As Obras da Carne - Parte 1

1 - Consideraes

J de muito tenho ministrado que h uma ignorncia muito grande acerca de Deus no mundo, e tambm dentro de nossas igrejas. A maior parte das pessoas que freqentam conosco uma das igrejas de Jesus Cristo, no compreende muito bem o que Deus quer de ns e nem o que pretende fazer conosco. A questo que quero levantar no tocante a uma das mais conhecidas e incompreendidas passagens da Bblia: a que trata dos frutos do Esprito e dos frutos (ou obras) da carne (Glatas 5). Uma grande parte de nossos irmos, de nossos companheiros de igrejas, esto absolutamente convictos de que esto em posse do fruto do Esprito, e que tem rejeitado as obras da carne. Mas uma convico falsa, ilusria, porque na verdade esto em posse das obras da carne e tem rejeitado o fruto do Esprito. Esto na incmoda situao descrita em Mateus 6:23. Por que esto nessa situao? Porque desconhecem o significado das palavras que esto no texto bblico, ou esto fechando seus olhos para a verdade, para viverem uma fbula, uma iluso, uma utopia, um sonho, do qual sero tirados quando vier o dia da angstia j mencionado. Existem dois fatores principais que norteiam o comportamento humano: pensamento e sentimento. Via de regra, ns fazemos o achamos certo ou o que queremos fazer. As crises de conscincia ocorrem quando desejamos o que condenamos, ou no queremos fazer o que acreditamos que deve ser feito. O problema maior e mais complicado que nossos desejos so prfidos, perversos, so decados e pecaminosos, contrrios essncia e ao desejo de Deus... E nossos pensamentos so egostas, so egocntricos, individualistas, mesquinhos, destrutivos. Em suma: somos pecadores, e vendidos sob a escravido do pecado (Rom.7 e 8) No sei ao certo qual seria o conceito mais aproximado de personalidade, mas acredito que seja a essncia de uma pessoa, o conjunto de seus valores, suas emoes, suas dores e suas aspiraes. Personalidade o conjunto de certo e errado, de bom e de ruim, de bonito e feio, de louvvel e reprovvel que cada um ser humano tem dentro de si. O que ocorre, e isto precisa ficar claro, que tais valores so... "incorretos". Esto todos impregnados com essa alguma coisa nojenta aos olhos de Deus chamada 'pecado'. Ento, quando o ser humano peca, quando faz alguma coisa que seja errada ou condenvel pela bblia, nada estar fazendo contrria sua natureza. Gritar, xingar, amaldioar, mentir, aproveitar-se da situao, roubar, e coisas tais, so inerentes condio humana. O natural cometer pecado, e ter as obras da carne presentes em nossa vida. O sobrenatural vencer a carne. por isso que a Bblia diz em Mateus 11:12 que desde os dias de Joo Batista at hoje o reino dos Cus e tomado fora e os violentos se apoderam dele. E os violentos que andam em esprito, no se curvam ao desejo da carne (Gal. 5:16) Se no lutarmos contra a nossa natureza vil e perversa, seremos dominados por ela, e as obras da carne se faro presentes em nossa vida. Quando as obras da carne se fazem presentes em nossa vida, significa que nosso esprito carnal est dominando nosso ser. Ento, o Esprito de Deus se entristece, deixando-nos um vazio, e uma angstia em nossas almas e em nossos coraes. Nas continuaes da presente estaremos explicando o que exatamente cada obra da carne listada em Glatas 5, e necessrio que voc, caso queira continuar, saiba que a carne (esprito carnal, decado) deve ser extirpada, ou vai tir-lo da igreja mais cedo ou mais tarde...

