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Los primeros cristianos y la Ley mosaica La Ley ha llegado a ser nuestro tutor que nos conduce a Cristo.

(GLATAS 3:2 .! "# $%$3 antes de la era co&'n( )eho*+ dio a los israelitas un c,digo de leyes y les di-o que si o.edec/an Su *o0( los .endecir/a y dis1rutar/an de una *ida 1eli0 y grati1icante (23odo $4:%( 5!. Aquel c,digo( lla&ado la Ley &osaica o si&6le&ente la Ley( era santo y -usto y .ueno (7o&anos 8:$2!. 9ro&o*/a la .uena *ecindad y *alores co&o la .ondad( la honrade0 y la &oralidad (23odo 23: ( %: Le*/tico $4:$ : ;euterono&io $%:$3<$%: 22:$=( 22!. Ta&.i>n esti&ula.a a los -ud/os a a&arse unos a otros (Le*/tico $4:$?!. Ade&+s( no de./an &e0clarse con gentiles que no esta.an su-etos a la Ley ni to&ar es6osas de entre esas 6ersonas (;euterono&io 8:3( !. Co&o un &uro que se6arara a -ud/os de gentiles( la Ley &osaica 6rotegi, al 6ue.lo de ;ios de conta&inarse con la 1or&a de 6ensar y las 6r+cticas del 6aganis&o ("1esios 2:$ ( $%: )uan $?:2?!. #o o.stante( ni los -ud/os &+s escru6ulosos 6od/an guardar a la 6er1ecci,n la Ley &osaica. @9ed/a )eho*+ de&asiado de ellosA #o. Bna ra0,n 6or la que se dio aquella legislaci,n a Csrael 1ue 6ara 6oner de &ani1iesto las transgresiones (G+latas 3:$4!. La Ley hi0o que los -ud/os sinceros to&aran conciencia de su a6re&iante necesidad de un 7edentor. Cuando este lleg,( los que eran 1ieles se regoci-aron al *er que su li.eraci,n de la &aldici,n del 6ecado y la &uerte esta.a cerca ()uan $:24!. La Ley &osaica ha./a de ser te&6oral. ;irigi>ndose a otros cristianos( el a6,stol 9a.lo escri.i, que era co&o un tutor que Dconduc/aE a Cristo (G+latas 3:2 !. "n tie&6os antiguos( el tutor aco&6aFa.a a los niFos a la escuela. 9or lo general no era su &aestro( sino que se li&ita.a a lle*arlos a quien s/ lo era. ;e &anera 6arecida( la Ley &osaica se conci.i, 6ara conducir hasta Cristo a los -ud/os te&erosos de ;ios. )es's 6ro&eti, que estar/a con sus disc/6ulos todos los d/as hasta la conclusi,n del siste&a de cosas (Gateo 2?:2=!. 9or consiguiente( una *e0 1or&ada la congregaci,n cristiana( el tutor Hla LeyH 6erdi, su ra0,n de ser (7o&anos $=: : G+latas 3:2%!. Ahora .ien( a algunos cristianos -ud/os les cost, ca6tar esta *erdad esencial( de &odo que incluso tras la resurrecci,n de )es's siguieron o.ser*ando algunos as6ectos de la Ley. Itros( sin e&.argo( &odi1icaron su 1or&a de 6ensar y nos 6usieron un &agn/1ico e-e&6lo. Jea&os c,&o. Emocionantes novedades en las doctrinas cristianas "n el aFo 35 ".C.( el a6,stol cristiano 9edro tu*o una sor6rendente *isi,n. "n ella oy, una *o0 celestial que le ordena.a degollar y co&er a*es y otros ani&ales considerados in&undos .a-o la Ley. K9edro se qued, at,nitoL )a&+s ha./a co&ido cosa alguna conta&inada e in&unda( 6ero la *o0 le di-o: ;e-a t' de lla&ar conta&inadas las cosas que ;ios ha li&6iado (Mechos $=:4<$%!. "n *e0 de a1errarse r/gida&ente a la Ley( 9edro ca&.i, su 6unto de *ista( y gracias a ello hi0o un e&ocionante descu.ri&iento tocante a los 6ro6,sitos de ;ios. Me aqu/ lo que sucedi,. Tres ho&.res 1ueron a la casa en la que 9edro se alo-a.a 6ara 6edirle que 1uera con ellos a la casa de un de*oto incircunciso de origen gentil lla&ado Cornelio. "l a6,stol acogi, a los ho&.res y los hos6ed,( y al d/a siguiente( ha.iendo ca6tado el signi1icado de la *isi,n( los aco&6aF, al hogar de Cornelio. Bna *e0 all/( dio un testi&onio co&6leto so.re )esucristo y declar,: Con certe0a 6erci.o que ;ios no es 6arcial( sino que( en toda naci,n( el que le te&e y o.ra -usticia le es ace6to. #o solo Cornelio( sino ta&.i>n sus 6arientes y a&igos /nti&os tu*ieron 