper { padding-left: 0; padding-right: 0; margin-bottom: 0; } .header-inner .Header .titlewrapper { padding-top: 22px; } /* Tabs ----------------------------------------------- */ .tabs-outer { overflow: hidden; position: relative; background: #141414 none repeat scroll 0 0; } #layout .tabs-outer { overflow: visible; } .tabs-cap-top, .tabs-cap-bottom { position: absolute; width: 100%; border-top: 1px solid #222222; } .tabs-cap-bottom { bottom: 0; } .tabs-inner .widget li a { display: inline-block; margin: 0; padding: .6em 1.5em; font: normal bold 14px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; color: #ffffff; border-top: 1px solid #222222; border-bottom: 1px solid #222222; border-left: 1px solid #222222; height: 16px; line-height: 16px; } .tabs-inner .widget li:last-child a { border-right: 1px solid #222222; } .tabs-inner .widget li.selected a, .tabs-inner .widget li a:hover { background: #444444 none repeat-x scroll 0 -100px; color: #ffffff; } /* Headings ----------------------------------------------- */ h2 { font: normal bold 14px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; color: #ffffff; } /* Widgets ----------------------------------------------- */ .main-inner .section { margin: 0 27px; padding: 0; } .main-inner .column-left-outer, .main-inner .column-right-outer { margin-top: 0; } #layout .main-inner .column-left-outer, #layout .main-inner .column-right-outer { margin-top: 0; } .main-inner .column-left-inner, .main-inner .column-right-inner { background: transparent none repeat 0 0; -moz-box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); -webkit-box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); -goog-ms-box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); -moz-border-radius: 0; -webkit-border-radius: 0;

-goog-ms-border-radius: 0; border-radius: 0; } #layout .main-inner .column-left-inner, #layout .main-inner .column-right-inner { margin-top: 0; } .sidebar .widget { font: normal normal 14px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; color: #ffffff; } .sidebar .widget a:link { color: #888888; } .sidebar .widget a:visited { color: #444444; } .sidebar .widget a:hover { color: #cccccc; } .sidebar .widget h2 { text-shadow: 0 0 -1px #000000; } .main-inner .widget { background-color: #141414; border: 1px solid #222222; padding: 0 15px 15px; margin: 20px -16px; -moz-box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); -webkit-box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); -goog-ms-box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); -moz-border-radius: 0; -webkit-border-radius: 0; -goog-ms-border-radius: 0; border-radius: 0; } .main-inner .widget h2 { margin: 0 -15px; padding: .6em 15px .5em; border-bottom: 1px solid #000000; } .footer-inner .widget h2 { padding: 0 0 .4em; border-bottom: 1px solid #000000; } .main-inner .widget h2 + div, .footer-inner .widget h2 + div { border-top: 1px solid #222222; padding-top: 8px; } .main-inner .widget .widget-content { margin: 0 -15px; padding: 7px 15px 0; } .main-inner .widget ul, .main-inner .widget #ArchiveList ul.flat { margin: -8px -15px 0; padding: 0; list-style: none; } .main-inner .widget #ArchiveList { margin: -8px 0 0; } .main-inner .widget ul li, .main-inner .widget #ArchiveList ul.flat li { padding: .5em 15px; text-indent: 0; color: #666666; border-top: 1px solid #222222; border-bottom: 1px solid #000000; } .main-inner .widget #ArchiveList ul li { padding-top: .25em; padding-bottom: .25em; } .main-inner .widget ul li:first-child, .main-inner .widget #ArchiveList ul.flat li:first-child { border-top: none; } .main-inner .widget ul li:last-child, .main-inner .widget #ArchiveList ul.flat li:last-child { border-bottom: none; } .post-body { position: relative; } .main-inner .widget .post-body ul { padding: 0 2.5em; margin: .5em 0; list-style: disc; } .main-inner .widget .post-body ul li { padding: 0.25em 0; margin-bottom: .25em; color: #ffffff; border: none; } .footer-inner .widget ul { padding: 0; list-style: none; } .widget .zippy { color: #666666; } /* Posts ----------------------------------------------- */ body .main-inner .Blog { padding: 0; margin-bottom: 1em; background-color: transparent; border: none; -moz-box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, 0); -webkit-box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, 0); -goog-ms-box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, 0); box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, 0); } .main-inner .section:last-child .Blog:last-child { padding: 0; margin-bottom: 1em; } .main-inner .widget h2.date-header { margin: 0 -15px 1px; padding: 0 0 0 0; font: normal normal 14px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; color: #666666; background: transparent none no-repeat scroll top left; border-top: 0 solid #222222; border-bottom: 1px solid #000000; -moz-border-radius-topleft: 0; -moz-border-radius-topright: 0; -webkit-border-top-left-radius: 0; -webkit-border-top-right-radius: 0; border-top-left-radius: 0; border-top-right-radius: 0; position: static; bottom: 100%; right: 15px; text-shadow: 0 0 -1px #000000; } .main-inner .widget h2.date-header span { font: normal normal 14px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; display: block; padding: .5em 15px; border-left: 0 solid #222222; border-right: 0 solid #222222; } .date-outer { position: relative; margin: 30px 0 20px; padding: 0 15px; background-color: #141414; border: 1px solid #222222; -moz-box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); -webkit-box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); -goog-ms-box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); -moz-border-radius: 0; -webkit-border-radius: 0; -goog-ms-border-radius: 0; border-radius: 0; } .date-outer:first-child { margin-top: 0; } .date-outer:last-child { margin-bottom: 20px; -moz-border-radius-bottomleft: 0; -moz-border-radius-bottomright: 0; -webkit-border-bottom-left-radius: 0; -webkit-border-bottom-right-radius: 0;

-goog-ms-border-bottom-left-radius: 0; -goog-ms-border-bottom-right-radius: 0; border-bottom-left-radius: 0; border-bottom-right-radius: 0; } .date-posts { margin: 0 -15px; padding: 0 15px; clear: both; } .post-outer, .inline-ad { border-top: 1px solid #222222; margin: 0 -15px; padding: 15px 15px; } .post-outer { padding-bottom: 10px; } .post-outer:first-child { padding-top: 0; border-top: none; } .post-outer:last-child, .inline-ad:last-child { border-bottom: none; } .post-body { position: relative; } .post-body img { padding: 8px; background: #222222; border: 1px solid transparent; -moz-box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); -webkit-box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); -moz-border-radius: 0; -webkit-border-radius: 0; border-radius: 0; } h3.post-title, h4 { font: normal bold 22px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; color: #ffffff; } h3.post-title a { font: normal bold 22px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; color: #ffffff; } h3.post-title a:hover { color: #cccccc; text-decoration: underline; } .post-header { margin: 0 0 1em; } .post-body { line-height: 1.4; } .post-outer h2 { color: #ffffff; } .post-footer { margin: 1.5em 0 0; } #blog-pager { padding: 15px; font-size: 120%; background-color: #141414; border: 1px solid #222222; -moz-box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); -webkit-box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); -goog-ms-box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); -moz-border-radius: 0; -webkit-border-radius: 0; -goog-ms-border-radius: 0; border-radius: 0; -moz-border-radius-topleft: 0; -moz-border-radius-topright: 0; -webkit-border-top-left-radius: 0; -webkit-border-top-right-radius: 0; -goog-ms-border-top-left-radius: 0; -goog-ms-border-top-right-radius: 0; border-top-left-radius: 0; border-top-right-radius-topright: 0; margin-top: 1em; } .blog-feeds, .post-feeds { margin: 1em 0; text-align: center; color: #ffffff; } .blog-feeds a, .post-feeds a { color: #888888; } .blog-feeds a:visited, .post-feeds a:visited { color: #444444; } .blog-feeds a:hover, .post-feeds a:hover { color: #cccccc; } .post-outer .comments { margin-top: 2em; } /* Comments ----------------------------------------------- */ .comments .comments-content .icon.blog-author { background-repeat: no-repeat; background-image: url(data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAABIAAAASCAYAAABWzo5XAAAAAXNSR0 IArs4c6QAAAAZiS0dEAP8A/wD/oL2nkwAAAAlwSFlzAAALEgAACxIB0t1+/AAAAAd0SU1FB9sLFwMeCj jhcOMAAAD+SURBVDjLtZSvTgNBEIe/WRRnm3U8RC1neQdsm1zSBIU9VVF1FkUguQQsD9ITmD7ECZIJSE 4OZo9stoVjC/zc7ky+zH9hXwVwDpTAWWLrgS3QAe8AZgaAJI5zYAmc8r0G4AHYHQKVwII8PZrZFsBFke RCABYiMh9BRUhnSkPTNCtVXYXURi1FpBDgArj8QU1eVXUzfnjv7yP7kwu1mYrkWlU33vs1QNu2qU8pwN 0UpKoqokjWwCztrMuBhEhmh8bD5UDqur75asbcX0BGUB9/HAMB+r32hznJgXy2v0sGLBcyAJ1EK3LFcb o1s91JeLwAbwGYu7TP/3ZGfnXYPgAVNngtqatUNgAAAABJRU5ErkJggg==); } .comments .comments-content .loadmore a { border-top: 1px solid #222222; border-bottom: 1px solid #222222; } .comments .continue { border-top: 2px solid #222222; } /* Footer ----------------------------------------------- */ .footer-outer { margin: -0 0 -1px; padding: 0 0 0; color: #ffffff; overflow: hidden; } .footer-fauxborder-left { border-top: 1px solid #222222; background: #141414 none repeat scroll 0 0; -moz-box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); -webkit-box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); -goog-ms-box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); box-shadow: 0 0 0 rgba(0, 0, 0, .2); margin: 0 -0; } /* Mobile ----------------------------------------------- */ body.mobile { background-size: auto; } .mobile .body-fauxcolumn-outer { background: transparent none repeat scroll top left; } *+html body.mobile .main-inner .column-center-inner { margin-top: 0; } .mobile .main-inner .widget { padding: 0 0 15px; } .mobile .main-inner .widget h2 + div, .mobile .footer-inner .widget h2 + div { border-top: none; padding-top: 0; } .mobile .footer-inner .widget h2 { padding: 0.5em 0; border-bottom: none; } .mobile .main-inner .widget .widget-content { margin: 0; padding: 7px 0 0; } .mobile .main-inner .widget ul,

.mobile .main-inner .widget #ArchiveList ul.flat { margin: 0 -15px 0; } .mobile .main-inner .widget h2.date-header { right: 0; } .mobile .date-header span { padding: 0.4em 0; } .mobile .date-outer:first-child { margin-bottom: 0; border: 1px solid #222222; -moz-border-radius-topleft: 0; -moz-border-radius-topright: 0; -webkit-border-top-left-radius: 0; -webkit-border-top-right-radius: 0; -goog-ms-border-top-left-radius: 0; -goog-ms-border-top-right-radius: 0; border-top-left-radius: 0; border-top-right-radius: 0; } .mobile .date-outer { border-color: #222222; border-width: 0 1px 1px; } .mobile .date-outer:last-child { margin-bottom: 0; } .mobile .main-inner { padding: 0; } .mobile .header-inner .section { margin: 0; } .mobile .post-outer, .mobile .inline-ad { padding: 5px 0; } .mobile .tabs-inner .section { margin: 0 10px; } .mobile .main-inner .widget h2 { margin: 0; padding: 0; } .mobile .main-inner .widget h2.date-header span { padding: 0; } .mobile .main-inner .widget .widget-content { margin: 0; padding: 7px 0 0; } .mobile #blog-pager { border: 1px solid transparent; background: #141414 none repeat scroll 0 0; } .mobile .main-inner .column-left-inner, .mobile .main-inner .column-right-inner { background: transparent none repeat 0 0; -moz-box-shadow: none; -webkit-box-shadow: none; -goog-ms-box-shadow: none; box-shadow: none; } .mobile .date-posts { margin: 0; padding: 0; } .mobile .footer-fauxborder-left { margin: 0; border-top: inherit; } .mobile .main-inner .section:last-child .Blog:last-child { margin-bottom: 0; } .mobile-index-contents { color: #ffffff; } .mobile .mobile-link-button { background: #888888 none repeat scroll 0 0; } .mobile-link-button a:link, .mobile-link-button a:visited { color: #ffffff; } .mobile .tabs-inner .PageList .widget-content { background: transparent; border-top: 1px solid; border-color: #222222; color: #ffffff; } .mobile .tabs-inner .PageList .widget-content .pagelist-arrow { border-left: 1px solid #222222; } #header-inner{ margin:-10px 0 0 -10px; } --> <!-- body { min-width: 1150px; } .content-outer, .content-fauxcolumn-outer, .region-inner { min-width: 1150px; max-width: 1150px; _width: 1150px; } .main-inner .columns { padding-left: 0px; padding-right: 340px; } .main-inner .fauxcolumn-center-outer { left: 0px; right: 340px; /* IE6 does not respect left and right together */ _width: expression(this.parentNode.offsetWidth - parseInt("0px") parseInt("340px") + 'px'); } .main-inner .fauxcolumn-left-outer { width: 0px; } .main-inner .fauxcolumn-right-outer { width: 340px; } .main-inner .column-left-outer { width: 0px; right: 100%; margin-left: -0px; } .main-inner .column-right-outer { width: 340px; margin-right: -340px; } #layout { min-width: 0; } #layout .content-outer { min-width: 0; width: 800px; } #layout .region-inner { min-width: 0; width: auto; } --> var a=navigator,b="userAgent",c="indexOf",f="&m=1",g="(^|&)m=",h="?",k="?m=1";functi onr l(){var d=window.location.href,e=d.split(h);switch(e.length){case 1:return d+k;case 2:return 0<=e[1].search(g)?null:d+f;default:return null}}if(-1!=a[b][c]("Mobile")&&-1!=a[b][c]("WebKit")&&-1==a[b][c]("iPad")||-1!= a[b][c]("Operan Mini")||-1!=a[b][c]("IEMobile")){var m=l();m&&window.location.replace(m)}; if (window.jstiming) window.jstiming.load.tick('headEnd'); function setAttributeOnload(object, attribute, val) { if(window.addEventListener) { window.addEventListener('load', function(){ object[attribute] = val; }, false); } else { window.attachEvent('onload', function(){ object[attribute] = val; }); } } gapi.load("gapi.iframes:gapi.iframes.style.bubble", function() { if (gapi.iframes && gapi.iframes.getContext) { gapi.iframes.getContext().openChild({ url: '//www.blogger.com/navbar.g?targetBlogID\0752241426633656844273\46blogName\75Nac

ionalismo+Cat%C3%B3lico+San+Juan+Bautista\46publishMode\75PUBLISH_MODE_BLOGSPOT\ 46navbarType\75LIGHT\46layoutType\75LAYOUTS\46searchRoot\75http://nacionalismo-c atolico-juan-bautista.blogspot.com/search\46blogLocale\75es\46v\0752\46homepageU rl\75http://nacionalismo-catolico-juan-bautista.blogspot.com/\46blogFollowUrl\75 https://plus.google.com/106248141263513457416\46vt\0755310119875803581747',& where: document.getElementById("navbar-iframe-container"), id: "navbar-iframe" }); } }); (function() { var script = document.createElement('script'); script.type = 'text/javascript'; script.src = '//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/google_top_exp.js'; var head = document.getElementsByTagName('head')[0]; if (head) { head.appendChild(script); }})();

Este blog Acceso desde aqu Internet

Este blog

Acceso desde aqu

Internet

martes, 26 de noviembre de 2013

DEMOCRACIA Y COMUNISMO (1937) Por Leopoldo Lugones

EL ESCRITOR ANTE LA DEMOCRACIA (Publicado en La Nacin Bs.As. 27 de Junio de 1937, suplemento literario, 2. Seccin p.3.)

