UNIVERSIDADE DE LISBOA FACULDADE DE BELAS ARTES

O SORRISO HUMANO

MARILISA DA SILVA MESQUITA

MESTRADO EM ANATOMIA ARTISTICA

2011

O Sorriso Humano

UNIVERSIDADE DE LISBOA FACULDADE DE BELAS ARTES

O SORRISO HUMANO
MARILISA DA SILVA MESQUITA

MESTRADO EM ANATOMIA ARTISTICA

Orientador: Professora Isabel Ritto Co-orientador: Professor Doutor Paulo Jorge Valejo Coelho

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Agradecimentos
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E de vs me levanto e vos levo pesando e ardendo at onde me ajudais a ser melhor ou talvez menos s. Vitor Matos e S

A realizao desta dissertao assinala a concluso de uma fase particularmente importante da minha vida acadmica. Este trabalho, presena constante ao longo do ltimo ano, foi um desafio, marcado por algumas dificuldades, prprias de um processo algo solitrio. Contudo, consistiu sobretudo numa oportunidade para intensificar conhecimentos, impulsionado pela motivao e dedicao, e que resultou num grande sorriso. Este espao dedicado queles que me apoiaram e contriburam para a realizao deste trabalho.

A minha primeira referncia vai para os meus orientadores, a Professora Isabel Ritto e o Professor Paulo Coelho: a confiana depositada, o conhecimento transmitido e a orientao foram fundamentais neste decurso.

Uma nota de agradecimento Dr. Emma Otta e Biblioteca da Universidade de So Paulo, e Dr. Kim Bard da Universidade de Portsmouth, pela disponibilizao e acesso a referncias bibliogrficas indispensveis a esta dissertao.

Aos meus amigos de sempre, pela presena, companhia e incentivo.

Aos meus queridos pais, Maria e Jos, pelo amor e apoio incondicionais, por estarem sempre presentes. Ao meu av Sebastio (in memorian), o principal responsvel pela minha natureza artstica.

A todos dedico o meu mais sincero sorriso de gratido.

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Resumo
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O sorriso um comportamento inato e universal; definido pela curvatura ascendente das comissuras labiais, movimento produzido pelo msculo zigomtico maior. O sorriso expresso de emoes positivas, mas tambm pode ser utilizado para dissimular sentimentos negativos, prevalecendo assim o seu carcter social. Um sorriso verdadeiro caracterizado pela aco conjunta do zigomtico maior e orbicular do olho, que eleva a plpebra inferior, e provoca rugas no canto externo do olho. A universalidade do sorriso admite diferenas significativas, causadas por factores como a cultura, o gnero e a idade, que regulam a frequncia e a intensidade da exibio do sorriso. No percurso filogentico, o sorriso evolui da exposio silenciosa dos dentes. Ambos desempenham funes de apaziguamento, de vnculo afectivo e coeso social. Porm, o ser humano tem capacidade para controlar e ajustar o sorriso s circunstncias sociais. O sorriso acompanha todo o percurso ontogentico do ser humano; inicialmente espontneo e reflexo, evolui para um comportamento social e instrumental. O riso, procedente da play face dos primatas, uma fase mais intensa de um processo muscular idntico ao sorriso. No entanto, possui um carcter extrovertido que se manifesta atravs da vocalizao, e desempenha uma funo exclusivamente social. A boca o elemento mais dinmico do rosto, e um sorriso esttico resulta da harmonia facial e do equilbrio entre os dentes e o tecido mole. A Arte expressa uma ampla srie de emoes humanas. O sorriso arcaico e a expresso sorridente das esculturas gticas consistem numa conveno artstica. O Barroco apresenta uma pluralidade de sorrisos, sendo provavelmente o movimento artstico mais significativo quanto presena do sorriso. A expresso ambgua de Mona Lisa a revelao do poder do sorriso humano. Um sorriso fechado, desvanecido pelo sfumato, apenas perceptvel atravs da viso perifrica.

Palavras-chave Sorriso, Anatomia Artstica, Mona Lisa

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Abstract
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The smile is an innate and universal behavior; it is defined by the elevation of the mouths extremities, a movement produced by the zygomatic major muscle. A smile is an expression of positive emotions, but it can also be used to hide negative feelings, prevailing here its social nature. A genuine smile is characterized by the joint action of the zygomatic major and orbicularis oculi, which raises the lower eyelid and causes wrinkles on the outer corner of the eye. The universality of the smile admits differences caused by factors such as culture, gender and age, which regulate the frequency and intensity of the smiles occurence. In the phylogenetic path, smile evolves from silent bared-teeth. Both play a role of appeasement, emotional bonding and social cohesion. However, human beings have the ability to control and adjust the smile to social situations. The smile is a constant presence on the human beings ontogenetic path; initially spontaneous and a reflex, it evolved into a social and instrumental behavior. Laughter, coming from primates play face, is the most intense phase of a muscular process similar to the smile. However, laughter has an extroverted nature which manifests itself through vocalization, and fulfills a social function only. The mouth is the most dynamic element of the face, and the beauty of the smile results from facial harmony and the balance between the teeth and soft tissue. Art expresses a wide range of human emotions. The archaic smile and the smiling face of gothic sculptures consist of an artistic convention. The Baroque presents a wide range of smiles, being probably the most significant art movement regarding the presence of the smile. The ambiguous expression of Mona Lisa reveals the power of the human smile. A closed smile, faded by sfumato, is only perceptible through peripheral vision.

Key-Words Smile, Artistic Anatomy, Mona Lisa

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O sorriso o arco-ris do rosto.

Jean Commerson

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ABREVIATURAS E SIGLAS
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Abreviaturas cit. citado p. - pgina

Siglas FACS Facial Action Coding System Sistema de Codificao da Aco Facial REM Rapid Eye Movement Movimentos Oculares Rpidos AU Action Unit Unidade de Aco AUs Action Units Unidades de Aco

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NDICE DE FIGURAS
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Figura 1. FACS AUs do rosto superior e do rosto inferior. Figura 2. Duchenne demonstra a aco do msculo zigomtico maior. (Fonte: BOULOGNE,
Duchenne de Mcanisme de la Physionomie Humaine,1876)

Figura 3. Charles Le Brun, a expresso da alegria e o riso. Figura 4. Charles Le Brun, Estudo dos olhos humanos. Figura 5. Msculo orbicular dos olhos. Aces do msculo orbicular dos olhos. (Fonte: Eliot
Goldfinger, Human Anatomy for Artists; Valerie Winslow, Classic Human Anatomy)

Figura 6. Msculo elevador comum do lbio superior e da asa do nariz. Aco do msculo elevador comum do lbio superior e da asa do nariz. (Fonte: Eliot Goldfinger, Human Anatomy
for Artists; Valerie Winslow, Classic Human Anatomy)

Figura 7. Msculo zigomtico maior. Aco do msculo zigomtico maior. (Fonte: Eliot
Goldfinger, Human Anatomy for Artists; Valerie Winslow, Classic Human Anatomy)

Figura 8. Msculo risrios. Aco do msculo risrios. (Fonte: Eliot Goldfinger, Human Anatomy
for Artists; Valerie Winslow, Classic Human Anatomy)

Figura 9. Diferentes tipos de sorriso. (Fonte: FAIGIN, Gary The Artists Complete Guide to
Facial Expression, New York: Watson-Guptill Publications, 1990)

Figura 10. O sorriso falso. (Fonte: FAIGIN, Gary The Artists Complete Guide to Facial
Expression, New York: Watson-Guptill Publications, 1990)

Figura 11. Sorriso genuno e Sorriso falso (Fonte: BOULOGNE, Duchenne de Mcanisme de la
Physionomie Humaine, 2 ed. Paris: [s.e.], 1876)

Figura 12. Msculos da face do chimpanz. Vista frontal e de perfil. (Fonte: SZUNYOGHY,
Andrs - Escuela de Dibujo de Anatomia)

Figura 13. Msculos da face humana. Vista frontal e de perfil. (Fonte: Valerie Winslow, Classic
Human Anatomy)

Figura 14. Expresses faciais de alegria do chimpanz. (Fonte: Ladygina-Kots et al. - Infant
chimpanzee and human child: a classic 1935 comparative study of ape emotions and intelligence ).

Figura 15. Exposio silenciosa dos dentes (silent bared-teeth (AU10 + AU12 + AU25).
(Fonte:

Figura 16. Comparao morfolgica entre o chimpanz e o Homem. (Fonte:

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Figura 17. Exposio silenciosa dos dentes. (Fonte: Figura 18. Scream face. Figura 19. Manipulao fotogrfica; assimetria facial da expresso silent bared-teeth. (Fonte:
FRNANDEZ-CARRIBA, Samuel et al. Asymmetry in facial expression of emotions by chimpanzees in Neuropsychologia, 40, 1523-1533, 2002)

Figura 20. Sorriso infantil. Figura 21. Sorriso in-tero. Figura 22. Diferentes intensidades da expresso da alegria. (Fonte: web) Figura 23. A prega nasolabial na expresso do riso. (Fonte: FAIGIN, Gary The Artists
Complete Guide to Facial Expression, New York: Watson-Guptill Publications, 1990).

Figura 24. O riso verdadeiro e o riso falso. (Fonte: FAIGIN, Gary The Artists Complete Guide to
Facial Expression, New York: Watson-Guptill Publications, 1990).

Figura 25. Diferenas no aspecto do olho nas expresses genunas do sorriso e do riso.
(Fonte: FAIGIN, Gary The Artists Complete Guide to Facial Expression , New York: Watson-Guptill Publications, 1990).

Figura 26. Cara de brincadeira (play face) do chimpanz, homloga ao riso humano. Figura 27. A expresso do choro no beb e no adulto. (Fonte: FAIGIN, Gary The Artists
Complete Guide to Facial Expression, New York: Watson-Guptill Publications, 1990).

Figura 28. As expresses do riso e do choro. (Fonte: FAIGIN, Gary The Artists Complete
Guide to Facial Expression, New York: Watson-Guptill Publications, 1990).

Figura 29. O choro e o riso: diferentes atitudes da boca. (Fonte: FAIGIN, Gary The Artists
Complete Guide to Facial Expression, New York: Watson-Guptill Publications, 1990).

Figura 30. Gueixa com dentes pretos. Figura 31. Os dois incisivos centrais em proporo urea. Figura 32. Diferenas na exposio gengival entre o sorriso voluntrio e o sorriso espontneo. Figura 33. Sorriso Mona Lisa. Sorriso canino. Sorriso complexo. Figura 34. Linha labial baixa, linha labial mdia e linha labial alta. (Fonte: Jos Mondelli,
Esttica e Cosmtica em Clnica Integrada Restauradora )

Figura 35. Linha do sorriso paralela curvatura do lbio inferior.

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Figura 36. Prato fundo. Figura 37. Proporo regressiva do sorriso e aplicao da proporo urea s dimenses dentrias. Figura 38. ndice do sorriso. Figura 39. Exposio dos dentes, diversos ngulos. (Fonte: Valerie Winslow, Classic Human
Anatomy; Emilio Freixas, Como dibujar o rostro humano).

Figura 40. Rostos de esculturas de heris mortos. Figura 41. Kor Peplos, Moscophoros e O Cavaleiro Rampin. Figura 42. Afrodite, Eros e P Figura 43. O Sarcfago dos Esposos e Apolo de Veios (pormenores). Figura 44. Anjo Sorridente, Catedral de Reims (pormenor). Figura 45. Catedral de Bamberg, O ltimo Julgamento, 1228 Figura 46. Esttua Equestre de Can Grande della Scala, senhor de Verona e Esttua jacente de Filipe III na Abadia de Saint-Denis. Figura 47. Andrea Verrocchio, David e Anjo com golfinho. Figura 49. Obra de Durer e obras Jan Sanders van Hemessen. Figura 50. Obras de Leonardo da Vinci. Figura 51. Giovanni Francesco Carotto, Portrait of a Child with a drawing. Figura 52. Obras de Antonello da Messina. Figura 53. Bernini, O xtase de Santa Teresa de vila e A Verdade. Figura 54. Caravaggio, Cupido Triunfante e So Joo Baptista. Figura 55. Obras de Annibale Carracci. Figura 56. Obras de Rubens. Figura 57. Obras de Frans Hals. Figura 58. Obras de Judith Leyster. Figura 59. Rembrandt, Auto-retratos.

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Figura 60. Rembrandt, retratos femininos. Figura 61. Obras de Giusepe de Ribera. Figura 62. Obras de Gerard van Honthorst. Figura 63. Giacomo Francesco Ceruti, Head of a man in blue e Head of a man in red. Figura 64. Vig-Lebrun, auto-retratos. Figura 65. Obras de Vig-Lebrun. Figura 66. Houdon, esttuas e bustos de Voltaire e Busto da mulher do artista. Figura 67. Obras de Franz Xaver Messerschmidt. Figura 68. Goya, Retrato do Tio Paquete e Domingos Sequeira, A filha do artista ao piano Figura 69. Carpeaux, A Dana, 1869 e pormenores de esculturas. Figura 70. Costa Mota Tio, Monumento a Chiado. Figura 71. Teixeira Lopes, A Verdade e Baco. Figura 72. Antnio Ramalho, Senhora de Preto. Figura 73. Honor Daumier, Bustos. Figura 74. Obras de Auguste Renoir. Figura 75. Rodin, Head of a Laughing Boy. Figura 76. Obras de Andy Warhol. Figura 77. Obra de Pablo Picasso. Figura 78. Obra de Jean Dubuffet. Figura 79. John de Andrea, Seated Figure. Figura 80. Lucian Freud, Smiling Girl. Figura 81. Obras de Juan Mnoz. Figura 82. Obras de Richard Stipl. Figura 83. Obras de Chen Wenling.

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Figura 84. Obras de Yue Minjun. Figura 85. Mona Lisa (Gioconda), 1503-1506, Museu do Louvre, Paris Figura 86. Reinterpretaes da obra Mona Lisa de Marcel Duchamp e Salvador Dali. Figura 87. Mary Rose Storey, Mona Lisas e Mona Laugh Sequence, 1980. Figura 88. Mona-Vinci de Lillian Schwartz. Figura 89. A Proporo urea em Mona Lisa. Figura 90. O sorriso Duchenne de Mona Lisa. (Fonte: Rita Carter, O Livro de Ouro da Mente). Figura 91. O sorriso de Mona Lisa com um movimento muscular mais intenso. Figura 92. Fuso entre Mona Lisa e So Joo Baptista. Figura 93. pormenor dos olhos e da boca de Mona Lisa. Figura 94. Estudo de Kontsevich & Tyler. Figura 95. Margaret Livingstone, o sorriso de Mona Lisa atravs da viso perifrica e viso central.

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NDICE DE CONTEDOS
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INTRODUO ___________________________________________________________ 1 ANATOMIA DO SORRISO __________________________________________________ 9 SORRISOS _____________________________________________________________ 15 UNIVERSALIDADE E DIVERSIDADE NO SORRISO _____________________________ 22 FILOGENIA DO SORRISO _________________________________________________ 32 ONTOGNESE DO SORRISO ______________________________________________ 42 O RISO ________________________________________________________________ 49 ANLISE ESTTICA DO SORRISO __________________________________________ 57 O SORRISO NA ARTE ____________________________________________________ 66 O SORRISO DE MONA LISA _______________________________________________ 93 CONCLUSO __________________________________________________________ 109 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS _________________________________________ 113

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INTRODUO
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Objectivos e contedos O presente trabalho um estudo multidisciplinar sobre o movimento mais lindo e feliz do ser humano1 o sorriso. O acto de sorrir pode ser definido como: [suRr] V. (Do lat. subridere) 1) afastar ligeiramente os lbios e levantar um pouco os cantos da boca, numa expresso de alegria, prazer, divertimento ou, mais raramente, de resignao, ironia; fazer um sorriso; 2) dirigir a algum um sorriso; dar um sorriso; 3) ter um aspecto alegre; 4) provocar desejo; tornar-se apetecvel; 5) favorecer algum com bem-estar ou felicidade; ser favorvel.2 O acto de sorrir pode ainda ser definido como: dar ou esboar sorriso; mostrar um modo risonho ou agradvel vista; manifestar ou exprimir quaisquer sentimentos por meio de um sorriso e principalmente a satisfao, a incredulidade, a ironia ou o desprezo; mostrar bom modo ou agrado a algum; transparecer de modo alegre; evocar com o sorriso ternura ou saudade; ser favorvel; manifestao de qualquer sentimento ou estado de alma pelo sorriso; a expresso ou sinal de alegria, luz, claridade, etc. 3 E ainda, contrair ligeiramente os msculos faciais, mostrando uma expresso alegre como manifestao de boa disposio, agrado, aprovao, ironia, etc; rir com moderao, sem fazer rudo 4. O sorriso pode, ento, ser definido como: [suRizu] s.m. (Do lat. subrisus, particpio passado de subridere sorrir) 1) expresso sorridente atravs de um ligeiro e silencioso movimento da boca e dos olhos; acto ou efeito de sorrir. 2) Manifestao de agrado, de contentamento 5. O sorriso uma expresso facial que se verifica nos limites da curva da boca quando os lbios se movem at se ver os dentes. Usualmente o sorriso expressa sentimentos positivos como a felicidade, o prazer, o divertimento ou a amizade, mas, s vezes, expressa tristeza, insatisfao e desgosto6.

Este captulo introdutrio constitudo por duas partes: inicialmente definimos objectivos e enunciamos os contedos deste projecto, e seguidamente apresentamos uma sntese sobre os principais estudos desenvolvidos ao longo dos sculos e nas diversas reas sobre as expresses faciais.

1 2

Celso Gomes Pinto cit. por Jos Mondelli, Esttica e Cosmtica em Clnica Integrada Restauradora, pg. 273 Dicionrio da Lngua Portuguesa Contempornea, Academia de Cincias de Lisboa, Verbo, II Vol. p.3457 3 Cit. por Freitas-Magalhes, A Psicologia do Sorriso Humano, 2009, p.25 4 Infopdia - Dicionrio da Lngua Portuguesa 5 Dicionrio da Lngua Portuguesa Contempornea, Academia de Cincias de Lisboa, Verbo, II Vol. p.3457 6 Procter cit. por Freitas-Magalhes, A Psicologia do Sorriso Humano, 2009, p.25

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O primeiro captulo, Anatomia do Sorriso, reporta aos msculos da expresso facial, de um modo geral, e aos msculos que conferem a expresso do sorriso ao rosto, em particular, com referncia s respectivas origens, inseres e aces. Posteriormente, mencionamos os problemas que advm da inexistncia de expresso facial. O sorriso no constitui uma categoria singular do comportamento facial; no captulo Sorrisos mencionamos a existncia de mltiplos sorrisos, mas dedicamo-nos

particularmente anlise do sorriso verdadeiro. No captulo seguinte, Universalidade e Diversidade do Sorriso, abordamos a dicotomia entre o inato e o adquirido do fenmeno do sorriso, e a sua presena universal que condicionada posteriormente por factores que regulam a exibio e a intensidade do sorriso, tais como a cultura, o gnero, o estatuto social e a idade. O captulo Filogenia do Sorriso trata da evoluo do sorriso entre as espcies primatas. A comunicao facial uma adaptao primata, e uma perspectiva comparativa torna-se um aspecto integral para compreender as expresses faciais. Apresentamos as semelhanas e diferenas entre o sorriso humano e a expresso equivalente dos primatas no-humanos, particularmente o chimpanz, o animal primata mais prximo do Homem na rvore filogentica. Realizamos uma comparao ao nvel da anatomia facial, da morfologia da expresso, e da funo da expresso. Esta perspectiva evolutiva da forma e funo dos movimentos faciais permite obter mais conhecimentos sobre a capacidade comunicativa dos primatas. O captulo seguinte, Ontognese do Sorriso, refere-se ao desenvolvimento do sorriso no ser humano ao longo do ciclo vital. O sorriso um fenmeno que acompanha o desenvolvimento psicolgico do indivduo, e que assume maior importncia nos primeiros anos de vida; assim, este captulo incide sobretudo no sorriso infantil. O Riso surge como uma extenso do estudo do sorriso. Abordamos a relao entre o sorriso e o riso, ao nvel morfolgico, filogentico, ontogentico e funcional; e a relao entre as expresses do riso e do choro, suas semelhanas e diferenas ao nvel morfolgico. No captulo Anlise Esttica do Sorriso consideramos o sorriso na perspectiva da Odontologia. Um sorriso atractivo um complemento da beleza facial e resulta da harmonia entre a boca e o rosto. Neste captulo, apresentamos uma anlise esttica do sorriso, e dos elementos que o compem (lbios, dentes e gengivas), atravs da avaliao facial frontal. O conceito expresso, no domnio artstico, assume um sentido muito mais complexo. As obras de arte admitem a expresso dos materiais, da tcnica, do trao do artista No entanto, no mbito deste trabalho, o termo expresso alude somente ao rosto. No captulo O Sorriso na Arte analisamos a presena do sorriso no percurso da histria da arte. Se o sorriso um movimento que se manifesta no rosto, O Sorriso na Arte relativo arte que compreende a representao da figura humana, e do retrato e auto-retrato, especificamente.

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As imagens que apresentamos constituem apenas uma amostra da pesquisa efectuada, e incidem particularmente no rosto e expresso das personagens representadas. Por limitaes bvias, optamos por apresentar uma seleco de alguns movimentos artsticos, artistas e obras mais significativos da representao do sorriso na Arte, e assumimos desde j o carcter incompleto e inacabado deste captulo. No nos propomos a uma interpretao criativa e crtica dessas obras de arte, mas antes analisamos o panorama geral da produo artstica dos movimentos e/ou autores, e tentamos, o quanto possvel, relacion-las com o contexto sociocultural e histrico em que foram produzidas. O Sorriso de Mona Lisa uma anlise ao quadro de Leonardo da Vinci, incontornvel no tema do sorriso, e portanto, assume um lugar de destaque no mbito da perspectiva artstica. Mona Lisa, embora sem data ou assinatura, o nico retrato de Leonardo cuja autoria permanece inquestionvel. A ambiguidade da obra tem produzido uma infindvel quantidade de conjecturas. Neste captulo, abordamos questes como a identidade do modelo e a histria subjacente ao mtico sorriso, assim como o contexto histrico-cultural em que a obra foi produzido, e a educao artstica de Leonardo. Convictos da estruturao deste trabalho, mas conscientes da incompletude e natureza ensastica deste, no pretendemos apresentar uma anlise exaustiva, mas somente apresentar uma compilao de conhecimentos.

O estudo da expresso facial da emoo O rosto um dos aspectos mais individuais do ser humano, a sua identidade, aquilo que o caracteriza e distingue dos outros indivduos. a parte mais visvel do nosso corpo, e uma das mais dinmicas e expressivas. A face raramente permanece em repouso; em constante mutao, experimenta alteraes a cada instante como reaco a diversos estmulos, interiores e exteriores. Alguns destes movimentos musculares so reconhecidos como reflexos de estados emocionais, e transmitem uma multiplicidade de informao sobre as emoes e intenes do indivduo. Assim, a emoo, cujo vocbulo deriva do latim emovere que significa deslocar, e que por sua vez, deriva de movi, que significa literalmente mover, confere movimento ao rosto. Essas alteraes da musculatura facial resultam em elementos comportamentais, e so utilizadas como sinais para transmitir a motivao actual e futura de um indivduo. O rosto, capaz de exibir mais de dez mil expresses7 funciona, desta forma, como um veculo de comunicao silenciosa, no verbal, do domnio da cinsica.8 A comunicao um processo psicolgico que permite a transmisso interpessoal de ideias, sentimentos e atitudes, e condio para a existncia dos grupos e das
7 8

Ekman, cit. por Freitas-Magalhes, A Psicologia das Emoes: O Fascnio do Rosto Humano, 2009 Cinsica:, tambm denominada cintica, a disciplina do campo da comunicao no-verbal que estuda o significado expressivo dos gestos e dos movimentos corporais que acompanham os actos lingusticos (posturas, expresses faciais, etc).

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sociedades. O aspecto expressivo das emoes assume uma grande importncia na comunicao e coordenao da interaco social, facilitando a coeso do grupo e regulando as relaes sociais do indivduo. A expresso facial permite a manifestao das emoes e das atitudes interpessoais, o envio de sinais inerentes interaco em curso, e a manifestao de aspectos tpicos da personalidade do indivduo. O termo expresso facial refere-se fisionomia, e est associada manifestao de emoes, paixes da alma, estados de esprito. A expresso pressupe que o rosto manifeste uma alterao momentnea provocada por um estado emocional especfico de tal modo que os efeitos produzidos nos seus traos so directos e imediatos.9

O estudo cientfico da expresso facial da emoo teve um dos principais impulsos no sculo XIX, e remonta a Darwin, o autor da teoria evolucionista, com a publicao do livro The Expression of Emotions in Man and Animals , em 1872. Para Darwin a expresso qualquer comportamento ou alterao corporal visvel causado pela emoo. Qualquer aco que acompanhe regularmente um dado estado de esprito reconhecida como expressiva.10 Darwin desenvolveu a ideia de que o processo evolucionrio se aplica no s a estruturas orgnicas, mas tambm expresso das emoes. Considerava a expresso das emoes essencial para a vida das espcies que vivem em grupo, na medida em que essas expresses comunicam as emoes do indivduo, e contribuem para a regulao das interaces sociais. Segundo essa perspectiva, a expresso facial evoluiu para comunicar o comportamento futuro provvel do indivduo que a executa. A maior parte do sistema de comunicao parece voltada para a organizao do comportamento social. Assim, a publicao d A Expresso das Emoes no Homem e nos Animais pode ser considerada o ponto de partida para o estudo da emoo e do comportamento facial. No entanto, e apesar do reconhecimento actual da importncia do trabalho de Darwin como os primeiros estudos cientficos da expresso facial, na poca da sua publicao foram considerados polmicos e no obtiveram muita aceitao por parte da comunidade cientfica. S na dcada de 70 do sculo XX Darwin foi revisitado por cientistas interessados no estudo das emoes e da sua expresso. Ekman foi um dos revivalistas dos estudos de Darwin com a publicao, em 1973, do livro Darwin and Facial Expression: a century of research in review, em homenagem ao centenrio do trabalho de Darwin. Este livro uma compilao com uma perspectiva analtica da investigao produzida no ltimo sculo na rea da expresso facial. Enaltecendo a actualidade das inferncias de Darwin, Ekman aponta, no entanto, a inconsistncia metodolgica da sua pesquisa.

10

Artur Ramos, Retrato, o desenho da presena, p. 166 Darwin, A Expresso das Emoes no Homem e nos Animais , 2006, p.323

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Os actuais estudos direccionados para a expresso facial da emoo desenvolvem-se em dois momentos: a exteriorizao das emoes atravs das expresses faciais, e o reconhecimento das expresses emocionais. No primeiro caso, os indivduos so inseridos em contextos potencialmente desencadeadoras de emoes previamente definidas pelo pesquisador; no segundo caso os indivduos so confrontados com expresses faciais especficas (em fotografia, vdeo ou desenhos) e est em causa a identificao das emoes. Com base nestes dois modelos desenvolvem-se inmeras variveis

experimentais. Geralmente, estes estudos utilizam um sistema que estabelece a correspondncia entre emoes especficas e respectivas expresses faciais FACS. Ekman e Friesen desenvolveram um sistema de anlise e classificao dos movimentos musculares que produzem as expresses faciais humanas. O FACS (Facial Action Coding System Sistema de Codificao da Aco Facial) um catlogo de todas as unidades de aco perceptveis que a face capaz de produzir e da sua base muscular, bem como das combinaes mais frequentemente observadas. Cada componente do movimento facial observvel denominado como unidade de aco AU (action unit). Todas as expresses podem ser decompostas nas suas constituintes AUs. Para a anlise das AUs, o rosto dividido em duas partes, superior e inferior, e em reas especficas s quais corresponde um conjunto de msculos. As AUs correspondem na topografia do rosto, a uma localizao precisa e podem ser compostas por um msculo especfico ou parte dele ou por um conjunto de msculos que agem em simultneo. Todos os msculos faciais podem estar envolvidos em uma ou vrias emoes, mas alguns indicam sempre uma emoo em particular como o caso do zigomtico maior que produz o sorriso, caracterstica especfica da emoo alegria. Foram identificados 46 AUs particulares e com correspondncia muscular. O FACS revelou-se numa ferramenta essencial na distino entre o sorriso Duchenne e o sorriso PanAm11. O FACS foi ainda adaptado para outras verses como o Baby FACS, utilizado para a codificao das AUs em bebs; e o ChimpFACS, mencionado no captulo Filogenia do Sorriso, para mensurao do movimento muscular nos chimpanzs. Os estudos de Ekman e colaboradores desencadearam uma srie de linhas de investigao que actualmente envolve investigadores a nvel global, e deram origem criao de laboratrios de pesquisa. Desta forma, assistiu-se nas ltimas dcadas a um desenvolvimento da investigao emprica da expresso facial da emoo sob uma abordagem multidisciplinar, que envolve domnios como a psicologia, a etologia, a biologia, a sociologia, a antropologia, etc.

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Expresso utilizada para designar o sorriso falso, e que tem a sua origem nas linhas reas americanas PanAm.

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Figura 1. FACS AUs do rosto superior e do rosto inferior.