2 - Prostituio

J discorremos sobre a insignificncia da diferenciao que fazem os cristos sobre a existncia de vrios frutos ou apenas um fruto com vrias partes. Discusso meramente acadmica que no interfere na aplicabilidade do ensino bblico, na vida da maior parte dos que freqentam nossas igrejas. O primeiro fruto (ou primeira parte do fruto) a prostituio. E o sentido que comumente se atribui a palavra como sinnimo de fornicao, isto , a prtica sexual pr-matrimonial. Isto prostituio, sim. Mas prostituio no somente isto. As palavras podem ter seus sentidos alterados de acordo com o contexto em que esto inseridas. Assim, essa palavra pode adquirir outros sentidos, de acordo com o sentido que o Autor quiser lhe emprestar. No mundo, a palavra prostituio pode ser relativo a uma troca imoral, pessoas que do coisas para receber outras coisas, prtica esta que ofende a moral e tica. Mulheres e homens que alugam seus corpos por dinheiro, bens, necessidades. Isto uma forma de prostituio (Ex.23, II Reis 17:17) que gostaria que ficasse claro para todos quantos se dizem cristo e se ufanam como sendo "filhos de Deus". Prostituir vender a prpria honra, a prpria dignidade, sacrificar o amor-prprio e a auto-valorao em troca de alguma outra coisa. Ns freqentemente somos forados a escolher entre o que reto aos olhos de Deus, aquilo que Deus quer e exige de ns, aquilo que melhor (pelo menos aparentemente) aos nossos olhos. Como ocorreu em Nmeros 25. Para possuirem as mulheres moabitas, os hebreus adoraram os deuses estranhos, e se inclinaram diante de dolos feitos por mos humanas. Nesse sentido, Ado e Eva se prostituram quando a desobedeceram a Deus para poder saborear o fruto da rvore da vida. Abrao prostituiu-se quando mentiu para no correr o risco de ser morto por causa de sua linda mulher (Gen.12 e 20). Isaque repetiu o mesmo erro (Gen.26). Jac mentiu para obter a beno de seu pai( Gen.27). Ocorre a prostituio quando as pessoas da igreja se vendem para obter o que desejam ou almejam. Negam a sua f em Cristo, jogam para fora a honestidade e a pureza de suas mos por dinheiro, por prazer, pela fama, pela diverso. E isto, infelizmente, comum e rotineiro em nossas igrejas: pessoas que vendem a prpria f, a prpria paz, a comunho com o Espirito de Deus por dinheiro, por prazer e por uma qualquer outra mrbida forma de satisfao... Simo Pedro prostituiu-se para no ser capturado e morto com Jesus, mas depois de revestido com o poder do Espirito Santo, recusou-se a prostituir por dinheiro (Atos:8). Isto o que quero transmitir para ti, e preciso que fique claro: toda vez que algum que se diz cristo, deliberada e espontaneamente faz qualquer coisa contrria palavra de Deus, para ganhar algo ou no perder algo que tem, est se prostituindo. Jesus tem que valer mais do que tudo em nossas vidas, e por ele temos que renunciar a tudo. Enquanto houver alguma coisa no mundo, neste mundo, que valha tanto ou to mais do que Jesus, estamos sujeitos a nos prostituir para t-lo ou no perde-lo. Pecado no somente uma transgresso lei de Deus, como muitos pensam e ensinam. Pecado no somente o que no provm de f. Pecado tudo o que fere, magoa e entristece o corao e o Esprito de Deus. Toda vez que voc faz alguma coisa, qualquer coisa, de forma consciente e deliberada, que venha a magoar, entristecer o corao de Deus para conseguir satisfazer uma necessidade, um desejo, um capricho, uma "inclinao da carne" (concupiscncia), voc estar vendendo a sua

f, sacrificando a sua comunho e comunicao com Deus. A carne estar se manifestando e dominando a sua vida, a sua alma, o seu esprito.
3 - Impureza