Definida la democracia segn ahora existe, como el sistema de gobierno en el que el pueblo ejerce la soberana mediante el sufragio universal con que designa sus mandatarios, este instrumento y aquella autoridad se han vuelto sinnimos, La crisis de dicho rgimen, al generalizarse como un fenmeno universal que comprende a la sociedad entera, importa para el escritor servidor del pueblo, el deber de considerarla, empezando por definir en que consiste.

Para ganar tiempo, resummoslo en la expresin de una deficiencia que nadie discute: la democracia no satisface las esperanzas de adelanto social que se pusieron en ella. El sufragio universal resulta incapaz de constituir el gobierno equitativo, inteligente, eficaz y mdico que requiere la sociedad para asegurarse su bienestar moral y material, su progreso y si defensa...

(Es) el gobierno ms caro, hasta el extremo de que los pueblos que lo practican acaban por entregarse a una verdadera autofagia como lo estamos viendo en Francia y en los Estados Unidos, vale decir en las democracias modelos.

No lo niega, ni podra hacerlo ante los hechos intergiversables, el idelogo liberal que sigue creyendo en la democracia; con lo cual trtase de un caso de fe cuyo examen procede ahora.

La fe en la democracia presupone la realidad del progreso indefinido, pues afirma que el sistema liberal o doctrina poltica de aquel nombre, es bueno y practicable aunque nunca se haya podido practicar por haber sido malos hasta hoy los hombres que lo practican; con lo cual bastar que sigan practicndolo malamente, para que se acaben por practicarlo bien, lo cual equivale a transformarse, as , de malos en buenos.

Para quienes creemos que la bondad de un sistema poltico o social consiste ante todo en que sea practicable, lo cual significa la capacidad de realizar sus propsitos de bienestar comn; que su persistente inadecuacin a este objeto permite calificarlo de malo, y que la prctica del mal no ha de redundar en bien con prolongarse sino, al contrario, en mayor mal todava; la fe que analizamos constituye un caso de optimismo frecuente que el demcrata en cuestin proclame su atesmo como una expresin de superioridad intelectual . Entre Dios y el contrasentido irracional que acabamos de exponer, prefiere y profesa este ltimo en nombre del racionalismo

Mientras tanto, lejos de perfeccionarse, la democracia trnase ms defectuosa cada vez, y el progreso indefinido yace en el panten de las hiptesis archivadas.

De consiguiente, afirma todava el demcrata, lo que ha menester reformar es el hombre y no el sistema; en otros trminos, acomodar el cuerpo al traje no el traje al cuerpo, con disparatada inversin de relaciones naturales, lgicas y posibles, aunque el sentido comn ensea que si un traje incomoda se lo reforma, para cambiarlo definitivamente por otro cuando as tampoco sirve.

Pasa esto, por lo dems, con todos los sistemas, que siendo obras humanas,

resultan perecederos como el hombre mismo, y con mayor motivo cuando son racionalistas, dado que la razn, facultad crtica en s, rectifica y deroga sin cesar; mientras la perpetuacin de la democracia, contradice la hiptesis del progreso indefinido que es de suyo una variacin constante.

Dentro de dicha hiptesis que, como hemos visto, es esencial a la formacin y sostn de la fe democrtica, el sistema promueve otro conflicto racional. Desarrollado, en efecto, segn su propia lgica, lleva prcticamente, que es como vale, a la dictadura del proletariado, o incurre, mejor dicho, en su propia negacin segn sucede con todas las paradojas cuando se las somete a esa prueba clsica y e ilevantable; de suerte que, aun a pesar suyo, el objeto final de la democracia es el comunismo cuyo xito requiere, sine qua non la mencionada tirana. Y nada ms sencillamente lgico, segn se ve: la capacidad de todos para todo, reconocida y practicada con el sufragio universal, asienta en consecuencia que todo es de todos e impone la conclusin de que todos tienen derecho a todo por el mero hecho de nacer. Si el sufragio universal, bajo esta nica condicin, ya que ninguna requiere su ejercicio, constituye y da gobierno al Estado, que es el total, consecuencia y conclusin vienen al caso por la doble razn de que la parte cabe en el todo y de que quien puede lo ms puede lo menos. El absurdo de confundir igualdad humana con capacidad poltica engendra la desptica monstruosidad del comunismo.

Que ste lo sea, no cabe duda despus de la gigantesca experiencia risa y de sus horrendas repeticiones en Hungra y en Espaa. No se trata pues, de dialctica, sino de hechos con magnitud y repeticin suficientes para constituir acabada certidumbre.

En el desarrollo lgico que a todo sistema induce para su complemento natural, la democracia nos lleva al Paraso Rojo; de suerte que cuando el burgus, segn su cmodo principio: ni facismo ni marxismo, lo enuncia as para quedarse en la democracia, opta realmente por lo segundo. La democracia se encargar de llevarlo a l como un buque en marcha donde se hace la ilusin de la inmovilidad que es su propia poltronera.

Por otra parte, el rgimen hace crisis mortal en la indiferencia del descreimiento. El voto obligatorio fue la primera expresin de ese estado de nimo. Los frentes populares, de invencin comunista, son la segunda y ms grave, pues nadie ignora que el comunismo aspira a apoderarse del gobierno mediante el sufragio universal, para acabar con la democracia.

Que por atenernos asunto de polticos

lo dems, repito, se acaba sola. Basta ver, para no ir ms lejos ni sino a lo propio, o sea lo que conocemos mejor, qu est pasando con tanta magnitud como la renovacin de la Presidencia. Fuera de los a quienes interesa como resultado profesional, la eleccin del futuro

Presidente goza o padece de la indiferencia pblica. Lo que la gente quiere es que la dejen en paz, designando a cualquiera porque todos son iguales. Opinin que los polticos se han encargado de ratificar con su insignificancia. El soberano delega con una especie de inspida conformidad. No opino a mi vez; refiero como periodista. La cuestin presidencial tan solemne otrora, carece ya de importancia. Es lo mismo, dice el sufragante universal; y tan lo mismo, que si maana el Presidente que ya est decidiera quedarse, la gente no lo hallara mal y hasta lo considerara quizs mejor. Ocupada en recuperarse de la crisis, la carencia de agitacin electoral parecerale una ventaja. Hay, sin duda, en esto su parte de positivismo srdido; pero el descreimiento es lo principal, Se carece de entusiasmo porque se ha perdido la fe. Faltan, adems, las personalidades vigorosas y atrayentes que el pueblo ha menester para encarnarla. Todos son iguales; y elegir es decidirse entre dos distintos; un acto de desigualdad, si bien se mira. La perfeccin de la democracia tiende hacia la reduccin a cero.

Para la suerte del sistema, esto es peor todava que elegir mal, porque suprime hasta la reaccin ante la amenaza que el error trae consigo. Es la extincin por abandono.

Y nada cuesta ver por qu. La libertad negativa del racionalismo lleva en este carcter su espontnea anulacin. El desenfreno del instinto en que acaba al fin de cuentas su atribucin incondicional, no interesa sino al vicioso y al bribn. Corrompe tambin a los predispuestos; agrada a la mayora; pero el grupo moralmente mejor, y con esto el ms importante para la sociedad, tiene otra idea de albedro. Lejos de confundirlo con antojo, lo condiciona al deber y al orden. Concepta la libertad como un estado de conciencia, no como un deseo instintivo de satisfacerse materialmente.

Pues bien: la satisfaccin material acaba pronto en hartura. El placer puramente instintivo concluye siempre en desencanto. La prosperidad no es un fin como crea el liberalismo, ni existe tampoco la prosperidad perpetua. Fundar en ella un sistema, es dar a ste por base un doble erro del optimismo que constituye otro mayor a su vez cuando se vuelve sistemtico.

El fracaso pacifista ante la inexorabilidad de la guerra; la crisis capitalista, no menos que se ilusan los chorlitos de la especulacin; el desastre experimental de las doctrinas extremas a que conduce la libertad racionalista, cuando se las pone en prctica; la inmoralidad suicida en que se desenfrena esa libertad, que al ser negativa, lleva en s propia su inevitable anulacin: he ah, entre otros, pues los hay ms, en efecto, los principales motivos de caducidad democrtica.

La ley de periodicidad, que lo rige todo, contradice la perpetuacin del

progreso y de los sistemas. Es lo que hemos visto por cuenta propia los hombres del siglo XIX con el liberalismo de la prosperidad, la paz y la democracia. Pero, mucho ms claro aun con la ciencia que segn el positivismo habr de ir alejndose sin cesar de la metafsica, su iniciacin ilusoria. La metafsica que con vanagloria pueril, y en lo que a m toca, con ignorancia contumaz, creamos haber superado!

Y bien, no. La ms perfecta de las ciencias, la matemtica, predilecta por cierto del filsofo Montpellier, remonta su vuelo con grandeza que l mismo no sospech, para dilatarlo en trascendencia metafsica. As el hombre se rehalla, dijera el genial astrnomo ingls (Eddington) a la orilla de lo desconocido; pero en esta recisin con que va a buscando la dentro de s, que es donde est, la divina chispa, la razn deja de ser su omnipotente numen, y con ello la expresin de su autoidolatra, con que efecta aquella tarea de la propia iluminacin.

As cae el racionalismo o sea el susodicho numen de la omnipotencia y de la soberbia, y con l la democracia que es una de sus creaciones. Por esto, porque se trata de una transformacin espiritual, la consecuencia es irrefragable. Groseramente materialista, por otra parte, el rgimen materialzase ms an con ese abandono del espritu. Su desenlace, mejor dicho su final, puesto que se trata de maximalismo y extremismo segn la propia definicin de los sectarios, es un hundimiento en la bajeza del instinto; un repliegue concntrico del cerebro en el vientre para autodevorarse as el ser degradado por ella, como todo lo absoluto se reduce a cero en los dominios de la materia y la razn. Por algo el hombre ideal de Rousseau, apstol de la libertad incondicional, es el salvaje cabalsimo. El crculo vicioso de la paradoja que es ese concepto de la libertad, cirrase en una doble negacin del espritu.

Qu simboliza, en efecto el estandarte de la dictadura proletaria enarbolada para redimir al mundo desde esa roja Mosc donde la estatua de Judas Iscariote conmemora el triunfo de la patria proletaria sobre el prejuicio burgus?

Pues, el trabajo manual que es la materialidad extrema; la apoteosis del ganapn en que viene a consistir la redencin consabida. Esta ingenua glorificacin de la fuerza fsica aplicada a los oficios ms toscos cuya herramienta blasonara en consecuencia la Nueva Civilizacin, define un sistema. Fcilmente se infiere de ah su sordidez y su atesmo; pero, sin mencionar la mquina todopoderosa en que sus sectarios adoran a la Prosperidad, fuente para ellos de la dicha, la misma utilera rudimentaria del martillo y de la hoz no es invencin de la mano, sino de la mente. La dictadura del proletariado y el sufragio universal podrn crear un tirano, un presidente, un falso dios, pero no un tornillo. A despecho del materialismo con sus pitecos y antropoides, cientficos hasta la veneracin, no somos bestias. El sectario ms afanoso por ratificar con su degradacin el linaje animal de que se envanece, lleva a pesar suyo un destello de inmortalidad en las alas que revuelca.

LEOPOLDO LUGONES La misin del escritor. El ideal caballeresco Ediciones Pasco Pags. 67 a 72.

Nacionalismo Catlico San Juan Bautista

Publicado por Augusto TorchSon en 23:11 No hay comentarios: Enviar por correo electrnicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con Facebook Enlaces a esta entrada Etiquetas: Democracia, Leopoldo Lugones, Liberalismo

domingo, 24 de noviembre de 2013

LA DESTRUCCIN DEL SACERDOCIO CATLICO

Si no hubiera ms sacerdotes casi nadie estara llorando a causa de esto. Esta es una triste constatacin que tenemos que hacer.

Estamos ante la mayor crisis en la historia del sacerdocio de la Iglesia. Zonas enteras de Europa estn ahora sin sacerdotes y todo est en silencio. No se oye un solo obispo que suene la alarma, llorando con los fieles, pidiendo a todos a rezar por las vocaciones sacerdotales y ordenando ayunos con splicas ardientes al Seor para que tenga misericordia de su pueblo.

Es cierto que se escucharn a los obispos y a los dirigentes de la curia describiendo los nmeros de esa cada vertiginosa de la presencia de los sacerdotes en la Iglesia. Se escucharn elaborando tranquilamente con mucha tranquilidad - una lista con la informacin de una manera despreocupada, como si se tratara de una situacin a aceptar como cosa natural - de hecho, una oportunidad para una nueva iglesia ms del pueblo.

En los prximos aos en Italia, la tierra de la antigua cristiandad, seremos testigos de la desaparicin de las parroquias y algunos cambios radicales impensables hasta hace unos aos, en las estructuras ms simples del catolicismo, las comunidades parroquiales, en los que la vida cristiana era natural para todos. Pero la inmensa mayora de los catlicos comprometidos fingirn que no pasa nada porque sus pastores ya lo estn haciendo.

Es un "desastre", un "terremoto" - pero nadie est llorando a causa de esto, se pretende que no est pasando nada. Hay una pretensin de que no pasa nada, porque el cuento de hadas de la "primavera" del Concilio debe continuar. Se huye de todas las verificaciones histricas y se niega la evidencia de una crisis sin precedentes.

Y un futuro no tan catlico se est preparando.