Em Portugal a investigao da expresso facial das emoes um domnio pouco desenvolvido. O FEELab Laboratrio de Expresso Facial, da Faculdade de Cincias da Sade da Universidade Fernando Pessoa no Porto, tem sido a principal entidade no estudo da expresso facial das emoes. Freitas-Magalhes, fundador e actual director do FEELab uma autoridade na investigao das expresses faciais em Portugal, particularmente do sorriso humano, e um dos mais conceituados investigadores da rea a nvel mundial. Desde 2003 que o grupo coordenado pelo investigador se dedica ao estudo das emoes dos portugueses, no projecto Uma Dcada de Sorriso em Portugal, com concluso em 2013.

No sculo XIX, Duchenne de Boulogne desenvolveu uma experincia cujo principal desgnio era que [] as leis que governam as expresses do rosto humano podem ser descobertas mediante o estudo da aco muscular.12 Com o objectivo de encontrar uma ligao entre as expresses e a alma, e determinar os msculos envolvidos em cada expresso emocional, Duchenne explorou a funo muscular atravs da estimulao elctrica. O processo consistia em aplicar elctrodos na superfcie da pele, e pela aco de pequenas descargas elctricas provocava a contraco voluntria e individual dos msculos, produzindo no rosto uma expresso especfica, independentemente do estado emocional do indivduo. O principal modelo era um homem que Duchenne denominava como velho desdentado, de cara magra, cujas feies, sem serem absolutamente feias, resultam triviais e ordinrias13, que tinha a particularidade de ter a pele do rosto praticamente insensvel a qualquer estmulo doloroso. A experincia de Duchenne permite a
12 13

Duchenne, Mcanisme de la Physionomie Humaine Duchenne, Mcanisme de la Physionomie Humaine, p.6

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identificao do msculo associado a cada emoo, e revela a causa das linhas, rugas e pregas da face em movimento. O estudo individual do movimento muscular demonstra que a contraco isolada de um nico msculo suficiente para exprimir uma emoo no rosto, mas provoca alteraes em todos os traos fisionmicos. O estudo de Duchenne do mecanismo do movimento facial providenciou os fundamentos para a investigao actual do comportamento facial. A experincia de Duchenne ficou registada por meio fotogrfico no livro Mcanisme de la Physionomie Humaine .

Figura 2. Duchenne demonstra a aco do msculo zigomtico maior.

No domnio artstico, Charles Le Brun, pintor francs do sculo XVII, distinguiu-se pelo estudo da fisiognomia direccionado aos pintores. Em 1668, Le Brun proferiu na Academia Real de Pintura e Escultura de Frana, a Conferncia sobre Expresses em Geral e Particulares, que se tornou uma referncia constante nos estudos de fisiognomia posteriores. Com base nos pensamentos de Ren Descartes expressos no seu ltimo texto As Paixes da Alma, escrito em 1649, Le Brun aproxima a pintura filosofia, e considera o estudo da fisionomia como uma cincia emprica, que estuda as paixes da alma humana. Desenvolveu o estudo das alteraes fisionmicas, concentrando-se particularmente nas que so produzidas pela alma e se manifestam no rosto. A alma modifica o corpo, as paixes provocam movimento no rosto, alterando os seus traos e a sua forma. Para Le Brun, a paixo um movimento da alma e a base da alma a glndula pineal, localizada no centro do crebro. Na sua conferncia sobre a expresso das paixes, Le Brun fornece aos seus colegas os critrios grficos e as explicaes tericas para representar de forma correcta as paixes. Uma tipologia passional, acompanhada por desenhos ilustrativos de diagramas e figuras de expresso, estabelecendo, deste modo, um sistema prtico, de

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carcter normativo e educacional, entre as paixes da alma e a consequente alterao fsica dos traos do rosto. Afirma que as paixes, isto , as suas manifestaes corporais, se dividem em dois grupos simples e compostas, e que as sobrancelhas constituem o trao especial da manifestao fsica. Le Brun desenha 41 cabeas, tantas quanto o nome das paixes que estuda, e mostra para cada uma como o movimento das sobrancelhas indica a passagem de um estado para outro, determinando assim uma espcie de painel das paixes.

Figura 3. Charles Le Brun, a expresso da alegria e o riso.

Figura 4. Charles Le Brun, Estudo dos olhos humanos.

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ANATOMIA DO SORRISO
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Os msculos da expresso facial A grande expressividade do nosso rosto produto das diferentes intensidades de movimento, tenso ou distenso de determinados msculos ou grupos de msculos. O rosto, debaixo da superfcie da pele, incorpora um dos mais complexos sistemas musculares do corpo humano. Os msculos da face encontram-se divididos em dois grupos, os msculos da mastigao, directamente relacionados com o movimento da mandbula, e os msculos subcutneos, tambm denominados msculos faciais (musculi faciales) ou msculos da expresso. Este grupo muscular responsvel pelos movimentos faciais e, consequentemente, por todas as expresses humanas, modificando inteiramente a aparncia do rosto. Os msculos faciais no possuem uma forma prpria, variam muito em termos de estrutura, diferem de indivduo para indivduo, o que dificulta a sua individualizao. Apesar de serem msculos relativamente pequenos, esto inseridos to prximo da superfcie da pele que um simples movimento das fibras musculares, traduz-se frequentemente num grande movimento da pele. Os msculos faciais da mmica esto agrupados em torno dos orifcios da face, dos quais so dilatadores ou constritores. Os msculos situados na zona superior do rosto relacionam-se essencialmente com os olhos e as sobrancelhas. Os msculos situados nas zonas mdia e inferior do rosto esto agrupados em funo das asas do nariz e da boca. Os msculos da expresso tm a particularidade de se prenderem no osso e na face profunda da pele, sem necessitarem de tendo; so msculos que movem a pele e no as estruturas do esqueleto sseo, e cuja contraco provoca sulcos cutneos. O movimento muscular ocorre com a sada de um impulso elctrico do sistema nervoso central que conduzido ao msculo atravs dos ramos terminais do VII nervo craniano, o nervo facial ou nervo da expresso. Cada msculo pode ser inervado sob diferentes nveis de intensidade produzindo diferentes tipos de configuraes faciais. Uma das maiores contribuies de Darwin para o estudo da expresso facial foi a nfase na musculatura facial como determinante da expresso. No processo evolutivo a funo dos msculos determinou a sua forma, pelo que devem ser considerados em conjunto.

Os msculos do sorriso O aspecto morfolgico do sorriso resulta de contraces voluntrias ou involuntrias de um mecanismo muscular. Segue-se a descrio dos msculos que actuam na expresso do sorriso, considerando as inseres sseas e subcutneas, e a aco que produzem.

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Msculo orbicular dos olhos (musculus orbicularis oculi) O msculo orbicular do olho, como msculo anular,14 circunda toda a abertura da cavidade orbitria, originando-se no ngulo interno do olho e terminando na pele do ngulo externo. constitudo por duas partes principais: a poro palpebral (pars palpebralis), que corresponde dimenso das plpebras, e a poro orbital (pars orbitalis), perifrica, constituda por fibras musculares circulares que se dispem em redor da rbita, particularmente perceptvel por baixo dos olhos. No ngulo interno do olho, o orbicular dos olhos apresenta o tendo do orbicular, que constitudo pelo tendo directo, que se insere no lbio anterior da goteira 15 lacrimo-nasal e o tendo reflectido, que se insere no lbio posterior da mesma goteira. Os dois tendes referidos, separados pelo saco lacrimal, renem-se depois, para originar um tendo nico, que imediatamente se divide em duas pores, uma superior para a plpebra superior e outra inferior para a plpebra inferior. nestes tendes que se origina a maior parte das fibras musculares do orbicular dos olhos. No ngulo externo do olho, as fibras musculares vo-se entrecruzando entre si para se inserirem na poro profunda da pele da regio. A poro palpebral do orbicular dos olhos permite a abertura e ocluso das plpebras durante o pestanejo, e encerra a fenda palpebral durante o sono. A poro orbital encerra a fenda palpebral quando este movimento se executa rapidamente. A contraco do orbicular dos olhos provoca uma ligeira elevao da pele situada na parte inferior do olho.

A.

B.

Figura 5. A. Msculo Orbicular dos Olhos. B. Aces do msculo orbicular dos olhos.

Msculo elevador comum do lbio superior e da asa do nariz

14

Msculo anular um msculo de fibras circulares concntricas dispostas em forma de anel volta de determinado orifcio, que assegura a sua ocluso ou abertura, controlando o grau de amplitude. 15 Goteira: designao anatmica de um sulco formado em um osso, onde passa um nervo, um tendo ou um vaso.

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(musculus labii superioris alaeque nasi) O msculo elevador comum do lbio superior e da asa do nariz um pequeno msculo que na sua parte superior se insere no bordo interno da rbita, no processo frontal da maxila e ossos nasais, e na sua parte inferior se prende pele da asa do nariz e do lbio superior. O msculo elevador comum da asa do nariz e do lbio superior o responsvel pelos movimentos ascendentes da asa do nariz e do lbio superior, causando diversas rugas nos lados e perto da raiz do nariz. A contraco do elevador comum do lbio superior e da asa do nariz eleva as asas do nariz e a poro mdia do lbio superior e, consequentemente, a prega nasolabial.

A.

B.

Figura 6. A. Msculo elevador comum da asa do nariz e do lbio superior. B. Aco do msculo elevador comum da asa do nariz e do lbio superior.

Msculo zigomtico maior (musculus zygomaticus major) O zigomtico maior um msculo longo e delgado; tem origem na face externa do osso malar e insere-se na pele da comisura labial. A contraco do zigomtico maior produz um movimento ascendente da comissura labial. O zigomtico maior o msculo do sorriso. No sorriso observa-se igualmente a aco de outros msculos, o que confirma que para a formao de uma expresso fisionmica necessria a actuao de um conjunto de msculos, embora alguns se caracterizem pela sua maior actuao em alguma expresso especfica. A aco dos msculos zigomtico maior reala a forma da prega nasolabial.

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A.

B.

Figura 7. A. Msculo zigomtico maior. B. Aco do msculo zigomtico maior.

Msculo risrios (musculus risorius) O risrios na maior parte dos casos, um msculo assimtrico, com mais volume de um lado da face. Consiste num aglomerado de fibras de forma triangular e de tamanho bastante varivel, que pode eventualmente estar ausente em alguns indivduos. Com origem na aponevrose do msculo mastigador masster, os seus feixes musculares inserem-se na comissura labial. A contraco do risrios produz a movimentao lateral da comissura dos lbios.

A.

B. Figura 8. A. Msculo risrios. B. Aco do msculo risrios.

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Uma vida sem sorriso O rosto o sistema da expresso facial e permite ao ser humano regular a interaco social. No entanto, h casos em que se verifica uma impossibilidade fisiolgica que resulta na no manifestao do sorriso. O movimento muscular, responsvel pela alterao dos traos do rosto ocorre com a sada de um impulso elctrico do sistema nervoso central que conduzido ao msculo atravs do VII nervo craniano, o nervo da expresso emocional. O Sndrome de Moebius uma condio congnita, no progressiva, caracterizada pela paralisia facial, frequentemente completa e bilateral. O sndrome est associado a uma mal-formao ou subdesenvolvimento do VII nervo craniano, e implica a subtraco total ou parcial dos movimentos dos msculos da face responsveis pelas expresses e motricidade ocular, conferindo ao indivduo uma aparncia facial pouco expressiva. Uma das manifestaes mais frequentes a inabilidade para sorrir. A Paralisia de Bell, tambm conhecida por paralisia facial idioptica, resulta igualmente de uma leso ou doena do nervo facial. caracterizada pela paralisia unilateral dos msculos da expresso facial, afectando todos os msculos da hemiface do lado da leso, e traduz-se na perda temporria ou permanente do controlo de movimentos voluntrios e involuntrios. Normalmente, a paralisia de Bell compromete apenas um dos lados da face, e os movimentos do lado sadio no so equilibrados pela outra hemiface, anulando a simetria do rosto. Estranhamente, a hemiface saudvel tende a ser interpretada como disforme. Quando o indivduo, por leso, tem dificuldade em contrair as comissuras labiais, para cima e para trs, o sorriso manifesta-se irregular e deformado. A paralisia facial parcial acarreta uma deformidade esttica e funcional; a impossibilidade de usar a mmica facial e as alteraes no modo de falar constituem um dos desfiguramentos mais flagrantes. A privao temporria ou permanente, parcial ou total, dos movimentos faciais limita dramaticamente a integrao do indivduo no ambiente social. Um rosto que no esboce um movimento ou aco por mais pequena que seja fica impedido de mostrar qualquer emoo ou paixo.16 A inabilidade de expressar no rosto os sentimentos afecta uma parte importante da comunicao humana, prejudicando a interaco social do indivduo. No entanto, a comunicao tem dois sentidos, e embora o indivduo vtima de sndrome de Moebius no possa enviar uma mensagem, continua a ser receptor de mensagens. A questo que se coloca se a incapacidade de executar expresses faciais afecta a aptido que, segundo Darwin, inata ao ser humano, para reconhecer e interpretar as expresses faciais nos outros. Se quiser sentir-se feliz, ento sorria, este o pressuposto da hiptese de feedback facial, defendida por Ekman. Esta teoria sugere uma conexo cclica entre a expresso e a

16

Artur Ramos, Retrato: o desenho da presena, 2010, p. 381

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emoo, na medida em que se a emoo projecta no rosto uma expresso, da mesma forma, a produo da expresso facial provoca ou refora a respectiva emoo. As expresses faciais reflectem os estados emocionais e podem tambm ajudar a produzi-los. Deste modo, a hiptese de feedback facial refere que as expresses faciais no s reflectem a nossa experincia, mas tambm determina o modo como as pessoas experimentam e rotulam as expresses. De acordo com o modelo de simulao reversa da teoria da simulao incorporada, durante o processo de reconhecimento da emoo, o observador imita, subtilmente a expresso; este feedback facial gera, no observador, o estado emocional correspondente; o observador compreende a emoo que ele prprio experimenta como sendo a emoo expressa pelo outro indivduo. O processo de reconhecimento da emoo no outro est, segundo esta teoria, inextrincavelmente ligada prpria expresso facial do observador. No entanto, os resultados de um estudo17 efectuado em indivduos com sndrome de Moebius, revelaram que no existem diferenas entre os indivduos com sndrome de Moebius na aptido para reconhecer as emoes, e que esta aptido no se relacionava com a capacidade para realizar expresses faciais. Assim, esta concluso contradiz a teoria que defende que a simulao reversa com mmica facial necessria para o reconhecimento das emoes. A ausncia de movimento muscular que impede a expresso das emoes, no impede o indivduo de experimentar essas emoes a um nvel interno. A expresso forma-se inicialmente no crebro e s posteriormente se projecta no rosto. Ausncia de expresso no significa ausncia de emoo. O sorriso no apenas um fenmeno morfolgico limitado ao movimento muscular do rosto. inicialmente activado a um nvel mental, interno, e posteriormente exibido na face a um nvel externo. Os indivduos que no conseguem exibir o sorriso devido a uma disfuno muscular, relatam a experincia de sentir o sorriso em imagem mental, o que confirma a formao do sorriso a um nvel interno.

17

Bogart, Matsumoto, Facial mimicry is not necessary to recognize emotion: Facial expression recognition by people with Moebius syndrome, 2010

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SORRISOS
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O sorriso , quanto ao seu aspecto fisionmico, definido pela elevao das comissuras labiais. Este movimento causado pela contraco de um nico msculo, o zigomtico maior, que no FACS corresponde AU12. O sorriso , por isso, a expresso mais fcil de produzir, e a mais facilmente reconhecida, mesmo a grandes distncias e quando o tempo de exposio limitado a apenas uma fraco de segundo. Entre a emisso de um sorriso e a sua recepo, bastam 3 segundos para que se tenha o retrato por inteiro do interlocutor que se apresenta. Os sorrisos no tm, no entanto, a mesma intensidade; quanto tipologia, a literatura reconhece quatro tipos de sorriso distintos: a face neutra ou sem sorriso, o sorriso fechado, o sorriso superior e o sorriso largo. A face neutra ou sem sorriso no apresenta alteraes fisiolgicas no seu conjunto; no h movimento dos msculos; os lbios permanecem unidos, sem elevao das comissuras labiais e sem exibio das arcadas dentrias. No sorriso fechado, o rosto no apresenta alteraes fisiolgicas significativas; o movimento muscular reduzido; os lbios permanecem unidos; elevao das comissuras labiais sem exposio dos dentes. No sorriso superior, o rosto sofre alteraes fisiolgicas significativas; o movimento dos msculos ocorre com maior intensidade, sendo no entanto menos intenso que no sorriso largo; os lbios encontram-se separados; elevao das comissuras labiais com exposio da arcada dentria superior. No sorriso largo, o conjunto do rosto apresenta alteraes fisiolgicas significativas; movimento intenso dos msculos; lbios separados, elevao das comissuras labiais com exposio dos dentes superiores e inferiores.

O sorriso , num primeiro momento, expresso de alegria, mas pode suceder que um sorriso manifeste tristeza, embarao, seduo, etc. No h dois sorrisos iguais. Temos o sorriso de troa, o sorriso superior e o seu contrrio humilde, o de ternura, o de cepticismo, o amargo e o irnico, o sorriso de esperana, o de condescendncia, o deslumbrado, o de embarao, e (por que no?) o de quem morre. E h muitos mais. 18 A expresso do sorriso apresenta muitas subtilezas, e pode ser associado a uma diversidade de estados de esprito, originando uma multiplicidade de sorrisos com configuraes diferentes. Qualquer movimento dos elementos supraciliares altera o significado do sorriso, o que em termos fisionmicos resulta numa nova expresso.

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Jos Saramago, O Sorriso, 1971

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Figura 9. Diferentes tipos de sorriso.

O sorriso verdadeiro Os movimentos expressivos do rosto porque accionados pelas emoes da alma so, geralmente, espontneos. Mas estes movimentos podem ser deliberados quando existe uma inteno do indivduo em dissimular ou ocultar uma emoo atravs da emoo contrria. Quando existe harmonia no processamento da informao, isto , quando se verifica a correspondncia entre a expresso e o estado emocional, a expresso facial genuna e completa a sua funo. Porm, se existe uma perturbao no trajecto da informao, e ocorre uma tentativa de manifestar uma expresso que no reproduz o estado emocional, verifica-se uma incoerncia entre a expresso e a emoo, e a expresso facial revela-se falsa. Os movimentos do rosto servem tanto para exprimir como para dissimular emoes; a activao fisiolgica semelhante, mas o processamento cognitivo diferente. Num contexto social, e por motivos relacionados com determinadas normas que regulam a exibio das expresses faciais19, o sorriso pode ser manifestado sem existir qualquer emoo subjacente, e serve apenas para apresentao simptica do indivduo; o sorriso deixa de exercer a funo primria, torna-se um sorriso falso, prevalecendo o seu aspecto utilitrio. Um sorriso falso produzido deliberadamente para convencer os outros de que est a ocorrer uma emoo positiva, quando na realidade no est. Os sorrisos falsos podem ser divididos em dois tipos: no primeiro caso, no existe qualquer emoo subjacente, e a manifestao do sorriso uma tentativa de transmitir a impresso de um sentimento positivo; no segundo caso, o indivduo sente uma emoo negativa forte, e o sorriso utilizado para tentar dissimular e ocultar esses sentimentos negativos.20 O sorriso torna-se na expresso mais conveniente de ser apresentada socialmente; alm do significado que lhe est subentendido, que gera uma percepo mais afectuosa do
19 20

Captulo Universalidade e Diversidade do Sorriso Ekman, Felt, False and Miserable Smiles, 1982

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sujeito, o sorriso , provavelmente, a expresso mais fcil de produzir voluntariamente apenas necessria a aco de um msculo (zigomtico maior) para conferir um aspecto sorridente ao rosto. Qualquer indivduo (excluindo aqueles com danos neurolgicos ao nvel do nervo facial ou reas do crebro que regulam o controlo facial) consegue, de forma voluntria, inervar o zigomtico maior. Apesar de ter identificado diferentes tipos de sorrisos, Ekman encontrou apenas um que considera genuno, ou seja, que est associado a emoes positivas como a felicidade. Para a classificao dos sorrisos, em funo da distino entre sorrisos exibidos ou no no contexto de emoes positivas, encontramos diversas designaes, tais como: sorriso autntico, sorriso verdadeiro, sorriso genuno, sorriso Duchene, para qualificar a expresso da alegria, e sorriso falso, sorriso social sorriso de circunstncia, sorriso pan-americano, sorriso no-Duchene para designar sorrisos posados ou resultantes de outras emoes. A expresso exclusivamente portuguesa, sorriso amarelo, aplica-se para designar um sorriso sem naturalidade. A origem da cor amarela do sorriso remete provavelmente aos povos orientais, designados pelos ocidentais como povo amarelo que, como desenvolveremos no captulo seguinte, utiliza frequentemente o sorriso como forma de ocultar e/ou dissimular expresses negativas. A diferena entre a emoo genuna e a emoo provocada observada no comportamento facial de crianas em contraponto com o dos adultos.

Figura 10. O sorriso falso.

Duchenne foi o primeiro a estudar as bases musculares das expresses faciais humanas. Atravs da comparao entre expresses produzidas por indivduos, e expresses produzidas a partir da estimulao da face por meio de elctrodos, descobriu que alguns movimentos faciais so muito difceis de realizar voluntariamente. Duchenne identificou mais que uma maneira de sorrir e, constatou que apenas uma estava particularmente associada a emoes positivas; concluiu que a expresso genuna da alegria resulta da contraco conjunta dos msculos zigomtico maior e orbicular dos olhos. Assim, Duchenne descreveu diferenas entre sorrisos que obedecem vontade e sorrisos

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que so postos em aco pelas doces emoes da alma. Darwin considerou a identificao dos msculos difceis de controlar voluntariamente uma das descobertas mais importantes de Duchenne. Ekman e Friesen revisitaram as observaes de Duchenne e testaram os seus resultados. Verificaram que, ao contrrio das concluses de Duchenne, na sua amostra a maior parte dos indivduos activava parte do msculo orbicular do olho, a pars palpebralis, sendo que, no que respeito pars orbitalis, apenas 20% o conseguia fazer. Posteriormente verificaram ser precisamente a pars orbitalis a parte do msculo orbicular do olho que est activa durante o sorriso genuno. Assim, tal como Duchenne, concluram que o sorriso verdadeiro aquele que conjuga a aco do msculo zigomtico maior e a pars orbitalis do orbicular do olho; Ekman passou a designar esta distino como marcador Duchenne. Assim, a aco do zigomtico maior (AU12)21 pode ocorrer na ausncia de uma emoo, mas a aco do orbicular dos olhos (AU6) ocorre apenas quando o indivduo experimenta uma emoo positiva. Isto porque o msculo zigomtico maior controlado conscientemente, enquanto que a contraco do orbicular dos olhos uma aco involuntria, sobre a qual no possumos qualquer controlo. Os sorrisos com e sem marcador Duchenne apresentam as mesmas caractersticas ao nvel do rosto inferior por aco do zigomtico maior, mas revelam diferenas ao nvel do rosto superior; o olhar est envolvido no sorriso autntico. O sorriso genuno , por este motivo, uma expresso de face inteira, resultado da aco de todos os componentes do rosto. Num sorriso dissimulado, que s envolve o movimento dos lbios, a configurao carece da inervao do orbicularis oculi. A aco do marcador Duchenne observvel na medida em que a pele acima e abaixo dos olhos puxada na direco do olho causando as seguintes modificaes: elevao das mas do rosto, formao de papos na pele abaixo do olho, elevao da plpebra inferior, aparecimento de rugas tipo ps-de-galinha no canto externo do olho, ligeiro abatimento da pele acima do olho, ligeiro abatimento das sobrancelhas. No sorriso genuno as formas por baixo do olho esto mais salientes pelo que a ris menos visvel. No entanto, as rugas volta dos olhos podem surgir em sorrisos falsos de grande intensidade; as mas do rosto ficam mais salientes, dando a sensao de que o orbicularis oculi est contrado como ocorre no sorriso genuno.

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Ver Introduo.

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A.

B.
Figura 11. Sorriso genuno (A) e Sorriso falso (B).

Duchenne notou que todas as aces dos msculos faciais ocorriam de forma involuntria, mas que apenas algumas podiam ser produzidas deliberadamente. No entanto, Ekman e Friesen constataram que para a classificao dos sorrisos no seria suficiente apenas o marcador Duchenne, embora este seja o mais fcil de detectar; seria necessrio um conjunto de marcadores morfolgicos e dinmicos que caracterizariam os sorrisos com maior rigor, permitindo a distino entre sorrisos exibidos no contexto de emoes positivas e sorrisos exibidos por outro motivos. Aps identificarem anatomicamente a expresso facial de emoes positivas, Ekman e Friesen questionaram-se sobre a correspondncia desta expresso ao nvel do crebro. Na aco de produo do sorriso genuno esto envolvidos um movimento muscular voluntrio e um movimento muscular involuntrio; estamos, portanto, perante duas vias de transmisso neuronal distintas. Os dois tipos de sorriso so executados por conjuntos diferentes de msculos faciais que so, por sua vez, controlados por circuitos cerebrais distintos. O movimento involuntrio emerge principalmente dos ncleos subcorticais, e surge na face via sistema motor extrapiramidal. O movimento voluntrio, por sua vez, recrutado pela vontade, e tem origem no crtex cerebral motor; surge na face via sistema motor piramidal. Ekman afirma que o que distingue os movimentos faciais voluntrios e involuntrios no se resume s vias de transmisso neuronal diferentes mas tambm forma como se manifestam no rosto. Voluntariamente podemos mover um msculo de forma lenta ou rpida, parar o movimento ou at activar apenas um dos lados da face. O mesmo no acontece nos movimentos mediados pelo sistema extrapiramidal que se caracterizam por serem simtricos, sincronizados, suaves, uniformes e consistentes podendo comparar-se a reflexos ou impulsos dos msculos faciais. A diferena entre movimentos faciais voluntrios e involuntrios pode ser verificada atravs da neurologia clnica, que apresenta casos em que determinadas leses podem

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afectar expresses voluntrias ou involuntrias, permanecendo a outra intacta. Se a leso se verificar no sistema piramidal, os pacientes no conseguem retrair os cantos da boca do lado contrrio ao da leso deliberadamente, o que confere uma aparncia muito estranha ao sorriso, mas conseguem exibir um sorriso emocional genuno bilateral, quando se sentem felizes. Por sua vez, se a leso se verificar no sistema extrapiramidal, produz o padro reverso: os pacientes tm a capacidade de mover os msculos deliberadamente, mas so incapazes de sorrir espontaneamente quando experimentam uma emoo positiva. O sistema piramidal ou voluntrio mais recente filogeneticamente do que o sistema extrapiramidal ou involuntrio, onde ocorre o movimento emocional. Quando o indivduo tenta dissimular a tristeza com uma expresso facial, oposta como o sorriso, os hemisfrios cerebrais operam com o propsito de possibilitar a exibio da emoo negativa e da emoo positiva. Porm, a exibio simultnea de duas emoes contrrias inexequvel, e isso transparece na expresso facial. Outro indicador de um sorriso falsificado a tendncia para este ser ligeiramente assimtrico, geralmente mais forte no lado esquerdo da face se o indivduo for destro. O esforo dos msculos para sorrir faz com que o rosto fique assimtrico. Num sorriso verdadeiro verifica-se uma simetria entre as partes direita e esquerda da face, enquanto que um sorriso falso normalmente aparece desconexo; a parte de uma das faces est sempre superior em relao a outra. Uma possvel explicao que, quando uma determinada emoo provocada, o crtex actua predominantemente para inibir as expresses faciais. As inibies originam-se do lado esquerdo, cognitivamente especializado do crtex, e tal comportamento observvel na face esquerda, amortecendo o lado direito da face.

A durao do sorriso tambm um indcio de diferenciao entre um sorriso verdadeiro e um sorriso falso. Um sorriso verdadeiro tem uma durao aproximada de 10 segundos; demora mais tempo a instalar-se no rosto e desaparece lentamente. A aco do zigomtico maior em sorrisos verdadeiros tende a ter uma durao mais consistente normalmente a 4 segundos que em outros sorrisos. Um falso sorriso pode ser excepcionalmente breve, com a durao de um quarto de segundo; aparece e desaparece do rosto rapidamente. Um sorriso que no acompanhado por uma experincia emocional, caracteristicamente um sorriso congelado, exagerado, com expresses mistas e indiscries verbais.22

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Freitas-Magalhes, A Psicologia das Emoes: O Fascnio do Rosto Humano, 2009, p.67

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O sorriso falso pode apresentar defeitos de intensidade: verso amortecida e verso exagerada. Quando a expresso autntica, o indivduo no precisa calcular a relao que existe entre o seu estado de nimo e a intensidade e a durao da sua expresso. Na simulao, tenta reproduzir a forma autntica, mas pode falhar em algum detalhe. H uma outra condio em que surgem problemas de amortecimento da expresso. o caso da cegueira. O sorriso de uma pessoa cega muitas vezes parece estranho, porque no apresenta os aspectos do sorriso comum. A resposta inata, mas burilada como resultado da experincia social. A expresso pode, ainda, apresentar-se exagerada, intensa demais para o contexto.23

Ekman e Friesen avanaram com a predio de que os msculos zigomtico maior e orbicular dos olhos atingem simultaneamente o auge da sua contraco num sorriso genuno. Ekman examinou uma amostra de sorrisos com a marca Duchenne e uma amostra correspondente de sorrisos sem a mesma marca, e descobriu que as aces do orbicular dos olhos e do zigomtico maior exibidas pelos participantes tinham mais probabilidades de iniciar, atingir o auge e desaparecer ao mesmo tempo, do que a aco do zigomtico maior associada aco de outros msculos em sorrisos falsos. No entanto, no h registo de indcios que confirmem ou refutem a predio dos investigadores.