As palavras no tm sentido nenhum se isoladamente colocadas. E nenhuma delas tem melhor sentido se no houver que as leia, as interprete, as entenda. Impureza sujeira, escria, o que atrapalha, o que est destoando do conjunto. Um feijo no meio de muitos feijes no impureza, mas um feijo no meio de um monte de arroz sujeira, impureza, porque no se cozinha feijo com arroz. Assim, impureza no sentido bblico, relacionado ao mau-uso da sexualidade humana. E isto uma coisa, infelizmente, comum e at normal nos dias atuais. Muitas vezes, inclusive, incentivado nas propagandas contra as doenas sexualmente transmissveis. "Faa o uso que quiser de seu corpo e sua sexualidade, mas no transmita e nem adquira doenas" a tnica das campanhas. As novelas, os filmes, as leituras, as conversas das rodas de bar, so onde encontramos incentivos para tal prtica que tem desastrosas conseqncias para o ser humano em famlia. Os seres humanos (inclusive, talvez, eu e voc) tem sido transformados em objetos, em coisas, em brinquedos sem alma, sem aspiraes , sem desejos, com o nico propsito de satisfazer nossos desejos e caprichos e tambm desejos e caprichos alheios... Homens com olhos cheios de impureza, olham apenas seios, ndegas e coxas das mulheres que incentivam essa prtica insinuando-se com roupas que mostram "pores generosas" de seus corpos. Se por um lado tem se tornado comum que homens vejam mulheres como brinquedos sexuais, de outro mulheres tem se reduzido a tais objetos quando incentivam tais prticas. Com a liberao sexual, a quebra de tabus, e a diminuio da represso sexual, um fenmeno inverso tem ocorrido: homens que se sujeitam a se rebaixam tambm condio de brinquedos sexuais das mulheres. s vezes, por dinheiro, o que se classifica como prostituio. Objeto de uma mensagem desta srie. Homens e mulheres so despidos, seviciados, abusados, usados, explorados com os olhos da imaginao. Quais as imagens que vem a tua mente quando ests deitado? Quais so os sonhos e os desejos secretos e inconfessveis que te assaltam na tua solido enquanto esperas o teu sono? No secreto de teu corao, no esconderijo de tua mente, o que vs? Para o que olhas? Quais os atos que aspiras praticar? So santos? So agradveis a Deus? So louvveis? Podem ser conhecidos e confidenciados? comum que se pense que se assim for impossvel ao ser humano manter-se puro. E realmente , da porque a bblia diz que a salvao impossvel aos homens (Mt.19). Quando formos dominados, subjugados, transformados pelo Esprito de Deus (Rom.12), poderemos ver as mulheres como elas so: mulheres. Mulheres com emoes, desejos, vontades, aspiraes: alma, e no somente como bonecas, brinquedos, objetos, coisas. O mesmo tambm para as mulheres que se contaminam com a perniciosa mensagem das novelas e dos filmes mundanos. Se imaginando desfrutar de um homem a cada semana... Nossos olhos so a janela de nossa alma. Se nosso interior for limpo, tudo o mais ser limpo. Mas se nosso interior for impuro, tudo nos ser impuro. O mau-uso de nossa sexualidade s nos traz conseqncias destrutivas. Somente dor e tristeza.

"Ainda que o pecado lhe seja doce na boca, ainda que ele o esconda debaixo da sua lngua, ainda que no o queira largar, antes o retenha na sua boca, contudo a sua comida se transforma nas suas entranhas; dentro dele se torna em fel de spides." (J 20:12-14)
4 - Lascvia