Porque se habla de "reestructurar" la organizacin de las comunidades cristianas, es decir, crear un espacio para los laicos (como si no hubisemos tenido suficiente de eso en los ltimos aos) y un nuevo tipo de fieles cristianos est siendo inventado, que se convertirn en administradores en las parroquias y reemplazarn a los sacerdotes. Fieles laicos, debidamente "clericalizados" cuidarn de las iglesias y, a la espera de una misa, ellos, como cristianos adultos, harn la predicacin de la Palabra...

y mientras tanto... nadie est llorando por esto - nadie est orando y clamando a Dios.

Tal vez no estn llorando porque alguien ha preparado este terremoto en la Iglesia. Ellos han degradado el sacerdocio catlico, convirtiendo a los sacerdotes de ser hombres de Dios, en trabajadores sociales de la comunidad. Redujeron el Breviario y oracin. Impusieron traje secular que los sacerdotes para ser como los dems. Les dijeron a los sacerdotes que se actualizasen porque el mundo estaba avanzando. Tambin se les dijo que no acentuasen su propia importancia, ms bien que compartan sus responsabilidades con los fieles.

Y como un golpe de gracia: dieron a los sacerdotes una Misa que se convirti en la preparacin para una catstrofe en la Iglesia. No ms oracin profunda, no ms adoracin al Dios que se hace presente. No ms unin ntima con el

sacrificio propiciatorio de Cristo en la Cruz, pero en su lugar, hay una comunin sagrada con la comunidad. Todo se centra en el hombre - no en Dios - y mucha conversacin extenuante sobre la construccin de la comunidad. Se trata de una Misa, que es un constante movimiento de laicos que van y vienen desde el altar, formacin para damas y caballeros que pronto estarn llevando nuestras antiguas parroquias sin sacerdotes.

Y con la Misa "mundana", han inculcado el sacerdocio universal de los fieles distorsionando su significado. Los bautizados son un pueblo sacerdotal, ya que ofrecen a s mismos en el sacrificio, en unin con Cristo crucificado, ofreciendo toda su vida con Jess. Los fieles deben ser santificados; he aqu el sacerdocio universal de los bautizados. Pero los fieles no participan del sacerdocio ministerial, que es de naturaleza diferente y cumple con el sacerdocio de Cristo. Es a travs del sacramento del Orden que Cristo se hace presente en la gracia de los sacramentos. Si no hubiesen ms sacerdotes, tanto la Iglesia y como la gracia de los sacramentos llegaran a su fin.

Martn Lutero y el Protestantismo hicieron exactamente eso: destruyeron el sacerdocio catlico, diciendo que todos eran "sacerdotes", destacando especficamente el sacerdocio universal de los laicos.

Sobre la cuestin de la reestructuracin parroquias, las cosas pueden terminar de esta manera.

Podra haber sido diferente enfrentar esta crisis con mentes y corazones que tuviesen en alta estima el Sacramento del Orden, con el conocimiento de que el sacerdote es uno de los mayores dones para la Iglesia y para toda la gente. Pero no fue as. Se tendr que lidiar con esta crisis despus de aos de confusin total en la vida del clero, despus de aos en los que se desacostumbr a asistir a la Misa diaria y la doctrina catlica. Por lo que, los fieles se quedaron sin sacerdotes. Esto ya est sucediendo. Y cuando aparezca un sacerdote, los fieles no van a tener idea de qu hacer con l, por estar acostumbrados a la creencia de que el Seor los salvar sin sacerdotes y sin sacramentos.

Creemos que no es correcto pretender que no est pasando nada. Esta es la razn por la que estamos pidiendo a nuestros fieles a orar con fervor al Seor, para que l de muchos sacerdotes de su Iglesia, como l ya lo hizo.

Queridos fieles, este mes de junio, que se dedica al Orden Sagrado, tengamos el valor de pedir esta gracia, incluso con lgrimas, al Sagrado Corazn de Jess

y al Inmaculado Corazn de Mara.

Y no nos apartemos del don precioso de la Misa de siempre la Misa de la Tradicin. Slo esta Misa podr dar nuevos sacerdotes a la Iglesia del Seor.

(Editorial Radicati nella fede, junio de 2013, Boletn de Domodossola y comunidad Vocogno, dicesis de Novara, Italia)

Visto en: http://speminaliumnunquam.blogspot.com.ar/

Nacionalismo Catlico San Juan Bautista

Publicado por Augusto TorchSon en 18:37 7 comentarios: Enviar por correo electrnicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con Facebook Enlaces a esta entrada Etiquetas: Apostasa, Crisis en la Iglesia, Sacerdocio, Signo de los tiempos

sbado, 23 de noviembre de 2013

PASTORAL DE LA INANICIN Por Flavio Infante

Fue monseor Brunero Gherardini quien seal sagazmente que la pastoral adogmtica cobijada por el Concilio Vaticano II (pronto e inevitablemente, dadas la premisas, trocada en anti-dogmtica) entraaba un oxmoron o contradiccin en sus trminos. Porque pastoral, pastor, son trminos dimanados de pascor, pacer, alimentarse, siendo el pasto el alimento por excelencia del rebao. Anlogamente, el dogma -y como es ya sabido- constituye la sustancia nutricia de la inteligencia informada por la fe. Por lo que el buen prelado italiano, a la vista de los frutos del Concilio, propuso remitir la tan sobada pastoral postconciliar a Pasteur, y hablar ergo de la pasteurizacin de la fe para

mejor precisar el contenido de la palabra-talismn socorrida por tanto parlero de mitra. Una pasteurizacin, digmoslo, tan abusiva, que avanz una de-sustanciacin del pasto, con la consecuente anemia y endeblez de sus vctimas. Pastoral de la inanicin o dieta de hambre, lo mismo da.

Ya lo haba dicho Von Hildebrand: el desconocimiento de la verdadera naturaleza del aspecto pastoral va acompaado de la preponderancia de lo pastoral con relacin a lo dogmtico. Si debemos pensar que toda alteracin de la Revelacin de Cristo, escudada en motivos pastorales, es una ofensa a Dios, hemos de pensar tambin que la pastoral pierde su sentido y su justificacin cuando se la coloca ms alto que la verdad divina de la Revelacin. Y es que ocurre una reversin similar a la que hoy se nota en la enseanza escolar; esto es: una hipertrofia de los recursos pedaggicos con visible abandono del objeto mismo de la enseanza. Lo que, comprobado hasta la saciedad en tantos otros aspectos de la realidad humana de nuestro tiempo -que sera largo y digresivo detenernos a especificar-, debe llevarnos a hablar de patologa, ms an: de una penosa patologa pneumtica consistente en el desprecio de los fines a trueque de una morosa indefinida permanencia en los medios o, lo que es lo mismo, de tomar los medios por fines, lo que supone un violentar la realidad.

ste es el caldo fofo en el que se cuecen los programas pastorales en boga, en una indistincin ya dems flagrante entre Iglesia y mundo. Lo que causa particular escozor si nos volvemos a la doctrina perenne de la Iglesia, que hace pastores de los obispos, y a stos encargados de ejercer el ministerio de los apstoles: apacentar a la Iglesia. Es una realidad que ya echaba de menos un Rosmini, al recordar con nostalgia que en los primeros siglos, la casa del obispo era el seminario de los sacerdotes y diconos. La presencia y la vida santa de su prelado resultaba ser una leccin candente, continua, sublime, en la que se aprenda conjuntamente la teora en sus doctas palabras y la prctica en sus asiduas ocupaciones pastorales. Y as, se vea crecer magnficamente a los jvenes Atanasios junto a los Alejandros. Junto a los Sixtos, los Lorenzos. Casi cada gran obispo preparaba de entre su gran familia alguien digno de sucederle, un heredero de sus mritos, de su celo, de su sabidura. Ea, monsignori: esta es la pastoral que reclamamos!

Nos consta a todos que los modos de la sucesin hoy son ay! muy diferentes de aquellos. Queremos decir: la fidelidad al original ya raya en el calco. Tanto, que si pudiera creerse posible la clonacin de una sustancia incorprea, ya tendramos caso en el que confirmarlo. Porque a monseor Poli hay que admitirlo el perfecto facsmil espiritual de su predecesor, hoy con jurisdiccin en Roma. O no es gesto aprendido en la escuela de Bergoglio esa macanuda invitacin a "tomar unos mates" a los imberbes que profanaron la Iglesia de san Ignacio, mientras se insta a la B'nai B'rith a profanar la catedral con una liturgia ecumnica?

Al verlo, nadie podr suponer que se halla ante un san Ignacio de Antioqua, ni siquiera ante el Cipriano cartagins que, todava no maduro para el ulterior martirio, supo huir de las milicias de Decio. Creemos que un estudio fisiognmico de monseor Poli podra reconocer ms bien en l los rasgos de un despachante de aduanas, de un funcionario cualquiera de la administracin pblica aquejado de un cierto disgusto por las rutinas cotidianas. Pero no a un hroe de la resistencia catlica frente a los embates llegados desde los cuatro ngulos.

Se podr objetar que no es serio vincular a una obra o a un programa con una facha, pero la disposicin del alma que delatan ciertos rostros no parece fcil de ignorar. Omitido, en todo caso, el gris sujeto portador de una tal credencial, todo nos lleva a volver al punto en que empezamos: la pastoral, la pastoral.

Visto en: http://in-exspectatione.blogspot.com.ar

Nacionalismo Catlico San Juan Bautista

Publicado por Augusto TorchSon en 18:40 No hay comentarios: Enviar por correo electrnicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con Facebook Enlaces a esta entrada Etiquetas: Apostasa, Flavio Infante, Francisco, Modernismo, Signo de los tiempos

viernes, 22 de noviembre de 2013

EL JUDO SEGN LA TEOLOGA CATLICA (III) - Por P.Julio Meinvielle

EL JUDO Y LOS PUEBLOS CRISTIANOS

De los judos viene la Salud. Pero la Salud aun para los judos. La Salud no son los judos ni es su Padre Abrahn. La Salud es Cristo. Ay de este pueblo forjado y santificado para traer la Salud, para producir a Cristo, si cree que su carne es la Salud! Entonces en nombre de su "Carne" crucificar a Aqul que constitua su grandeza. y entonces este pueblo, hecho Grande por Aqul que sale de su linaje, se trocar en Miserable por el rechazo voluntario que har de Cristo.

Es importante compenetrarnos de este Misterio de Grandeza y de Perfidia del judo. El judo que no se adhiere a Cristo es un "ser de iniquidad", es un "ser de perfidia", y no puede estar haciendo otra cosa en el curso de la historia que perseguir a Cristo. Aunque no lo quiera, es su destino. Porque la razn de ser de esta raza es el Cristo. O con l o contra l. De aqu la perfidia del judo carnal. Y carnal es todo judo que no se adhiere a Cristo. Luego digamos sencillamente: la perfidia del judo.

...Pero aunque los cristianos debamos amar al judo de acuerdo al precepto de Cristo de amar a nuestros mismos enemigos, no se sigue que no hayamos de reconocer la peligrosidad que hay en ellos y que no hayamos de precavernos contra ella. Tambin debemos amar a los leprosos, y esto no impide que se los asle para evitar la contaminacin; debemos amar a los delincuentes, y esto no obsta a que se los encarcele para que no daen a la sociedad.

...El judo ha de vivir en medio de los cristianos como testigo ciego de la verdad cristiana y como acicate que nos obligue a permanecer fieles a Jesucristo. Ni se lo debe exterminar, ni se lo debe frecuentar. No lo primero porque desempea el papel teolgico de Can, que lleva el sello de Dios para que nadie lo extermine. No lo segundo porque es sumamente peligroso.

El judo podr ser y es bueno dentro de su pueblo. Sus costumbres son generalmente intachables y laudables. Pero con respecto a otros pueblos, aunque viva dentro de ellos, es un enemigo hipcrita que est acechando en la sombra contra los que le brindan hospitalidad. Es un enemigo que acecha.

As como un da enjuici a Cristo, lo insult y escupi y le entreg a los gentiles para que fuese clavado en la cruz, as desde entonces su nica razn de ser y su nica preocupacin es destruir al cristianismo...

EL TALMUD Lo que importa saber es que el judo realiza esta su ley en virtud de su judasmo, como quien cumple con una misin.

Porque esta ley contenida en el Talmud, que rige al judo, le manda, en efecto, despreciar y odiar a todos los pueblos, en especial a los cristianos, y no parar hasta dominarlos y sujetarlos como esclavos. Veamos qu nos ensea sobre el Talmud Paulus L. B. Drach, el clebre rabino del siglo pasado convertido al cristianismo, en su famosa y rara obra De l'harmonie entre l'Eglise et la Synagogue, Paul Melier, Libraire-diteurs, Paris, 1844. Dice Drach que el Talmud designa el gran cuerpo de doctrina de los judos, en el que trabajan sucesivamente, en pocas diferentes, los ms acreditados ministros de Israel. Es el cdigo completo, civil y religioso, de la sinagoga. Su objeto es explicar la ley de Moiss conforme al espritu de la tradicin verbal, y encierra las discusiones de los diversos doctores. Si el lector juicioso del Talmud puede afligirse a veces de las extraas aberraciones en que puede caer el espritu humano, si ms de una vez las torpezas del cinismo rabnico obligan a cubrirse el rostro, si el fiel ha de conmoverse por las atroces e insensatas calumnias que el odio impo de los fariseos difunde sobre todos los objetos de su veneracin religiosa, en cambio el telogo cristiano puede recoger all datos y tradiciones preciosas para la explicacin de ms de un texto oscuro del Nuevo Testamento y para convencer a nuestros adversarios de la antigedad del Dogma Catlico.

El Talmud contiene las tradiciones reales, que estn confiadas a un cuerpo de setenta doctos, el sanhedrn, que era mirado como legtimo sucesor de Moiss. All se mezcla lo religioso con lo profano, sobre todo despus que los judos fueron llevados cautivos a Babilonia (586 a. C.).

La autoridad de los rabinos desplaza entonces a Moiss y los profetas. Las prescripciones para el acrecentamiento temporal del pueblo judo adquieren ms importancia que los preceptos del mejoramiento religioso. Con estas enseanzas rabnicas, que agravan los peores instintos del pueblo judo, se ha llegado a crear una mentalidad antisocial y criminal que hace de este pueblo un inadaptado entre todos los pueblos que le dan hospedaje.