Outra forma de detectar a autenticidade de um sorriso reflecte-se na exposio dos dentes: 90% dos sorrisos genunos mostram os dentes. Isto aplica-se especialmente s mulheres que possuem um tipo de sorriso caracterstico designado tight-lipped smile; consiste em sorrir apenas com a boca, premindo um lbio contra o outro, sem mostrar os dentes, e utilizado socialmente, quando se pretende demonstrar simpatia em situaes aborrecidas.

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Otta, O Sorriso e seus Significados, 1994, p. 106

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UNIVERSALIDADE E DIVERSIDADE NO SORRISO

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Da universalidade do sorriso No estudo das expresses faciais, Darwin tem como objectivo estabelecer at que ponto determinados comportamentos faciais e corporais correspondem a expresses de certos estados de esprito. Para isso, recorre observao sistemtica de crianas, adultos, doentes mentais, povos de vrias culturas e animais, e compara os seus resultados com o conhecimento existente sobre as emoes, e com os estudos sobre fisionomia da face humana, particularmente os estudos sobre movimento muscular facial efectuados por Duchenne de Boulogne. Darwin tencionava tambm comprovar a proliferao de determinados gestos e expresses nos povos de todas as raas, particularmente naqueles que mantinham escasso contacto com os europeus. Das suas observaes, Darwin constata que existe uma uniformidade considervel entre os seres humanos nas expresses faciais de diversos estados de esprito, e que determinadas expresses emocionais so comuns ao ser humano e a alguns animais. Os estudos pioneiros de Darwin sobre as expresses faciais revelaram que as emoes adquirem uma expresso universal, isto , so as mesmas independentemente da raa ou cultura. O sorriso resulta de processos fsicos comuns a todos os seres humanos, e por isso tem uma dimenso universal, transcende barreiras lingusticas e culturais. O sorriso uma expresso de alegria em todas as raas humanas e em todos os tempos .24 Sobre a universalidade das expresses faciais Duchenne proferiu que assim que a linguagem da expresso facial foi criada, era suficiente para Ele (o Criador) dar a todos os seres humanos a faculdade instintiva de expressar os seus sentimentos atravs da contraco dos mesmos msculos. Isto tornou a linguagem universal e imutvel.25

A presena universal do sorriso e de outras expresses faciais remete-nos igualmente para a questo do inato e do adquirido na produo do sorriso, isto , se o fenmeno do sorriso pertence ao sistema biolgico do Homem ou se adquirido durante o processo de aprendizagem e socializao. Das suas observaes Darwin concluiu que as expresses pertencem ao domnio do comportamento inerente. O ser humano est programado para elevar a comissura labial em momentos de alegria; uma determinao gentica. O sorriso pertence ao reportrio das expresses faciais caracterizadas como sinais sociais inatos, e enquadra-se na categoria do comportamento instintivo.

24 25

Rochelle cit. por Freitas-Magalhes, A Psicologia do Sorriso Humano, 2009, p.26 Duchenne, Mcanisme de la Physionomie Humaine, p.31

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A presena universal do fenmeno do sorriso parece ser um indcio de que este est impregnado no sistema biolgico do Homem. Os comportamentos faciais so inatos ao ser humano e resultam do processo evolutivo. Segundo Darwin, as expresses emocionais desempenharam um papel importante na sobrevivncia e na evoluo e adaptao da espcie humana. O carcter inato do sorriso defendido com base em casos de cegueira congnita. Todos os bebs manifestam um sorriso social por volta das cinco semanas, incluindo crianas cegas de nascena, que no possuem a capacidade de imitar o mundo exterior. O sorriso envolve uma relao de reciprocidade entre o carcter inato e a universalidade, isto , o facto de ser inato ao ser humano implica que o sorriso seja universal, e da mesma forma se o sorriso universal e comum a todos os seres humanos indicia uma origem gentica. No entanto, existem alguns investigadores que defendem que nada estritamente, unicamente, inato.26 O sorriso est biologicamente enraizado no sistema humano, mas no pode desenvolver-se quando no existe um estmulo desencadeante, isto , quando no se propicia ocasio ao contacto social. 27 Da mesma forma que os animais perdem instintos quando estes no so estimulados, o mesmo pode ocorrer com o fenmeno do sorriso. O sorriso inato, mas necessita de um estmulo que desencadeie o seu desenvolvimento. Ekman realizou diversos estudos empricos sobre a universalidade das emoes, cujos resultados revelam fortes indcios da existncia de uma base biolgica para determinadas reaces emocionais associadas aos comportamentos faciais. Os resultados indicam a existncia de emoes bsicas que so reveladas pelas mesmas expresses faciais, confirmando desta forma a teoria de Darwin. A expresso da alegria representada universalmente pelo sorriso. O Homem possui um reportrio universal de movimentos expressivos que permite a comunicao, a despeito de obstculos culturais e lingusticos. Atravs da exibio do sorriso possvel inferir a emoo sentida por um indivduo e antecipar sobre o seu comportamento futuro. Embora o significado do sorriso seja universal, o acto de sorrir parece variar de um modo significativo de indivduo para indivduo. No entanto, se o aparecimento do sorriso resultou da necessidade de comunicar informao entre diferentes indivduos de um grupo, ento o sorriso tem necessariamente de possuir um conjunto de princpios estereotipados de modo a facilitar o seu reconhecimento e uma correcta interpretao do seu significado.

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Skrzypczak cit. por Freitas-Magalhes, A Psicologia do Sorriso Humano, 2009, p.48 Buhler cit. por Freitas-Magalhes, A Psicologia do Sorriso Humano, 2009, p.47

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Reguladores do Sorriso No captulo anterior Sorrisos, ficou evidente que a congruncia entre a emoo do indivduo e a sua expresso facial nem sempre praticvel. O sorriso pode ser adulterado, inibido, evitado ou simulado, pelo facto de quem o emite ser capaz de adequar o comportamento a diversas situaes. O rosto do indivduo mente porque est subjugado a determinadas normas sociais que o compelem a tal. O sorriso est sujeito a diversas variveis que regulam a frequncia e a intensidade da exibio no rosto. A idade, o gnero, a cultura, e o estatuto social so alguns dos factores condicionantes do sorriso, sem esquecer obviamente a personalidade do indivduo.

Cultura O rosto, como suporte da expresso emocional e veculo de comunicao suscita muita ateno durante a interaco social. O poder da face reconhecido pelas diferentes culturas, que produzem normas para regular os comportamentos faciais e apropriar o rosto a determinada situao. Os seres humanos partilham o mesmo sistema neural, que estabelece a ligao entre as emoes e os msculos faciais da mmica. Desta forma, as expresses faciais so, dos pontos de vista anatmico e morfolgico, similares e comuns a todos os indivduos. O sorriso um comportamento inato e inerente espcie humana e consequentemente uma linguagem universal. The smile is something everybody everywhere does in the same language.28 Contudo, o sorriso no est imutavelmente fixo no corpo; a cultura apropria-se, organiza, e confere expressividade social biologia bsica do sorriso, resultando em subtis diferenas de significado. O fenmeno do sorriso universal, mas no homogneo. A universalidade do sorriso implica a presena e exposio a diferentes culturas, propiciando o consequente desenvolvimento de condicionalismos socioculturais e diferenas significativas na

manifestao do sorriso. Deste modo, a cultura constitui um factor de diversidade do sorriso. As expresses faciais desempenham uma importante funo na comunicao de emoes durante a interaco social, e portanto tm sido objecto de investigao entre e dentro das diferentes culturas. Todos os seres humanos expressam as emoes bsicas com as mesmas expresses faciais, mas as regras de exibio que determinam quando, como e em relao a quem uma expresso emocional deve ser exibida varia entre culturas. A teoria neurocultural da expresso facial da emoo, desenvolvida por Ekman sustenta a ideia de que as expresses emocionais, em particular o sorriso, so moduladas e
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O sorriso algo que toda a gente em todo o lado faz na mesma linguagem . Excerto da letra do tema Wooden Ships de David Crosby, Stephen Stills e Paul Kantner.

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moderadas pelos contextos culturais atravs do que designou como regras de exibio. As regras de exibio so constitudas por quatro categorias gerais: intensificao de certas exibies emocionais; minimizao de uma exibio emociona; neutralizao de expresses faciais; e dissimulao da resposta emocional, substituindo uma exibio de afecto por outra. As regras de exibio podem determinar que uma expresso seja moderada, exagerada, disfarada ou suprimida inteiramente. As regras de exibio, determinadas por cada cultura, vo influenciar e condicionar a expresso do sorriso. Desta forma, encontramos culturas demonstrativas e extremamente expressivas, e outras mais reservadas. Neste contexto, importante a apren dizagem das regras de exibio. Um membro de uma cultura de tipo demonstrativo pode sentir-se desconfortvel na interaco com um membro de uma cultura de tipo reservado, e vice-versa. O conceito de cultura, na sua variante sociolgica, diz respeito aos aspectos das sociedades humanas que so aprendidos e no herdados, e definido como um conjunto de ideias, comportamentos, smbolos e prticas sociais artificiais (isto , no naturais ou biolgicos) aprendidos de gerao em gerao por meio da vida em sociedade. Esses elementos da cultura so partilhados pelos membros da sociedade e tornam possvel a cooperao e a comunicao. Em determinadas culturas, os indivduos aprendem a controlar o instinto natural para sorrir, devido presso social que desencoraja as demonstraes emocionais. Noutras culturas, as emoes so ocultadas, particularmente as negativas, levando a uma apresentao frequente do rosto neutro ou do sorriso social. O indivduo aprende a sorrir no momento certo, a inibir ou imitar o sorriso e a ajustar a face, para se apresentar mais simptico em situaes de interaco social. Ao mostrar uma expresso geralmente associada a emoes positivas, apresenta traos de personalidade mais positivos, contribuindo para uma percepo agradvel, porque quem sorri percepcionado como inteligente e bonito.29 Como referido anteriormente30, o sorriso a expresso mais utilizada para ocultar ou dissimular emoes em ocasies em que os sentimentos genunos so inapropriados.

A cultura oriental, nomeadamente o Japo, a cultura mais investigada no mbito das regras de exibio. No Japo, existe uma certa relutncia em exibir as emoes publicamente. A sua tradio cultural enfatizou a supresso de qualquer exibio pblica de emoes. Em culturas orientais, em que esto desenvolvidos os conceitos de colectivismo e interdependncia, mais importante o controlo e represso das emoes, e uma ausncia relativa de afecto considerada crucial para a manuteno harmoniosa das relaes, de tal
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Freitas-Magalhes, Expresso facial: O efeito do sorriso na percepo psicolgica dos esteretipos Captulo O Sorriso Verdadeiro

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forma que os indivduos no imponham os seus sentimentos a outros. A cultura japonesa tem uma regra de exibio de no manifestao de emoes negativas, de forma a evitar a vulnerabilidade do individuo. Assim, as expresses negativas so disfaradas ou ocultadas pelo sorriso social, que actua como uma mscara. O sorriso no apenas um indcio de felicidade genuna, e usado como sinal de aceitao, resignao ou tolerncia de uma situao. O uso do sorriso como mscara no se limita, como j observamos, aos Japoneses. O sorriso pode ser deliberadamente utilizado com propsitos semelhantes numa variedade de situaes, contextos e culturas. No Japo nota-se uma diferena de estatuto social na exibio do sorriso. Os Japoneses tm uma regra de exibio que dita a supresso de emoes negativas quando na presena de indivduos de nvel superior, e a ocultao dessas mesmas emoes atravs do sorriso. Os indivduos de classes sociais inferiores usam o sorriso para denotar aceitao de uma ordem proveniente de um indivduo de estatuto superior, ainda que possam sentir raiva ou desprezo pela ordem ou pela pessoa que decretou a ordem. Por que se tratam de situaes em que inapropriado expressar sentimentos negativos, comum dissimular estas emoes com um sorriso. Invariavelmente, este sorriso de submisso carece da aco do msculo orbicular dos olhos. As regras de exibio dos Japoneses tambm sugerem que um indivduo de uma classe superior deve ser cauteloso na demonstrao de emoes como a alegria. Do ponto de vista da cultura japonesa, o controlo das emoes fulcral para alcanar um estatuto superior. As diferenas verificadas nos nveis de controlo permitem frequentemente diferenciar entre indivduos de inferior e superior estatuto. Alm disso, a presso sobre um indivduo para controlar as emoes aumenta de acordo com o nvel de estatuto. Desta forma, as manifestaes emocionais consideradas inapropriadas so mais toleradas com indivduos de baixo estatuto, sendo justificadas pela inexperincia. Conforme se adquire experincia, e um estatuto correspondente, a presso para controlar as emoes aumenta. Neste sentido, no Japo, o domnio emocional est intimamente relacionado com o nvel de maturidade. Um controlo das emoes no significa necessariamente uma supresso dos mesmos; apenas sugere que um indivduo com um elevado estatuto deve ser capaz de manipular as suas emoes apropriadamente.

A interpretao das emoes tambm influenciada por factores culturais. Os resultados de um estudo31 confirmam que, dependendo da experincia cultural de um indivduo, as posies faciais das diferentes partes do rosto so ponderadas de modo diferente na interpretao das emoes. Este estudo revela que, em culturas em que a
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Are the windows to the soul the same in the East and West? Cultural differences in using the eyes and mouth as cues to recognize emotions in Japan and the United States

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represso emocional constitui uma norma, como o caso do Japo, a interpretao das emoes est concentrada maioritariamente na zona superior do rosto, em detrimento da zona inferior. Isto porque, os olhos so mais difceis de controlar do que a boca quando expressamos emoes. Contrariamente, os indivduos inseridos em culturas em que a manifestao das emoes a norma, como os Estados Unidos, tm tendncia para interpretar as emoes com base na posio da boca, uma vez que esta a parte mais expressiva da face.

Na literatura est presente a ideia de que um indivduo mais assertivo no reconhecimento das expresses faciais realizadas por membros do mesmo grupo cultural (endogrupo), do que por membros de um grupo cultural exterior (exogrupo).32 H propenso para valorizar mais o endogrupo do que o exogrupo. No entanto, a viabilidade deste efeito pode ser colocada em causa, pois quanto mais familiaridade um indivduo adquire com determinada cultura, mais competente se torna na interpretao das expresses dos indivduos dessa cultura. A vantagem da pertena ao grupo cultural sofre alteraes dependendo do nvel de conhecimento e de exposio a uma determinada cultura. Um estudo33 revela que sorriso pode ser considerado mais afectivo por parte de um negro quando um negro a exibi-lo. Neste ponto, tambm existem diferenas de gnero, pelo que as mulheres so mais influenciadas pela situao da cor da pele do que o homens, porque valorizam mais o sorriso.

Gnero A manifestao do sorriso apresenta assimetrias de gnero, determinadas por motivos biolgicos e culturais. Para um melhor entendimento, convm previamente discernir entre os conceitos de sexo e gnero. O sexo consiste nas diferenas estabelecidas biologicamente entre mulheres e homens, que so universais. O gnero consiste nas diferenas sociais ou posies sociais atribudos s mulheres e homens, que so inculcados durante o crescimento, e que so alterados ao longo dos tempos e que dependem de factores como a cultura, origem tnica, religio, educao, classe e ambiente geogrfico, econmico e poltico. As funes sociais que so atribudos a mulheres e homens condicionam a forma de ser e estar na sociedade. Pelo processo de socializao interiorizam um conjunto de padres culturais e modelos de comportamento que servem para gerar sentimentos e atitudes comuns. O gnero a classificao atribuda pela sociedade aos conceitos de mulher e homem. As diferenas de gnero na manifestao do sorriso so, portanto, determinadas pelas normas de exibio definidas pela cultura.
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Elfenbein, Ambady, Is There an In-Group Advantage in Emotion Recognition? 2002 Freitas-Magalhes, A expressividade do sorriso: Diferenas de gnero e da cor da pele, 2004

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A investigao emprica demonstra que as mulheres sorriem com mais frequncia e maior intensidade do que os homens.34 As mulheres sorriem e retribuem o sorriso mais do que os homens em contexto de interaco social, independentemente da idade. A exibio do sorriso como expresso de alegria no manifesta, no entanto, diferenas de gnero. Nas mulheres o sorriso um gesto de apaziguamento e no homem indicador de dominncia.35 A mulher emprega o sorriso, no porque o fenmeno lhe seja inerente enquanto pertena do gnero feminino, mas porque h uma necessidade por parte da mulher de se mostrar agradvel e prestvel, mesmo em contextos de tenso, evitando preocupar os outros. O sorriso utilizado pela mulher como um mecanismo para dissimular os seus momentos de fragilidade psicolgica. As mulheres sorriem mais em contextos sociais, presumido que na ausncia de sorriso vo ser consideradas desagradveis; algo iminente condio feminina. O sorriso feminino interpretado como um gesto de apaziguamento, e como um instrumento de seduo. O sorriso feminino , geralmente, intenso e espontneo, sentimental. A manifestao de sentimentos de afecto atravs do sorriso mais frequente nas mulheres porque traduz a necessidade de receber afeio. Os homens tendem a exibir mais indicadores de dominncia, enquanto o comportamento noverbal das mulheres mais emocional. Uma menor expressividade facial parte da exibio de dominncia masculina. No homem, o sorriso serve, geralmente, como instrumento de exibio e de afirmao do seu domnio. O sorriso masculino mais racional e mais intencional.36 O homem sorri com menor frequncia e intensidade porque parte do pressuposto que a exibio frequente do sorriso um comportamento feminino. Foram desenvolvidas diversas explicaes para a existncia desta disparidade de gnero no sorriso. Destacam-se a conformidade com o papel sexual, a subordinao ou submisso, a expressividade aprendida, o estatuto e o poder e a exigncia de expressividade.37 Uma das explicaes que as diferenas de gnero no sorriso reflectem simplesmente a posio social subordinada. Isto , uma vez que as mulheres tm menos poder social sorririam mais num esforo para agradar. A teoria da exigncia da expressividade evidencia a existncia de normas de expresso s quais atribui a causa das diferenas de gnero no sorriso. Segundo a teoria da exigncia da expressividade 38, o sorriso exibido considerando a finalidade e o contexto social em que exibido. Refere dois agentes de condicionamento do sorriso: as normas expressivas de gnero e os diferentes contextos. O primeiro refere-se existncia de determinadas normas expressivas de gnero que ditam a frequncia de exibio do sorriso. O segundo refere-se aos diferentes contextos

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Mehu et al., Sex Differences in the effect of smiling on social judgments: en evolutionary approach, 2008 Otta, O Sorriso e seus significados, 1994 36 Freitas-Magalhes, A Psicologia das Emoes: o Fascnio do Rosto Humano, 2009, p.77 37 Freitas Magalhes, A Psicologia do Sorriso Humano, 2009, p.116 38 La France e Hecht cit. por Freitas-Magalhes, A Psicologia do Sorriso Humano, 2009, p.117

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de interaco social que requerem expressividade ou no. H determinados contextos que requerem dos homens e das mulheres a mesma atitude, e h outros contextos em que um mais expressivo que o outro. A mulher obrigada a ser mais expressiva emocionalmente do que o homem, e a expressar mais vezes emoes positivas, porque espera mais reaces negativas se no exibir o sorriso. As mulheres exibem o sorriso em determinadas circunstncias e com uma determinada funo enquanto que os homens no so to selectivos. As mulheres conseguem exprimir mais facilmente as emoes e percepcionam melhor e com mais facilidade as emoes dos outros. As mulheres, comprovadamente, comunicam melhor as emoes que os homens, e exteriorizam mais os sentimentos de afecto, associados afeio e seduo, e consequentemente emitem sorrisos com mais frequncia. Um estudo39 comparativo sobre o efeito do sorriso revela que as pessoas que sorriem com os lbios unidos, sem mostrar os dentes, so vistos pelos outros como mais afectivas () o sorriso fechado o que melhor traduz a afectividade e tambm um sorriso de seduo. As mulheres exibem mais frequentemente o sorriso fechado do que os homens, e por isso so percepcionadas como mais afectivas. Assim, o sorriso do homem mais racional e intencional enquanto que o sorriso da mulher mais sentimental e espontneo. O sorriso faz parte do padro feminino de exibio. No entanto, nem sempre o sorriso uma expresso genuna de prazer, podendo estar associado a tenso e desconforto. O sorriso pode tambm ser expresso, entre outras, de ironia, tristeza, insatisfao, desgosto, embarao e desespero no sentido de manipular a expresso facial para no ser desagradvel socialmente. Os resultados de um estudo40 mostram que as mulheres no sorriem por gostarem das interaces sociais, mas porque se sentiam desconfortveis e continuavam a tentar agradar os outros. Frequentemente no existe conformidade entres as expresses das mulheres e as suas emoes, e o sorriso manifestado mesmo quando no existe desejo de sorrir. Como j referimos o gnero atribudo pela sociedade aos homens e s mulheres, que so preparados para desempenhar uma determinada posio. A estereotipia sexual inclui a preparao da expressividade facial das crianas. Na nossa cultura, os meninos so preparados para interiorizar as emoes e desencorajados a expressar as emoes manifestamente. Contrariamente, a educao das meninas est direccionada para a expresso dos afectos, para a exteriorizao dos sentimentos, que compele a mulher a fornecer informao de forma unilateral, tornando-a mais vulnervel, e a ser percepcionada como emocionalmente instvel.

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Freitas-Magalhes, O Efeito do Sorriso na Percepo Psicolgica da Afectividade France cit. por Freitas-Magalhes, A Psicologia do Sorriso Humano, 2009, p.114

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As diferenas de gnero iniciam-se na infncia: a menina no tem o mesmo sorriso para a mulher e para o homem. Para este ltimo o sorriso mais fascinante, j um desejo de seduzir41.

Estatuto social O estatuto social um factor condicionante na exibio do sorriso, e como tal, provoca discrepncias na exibio do sorriso entre indivduos com diferentes estatutos sociais. Os resultados de experincias42 realizadas com base na manipulao de variveis de poder e dominncia demonstraram que a frequncia do sorriso reflecte o estatuto social na medida em que, indivduos colocados em posio supostamente dominante sorriam menos que os indivduos colocados em posio menos favorvel. Numa relao assimtrica de poder, o indivduo com um estatuto social dominante pode ser expressivo se assim o desejar. Um estudo43 revela que os delinquentes que exibem o sorriso so percepcionados mais favoravelmente e considerados menos responsveis pelos delitos cometidos do que os que apresentam o rosto neutro. O efeito do sorriso afecta particularmente as mulheres, independentemente do gnero e da idade do delinquente, enquanto os homens s estabelecem essa distino em relao ao gnero feminino. No entanto, quando mais grave for o delito praticado menos efeito atribudo ao sorriso, em mulheres e homens igualmente, sendo que os resultados mostram uma significativa reduo desse efeito mais nos homens.

Idade A frequncia, a intensidade e a percepo do sorriso so influenciadas pela idade, e pelas consequentes alteraes biolgicas do indivduo. O sorriso percepcionado de forma diferente ao longo do ciclo vital.44 A idade um regulador da exibio do sorriso e do seu efeito: o sorriso, inicialmente uma exibio afectiva e no modelada, e progride para uma exibio racional, modelada e selectiva.45 O efeito do sorriso correlaciona-se inversamente com a idade; a intensidade e a frequncia do sorriso diminuem progressivamente com a idade. O sorriso aparece precocemente no rosto da criana e vai acentuar-se na vida reprodutiva, rareando na velhice.46 O sorriso exibido com mais frequncia e intensidade na infncia, adolescncia e juventude que na idade adulta, notando-se uma progressiva ausncia com o

envelhecimento. O sorriso mais frequente e mais espontneo e verdadeiro quanto mais

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Roublef cit. por Freitas-Magalhes, A Psicologia do Sorriso Humano, 2009, p.67 Deutsch e Carey, cit. por Freitas Magalhes, p.115 43 Freitas-Magalhes, Expresso Facial: o efeito do sorriso na percepo psicolgica de delinquentes 44 Freitas-Magalhes, Expresso facial: O reconhecimento do sorriso ao longo do ciclo vital. Estudo longitudinal com portugueses, 2006 45 Ver Captulo Ontognese do Sorriso 46 Otta, O Sorriso e seus significados, 1994

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jovem o individuo que o exibe. As mulheres sorriem com menos frequncia e com menos intensidade na menopausa47. Nesta fase da vida, a partir dos 53 anos, as mulheres exibem mais frequentemente a face neutra e o sorriso fechado. O padro de percepo do sorriso, independentemente do tipo, foi a associao ao envelhecimento, i.e., quanto mais idade apresentava a pessoa, ao longo do ciclo vital, mais o sorriso foi percepcionado como envelhecido. Os tipos de sorriso so percepcionados em funo da idade e do gnero e o reconhecimento de quem o exibe vai-se degradando quanto mais idade apresenta, independentemente do gnero de quem o exibe. As mulheres so mais assertivas que os homens na identificao e reconhecimento do sorriso exibido pelo mesmo indivduo em idades diferentes. As caractersticas psicolgicas associadas ao sorriso sofreram influncia do tipo de sorriso exibido, da idade e do gnero, sendo que as mulheres atribuem caractersticas mais positivas do que os homens, apesar de tal atribuio diminuir progressivamente em funo do aumento de idade dos estmulos.48

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Freitas-Magalhes, Expresso facial: o reconhecimento do sorriso em mulheres com menopausa. Estudo emprico com portuguesas. 2005 48 Freitas-Magalhes, Expresso facial: o reconhecimento do sorriso ao longo do ciclo vital estudo longitudinal com portugueses, 2005.

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FILOGENIA DO SORRISO
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O sorriso inato e universal, um produto da evoluo, comum a todos os seres humanos. Este captulo apresenta uma comparao entre o ser humano e o chimpanz, com o intuito de compreender a evoluo filogentica 49 do sorriso. O estudo filogentico de uma expresso permite a identificao de uma expresso homloga nos primatas nohumanos, e verificar se existe uma continuidade da funo dessa expresso. Embora a linguagem verbal seja a primeira modalidade da comunicao social entre os seres humanos, os sinais no-verbais, como as expresses faciais, podem alterar significativamente o contedo do discurso mais directo. Compreender a evoluo desse comportamento no-verbal pode fornecer importantes percepes acerca da sua acepo e significao social. No seu trabalho The Expression of the Emotions in Man and Animals , Darwin discutiu o movimento da face humana, as potenciais funes para as expresses faciais, a evoluo deste comportamento, e as suas ideias sobre os principais factores nos processos evolutivos que moldaram estas caractersticas. Darwin defendeu a ideia que a musculatura da expresso facial no ser humano e os movimentos faciais que revelam os sentimentos foram modificados e descendiam de antepassados primatas. Comparando as expresses faciais de uma srie de mamferos, inclusive o homem, Darwin sugeriu que todas as expresses humanas primrias poderiam ser rastreadas at um acto funcional primitivo. Defendeu que a capacidade de realizar expresses faciais era inata e largamente involuntria em todos os mamferos. No entanto, insistiu que as expresses faciais nos primatas no-humanos e no ser humano desempenhavam funes diferentes. Darwin sublinhou a importncia de comparar as expresses faciais entre humanos e outros mamferos de modo a compreender a evoluo dos sistemas de comunicao no-verbal. Darwin reconheceu que a expresso emocional humana no pode ser entendida, sem antes entender as expresses dos animais, pois as expresses emocionais do ser humano so, em larga escala, determinadas pela nossa evoluo. Adicionalmente, postulou que os meios para expressar emoes atravs de movimentos da face podem ser similares entre humanos e outros mamferos, em particular entre primatas. Se as emoes derivam da nossa herana evolutiva, certos elementos das expresses humanas devem ter os seus homlogos nas manifestaes de outras espcies. O sorriso considerado como elemento de um repertrio de gestos herdado de um passado evolutivo comum; ao que parece fomos feitos para sorrir50. O carcter inato do

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Filogenia: histria da evoluo de uma espcie ou de qualquer grupo hierarquicamente reconhecido; captulo da biologia que trata da descendncia dos seres atravs dos tempos. 50 Fisher (1993, p.25) cit. por Freitas-Magalhes, A Psicologia do Sorriso Humano, 2009, p.24

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sorriso, e a presena universal em diferentes culturas constitui um indcio da adaptao filogentica. Estudar a filogenia do sorriso ajuda a compreender se o fenmeno do sorriso uma habilidade inata, adquirida por herana gentica ou atravs do processo de aprendizagem, ou, ainda, se decorre de uma combinao de ambas as possibilidades. Assim, uma perspectiva comparativa central para o estudo das expresses faciais. Os primatas encontram-se entre os seres sociais mais complexamente organizados, e algumas das suas mais notveis adaptaes so de natureza social. A vida dos primatas decorre na maioria, seno na totalidade, num ambiente social. Os grupos sociais primatas variam no tamanho, podendo ser constitudos por dois elementos ou por mais de uma centena. No mbito deste grupo social decorre o desenvolvimento, amadurecimento e a aprendizagem de um indivduo primata. Este nvel de sociabilidade no tem paralelo em nenhuma outra ordem de mamferos; apenas na ordem primata todas as espcies so altamente sociais durante pelo menos uma parte do ciclo de vida. Como forma de administrar estas redes sociais complexas, os primatas dependem da produo e processamento de expresses faciais como mecanismo de comunicao com os companheiros. A face humana o resultado da evoluo e adaptao do ser humano vida social, e constitui um instrumento especializado na expresso da identidade individual e de estados emocionais. O rosto um conjunto verdadeiramente nico de caractersticas visveis e dinmica; fornece dados sobre o gnero, idade, identidade e intento emocional de um indivduo, que so percebidos com preciso entre seres humanos e entre primatas. A boca a parte mais antiga da face e a primeira estrutura facial a ser formada. Nos embries humanos surge logo aps a fertilizao durante a fase de gstrula 51, quando o embrio composto por apenas duas camadas celulares. Nos chimpanzs est ausente a morfologia distintiva dos lbios humanos; os lbios so muito mais reduzidos e carecem da inconfundvel colorao que se observa nos humanos. Ao contrrio de qualquer outro primata, os lbios do ser humano so mais escuros, contrastando com o resto da face.