Depois de toda a exposio acerca da impureza, no resta muito a se falar sobre a lascvia. Enquanto que a impureza se opera no plano abstrato, na imaginao, na mente, no corao e nos pensamentos, a lascvia a prtica de atos sexuais sem a pureza e a santidade colocadas na Bblia para a consecuo do "sero os dois uma s carne" (Gnesis 2:24). O relacionamento sexual, acredito, no tem sido muito bem compreendido pelos membros de nossas igrejas. Em parte por causa de falta de preparo dos lderes das igrejas, que no tem tambm um conhecimento suficiente para se sentirem seguros para ministrar sobre o assunto. O relacionamento sexual no tem fins meramente reprodutivos, como querem alguns, e no deve ser mera fonte de prazer como muitos o consideram. O relacionamento sexual tem vrios objetivos que foram institudos pelo prprio Deus. Este um lado da moeda. O outro a lascvia, a escravido sexual, a degradao, o excesso, o mauuso da sexualidade. Isto , se por um lado temos uma total condenao e represso da utilizao de sexualidade humana, de outro, temos um excessivo e desregrado uso, que igualmente destrutivo e fonte de angstias e sofrimentos. Num relacionamento sexual, os pares devem se preocupar mais com o prazer que podem proporcionar do que o prazer que querem e podem obter. A lascvia faz com que a pessoa se preocupe somente com o prprio prazer, e isto de uma forma excessiva, desregrada (sem regras, sem limites e sem medir as conseqncias...). Pessoas h que se relacionam com animais, com vrios parceiros, com pessoas do mesmo sexo, usando objetos, assistindo filmes e vendo revistas pornogrficas. Tudo isto lascvia. A lascvia uma gua que no sacia, uma gua que d mais sede, e cada vez que as pessoas se entregam lascvia, mais so envolvidas por ela, mais so tragadas, so viciadas, controladas, dominadas, escravizadas. uma escada que leva as pessoas cada vez mais para baixo. A pessoa que dominada pela lascvia aquela que est sempre "em busca de novas emoes", porque o que tem logo perde o gosto e a graa... E nessa busca, deixa sua humanidade para se tornar menos e pior do que os animais... Os filmes, as novelas, as propagandas esto cheios de elementos que acalentam a lascvia, que sempre comea com um "pequeno desvio" que descamba para longe da presena de Deus... O mundo incentiva e alardeia o mau-uso de nossa sexualidade, e, em alguns atos, d a entender que seria uma forma de ser feliz. Mas so apenas umas flores que se colocam sobre as correntes que prendem as pessoas que se tornam escravas da lascvia... Tem um cena de um filme do Batman (o homem-morcego), que retrata e denuncia essas correntes. Nela, o Coringa grita: o riso que vs em meus lbios apenas escondem a tristeza que carrego no meu peito (ou coisa parecida). Assim o mundo... A impureza o comeo da lascvia e o fim do caminho a escurido das trevas, a frustrao, a angstia, a dor e o sofrimento. "Ainda que o mal lhe seja doce na boca, ainda que ele o esconda debaixo da sua lngua, ainda que no o queira largar, antes o retenha na sua boca, contudo a sua comida se transforma nas suas entranhas; dentro dele se torna em fel de spides." (J 20:12-14)

5 - Idolatria

H muito pouco ou quase nada a ser dito de idolatria. Normalmente os cristos lem Jeremias 10 ou Salmos 115, e entendem que idolatria se reduz e se resume ao ajoelhar-se perante imagens de pedra ou madeira, e lhe dirigir oraes, esperando comunicar-se com o que o dolo representa. O Senhor nosso Deus soberano, absoluto, total, completo. E assim Ele deve ser adorado. Mas o ser humano idlatra por sua natureza pecaminosa. Sente a incrvel necessidade de ver, de visualizar, de ter contato com algo mais que os olhos da f podem mostrar. Todas as religies do mundo antigo e moderno, exceo do judasmo, tem imagens representativas de seus deuses. No cristianismo, exceo do catolicismo, no se fazem imagens de escultura representativas de Deus. E Deus proibiu a edificao, a construo, a elaborao de imagens representativas de sua deidade (fato de ser Deus), porque em nenhuma imagem h lugar e espao para conter toda a sua divindade. Deus, o nosso Deus , onipotente, onisciente e onipresente. O outro sentido da palavra idolatria, ignorado pela maioria dos cristos, o que se interpe entre o ser humano e Deus. Deus soberano, completo, total, absoluto. E qualquer motivo, qualquer elemento, qualquer pessoa, qualquer coisa que valha mais ou tanto quanto Deus, idolatria. por isso que a Bblia chama de idolatria a avareza: quando as pessoas esquecem- se de adorar e glorificar Deus, por causa do dinheiro... Deus tem que valer mais do que tudo. Mais do que a tua casa, tua conta bancria, teu carro (novo ou velho), tua chcara, teu emprego, teu prprio corpo, tua vida, teus sonhos, tuas aspiraes, teus projetos de vida. Deus deve valer mais do que tudo, se assim no for, h idolatria em teu corao... So dolos tudo que se interpe entre voc e Deus. Deus tem que vir em primeiro, e antes de tudo. Percebe agora como temos milhares de idlatras dentro de nossas igrejas? Pessoas que preferem magoar, ofender, ferir e entristecer o corao de Deus para no perderem tempo, dinheiro, carros, o respeito ou a amizade de algum, o prazer de ver uma novela ou um filme... Pessoas que preferem magoar e ferir o corao de Deus a passarem por perdas e humilhaes... As suas casas, a sua honra, ou o amor-prprio valem mais do que Deus... E milhares j abandonaram as igreja por causa do objeto de sua idolatria: dinheiro, posio social, homens ou mulheres, famlia... Deus que vir em primeiro lugar. Se assim no for, Deus no o primeiro, no absoluto em tua vida, no teu Senhor. Oportuno colocar que h muitos que no tem conscincia de que Deus no o primeiro, o Senhor. Acreditam que realmente Deus esteja frente de suas vidas. H alguma coisa que vale mais do que Deus para ti? Se um dia voc for colocado contra a parede, e tiver que escolher entre Deus e outra coisa, e escolher esse outra coisa (talvez a prpria vida - Mt.26:69-75), esse ser o objeto de tua idolatria. Todos os dias cristos do mundo todo trocam a fidelidade, e a comunho com o esprito de Deus por dinheiro, por prazer, pela satisfao de uma vingana. So os dolos que esto adorando sem o saber. Agora voc j sabe o que idolatria. Voc tem algum dolo? Algo que valha mais do que Deus?

