FINLEY, Moses. Escravido Antiga e ideologia moderna. Rio, pp. 69-95. Como mercadoria, o escravo uma propriedade . !

! direito de um propriet"rio de escravos so#re seu escravo-propriedade eram totais ... Essa totalidade dos direitos do propriet"rio era $acilitada pelo $ato de o escravo ser sempre um estrangeiro desenrai%ado & estrangeiro, primeiramente, no sentido de ser origin"rio de $ora da sociedade na 'ual $ora introdu%ido como escravo( em seguida, por'ue l)e era negado o mais elementar dos la*os sociais, o parentesco . !s escravos eram su#metidos individual e separadamente. Essa distin*o v"lida tanto para as centenas de mil)ares de escravos vendidos por +,lio Csar, 'uanto para os carregamentos de escravos a$ricanos tra%idos para as Amricas- seu destino era individual, no coletivo . MEILLASSOUX, Claude. Antropologia da Escravido. Rio de +aneiro- .a)ar, /996. A escravido, a$etando as rela*0es de classe, s1 pode ocorrer- /. pela dis2un*o dos ciclos produtivos e reprodutivos 'ue $undam o parentesco, logo pelo advento do estran)o a#soluto, do no-parente( 3. pela renova*o incessante dessa categoria social e4clu5da das rela*0es de reprodu*o parentais, logo pela cria*o de aparel)os su#stitutivos . 6p.7/8 ! escravo ... o estran)o por e4cel9ncia, se no o estran)o a#soluto 6p. 338 :ma caracter5stica 'ue aparecer" em todas as $ormas de escravido, um tra*o 'ue a sua pr1pria ess9ncia- a incapacidade social do escravo de se reprodu%ir socialmente, isto , a incapacidade 2ur5dica de ser ;parente<. Essa incapacidade ... $ar" portanto da escravido a anttese do parentesco e o meio legal de su#ordina*o do escravo em todas as $ormas de escravagismo ... 6p.3=8 As mul)eres escravas tin)am poucos $il)os 6p. 678, i , a classe dos escravos no se renova por si mesma 6p. 6>8 ?o 'ue se re$ere ao escravo nascido no cativeiro, a mesma recusa l)e aplicada em virtude da degenera*o da capacidade de paternidade dos seus progenitores- o escravo desprovido de toda personalidade no poderia, apenas pelo ato #iol1gico da procria*o, criar um la*o social ... ?o sendo parente, o escravo no tin)a direito @'uilo 'ue dependia do parentesco e da $ran'uia- o campo, a esposa, a descend9ncia, o ancestral. 6p./A=8 Os viajantes 1) TSCHUDI, +. +. Bon. Biagens @s prov5ncias do Rio de +aneiro e Co Daulo. Eelo Fori%onteGtatiaia, /9=A, pp.5>-5=.

Hiplomata su5*o. Cantagalo, prov5ncia do Rio de +aneiro, dcada de /=6A. I muito raro )aver entre os negros casamentos cele#rados na igre2a, mas o $a%endeiro permite 'ue os pares, 'ue se unem por oportunidade ou sorte, vivam 2untos, sendo 'ue o pronunciamento do $a%endeiro #asta para 'ue eles se considerem como esposo e esposa, numa unio 'ue raras ve%es )" de perdurar a vida inteira. As pretas possuem, em geral, $il)os de 3 ou 7 )omens di$erentes. Mesmo esta $ormalidade JdoK pronunciamento do J$a%endeiroK no se o#serva no mais das ve%es, e os negros vivem em promiscuidade se4ual, como o gado nos pampas . 6gri$os meus8 2) COUTY, Louis. L<Esclavage au Ersil - Mranc9s ?as aglomera*0es Jde escravosK nas $a%endas, se permite 'ue os dois se4os se permite 'ue os dois se4os se misturem durante duas ou tr9s )oras da noite( e no se preocupa em e4ercer nen)uma vigilNncia so#re os escravos isolados, nas "reas ur#anas. Hessa maneira, a maioria dos $il)os de escravos con)ecem apenas um de seus pais, a me, e esta $icaria constrangida se tivesse 'ue preenc)er um registro civil e4ato . 6gri$os meus8
3) RUGENDAS, +oo Maur5cio 6+o)ann Morit%8. Biagem pitoresca atravs do Erasil. O a ed. Co Daulo- Martins, /9O9.

E"varo, /=75

As rela*0es entre os escravos do se4o $eminino e do se4o masculino tornam imposs5vel a severa o#servNncia da moral ou a perseveran*a conscienciosa da $idelidade con2ugal . 6gri$os meus8
) DE!RET, +ean Eaptiste. Biagem pitoresca e )ist1rica ao Erasil. Eelo Fori%onte- Gtatiaia, /9>=. tomo G, vol. GG. p. 36=.