O estudo da evoluo de uma expresso pressupe um estudo comparativo da anatomia facial das duas espcies. O nosso entendimento da anatomia dos msculos da mmica dos primatas tem sido enraizado num contexto filogentico, e a comparao da anatomia torna-se uma questo fundamental. A musculatura facial assume uma funo adicional na comunicao apenas na ordem dos mamferos, sendo que os msculos faciais dos primatas esto entre os mais desenvolvidos de todas as classes mamferas. Inicialmente acreditava-se que, entre os primatas, os chimpanzs e os humanos possuam a

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Gstrula: fase do desenvolvimento embrionrio em que o embrio apresenta parede dupla (embiro didrmico)

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morfologia e a musculatura facial mais complexas; no entanto, algumas espcies de macacos e babunos tm mostrado comportamentos complexos de expresso facial. A complexidade do sistema muscular uma das razes para a diferena entre a face dos primatas e de todos os outros animais; nos vertebrados no-mamferos, como rpteis ou pssaros, os msculos faciais so escassos, conferindo ao animal um aspecto inexpressivo. Esta diferena atribuda, portanto, ao desenvolvimento de novos msculos faciais nos mamferos, juntamente com a diferenciao dos msculos j existentes, facilitando os movimentos faciais. Os primatas, expandindo esta tendncia, desenvolveram mais msculos faciais do que qualquer outro animal. Nos primatas, especialmente nos seres humanos, os msculos da expresso facial so mais desenvolvidos e diferenciados em unidades separadas do que em qualquer outro grupo de mamferos. Os msculos faciais primatas separaram-se em pores relativamente independentes de musculatura, com a finalidade de facilitar as expresses faciais. A crescente diferenciao dos msculos individuais permite que estes se tornem mais especializados em determinados movimentos, e possibilita um controlo mais preciso das expresses. Os msculos do sorriso, zigomtico maior e orbicular dos olhos, esto presentes na anatomia facial do chimpanz. A existncia do msculo risrios na anatomia do chimpanz contraditria, semelhana do que ocorre na anatomia humana. O chimpanz apresenta os mecanismos anatmicos elementares para exibir um sorriso. Assim, a musculatura facial humana evoluiu em resposta a demandas funcionais associadas ao nosso sistema social, e no apenas por nos encontrarmos no topo da rvore filogentica primata.

Figura 12. Msculos da face do chimpanz. Vista frontal e de perfil. 1. Msculo orbicular dos olhos. 2. Msculo zigomtico maior. 3. Msculo orbicular da boca.

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Figura 13. Msculos da face humana. Vista frontal e de perfil. 1. Msculo orbicular dos olhos. 2. Msculo zigomtico menor. 3. Msculo zigomtico maior. 4. Msculo orbicular da boca. 5. Msculo elevador comum da asa do nariz e do lbio superior.

Existem evidncias de que algumas expresses faciais dos humanos so homlogas s dos primatas no-humanos, como o riso e o sorriso. Estes estudos fornecem evidncias sobre a evoluo da expresso facial nos primatas como um instrumento fundamental no funcionamento dos grupos sociais e demonstram a importncia funcional da musculatura facial, e no modo que os primatas no-humanos renem e processam os dados emocionais. Os primatas tambm exibem os seus estados internos nas faces para afectar de alguma maneira o observador ou receptor das suas expresses 52. O estudo dos precursores filogenticos do sorriso destaca a semelhana entre o sorriso humano e uma expresso exibida por alguns primatas no-humanos, com exposio silenciosa dos dentes. Muitos primatas no-humanos, incluindo os chimpanzs (Pan troglodytes), tm uma exibio facial de submisso a exposio silenciosa dos dentes que tem como funo atenuar o comportamento hostil de animais dominantes. A exposio silenciosa dos dentes um extremo e silencioso arreganhar de dentes.53 O sorriso humano, similar na forma exposio silenciosa dos dentes, est evolucionariamente ligado a esta exibio, servindo

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Preuschoft, Primate Faces and Facial Expressions, 2000 Van Hooff, The Social Function of Smile and Laughter: variations across primate species and societies

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s mesmas funes de reduo de hostilidade e manuteno de contacto amistoso. 54 Essa exibio caracteriza-se por boca fechada ou apenas ligeiramente aberta, exposio dos dentes e da gengiva e olhos dirigidos directamente ou obliquamente ao parceiro de interaco. Trata-se de uma expresso associada inibio de movimentos corporais.

Figura 14. Expresses faciais de alegria do chimpanz.

Figura 15. Exposio silenciosa dos dentes (silent bared-teeth (AU10 + AU12 + AU25).

As expresses faciais so semelhantes entre as espcies primatas, mas havia necessidade de criar uma linguagem comum que permitisse avaliar as semelhanas entre as espcies. Para responder a esta necessidade, uma equipa55 desenvolveu o ChimpFACS um sistema baseado no FACS e em tudo semelhante, mas direccionado para os chimpanzs. Tal como o FACS, o ChimpFACS permite a descrio objectiva das alteraes faciais visveis na face do chimpanz, que esto associados a movimentos da musculatura facial subjacente. O ChimpFACS um guia tcnico que explica como categorizar os comportamentos faciais do chimpanz em termos de movimentos muscular, tendo em conta a anatomia e morfologia faciais do primata no-humano.

54 55

Otta, O Sorriso e seus significados, p. 89 VICK, Sarah-Jane, A Cross-species Comparison of Facial Morphology and Movement in Humans and Chimpanzees Using the Facial Action Coding System (FACS)

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O Sorriso Humano

O desenvolvimento de um sistema standardizado, comum a animais e ao Homem, facilita a investigao de expresses homlogas. As vantagens aumentam quando se trata da comparao entre o chimpanz e o ser humano, uma vez que a musculatura facial semelhante; os dois sistemas FACS e ChimpFACS fornecem uma base para a compreenso da estrutura das expresses faciais homlogas a ambas as espcies. Outra vantagem deve-se ao facto de orientar a ateno para os movimentos individuais da face, encorajando o investigador a olhar a face de forma objectiva, sem se deixar afectar pela tendncia natural para se concentrar na configurao geral da expresso. Um sistema standardizado para medio dos movimentos faciais em chimpanzs, que

anatomicamente e organizacionalmente comparvel ao humano, impulsiona as bases para uma investigao mais compreensiva da evoluo das expresses faciais.

Figura 16. Comparao morfolgica entre o chimpanz e o Homem.

O estudo do movimento muscular do chimpanz, com recurso ao ChimpFACS, confirma a presena da AU6 e da AU12 nos chimpanzs, no entanto observam-se alguma diferenas. A AU6 uma aco orbital, que puxa a pele circundante dos olhos em direco ao olho desde a tmpora at s bochechas. A aco o resultado da aco do orbicularis oculi, pars orbitalis. Em chimpanzs esta aco observada, mas os ps -de-galinha caractersticos na AU6 nos humanos tm uma aparncia diferente no chimpanz; em vez de linhas oblquas que irradiam do canto lateral do olho, as rugas do chimpanz parecem ser mais paralelas entre si e mais horizontais. A ausncia de contraste da esclertica significa que a reduo de abertura e a sua direco no so to perceptveis como em humanos. Alm disso, nos chimpanzs a AU6 causa mais alteraes em toda a regio do olho, nomeadamente, o abatimento da zona superciliar. Ou seja, a aco da AU6 parece ser mais orbital e menos localizada no chimpanz. A prega nasolabial, que aprofunda no Homem, no est presente e no pode ser usada como indcio desta aco no chimpanz. Tanto em humanos como no chimpanz, o movimento que causa o aumento de enrugamento na regio ocular parece ser puxada medialmente a partir da regio temporal, no apenas

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puxada para cima, pois isso pode resultar de outras AUs. Geralmente, o chimpanz apresenta muitas rugas na regio circundante do olho na face neutra, e este falso indicador no deve ser usado como base para codificar a AU6; tem que haver movimento em direco ao olho, e um aumento no nmero e proeminncia das rugas e sulcos. A AU12 o resultado da contraco do zigomtico maior, que eleva os cantos da boca obliquamente, em direco s orelhas. O sulco nasolabial acentuado pela aco e o tringulo infraorbital pode aumentar e acentuar o sulco infraorbital. Aces mais intensas podem causar alteraes na regio inferior dos olhos, nomeadamente, o enrugamento da plpebra inferior, o estreitamento da abertura do olho, e o surgimento dos ps -de-galinha. A boca do chimpanz mostra frequentemente algum grau de curvatura, o que pode ser confundido com uma aco subtil da AU12, especialmente quando observado em imagens estticas. Ainda assim, a aco da AU12 facilmente reconhecvel na face do chimpanz; causa a alterao da forma global da face inferior. Quando em repouso, a face tem uma forma global oval, mas medida que a boca se alonga, a face adquire um aspecto em formato diamante. Os sulcos existentes nos cantos da boca acentuam em rugas (esta alterao mais evidente em vistas de perfil, assim como outras aces subtis da AU12), e em aces mais intensas, os lbios retraem expondo os dentes ou gengivas. Tal como nos humanos, a aco da AU12 tambm provoca alteraes na face superior do chimpanz. A distinta acentuao da prega nasolabial no evidente na aco da AU12 em chimpanzs. Uma das experincias foi a comparao das expresses faciais do chimpanz quando reproduzidas pelo ser humano. No caso da exposio silenciosa dos dentes (fig. 17), esta assemelha-se fortemente a um sorriso forado, mas no transmite um contedo de alegria. Isto pode ser explicado pelo facto de um sorriso humano genuno, associado com a emoo alegria, incluir a AU6 - cheek raiser, precisamente a AU que est ausente na expresso silenciosa dos dentes realizada pelo ser humano. Curiosamente, quando se questionaram indivduos para classificar faces humanas contendo tantos movimentos individuais (AUs individuais), como combinaes de movimentos (mltiplas AUs), a combinao AU10 + 12 + 16 + 25 que corresponde configurao da exposio silenciosa dos dentes no chimpanz), esta foi frequentemente descrita como expresso do medo. Apesar de parecer pouco provvel que a adio de uma nica AU, neste caso a AU6, possa alterar toda a interpretao emocional de uma expresso, os dados suportam esta concluso. Porque os humanos processam as expresses faciais em termos configurativos, e no atentam selectivamente a caractersticas individuais, a configurao AU10 + 12 + 16 + 25 interpretado de forma diferente da configurao AU6 + 10 + 12 +25. Se, de facto, a produo da AU6 se relaciona com a felicidade genuna, ento, indiscutvel a sua importncia para distinguir entre estas duas expresses, e o processamento configurativo exerce uma funo crucial. Curiosamente a scream face do

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chimpanz realizada por um humano (fig. 18) contm a AU6 e no parece transmitir um contedo emocional negativo. Estes dados fornecem uma forte argumento para a necessidade de compreender mais profundamente o modo como os chimpanzs processam as expresses faciais, e o papel do processamento configurativo na sua categorizao das expresses e se os chimpanzs so to sensveis aos movimentos individuais como os humanos.

Figura 17. Exposio silenciosa dos dentes.

Figura 18. Scream face.

As assimetrias visveis nas expresses faciais humanas foram interpretadas como indcios de lateralidade cerebral no comportamento emocional. Este fenmeno encontra precursores na evoluo primata. As expresses faciais dos chimpanzs so assimtricas, com um maior envolvimento do lado esquerdo da face na produo de respostas emocionais. No entanto, no foram encontradas diferenas na assimetria facial na comparao do tipo de expresses (positivas ou negativas). Os chimpanzs, tal como os humanos revelam uma especializao do hemisfrio direito para as expresses faciais da emoo. No caso da expresso silent bared-teeth,a rea da metade esquerda da boca era maior do que a metade direita, e estendeu-se lateralmente mais do que a direita.56

56

Fernndez-Carriba et al., Asymmetry in facial expression of emotions by chimpanzees , 2002

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Figura 19. Manipulao fotogrfica; assimetria facial da expresso silent bared-teeth.

A exposio silenciosa dos dentes est presente em diversas espcies primatas, mas esta expresso adquires significados e funes comunicativas diferentes, dependendo das espcies e do tipo de organizao social. Em algumas espcies primatas, cujo sistema social est organizado em estritas hierarquias de dominncia, a expresso silent-bared teeth parece ser utilizada como um sinal de submisso, ou reconhecimento de classificao, na medida em que s exibido por subordinados a indivduos hierarquicamente superiores.57 No entanto, o significado da exposio silenciosa dos dentes diferente quando utilizado em espcies cujos sistemas sociais so mais igualitrios, como no caso dos chimpanzs. Nestas espcies, o sorriso mais ameno e actua no desenvolvimento da atraco social e a filiao. Comunica uma inteno pacfica em que o emissor de confiana e que no existe risco de agresso. Esta expresso pode tambm ocorrer em contextos afiliativos, como a solicitao sexual e reconciliaes, favorecendo, portanto, o aumento das tendncias afiliativas e reduzir a proximidade entres os indivduos do grupo58.

As expresses faciais dos seres humanos e dos primatas no-humanos partilham uma raiz evolutiva comum, so morfologicamente semelhantes, e dependendo das espcies e do tipo de organizao social tm significados diferentes. Vrios autores propuseram a exposio silenciosa dos dentes como homloga ao sorriso humano, o que significa que so o resultado de descendncia evolutiva comum. Esta concluso baseada, em parte, na semelhana fsica entre a exposio silenciosa dos dentes e o sorriso humano, ambos caracterizados pela retraco dos cantos da boca, expondo, na maioria dos casos, os dentes superiores e inferiores. No entanto, esta homologia tambm baseada na semelhana da funo social destas expresses, como indicador de apaziguamento e confiana, e como facilitador na coeso social entre primatas. De acordo com as teorias evolucionistas, o som que acompanha o sorriso sugere apaziguamento, submisso e no
57 58

Van Hooff, The Social Function of Smile and Laughter : variations across primate species and societies Van Hooff, The Social Function of Smile and Laughter : variations across primate species and societies

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hostilidade. Assim, em algumas espcies, como acontece com a humana, aquele sinal foi evoluindo at ganhar uma expresso apenas visual. O som desapareceu e o prprio sorriso j constitui um sinal de no agressividade. Apesar de haver uma considervel continuidade na aparncia de muitas expresses atravs da filogenia, algumas expresses adquirem diferentes significados. Do ponto de vista funcional, o sorriso humano constituiu uma espcie de amortecedor contra uma eventual agresso; um sorriso defensivo, de tom pacificador que encontra, desta forma, correspondncia na funo apaziguadora da exposio silenciosa dos dentes. O sorriso falso, vulgo sorriso amarelo, comportamento aplicado em diversas situaes como forma de lidar com potenciais hostilidades, e sobre o qual nos temos referido ao longo dos ltimos captulos, comprova, deste modo, a teoria da gnese o fenmeno do sorriso. Desta forma, o sorriso social que falamos em captulos anteriores 59, parece ser um mecanismo de apaziguamento desenvolvido pelos humanos ao longo da evoluo. O sorriso do primata no-humano assume apenas a vertente instintiva, biolgica, enquanto que o sorriso humano dotado de diversos significados que se adequam a diferentes contextos. O chimpanz exibe a expresso silenciosa dos dentes, mas do ponto de vista social no possui a capacidade de adaptar o sorriso a determinada situao. Somente o ser humano tem a capacidade comportamental de ajustar o sorriso a uma determinada situao social. O que distingue as expresses faciais do Homem das dos animais passa pelo tipo, variabilidade e modelao das expresses faciais, estas acompanhadas com peculiar competncia e conscincia da sua expressividade apenas acessvel ao ser racional. Somente o ser humano possui a capacidade e controlar e adequar, de forma deliberada, o sorriso a uma determinada circunstncia social. Os animais no tm a capacidade de produzir sorrisos falsos porque as expresses esto fora do seu controlo. O comportamento, tal como as estruturas corporais, produto e instrumento do processo de evoluo. A evoluo no poderia produzir estruturas fsicas sem moldar os comportamentos que as tornam funcionais.

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Capitulo Sorrisos

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ONTOGNESE DO SORRISO
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O sorriso acompanha todo o percurso ontogentico 60 do indivduo: o fenmeno do sorriso nasce, desenvolve-se e morre com o indivduo61. A morfologia do sorriso no experimenta alteraes considerveis ao longo da vida, mantendo-se intacta desde a infncia at velhice. O rosto envelhece, a fisionomia do sorriso sofre modificaes, causadas pelo envelhecimento da pele e retraco das arcadas dentrias, mas a identidade da pessoa, atravs da expresso facial, preservada. No entanto, o sorriso de um recmnascido no tem o mesmo significado de um sorriso adulto. O desenvolvimento ontogentico do sorriso permite analisar as origens e o aparecimento de um determinado comportamento, e perceber como a expresso inicial evolui para uma expresso posterior. Isto , permite identificar as diferenas numa reaco emocional como uma reaco emocional numa idade difere da mesma num outra idade, e como a reaco mais recente uma consequncia da reaco antiga. O sorriso aparece precocemente no rosto da criana e vai acentuar-se na vida reprodutiva, rareando na velhice .62 A exibio do sorriso altera-se em funo da idade, na medida em que esta constitui um dos agentes reguladores do sorriso.63 Este captulo dedicado ao estudo da sorrisomorfose.64 O sorriso infantil A capacidade dos bebs de produzir e reconhecer expresses faciais da emoo um factor importante para compreender o desenvolvimento infantil, seja cognitivo, afectivo ou social. O sorriso uma das primeiras expresses produzidas pelo beb, e os sorrisos que ocorrem durante o primeiro ano de vida do beb fornecem indcios sobre o seu desenvolvimento psicolgico. Nesta fase, quando a linguagem verbal inexistente ou dificilmente significativa, as expresses emocionais desempenham uma funo fundamental na interaco social. Como marco do comportamento social, o sorriso a expresso infantil que desperta mais interesse no mbito da investigao emprica, principalmente durante o primeiro ano de vida, e no contexto de interaco com a me. O sorriso do beb tem um valor de sobrevivncia na medida em que, aumentando os sentimentos de vinculao em relao a ele, aumenta as hipteses de cuidado e proteco. O sorriso desempenha um papel fundamental na sobrevivncia do beb, pois estabelece um
60

Ontognese: srie de transformaes sofridas por um ser desde a sua gerao at ao completo desenvolvimento. 61 Freitas-Magalhes, 62 Otta, O Sorriso e seus significados, 1994 63 Captulo Universalidade e Diversidade do Sorriso 64 Sorrisomorfose: termo original concebido por Freitas-Magalhes e FeeLab para designar os estdios de desenvolvimento do sorriso. Freitas-Magalhes, A Psicologia do Sorriso Humano, 2009, p.31

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vnculo entre ele e os progenitores. O sorriso uma expresso inata, pr-programado no recm-nascido para suscitar e garantir um forte vnculo com a me, e para facilitar interaces sociais com outros seres humanos. Atravs da manifestao do sorriso, a criana aprende a reciprocidade da comunicao.65 O sorriso adquire uma importncia precoce, na medida em que estabelece o mecanismo de vinculao e de comunicao entre o beb e a me. O sorriso inicial tem uma funo relativamente constante: expressa um envolvimento positivo da criana latente e emocional com o ambiente, ao mesmo tempo que provoca o envolvimento emocional positivo dos pais. A evoluo do sorriso em termos psicolgicos tem especial importncia nos primeiros meses de vida, em que assume vrios estdios, reflectindo o desenvolvimento do beb. Posteriormente o sorriso perde o seu carcter involuntrio, e passa a assumir a configurao voluntria, induzida e de dissimulao. O sorriso neonatal no tem a mesma interpretao que o sorriso adulto. Nos bebs, o sorriso essencialmente espontneo, ligado a um estado interno, e tido como expresso directa de emoes positivas, enquanto que nos adultos o sorriso escapa frequentemente a essa regra, sendo usado como dissimulao de outros estados emocionais. Acredita-se, no entanto, que o sorriso neonatal e o sorriso social podem ser similares a um nvel neurofisiolgico.

Figura 20. Sorriso infantil.

Sorriso in-tero. O sorriso no feto humano est a ser investigado pelo FeeLab com o objectivo de compreender as origens e a utilidade uterina do sorriso. O scanner a 4 dimenses mostra que os bebs comeam a sorrir s vinte e seis semanas de gestao, e de acordo com Freitas-Magalhes, o feto sorri inmeras vezes. Trata-se de um estudo pioneiro que, atravs da monitorizao de um conjunto de grvidas e da observao das expresses faciais do feto atravs de ecografias a trs dimenses, que exibem, em detalhe, todos os movimentos musculares, pretende compreender a estrutura funcional do sorriso no feto.

65

Freitas-Magalhes,

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Figura 21. Sorriso in-tero.

Sorriso endgeno ou reflexo A fase inicial do sorriso pode ser observado nos primeiros dias de vida do beb. Nas primeiras semanas de vida, o beb manifesta a considerada primeira morfologia do sorriso. Morfologicamente estes sorrisos envolvem a boca e a face, mas no inclui os olhos ou a fronte; falta-lhes, aparentemente, o carcter afectivo, emocional do verdadeiro sorriso do beb66. So sorrisos assimtricos e parecem bastante irnicos, em que apenas um dos cantos da boca se levanta e os outros so beatficos .67 Estes primeiros sorrisos so classificados como sorrisos primitivos68 ou sorrisos endgenos. Nesta fase, o fenmeno do sorriso espontneo e incontrolado, no depende de nenhum estmulo externo, e ocorre principalmente durante os estados de sono de movimentos oculares rpidos (REM). Inicialmente relacionados com a digesto, em que eram denominados como sorrisos gstricos, estes sorrisos esto associados a ciclos de excitao e descargas neurofisiolgicas e secreo bio-elctrica do neuropptido69. Os primeiros sorrisos so falsos, na medida em que so desprovidos da componente social, e no so usados pelo beb para obter ateno. Talvez por isso, o semblante carea do tom afectivo geral, e no provoque no observador a alegria caracterstica das manifestaes posteriores.

66 67

Bower cit. Freitas-Magalhes, A Psicologia do Sorriso Humano, 2009, p.32 Stern (1992, p.61) cit. por Freitas-Magalhes, A Psicologia do Sorriso Humano, 2009, p.33 68 Bower cit. por Freitas-Magalhes, A Psicologia do Sorriso Humano, 2009, p.34 69 Neuropptido: Pptido segregado pelo sistema nervoso central ou perifrico que actua como neurotransmissor ou como mediador em diversos mecanismos reguladores do organismo. Encontram-se pptidos no crebro (encefalinas, endorfinas) e nos tecidos de diversos rgos

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Nesta fase a frequncia do sorriso revela diferenas ao nvel da idade gestacional no momento do nascimento, sendo que, os recm-nascidos sorriem mais que os nascidos a termo natos completos. Na segunda semana de vida, o sorriso torna-se mais especfico, embora ainda incompleto ou parcial, e na terceira semana esta evoluo mais evidente com o aparecimento dos sorrisos verdadeiros. Os sorrisos resultam de estmulos do mundo exterior e j no parecem espontneos ,70 apesar de no serem to demorados como os sorrisos sociais.71 Estes primeiros padres solicitados so uma reaco presena humana, e surgem por estimulao auditiva, principalmente a voz humana feminina. Os aspectos visuais no constituem estmulos provocadores do sorriso. Na fase correspondente s seis semanas, a evoluo do sorriso caracterizada por uma alterao do estmulo provocador. A voz humana deixa de ser eficaz como provocador do sorriso, e o rosto humano passa a assumir uma funo peremptria na manifestao do fenmeno. Sorriso exgeno Entre as seis semanas e os trs meses, o fenmeno do sorriso reflecte o normal desenvolvimento da criana. A morfologia do sorriso no sofre alteraes considerveis, sendo que nesta fase so caractersticos o enrugamento dos olhos e um constante revirar das comissuras dos lbios. Durante este perodo, a transformao ocorre sobretudo ao nvel da gnese do acto de sorrir. O sorriso, inicialmente espontneo e regulado por factores internos, vai tornar-se exgeno, uma reaco a estmulos exteriores, como o rosto humano, o olhar e as ccegas. O sorriso includo no reportrio das interaces sociais, embora ainda de forma inicial e pouco estruturada. O vnculo afectivo passa a constituir a utilidade do sorriso. Este tipo de sorriso tambm classificado como sorriso aberto
72

e sorriso

intencional 73. O sorriso exgeno inclui-se no domnio daquilo que Spitz designa por estdio no objectal. Neste estdio, compreendido entre o nascimento e os dois meses, o recmnascido ainda no est estruturado no mbito da percepo, pelo que ignora o mundo circundante, e todos os seus afectos so indiferenciados. Geralmente, os progenitores interpretam o sorriso exgeno do beb como um sinal de comunicao, provavelmente por envolver contacto visual. No entanto, alguns estudos demonstram que o beb, devido s limitadas capacidades de percepo psicolgica, no
70 71

Bower cit. por Freitas-Magalhes, A Psicologia do Sorriso Humano, 2009, p. Embora no captulo Sorrisos, o termo sorriso social se refira ao falso sorriso, que no envolve uma emoo positiva, no presente captulo, Ontognese do Sorriso, o mesmo termo empregue para designar a fase em que o sorriso passa a constituir um elemento de ligao emocional entre o beb e o exterior. 72 Bower, cit. por Freitas-Magalhes, A Psicologia do Sorriso Humano, 2009, p.36 73 Gonalves, cit. por Freitas-Magalhes, A Psicologia do Sorriso Humano, 2009, p.36

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consegue distinguir o rosto humano de uma mscara rudimentar. Os sorrisos surgem diante que qualquer figura com configurao de olhos, e portanto, os estmulos podem no ser necessariamente de ndole social. Embora o sorriso seja evocado por um estmulo inerente ao rosto humano, este ainda de carcter primitivo. Esta concluso foi determinada atravs da apresentao de mscaras de papelo ou partes do rosto humano. A ocultao da parte inferior do rosto do sujeito, que estabelecia contacto com o beb, no provocou desconformidade na exibio do sorriso. O sorriso era manifestado da mesma forma que para o rosto inteiro. O inverso verificava-se com a ocultao da parte superior do rosto, que resultava na ausncia de sorrisos do beb. Os olhos so o elemento essencial da estimulao do sorriso. A criana interpreta o rosto ainda apenas como um sinal, no responde ao conjunto da face humana, mas a um indicador gestalt, constitudo pelos olhos. A capacidade para percepcionar determinados padres que se assemelham a olhos est includa no sistema inato do beb. Por isso, este equvoco dos progenitores pode ter um valor funcional, pois o contacto entre o beb e outros seres humanos, contribui significativamente para uma vinculao afectiva, que consequentemente as hipteses de cuidado, proteco, sobrevivncia e desenvolvimento da criana. Com a utilizao de mscaras, ficou igualmente demonstrado que padres de pontos so estmulos mais eficazes que o rosto humano74. Uma mscara com seis pontos evocava mais sorrisos, em bebs de dois meses, que uma mscara com dois pontos. No entanto, com o desenvolvimento os olhos perdem influncia, e o beb comea a prestar ateno a outras caractersticas e detalhes, como as sobrancelhas e a boca. O contexto em que surge o estmulo tambm considerado, e com o tempo, as mscaras tornam-se ineficazes e apenas o rosto humano provoca o sorriso. At aos cinco meses, aproximadamente, o beb reage da mesma forma a um rosto sorridente, sisudo ou triste. Posteriormente, capaz de diferenciar entre as vrias expresses.

Sorriso instrumental O estdio seguinte da sorrisomorfose marcado pelo aparecimento do sorriso instrumental. A morfologia permanece semelhante, mas o sorriso agora um mecanismo provocador da intercomunicao disponibilidade do beb. Esta etapa de desenvolvimento traduz o facto de a criana utilizar esta expresso com o propsito deliberado, de provocar e obter de outrem uma determinada reaco ou comportamento. O sorriso j no considerado uma simples resposta a estmulos exteriores, constitui um elemento do estdio
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Ahrens cit. por Otta, Um Estudo sobre o Sorriso e o Riso em Crianas entre os Quatro e os Cinco Anos , 1990, p. 14

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de precursor do objecto75. O sorriso , agora, um instrumento que o beb dispe para captar a ateno dos adultos, estabelecendo um dilogo; atravs da manifestao do sorriso, o beb aprende a reciprocidade da comunicao.