El Talmud adquiri singular virulencia despus de la aparicin del cristianismo. All se estamparon las ms insolentes y sacrlegas infamias contra Cristo y los cristianos. Esto determin que los libros del Talmud fueran entregados a las llamas por orden de los Romanos Pontfices o de los prncipes cristianos. Fue entonces cuando un Snodo judo, reunido en Polonia en 1631, orden suprimir cuanto se refiere a Cristo o a los cristianos, en los siguientes trminos: "Por tales razones, os ordenamos que de ahora en adelante, cuando publicareis una nueva edicin de estos libros, dejis en blanco los pasajes donde se habla de Jess de Nazareth, haciendo un circulo como ste O; y todo

rabino, como cualquier otro maestro, tenga el cuidado de ensear tales pasajes a sus fieles slo verbalmente. De este modo los hombres de ciencia cristianos no tendrn nada que reprochamos al respecto, y podremos evitar que nos sobrevengan las ms grandes calamidades y nos ser posible vivir en paz"...

LAS ENSEANZAS DEL TALMUD REFERENTES A CRISTO Y A LOS CRISTIANOS

SOBRE CRISTO. Se le llama con desprecio: "este hombre", "un qudam", "hijo del carpintero", el "colgado". Se ensea que es hijo espreo, de una mujer menstruada. Que tena en s el alma de Esa, que era tonto, prestidigitador, seductor, idlatra, que fue crucificado, sepultado en el infierno, y que hasta ahora es un dolo para sus secuaces. Como seductor e idlatra, no pudo ensear otra cosa que el error y la hereja, y sta irracional e imposible de cumplir.

SOBRE LOS CRISTIANOS. Son llamados Notsrim, Nazarenos, y se les aplica todos los nombres con los cuales se designa a los no judos. Abada zara, es decir, cultivadores de la idolatra; acum, adoradores de las estrellas y de los planetas; Obd Elilim, siervos de los dolos; Mnim, herejes; Edom, idumeos; Goim, gentiles; Nokhrim, extranjeros, forasteros; Amm Aarez, pueblos de la tierra, ignorantes; Apicorosim, epicreos; Cutim, samaritanos...

LOS CRISTIANOS DEBEN SER DESTRUDOS. A los discpulos de "aquel hombre", cuyo mismo nombre entre los judos suena a "brrese su nombre y su memoria", no se les puede desear otra cosa sino que perezcan todos, romanos, tiranos, los que llevan en cautiverio a los hijos de Israel, de suerte que los judos puedan librarse de sta su cuarta cautividad. Est obligado, por tanto, todo israelita a combatir con todas sus fuerzas aquel impo reino de Idumea, propagado por el orbe. Pero como no siempre y en todas partes y a todos es posible este exterminio de cristianos, manda el Talmud combatirlos al menos indirectamente, hacindoles dao de todas las maneras y as disminuyendo su poder y preparando su ruina.

Abhodah Zarah 26 b: Los herejes y traidores y apostatas deben ser tirados en un pozo de donde no puedan ser sacados.

I) Son considerados como los mayores enemigos de los judos aquellos que revelan los secretos del Talmud o causan dao pecuniario a los judos aunque sea de poca importancia -Noseroth- traidores...

Sanhedrn 59 a: Dice R. Jochamam: el cristiano que escruta la ley es reo de muerte.

II) Deben ser matados los judos que reciben el bautismo.

Iove Dea 158, 2 Hagah: Los prevaricadores que se pasan a la parte de los cristianos y que se contaminan entre los cristianos...

III) Deben ser matados los cristianos porque son tiranos, restos de los amalecitas, a los que manda destruir la ley antigua.

Zohar I, 219 b: Cierto es que nuestra cautividad debe durar hasta que sean borrados de la tierra los prncipes cristianos que adoran a los dolos.

IV) Deben ser matados todos los cristianos, sin exceptuar los mejores de entre ellos.

Abhodah Zarah 26 b. Tosephoth: El mejor entre los goim merece ser muerto.

V) El judo que mata a un cristiano no peca, sino que ofrece un sacrificio aceptable.

Sepher Or Israel 177 b. Borra la vida del cristiano y mtale. Es agradable a la majestad divina como el que ofrece un don de incienso.

Ibid. fol. 180. El israelita est obligado a poner todo su empeo en quitar las espinas de la via. Esto es, en arrancar y en extirpar a los cristianos de la tierra; no se puede dar alegra mayor a Dios bendito que sta que hacemos exterminando a los impos y a los cristianos de este mundo.

 VI) Despus de la destruccin del templo de Jerusaln no hay sacrificio ms grande que el exterminio de los cristianos.

En el Zohar III, 227 b., dice el buen pastor: No hay otro sacrificio fuera del que consiste en quitar del medio la parte inmunda.

Mikdasch Melech en el Zohar f. 62, dice: El cabrn que mandaban el da de la expiacin a Azaziel nos ensea que tambin nosotros debemos suprimir del mundo a los cristianos.

VII) A los que matan a los cristianos se les promete el supremo lugar en el paraso.

Zohar I, 38 b. y 39 a. En el cuarto palacio del paraso estn todos los que lloraban a Sin y a Jerusaln y todos los que han destruido los restos de las naciones idlatras... Y como la prpura es el vestido honorfico y distintivo de Dios, as sern honrados y distinguidos todos los que habrn matado a los otros pueblos idlatras.

VIII) No se deben hacer las paces con los cristianos, sino que hay que exterminarlos.

Hilkhoth Akum 10, 1. No hagan las paces con los idlatras; de suerte que les concedan permiso de adorar a los dolos... sino que los aparten de su culto y los maten.

IX) Todos los judos estn obligados a obrar concordemente para destruir a los traidores sus enemigos; si no con la accin directa, al menos con todos los medios.

Choschen Hammischpat, 388, 16: Todos los habitantes de la ciudad estn obligados a resarcir los gastos hechos para matar al traidor, aun aquellos que pagan por otro concepto sus tributos.

Pesachim 49 b: Dice R. Eliezer: Es lcito estrangular al hombre idiota en la fiesta de la expiacin, aun si caiga en da sbado.

Le dijeron sus discpulos: Rabb, di ms bien inmolar. A lo que les respondi: De ningn modo; porque inmolando es necesario recitar ciertas preces, y estrangulando no son necesarias.

Padre Julio Meinvielle "El Judo en el misterio de la historia" - Sexta Edicin 1975

Nacionalismo Catlico San Juan Bautista

Publicado por Augusto TorchSon en 17:07 3 comentarios: Enviar por correo electrnicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con Facebook Enlaces a esta entrada Etiquetas: Judasmo, Judios, P.J.Meinvielle, Talmud

mircoles, 20 de noviembre de 2013

Las Sirvientas de Caifs - Por Antonio Caponnetto

NCSJB: No quisimos dejar de compartir la misiva de nuestro amigo Antonio Caponnetto, enviada a Pgina Catlica, donde se pone de manifiesto lo imprescindible del obrar con coherencia si queremos hablar como Nuestro Seor nos ense, esto es: S S, No No.

Ante tan espantosa profanacin promovida desde hace varios aos por el entonces cardenal Bergoglio con la judaica logia masnica B'nai B'rith, no solo queremos resaltar la valiente accin de los jvenes que rezaron como seal de protesta ante tamao ultraje, sino tambin invitar a nuestros sacerdotes, especialmente a los amigos, a dejar de justificar la perversin de nuestra fe en nombre de la obediencia, a quin sugerimos leer estas lcidas palabras y de no estar de acuerdo, responder con argumentos catlicos y no con los usuales sofismas de que el que publica las negaciones de Pedro trabaja para Satans.

No tenemos que ensearles a nuestros pastores que la obediencia debe siempre darse en la verdad, descartamos que lo saben, sin embargo s podemos recordarles que cuando fue necesario el mismo San Pablo contradijo a Pedro pblicamente porque era censurable (Ga.II,11).

La verdad que se contradice no es tal. No atribuyamos la mentira y el error al Espritu Santo ya que sabemos la gravedad de tal accin.

Augusto TorchSon

Las Sirvientas de Caifs - Por Antonio Caponnetto

Mientras tanto, Pedro estaba sentado afuera, en el patio. Una sirvienta se acerc y le dijo: T tambin estabas con Jess, el Galileo... Y como Pedro se dirigiera hacia la salida, lo vio otra sirvienta, que dijo a los presentes: Este hombre andaba con Jess de Nazaret. (Mt 26 - 69,71)

Sr. Director de Pgina Catlica:

Mucho se ha dicho y se seguir diciendo sobre la profanacin de la Catedral de Buenos Aires con el acto litrgico judeo-cristiano del pasado 12 de noviembre; y demasiado ha dicho ya el mundo contra quienes dieron testimonio de fe catlica, tratando de impedir aquella tenebrosa profanacin.

Hace varios aos que vengo denunciando la comisin de este tipo de aquelarres, y dos captulos de mi libro "La Iglesia Traicionada" estn dedicados a la llamada "Noche de los Cristales", con la consiguiente protesta dirigida a los jerarcas eclesiales que toman la impa iniciativa de organizar estas celebraciones masnicas, a todas luces sacrlegas y falaces. Quiero decir que el hecho no me es ajeno ni indiferente.

Pero si me permite acercarme a su valiosa prdica, y dado el desenlace todava en curso que han tomado los episodios, quisiera sumar dos breves comentarios. Ya habr tiempo para ms:

1) Segn conocida y divulgada expresin de Francisco, al comienzo de su pontificado, "el que no le reza a Jesucristo, le reza al demonio". La frase, originada en un concepto de Len Bloy, establece una lnea divisoria irreconciliable.

Pues bien, el grueso de los judos invitados a ocupar la Catedral, no le reza a Jesucristo; esto es evidente. Y muchos de los otros invitados procedentes de falsas iglesias y sectas varias, tampoco le rezan a Jesucristo en tanto Dios y Segunda Persona de la Santsima Trinidad. Ergo, los responsables de tal convite y de tamaa mixtura en la Catedral Metropolitana, permitieron la invasin de nuestro mayor templo catlico por adoradores del demonio, segn ha recordado el Papa.

No le rezan a Jesucristo en cuya divinidad no creen; y son mltiples los casos constatables de que adems de no rezarle lo ultrajan.

Todo el clero catlico comprometido en esta activa, obsecuente y servil invitacin a que la Catedral fuera ocupada por quienes no le rezan a Jesucristo, tendrn que rendir cuentas de haber servido a quienes le rezan al demonio. La disyuntiva, reitero, fue planteada en tan tajantes trminos por el mismo Francisco.

2) Tambin ha dicho Francisco -y esta segunda frase a la conocida como la anterior- que l desea "una iglesia pobre, los pobres". Pues bien; resulta que entre aquellos cultores insensatamente convocados a tomar un templo catlico, haba correspondientes a la plana mayor del capitalismo sionista,

que aludir es tan para los pobres y de de Mandinga muchos personajes a la oligarqua

judaica, a los monopolios plutocrticos hebreos. No se ve cmo puede condecirse tamaa promocin impdica de los servidores del becerro de oro con el ideario del Poverello de Asis, supuestamente revalorizado a partir de este pontificado.

La conclusin parece trgicamente sencilla. Si el Papa promueve estos actos -y todo indica que s, pues ya lo haca activamente cuando slo era el Cardenal Primado- su conducta es ambigua y reclama con urgencia definiciones unvocas. Tendr que elegir: o los adoradores de Jesucristo o los del demonio. O una iglesia evanglicamente pobre o una iglesia mancillada por los plutcratas judos. No se puede servir a dos seores. Recemos para que Dios lo haga discernir rectamente y con prontitud. Es mucho lo que est en juego con tal discernimiento.

Si el Papa fuera ajeno a estos ltimos sucesos -algo improbable, pero que no queremos dejar de considerar como hiptesis por respeto y honestidad intelectual- los que han invocado su autoridad para consumar la profanacin, sumaran un nuevo escndalo. Tal sera el del falso testimonio, reprobado en el octavo mandamiento.

En cualquier caso (y teniendo en cuenta la reaccin de los prelados medrosos, pidiendo perdn aqu y acull, no por el acto profanatorio que consumaron en la Catedral, sino por el mal momento que tuvieron que pasar los judos al haber presenciado a un puado de rezadores de Jesucristo), es evidente que la Iglesia de hoy, en nuestra patria, no est conducida sino por las sirvientas de Caifs (Mt. 26,69). Sirvientas repugnantemente dciles a los enemigos de Jesucristo, fmulas indignas del contubernio contra el Divino Redentor, fregonas de la Iniquidad, para cuyo repudio no sabemos hallar palabras suficientemente severas e irrevocables. El estupor es tan grande, la nusea tan creciente, la perplejidad tan dolorosa, la indignacin tan inenarrable, que preferimos callar y rezar.

Un conocido pasaje del evangelio jonico (Jn.8,57-59), recuerda el trgico momento en que los judos apedrearon a Jess porque este se les revel como Dios.

Bien estar que la Iglesia quiera extender hacia ellos su perdn, y que se muestre hospitalaria con los contritos y conversos, y hasta eleve a los altares a los mejores de quienes tal camino de la metanoia plena hayan recorrido. Pero para que tal gesto conciliatorio tenga lugar y feliz desenlace, primero los judos debern recoger una a una esas piedras arrojadas al rostro del Salvador. Debern soldarlas con sus lgrimas, y levantar con ellas un gran altar en homenaje a Cristo Rey, arrodillndose ante l.

Accin santa y salvfica es que la Iglesia haya propuesto durante toda su historia la conversin de los judos. Accin perversa es que la Iglesia quiera sumarse ahora al redil de los apedreadores, darles albergue en el mismo recinto santo e instar a los catlicos a que se sientan cmodos en las sinagogas, entre cuyos muros se ensea precisamente a rechazar, a injuriar y a odiar a Jesucristo.

Queremos judos conversos, no catlicos judaizados. Bienaventurados quienes sirvan de escudos a los pedruscos blasfemos lanzados contra el Redentor. Malditos sean quienes se sumen a los arrojadores sacrlegos de cantos o de riscos.

Visto en: http://pagina-catolica.blogspot.com.ar

Nacionalismo Catlico San Juan Bautista

Publicado por Augusto TorchSon en 22:12 5 comentarios: Enviar por correo electrnicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con Facebook Enlaces a esta entrada Etiquetas: A. Caponnetto, Abusos litrgicos, Apostasa, Atesmo, Ecumenismo, Francisco, Judasmo, Masonera, Signo de los tiempos

lunes, 18 de noviembre de 2013

QUE ES EL MODERNISMO? Por el P. Jean-Dominique O.P.

Los juicios del magisterio de la Iglesia contra el modernismo son de una vehemencia impresionante. La doctrina calificada como: -veneno del error,

-monstruosidad, -plaga terrible, -perversin de espritu, -alimento envenenado, -descalabro universal de errores, -resumidero de todas la herejas, que conduce al pantesmo y a la destruccin de la religin.

