El

trmino

EFEJ

(al

que

los

grecorromanos

denominan

Tetragrmaton, es decir, La palabra compuesta por las cuatro letras) que aparece 6828 veces en la Tanaj (Torah, Profetas y Escritos) no es una palabra, mucho menos un nombre, sino un anagrama (frmula formada con letras de palabras y colocadas en determinado orden).

Cules son las palabras de donde provienen las letras que forman el anagrama

EFEJ? EJEA YZA EJEA [EHIH ASHR EHIH] Yo soy

[VEHH HAIH VEHH

La afirmacin

Quien Yo soy (Ex 3:14) es la expresin abreviada de

EJEJ AFEF EFE AFEF EJE AFEF

HOVH VEHH IHIH] l es Quien siempre ha existido, l es Quien permanece existiendo y l es Quien siempre ha de existir Pensamiento arraigado en el Pueblo del Eterno desde hace ms de treinta y cinco siglos y ratificada por el mismo Yesha, Dos y Mesas, en Rev 1:8 y 4:8.

Al unir las letras de esas palabras (

EJ+FE+JE), sustraer las repetidas y conservar la ltima E, se conforma el anagrama EFEJ.

Al no tratarse de un nombre, sino de un anagrama, se recomend pronunciar la palabra

JQFDA [ADONI] mi Seor, al momento de la

cantilacin (lectura cantada del texto de la Tanaj).

Para recordar lo anterior, en el Sidur (libro de oraciones) aparece la palabra

JQFDA en el interior del anagrama EFEJ, tal y como se muestra

a continuacin:

En el siglo VII de la Era Comn, los masoretas (eruditos judos que inventaron e introdujeron el sistema grfico de las vocales dentro de la clsica escritura hebrea consonante) decidieron prescindir de la escritura consonante de la palabra

JQFDA dentro del anagrama EFEJ y dejaron JQFDA

[ADONI], al momento de la

nicamente la representacin grfica de sus vocales en el interior de ste con el fin de ahorrar trabajo a los escribas y de no dejar de recordar al lector que deba pronunciar cantilacin. As se aprecia en el siguiente texto:

Desafortunadamente los traductores grecorromanos erraron y creyeron que en el texto masortico el anagrama era una palabra ms y, simplemente, la leyeron con las vocales de

JQFDA [ADONI], llegando

a la desdichada conclusin de que el nombre del Eterno era Yehovh.

Hoy en da, siguiendo el mal ejemplo de aquellos traductores y, como ellos, desapegados del pensamiento milenial del Pueblo del Eterno, algunos intrpretes contemporneos han dado a conocer lo que a su juicio es el verdadero nombre de Dos.

No voy a referirme a esos verdaderos nombres de Dos, pero s a regresar al origen:

EJEJ AFEF EFE AFEF EJE AFEF

[VEHH HAIH VEHH

HOVH VEHH IHIH] l es Quien siempre ha existido, l es Quien permanece existiendo y l es Quien siempre ha de existir

En buen castellano:

l es el Eterno!

Rabino Conrado R. Umaa Rojas conrado.yoetz@gmail.com