Sorriso selectivo Entre os quatro e os seis meses, o beb desenvolve o sorriso social, que nesta fase j evidentemente selectivo, no sendo exibido perante qualquer estmulo. Ocorre uma modificao na resposta da criana presena do rosto humano. Se at ento o sorriso era exibido perante qualquer rosto humano, esse sorriso torna-se bruscamente selectivo. O beb j no reage indiscriminadamente a todos os objectos sociais, mas apenas a certos indivduos seleccionados, distinguindo entre um estranho e um no-estranho. Os rostos familiares so recebidos com um sorriso, enquanto que os rostos desconhecidos ocasionam choros, gritos e manifestaes de inquietao, no caso de a criana estar sozinha. Porm, na presena da me, o rosto do desconhecido no desencadeia manifestaes negativas. Nesta fase observa-se um fenmeno conhecido como ansiedade dos oito meses, em que, confrontada com a aproximao de um estranho, a criana manifesta apreenso, ansiedade ou medo e rejeita o estranho. Em crianas de dez meses de idade, o sorriso Duchenne est associado ao sorriso materno, enquanto os outros tipos de sorrisos esto associados abordagem de um estranho.76

A construo do sorriso como expresso facial emocional ocorre durante o primeiro ano de vida. O fenmeno do sorriso vai consolidar-se at aos dois anos, e passa a integrar a rede complexa de expresses faciais. O sorriso estabelece-se como elemento de comunicao e o que varia seguidamente a frequncia e o contexto em que ocorre a exibio do sorriso. Os resultados de um estudo77 realizado sobre o sorriso no contexto de interaco entre crianas entre os 4 e cinco anos, revelam que o sorriso com exposio dos dentes superiores foi significativamente mais frequente que as outras formas de expresso. A frequncia do sorriso com exposio dos dentes superiores e inferiores e do riso foi equivalente e ambos ocorreram mais frequentemente que o sorriso sem exposio dos dentes. Notou-se correlao negativa significativa entre o sorriso sem exposio dos dentes e aquele com exposio dos dentes superiores e correlao positiva significativa entre o sorriso com exposio dos dentes superiores e inferiores e o riso.

75 76

Spitz, cit. por Freitas-Magalhes, Fox, Davidson, 1988 77 Otta, Um Estudo sobre o Sorriso e o Riso em Crianas de Quatro a Cinco Anos, 1990

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Os resultados de estudos78 sobre o sorriso em pr-escolares revelam que o padro mais frequentemente exibido foi o sorriso com exposio dos dentes superiores, que ocorreu durante a interaco social, particularmente em brincadeiras de grupo, etc O sorriso fechado, sem exposio dentria ocorreu com menor frequncia, e est associado a crianas envolvidas em actividades solitrias. O sorriso com exposio dos dentes superiores e inferiores foi observado durante brincadeiras mais intensas. Num estudo79 sobre o sorriso (no foram discriminados os tipos de sorriso) e o riso em pr-escolares foi encontrada interaco entre o tipo de expresso e a idade. As crianas com trs anos de idade riam menos frequentemente que as crianas de 4-5 anos. As mais velhas sorriam menos que as mais novas, embora o sorriso predominasse sobre o riso em todos os nveis de idade.

Com o objectivo de encontrar eventuais alteraes ontogenticas na expresso do sorriso, foram comparadas trs faixas etrias80, 2-3 anos, 3-4 anos e 4-5 anos. Com a idade, ocorreu um aumento significativo da frequncia do sorriso com exposio dos dentes superiores, no ocorrendo o mesmo com os outros dois padres. A incidncia deste tipo de sorriso tambm se tornou selectiva com a idade. Enquanto os meninos mais novos sorriam igualmente para meninos e para meninas, os mais velhos exibiam o sorriso com exposio dos dentes superiores quase exclusivamente a outros meninos.

At aos 8/9 anos a expresso do sorriso no sofre alteraes, verificando-se um amadurecimento por volta desta idade.

78

Estudos de Jones, Brannigan & Huphries, e McGrew cit. por Otta, Um Estudo sobre o Sorriso e o Riso em Crianas de quatro a cinco anos, 1990, p. 14 79 Bainum et al. cit. por Emma Otta, Um Estudo sobre o Sorriso e o Riso em Crianas de quatro a cinco anos, 1990 p. 14. 80 Cheyne cit. por Otta Um Estudo sobre o Sorriso e o Riso em Crianas de quatro a cinco anos , 1990, p. 14

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O RISO
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O sorriso e o riso Um rosto sorridente frequentemente mencionado como riso. O sorriso e o riso so constantemente interpretados como graus diferentes de um mesmo padro o sorriso uma forma menos intensa, um diminutivo do riso, do mesmo modo o riso uma verso mais pronunciada do sorriso. As expresses do sorriso e do riso so, de facto, semelhantes na sua forma exterior, e podem ser consideradas fases diferentes de um processo muscular idntico. Darwin defende que o riso e o sorriso so estdios diferentes de um desenvolvimento muscular; o primeiro uma extenso generalizada dos movimentos iniciados pelo segundo.81 Apresenta uma gradao do riso, com incio na gargalhada forte, seguido do riso moderado, o sorriso largo e o sorriso, e resultado na expresso de contentamento. Conclui que, no que se refere ao movimento dos traos fisionmicos, existe uma progresso entre um sorriso tnue e o riso, e torna-se difcil demarcar o movimento entre ambos. O sorriso representa a primeira fase no desenvolvimento de uma gargalhada. O riso traduz-se na abertura da boca, com maior ou menor amplitude, o que provoca a retraco e elevao das comissuras labiais. A contraco do zigomtico maior provoca a distenso da comissura labial, e pela elevao do lbio superior, nota-se uma consequente elevao da zona zigomtica, originando a formao de rugas debaixo dos olhos, que se revelam sinais caractersticos do sorriso ou do riso. A elevao do lbio superior e das faces provoca a exposio dos dentes superiores; o nariz parece diminuir e surgem mltiplas rugas transversais na pele da cana do nariz. A ruga nasolabial torna-se acentuada, com origem nas asas do nariz e que se prolonga at aos cantos da boca, e que em pessoas de idade ocasionalmente dupla.82 As covinhas que se observam em determinados indivduos, surgem quando ocorre a contraco simultnea entre o zigomtico maior e o risrios, e resultam de um espao existente entre estes dois msculos. O riso caracteriza-se por uma mudana facial mais pronunciada e pelas suas expiraes vocalizadas. O riso implica um grande movimento muscular, provocando grandes alteraes no rosto. Quase todos os msculos produzem alguma tenso, elevao ou depresso, causando o aparecimento de rugas e elevaes no rosto inteiro.

81 82

Darwin, A Expresso das Emoes no Homem e nos Animais , 2006, p. 181, 192 Darwin, A Expresso das Emoes no Homem e nos Animais , 2006, p. 184.

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Figura 22. Diferentes intensidades da expresso da alegria.

Figura 23. A prega nasolabial na expresso do riso.

Apesar da semelhana fisionmica, o riso difere do sorriso numa srie de aspectos. O sorriso tem incutido uma forte componente relacional e comunicativa, criando um dilogo entre o emissor e o receptor. Por seu lado, o riso parece ser uma espcie de manifestao expansiva e difusa do sistema nervoso, que embora gere um efeito em cadeia, no estabelece uma relao de afinidade no mesmo sentido que o sorriso. O riso dotado de um carcter eminentemente contagioso; propaga-se frequentemente por uma simples imitao reflexa do movimento, sem despertar a conscincia individual, e o conhecimento das causas que o provoca aumenta-lhe a intensidade. O riso provoca um forte sentimento de camaradagem e unio entre os participantes, e de excluso contra os elementos externos. O riso est associado a um forte sentido ldico, e um comportamento exclusivamente social: O riso deve ter uma significao social.83 O riso estimula as partes do crebro que utilizam a dopamina, englobando o riso na categoria de coisas aprazveis, e que podem tornar-se viciantes para os mecanismos cerebrais. O riso no deve ser interpretado como uma manifestao constante de alegria; a alegria nem sempre se manifesta atravs do sorriso ou do riso, e a alegria no a nica

83

Bergson, O Riso, p. 9

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causa directa do riso; ri-se na clera, no egosmo, no terror e no desespero. A alegria e o riso conseguem ser duas manifestaes distintas. Riso verdadeiro e riso falso A expresso do riso manifesta-se de forma diferente no riso natural, no riso franco, no riso malicioso e no riso cnico. Como acontece no sorriso, o riso apresenta dois tipos de expresso que se relacionam com o grau de controlo voluntrio e com determinadas condutas sociais pr-estabelecidas. O ser humano tem um fraco controlo voluntrio sobre o riso, e, tal como acontece no choro, complicado rir de forma convincente quando o riso provocado propositadamente. Embora o riso voluntrio possa transformar-se em riso involuntrio, no possvel, no entanto, produzir voluntariamente o riso emocional. No riso espontneo o indivduo segue um impulso, um estmulo para rir sem restries, e o estado de conscincia abandonado. No existe nenhuma tentativa de suprimir a resposta ou exercer algum tipo de controlo sobre a expresso. No riso voluntrio h uma inteno, por parte do indivduo, de produzir um padro de som semelhante ao do riso natural. Na fisionomia do riso, tal como no sorriso, o marcador Duchenne aco do orbicular dos olhos pars orbitalis constitui um dos indcios de diferenciao entre o riso espontneo e o riso falsificado.

A.

B.
Figura 24. O riso verdadeiro (A) e o riso falso (B).

A.

B.

Figura 25. Diferenas no aspecto do olho nas expresses genunas do sorriso (A) e do riso (B).

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Vocalizao e fenmenos respiratrios do riso Uma das diferenas mais significativas entre o sorriso e o riso a vocalizao. E sorrir rir sem fazer rudo e executando contraco muscular da boca e dos olhos. 84 O sorriso silencioso; o riso extroverso. O riso uma das vocalizaes mais dominantes e distintivas da nossa espcie, mas estranhamente no apresenta grandes afinidades com a fala humana, e assemelha-se mais a um chamamento ou choro de outras espcies animais. Mecanicamente, o riso consiste numa srie de expiraes breves, sucessivas e convulsivas do peito, especialmente do diafragma, intervaladas por inspiraes profundas e prolongadas. Esta vocalizao rtmica caracterstica que define o riso parece reforar ainda mais a expresso da emoo positiva alegria. A verso sonora da alegria antagnica aos sons de angstia, constitudos por expiraes longas, intervaladas por inspiraes breves.85 Quando o riso moderado, as expiraes so mais fracas, existindo alguns movimentos inspiratrios, em que intervm o diafragma. Porm, quando o riso se torna mais intenso, as expiraes so violentas e sucedem-se ininterruptamente at prevalecer uma necessidade imperativa de inspirar. Quanto ao som que emitido, diversos fisiologistas notaram que na criana, o riso principiava pela emisso das vogais i ou e. No homem o riso modula-se em timbres diversos e ritmos variados das vogais o e a. Seja como for, o facto que a letra i entra em grande nmero de lnguas na palavra riso. Assim, alm da lngua portuguesa, temos, em francs, rire, ingls, smile, irlands, smigeath, russo, smieitsa, slavo, smi, latim, ridere, etc.

Filogenia do riso O estudo comparativo sugere que na perspectiva filogentica, o riso tem origem na play face (cara de brincadeira) dos primatas no humanos. A play face caracteriza-se por boca aberta, com os dentes superiores ocultos pelos lbios, frequentemente acompanhada por respirao rpida. Em algumas espcies, como o chimpanz, acompanhada por vocalizaes, que soam como ah, ah, ah. O sorriso e o riso no procedem da mesma expresso facial. Os dois tipos de expresso equivalentes ao sorriso e ao riso tambm so exibidos em contextos distintos. A exposio silenciosa dos dentes , como constatmos anteriormente,86 um gesto de apaziguamento apresentado em situaes potencialmente hostis, e funciona como vnculo de coeso social e afectiva. A play face exibio com boca aberta indica que o comportamento em curso no deve ser interpretado como ofensivo. A play face acompanha tipicamente as perseguies e as lutas simuladas, que caracterizam a brincadeira social dos

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86

Jos Saramago, O Sorriso Darwin, A Expresso das Emoes no Homem e nos Animais, 2006, p.189
Captulo Filogenia do Sorriso

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primatas jovens. Nos chimpanzs facilmente provocada por ccegas.87 O elemento de apaziguamento caracterstico do sorriso no est presente no riso. A exibio de boca aberta ou play face e o riso humano apresentam semelhanas, na forma e no contexto em que ocorrem. O sorriso e o riso, inicialmente com origens filogenticas distintas, parecem ter evoludo conjuntamente no Homem, at se tornarem diferentes graus de intensidade da mesma expresso facial. Isto reflecte-se em muitas lnguas, em que o vocbulo para sorriso um diminutivo da palavra para riso, portugus: Sorriso- riso Francs: Sourire- rire.

Figura 26. Cara de brincadeira (play face) do chimpanz, homloga ao riso humano.

Ontognese do riso As representaes faciais do sorriso e do riso permanecem praticamente imutveis ao longo da vida. A morfologia do riso permanece semelhante ao longo do ciclo vital. No desenvolvimento ontogentico, o sorriso e o riso surgem no rosto do beb em momentos diferentes. Se o sorriso est presente desde os primeiros dias de vida do recm-nascido, o riso s observado a partir do quarto ms. Desta forma, o sorriso e o riso afiguram-se como comportamentos diferentes desde o incio, desde o nascimento.88 No entanto, do ponto de vista comportamental, o riso poderia ocorrer precocemente, uma vez que os mecanismos caractersticos esto presentes no beb desde o nascimento, dado que os padres caractersticos do sorriso e do choro esto presentes no recm-nascido. O carcter social prprio do riso evidente desde a sua gnese, dado que o aparecimento do riso no beb est associado a estmulos exclusivamente exteriores, nomeadamente as ccegas. O riso uma das primeiras vocalizaes do beb, de carcter instintivo e contagioso, produzida em contextos sociais. O riso contribui para o desenvolvimento da criana, na medida em que esta se torna mais activa, e atravs do riso mantm uma orientao positiva em relao ao estmulo, encorajando o adulto a repetir o estmulo e a apresentar novas situaes, aumentando desta forma as experincias da criana. O riso, aparentemente uma actividade biolgica suprflua transforma-se num

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Otta, O Sorriso e seus Significados, 1994, p.69 Kawakami et al., Origins of smile and laughter: a preliminary study, 2006

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importante mecanismo para impulsionar o desenvolvimento cognitivo e emocional da criana, e lhe permite lidar com aspectos novos e provocativos do ambiente. O riso espontneo torna-se consciente; o riso mecnico torna-se voluntrio; sendo primeiro produzido pelo instinto mais tarde aperfeioado pelo prazer e pela utilidade. Contudo, durante a dentio h uma ausncia completa do riso e do sorriso, o que altera o carcter da criana. No adulto, o riso provocado por causas muito diferentes daquelas que provocam o riso na criana. No mundo externo, o ridculo e o risvel so as causas mais frequentes do riso. O riso e o choro

Figura 27. A expresso do choro no beb e no adulto.

A.

B.
Figura 28. As expresses do riso (A) e do choro (B).

O riso e o sorriso, como expresses de emoo positiva partilham traos morfolgicos. O riso e o choro, manifestaes de emoes opostas, mas ambos expresses de intenso movimento muscular, apresentam parecenas em determinados elementos visuais, respiratrios e vocais. Darwin chegou concluso que o riso e o choro tm manifestaes semelhantes atravs da comparao entre a mmica de um comediante e o choro de uma criana.

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Segundo Darwin, o riso anlogo ao choro, uma vez que os estmulos provocadores destas duas expresses so diferentes entre crianas e adultos. Nos adultos o choro est praticamente associado ao sofrimento mental, enquanto que nas crianas estimulado pela dor fsica, pelo medo ou pela fria. Por seu lado, a causa mais frequente para o riso parece ser a presena de algo incongruente ou inexplicvel, que provoca surpresa e ao mesmo tempo um certo sentimento de superioridade na pessoa que ri, a qual deve estar num estado de esprito alegre.89 Tambm Leonardo da Vinci, no Tratado de Pintura, se referiu ao riso e ao choro:
Do riso e do choro e do que os distingue: No dars ao rosto daquele que chora os mesmos movimentos do que quele que ri, apesar de (na realidade) eles serem muitas vezes parecidos; porque o bom mtodo consiste em diferenciar, porque a emoo do riso diferente da emoo do choro. Naqueles que choram, as sobrancelhas e a boca variam consoante as diversas causas do choro; porque um chora de raiva, outro de medo e alguns de comoo e alegria, outros de inquietao, outros de sofrimento e de dor e outros por piedade ou por desgosto de terem perdido parentes e amigos; e entre estes choros, uns parecem desesperados, os outros moderados; alguns s deitam lgrimas, outros gritam e alguns erguem o rosto ao cu e baixam as mos com os dedos entrelaados; alguns so tmidos e levantam os ombros na direco as orelhas, e assim sucessivamente, consoante as causas citadas. Aquele que chora levanta as sobrancelhas do lado de dentro e contrai-as e faz rugas entre elas e por cima; os cantos da boca descaem; e quem ri levanta-os e as sobrancelhas abrem e separam-se.

O riso e o choro so expresses de boca aberta, mas no riso as comissuras labiais esto voltadas para cima. Devido abertura da boca, os lbios so finos e tensos (o lbio superior quase que forma uma linha recta), facto que se aplica a ambos os semblantes. No riso o lbio inferior adopta uma forma cncava, enquanto que no choro o lbio inferior aparece dobrado para cima. O msculo mentalis, tambm denominado msculo do beicinho, nunca actua durante o riso. A elevao da rea zigomtica, muito semelhante no riso e no choro, provoca a compresso do olho, que no caso do choro mais forte, constituindo, deste modo, um factor de diferenciao. A ruga nasolabial, de orientao vertical, que envolve a boca, afectada pela intensidade do movimento muscular, e torna-se mais acentuada, estendendo-se desde o nariz at ao queixo, torna-se similar em ambas as expresses. Contudo, o sulco nasolabial mais angular no riso, mais pronunciado na parte inferior, ao contrrio do choro que em que mais acentuado na parte superior. Os dentes superiores raramente so visveis no choro, enquanto que no riso toda a arcada dentria superior exposta. A diferena que no riso h uma elevao da boca, enquanto que no choro a boca abre lateralmente, adoptando um aspecto mais quadrado.

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Darwin, A Expresso das Emoes no Homem e nos animais , 2006, p. 182

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A.

B.
Figura 29. O choro (A) e o riso (B): diferentes atitudes da boca.

Os elementos vocais do riso so inversos ao choro. No riso, os msculos de inspirao e expirao so estimulados simultaneamente, o que causa inspiraes longas e expiraes breves; a vocalizao assume a forma ah-ah-ah. No choro, os dois conjuntos de msculos so estimulados alternadamente, o que resulta numa sucesso de vocalizaes prolongadas, intercaladas com breves pausas de inspirao. Se no riso houvesse estimulao alternada dos dois conjuntos de msculos, em lugar de estimulao simultnea, este no se diferenciaria do choro. Frequentemente, quando o riso mais vigoroso d-se a activao dos canais lacrimais, causando o choro de alegria. Estas lgrimas no tm qualquer contedo emocional e resultam de factores biolgicos: a aco do nervo temporal que ela compresso estimula a secreo de lgrimas.

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ANLISE ESTTICA DO SORRISO

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O rosto a parte do corpo mais visvel e como suporte das expresses faciais adquire uma especial importncia nas relaes sociais. A aparncia fsica muito valorizada no contacto interpessoal, e um sorriso agradvel gera uma percepo positiva, o que possibilita ao indivduo uma melhor aceitao e xito no seu grupo social. Contrariamente, um indivduo que possua qualquer caracterstica que o iniba de sorrir, alm de comprometer a vida social, est propenso a problemas psicolgicos. A procura de beleza acompanha o pensamento do Homem desde os primrdios da sua existncia, e no apenas uma preocupao caracterstica da sociedade moderna. A Arte mostra que ao longo da histria da humanidade, o belo tem sido retratado nas suas diferentes formas e com caractersticas prprias de cada poca. O conceito de beleza mutvel, influenciado por uma srie de factores (psicolgicos, sociais, culturais, tnicos, etrios e histria particular de cada indivduo). Assim, se na sociedade actual o conceito de beleza do sorriso implica, frequentemente, dentes brancos e saudveis, devemos lembrarnos, por exemplo, que os antigos guerreiros samurais, para afastar inimigos e proteger as famlias, pintavam os dentes de preto, conferindo-lhes um aspecto apodrecido. O costume dos dentes negros foi posteriormente seguido por mulheres mais velhas e abastadas, e pelas gueixas, que exibiam um sorriso negro, envolvido por lbios vermelhos.

Figura 30. Gueixa com dentes pretos.

Assim, ainda que no exista um critrio absoluto de beleza, e alguns aspectos da beleza facial e esttica do sorriso se encontrem sob influncia de diversos factores (psicolgicos, sociais, culturais, tnicos, etrios e histria particular de cada indivduo), as caractersticas geomtricas gerais da face que do origem percepo do belo so universais e podem ser mensurveis. Os critrios estabelecidos para um sorriso ideal no devem ser interpretados como regras, mas como simples orientaes.

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A Esttica em Odontologia procura a proporo entre as dimenses dentrias para obteno de harmonia e composio de sorriso agradveis. O sorriso um processo dinmico, e a sua beleza depende do correcto posicionamento dentrio e esqueltico, e da anatomia e funcionamento da musculatura labial. A boca a caracterstica mais dominante, mvel e activa de todas as reas faciais90; uma cavidade rodeada de estruturas dinmicas que lhe conferem propriedades distintas das outras estruturas do corpo humano. Um sorriso atractivo um complemento da beleza facial e resulta da harmonia entre a boca e o rosto. Neste captulo, apresentamos uma anlise esttica do sorriso, e dos elementos que o compem (lbios, dentes e gengivas), atravs da avaliao facial frontal. No tratamento odontolgico necessrio avaliar as caractersticas do sorriso e o modo com a dentio se relaciona com os tecidos moles, tanto de uma forma dinmica quanto esttica. A avaliao facial frontal, durante o sorriso, permite analisar os determinantes do grau de atraco do sorriso: o alinhamento das linhas mdias dentria e facial, a inclinao do sorriso, o tipo de musculatura predominante, a curvatura incisal, o corredor bucal, a exposio dos dentes, e o contorno e exposio gengival. O sorriso harmonioso quando atinge o equilbrio entre as vrias linhas, propores e estruturas. Os dentes e a gengiva podem ser determinados como elementos estticos, e os lbios, que formam a moldura da boca e os tecidos moles podem ser determinados como elementos dinmicos ou mveis. Durante o sorriso geralmente, o lbio superior sofre um aumento de cerca de 80% do seu comprimento original, exibindo cerca de 10mm dos incisivos maxilares. No sorriso, aparecem os seis dentes ntero-superiores e os primeiros ou segundos molares.

A Proporo urea Desde sempre que o Homem procurou criar formas harmoniosas. Os Gregos estabeleceram os conceitos de simetria, equilbrio e harmonia, como componentes fundamentais da beleza de um conjunto. O conceito unificador dos gregos era o nmero de ouro, que podia ser aplicado arte, arquitectura, msica, botnica, ao corpo humano e esttica em geral. O corpo humano foi considerado o exemplo vivo mais perfeito de simetria e ritmo. As propores da face harmoniosa respeitam a proporo urea. A proporo urea representada por phi = 1,61803, de acordo com a primeira letra do seu criador, Phidias, consagrado o mais brilhante escultor da Antiguidade Clssica. A proporo urea definida como a correspondncia harmnica entre duas partes desiguais,

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Lombardi (1973) cit. por Mondelli, p. 213

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na qual a relao entre a parte menor e a maior igual relao entre a parte maior e o total da soma das duas partes.

AB BC BC AC

A definio de parmetros para sorrisos agradveis baseia-se muito na Geometria e na Fisiologia. Um recurso frequentemente aplicado para a obteno de um sorriso esttico a regra da proporo urea trazida para a Odontologia na dcada de 70 por Lombardi e Levin como sendo capaz de gerar um sorriso agradvel e simultaneamente dinmico e harmonioso. As composies dental, dentofacial e facial contm uma variedade de relaes que podem ser avaliadas de acordo com a Proporo urea. A altura do incisivo central est dentro da proporo urea em relao largura dos dois incisivos centrais.

Figura 31. Os dois incisivos centrais em proporo urea.

Classificao do sorriso O sorriso classifica-se em dois tipos bsicos o sorriso social e o sorriso espontneo. O sorriso social resulta da elevao do lbio superior em direco ao sulco nasolabial, expe os dentes e em alguns casos a gengiva. Um sorriso social reproduzvel, pois os msculos envolvidos podem ser controlados. O sorriso espontneo, expresso involuntria da alegria, resulta da contraco conjunta dos msculos zigomtico maior e orbicular dos olhos, que no pode ser controlado. A aco deste ltimo msculo provoca o semicerramento dos olhos, a formao de pequenas rugas naquela rea, a elevao das zonas zigomticas e a consequente formao de pequenas bolsas na parte inferior dos olhos. No sorriso espontneo h uma total expanso dos lbios, com mxima exposio dos dentes anteriores, e uma maior exposio gengival, que pode no ser considerada to esttica.

Figura 32. Diferenas na exposio gengival entre o sorriso voluntrio ( A) e o sorriso espontneo (B).

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O sorriso resulta da coordenao muscular, que provoca a separao dos lbios e o afastamento lateral dos cantos da boca, e consequentemente a exposio dos dentes. Sob o ponto de vista funcional, o estilo do sorriso depende da aco dos msculos faciais envolvidos, e da direco de elevao e depresso dos lbios. Assim, o sorriso pode ser classificado em trs estilos: sorriso Mona Lisa, sorriso canino e sorriso complexo. O sorriso Mona Lisa caracterizado pela contraco dos msculos zigomticos maiores, que eleva a comissura labial para cima e para fora, seguida pela elevao progressiva do lbio superior, que expe os dentes superiores. O sorriso canino caracterizado pela contraco dominante dos msculos elevadores do lbio superior, que expe os dentes e a estrutura gengival. O sorriso complexo caracterizado pela contraco simultnea dos msculos elevadores do lbio superior e os depressores do lbio inferior, que expe os dentes superiores e inferiores. Indivduos com um sorriso complexo apresentam uma maior exposio dos dentes e gengivas que os indivduos com sorrisos Mona Lisa.

Figura 33. A. sorriso Mona Lisa.

B. sorriso canino.

C. sorriso complexo.

Simetria do sorriso A simetria consiste num dos mais relevantes factores na definio de um sorriso atraente. A linha mdia dentria a linha imaginria que separa os incisivos centrais superiores ou inferiores, e constituiu um elemento importante na esttica do sorriso, que contribui para a simetria dentria. A linha mdia dentria maxilar localiza-se, em termos ideais, no centro da face, e pode ser estabelecida por uma linha imaginria que divide o filtro labial em metades simtricas. Os dentes em ambos os lados da linha mdia devem estar equilibrados, e devem ser simtricos, numa vista frontal. O incisivo central superior direito deve ser do mesmo tamanho do incisivo central superior esquerdo, e assim respectivamente, para os incisivos laterais e caninos. Num sorriso ideal, a linha mdia dos incisivos centrais maxilares deve ser coincidente com a linha mdia facial e perpendicular ao plano incisal. No caso de no ocorrer coincidncia, as duas linhas devem ser paralelas. O paralelismo entre a linha mdia dentria e a linha mdia facial mais valorizado do que a coincidncia das linhas. A linha mdia facial localizada atravs da unio de trs pontos anatmicos: nasion, sulco naso-labial e menton.

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Num sorriso ideal, a linha entre os incisivos centrais superiores deve ser coincidente com a linha mdia facial. A coincidncia ou no com o espao interdentrio dos incisivos centrais inferiores no assume tanta importncia.91 Na natureza existe frequentemente a ausncia de um alinhamento entre as linhas mdia facial e dentria. O desvio da linha mdia constitui um grande problema na obteno de uma face e sorriso estticos. Quanto maior a discrepncia entre as linhas mdias, maior a percepo de assimetria do sorriso. Ainda assim so consideradas pequenas assimetrias, sendo que o valor mximo aceitvel de discrepncia entre a linha mdia dentria e facial de 2,9mm. No se procura a simetria perfeita, mas sim o equilbrio, e pequenas variaes so aceites, e podem inclusivamente contribuir na composio dentofacial.

Linha labial A linha labial determina a quantidade de exposio vertical dentria durante o sorriso e avaliada atravs da altura do lbio superior em relao aos incisivos centrais maxilares e tecidos gengivais. A visibilidade dos dentes e a posio do lbio superior so factores determinantes na avaliao esttica do sorriso. Com base na quantidade de exposio dental e gengival na regio ntero-posterior durante o sorriso, foram identificados trs tipos de linhas de sorriso: linha do sorriso baixa, mdia e alta. Uma linha labial baixa ou sorriso baixo verifica-se quando o sorriso na sua maior amplitude s revela parcialmente os dentes superiores; no se verifica a exposio da gengiva ou dos tecidos interdentais; apenas visvel 75% ou menos da coroa do dente anterior. Uma linha labial mediana ou sorriso mdio expe entre 75-100% dos dentes superiores e uma pequena parte da gengiva. Uma linha labial alta ou sorriso alto o caso em que o sorriso na sua maior amplitude, revela totalmente os dentes anteriores e parte do tecido gengival superior. A linha labial ideal obtida quando o lbio superior atinge a margem gengival dos incisivos superiores durante o sorriso, e expe completamente o incisivo central superior, e aproximadamente 1mm de tecido gengival.