El juicio no es menos severo respecto a las personas: Tenemos que luchar contra hbiles enemigos, afirma el Papa San Pio X, contra un gnero muy pernicioso de hombres, los modernistas, que traman la ruina de la Iglesia. Estos adversarios estn embargados de una sed de novedades, poseen una habilidad nueva y con frecuencia prfida, son enemigos que se ocultan en el seno y en el corazn mismo de la Iglesia, de un alma pervertida contra la autoridad, imbuidos de desprecio para con el magisterio de la Iglesia, el cual socavan hasta sus fundamentos afectando aires de sumisin y disimulando bajo apariencia exterior de acatamientos una audacia ilimitada. As, los modernistas son tanto ms de temer cuanto que su insidiosa tctica consiste en no presentar jams sus doctrinas metdicamente y en conjunto.

Qu es el modernismo, que amerita tamaa condenacin?

El trmino modernista nos provee una indicacin sobre la naturaleza misma de esta hereja. En efecto, moderno significa aquello que pertenece o conviene al tiempo presente o a una poca relativamente reciente. En consecuencia, el modernismo consiste en la tendencia a conciliar la exgesis cristiana con los presupuestos de la crtica histrica y la filosofa moderna.

Esta definicin - es verdad es insuficiente, pero pone en evidencia el carcter general del modernismo. Antes que nada, el modernismo como indica su nombre quiere ser moderno, quiere adaptarse al gusto del da; no quiere quedar al margen de la sociedad. La Iglesia dice debe adaptarse a las costumbres y a la manera de pensar de la poca, las cuales nacieron de una filosofa racionalista y subjetivista. El modernista amalgama en s el racionalista y el catlico dir San Pio X. Imbuidos de la filosofa moderna, se dedican a conciliar sta con la fe y emplearla, segn dicen, en provecho de la fe. Por decirlo de alguna manera, el modernista querr hacer maridaje entre la fe tradicional y las novedades salidas del Protestantismo y de la Revolucin dndole as renovada fecundidad.

El modernista quiere que esta unin sea total. Lejos de subordinar el pensamiento humano a las exigencias de la fe, pide a la Iglesia que tome la filosofa contempornea tal como ella es. El dato revelado en conjunto debe ser vuelto a pensar y renovado a la luz de las novedades. Es probable que se conserve el lenguaje tradicional, pero se le dar un sentido nuevo. Juagan que es absolutamente necesario que la teologa sustituya las antiguas nociones por nuevas, a resultas de las diversas filosofas de las que, segn los tiempos aquella se sirve como instrumentos.

El modernismo, en consecuencia, aparece a primera vista como una pretensin de poner al da a la Iglesia, en el sentido de una adopcin sincera de los datos de la filosofa reinante. De all que sea ms bien un estado de espritu, con frecuencia difcil de precisar, una especie de transfusin de sangre al cuerpo de la Iglesia que debe conducir a un cambio radical y permanente.

PRINCIPIOS DEL MODERNISMO

En qu consiste esta nueva filosofa, que ejerce tanta fascinacin al modernista? Con mucho criterio, el Papa San Pio X la resumi en dos trminos: agnosticismo e inmanencia vital. De qu se trata esto?

La palabra agnosticismo est formada por el privativo a y la raz gnosis o conocimiento. En sentido amplio, agnstico es aquel que niega que la inteligencia humana tiene la facultad natural de conocer la realidad tal como es. El hombre debera contentarse con la percepcin de los fenmenos, la apariencia de las cosas y hacerse una imagen. No puede pretender conocer la naturaleza y las leyes metafsicas de lo real. Ms precisamente y como consecuencia, el agnosticismo ensea que el hombre no puede conocer la existencia de Dios por medio de la razn.

Extendiendo este principio el modernista llegar a afirmar que el camino que conduce al hombre a Dios ya est cerrado en el propio orden natural. Corta si puede decirse as al hombre de Dios, construyendo una espesa capa de cemento entre naturaleza y Creador, entre tierra y cielo. No solamente la inteligencia no puede conocer a Dios (la inteligencia humana debe circunscribirse a la naturaleza y ella misma, de modo que los individuos y las sociedades viven en referencia a Dios), sino tambin Dios mismo ya no puede entrar en contacto con el hombre (ya no son posibles ni la encarnacin, ni la revelacin, ni los milagros): la historia del gnero humano se explica sin referencia alguna a Dios.

Se reconoce tambin al agnstico por su desprecio por la verdad objetiva y las

definiciones claras y definitivas. Adems, el desprecio de la inteligencia lo conduce al relativismo y el liberalismo. Cmo juzgar si una doctrina es falsa si se est privado de todo criterio objetivo? Entonces aparece una dificultad: Dnde encontrar el hombre las convicciones religiosas de que tienen necesidad? Dnde est la fuente de este fenmeno que se encuentra en todas las culturas, en todas las pocas y que se llama religin?

Dado que no puede venir de Dios (agnosticismo), no puede sino provenir del hombre. ste segundo principio modernista tomado de la filosofa moderna, aquella de la inmanencia vital. Vida religiosa, fe y relacin con Dios, son reducidas a una experiencia interior, a un sentimiento, a una conciencia, a una auto-realizacin. La doctrina de la inmanencia, en el sentido modernista, afirma y profesa que todo fenmeno de conciencia proviene del hombre en tanto hombre. Cerrado todo camino hacia Dios de parte de la inteligencia (agnosticismo), se empean en abrir otro por parte del sentimiento y de la accin, es decir, la experiencia. El Sentimiento religioso, que sale as por medio de la inmanencia vital de las profundidades del inconsciente, es el germen de toda religin, tanto como es razn de todo lo que ha sido y ser siempre toda religin.

El modernista, en otros trminos, es como un autista, que privado de todo contacto con el mundo exterior, est abandonado a s mismo y a sus sentimientos. Privado del conocimiento de lo real y de la causa primera en virtud de su agnosticismo, cree poder encontrar en s mismo el motor de su progreso. Es invitado a superarse, a fabricar su vida y su religin dando rienda libre a si sentimiento religioso. Esto es lo que los filsofos modernos califican como acto trascendental.

Una consecuencia inmediata es el ecumenismo. Dado que el hombre fabrica su religin y que es el maestro de su aproximacin a Dios, para unir a los hombres y acercarlos a Dios ser suficiente que cada uno siga su conciencia, que practique su propio culto, sea el que fuere, poniendo en obra su inmanencia vital. De este modo todos sern ms hombres, construirn todos juntos la humanidad y se unirn a otros hombres, avanzando todos hacia la misma cima transitando su propio camino.

LA RELIGIN MODERNISTA

En que se transforma la religin catlica despus de haber sido examinada y corregida por semejante filosofa? Preguntemos al modernista:

QU ES LA FE? La fe catlica es una virtud sobrenatural infundida por Dios, que confiere a la inteligencia la certeza sobrenatural de las verdades reveladas. El modernista la transforma en un sentimiento proveniente de las profundidades de la subconsciencia, en una experiencia individual, en cierta intuicin del corazn. Las formulas del dogma no son ms que smbolos que no conviene utilizar sino en la medida en que sostienen y desarrollan el sentimiento religioso de cada uno.

QU ES LA REVELACIN? En lugar de ser una enseanza de Dios que habla con autoridad por medio de Jesucristo, los Profetas y los Apstoles, la revelacin del modernista se reduce a un sentimiento que aflora en la conciencia, a una experiencia de lo divino que dice algo de Dios y est a disposicin de todos.

QU ES LA TRADICIN? La Tradicin, esto es, la transmisin de las verdades hecha por la Iglesia, se transforma en la comunicacin hecha a los dems de cierta experiencia original por medio del rgano de la predicacin. El rol del magisterio consiste solo en despertar en los dems, mediante el buen ejemplo y la palabra, este sentimiento religioso que cada uno lleva en s, en lo profundo de su naturaleza y su vida.

QU ES LA IGLESIA? Mientras la Iglesia Catlica es la sociedad jerrquica de los bautizados, fundada por Cristo, unidos por la verdadera fe, los sacramentos y la obediencia a una autoridad visible, los modernistas la deformarn en una coleccin de ciencias individuales que imitan el sentimiento religioso de Jesucristo. Es una emanacin vital de la conciencia colectiva. Lejos de ser una y visible, la Iglesia es indefinible y no susceptible de ser conocida. Ser catlico implica revivir la inmanencia vital de Cristo-hombre, es ser hombre como Cristo. Se suprime la diferencia entre clrigos y laicos, como as tambin los lmites visibles de la Iglesia.

QU ES EL PAPA? Para el modernista, la autoridad es un rbitro al servicio de la paz, que permite a cada uno la libre expansin de su propio sentimiento religioso. El Papa y ano es el Vicario de Cristo, dotado del poder supremo de jurisdiccin y magisterio. Est al servicio de la inmanencia vital de cada uno. Es el portavoz de la conciencia colectiva y se esfuerza por mantener un

equilibrio entre las fuerzas vivas existentes en el interior de la Iglesia, asegurando los cambios y progresos gracias a una suerte de compromiso y transaccin entre la fuerza conservadora (la Tradicin) y la fuerza progresista.

QU ES EL CULTO? El culto y los sacramentos no tienen el valor teocntrico que les son debidos. No han sido instituidos ms que para nutrir la fe, es decir, para avivar y activar el sentimiento religioso individual.

CONCLUSIN

Qu es lo que queda en definitiva, despus de esta relectura de la fe y de la Iglesia bajo el prisma de la filosofa agnstica y subjetivista?

El hombre, nada ms que el hombre, el culto del hombre, la persona humana erigida en absoluto y que se dedica a construir en s la humanidad mediante su experiencia religiosa.

Una palabra pude resumir esta nueva religin: ingratitud. Ingrato, en efecto, es quien ignora o niega la gratuidad de los dones que le son hechos. Comienza por contrariar y destruir lo que se le ofrece.

Este es el hecho de la duda agnstica. Despus, pretende poder alcanzar por s mismo el objeto de sus deseos. Si acepta ciertos dones, es porque le son debidos y los ha merecido o conquistado por sus propias fuerzas: ya no son gratuitos. Es lo que pretende hacerse con la inmanencia vital. A este ttulo, el modernismo hace gala de su nombre. Coincide con el espritu de su poca, a la cual es inherente una profunda ingratitud para con Dios y con la Iglesia. A esta ingratitud de los hombres debe corresponder la profesin pblica de la gratuidad de los dones de Dios.

P. Jean Dominique, O.P. Publicado en Le Chardonnet. N229. Junio de 2006. Visto en: Revista Iesus Christus N 112. Julio Agosto 2007.

Nacionalismo Catlico San Juan Bautista

Publicado por Augusto TorchSon en 00:12 4 comentarios: Enviar por correo electrnicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con Facebook Enlaces a esta entrada Etiquetas: Modernismo, San Pio X

sbado, 16 de noviembre de 2013

LA CATEDRAL PROFANADA Y UNA VISIN DEL PADRE CASTELLANI - Por Flavio Infante

LA CATEDRAL DEL PERIODISMO. Los hechos del pasado martes en la Catedral Metropolitana de Buenos Aires (liturgia de conmemoracin de la llamada Noche de los cristales rotos, entorpecida por cuarenta o cincuenta jvenes y un sacerdote acudidos a rezar en voz alta el rosario al tiempo en que se pretenda celebrar el peculiar "oficio"), pese a la exigidad numrica de los protagonistas y a la consabida indiferencia hacia todo cuanto huela a religin, suscitaron tal inters en los medios, que no podran concitar sino otro y sucesivo inters en los catlicos avenidos, como los bhos, a otear en la oscuridad reinante.

Salta a la vista, primero, la perfecta monoltica unanimidad de medios que se supondran muy dispares (digamos, La Nacin y Pgina 12), contestes todos en flagelar por diestra y por siniestra a jvenes e incluso nios -convocados slo a rezar, de rodillas, de cara al presbiterio- con el temible remoquete de "nazis". Era sabido que a los periodistas, paridos todos por la misma perra y amamantados de una misma ubre, el salario de la prostitucin les llega puntualmente desde las usinas orbitales de la usura, que no descuidan conceder su parte a los ms rapaces polticos, a los pedagogos de la revolucin de las conciencias, a los cientficos de estirpe prometeica y a otros centinelas solcitos de la civitas Diaboli. Pero ac el celo guardin se les exasper hasta lo imprevisto, al punto de vrselos en el absurdo de calificar de "asesinos" a pibes que no matan ni una mosca, entre otras hilarantes reivindicaciones instadas por el paisanaje que cop la catedral (Jess y Mara eran judos. Los catlicos son nazis), sin merma de que estaban siendo hospedados por catlicos, siquier nominales. Y es que en este clima enrarecido creado por el Tribunal de la Profana Inquisicin, donde no haya malevolencia

habr pura demencia, y lo que no responda a cobarda se ajustar a venalidad, a angurria de ascenso, a babeante apego a la prebenda.

Nazis. Causara sorpresa, si no nos supiramos rehenes de la sociedad de la tolerancia, el ver aplicado con tanto furor -y empleado incluso como proyectilun trmino alusivo a una opcin poltica entre tantas. Caramba! O habr que comprobar, por ensima vez, que rechazado el dogma religioso se acaba por dogmatizar incluso en el terreno de lo opinable, y que en la sociedad pluralista cabe la proscripcin seca y spera? Ya que el demonio no existe, que exista al menos Hitler. Y para con los que buscan la verdad histrica y pongan en duda el relato oficial y amaado de los hechos -como ocurre en el caso de la "Noche de los cristales"- recaiga el ms sonoro anatema, cuando no la expeditiva e ilevantable reductio ad hitlerum.

En este contexto cumple soportar, como es de rigor en democracia, la fiscalizacin agresiva de los necios. Como ese sodomita impenitente que someti al superior de la FSSPX a una repugnante peticin de principios (aqu), interrogndolo de paso acerca de su posicin sobre el nazismo, y osando afirmar con temeridad: qu lejos que siento que est usted de ese amor (de Cristo) por el slo hecho de oponerse a la consumacin de una liturgia falsa en el principal templo catlico de la Argentina. Intil resulta aducir ante este tribunal, repentinamente interesado en los asuntos del culto, que no hay posibilidad de una communio in sacris con los infieles; intil es blandir el Cdigo de Derecho Cannico y traer la Mortalium animos de Po XI en ristre: ellos cuentan con argumentos emocionales de mayor peso y, sobre todo, con el capital financiero suficiente para imponerlos.