Mranc9s, dcada de /=7A Como um propriet"rio de escravos no pode, sem ir de encontro @ nature%a, impedir aos negros de $re'Pentarem as negras, tem-se por )"#ito, nas grandes propriedades, reservar "#a ne$%a &a%a 'a(a )"at%* +*#ens( ca#e-l)es arran2ar-se para compartil)arem sossegadamente o $ruto dessa concesso, $eita tanto para evitar os prete4tos de $uga como em vista a e'uili#rar os e$eitos da mortalidade . ,) COUTY, Louis. L<Esclavage au Ersil Mranc9s, dcada de /=>A !s cidados livres da Q$rica no t9m, como seus irmos cativos, um desgosto pelo tra#al)o manualR Eles cultivam as terras to $rteis 'ue esto em sua posseR ?o est" provado 'ue, 'uando empregados como tra#al)adores, eles $ornecem muito menos mo-de-o#ra do 'ue os oper"rios #rancos? Eles t9m idia de li#erdade individual, esses )omens 'ue ac)am natural serem espancados, serem vendidos, serem mortos de acordo com os capric)os de um c)e$e militar ou de um dspotaR Eles t9m idia de $am5lia ou de propriedade, esses in$eli%es 'ue vendem suas crian*as por algumas tirin)as de pano espal)a$atoso, 'ue matam os via2antes para espoli"-los, 'ue consideram o rou#o como um modo de luta pela vidaR E o estudo de suas sociedades em#rion"rias, passageiras, mal aglutinadas, sem e'uipamentos e sem produ*o, como o estudo de seu cre#ro e de seu crNneo, no su$iciente para responder @'ueles 'ue $a%em teorias sociais com palavras vagas ou com idias aprior5sticasR . 6gri$os meus8 -) RI!EYROLLES, C)arles. Erasil Ditoresco. Co Daulo- Martins, /9O/, Bol GG. p. 77. F%an'.s A $ome no penetra na sen%ala. ?ela no se morre de inani*o como em S)ite C)apel ou Sestminster. Mas no e4istem $am5lias- )" nin)adas. Dor 'ue se entregaria o pai @s santas alegrias do tra#al)oR Gnteresse nen)um o liga @ terra, nem proveitos l)e advm da col)eita. Dara ele, o la#or representa, a $adiga e o suor. I a escravido. Dor 'ue se desvelaria a me em manter limpos os $il)os e a moradaR !s $il)os l)e podem ser arre#atados de uma )ora para outra, como pintos ou ca#ritos da $a%enda, e ela mesma no passa de um simples objeto ... ?as sen%alas dos negros, nunca avistei uma $lor. ?o moram nela JsicK as esperan*as e as recorda*0es . 6gri$os meus8 /) SOU0A, +oo C. Mene%es e. T)eses so#re a coloni%a*o do Erasil ... Relat1rio apresentado ao Ministrio de Agricultura e !#ras Du#licas em /=>5. Rio de +aneiro/=>5. pp. /69-/>A. Erasileiro, /=>5, citando D"va1, via2ante $ranc9s. ;6...8 a $am5lia, de 'ue os escravos $a%iam pouco caso en'uanto o casamento no l)es assegurava privilgios nem de esposo, nem de pai, constitui-se rapidamente na popula*o emancipada. E# se$"i(a 2 3a#41ia ve# a &%*&%ie(a(e, ao princ5pio muito diminuta, medidas pela necessidade e pela am#i*o. O negro (...) trabalhar para augmentar sua cabana, onde rei( seu campo, onde ningum l)e d" ordens. sociedades de socorros m,tuos, prel,dios das cai4as econUmicas, vivamente reclamadas, viro em au45lio deste movimento, revelando )"#itos de ordem e previd9ncia a ra*as, 'ue eram reputadas incapa%es delles< . 6gri$os meus8 5) RODRIGUES, ?ina. !s a$ricanos no Erasil. Co Daulo- Cia. Editora ?acional, /9=3.p. > A ra*a negra no Erasil, por maiores 'ue ten)am sido os seus incont"veis servi*os @ nossa civili%a*o ... )" de constituir sempre um dos $atores de nossa in$erioridade como povo ... as vastas propor*0es do mesti*amento 'ue, entregando o pa5s aos

mesti*os, aca#ar" privando-o, por longo pra%o pelo menos, da dire*o suprema da ra*a #ranca. E esta $oi a garantia da civili%a*o dos Estados :nidos Fouve 'uem precisou revestir a $orma toda sentimental de )onra e pundonor nacionais, a$inada aos reclamos dos mais no#res sentimentos )umanit"rios , revestimentos 'ue con$eriram ao negro 'ualidades, sentimentos, dotes morais ou idias 'ue ele no tin)a /) GARDNER, Veorge. Gngl9s, /=76 ... via2antes, en passant, 'ue derivavam seus con)ecimentos de outros, e no da o#serva*o pessoal. As )ist1rias mais rid5culas so contadas pelos residentes europeus a estrangeiros recm-c)egados, como #em posso atestar por e4peri9ncia pr1pria . 5) FREYRE, Vil#erto. Casa-grande W sen%ala. Rio de +aneiro- +os !lXmpio. p. 77>. Ce )" )"#ito 'ue $a*a o monge o do escravo ... A escravido desenrai%ou o negro do seu meio social e de $am5lia, soltando-o entre gente estran)a e muitas ve%es )ostil. Hentro de tal am#iente, no contato de $or*as to dissolventes, seria a#surdo esperar do negro outro comportamento seno o imoral, de 'ue tanto o acusam . A deprava*o $oi estimulada nas sen%alas pelos pr1prios sen)ores #rancos , o 'ue a negra das sen%alas $e% $oi $acilitar a deprava*o com sua docilidade escrava( a#rindo as pernas ao primeiro dese2o do sin)U-mo*o. Hese2o, no- ordem . ?o sen)or #ranco o corpo 'uase 'ue se tornou e4clusivamente o membrum virile ... o se4o arrogante e viril. Em contraste com os negros - tantos deles gigantes enormes, mas pirocas de menino pe'ueno 6) MALHEIRO, Derdigo. A Escravido no Erasil- ensaio )ist1rico, 2ur5dico, social. Detr1polis- Bo%es Em algumas partes, verdade con$essar, so#retudo entre os lavradores, no raro virem-se $am5lias de escravos, marido, mul)er e $il)os. A Ggre2a, ante a 'ual todos so iguais, sanciona e legitima esse matrimUnio, em#ora por sculos $osse a escravido impedimento dirimente do casamento. ! Hireito Civil, porm, 'uase nen)um e$eitos, em regra l)es d", con'uanto recon)e*a o $ato e o sancione implicitamente pela recep*o das leis da Ggre2a

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