(A)

( B)

(C)

Figura 34. Linha labial baixa (A), linha labial mdia (B) e linha labial alta (C).

O princpio do sorriso a linha labial em repouso, com uma exposio mdia dos incisivos superiores de 1,91mm no sexo masculino, e de 3,40mm no sexo feminino. Devido
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Mondelli, Esttica e Cosmtica em Clnica Integrada Restauradora, p. 295.

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ao facto de a linha labial no sexo feminino ser em mdia 1,5mm superior linha labial no sexo masculino, 1-2 mm de exposio gengival num sorriso mximo poder ser considerado normal no sexo feminino. O sorriso gengival, considerado inesttico, ocorre quando a exposio gengival atinge 4 mm, e considerado um problema de origem predominantemente muscular.

A altura da linha do sorriso influenciada pela idade e pelo gnero. Com o envelhecimento, o lbio superior perde tonicidade e consequentemente, verifica-se uma diminuio progressiva da exposio da gengiva e dos dentes superiores. O lbio inferior tambm afectado pelo aumento de lassido muscular, causando uma maior exposio dos dentes inferiores. O sorriso fica mais baixo verticalmente e mais largo transversalmente. Assim, com a idade, existe uma tendncia para que o indivduo apresente o tipo de linha labial baixa; os sorrisos altos tornam-se mdios, e os sorrisos baixos tornamse cada vez mais baixos. Linhas labiais altas que expem completamente os dentes esto associadas com a juventude, e alguma exposio gengival considerada como sinal de aparncia jovial. As linhas labiais baixas esto associadas principalmente com a velhice, pois os lbios sofrem um abatimento/depresso com a idade. A idade inversamente proporcional exposio dos incisivos superiores e directamente aos inferiores. O gnero tambm um factor de influncia na altura do sorriso, e as diferenas dos tipos de sorriso entre homens e mulheres so significantes. Linhas labiais baixas so caractersticas predominantemente masculinas e linhas labiais altas so predominantemente femininas.92 As mulheres exibem, em maior percentagem, as linhas de sorriso alto e mdio, enquanto que os homens apresentam a linha de sorriso mdio e baixo. Linhas de sorriso altas com substancial exposio gengival so um problema esttico, particularmente no sexo masculino, onde as linhas de sorriso baixas so a norma. Linhas labiais baixas com pouca exposio dentria e linhas labiais altas com exposio gengival so consideradas menos favorveis na atractividade.

Linha do sorriso A linha do sorriso, tambm denominada, arco do sorriso ou curvatura incisal, constitui um dos factores mais importantes na percepo de um sorriso agradvel. A linha do sorriso uma linha curva imaginria que acompanha a trajectria dos bordos incisais dos quatro dentes ntero-superiores e das pontas de cspide dos caninos superiores. Numa linha de sorriso ideal, a curvatura dos bordos incisais maxilares coincidente ou paralela curvatura do lbio inferior, e constituiu um padro independentemente do tamanho ou forma do

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Mondelli, Esttica e Cosmtica em Clnica Integrada Restauradora, p. 280

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sorriso. Um critrio importante no estabelecimento de um sorriso harmonioso a exposio integral dos incisivos superiores durante o sorriso. Num sorriso horizontal, a curvatura dos incisivos superiores mais plana que a curvatura do lbio inferior. A literatura demonstra que o sorriso feminino apresenta o grau de curvatura da linha do sorriso mais acentuada, enquanto que no sorriso masculino a curvatura mais plana. Num sorriso ideal, e numa vista frontal, as bordas incisais dos dentes anteriores devem situar-se inferiormente s bordas dos incisivos laterais e caninos, criando uma forma de prato fundo, e estabelecendo uma relao positiva. Os rebordos incisais dos incisivos centrais superiores e as pontas das cspides dos caninos devem estar na mesma linha horizontal, suavemente curva, com os incisivos laterais aproximadamente 0,5 a 1,0mm acima desta linha. Esta relao neutra quando os bordos incisais dos incisivos centrais maxilares coincidem com as pontas das cspides dos caninos, o que resulta numa ausncia de curvatura e num aspecto quadrangular do sorriso. Esta relao negativa, quando os bordos incisais dos incisivos centrais superiores se posicionam superiormente s cspides dos caninos. A linha torna-se convexa conferindo uma aparncia envelhecida e esteticamente desagradvel, e gera aquilo que denominamos de sorriso invertido. Uma linha incisal reversa afecta negativamente o grau de atractividade do sorriso, visto que ocorre uma ausncia de paralelismo entres as bordas incisais e a curvatura do lbio inferior. 93

Figura 35. Linha do sorriso paralela curvatura do lbio inferior.

Figura 36. Prato fundo.

Espaos negativos fundo escuro da boca e corredor bucal Quando um sorriso amplo ou o riso provocam a abertura da boca, os arcos dentrios afastam-se, e surge um espao escuro entre os dentes superiores e inferiores denominado fundo escuro da boca. Este espao negativo contribui para a esttica do sorriso, na medida em que proporciona o destaque da forma dos dentes, particularmente os anteriores, mais brilhantes, devido maior quantidade de luz que recebem, e contribui para o aumento de
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Mondelli, Esttica e Cosmtica em Clnica Integrada Restauradora, p. 287

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contraste.94 As figuras bem definidas e salientes so melhor percepcionadas quando se increvem em fundos indefinidos e mal contornados.

Corredor bucal, espao escuro lateral ou espao negativo lateral: O corredor bucal corresponde ao espao existente bilateralmente, durante o sorriso, entre a superfcie externa dos dentes superiores posteriores e a comissura labial/ cantos da boca/ mucosa interna dos tecidos moles que formam o canto da boca e as bochechas. Estes espaos laterais negativos esto em proporo urea com o segmento dentrio anterior e enfatizam externamente o princpio de gradao ntero-posterior dos dentes.95 O corredor bucal consequncia do fundo escuro da boca, resulta da diferena existente entre a largura do arco superior e a amplitude do sorriso, e depende da forma e largura do arco superior e da musculatura facial responsvel pela amplitude do sorriso. Esta rea escura entre os dentes e os cantos da boca constitui um dos pontos mais importantes para conferir uma aparncia natural e dinmica composio dentria.

Princpio de gradao do sorriso A proporo dos dentes anteriores, observada na largura total do sorriso, afectada pela posio dos dentes. A sensao de perspectiva ocorre quando linhas paralelas convergem para um determinado ponto. A lei da perspectiva dita que se duas estruturas similares esto posicionadas em distncias diferentes do observador, a estrutura mais prxima parece maior. Em odontologia, este princpio denominado gradao, e determina a diminuio progressiva dos dentes, conforme se aproximam do fundo da boca. Deste modo, numa vista frontal, produz a sensao que os dentes tendem a diminuir de tamanho no sentido ntero-posterior. A reduo progressiva de quantidade de luz em direco posterior, proporcionada pelo corredor bucal, apesar de dificultar a percepo dos detalhes dentrios, contribui para o efeito de gradao, intensificando a iluso de distncia e profundidade, e tornando menor o que igual ou maior. O princpio de dominncia dita a maior visualizao dos incisivos centrais maxilares devido sua posio no arco dentrio, situados na linha mdia, aparecerem mais proeminentes, mais largos e mais brancos que os restantes dentes anteriores, quando observados numa vista frontal. Os caninos so os que apresentam as segundas coroas mais largas, os incisivos laterais as mais estreitas. Considerando os incisivos centrais como elementos dominantes em tamanho e posicionamento, para se obter um resultado esttico fundamentado no princpio do nmero de ouro, a partir da visualizao mxima dos incisivos centrais maxilares, os restantes dentes surgem cada vez menores, caracterizando a proporo regressiva. Assim, os
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Mondelli, Esttica e Cosmtica em Clnica Integrada Restauradora, p. 300 Mondelli, Esttica e Cosmtica em Clnica Integrada Restauradora, p. 297

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incisivos laterais devem aparecer proporcionalmente menores (62%) em relao aos centrais. Da mesma forma, a proporo de aparecimento do canino em relao aos incisivos laterais deve ser 62% menor e coincidente com a proporo de aparecimento do pr-molar e assim sucessivamente. Em relao ao incisivo central o canino proporcionalmente aparece aproximadamente 33% menor. Assim, vistos de frente, o tamanho dos dentes parece decrescer progressivamente na linha mdia para distal.

Figura 37. Proporo regressiva do sorriso e aplicao da proporo urea s dimenses dentrias.

ndice do sorriso O ndice do sorriso ou rea do sorriso, refere-se zona de exposio do sorriso, isto , a rea compreendida entre os lbios superior e inferior durante o sorriso social. As seis formas bsicas da rea do sorriso so: recta, curva, elptica, em forma de arco, rectangular e invertida, sendo que as trs primeiras so as mais frequentes. O ndice do sorriso determinado pela diviso da largura intercomissural pela distncia interlabial, durante o sorriso. Geralmente, considerado esttico, o sorriso que ocupa pelo menos metade da largura do tero inferior da face. Quanto menor o valor do ndice do sorriso, mais envelhecido e menos atraente o sorriso percepcionado.

Figura 38. ndice do sorriso.

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O SORRISO NA ARTE
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O sorriso uma expresso inata do Homem, e a Histria do Homem indissocivel da Arte. A Arte uma actividade espontnea e inerente ao Homem, uma necessidade do esprito, visto que no desempenha um papel fundamental na sobrevivncia fsica e imediata. A Arte uma actividade exclusivamente humana, passvel de ser produzida e apreciada apenas pelo Homem. A produo artstica tem incio nas sociedades mais primitivas e acompanhou o Homem desde os primrdios da sua espcie; tal como o sorriso, est presente em todas as sociedades da Histria, em todos os tempos e lugares. Assim, a Arte , como dito anteriormente, um componente indissocivel da Histria do Homem e parte constitutiva do seu sistema cultural. Existe uma relao intrnseca entre as obras de arte de uma determinada fase, e o contexto social, histrico e cultural desse mesmo perodo. A Arte resulta de um acto de comunicao; as obras de arte so objectos capazes de veicular, expressar, manifestar ideias, sentimentos, emoes. A Arte , tal como a expresso facial, uma forma de comunicao no verbal. Como veculos de comunicao, as obras de arte detm uma mensagem que deve ser entendida por parte de outros, nomeadamente o espectador. A Arte expressa uma pluralidade e diversidade de emoes humanas. A representao do sorriso na pintura e na escultura implica capturar um movimento, um fenmeno dinmico que exige do artista o conhecimento, a tcnica e a capacidade de reproduzir de forma fidedigna as alteraes provocadas pelo movimento muscular. Na representao do sorriso, no desenho, na pintura ou na escultura, existe uma srie de elementos a considerar. Se no sorriso fechado existe um ligeiro movimento de lbios, no sorriso superior e no sorriso largo, assim como no riso, o movimento muscular mais intenso, e apresenta a exposio dos dentes. Os dentes so os elementos principais do sorriso, e dependendo da sua posio e forma, exercem grande influncia nas formas das bochechas e dos lbios. Os dentes apresentam uma multiplicidade de formas, tamanhos e posies, e variam de indivduo para indivduo, e todas estas caractersticas afectam as formas do tecido mole do rosto. Para alm dos dentes, devem tambm ser considerados os princpios referidos no captulo anterior, como o fundo escuro da boca, o corredor bucal, etc., e principalmente a prega nasolabial, que no desenho ou na pintura contribuem para uma representao mais verosmil do sorriso. Na Arte o sorriso observado sob diversas perspectivas, aumentando o grau de dificuldade da sua representao.

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Figura 39. Exposio dos dentes, diversos ngulos.

A inveno da fotografia, no sculo XIX, facilitou o retrato do sorriso, principalmente aquele com exposio dentria. A dificuldade dos pintores e escultores em representar a anatomia foi ultrapassada. O sorriso conferiu movimento imagem, e serviu para ultrapassar o trauma existente inicialmente, que sustentava a ideia de que a alma do indivduo era capturada pela fotografia.

Chegados a uma fase avanada do nosso trabalho, possvel, com base nos contedos expostos anteriormente, inferir sobre alguns aspectos da representao do sorriso na Arte. Assim, antevemos que a representao do sorriso na Arte influenciada pelo contexto histrico-cultural em que as obras so produzidas, e que a exibio do sorriso depende do gnero, estatuto social, contexto social, idade e personalidade de quem sorri, estando, desta forma, subjugado a determinadas convenes. Os temas influenciam os tipos de sorriso representados.

O Sorriso na Histria da Arte Arte no Antigo Egipto No Antigo Egipto, a Arte tem uma funo profundamente religiosa, destinada ao culto dos deuses e dos mortos; pretende a perpetuao da figura do defunto para alm da morte, porque os egpcios acreditavam na imortalidade da alma. Assim, para alm dos templos e tmulos, eram necessrias as esttuas-retrato, colocadas no templo funerrio, que constituam a representao ideal do morto, e serviam de domiclio alma. Estas esttuas, de cariz impessoal, so geralmente figuras proporcionadas, robustas e jovens. Contudo, na representao do rosto h uma sugesto de alguns traos individuais, que conferem um certo grau de semelhana fsica com o retratado. Durante o perodo de Amarna, conferido ao rosto uma elevao das comissuras labiais, dando fisionomia um

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cariz tranquilo e sorridente, apreciado naquela poca (e que talvez tenha influenciado o perodo arcaico grego, onde o mesmo sorriso aparece). Arte grega o sorriso arcaico Na Antiguidade, a produo artstica mais significativa no Ocidente a da Grcia. A arte grega foi uma arte singular, detentora de valores tcnicos, estticos e ticos de tal modo evoludos e requintados que iniciaram uma tradio slida, sobrevivente at ao sculo XX. A arte grega, particularmente a escultura, centra-se na figura humana, sempre tratada de forma idealizada, e est dividida em trs perodos: o arcaico, o clssico e o helenstico. No perodo arcaico sculos VII e VI e incio do sculo V a.C. predominam os Kouros e as Kor, esttuas masculinas e femininas, ambas dotadas de maior realismo e verdade anatmica, com as quais se inaugura a estaturia grega. O rosto, de traos esquemticos, o componente mais singular destas esttuas, caracterizado pelos olhos ligeiramente salientes e oblquos, e que, apesar da inexpressividade, apresenta nos lbios um sorriso caracterstico, leve franzir de lbios, a que se convencionou chamar sorriso arcaico. A expresso obtida nas faces das esttuas um sorriso estereotipado, artificial e inexpressivo com os cantos dos lbios repuxados, mas sem correspondncia no olhar. um sorriso tmido, com o mnimo de alterao dos msculos da boca, com abertura mdia dos lbios e sem exposio dos dentes. Embora este sorriso enigmtico tenha sido interpretado por alguns como um reflexo da alegria de viver eternamente, no devemos atribuir qualquer sentido psicolgico ao sorriso arcaico, porque a mesma expresso risonha est presente em toda a escultura grega do sculo VI a.C. mesmo no rosto do heri morto, Kroisos; s desaparecer progressivamente depois de 500 a.C. A expresso obtida nas faces das esttuas parece tratar-se de uma conveno artstica.

Figura 40. Rostos de esculturas de heris mortos.

Na Kor com Peplos Drico, o rosto cheio, arredondado, e o sorriso mais suave e natural, com os cantos da boca quase a tocarem as mas do rosto. Uma das figuras mais proeminentes deste tipo de sorriso o Moscophoro (O Homem com o Vitelo). O rosto, completamente emoldurado pela curva suave do corpo do vitelo, j no tem o aspecto de mscara dos Kouroi primitivos e as feies conquistaram uma expresso de vida: os lbios entreabrem-se num sorriso. A Cabea Rampin, ligeiramente posterior ao Moscophoro, e que

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parece ter pertencido esttua de um cavaleiro, representa o grau mais requintado alcanado pela escultura arcaica da fase correspondente pintura cermica de figuras negras. A barba e o cabelo tm a aparncia de um rico bordado de prolas, que faz ressaltar os planos subtilmente marcados do rosto.

Figura 41. Kor Peplos, Moscophoros e O Cavaleiro Rampin.

No perodo helenstico sculos III, II e I a.C. a escultura grega evoluiu para um realismo expressivo e dramtico, de efeito teatral. O helenismo marcado por extremos emocionais, movimentos extravagantes e pelo enquadramento teatral. O sofrimento e as paixes dominam os corpos e os rostos, abandonando a serenidade caracterstica dos perodos anteriores. Este perodo da arte grega apresenta assim, afinidades, com um outro movimento posterior, o Barroco. O dramatismo singular da escultura deste perodo, prevaleceu sobre outras tendncias contemporneas. Uma dessas tendncias produziu obras de arte com um tom mais leve, e por vezes, levemente ertico. Tratava-se de uma reaco gravidade do estilo barroco e clssico ao nvel da comdia. Estas obras foram agrupadas sob a designao, algo incorrecta, de rococ, outro emprstimo da histria da arte posterior. No exemplo aqui ilustrado, Afrodite afasta com uma chinela os avanos de P, o deus das florestas, metade homem, metade bode. Entre as duas figuras, encontra-se um Eros alado, que sorri, travesso.

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Figura 42. Afrodite, Eros e P

Arte Etrusca Designa-se por arte etrusca a arte dos povos da Itlia sujeitos dominao etrusca entre os sculos VIII e III a.C. Os Etruscos servem de vnculo entre o mundo grego e o romano. Os Etruscos criaram o retrato realista, ligado ao culto dos mortos. A maioria das obras escultricas foi realizada com fins religiosos ou fnebres, e encontra-se materializada nos grandes sarcfagos com esttuas jazentes, e ainda nas esttuas que decoravam os templos, como o famoso Apolo de Veios, pertencente ao templo de Portonaccio e inspirado nos modelos gregos da poca jnica. Nos rostos dos defuntos aparece o tradicional sorriso etrusco, como o caso da obra Sarcfago dos Esposos, em que o casal, que decora a tampa, apresenta-se sorridente e feliz, sentado num reclinatrio. O sorriso etrusco consiste apenas num tnue

pronunciamento das comissuras dos lbios, e observa-se uma influncia da escultura arcaica grega. O Aplo de Veios, do mesmo perodo exibe j um sorriso mais aberto.

Figura 43. O Sarcfago dos Esposos e Apolo de Veios (pormenores).

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Durante a Idade Mdia, a Igreja Catlica exerce forte controlo e influncia sobre a produo cultural, e consequentemente os temas religiosos predominam nas artes plsticas. Neste perodo, os sorrisos detm um teor maligno, surgem principalmente nos rostos de homens e mulheres considerados feiticeiros e traidores da f crist. O sorriso caracteriza-se pela exposio de dentes, sujos e inestticos. A inexistncia de tratamentos odontolgicos conferia uma aparncia desagradvel e assustadora ao sorriso. Arte Gtica, a catedral do sorriso No sculo XII, surge o perodo gtico que assinala o fim do estilo romnico, e promove a assuno da representao da figura humana. A arte gtica, resultado de uma notvel evoluo nos saberes e nas tcnicas, foi a melhor expresso material da religiosidade e da mstica do final da Idade Mdia. A partir do sculo XIII, a escultura afirmou-se na arte da Idade Mdia. A escultura gtica assenta na temtica religiosa e simblica, mas liberta de medos e castigos, e caracteriza-se pela perfeio formal, e pela expressividade da figurao, cada vez mais natural. Esta estaturia procura uma representao mais real do corpo, e no recusa representar as emoes e o movimento; revelam emoes, mas sempre emoes equilibradas, sem excessos. Mos, rostos e corpos so tratados com uma maior correco anatmica e mais ateno ao pormenor, conseguindo mais verdade, mais sensibilidade, mais serenidade e mais ternura. As primeiras figuras possuem rostos arredondados com feies bem descritas, individualizadas, quase retratos, para serem reconhecidas, e que apresentam um caracterstico sorriso furtivo. A escultura progrediu do convencionalismo do Romnico para o idealismo (no sculo XII), caracterizado pela simplicidade das roupagens, pela dignidade das atitudes e expresses. A dor e a morte eram mostradas, mas sem tanta rudeza. Cristo e a Virgem tinham outro semblante, outra perfeio e outra: com um sorriso evanglico dirigiam-se aos fiis. o caso da Virgem Dourada de Amiens da Catedral de Notre Dame: o sorriso que abraa a criana novo, transmitindo ao observador no s a relao pessoal entre ambos, como tambm a sua faceta humana. A Arte medieval, to atenta representao de atitudes dignas e contidas, fiel aos ensinamentos religiosos e seculares, no mostra as pessoas que sorriem frequentemente. muito raro o artista recorrer a padres/esquemas iconogrficos do sorriso largo ou do riso. Existem, no entanto, maravilhosas excepes: no sculo XIII, na catedral de Reims, os escultores, impulsionados por um renovado interesse nas expresses faciais, do vida a uma escultura maravilhosa. A alegria da vida est expressa nos rostos dos anjos e abenoado com olhos risonhos e expresses alegres. Os rostos sorridentes que aparecem nas catedrais de Reims e de Bamberg so uma variedade viva e surpreendente. Um sorriso alegre, aberto e sem restries domina os rostos dos anjos e dos virtuosos, enquanto que o

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sorriso largo, j amplamente documentado, caracteriza os rostos dos condenados e dos demnios. Na face da Virgem e dos anjos de Reims, a catedral do sorriso, as fendas palpebrais dirigem-se para cima e para fora, as plpebras inferiores sobem, as sobrancelhas elevamse. As narinas, delgadas, tm um movimento ascendente, as bocas desenham arcos de crculo, elevando as comissuras, os sulcos naso-labiais encurvam-se e as mas do rosto fazem salincia. O Anjo da Anunciao que sorri para Maria radiante de luz e alegria. A figura do Anjo de assinalvel graciosidade. O pequenino rosto redondo, rodeado por uma moldura de madeixas onduladas, o sorriso aberto, a curvatura acentuada do corpo delgado de maneira a formar um S, e os ricos drapejados deste estilo elegante disseminaram -se por vrias regies no decorrer das dcadas seguintes e, com efeito, cedo se transformaram na frmula-padro da escultura gtica, cujo efeito viria a ser sentido por toda a Frana e no estrangeiro por muitos anos. No grupo da Anunciao, o sorriso do anjo lembra os modelos arcaicos gregos, mas o sorriso no o mesmo das esculturas gregas, perfeitas nas formas e propores, mas sem expresso. O sorriso do Anjo ligeiramente superior, mas de cariz verdadeiro, envolve a zona superior e a zona inferior do rosto; evidente a elevao das mas do rosto, que provoca o volume na plpebra inferior, e as rugas caractersticas nos cantos externos dos olhos.

Figura 44. Anjo Sorridente, Catedral de Reims (pormenor).

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Figura 45. Catedral de Bamberg, O ltimo Julgamento, 1228.

A escultura tumular constituiu outra tendncia da arte gtica. Inicialmente, as esculturas no reproduziam com pormenor os traos fsicos do morto; procuravam apenas evocar o morto, e a identificao era feita atravs de inscries e smbolo. Mas, por volta do sculo XIII, apareceu o retrato idealizado, e as figuras tumulares aparecem frequentemente com rostos sorridentes, que iluminam o rosto. Este carcter foi caracterstico da tumulria francesa, e est presente tambm na Inglaterra, em que o morto apresentava uma atitude mais serena. Na Itlia, um dos mais notveis tmulos o de Can Grande della Scala, senhor de Verona, que foi representado a comandar o seu exrcito, imperador romano, com um rasgado sorriso. O cavaleiro parece preparado para um cortejo festivo pela indumentria e pela expressividade do rosto.

Figura 46. Esttua Equestre de Can Grande della Scala, senhor de Verona e Esttua jacente de Filipe III na Abadia de Saint-Denis (pormenores).

Arte do Renascimento No Renascimento verifica-se uma proliferao do retrato, que para alm das representaes de reis, inclui, a partir da segunda metade do sculo XV, a divulgao do retrato de mercadores, noivas e dos prprios artistas. O Renascimento marcado pelo surgimento de uma conscincia individual, e reflecte-se na inteno de um registo pessoal e verosmil, influenciado pelo estudo da arte da Antiguidade Clssica, sobretudo a arte

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romana, abundante em retratos. O retrato personalizado surge, portanto, no final da Idade Mdia, paralelamente com a nova concepo do Homem. As representaes genricas do indivduo vo sendo progressivamente substitudas pela expresso personalizada, com um realismo cada vez maior, e que d inicio ao retrato moderno.

O David de Verrocchio apresenta um rosto de traos imaturos, mas de surpreendente majestade, calma e alguma ironia. Verrocchio produziu um jovem de sorriso ambguo. A boca fina revela uma amrgura quase imperceptvel, e um sorriso altivo e triunfante. O sorriso confere um cero movimento s feies juvenis do heri.

Figura 47. Andrea Verrocchio, David e Anjo com golfinho (pormenores).

Figura 49. obra de Durer e obras Jan Sanders van Hemessen (pormenores).

Leonardo da Vinci (1452-1519) , sem dvida, uma figura incontornvel na arte renascentista. O sorriso uma expresso que surge frequentemente na obra de Leonardo. Est presente em retratos, cenas religiosas e mitolgicas, tanto em figuras femininas como masculinas, como o Baco e So Joo Baptista. So, geralmente, sorrisos fechados, com excepo da Madonna Benois, que representa uma criana cujo sorriso mais aberto, e tipicamente infantil.

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Figura 50. Obras de Leonardo da Vinci (pormenores).

A obra do pintor Verona Giovanni Francesco Caroto, reproduz o rosto sorridente de um rapaz, de longos cabelos ruivos cados. O rapaz tem a cabea voltada para o espectador, e segura um desenho rabiscado por uma criana. Porm, talvez seja correcto consider-lo um retrato, uma vez que o tema no apresenta qualquer ligao com os restantes gneros que foram sendo progressivamente cultivados na pintura do sculo XVI. notvel pela forma como mostra, provavelmente pela primeira vez na pintura, uma representao especificamente infantil da realidade, dando ao espectador a oportunidade de comparar a viso da criana com a do prprio artista. Um menino volta-se com um sorriso amplo, mostrando o seu desenho ao espectador. No pedao de papel vemos um desenho infantil de uma figura de olhos redondos, e um trao que representa a boca. Ainda que no esteja definida a condio masculina ou feminina da personagem do desenho, provavelmente trata-se de um auto-retrato, da a expresso de satisfao e, de orgulho do menino. Existe sem dvida um contraste entre a expresso animada do menino e a expresso ilegvel da figura do desenho. Acredita-se que o menino representado neste pintura tem sndrome de Angelman. A sndrome de Angelman um distrbio gentico-neurolgico, caracterizado pelo atraso no desenvolvimento intelectual, cujos sintomas incluem uma natureza afectiva e uma constante aparncia feliz, com a exibio frequente de sorrisos e risos, embora se tratem apenas de expresses motoras.

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Figura 51. Giovanni Francesco Carotto, Portrait of a Child with a drawing.

Na obra de Antonello da Messina (1430-1479) encontramos dois sorrisos masculinos singulares. So sorrisos fechados, sem exposio dos dentes, mas bastante expressivos.

Figura 52. obras de Antonello da Messina (pormenor).

Arte Barroca O perodo referente arte barroca foi a idade de ouro do retrato, que se consolidou como gnero pictrico. A arte barroca usou principalmente os sentidos, a forma mais eficaz para atingir as vrias categorias da sociedade; apelou s emoes e aos sentimentos; explorou efeitos de surpresa e deslumbramento, exaltou a imaginao. Utilizou as tcnicas e linguagem formal do classicismo renascentista, mas de um modo mais dinmico e dramtico, com grande sentido cnico. A Arte do barroco constituiu um apelo emocional, at ento inexistente na arte renascentista. A escultura barroca caracteriza-se pela explorao das capacidades expressivas das personagens ou das cenas, conseguida pela acentuao dos gestos, das posies e das expresses faciais e corporais, visando a teatralidade dos contedos. Os grandes objectivos da arte Barroca eram a comunicao instintiva e intuitiva das mensagens pelas emoes e pelos sentimentos; a provocao da surpresa e do deslumbramento que apelavam, sugestivamente, participao afectiva do pblico, com vista a uma mais fcil transmisso das ideias e dos conceitos. Preferncia por posies em movimento, de instvel equilbrio,

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por vezes serpentinadas em sentido ascendente. O principal representante da escultura barroca foi Gian Lorenzo Bernini. A pintura barroca caracterizada por uma variedade temtica: temas religiosos, profanos e/ou mitolgicos, retrato, paisagem, cenas de gnero e natureza-morta. Os principais pintores deste perodo, e no mbito da representao do sorriso so Caravaggio, Annibale Carracci (1560 1609), Frans Hals, Judith Leyster, Rembrandt, Gerard van Honthrost, Giusepe de Ribera, Pieter Paul Rubens (1577 1640), um dos maiores e mais influentes retratistas do sculo XVII, que registou a grande fortuna e o estatuto dos seus nobres patronos.