A veces se tiene la impresin de que nuestra sociedad tiene necesidad de un grupo, por lo menos, al cual no concederle ninguna tolerancia, contra el cual poder tranquilamente arremeter con odio. Y si alguno osa acercrseles, pierde tambin l el derecho a la tolerancia y puede tambin l ser tratado con odio, sin temor y sin reservas (Benedicto XVI, Carta a los obispos de la Iglesia Catlica sobre la remisin de la excomunin de los cuatro obispos consagrados por el Arzobispo Lefebvre, 10 de marzo de 2009). Si lo sabrn los deudos de Priebke, y aquellos curas que le concedieron exequias y cristiana sepultura contra los decretos remozados de Creonte! El relato no admite fisuras, y as como Pearl Harbor lo tramaron los japoneses, la Kristallnacht hay que endilgrsela al Tercer Reich, sin discusiones. Y para ms, remembrar el inicio della Shoah en el templo mayor del catolicismo con una liturgia interreligiosa que resulta, por definicin, profanatoria. Como para que no haya algn malpensado que musite, temeroso de que lo oigan las paredes: los judos quieren quedarse tambin con nuestros templos.

CUESTIN DEBATIDA ENTRE CATLICOS (queremos decir, entre catlicos) es la de la conveniencia o no de esta reaccin. El argumento de que el mismo abuso se lleva consumado por cuarto ao consecutivo contra la Catedral -y otras muchas veces contra otras iglesias- sin que en las anteriores ocasiones nadie lo impidiera, para extraer de esto una tesitura adversa, supone incurrir en una de esas falacias del gnero extra dictionem: la medida adoptada no resulta buena o mala por su novedad. Acaso pudo recin ahora organizarse ms eficazmente una resistencia, o quizs -por qu no?- quienes la emprendieron recin ahora sienten su paciencia colmada y la necesidad de intervenir. En fin: no es serio traer este tipo de argumentos, que acaban invariablemente por juzgar las intenciones -lo nico que no se puede juzgar.

Otros recuerdan la actitud de ciertos cristianos en tiempos del imperio romano, que derribaban dolos pblicamente para atraer sobre s la persecucin. La Iglesia los conden con justicia: no es lcito provocar el martirio, que en todo caso es una gracia que Dios concede no habitualmente ni a los cobardes ni a los temerarios. En la novela de R. H. Benson, Seor del mundo, una accin de este gnero (la voladura de la catedral sacrlega de Flsenburgh a manos de un comando de cristianos hartos de tanto circo blasfemo) es la que provoca el posterior bombardeo y destruccin de Roma y el encarnizamiento de la persecucin anticatlica. Pero el caso que nos ocupa no es el de una accin ofensiva contra un templo o imagen paganos, sino la defensa de la Catedral y el desagravio de la Real Presencia en el sagrario.

Ni puede juzgarse la iniciativa por sus efectos. Es cierto que la profanacin se consum de todos modos, pero, acaso Dios nos pide la victoria, o ms bien el combatir honrosamente? En las manos de quienes a la sazn intervinieron no estaba mucho ms que entorpecer o demorar la consumacin de un agravio, y dar testimonio visible de un malestar que la Jerarqua de la Iglesia no puede desconocer.

Se ha llegado, muy posiblemente, a la hora de la divisin de aguas. El cisma no lo promueven quienes desobedecen a sus superiores, sino aquellos que -aun viviendo del altar y ejerciendo altos cargos en la Iglesia- rechazan la doctrina inmutable y por todos conocida. Podrn los catlicos fieles permanecer indiferentes ante las tropelas que, con renovado furor y ya sin embozo, preparan los enemigos intramuros?Pueden rechazarse acremente acciones quizs desesperadas, pero atentas a confirmar en la Iglesia el decoro que se pretende hacerle perder?

LA CLAVE DE ESTE INOPINADO INTERS DE TANTOS A-CATLICOS por lo que ocurri en estas circunstancias es la misma que explica el auge de Francisco, aclamado por

aquellos a quienes hasta ayer noms se les importaba un ardite del Papa y de la Iglesia. Deseosos de una "apertura" de la Iglesia segn sus gustos, les ha repugnado de sta lo que todava conservaba de obediencia obsequiosa al Legislador celestial, y despus de juzgarla lejana y desdeosa de los hombres, ellos, los desdeosos, por un inexplicable giro de la fortuna, se han visto repentinamente halagados con la idea de ingresar a su privilegiado cerco sin deponer el orgullo -condicin primersima para tal trnsito. En el fondo ansiaban entrar al redil que rechazaban, pero no para rendirse ante el Omnipotente sino para cumplir el oficio de jabales en la via. El veneno de la democracia (que no es un mero rgimen poltico, sino una cosmovisin y un estilo de vida), tenazmente inoculado, les hizo creer que esta pertenencia era un derecho que no se les poda negar.

La hereja judeo-cristiana, sntesis imposible y sustituto vil de la conversin de los judos (que debemos ansiar con caridad ardiente, segn las promesas que a sta asocia san Pablo en su Epstola a los Romanos), es una modalidad de las ms significativas de este rechazo de los designios y de la ley de Dios, a la vez que una eficaz impulsora de ulteriores desvaros religiosos. Trazando una semblanza del entonces cardenal Bergoglio, Antonio Caponnetto supo exponer en La Iglesia traicionada cmo esta laya de pastores mercenarios no quieren sino exhibirse impdicamente ante la sociedad no como maestros de la Verdad, crucificados por ella, sino como garantes del pensamiento nico, tramado en las logias y en las sinagogas. Ellos, que fingen excusar las irreductibles distancias que nos separan de los judos, viven para extender las ms innecesarias majaderas y adulaciones a los deicidas, empezando por la ms grave de todas, cual es precisamente la de exculparlos del crimen de deicidio, renunciando a su conversin.

Esta intentona sombra por amalgamar Evangelio y Talmud, denunciada hace treinta aos por Carlos Disandro en La hereja judeo-cristiana, supone por fuerza la eliminacin de la teologa trinitaria, tendrica (...) para disolverla en un monotesmo semtico. Contra esta impostura flagrante, bien hace el autor en sealar como ms sabia la disyuncin, verdadera y ms autntica segn la perspectiva de san Ignacio de Antioqua. Esa disyuncin significa que el "judasmo" debe retornar al hebrasmo, es decir a la filiacin abrahmica, y por aqu a un nuevo encuentro con Melquisedec, desde cuya perspectiva quizs se pueda entender el misterio de su conversin. En cambio el cristianismo no debe retroceder a nada, porque se funda no slo ni principalmente en revelaciones doctrinales o msticas, sino en realidades nuevas, que han irrumpido en el cosmos y en la historia, y han relegado definitivamente la contextura del monotesmo hebraico a un pasado perimido. Y as lo dice tambin en su estilo san Ignacio de Antioqua: absurdum est Jesu Christum sonare lingua, et habere in mente abolitum judaismum. Y en otro lugar el mismo santo: christinianismus non in judaismum credidit, sed judaismus in christianismum.

LA VISIN DE CASTELLANI. Los lectores del p. Leonardo Castellani, pocos pero fieles, recordarn el cuadro fantasmagrico que ste traza en Su majestad Dulcinea, novela acabada de escribir en 1956 y cuyo trago urge apurar en nuestros das. All se nos habla de la rebelin de los viejo-cristianos, cristbales o cristeros (como sus homnimos y antecesores mexicanos) contra un gobierno civil impo y una jerarqua eclesistica rendida al servicio de aqul. Son los tiempos inmediatamente pre-parusacos, en los que una ley abyecta e inicua emanada por el poder civil (imposicin de una marka con implcita connotacin aposttica) motiva una respuesta armada aunque desesperada, sin la menor expectativa de xito, por parte de este pequeo rebao finistemporal.

Tambin los cristbales reciben maliciosamente el mote de "nazis" de parte de los principales diarios: EL TBANO, rgano del Partido Comunista Cristiano, LA FAROLA, rgano de la Masonera Escocesa-Argentina y LA TRIBUNA DE DOCTRINA, rgano del Movimiento Vital Catlico. As, el editorialista de este ltimo pona seriamente en guardia al mundo entero "enfrente" de los peligros an existentes de la infiltracin nazi. Era poco cuerdo "banalizar" ese peligro (...) El nazismo slo poda ser extirpado de raz con medidas de mximo rigor de parte del Gobierno y con la vuelta a los principios de la civilizacin cristiana, como tantas veces lo "hubiera" dicho el ilustradsimo Capelln del Virreinato -no a los aforismos adventicios madurados por un clero fantico y rebelde, sino por la verdadera doctrina de Jess de Nazaret, compendiada en estas tres palabras: Dulzura, Democracia y Prosperidad; y encarnadas en forma tan esplndida en el Movimiento Vital Catlico, que una en lazo de fraternidad a todo el Nuevo Continente, cuna de la paz del mundo.

Son tiempos aciagos, de cisma explcito, con dos papas: el falso, residente en Roma, que adopt tras su eleccin un nombre que no haba tenido ninguno de sus predecesores (Cecilio I) y el legitimo, Len XIV, residente en secreto en Jerusaln, saudamente perseguidos l y los suyos por la polica de un rgimen de alcance mundial. El sermn de uno de estos ltimos, el Cura Loco, da cuenta clara del estado de las cosas:

A la manera que la Iglesia dice: extra Ecclesiam nulla salus, ahora esta Contra-Iglesia, o mejor dicho Pseudo-Iglesia proclama: fuera de la "democracia" no hay salvacin. A los que no admitimos esta sublimacin ilegtima de un sistema poltico en dogma religioso, nos llaman peralistas o nazis o cristbales. El ser nazi corresponde a una nueva categora de crimen, peor que el robo, el asesinato, el adulterio y cualquier delito comn; no de balde a la polica que lo persigue llaman Seccin Especial. En realidad, corresponde al delito que en otro tiempo se llam hereja; por eso dije que este liberalismo triunfante ahora es una cosa religiosa: es una religin falsa, peor que el mahometismo. (...) Se ha inventado y puesto en accin contra nosotros una Inquisicin mucho peor que la antigua, diametralmente peor como sera por ejemplo la inversin sexual con respecto a la simple lujuria. Se est repitiendo lo que pas en Inglaterra en los siglos XVII y XVIII con la palabra papista, y con los que ella designaba, que eran los cristianos mejores, que fueron extirpados limpios del pas en forma total: con la diferencia que ahora el proceso es mundial, y se esconde detrs de una hipocresa mucho ms

adelantada. Nos matan en nombre de la libertad y en nombre de Cristo!

Toda esta persecucin se hace en nombre del Cristianismo, del cual se han conservado los nombres vaciados y los ritos falsificados, llegndose hasta el fingir una adhesin zalamera y enteramente inefectiva al Sumo Pontfice de Roma. Se mantiene el aparato burocrtico de las Curias y an se fomenta su hipertrofia, pero todas las asisas sobre que el Cristianismo romano se asienta como la independencia de la familia y la propiedad privada, la justicia social, el principio de legitimidad de los gobiernos, el control sobre los gobernantes, la decencia pblica, la convivencia caritativa la Ley en fin todo eso ha sido aniquilado, de sobra lo sabis, lo habis sufrido en carne propia haciendo al mismo tiempo mucho ruido con todas esas palabras. Se favorece al clero menos digno, en una diablica seleccin al revs, y de hecho se ha creado un cisma en l, con el sencillsimo arbitrio de dar las sillas episcopales, no a los ms dignos, que son los ms doctos no a los ms inteligentes y espirituales, sino a los ms polticos y puerilmente piadosos. Pero a qu seguir? Todos lo conocis por haberlo sufrido, mejor que yo. La adoracin de Dios est siendo sustituda imperceptiblemente por la adoracin del Hombre; y eso sin suprimir a Cristo, sino reducindolo sbdolamente a hombre. El misterio de iniquidad, que consiste en la inversin monstruosa del movimiento adoratorio de hacia el Creador en hacia la Creatura se ha verificado del modo ms completo posible, sin suprimir uno solo de los dogmas cristianos, como la Virgen Madre, el Santsimo Sacramento, el Crucificado, solamente con convertirlos en mitos, es decir, en smbolos de lo divino que ES lo humano.

En este marco de adulteracin nauseante del cristianismo, una Jerarqua cmoda y obesa se reuna cierta vez en la sede de la Curia local -justamente la actual catedral de Buenos Aires- para tratar las medidas a adoptar contra el Cura Loco, enemigo nmero uno del pas y del episcopado. Entonces los monseores Panchampla, Papvero y Fleurette debieron contemplar, azorados, cmo el rostro del cuadro del Sagrado Corazn de Jess que adornaba la Sala Capitular, regalado a la Curia por la Santera General Consolidada Satanowski and Co. se mudaba imprevistamente en el rostro humoroso del Cura Loco, anguloso y ojizarco, que vena a perpetrar all escondido -y a expensas de una pequea bomba atmica de fabricacin casera con que contaban los cristbales- uno de sus temibles atentados justicieros. Sobre el finiquito de lo que haba sido la Catedral portea, profanada de continuo por la presencia y por los actos de estos clrigos cuya sola existencia resultaba una odiosa infamia contra el sacramento del Orden, Castellani supo escribir estos prrafos, dignos de su genial fantasa y de su humor:

La casa comenz a deshacerse como un helado. Este fue el primero bien observado de los fenmenos de disocie de la materia que convulsionaron la Argentina y pusieron un momento de rodillas a su legtimo gobierno ante los cristbales. El testimonio de los cannigos fue el primero que publicaron los diarios, tal y como los tom la Federal (...)

Lo que vio el Vicario Fleurette fue lo siguiente: las paredes se iluminaron de golpe por dentro de un lvido fulgor fosforescente, a conjuros de un extrao silbido "como el escape de vapor de una caldera". Todos los colores se disiparon y los muros se pusieron blanco lechosos. El material se iba poniendo poroso, como algodn o piedra pmez, la piedra se desvaneca y se iba venciendo lentamente sobre los consternados eclesisticos, con una lentitud mortal, con una pachorra de siglos, con una especie de siniestra premeditacin; pero pareca ms liviana que la nieve, ms irreal que el humo. Cuando el polvo impalpable lleg hasta sus cabezas, no vieron nada ms; pero el tacto de los manoteos desesperados no hallaba resistencia, pareca nadar en crema chantilly. Sus gritos desesperados no sonaban. Cuando dos horas despus los sacaron, estaban afnicos; y si embargo, nadie los haba sentido. Salieron de un mdano de polvo blanco, impalpable e impndero de ocho metros de alto por media cuadra de base por lo menos -que era lo que haba devenido en pocos instantes, por obra de la energa atmica (o el demonio, mejor dicho) el soberbio rascacielos de mrmol de la Curia Metropolitana, construido magnnimamente a expensas del Superior Gobierno de la Nacin, que ocupara el lugar de la antigua Catedral de Rivadavia, sobre la Plaza Roosevelt, antigua Plaza de Mayo.