"Mas buscai primeiro o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas." (Mt.6:33)
6 - Feitiaria

O ser humano inseguro por natureza, fraco e medroso. Mas tambm ambicioso, orgulhoso e vaidoso. Quer ser mais, e melhor do que tudo e todos. E por isso, o oculto, o proibido, o ultrapassar os limites sempre esteve presente no curso da humanidade. A cobia do ser humano desafia-o a conhecer o desconhecido, a pisar em solo perigoso, a brincar com foras que no pode subjugar ou controlar. Por que vai em busca dessas coisas? Por causa da trs coisas que o mundo cultua: o prazer, o poder e a fama. Querem ser ricos, bonitos e famosos. Querem ser invejados, admirados, ser comentrio da sociedade. O desejo de ter poder, de ter todas as vontades satisfeitas, leva muitas pessoas a desprezarem a prpria vida, e a prpria liberdade. Querem se sentir fortes, intocveis, invencveis, invulnerveis, infalveis, vencedores, olhar todos com soberba e arrogncia. O sucesso objeto perseguido pela maior parte dos seres humanos. Eles acham que o sucesso uma espcie de arco-ris, onde a felicidade estar escondida num pote de ouro. Ento, os desavisados, para conseguir o sucesso que almejam para suas vidas, recorrem feitiaria. No querem correr o risco de sofrer um fracasso. No querem o risco de que alguma coisa no v dar certo. No querem ser objeto dos comentrios maldosos de outrem, e nem querem ser vistos como fracassados. No querem sentir a humilhao de um fracasso. Tem medo de serem objeto de chacotas e deboches. E isto no somente em grandes projetos de vida. Mas tambm, motivados pelo orgulho e pela arrogncia, at mesmo em pequenas coisas. H nos seres humanos uma ponta de desejo de serem invejados, admirados, respeitados como vencedores. Ser o objeto dos comentrios e dos suspiros de outrem. Ao lado dos rituais declaradamente satnicos, h, contudo, uma outra faceta mais "soft" de feitiaria, mais dissimulada, mais aceita e at incentivada: astrologia (horscopo), a necromancia e a consulta dos espritos. Dentro do que a Bblia chama de feitiaria, esto todas as prticas relacionadas ao contato com os espritos e de previso do futuro. Pessoas inescrupulosas, atrs de lucro fcil, enganam pessoas ingnuas falando-lhes aquilo que querem ouvir. Os que so explorados e enganados, na verdade o so pelo prprio desejo de ter as expectativas realizadas, de ter algum que lhes diga: vai dar tudo certo, vai em frente. Medo... o medo faz com que as pessoas ajam de forma irracional em certos casos. O medo do futuro, o medo do fracasso, o medo da dor faz com que busquem na feitiaria alguma certeza de que o objeto de seus medos no as encontre mais frente... Medo... quando as pessoas so pressionadas, so colocadas em situaes em que tem que escolher, que decidir sobre o que fazer, como fazer, elas tem medo. Medo de errar, de passar ou causar dor e sofrimento, de perder o que tem, ou de no conseguir o que querem. Ento elas recorrem ao ocultismo, feitiaria para ter certeza de conseguir o sucesso em suas empreitadas. Na vida do cristo no h sorte, no h azar. Existe a beno e a direo de Deus. Se temos medo do futuro, porque h alguma coisa que no est de acordo com a Bblia. Ou no estamos confiando em Deus, que pode cuidar de ns, ou estamos fazendo algo que a Bblia condena. Tua vida est de acordo com a Bblia diz? Tua vida est nas mos de Deus? Ento, no temas, porque o Senhor contigo. Nesta questo, no adianta mentir. Da porque o Salmista pergunta para Deus se h alguma coisa contra Deus em sua vida (Salmos 139). Em caso