Figura 53. Bernini, O xtase de Santa Teresa de vila (pormenor do anjo) e A Verdade (pormenor).

Caravaggio (1573-1610), ao contrrio dos autores renascentistas que utilizavam personagens idealizadas, nos seus temas histricos, religiosos ou cenas de gnero tomou como modelos figuras vulgares de mulheres e homens comuns, possuindo algumas delas um certo carcter rude que chocou os seus contemporneos. Nas suas obras Cupido Triunfante e So Joo Baptista, Caravaggio apresenta dois sorrisos masculinos, jovens, ambos com exposio dos dentes superiores.

Figura 54. Caravaggio, Cupido Triunfante e So Joo Baptista (pormenores).

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Figura 55. Obras de Annibale Carracci (pormenores).

Figura 56. Obras de Rubens (pormenores).

Frans Hals (c. 1583 1666), artista holands, especializou-se em retratos colectivos, e pintou uma srie de retratos individuais ou matrimoniais, e um grande nmero de pessoas humildes, margem da sua vasta produo comercial, por simples prazer. Nestes retratos, a imaginao alia-se grande qualidade tcnica, cuja agilidade do pincel se aproxima do impressionismo. As obras de Hals so marcadas por um estrito realismo, com gestos e expresses do rosto de uma grande veracidade.

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Figura 57. Obras de Frans Hals (pormenores)

Judith Leyster (1609-1660) foi a mais importante seguidora de Hals, responsvel por uma srie de quadros que em tempos foram atribudos a Hals, embora ela tambm tenha pintado obras muitos distintas da produo do mestre: cenas luz das velas e pinturas que exploraram a relao entre homens e mulheres. A maioria dos seus quadros so pinturas de gnero; homens e mulheres em circunstncias ntimas ou humorsticas so temas de uma srie de cenas de Leyster, imagens que reflectem as preocupaes do sculo XVII.

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Figura 58. Obras de Judith Leyster.

Rembrandt (1606-1669) produziu uma srie de auto-retratos que formam uma biografia invulgar e intimista do artista, e constituem um captulo singular na Histria da Arte. O artista realizou uma variedade de retratos nos diferentes perodos da sua vida (juventude, maturidade e velhice), produzindo um estudo da sua prpria fisionomia ao longo da vida, e conservando um registo pictrico dos seus traos fsicos e psicolgicos em constante mutao. Rembrandt exibe no somente as mudanas fsicas resultantes da sua vivncia, mas tambm o seu esprito interior. O seu mtodo revela de algum modo mais afinidades com as doutrinas da expresso emotiva que influenciaram a poca de arte acadmica contempornea.96 Nos seus primeiros auto-retratos, quase totalmente desprovidos de elementos decorativos, o que permite ao artista concentrar-se exclusivamente no rosto, Rembrandt faz experincias com expresses faciais em constante transformao, percorrendo toda a srie de sentimentos humanos e respectivas correspondncias fisionmicas. Ao rosto, ponto focal da personalidade, conferido um estatuto simblico: ele representa a sensibilidade humana. Rembrandt exprime assim, ao mesmo tempo que d forma visual, diferentes estados emocionais, e retrata-se a rir, mostrando os dentes.

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A Arte do Retrato, pg. 113

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Enquanto Charles Le Brun (1619 -1690), Director da Academie Royale fundada em 1648, reduzia as diversas formas de expresso emotiva a um cdigo esquemtico no seu tratado, publicado postumamente (1698), Mthode pour apprendre dessiner des passions, propose dans une conference sur lexpression gnrale et particulaire (Mtodo para aprender a desenhar as paixes, proposto durante uma conferncia sobre a expresso em geral e em particular), Rembrandt sondava as profundidades da emoo humana e descobria, atravs da experincia prtica, os meios para a sua representao visual. No estava particularmente interessado em expor os seus sentimentos, mas em explorar as suas capacidades mmicas para criar uma enciclopdia dos sentimentos humanos. No seu auto-retrato final, executado em 1669, Rembrandt surge-nos vencido pelos anos, encurvado, numa atitude de alegria melanclica. Dificilmente ser legtimo supor que o quadro constitui uma manifestao do verdadeiro estado de esprito de Rembrandt. Porque, uma vez mais, Rembrandt prope-nos um enigma visual, na medida em que o que nos revelado no supera o que nos oculta. Existem indcios que sugerem que Rembrandt se retratou nesta obra na pele do pintor grego Zeuxis, segundo um episdio relatado por Karel van Mander: Diz-se que Zeuxis ps termo vida, morrendo sufocado com as suas gargalhadas excessivas, um dia quando pintava o retrato de uma velha coberta de rugas Era isto que o poeta queria dizer ao escrever: Ests de novo a rir demasiado? Ou ests a tentar imitar o pintor que morreu a rir? O auto-retrato de Rembrandtt como Zeuxis (em Colnia), no se trata de uma tela puramente histrica, o autor d nfase representao do rosto, reduzindo ao mnimo a aluso directa histria. O tratamento satrico, irreflectido e irreverente da deformidade desapareceu em Rembrandt; o que se mantm a representao vulnervel da fealdade que a velhice lhe imprimiu nas feies.

Figura 59. Rembrandt, Auto-retratos.

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Figura 60. Rembrandt, retratos femininos.

Giusepe de Ribera (1591-1652) foi o principal discpulo de Caravaggio, em Npoles, ento sob domnio espanhol. O seu Rapaz de P Disforme sorri abertamente e de forma encantadora para o observador, com covinhas nas bochechas, embora cause algum desconforto devido ao traje de campnio, e categoria de pedinte e a sua malformao. O Rapaz do P Disforme foi executado com um objectivo moral. O prprio rapaz a viva encarnao da alegria, pelo seu sorriso, at gargalhada, considerada a maneira correcta de suportar o infortnio; porque ele o veculo da graa divina, ao apresentar a realizao de boas aces.

Figura 61. Obras de Giusepe de Ribera (pormenores).

Na obra de Gerard van Honthrost (1592 1656) abundam as cenas de gnero, e os retratos de gente comum. Encontramos, portanto, predominncia de sorriso largos e superiores, tanto masculinos como femininos, e a presena do riso tambm notria.

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Figura 62. Obras de Gerard van Honthorst.

Na obra de Giacommo Ceruti (1698 1767), encontramos o sorriso em dois retratos de homens de aparncia grotesca. Em Head of a man in red, porque se trata de um sorriso mais aberto, notria a ausncia de dentio superior.

Figura 63. Giacomo Francesco Ceruti, Head of a man in blue e Head of a man in red (pormenores).

Rococ atravs dos retratos que melhor podemos entender o Rococ francs, porque a transformao da imagem humana o tema fulcral da poca. Nos retratos da aristocracia, os homens eram dotados de uma iluso de substncia, como atributo da sua condio social. Mas os melhores retratos do perodo encontram-se nas representaes de mulheres

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de vestes elaboradas, o que no de surpreender numa sociedade que idolatrava o amor e a beleza feminina. Com efeito, um dos melhores e mais bem-sucedidos retratistas do Rococ foi uma mulher, Elizabeth-Louise Vige-Lebrun (1755 1842). Elizabeth produziu uma srie de retratos femininos. reconhecida como a retratista feminina mais famosa do sculo XVIII. Elizabeth era excelente a retratar mulheres e crianas, e nas suas obras predominam os sorrisos fechados e superiores. O auto-retrato de Vige-Lebrun, exposto no Salo de Paris em 1787, foi veemente criticado como escandaloso, pois exibia um sorriso de boca aberta e dentes brancos. O sorriso quebrou convenes artsticas sobre a representao da boca aberta. De acordo com convenes originrias da Antiguidade e codificadas por Charles Le Brun no sculo XVII, a boca aberta na arte ocidental era invariavelmente acompanhada de dentes estragados e significava que um individuo era plebeu, insano, grotesco ou ento objecto de paixo extrema. assim interessante perguntar por que esta alterao das convenes artsticas se verificou num determinado momento e tambm para explorar se esta aparente revoluo do sorriso est, de alguma forma, ligada a alteraes sociais e culturais mais amplas.

Figura 64. Vig-Lebrun, auto-retratos (pormenores).

Figura 65. Obras de Vig-Lebrun, (pormenores),

Na escultura rococ, a grande novidade nas temticas da pequena escultura deste perodo o abandono dos temas srios e nobres, de grande simbolismo e significado , e a preferncia sistemtica por temas menores, irnicos, jocosos, sensuais e at levemente erticos ou galantes. Esta tendncia manifestou-se principalmente na pequena escultura, enquanto a estaturia monumental se manteve presa aos tradicionais temas

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comemorativos, alegricos e/ou honorficos, ou ainda o retrato de reis e outras figuras pblicas, em modalidades como a esttua-equestre.

Arte Neoclssica O Neoclassicismo um movimento cultural europeu, do sculo XVIII e parte do sculo XIX, que defende a retomada da arte antiga, especialmente greco-romana, considerada modelo de equilbrio, clareza e proporo. Na escultura neoclssica, os temas histricos, literrios, mitolgicos e alegricos fundamentaram a representao de homens e mulheres, com roupagens e poses semelhantes s dos deuses gregos e romanos. A escultura produziu esttuas, de corpo inteiro ou simples bustos de uma grande beleza, mas pouco pessoais. Jean Antoine Houdon, (1741-1828) francs, estudou a escultura neoclssica em Roma e, por isso, aproximou-se de Canova. Porm, com o tempo, passou a analisar corpos dissecados e pormenores fisionmicos, tornando-se um dos melhores retratistas do Neoclssico, embora, em algumas obras, apresente noes j de Romantismo. Nos bustos e esttuas de Voltaire, encontramos uma expresso, que se assemelha ao sorriso, mas que pode resultar da ausncia de dentio. No Busto da mulher do artista, encontramos um sorriso aberto, com exposio dos dentes superiores.

Figura 66. Houdon, esttuas e bustos de Voltaire e Busto da mulher do artista (pormenores).

No sculo XVIII, encontramos na obra de Franz Xaver Messerschmidt (1736 1783), uma nova forma de encarar o retrato, que at a era centrado nas vestes e no gesto do retratado. A partir de 1770, Messerschmidt dedicou-se criao de Character heads, o seu trabalho mais conhecido. Character heads so um conjunto de bustos extraordinariamente expressivos, repletos de rugas e pregas, centrados essencialmente no rosto (note-se a ausncia dos ombros), sem recorrer a artifcios. As cabeas de Messerschmidt formam um todo, e so para ser compreendidas na totalidade. Para produzir estes trabalhos, o artista olhava-se ao espelho, retorcendo o rosto, e fixando depois, com grande preciso, as suas expresses distorcidas. Messerschmidt produziu mais de 60 destes extraordinrios trabalhos antes de morrer em 1783 aos 47 anos. Character heads so obras-primas da

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Escultura, cuja intensidade expressiva antecipa diversos desenvolvimentos posteriores na arte.

Figura 67. Obras de Franz Xaver Messerschmidt.

Romantismo O Romantismo manifestou-se na arte do final do sculo XVIII at o fim do sculo XIX, e surge como oposio ao racionalismo e rigor do neoclassicismo, e privilegia a emoo. Na pintura romntica, encontrmos na obra do artista espanhol Francisco de Goya (1746 -1828), um sorriso de uma figura bastante grotesca. Na pintura portuguesa, a obra de Domingos Sequeira (1768 1837), representando a filha, surge como uma imagem contrria de Goya. No perodo romntico, a escultura, de forma a satisfazer o esprito da poca, procurou os meios tcnicos e formais para exaltar os sentimentos e emoes, e ganhou expressividade e dinamismo. As temticas da escultura adquiriram uma grande diversidade: religiosa, funerria, histrica e monumental, e ainda o retrato, a caricatura e a de gnero. Jean Baptiste Carpeaux (1827-75) o principal representante da escultura do Romantismo; aquele que tem um estilo mais naturalista, marcado por um certo sentido ertico, livre e dinmico. A alegria jovial presente no grupo escultrico A Dana, na fachada da pera de Paris, deriva de pequenos grupos rococ. Na arte portuguesa deste perodo, destacamos para efeitos do sorriso, a obra dedicada ao poeta Chiado, de Costa Mota Tio (1861 1930).

Figura 68. Goya, Retrato do Tio Paquete e Domingos Sequeira, A filha do artista ao piano (pormenores)

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Figura 69. Carpeaux, A Dana, 1869 (em cima, esquerda) e pormenores de esculturas.

Figura 70. Costa Mota Tio, Monumento a Chiado (pormenor).

Naturalismo No Naturalismo, encontramos na obra escultrica de Teixeira Lopes (1866 1942), dois exemplos de sorriso. O sorriso feminino, do Monumento a Ea de Queirs, que apesar da exposio dos dentes, um sorriso algo tmido e comedido, no demonstra grande expressividade. Pelo contrrio, o sorriso masculino, pertencente a Baco, um sorriso tipicamente folio, e adequado portanto ao tema. Data tambm desta poca, entre o Neoclassicismo e o Naturalismo, a pintura da Senhora de Preto, de Antnio Ramalho (1858-1916).

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Figura 71. Teixeira Lopes, A Verdade e Baco (pormenores) ( esquerda). Figura 72. Antnio Ramalho, Senhora de Preto (pormenor).

Realismo O Realismo manifestou-se na segunda metade do sculo XIX, e representou uma reaco ao subjectivismo do romantismo. Aborda a realidade de uma forma mais objectiva e manifesta interesse principalmente por temas sociais. Na escultura da segunda metade do sculo XIX, surgiram a ttulo formal, algumas experincias significativas. o caso de Honor Daumier (1808-1879) que, a partir de 1830, comeou a modelar pequenos bustos que eram esboos preparatrios para as suas litografias, mas acabaram por ficar conhecidos como os seus 36 clebres bustos de tendncia caricatural. A representao formal e expressiva vai desde a influncia neoclssica aos relatos de sentimentos e de personalidades, expressos com ousadia. A obra escultrica de Daumier caracteriza-se pela expressividade espontnea.

Figura 73. Honor Daumier, Bustos (pormenores).

Impressionismo O movimento artstico denominado por Impressionismo constitui um marco da arte moderna, porque assinala o incio da arte em direco abstraco. Na pintura impressionista as temticas incluem, entre outras, cenas do mundo do espectculo sales de dana, cafs, concertos, o teatro. Deste perodo, destacamos as figuras femininas de Auguste Renoir (1842- 1919). Renoir encheu a sua obra da joie de vivre de um temperamento singularmente feliz. As obras de Renoir, a partir de uma determinada fase, apresentam como tema recorrente a

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representao de mulheres e crianas, tanto na categoria de retratos, como em cenas de gnero. Na escultura do perodo impressionista, destacamos a obra Head of a Laughing Boy, do artista francs Auguste Rodin (1840 1917).

Figura 74. Obras de Auguste Renoir (pormenores).

Figura 75. Rodin, Head of a Laughing Boy.

Arte do Sculo XX O sculo XX, controverso em todas as suas vertentes, constituiu um perodo de autoreflexo e crtica, e consequentemente produziu inmeros estilos e movimentos. A actividade artstica adquiriu um estatuto cada vez mais individualista e independente, reivindicou autonomia em relao sociedade e afastou-se de sistemas ideolgicos, temticos ou tcnicos. Assim, a partir do sculo XX, a delimitao da arte torna -se cada vez mais indefinida e imprecisa. A arte figurativa transforma-se, perdendo a sua soberania, com o ressurgimento da arte abstracta, que reflecte a expresso do interior. A arte do retrato e auto-retrato sofre uma transfigurao. No campo da representao da figura humana,

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destacamos dois movimentos Pop Art e Hiper-realismo; ainda assim possvel encontrar sorrisos em obras de outros estilos. A Pop Art, que nasceu em meados dos anos 50, sobretudo nos grandes ncleos urbanos como Nova Iorque e Londres. A sua temtica esteve ligada cultura popular constituda por imagens do quotidiano, retiradas da BD, das revistas e dos jornais, da fotografia, do cinema e da televiso. Andy Warhol (1928-87), o principal difusor deste estilo utilizou, entre outros, retratos de personalidades. O Hiper-realismo, cujo termo remete a uma tendncia artstica que tem lugar no final da dcada de 1960, sobretudo nos Estados Unidos. Este movimento marca a retomada da figurao e do realismo na arte contempornea.

Figura 76. Obras de Andy Warhol.

Apresentamos duas pinturas, de autores com estilos diferentes, Picasso e Dubuffet, em que esto representados dois sorrisos infantis, ambos com exposio dos dentes. Na obra de Picasso nota-se, na boca da criana, a ausncia de alguns dentes. Nas obras de John de Andrea (hiper-realismo) e de Lucian Freud, esto patentes dois sorrisos femininos. O primeiro, um sorriso aberto, com exposio de dentes, mas com ausncia da aco do msculo orbicular dos olhos. Trata-se, portanto, de um tpico sorriso falso. O sorriso da figura feminina de Freud um sorriso fechado, mais contido, mas mais emocional. As figuras hiper-realistas e macabras de Richard Stipl (n.1968), que representam as caractersticas humanas mais grotescas, esto povoadas por diversas expresses faciais. Os sorrisos so frequentemente abertos, com exposio dentria, mas revelam diversas emoes que no parecem estar associadas felicidade.

Figura 77. Pablo Picasso

Figura 78. Jean Dubuffet

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Figura 79. John de Andrea, Seated Figure, (pormenor)

Figura 80. Lucian Freud, Smiling Girl.

Figura 81. Obras de Juan Mnoz.

Figura 82. Obras de Richard Stipl.

Por uma questo de interesse e coerncia, e na sequncia da diversidade cultural do sorriso, apresentamos a obra de dois autores chineses, Chen Wenling (n. 1969) e Yue Minjun (n. 1962), um escultor e um pintor, respectivamente.

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Nas obras dos dois artistas, o que se revela mais evidente, o facto de a expresso sorridente ser repetidamente representada, sem que parea haver uma razo bvia para a sua manifestao.

Figura 83. Obras de Chen Wenling.

Figura 84. Obras de Yue Minjun.

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O SORRISO DE MONA LISA

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Figura 85. Mona Lisa (Gioconda), 1503-1506, leo sobre madeira, 77x53cm, Museu do Louvre, Paris

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Leonardo da Vinci (1452-1519) uma das figuras mais fascinantes do Renascimento; autor de obra artstica e cientfica, clebre pelos seus escritos, pelos retratos e pela inveno da tcnica do sfumato. Leonardo faz a sntese entre arte e cincia, cujo objectivo o mesmo: o conhecimento da natureza. A sua obra obviamente influenciada pela poca propcia em que viveu. O termo renascimento faz referncia a um movimento intelectual e artstico ocorrido no perodo histrico compreendido entre o incio do sculo XV e finais do sculo XVI, com origem em Itlia e que se difundiu por toda a Europa. O Renascimento resulta de um extraordinrio desenvolvimento da mentalidade e cultura europeias, e determina a transio entre a Idade Mdia e a Idade Moderna. Com base no Humanismo, movimento cultural que valoriza o Homem, as suas caractersticas e potencialidades, no Renascimento, O Homem a medida de todas as coisas. O corpo humano utilizado como modelo e cnone na Anatomia e nas Cincias Naturais. Os artistas representaram o Homem com pormenor e fidelidade visual, tanto nos seus aspectos fsicos e anatmicos (ossatura, msculos, propores, modelao das formas) como nas suas capacidades expressivas (movimentos, gestos, rostos, sentimentos). A representao da figura humana intensificou -se, com o ressurgimento das prticas do nu e do retrato. Este novo esprito foi impulsionado pela descoberta da cultura clssica, que se reflectiu em toda a arte do Renascimento. Assim, o movimento renascentista a revalorizao do pensamento e da arte da Antiguidade Clssica. O Renascimento foi, portanto, um perodo com circunstncias favorveis ao desenvolvimento da investigao experimental da Natureza. Em consonncia com a nova concepo do Homem, o estudo da anatomia adquiriu uma grande importncia na escola florentina. A formao de Leonardo da anatomia do corpo humano iniciou-se no atelier do seu mestre Andrea del Verrocchio. A aprendizagem implicava naturalmente a observao, conhecimento e desenho do corpo humano, em vrios posicionamentos, particularmente a anatomia de superfcie, isto , as estruturas visveis como o relevo esqueltico, as articulaes e os msculos. Leonardo realizou inmeros estudos de msculos, tendes e outras caractersticas anatmicas visveis, e rapidamente se tornou mestre da anatomia topogrfica. No Hospital de Santa Maria Nuova, em Florena, praticou as primeiras disseces; nesta poca no existiam formas de conservao, e os corpos entravam num rpido estado de decomposio, pelo que o artista, impelido pela sua imensa curiosidade, trabalhava velozmente, realizando observaes e apontamentos. Nestas autpsias, Leonardo procurava igualmente descobrir e descrever as alteraes anatomopatolgicas dos rgos, e tentava investigar a causa da morte dos indivduos e as alteraes produzidas pelas afeces dos vrios rgos, isto , praticava a Anatomia Patolgica. Acredita-se que Leonardo dissecou cerca de trinta cadveres.

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Os esboos anatmicos de Leonardo foram os primeiros desenhos cientficos detalhados do corpo humano. Em 1510-11 conheceu o anatomista Marco Antonio della Torre, com o qual colaborou e elaborou um projecto para um livro de anatomia. Leonardo realizou um grande nmero de estudos sobre os msculos do corpo e seus movimentos; classificou os msculos em sinrgicos e antagonistas, voluntrios e involuntrios. Investigou as alteraes que o movimento introduz nas dimenses objectivas do corpo humano, parado e de p. Determinou o aumento da espessura das articulaes quando flectidas, a expanso e a contraco dos msculos durante o movimento. teoria das propores humanas, acrescentou uma teoria do movimento humano. Anatomista pioneiro, analisou e esquematizou os msculos faciais em magnficos desenhos. Realizou pesquisas acerca dos msculos da face e dos lbios, sendo sua a descoberta do msculo zigomtico maior. Com base nos estudos de anatomia comparada que efectuou, concluiu que os msculos responsveis pelo movimento dos lbios so mais numerosos no Homem que nos outros animais. Leonardo observou e registou os efeitos da idade e da emoo humana sobre a fisiologia, estudando em particular os efeitos da raiva. Interessava-se, portanto, pelo estudo das fisionomias expressivas. Leonardo estudou anatomia com paixo durante toda a vida, e aplicou os seus conhecimentos e teorias em muitos dos seus trabalhos. O resultado das observaes de Leonardo pode ser observado nos homens nas suas cenas de batalha, assim como as mulheres nos seus retratos, tm rostos reais e vivos. A cincia ao servio da arte conduziu a um domnio da expresso.

Entre as obras realizadas por Leonardo na dcada de 1500 est um pequeno retrato. Mona Lisa (tambm conhecida como Gioconda ou, em francs, La Joconde), talvez a mais notvel e clebre obra do mestre italiano. O quadro representa uma mulher com uma expresso introspectiva. Leonardo trabalhou no retrato de Gioconda durante alguns anos, provavelmente desde 1503, mas nunca o considerou concludo e negava-se a entreg-lo ao cliente. O prprio pintor manifestou uma grande predileco pelo retrato de Mona Lisa, o qual transportava consigo nas suas viagens. Expoente da arte universal, musa inspiradora de canes97, Mona Lisa tem sido objecto de uma infinidade de cpias e caricaturas de todo o gnero, e sujeita a reinterpretaes de diversos artistas. Em 1919, Marcel Duchamp do movimento dadasta pintou um bigode sobre uma reproduo do quadro com a seguinte inscrio L.H.O.O.Q.;

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Nat King Cole: Mona Lisa, Mona Lisa, men have named you/ Youre so like the lady with the mystic smile/ Is it only cause youre lonely they have blamed you?/ For that Mona Lisa strangeness in your smile?/ Do you smile to tempt a lover, Mona Lisa?/ Or is this your way to hide a broken heart?/ Many dreams have been brought to your doorstep/ They just lie there and they die there/ Are you warm, are you real, Mona Lisa?/ Or just a cold and lonely lovely work of art?

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em 1954, Salvador Dali, pintor surrealista pintou Auto-Retrato como Mona Lisa; nos anos 60, Andy Warhol do movimento PopArt realizou uma srie de serigrafias a cores da obra de Leonardo, afirmando desta forma o estatuto de cone de Mona Lisa.

Figura 86. Reinterpretaes da obra Mona Lisa de Marcel Duchamp e Salvador Dali.

Figura 87. Mary Rose Storey, Mona Lisas e Mona Laugh Sequence, 1980.

O quadro tem intrigado a comunidade artstica e cientfica ao longo dos tempos, e a controvrsia comea logo na sua identidade. A verso mais comum, avanada por Vasari, que se trata da senhora (monna, em italiano antigo) Lisa Gherardini Giocondo, uma jovem de 24 anos, filha de Antonmaria Di Noldo Gherardini e esposa do mercador florentino Francesco di Zanobi del Giocondo. Em termos histricos, a personagem retratada por Leonardo, no teve especial relevo. Lisa casou com Francesco em 1495, com 16 anos, e o quadro trata-se provavelmente de uma encomenda realizada pelo esposo, para celebrar o recente nascimento do seu filho. O fino vu transparente que cobre o vestido da mulher

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imortalizada por Leonardo era usado na Itlia nos princpios do sculo XVI por mulheres grvidas ou que acabavam de dar luz, constituindo um indcio de que Mona Lisa tinha sido me recentemente, e o retrato foi realizado em comemorao da maternidade. Os traos andrginos do rosto levaram a investigadora Lillian Schwartz a sugerir que Mona Lisa uma auto-representao do artista. Esta teoria tem como base a anlise digital das caractersticas faciais do auto-retrato de Leonardo e dos traos do rosto de Gioconda. A sobreposio destas duas imagens demonstra que os rostos alinham inteiramente, e que ambos so idnticos na linha da face do couro cabeludo e do nariz. Os crticos desta teoria sugerem, no entanto, que as semelhanas se devem ao facto de ambos os retratos serem realizados pelo mesmo artista, e que revelam o mesmo estilo.

Figura 88. Mona-Vinci de Lillian Schwartz.

Foi tambm colocada a hiptese de que Mona Lisa deve ser interpretada como uma representao artstica idealizada, e ainda a suposio de que a famosa obra o retrato de uma jovem mulher morta. Segundo esta teoria, a posio serena e tranquila das mos, reforada pelo relaxamento dos msculos faciais indicia o estado mrbido do modelo.

Mona Lisa fascinante no pela sua beleza enquanto mulher, mas pela harmonia, pelo equilbrio das linhas do seu rosto. Na obra est presente o respeito pelas propores morfolgicas, que so naturalmente integradas na composio. Leonardo aplicou a proporo urea em diversos pontos da obra, tais como nas relaes entre o tronco e a cabea, e entre os elementos do rosto. O artista combinou o sistema da proporo urea com os seus conceitos intelectuais de percepo visual e esttica, resultando num conjunto suave, belo e harmonioso.

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Figura 89. A Proporo urea em Mona Lisa.

Mona Lisa a reinveno do retrato feminino; o quadro conhecido pelas suas qualidades formais, uma inovao em diversos aspectos. No sculo XV, era comum executarem-se retratos de uma mulher por ocasio do casamento, muitas vezes de perfil, o que realava a opulncia do vesturio, mais do que a sua personalidade ou as suas feies. Em Mona Lisa, Leonardo optou pela pose de 3/4, naquilo a que se denomina de contrapposto, em que o rosto do modelo no est orientado na mesma direco que o tronco, representando a ideia de movimento e oferecendo ao espectador uma perspectiva quase frontal. Leonardo infringiu as suas prprias normas, pois havia escrito que as mulheres deviam pintar-se numa postura recatada, com a cabea baixa e voltada para o lado. Mas Mona Lisa devolve o olhar numa atitude provocadora, os olhos enfrentam directamente o espectador. Leonardo entendia que o retrato devia mostrar o movimento do esprito, inteno que conseguiu concretizar neste quadro. A postura da figura retratada constitui, portanto uma novidade, assim como a representao de meio corpo, que permite a integrao das mos, contribuindo para uma composio equilibrada em forma de pirmide. Mona Lisa surge em primeiro plano, a distncia entre o modelo e o observador reduzida, o que aumenta a intensidade da sensao visual. Uma galeria de colunas faz a ligao entre o primeiro plano ao plano de fundo, onde est representada uma paisagem desprovida de vegetao, e cujas salincias rochosas so reminiscentes de formaes rochosas semelhantes em pinturas religiosas, como a pintura do Louvre, Santa Ana, Madona e o Menino. Leonardo pintava paisagens onricas que conferiam aos seus quadros uma atmosfera fantstica. Em Gioconda representa a mais caracterstica das paisagens. No entanto, uma observao cuidadosa revela que h duas paisagens diferentes. O horizonte do lado direito mais elevado do que o do lado esquerdo, o que permite uma vista mais de

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cima e outra mais de baixo, respectivamente. No lado esquerdo possvel distinguir um caminho, e no lado direito visvel aquilo que parece ser o leito de um rio seco, embora no se consiga perceber a ligao com um reservatrio localizado mais acima. No existe, portanto, uma conformidade entre os dois lados do plano de fundo, e o local de unio das duas paisagens est oculto pela cabea de Mona Lisa. Estes caminhos serpenteantes, que se repetem nas curvas das vestes do modelo, criam um ambiente emocional e quase que podem ser interpretados como um possvel itinerrio, em paralelo, para penetrar no interior psicolgico de Mona Lisa.