Visto en: http://in-exspectatione.blogspot.com.ar

Nacionalismo Catlico San Juan Bautista

Publicado por Augusto TorchSon en 14:34 1 comentario: Enviar por correo electrnicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con Facebook Enlaces a esta entrada Etiquetas: A. Caponnetto, Apostasa, Fin de los tiempos, Flavio Infante, Judasmo, Liberalismo, Masonera, Modernismo, P.L.Castellani, Signo de los tiempos

Entradas antiguas Pgina principal

Suscribirse a: Entradas (Atom) window.___gcfg = {'lang': 'es'};

Mater Purissima Ora pro nobis

Archivo del blog

2013 (292) noviembre (16) DEMOCRACIA Y COMUNISMO (1937) Por Leopoldo Lugo... LA DESTRUCCIN DEL SACERDOCIO CATLICO PASTORAL DE LA INANICIN Por Flavio Infante EL JUDO SEGN LA TEOLOGA CATLICA (III) - Por P.... Las Sirvientas de Caifs - Por Antonio Caponnetto QUE ES EL MODERNISMO? Por el P. Jean-Dominique ... LA CATEDRAL PROFANADA Y UNA VISIN DEL PADRE CASTE... La Contra-Iglesia del Anticristo Por Mons. Fulto... MENTIRA JUDAICA Y PROFANACIN DE NUESTRAS CATEDRAL... NEWMAN Y LAS TRES EDADES DE LA IGLESIA Por Fla... Liberalismo segn el Cardenal Pie Por P. Alfredo... TV, Poltica y Grupos Financieros - Por Jos Javie... LA DERIVA GNSTICA DE LA IGLESIA Por Flavio Infa... Breve reflexin sobre el antisemitismo - Por Rubn... Sentimentalismo irracional y manipulacin meditic... SEMBLANZA, MUERTE Y VICTORIA DE JUANA DE ARCO Po... octubre (19) septiembre (23) agosto (32) julio (32) junio (28) mayo (37) abril (40) marzo (52) febrero (13)

Buscar en este blog

con la tecnologa de

#uds-searchControl .gs-result .gs-title, #uds-searchControl .gs-result .gs-title *, #uds-searchControl .gsc-results .gsc-trailing-more-results, #uds-searchControl .gsc-results .gsc-trailing-more-results * { color:#888888; } #uds-searchControl .gs-result .gs-title a:visited, #uds-searchControl .gs-result .gs-title a:visited * { color:#444444; } #uds-searchControl .gs-relativePublishedDate, #uds-searchControl .gs-publishedDate { color: #666666; } #uds-searchControl .gs-result a.gs-visibleUrl, #uds-searchControl .gs-result .gs-visibleUrl { color: #888888; } #uds-searchControl .gsc-results { border-color: #666666; background-color: #141414; } #uds-searchControl .gsc-tabhActive { border-color: #666666; border-top-color: #666666; background-color: #141414; color: #ffffff; } #uds-searchControl .gsc-tabhInactive { border-color: #666666; background-color: transparent; color: #888888; } #uds-searchClearResults { border-color: #666666; } #uds-searchClearResults:hover { border-color: #666666; } #uds-searchControl .gsc-cursor-page { color: #888888; } #uds-searchControl .gsc-cursor-current-page { color: #ffffff; }

Total de visitas 76,100

Entradas populares

MENTIRA JUDAICA Y PROFANACIN DE NUESTRAS CATEDRALES Por Antonio Caponnetto Nota de NCSJB: Ante una nueva profanacin de la Catedral de Bs.As. a manos de la masonera juda de la B'nai B'rith, trascribimos un...

Dos Papas en Roma - Por ALBERTO VILLASANA Aclaracin de N.C.S.J.B.: Estando plenamente conscientes que este articulo puede generar grandes rechazos, queremos aclarar como dic...

Francisco y la abolicin del SI SI, NO NO Augusto TorchSon No deja de llamar la atencin que no llamen la atencin, que no preocupen, que no escandalicen, las nuevas propuestas de fe de Bergoglio...

LA DESTRUCCIN DEL SACERDOCIO CATLICO Si no hubiera ms sacerdotes casi nadie estara llorando a causa de esto. Esta es una triste constatacin que tenemos que hacer. E...

La Contra-Iglesia del Anticristo Por Mons. Fulton Sheen El Anticristo no ser llamado as; de otra manera no tendra seguidores. El no usar medias rojas ni vomitar azufre, ni llevar un tri...

LA CATEDRAL PROFANADA Y UNA VISIN DEL PADRE CASTELLANI - Por Flavio Infante LA CATEDRAL DEL PERIODISMO. Los hechos del pasado martes en la Catedral Metropolitana de Buenos Aires (liturgia de conmemoracin de la...

LA DERIVA GNSTICA DE LA IGLESIA Por Flavio Infante Est visto que esto de la apostasa ya parece un safari descomedido, en el que la rapacidad de los demonios no se sacia de sumar piezas ...

QUE ES EL MODERNISMO? Por el P. Jean-Dominique O.P. Los juicios del magisterio de la Iglesia contra el modernismo son de una vehemencia impresionante. La doctrina calificada como: -...

Breve reflexin sobre el antisemitismo - Por Rubn Caldern Bouchet Es un tpico hablar hoy del anchuroso espacio que ocupa la mentira, de tal modo se ha hecho carne en nosotros el no llamar a las cosas po...

PERPLEJIDAD, una carta al Papa Francisco - Por Lucrecia Rego de Planas Comparto con ustedes la carta que envi esta maana a nuestro Papa Francisco. Confo en que la recibir en un par de das ms a partir de...

Pginas que nos gustan

CATAPULTA

Ediciones Sol de Mayo

quijotesiglo21

In exspectatione

Pgina Catlica

LEGIN CATLICA

Catolicidad

CABILDO - Por la Nacin contra el caos

Biblia y Tradicin

Spem in Alium

STAT VERITAS

Veritas liberabit vos

CATOLyBLOGS

Adjutorium Nostrum in Nomine Domini

LA VOZ NACIONALISTA

La Barbarie - Noticias

La EVOLUCIN es mentira

Noticias Globales

Traditio

jesusalahumanidad.com/

Datos personales

Ver todo mi perfil

Recibe los articulos por mail

Translate

Seleccionar idiomaAfrikaansAlbansAlemnrabeArmenioAzerbaiyanBengalBielorrusoBosnioBlgaroCatalnceb anoChecoChinof (Simplificado)Chino (Tradicional)CoreanoCriollo haitianoCroataDansEslovacoEslovenoEsperantoEstonioFilipinoFinlandsFrancsGalsGalleg oGeorgianoGriegoGujaratHebreoHindiHmongHolandsHngaroIndonesioInglsIrlandsIslandsItalia noJaponsJavansJemerKannadaLaoLatnLetnLituanoMacedonioMalayoMaltsMaratNoruegoPersaPolac oPortugusRumanoRusoSerbioSuecoSwahiliTailandsTamilTeluguTurcoUcranianoUrduVascoVie tnamitaYiddish Con la tecnologa de Traductor de Google function googleTranslateElementInit() { new google.translate.TranslateElement({ pageLanguage: 'es', autoDisplay: 'true', layout: google.translate.TranslateElement.InlineLayout.VERTICAL }, 'google_translate_element'); }

window.___gcfg = {"lang": "es"}; Seguidores

if (!window.google || !google.friendconnect) { document.write('<script type="text/javascript"' + 'src="http://www.google.com/friendconnect/script/friendconnect.js">' + '</scr' + 'ipt>'); } if (!window.registeredBloggerCallbacks) { window.registeredBloggerCallbacks = true; gadgets.rpc.register('requestReload', function() { document.location.reload(); }); gadgets.rpc.register('requestSignOut', function(siteId) { google.friendconnect.container.openSocialSiteId = siteId; google.friendconnect.requestSignOut(); }); } function registerGetBlogUrls() { gadgets.rpc.register('getBlogUrls', function() { var holder = {}; holder.postFeed = "http://www.blogger.com/feeds/2241426633656844273/posts/default"; holder.commentFeed = "http://www.blogger.com/feeds/2241426633656844273/comments/default"; holder.currentBlogUrl = "http://nacionalismo-catolico-juan-bautista.blogspot.com/"; holder.currentBlogId = "2241426633656844273"; return holder; }); } if (!window.registeredCommonBloggerCallbacks) { window.registeredCommonBloggerCallbacks = true; gadgets.rpc.register('resize_iframe', function(height) { var el = document.getElementById(this['f']); if (el) { el.style.height = height + 'px'; } }); gadgets.rpc.register('set_pref', function() {}); registerGetBlogUrls(); } var skin = {}; skin['FACE_SIZE'] = '32'; skin['HEIGHT'] = "260"; skin['TITLE'] =

"Seguidores"; skin['BORDER_COLOR'] = "transparent"; skin['ENDCAP_BG_COLOR'] = "transparent"; skin['ENDCAP_TEXT_COLOR'] = "#ffffff"; skin['ENDCAP_LINK_COLOR'] = "#888888"; skin['ALTERNATE_BG_COLOR'] = "transparent"; skin['CONTENT_BG_COLOR'] = "transparent"; skin['CONTENT_LINK_COLOR'] = "#888888"; skin['CONTENT_TEXT_COLOR'] = "#ffffff"; skin['CONTENT_SECONDARY_LINK_COLOR'] = "#888888"; skin['CONTENT_SECONDARY_TEXT_COLOR'] = "#666666"; skin['CONTENT_HEADLINE_COLOR'] = "#000000"; skin['FONT_FACE'] = "normal normal 13px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"; google.friendconnect.container.setParentUrl("/"); google.friendconnect.container["renderMembersGadget"]( {id: "div-j7o2x5oxnrkg", height: 260, site: "05069275760327073499", locale: 'es' }, skin);

N.C.S.J.B. if (!window.google || !google.friendconnect) { document.write('<script type="text/javascript"' + 'src="http://www.google.com/friendconnect/script/friendconnect.js">' + '</scr' + 'ipt>'); } if (!window.registeredBloggerCallbacks) { window.registeredBloggerCallbacks = true; gadgets.rpc.register('requestReload', function() { document.location.reload(); }); gadgets.rpc.register('requestSignOut', function(siteId) { google.friendconnect.container.openSocialSiteId = siteId; google.friendconnect.requestSignOut(); }); } function registerGetBlogUrls() { gadgets.rpc.register('getBlogUrls', function() { var holder = {}; holder.postFeed = "http://www.blogger.com/feeds/2241426633656844273/posts/default"; holder.commentFeed = "http://www.blogger.com/feeds/2241426633656844273/comments/default"; holder.currentBlogUrl = "http://nacionalismo-catolico-juan-bautista.blogspot.com/"; holder.currentBlogId = "2241426633656844273"; return holder; }); } if (!window.registeredCommonBloggerCallbacks) { window.registeredCommonBloggerCallbacks = true; gadgets.rpc.register('resize_iframe', function(height) { var el = document.getElementById(this['f']); if (el) { el.style.height = height + 'px'; } }); gadgets.rpc.register('set_pref', function() {}); registerGetBlogUrls(); } var skin = {}; skin['FACE_SIZE'] = '32'; skin['HEIGHT'] = "200"; skin['TITLE'] = "N.C.S.J.B."; skin['BORDER_COLOR'] = "transparent"; skin['ENDCAP_BG_COLOR'] = "transparent"; skin['ENDCAP_TEXT_COLOR'] = "#ffffff"; skin['ENDCAP_LINK_COLOR'] = "#888888"; skin['ALTERNATE_BG_COLOR'] = "transparent"; skin['CONTENT_BG_COLOR'] = "transparent"; skin['CONTENT_LINK_COLOR'] = "#888888"; skin['CONTENT_TEXT_COLOR'] = "#ffffff"; skin['CONTENT_SECONDARY_LINK_COLOR'] = "#888888"; skin['CONTENT_SECONDARY_TEXT_COLOR'] = "#666666"; skin['CONTENT_HEADLINE_COLOR'] = "#000000"; skin['FONT_FACE'] = "normal normal 13px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"; google.friendconnect.container.setParentUrl("/"); google.friendconnect.container["renderOpenSocialGadget"]( {id: "div-1dvis75xgffds", height: 200, url: "http://fcgadgets.appspot.com/spec/shareit.xml", "view-params": {}, "prefs": {}, site: "05069275760327073499", locale: 'es' }, skin);

Plantilla Awesome Inc.. Con la tecnologa de Blogger.

window.setTimeout(function() { document.body.className = document.body.className.replace('loading', ''); }, 10); if (window.jstiming) window.jstiming.load.tick('widgetJsBefore'); if (typeof(BLOG_attachCsiOnload) != 'undefined' && BLOG_attachCsiOnload != null) { window['blogger_templates_experiment_id'] = "templatesV2";window['blogger_blog_id'] = '2241426633656844273';BLOG_attachCsiOnload(''); }_WidgetManager._Init('//www.blogger.com/rearrange?blogID\x3d2241426633656844273 ','//nacionalismo-catolico-juan-bautista.blogspot.com.ar/','2241426633656844273' ); _WidgetManager._SetDataContext([{'name': 'blog', 'data': {'blogId': '2241426633656844273', 'bloggerUrl': 'http://www.blogger.com', 'title': 'Nacionalismo Catlico San Juan Bautista', 'pageType': 'index', 'url': 'http://nacionalismo-catolico-juan-bautista.blogspot.com.ar/', 'canonicalUrl': 'http://nacionalismo-catolico-juan-bautista.blogspot.com/', 'canonicalHomepageUrl': 'http://nacionalismo-catolico-juan-bautista.blogspot.com/', 'homepageUrl': 'http://nacionalismo-catolico-juan-bautista.blogspot.com.ar/', 'blogspotFaviconUrl': 'http://nacionalismo-catolico-juan-bautista.blogspot.com.ar/favicon.ico', 'enabledCommentProfileImages': true, 'adultContent': false, 'disableAdSenseWidget': false, 'analyticsAccountNumber': '', 'searchLabel': '', 'searchQuery': '', 'pageName': '', 'pageTitle': 'Nacionalismo Catlico San Juan Bautista', 'metaDescription': 'nacionalismo catolico san juan bautista', 'encoding': 'UTF-8', 'locale': 'es', 'localeUnderscoreDelimited': 'es',