contrrio... a feitiaria no vai poder te livrar das funestas conseqncias de teus atos, porque quem semeia ventos, colhe tempestades (Oseias 8:7).
7 - Inimizades

A convivncia em sociedade nunca foi fcil e nunca ser. O comportamento humano sempre foi pautado por traies, mesquinharias, enganos, tropeos... O ser humano extremamente melindroso, e se ofende, e se sente ameaado por pouca coisa, s vezes por quase nada. Algumas vezes por nada... A j comentada insegurana da alma do ser humano, s vezes o leva a tangenciar a parania, fazendo-o pensar que h pessoas que querem prejudic-las, afligi-las, machuc-las, atingi-las, roub-las, mat-las... Assim, s vezes, uma falta de cumprimento, suficiente para desencadear um processo que pode acarretar rompimento de relacionamentos. Nossos olhos so a janela de nossa alma, e o que vemos depende de nosso estado de esprito, do que somos e das circunstancias em que ocorrem os fatos. Ns filtramos, interpretamos o que vemos, e s vezes, chegamos a concluses totalmente erradas. Construmos toda uma situao de maldade, toda uma cadeia de intrigas, toda uma fundamentao e o conluio de pessoas que se unem para nos prejudicar, nos ludibriar, que s vezes no corresponde realidade dos fatos. Vemos intenes que somente existem na nossa imaginao. Por que estou falando sobre isto? Porque "inimizade" um conceito ativo, no um conceito passivo. Isto , no mais das vezes, no so as pessoas que se declaram nossas noamigas. Lgico que h situaes em que no tem como deixarmos de reconhecer inimigas porque elas assim se declaram e praticam atos de inimizades. Mas, no mais das vezes, ns que "sentimos" que as pessoas so ou se tornaram nossas inimigas. Por um motivo ou outro de somenas importncia, passamos a antipatizar com algumas pessoas. A acreditar que elas tm algo contra ns, e que, assim, no querem o nosso bem... ou, pelo menos, no se interessam com o nosso bem-estar. H que se diferenciar quem so efetivamente, nossos inimigos, e quem so aqueles que consideramos, elegemos, como nossos inimigos. Quando as pessoas nossa volta deliberada e intencionalmente querem nos prejudicar e fazem coisas no intuito de nos acrescentar dores e aflies, inegvel que so nossas inimigas, e que por isso mesmo devemos am-las (Mt. 6:44). A carne opera quando, seguindo nossa essncia m e egosta, consideramos, elegemos nossos irmos como inimigos, e procuramos nos afastar deles, deixamos de nos preocupar com elas. E chegamos at a sentir uma ponta de satisfao se eles passarem por dores e aflies. Inimizade obra da carne. Voc tem sido amigo(a) de teus irmos? As pessoas da igreja so tuas amigas? As pessoas da igreja tem a ti como amigo(a)? Existem trs sentimentos que podemos sentir em relao s pessoas que esto nas igrejas: amor, dio e indiferena. De longe, possvel concluir que o sentimento mais comum e a indiferena. Tanto faz como tanto fez se as pessoas esto na igreja ou no. Indiferena uma forma da inimizade de que fala a Bblia... Temos que amar, e sermos amigos das pessoas que esto na igreja. No importa se elas se importam conosco ou no, se nos amam ou no. Ns temos que am-las, e ajud-las, e nos importarmos com ela. O que foge disto no amor.

Respondeu-lhe Jesus: Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. E o segundo, semelhante a este, : Amars ao teu prximo como a ti mesmo. (Mt.22:37-39) Autor: Takayoshi Katagiri