O quadro de Leonardo destaca-se pela sua singeleza. Enquanto a norma na poca era representar as figuras com elaborada decorao e opulncia, Mona Lisa rejeita as tendncias e distingue-se pela completa ausncia de jias; o cabelo liso, apenas coberto por um fino vu, as mos esto despojadas de anis e pulseiras e nada adorna o seu pescoo. A negrura das suas vestes simples, sem adornos, faz do rosto o principal foco do retrato. justamente o rosto que encerra o verdadeiro enigma psicolgico desta obra, mais precisamente na expresso ambgua do semblante feminino retratado, uma das caractersticas mais excepcionais do quadro. O clebre sorriso de Mona Lisa, praticamente invisvel, vagamente sugerido pela sombra que paira na comissura dos lbios, inspirou ao longo dos tempos, todo o tipo de interpretaes possveis, desde a luxria castidade, da ironia ternura. O sorriso de Mona Lisa corresponde perspectiva contempornea que ditava que a beleza do sorriso feminino, contido e modesto, reflectia a beleza dessa mulher e, por conseguinte, a sua virtude. No perodo do Renascimento, era bastante invulgar a representao de mulheres da aristocracia a sorrir, e o sorriso era naturalmente restrito. O riso raro na pintura renascentista e no aparece quando as personagens retratadas so da aristocracia ou de classes superiores. Mona Lisa mantm a compostura, mas devido sua posio social e s expectativas culturais impostas s mulheres, era improvvel que sorrisse. Mona Lisa exibe um olhar discreto e uma expresso enigmtica, que rompia com os convencionalismos da poca em matria de decoro. Leonardo e Mona Lisa desafiam, desta forma, as expectativas da arte, e o estatuto atribudo s mulheres. O famoso sorriso de Mona Lisa embora possa no exprimir uma emoo especfica, denota a preocupao de dissimular sentimentos que de outro modo resultariam demasiado bvios, estabelecendo assim um equilbrio entre emoes extremas distintas. Um sorriso que expressa a inverso dialctica a uma tendncia bastante difundida de representar estados emocionais mais exaltados, como o caso do Homem que sorri de Antonello de

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Messina.98 Numa perspectiva terica, o sorriso de Gioconda aproxima-se, deste modo, da tcnica de dissimulao defendida por Baldassare Castiglione, segundo o qual os verdadeiros sentimentos eram ocultados, e a ambiguidade da expresso facial impede a sua interpretao.99 O sorriso de Gioconda um indcio de conteno emocional e corporal, demonstrada igualmente pelas mos, cuja pose sugere um estado simultaneamente de relaxamento e reflexo. O brao esquerdo repousa no brao da cadeira, enquanto a mo direita descansa sobre ele, o que gera de uma unidade compacta, de uma atitude simultaneamente descontrada e concentrada.

Figura 90. O sorriso Duchenne de Mona Lisa.

Na figura 90, observamos que o sorriso de Mona Lisa uma verso atenuada do sorriso Duchenne (imagem esquerda superior). O seu mistrio dissipa-se quando metamorfoseado para exibir um sorriso Duchenne exagerado (imagem direita superior) ou um tpico sorriso social (imagem inferior). O sorriso de Gioconda assimtrico, e consiste numa ligeira elevao da comissura esquerda dos lbios. simultaneamente uma expresso relativamente conservadora, mas extraordinariamente sedutora e atractiva. O panorama de rochedos que se vislumbram atrs da figura feminina, enfatizam a impresso causada pelo seu sorriso. A tcnica do sfumato dos contornos, e da perspectiva area a desfocagem devido atmosfera, reforam essa sugesto psicolgica. O desnivelamento das duas paisagens provoca deslocaes visuais no rosto da figura o olho esquerdo descai, e o olho direito erguido e transmitem a sensao de um ligeiro movimento nos cantos da boca, como se Mona Lisa estivesse prestes a esboar um sorriso mais aberto.

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Captulo O Sorriso na Arte A Arte do Retrato, pg. 56

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No captulo anterior, evidente que os sorrisos presentes nas obras de Leonardo so sorrisos fechados. Mona Lisa no excepo, e apresenta-se com um sorriso fechado, sem exposio dos dentes, o tipo de sorriso que melhor traduz afectividade e seduo. E o olhar da figura, que no segue a direco da cabea, e se dirige directamente para o espectador um movimento extremamente sedutor. O sorriso fechado no revela tudo, mantm o mistrio. No campo das expresses faciais, uma escassa exteriorizao geralmente mais evocativa do que a mesma manifestao no seu extremo, porque medida que evoca o nosso interesse, provoca a nossa imaginao. O riso no tem nada de enigmtico. Contrariamente, John Ruskin defende ainda que, no reino animal, de uma forma geral, as bocas mais atractivas so aquelas capazes de maior expresso, enquanto que as bocas mais desprezveis so aquelas menos expressivas.100 Para Ruskin, o sorriso de Mona Lisa nada tem de excepcional ou revolucionrio, Leonardo limita-se a reproduzir o sorriso arcaico.

Figura 91. O sorriso de Mona Lisa com um movimento muscular mais intenso.

Este estilo de sorriso no foi, portanto, inventado por Leonardo da Vinci. Como percebemos no captulo anterior, o mesmo sorriso est presente nas esculturas gregas e nas esculturas gticas das catedrais medievais, e est patente numa srie de esculturas do sculo XV, como nas obras do mestre Leonardo, Verrochio. Esta multiplicao de sorrisos no Renascimento no de todo estranha, pois recordemos que nesta poca foi descoberta e estudada a arte da Antiguidade Clssica, e muitos artistas inspiraram-se no estilo artstico dos gregos e romanos. O sorriso de Mona Lisa ainda que procedente do sorriso arcaico, e interpretado como uma expresso simblica e intemporal, um sorriso totalmente diferente daquele presente na face das esttuas gregas. No captulo anterior tambm ficou evidente que o sorriso enigmtico um dos traos caractersticos dos seus trabalhos. O sorriso tornou-se uma marca do estilo de Leonardo;

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Trumble, A Brief History of the Smile, 2004, p. 24

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est presente na maioria das suas obras, mas no rosto de Mona Lisa que produz o efeito mais significativo sobre os espectadores. O sorriso fascinante e intrigante que observamos em Mona Lisa est presente nos lbios de figuras femininas e em algumas figuras religiosas como o caso de So Joo Baptista, que exibe um sorriso seguro e confiante, considerado inapropriado para uma figura religiosa e mais adequado imagem de Baco.

Figura 92. Fuso entre Mona Lisa e So Joo Baptista.

Foram avanadas diversas propostas para explicar o misterioso sorriso de Mona Lisa: o modelo sofria de paralisia facial perifrica na hemiface direita o que resulta na assimetria do sorriso; a ausncia de dentes, porque o sorriso se assemelha a uma expresso comum de indivduos que perderam os dentes da frente; a possvel maternidade da retratada De acordo com Vasari, Leonardo convidou msicos e palhaos na ocasio em que pintava a Gioconda, provavelmente para divertir e manter Mona Lisa, que estava entediada e cansada de posar, num estado de esprito alegre. O psicanalista Freud interpretou o sorriso enigmtico de Gioconda, que se repete noutros trabalhos, como uma reproduo do sorriso da me do artista, falecida precocemente, quando ele era ainda criana. O misterioso sorriso de Mona Lisa, foi derivado a uma recordao inconsciente da sua me Caterina, e a sua homossexualidade foi determinada por uma fixao ertica em excesso na sua me, e pela ausncia do pai durante os primeiros anos. O sorriso enigmtico de Mona Lisa seria a reproduo do sorriso de sua me Caterina, sorriso que ele perdera na infncia. O sorriso que Leonardo descobre na sua maturidade plena, com mais de 50 anos, reavivou a recordao do sorriso da me, expresso que o artista vai esboar repetidas vezes nos seus quadros, porque Leonardo tem necessidade de glorificar a maternidade. Segundo Freud, o quadro relativo a Santa Ana contm a sntese da histria de Leonardo: a representao de duas mulheres, remete lembrana de sua me verdadeira e da sua segunda me (a madrasta), no excluindo a av paterna. Na obra que representa St. Ana, a Virgem e Cristo, ainda criana, (verso do Louvre) o sorriso que repousa nos lbios de ambas as mulheres inquestionavelmente o mesmo de Mona Lisa, mas perdeu o seu carcter misterioso. Neste caso, o sorriso exprime

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uma felicidade serena, uma alegria maternal. Freud interpreta no sorriso de Mona Lisa representao dos contrastes que dominam a vida ertica das mulheres: o contraste entre a reserva e a seduo, entre a ternura e uma implacvel sensualidade.

Leonardo, movido pela incessante busca da perfeio, desenvolveu uma tcnica artstica inovadora. O sfumato uma tcnica artstica usada para gerar gradaes perfeitas na criao de luz e sombra num desenho ou pintura. O processo consiste na aplicao de vrias camadas transparentes de cor, at alcanar o efeito desejado. Com o seu meio pictrico muito fluido, o sfumato resulta em transies quase imperceptveis e produz uma fuso de cores que se transformam em formas. As formas tornam-se indefinidas, e o observador que procura defini-las com os seus prprios olhos, aumentando a curiosidade e a magia da pintura. No quadro Mona Lisa praticamente impossvel perceber pinceladas e variaes bruscas de tons. Assim, a ambiguidade do sorriso enigmtico resulta da tcnica do sfumato, que desfoca os cantos dos olhos e da boca conferindo um ar de mistrio ao quadro. Estas reas foram deixadas indefinidas para que o espectador complete as formas com o seu olhar. A tcnica do sfumato, era especialmente adequada para isso, ao produzir um modelado que mostrava e ocultava ao mesmo tempo, definia e generalizava a forma e dissolvia os contornos lineares, assim como os seus jogos de luz e cores escassamente diferenciadas que acentuam o seu carcter ilusrio e harmnico. Leonardo dedicou particular ateno forma das comissuras da boca e dos olhos, onde reside a expresso. A qualidade misteriosa o quadro recai sobre o carcter ambguo do sorriso, possivelmente provocado pelo sombreado subtil dos cantos da boca e dos olhos, para que a natureza exacta do sorriso no pudesse ser determinada. A indefinio destas zonas causa a aparente mudana da expresso de Mona Lisa, dependendo da perspectiva do espectador. possvel que Leonardo considerasse as possibilidades da perspectiva mista, e as modificaes que sofria uma imagem se o observador se movesse diante dela, adquirindo relevo e profundidade. Leonardo utilizou um sfumato consistente na disseminao dos contornos da figura que propiciam a sensao da terceira dimenso. As suaves transies entre as cores (sfumato) criam uma figura tridimensional verdadeiramente realista com uma surpreendente modelao da pele. Vasari, que se acredita ter conhecimento da pintura apenas pela sua reputao, disse que o sorriso parecia ser divino, e aqueles que o viram ficaram deslumbrados porque parecia to vivo. Segundo Vasari, nesta pintura estava explcito como a arte imitava fielmente a natureza.

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Figura 93. pormenor dos olhos e da boca de Mona Lisa.

A expresso repousa em dois elementos faciais principais a boca e os olhos. Foram justamente estes traos que Leonardo deixou, atravs da tcnica do sfumato, deliberadamente indistintos, o que resulta na incerteza do estado de esprito reflectido na expresso de Mona Lisa. Seguindo o costume florentino da poca, na figura esto ausentes as sobrancelhas, outro trao fundamental na expresso facial.

Os neurocientistas Kontsevich e Tyler reflectiram sobre o problema das expresses e da ambiguidade do sorriso da Gioconda. O estudo101 realizado visava responder a um problema especfico: determinar os traos que definem a expresso de Mona Lisa, ou seja, se so os lbios ou os olhos que comunicam a emoo. Sob esse desgnio, acrescentaram face da Mona Lisa um "rudo" similar interferncia num aparelho televisivo. Ligando e desligando de maneiras diversas e casuais os pixels sobrepostos imagem, eram gerados diferentes tipos de interferncia, que modificavam ligeiramente os traos de Mona Lisa, resultando em expresses distintas. Os pesquisadores pediram a 12 voluntrios que classificassem 100 imagens (cada uma obtida sobrepondo uma interferncia diferente) em quatro categorias: "triste", "ligeiramente triste", "ligeiramente feliz" e "feliz". Para entender se a expresso de tristeza ou felicidade era atribuvel aos lbios ou aos olhos, Kontsevich e Tyler removeram a interferncia da parte inferior da face. Neste caso, a diferena entre as expresses, como resultado de uma mdia entre os observadores, resultava quase zero. Por outras palavras, a informao no era comunicada pelos olhos. Mas, ao sobreporem a interferncia somente na parte inferior da face, a diferena percebida na expresso dos olhos das duas imagens (idnticas na parte superior do rosto) era determinada pelo desenho dos lbios distinto. Descobriram que o rudo adicionado tem um forte efeito sobre a expresso facial, que parecia ter uma interpretao significativa em quase todos os casos. Tyler e Kontsevich acreditam que a natureza inconstante do sorriso causada por nveis variveis do rudo aleatrio no sistema visual humano.

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Kontsevich, Tyler, What makes Mona Lisa smile?, in Vision Research, 44, 1493-1498, 2004

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Figura 94. Estudo de Kontsevich & Tyler.

Segundo Livingstone, a ambiguidade do sorriso de Mona Lisa uma iluso de ptica. Esta teoria baseada no modo como o olho humano processa a informao e assenta nas diferenas de percepo da frequncia espacial no interior do olho humano. A retina a camada mais interna do olho, sendo o local onde os raios luminosos incidem, aps atravessarem a crnea e o cristalino; envolve partes do globo ocular e desempenha um papel relevante na viso. A retina composta por dois tipos de clulas sensveis luz, especializadas na captao de raios luminosos e na sua converso em estmulos nervosos que, posteriormente so conduzidos ao crebro: os bastonetes e os cones. A retina no tem a mesma sensibilidade em toda a sua extenso, originando dois tipos de viso: a central e a perifrica. Os bastonetes, de formato alongado, so as clulas fotossensveis mais numerosas, existindo cerca de 125 milhes em cada olho. Apresentam uma forte sensibilidade luz, sendo que, em condies de pouca luminosidade, a viso passa a depender exclusivamente dos bastonetes. No entanto, no tm um poder de resoluo visual to elevado, e apenas possibilitam a formao de imagens em tons de cinzento e pouco ntidas; os bastonetes permitem a percepo de formas, dimenses e brilho. Os bastonetes, ausentes na fvea,

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encontram-se principalmente na retina perifrica. Os bastonetes dispem-se em torno da fvea e, contrariamente aos cones, pode-se encontrar um grande nmero ligado a apenas uma nica clula ganglionar, o que impossibilita a formao de uma imagem ntida. No entanto, devido sua disposio e elevado nmero, apresentam um campo visual mais alargado que os cones. Os bastonetes so as clulas responsveis pela viso perifrica. A viso perifrica tem pouca preciso e nitidez, mas dotada de um carcter espacial que a torna apta para a percepo de movimentos, de contornos esfumados e informaes ordinrias; serve para detectar reas para as quais devemos orientar a viso central. Deste modo, a acuidade visual surpreendentemente baixa em partes do campo visual que no se localizam no centro do nosso olhar. No entanto, no tomamos conscincia deste facto, porque deslocamos constantemente o olhar para o objecto de interesse. Os cones so clulas fotoreceptoras que apenas funcionam em condies de elevada luminosidade e fornecem uma imagem mais ntida e mais pormenorizada. Os cones so responsveis pela viso central. A viso central usada na observao directa do objecto, considera sobretudo as imagens ntidas, e excelente para reconhecer pormenores. Os cones encontram-se principalmente na retina central, num raio de 10 graus a partir da fvea. A retina no tem, portanto, a mesma sensibilidade em toda a sua extenso; possui uma rea responsvel pela discriminao dos objectos a fvea. A fovea centralis situa-se no eixo ptico do olho, em que se projecta a imagem do objecto focalizado, e a imagem que nela se forma tem grande nitidez. a regio da retina mais altamente especializada para a viso de alta resoluo; o ponto de maior acuidade visual da retina. A fvea contm apenas cones e permite que a luz atinja os fotorreceptores sem passar pelas demais camadas da retina, maximizando a acuidade visual. A fvea central fica localizada no fundo da retina, ligeiramente para o lado temporal e o seu tamanho de 3mm de largura por 2mm de altura. A fvea de suma importncia para a viso pois a acuidade visual, nela obtida, de 10/10 ou 20/20 (um inteiro), ou 100%. Fora da fvea a acuidade visual vai gradativamente perdendo a eficincia, medida que a concentrao de cones vai reduzindo. A retina, na sua rea perifrica, oferece uma acuidade visual de 1/10 ou 20/200, o que uma viso deficiente. Para formar uma imagem clara, a cabea ou os olhos giram, para que a luz incida na fvea, onde se localiza a maior parte dos cones.

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A.

B.

C.

Figura 95. Margaret Livingstone, o sorriso de Mona Lisa atravs da viso perifrica e viso central.

Porque a viso perifrica est sintonizada para um tipo de informao menos detalhada, possvel percepcionar coisas que a viso central no consegue, como o sorriso de Mona Lisa. Quando o olhar centrado nos olhos de Mona Lisa, a boca permanece na viso perifrica, realando automaticamente as sombras e aumentando a curvatura do sorriso (figura 95. A e B). Mas quando o olhar dirigido directamente para os lbios, o sorriso desaparece (figura 95. direita). Desta forma, Livingstone defende que o sorriso enigmtico de Mona Lisa s visualizado quando os lbios permanecem no campo da viso perifrica, sendo pouco provvel ver o sorriso de Mona Lisa ao olhar directamente para a boca. O sorriso repousa nas baixas frequncias do sfumato dos lbios. O facto de o grau do seu sorriso variar com o ngulo de viso confere dinamismo sua expresso, e o facto de o seu sorriso desvanecer quando se olha directamente para ele, torna-o esquivo. No famoso quadro renascentista, da Vinci conseguiu criar a iluso a partir deste facto cientfico. Conhecedor profundo da anatomia do corpo humano, o mestre italiano da Renascena conseguiu, em pleno sculo XVI, utilizar este truque de ptica, ainda que intuitivamente. A teoria de Livingstone lana a suspeita de que o pintor sofria de alguma degenerao da mcula, sendo obrigado a pintar utilizando a viso perifrica, resultando neste efeito enigmtico. Leonardo da Vinci era um gnio que capturou algo da vida real que raramente notado. Um software102 considera que Mona Lisa estava 83% feliz, 9% desgostosa, 6% com medo e 2% zangada. O computador cruzou variantes como a curvatura dos lbios e as rugas em torno dos olhos, para chegar a este veredicto. O projecto foi conduzido conjuntamente com alguns pesquisadores da Universidade norte-americana de Illinois, que

102

Software desenvolvido na Universidade de Amesterdo, Holanda.

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ajudaram na construo de uma base de dados de rostos de mulheres jovens com expresso neutra, que serviu de apoio ao software. O programa recorre, na fase da anlise, a este standard da base de dados para fazer comparaes.

Para Leonardo, o retrato no se devia limitar imitao da realidade, mas devia ser capaz de traduzir a actividade mental num efeito visual. O artista alcanou no retrato de Mona Lisa mais do que uma mera semelhana fsica, recriou uma presena viva, que respira, move-se e muda perante o espectador, como um ser humano real, feito de carne. Leonardo, na qualidade de artista e anatomista, imprimiu ao sorriso um atributo inconfundvel, representou um sorriso verdadeiramente humano. Mona Lisa a evidncia de que, centenas de anos antes da descoberta de Darwin, Leonardo reconheceu o poder da comunicao no-verbal, e compreendeu que um sorriso consegue transmitir diferentes emoes. O sorriso de Mona Lisa a prova do poder do sorriso humano; a confirmao de que a alma comunica atravs do rosto, mesmo na ausncia de alteraes fsicas evidentes. Leonardo escreveu: A fisionomia deve pintar-se de tal forma que seja fcil adivinhar o que est a pensar o modelo.103 No entanto, o mais famoso retrato do mundo, devido ao seu sorriso enigmtico, converteu-se num sinnimo de mistrio.

103

La fisonoma debe pintarse de tal forma que sea fcil adivinar lo que est pensando el modelo in Os grandes pintores y sus obras mestras, p. 69

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CONCLUSO
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No decurso deste trabalho esteve presente a ideia do sorriso humano como um mecanismo pertencente categoria das expresses faciais. O sorriso um fenmeno biologicamente determinado, inato ao ser humano, que revela e comunica o estado emocional do indivduo, assumindo-se como um instrumento determinante nas relaes sociais; um comportamento que facilita a vinculao fsica e psicolgica entre as pessoas. O sorriso tem incio em processos mentais, e na sua componente fisiolgica caracterizado pela curvatura ascendente das comissuras labiais. Pode ser classificado como fechado, superior e largo, derivado da maior ou menor intensidade do movimento muscular. O sorriso um indicador de sentimentos positivos, sendo reconhecido e interpretado universalmente como expresso facial da alegria, mas pode estar associado a outros sentimentos, e frequentemente utilizado em contextos sociais como dissimulao de emoes negativas, favorecendo uma percepo agradvel do indivduo. A expresso genuna do sorriso envolve o rosto inteiro, e implica sempre a contraco de dois msculos: o zigomtico maior, um msculo especialista, cuja funo exclusivamente elevar a comissura labial (AU12) e o orbicular dos olhos pars lateralis, um msculo generalista, difcil de controlar voluntariamente, e que no sorriso desempenha uma funo imprescindvel, porque o msculo que confere a aparncia feliz (AU6). Um sorriso falso utiliza apenas os msculos da parte inferior do rosto, mais breve e mais assimtrico que um sorriso genuno.

A universalidade do sorriso condicionada por factores que regulam a frequncia e a intensidade da exibio do sorriso, como a cultura, o gnero, a idade e o estatuto social. O sorriso universal e inato, mas pode ser burilado com a experincia. A cultura estabelece regras de exibio do sorriso, sendo que existem culturas que aplicam a manifestao das emoes, e outras que ditam a sua inibio e/ou dissimulao. No reconhecimento das expresses faciais verificam-se diferenas entre as culturas ocidental e oriental: os Americanos concentram-se mais na boca, e os Japoneses direccionam a ateno para os olhos. O sorriso do homem mais racional e intencional e o sorriso da mulher mais sentimental e espontneo. O gnero, atribudo pela sociedade aos homens e mulheres, apresenta diferenas sendo que as mulheres exibem mais frequentemente o sorriso do que os homens. A idade influencia a exibio do sorriso, na medida em que quanto mais jovem mais verdadeiro e frequente o sorriso.

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O ser humano e os primatas no-humanos tm em comum a complexidade da anatomia facial, e a utilizao de expresses sociais para regular a vida social. No Homem, os msculos faciais so excepcionalmente individualizados, o que resulta na elevada capacidade expressiva da face humana, em comparao com o demais reino animal. Este desenvolvimento singular dos msculos faciais no ser humano produto da evoluo, e serviu para responder s necessidades de comunicao indispensveis a um animal social. No percurso filogentico, o sorriso humano corresponde exposio silenciosa dos dentes. Esta expresso produzida, nas sociedades primatas mais hierarquizadas, como forma de apaziguamento e submisso, em situaes de confronto, transmitindo uma mensagem de confiana. Noutras sociedades, porm, em que a hierarquizao no to demarcada, o sorriso serve para intensificar as relaes entre indivduos. A funo do sorriso tem, deste modo, continuidade na espcie, j que no ser humano o sorriso utilizado no s para transmitir uma emoo positiva, e estreitar laos sociais, mas tambm como forma de pacificao e submisso. No entanto, o ser humano tem capacidade de controlar e ajustar deliberadamente as expresses faciais s circunstncias sociais. O sorriso acompanha o desenvolvimento do ser humano nasce, desenvolve-se, acentua-se na fase reprodutiva, rareia na velhice e morre. Inicialmente uma actividade reflexa torna-se uma resposta social e evolui para um comportamento instrumental.

O riso e o sorriso so diferentes fases de um movimento muscular, semelhantes na configurao morfolgica, mas fenmenos diferentes no seu contedo. O sorriso uma expresso silenciosa, enquanto que o riso tem um elemento vocal caracterstico. O riso desempenha uma funo totalmente social, tem um carcter contagioso, e serve a integrao do indivduo no grupo. A nvel filogentico o riso procede da play face dos primatas, e no ser humano surge mais tardiamente que o sorriso, por volta dos 4 meses.

A capacidade de um indivduo exibir um sorriso agradvel depende directamente da aparncia dos elementos dentrios e gengivais, e das relaes existentes entre os dentes e os tecidos moles, e da sua integrao harmoniosa na composio facial. O sorriso ideal caracterizado pela simetria, dominncia e proporo regressiva. Num sorriso equilibrado deve observar-se o paralelismo entre a linha incisal e a curvatura do lbio inferior, a coincidncia ou paralelismo entre a linha mdia dentria e a linha mdia facial, e a linha do lbio superior deve situar-se ao nvel da rea gengival dos incisivos centrais superiores. O princpio da proporo regressiva dita que, numa vista frontal, os dentes devem apresentarse progressivamente menores medida que se direccionam para o fundo da boca, sendo que os dentes dominantes so os dentes incisivos centrais maxilares. Na percepo da

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atractividade do sorriso, o reduzido corredor bocal, a excessiva exposio gengival, e o desvio da linha mdia constituem caractersticas negativas. Ainda que a simetria seja um objectivo, uma simetria perfeita gera monotonia e inexpressividade, pelo que uma face com ligeiras assimetrias resulta mais agradvel. Assim, mais relevante que um sorriso perfeitamente concebido, a existncia de harmonia e proporo entre o sorriso e a face.

A representao do sorriso na Arte remonta escultura egpcia, mais propriamente ao perodo de Amarna, em que os rostos exibiam uma ligeira elevao da comissura labial. O sorriso arcaico presente na arte grega, caracterizado por lbios fechados e uma suave curvatura ascendente, uma conveno artstica. Conforme se constata na arte egpcia e, posteriormente, na arte gtica, o sorriso grego um sorriso estereotipado, caracterstico de um estilo artstico, e serve somente para conferir movimento ao rosto das figuras, sem expressar um sentido psicolgico. Ainda assim, verificam-se desigualdades entres eles, e notrio que o sorriso que surge, no perodo gtico, no rosto do Anjo, sofreu uma evoluo. A escultura gtica foi a arte mais representativa do sorriso na Idade Mdia. A partir do Renascimento, e com o desenvolvimento do retrato, o sorriso surge com mais frequncia, e ainda que o sorriso no constitua um padro, est obviamente sujeito s normas sociais da poca. Assim, o tipo de sorriso predominante neste perodo o sorriso fechado. No perodo Barroco, com a mudana dos temas representados, os sorrisos abertos e amplos alcanam relevo. A partir do sculo XIX, a Arte sofre uma transformao, torna-se mais individual, e a dissipao dos ismos dificulta observaes generalistas. Na arte esto representados os diferentes tipos de sorriso sorriso fechado, sorriso superior e sorriso largo, assim como o riso, e os diversos tipos de sorriso associados a diferentes emoes. Os sorrisos superiores e largos mostram tanto dentes perfeitamente alinhados e brancos, como dentes apodrecidos e estragados, sendo que este ltimo caso confere uma aparncia grotesca ao retratado, e portanto no aparece em indivduos de estatuto superior. H ainda casos em que a ausncia de dentio d a impresso de um sorriso. A frequncia e a tipologia do sorriso dependem dos temas. A exibio do sorriso na arte depende do gnero, estatuto social, contexto social e idade de quem sorri. O sorriso de Mona Lisa classificado como um sorriso fechado. A ambiguidade da expresso deve-se, provavelmente, tcnica do sfumato, que desvanece os contornos, e desfoca os cantos dos olhos e da boca, tornando as principais reas da expresso indefinidas. Assim, segundo a teoria de Livingstone, o sorriso de Mona Lisa s perceptvel quando os lbios permanecem no campo da viso perifrica, que especializada na visualizao de sombras, como o sfumato do quadro de Leonardo da Vinci.

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O contedo dO Sorriso Humano revela, deste modo, o estudo multidisciplinar do sorriso, uma investigao em contnuo progresso. Ainda que a opo por um estudo simples se adeqe ao nvel de uma dissertao de Mestrado, no podemos deixar de expressar a sensao de que muito falta ser dito, especialmente no que se refere representao do sorriso na Arte, que no nos permite generalizar mais resultados e concluses do que aqueles que foram apresentados. A anlise da representao do sorriso na Arte, como foi apresentada neste trabalho, um domnio pouco explorado. Assim, acreditamos que o estudo a este nvel pode ser desenvolvido de forma mais complexa. O presente trabalho constitui, deste modo, uma fase primria de uma linha de investigao que se pretende intensificar em trabalhos futuros, com maior complexidade e abrangncia., e que poder incluir uma vertente prtica. Um trabalho direccionado exclusivamente para a representao do sorriso na pintura e na escultura, e com uma investigao mais aprofundada e detalhada da arte portuguesa. A anlise de obras poderia prolongar-se arte de outras culturas, estabelecendo uma comparao do sorriso na arte ao nvel cultural. O objectivo seria, portanto, aplicar os conhecimentos adquiridos na realizao deste trabalho, numa pesquisa artstica.

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