'isPrivate': false, 'isMobile': false, 'isMobileRequest': false, 'mobileClass': '', 'isPrivateBlog': false, 'languageDirection': 'ltr', 'feedLinks': '\74link rel\75\42alternate\42 type\75\42application/atom+xml\42 title\75\42Nacionalismo Catlico San Juan Bautista - Atom\42 href\75\42http://nacionalismo-catolico-juan-bautista.blogspot.com/feeds/posts/de fault\42c /\76\n\74link rel\75\42alternate\42 type\75\42application/rss+xml\42 title\75\42Nacionalismo Catlico San Juan Bautista - RSS\42 href\75\42http://nacionalismo-catolico-juan-bautista.blogspot.com/feeds/posts/de fault?alt\75rss\42b /\76\n\74link rel\75\42service.post\42 type\75\42application/atom+xml\42 title\75\42Nacionalismo Catlico San Juan Bautista - Atom\42 href\75\42http://www.blogger.com/feeds/2241426633656844273/posts/default\42 /\76\n', 'meTag': '', 'openIdOpTag': '\74link rel\75\42openid.server\42 href\75\42http://www.blogger.com/openid-server.g\42 /\76\n\74link rel\75\42openid.delegate\42 href\75\42http://nacionalismo-catolico-juan-bautista.blogspot.com/\42 /\76\n', 'imageSrcTag': '', 'latencyHeadScript': '\74script type\75\42text/javascript\42\76(function() { var b\75window,f\75\42jstiming\42,g\75\42tick\42;(function(){function d(a){this.t\75{};this.tick\75function(a,d,c){var e\75void 0!\75c?c:(new Date).getTime();this.t[a]\75[e,d];if(void 0\75\75c)try{b.console.timeStamp(\42CSI/\42+a)}catch(h){}};this[g](\42start\42,n ull,a)}var a;b.performance\46\46(a\75b.performance.timing);var m\75a?new d(a.responseStart):new d;b.jstiming\75{Timer:d,load:m};if(a){var c\75a.navigationStart,h\75a.responseStart;0\74c\46\46h\76\75c\46\46(b[f].srt\75h -c)}if(a){vars e\75b[f].load;0\74c\46\46h\76\75c\46\46(e[g](\42_wtsrt\42,void 0,c),e[g](\42wtsrt_\42,\42_wtsrt\42,h),e[g](\42tbsd_\42,\42wtsrt_\42))}try{a\75n ull,\nb.chrome\46\46b.chrome.csi\46\46(a\75Math.floor(b.chrome.csi().pageT),e\46 \0460\74c\46\46(e[g](\42_tbnd\42,void\ 0,b.chrome.csi().startE),e[g](\42tbnd_\42,\42_tbnd\42,c))),null\75\75a\46\46b.gt bExternal\46\46(a\75b.gtbExternal.pageT()),null\75\75a\46\46b.external\46\46(a\7 5b.external.pageT,e\46\0460\74c\46\46(e[g](\42_tbnd\42,voids 0,b.external.startE),e[g](\42tbnd_\42,\42_tbnd\42,c))),a\46\46(b[f].pt\75a)}catc h(n){}})();b.tickAboveFold\75function(d){varg a\0750;if(d.offsetParent){do a+\75d.offsetTop;while(d\75d.offsetParent)}d\75a;750\76\75d\46\46b[f].load[g](\4 2aft\42)};varv k\75!1;function l(){k||(k\75!0,b[f].load[g](\42firstScrollTime\42))}b.addEventListener?b.addEven tListener(\42scroll\42,l,!1):b.attachEvent(\42onscroll\42,l);\ne })();\74/script\076', 'mobileHeadScript': '', 'ieCssRetrofitLinks': '\74!--[if IE]\76\74script type\75\42text/javascript\42 src\75\42https://www.blogger.com/static/v1/jsbin/4163410827-ieretrofit.js\42\76\ 74/script\76\n\74![endif]--\076',u 'view': '', 'dynamicViewsCommentsSrc': '//www.blogblog.com/dynamicviews/4224c15c4e7c9321/js/comments.js', 'dynamicViewsScriptSrc': '//www.blogblog.com/dynamicviews/d6f37bb30c327165', 'plusOneApiSrc': 'https://apis.google.com/js/plusone.js', 'testHtml5CssSrc': 'https://www.blogger.com/static/v1/widgets/2412321170-css_bundle_html5.css', 'sf': 'n'}}, {'name': 'skin', 'data': {'vars': {'date_border_size': '0', 'description_font': 'normal normal 14px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif', 'body_background_gradient_cap': 'url(//www.blogblog.com/1kt/awesomeinc/body_gradient_dark.png)', 'tabs_selected_background_color': '#444444', 'footer_background_gradient': 'none', 'date_background': 'transparent none no-repeat scroll top left', 'widget_border_radius': '0', 'post_title_text_color': '#ffffff', 'widget_font': 'normal normal 14px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif',

'widget_link_hover_color': '#cccccc', 'link_visited_color': '#444444', 'mobile_background_size': 'auto', 'date_space': '30px', 'post_title_font': 'normal bold 22px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif', 'tabs_text_color': '#ffffff', 'title_separator_border_size': '1px', 'header_background_gradient': 'none', 'widget_outer_background_gradient': 'none', 'widget_link_color': '#888888', 'mobile_button_color': '#ffffff', 'widget_title_font': 'normal bold 14px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif', 'widget_outer_background_color': 'transparent', 'date_last_border_radius_bottom': '0', 'widget_outer_margin_top': '0', 'shadow_spread': '0', 'title_shadow_spread': '-1px', 'body_background': '#000000 url(//www.blogblog.com/1kt/awesomeinc/body_background_dark.png) repeat scroll top center', 'outer_shadow_spread': '0', 'keycolor': '#ffffff', 'image_shadow_spread': '0', 'image_background_color': '#222222', 'header_font': 'normal bold 40px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif', 'header_background_color': 'transparent', 'date_header_border_radius_top': '0', 'widget_border_bevel_color': '#000000', 'tabs_border_color': '#222222', 'widget_background_color': '#141414', 'date_position': 'static', 'post_first_padding_top': '0', 'tabs_background_gradient': 'none', 'mobile_background_overlay': 'transparent none repeat scroll top left', 'date_border_color': '#222222', 'tabs_background_color': '#141414', 'widget_link_visited_color': '#444444', 'feed_text_color': '#ffffff', 'header_margin_top': '0', 'link_hover_color': '#cccccc', 'date_last_space_bottom': '20px', 'header_margin_bottom': '0', 'date_padding_bottom': '0', 'list_separator_border_size': '1px', 'description_text_color': '#ffffff', 'body_text_color': '#ffffff', 'header_padding_top': '22px', 'post_border_color': '#222222', 'footer_text_color': '#ffffff', 'post_background_color': '#141414', 'pager_space_top': '1em', 'endSide': 'right', 'startSide': 'left', 'body_background_size': 'auto', 'tabs_font': 'normal bold 14px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif', 'body_font': 'normal normal 13px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif', 'date_first_border_radius_top': '0', 'date_header_position': '15px', 'date_text_color': '#666666', 'widget_title_text_color': '#ffffff', 'image_border_color': 'transparent', 'separator_outdent': '15px', 'widget_text_color': '#ffffff', 'link_color': '#888888', 'widget_border_color': '#222222', 'pager_border_radius_top': '0', 'feed_link_color': '#888888', 'header_text_color': '#ffffff', 'footer_background_color': '#141414', 'widget_padding_top': '8px', 'feed_link_visited_color': '#444444', 'feed_link_hover_color': '#cccccc', 'date_font': 'normal normal 14px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif', 'tabs_selected_text_color': '#ffffff', 'date_side': 'right', 'post_border_bevel_color': '#222222', 'widget_padding_side': '15px', 'body_background_color': '#000000', 'image_border_radius': '0', 'pager_background_color': '#141414', 'widget_alternate_text_color': '#666666'}, 'override': '#header-inner{\nmargin:-10px 0 0 -10px;\n}'}}, {'name': 'view', 'data': {'classic': {'name': 'classic', 'url': '/?view\75classic'}, 'flipcard': {'name': 'flipcard', 'url': '/?view\75flipcard'}, 'magazine': {'name': 'magazine', 'url': '/?view\75magazine'}, 'mosaic': {'name': 'mosaic', 'url': '/?view\75mosaic'}, 'sidebar': {'name': 'sidebar', 'url': '/?view\75sidebar'}, 'snapshot': {'name': 'snapshot', 'url': '/?view\75snapshot'}, 'timeslide': {'name': 'timeslide', 'url': '/?view\75timeslide'}}}]); _WidgetManager._RegisterWidget('_ImageView', new _WidgetInfo('Image4', 'crosscol', null, document.getElementById('Image4'), {'resize': false}, 'displayModeFull')); _WidgetManager._RegisterWidget('_ImageView', new _WidgetInfo('Image1', 'sidebar-right-1', null, document.getElementById('Image1'), {'resize': false}, 'displayModeFull')); _WidgetManager._RegisterWidget('_ImageView', new _WidgetInfo('Image2', 'sidebar-right-1', null, document.getElementById('Image2'), {'resize': false}, 'displayModeFull')); _WidgetManager._RegisterWidget('_BlogArchiveView', new _WidgetInfo('BlogArchive1', 'sidebar-right-1', null,

document.getElementById('BlogArchive1'), {'languageDirection': 'ltr'}, 'displayModeFull')); _WidgetManager._RegisterWidget('_CustomSearchView', new _WidgetInfo('CustomSearch1', 'sidebar-right-1', null, document.getElementById('CustomSearch1'), {'title': 'Buscar en este blog', 'includeBlog': true, 'includePostLinks': true, 'includeWeb': true, 'linkLists': [], 'blogUrl': 'http://nacionalismo-catolico-juan-bautista.blogspot.com/', 'loadingMsg': 'Cargando...', 'thisBlogMsg': 'Este blog', 'linkedFromHereMsg': 'Acceso desde aqu', 'theWebMsg': 'Internet', 'backgroundColor': '#141414', 'textColor': '#ffffff', 'dateColor': '#666666', 'linkColor': '#888888', 'urlColor': '#888888', 'visitedLinkColor': '#444444', 'borderColor': '#666666', 'activeBorderColor': '#666666'}, 'displayModeFull')); _WidgetManager._RegisterWidget('_ImageView', new _WidgetInfo('Image3', 'sidebar-right-1', null, document.getElementById('Image3'), {'resize': false}, 'displayModeFull')); _WidgetManager._RegisterWidget('_StatsView', new _WidgetInfo('Stats1', 'sidebar-right-1', null, document.getElementById('Stats1'), {'title': 'Total de visitas', 'showGraphicalCounter': false, 'showAnimatedCounter': false, 'showSparkline': false, 'statsUrl': '//nacionalismo-catolico-juan-bautista.blogspot.com.ar/b/stats?style\75BLACK_TRA NSPARENT\46timeRange\75ALL_TIME\46token\75C88GnUIBAAA.E2Ur3V_kzP28NizhcLBl97XCM5 7_LDrvKQoksdpKTDk.D-NMZ3UOU-cmEdCq1QtwYQ'},' 'displayModeFull')); _WidgetManager._RegisterWidget('_PopularPostsView', new _WidgetInfo('PopularPosts1', 'sidebar-right-1', null, document.getElementById('PopularPosts1'), {}, 'displayModeFull')); _WidgetManager._RegisterWidget('_BlogListView', new _WidgetInfo('BlogList1', 'sidebar-right-1', null, document.getElementById('BlogList1'), {'numItemsToShow': 0, 'totalItems': 20}, 'displayModeFull')); _WidgetManager._RegisterWidget('_ProfileView', new _WidgetInfo('Profile1', 'sidebar-right-1', null, document.getElementById('Profile1'), {}, 'displayModeFull')); _WidgetManager._RegisterWidget('_FollowByEmailView', new _WidgetInfo('FollowByEmail1', 'sidebar-right-1', null, document.getElementById('FollowByEmail1'), {}, 'displayModeFull')); _WidgetManager._RegisterWidget('_TranslateView', new _WidgetInfo('Translate1', 'sidebar-right-1', null, document.getElementById('Translate1'), {}, 'displayModeFull')); _WidgetManager._RegisterWidget('_PlusOneView', new _WidgetInfo('PlusOne1', 'sidebar-right-1', null, document.getElementById('PlusOne1'), {}, 'displayModeFull')); _WidgetManager._RegisterWidget('_FollowersView', new _WidgetInfo('Followers1', 'sidebar-right-1', null, document.getElementById('Followers1'), {}, 'displayModeFull')); _WidgetManager._RegisterWidget('_GadgetView', new _WidgetInfo('Gadget1', 'sidebar-right-1', null, document.getElementById('Gadget1'), {}, 'displayModeFull')); _WidgetManager._RegisterWidget('_AttributionView', new _WidgetInfo('Attribution1', 'footer-3', null, document.getElementById('Attribution1'), {'attribution': 'Plantilla Awesome Inc.. Con la tecnologa de \74a href\75\47http://www.blogger.com\47 target\75\47_blank\47\76Blogger\74/a\76.'}, 'displayModeFull')); _WidgetManager._RegisterWidget('_HeaderView', new _WidgetInfo('Header1', 'header', null, document.getElementById('Header1'), {}, 'displayModeFull')); _WidgetManager._RegisterWidget('_NavbarView', new _WidgetInfo('Navbar1', 'navbar', null, document.getElementById('Navbar1'), {}, 'displayModeFull')); _WidgetManager._RegisterWidget('_BlogView', new _WidgetInfo('Blog1', 'main', null, document.getElementById('Blog1'), {'cmtInteractionsEnabled': false, 'lightboxEnabled': true, 'lightboxModuleUrl': 'https://www.blogger.com/static/v1/jsbin/4077733025-lbx__es.js', 'lightboxCssUrl': 'https://www.blogger.com/static/v1/v-css/4138445517-lightbox_bundle.css'}, 'displayModeFull')); _WidgetManager._RegisterWidget('_PageListView', new _WidgetInfo('PageList1', 'null', null, document.getElementById('PageList1'), {'title': 'Pginas', 'links': [{'href':

'http://nacionalismo-catolico-juan-bautista.blogspot.com.ar/', 'title': 'Pgina principal', 'isCurrentPage': true}], 'mobile': false}, 'displayModeFull'));

Texto original

Sugiere una traduccin mejor