PLATON: POLITICA.

Platn fue un filsofo de familia aristocrtica que naci en la 2 mitad del siglo V a.C y qued fascinado con la figura de Scrates quien posteriormente fue su maestro. De l, incorporo las ideas ms importantes y fue quien le indujo a dedicarse a la filosofa. Adems, fund el centro de estudios de La Academia. Al conocer las tiranas y la democracia, en la que Scrates fue asesinado, la motivacin principal de su filosofa paso a ser reformar la vida poltica, haciendo una teora del conocimiento motivada hacia esto y estableciendo como deba organizarse una sociedad y los valores que deban regirla para ser virtuosa. El principal deseo de Platon consista en reformar la vida social y poltica debido a que no aceptaba las consecuencias morales que se derivan de los sistemas de gobierno que conoci en su tiempo, como el gobierno de los 30 tiranos en el que observo un alto grado de corrupcin poltica y la democracia de Trasbulo en la que se asesin a su maestro Scrates, adems Platn criticar a los sofistas por considerar que con su oratoria corrompan no solo la vida poltica ateniense sino tambin la educacin de la juventud. La teora de poltica de Platn tena unos objetivos principales, como eran, la reforma de la vida social y poltica de los habitantes de la polis, es decir, el desarrollo de un Estado justo, feliz... y la elaboracin de un sistema educativo en el que se transmitieran los conocimientos y valores verdaderos. El ser humano es un ser social por naturaleza as que su vida no se entiende apartada de la polis o Estado. Platn, a la hora de juzgar el Estado bajo la perspectiva de sus principios filosficos y determinar cuando este es justo o injusto, establecer una intima conexin entre sus reflexiones ticas y polticas, ya que la bsqueda de la felicidad estaba ligada a la consecucin de un estado justo y de la existencia de unos valores virtuosos. En uno de sus libros ms importantes, La Repblica, Platn trata mediante dilogos el tema de la justicia en la que defiende la posicin de que la justicia es la ley del ms fuerte en la que Scrates replica que eso convertira en justas las acciones egostas de los tiranos. Es considerada como el conjunto de todas las ideas desarrolladas a lo largo de su filosofa. Platn al considerar que el alma est dividida en tres partes, dividir las clases sociales de la sociedad en virtud de la parte del alma que predomine en cada uno, en primer lugar, los gobernantes, en los que predomina el alma racional y aquellos que deban practicar la virtud de la sabidura y de los que depender la buena direccin y el buen gobierno del Estado. Sern aquellos que tengan el conocimiento ms profundo del mundo de las Ideas, as que Platn afirma que en su Estado ideal deben gobernar los filsofos. Esto es la doctrina conocida como filosofo-rey en la que se atribuye el poder a la posesin de la sabidura y practica de la virtud. Aqu alcanzo el pleno significado del Mito de la Caverna, en el que el filsofo que ha conseguido liberarse de la ignorancia, se convierte en gua del resto de la sociedad. Aun as Platn no permite la propiedad privada ni el establecimiento de una institucin familiar. En segundo lugar, los guardianes son aquellos que deben ejercitar la virtud de la fortaleza y defender al Estado

frente a sus enemigos, por tanto, en ellos predomina el alma irascible. En ellos tampoco permita la acumulacin de los bienes particulares, por ultimo estaran los productores en los que predomina el alma concupiscible y no requieren el conocimiento intelectual, deben desarrollar la virtud de la templanza, la moderacin, la contencin de las deseos, y a estos s que se les permite atender a sus interesas particulares, propiedad privada y familia. Ateniendo a esta divisin, el Estado que alcance una armona entre sus distintas partes, ser el Estado ideal y aquel en el que se desarrolla la virtud de la Justicia. Como su principal objetivo era reformar la vida poltica, Platn analizara las diferentes formas de gobierno de su poca y su evolucin, en primer lugar la aristocracia que corresponde al gobierno de los mejores o ms sabios, destacados por desarrollar sus virtudes o aret. Esto produce una novedad respecto a la sociedad guerrera griega en la que la virtud era la fuerza, mientras que l destacara la virtud del saber, tambin estara la timocracia que se da cuando los ms sabios son sustituidos por los ms fuertes, as que ser el gobierno de los guardianes, le seguir la oligarqua en lo que los gobernantes, en bsqueda del beneficio propio y no el de la comunidad, se dejaran llevar por el afn de riqueza, siendo as el gobierno de los ricos, despus, la democracia o gobierno del pueblo en el que es este el que elige al gobernante y toma las decisiones sobre asuntos propios, era considerada la forma menos perfecta de gobierno, porque la mayora del pueblo es ignorante y por tanto fcilmente engaable por los demagogos, por ultimo estara la tirana o gobierno de uno solo, y que es la derivacin de la democracia cuando esta falla. Esta es la peor forma de gobierno posible ya que una sociedad se encuentra bajo el servicio y dominio de una sola persona que sucumbe a la esclavitud de su ambicin y de sus pasiones. En conclusin, despus de Platn habr distintas opiniones, algunas encontraran en l un modelo de sociedad conservadora, fiel a unos principio inamovibles y que no otorga ningn poder al conjunto de los ciudadanos, por otra parte, a partir de los filsofos de la edad moderna, consideraron que la soberana popular es irrenunciable y proclaman una sociedad abierta a la pluralidad y al cambio. Adems en su libro de la Republica, determinara la forma del Estado ideal que no deba ser ni grande ni pequeo, ni los gobernantes ni guardianes podan tener propiedad privada, y por lo tanto sin riquezas. Adems es uno de los primeros que justificaron el totalitarismo con el objetivo de satisfacer las necesidades del Estado antes que las de los ciudadanos. Al negar la democracia, puede ser considerado el padre del totalitarismo.