1e en )es's( y el es6/ritu santo cay, so.re todos los que o/an la 6ala.ra. 9edro entonces *io la &ano de )eho*+ en los aconteci&ientos y &and, que 1ueran .auti0ados en el no&.re de )esucristo (Mechos $=:$8< ?!. @Nu> le 6er&iti, a 9edro concluir que gentiles no su-etos a la Ley &osaica 6od/an hacerse disc/6ulos de )esucristoA "l discerni&iento es6iritual. Cuando *io que ;ios ha./a e36resado su a6ro.aci,n so.re gentiles incircuncisos al derra&ar Su es6/ritu so.re ellos( 9edro discerni, que se les de./a ace6tar 6ara el .autis&o. 9arece que ta&.i>n co&6rendi, que ;ios no e3ig/a

que los cristianos gentiles o.ser*aran la Ley de Gois>s 6ara 6oder .auti0arse. Si usted hu.iera *i*ido en aquel tie&6o( @ha.r/a estado tan dis6uesto co&o 9edro a ca&.iar su 6unto de *istaA Algunos continuaron siguiendo al tutor Tras a.andonar el hogar de Cornelio( 9edro 1ue a )erusal>n. La noticia de que gentiles incircuncisos ha./an reci.ido la 6ala.ra de ;ios ya ha./a llegado a los cristianos de aquella ciudad( y algunos disc/6ulos -ud/os esta.an 6reocu6ados (Mechos $$:$<3!. Si .ien reconoc/an que los gentiles 6od/an hacerse seguidores de )es's( los a6oyadores de la circuncisi,n insist/an en que la gente de las naciones no -ud/as de./a o.ser*ar la Ley si quer/a sal*arse. 9or otro lado( la circuncisi,n no era necesaria&ente o.-eto de de.ate en las regiones de 6redo&inio gentil( en las que ha./a 6ocos cristianos -ud/os. As/( los dos 6untos de *ista 6ersistieron durante unos trece aFos ($ Corintios $:$=!. Sin duda( esta situaci,n de.i, de re6resentar una *erdadera 6rue.a 6ara aquellos 6ri&eros cristianos( so.re todo 6ara los gentiles que *i*ieran en 0onas de &ayor/a -ud/a. La cuesti,n lleg, a un 6unto cr/tico en el aFo 4 ".C.( cuando algunos cristianos de )erusal>n llegaron a Antioqu/a de Siria( donde 9a.lo esta.a 6redicando( y se 6usieron a enseFar que los con*ersos gentiles ten/an que circuncidarse tal co&o e3ig/a la Ley. Co&o resultado( se 6rodu-eron no 6ocas disensiones y dis6utas entre ellos y 9a.lo y Oerna.>. Si la cuesti,n no se 0an-a.a( se con*ertir/a en una 6iedra de tro6ie0o 6ara algunos cristianos( 1ueran de origen -ud/o o gentil. 9or consiguiente( se dis6uso que 9a.lo y otros her&anos *ia-aran a )erusal>n y solicitaran al cuer6o go.ernante cristiano que resol*iera el 6ro.le&a de una *e0 6or todas (Mechos $%:$( 2( 2 !. Tras discrepancias sinceras, la unidad 9arece que algunos de los 6resentes en la reuni,n que se con*oc, argu&entaron a 1a*or de la circuncisi,n( &ientras que otros de1endieron el 6unto de *ista o6uesto. Sin e&.argo( la ocasi,n no estu*o &arcada 6or las e&ociones. ;es6u>s de un largo de.ate( los a6,stoles 9edro y 9a.lo e36usieron las seFales que )eho*+ ha./a e-ecutado entre los gentiles incircuncisos( e36licaron que ;ios ha./a derra&ado su es6/ritu santo so.re estos y( 6or as/ decirlo( 6reguntaron: @Mar/a .ien la congregaci,n cristiana en recha0ar a quienes ;ios ha ace6tadoA. Luego( el disc/6ulo Santiago ley, un 6asa-e de las "scrituras que ayud, a todos los reunidos a discernir cu+l era la *oluntad de )eho*+ al res6ecto (Mechos $%: <$8!. Todas las &iradas esta.an 1i-as en el cuer6o go.ernante. @Se inclinar/an sus &ie&.ros a 1a*or de la circuncisi,n de.ido a su ascendencia -ud/aA 9or su6uesto que no: eran ho&.res 1ieles que esta.an deter&inados a seguir la orientaci,n de las "scrituras y del es6/ritu santo de ;ios. ;es6u>s de o/r todos los testi&onios 6ertinentes( acordaron 6or unani&idad que no era necesario que los cristianos gentiles se circuncidaran y a.ra0aran la Ley &osaica. Los her&anos se regoci-aron al conocer la decisi,n( y las congregaciones co&en0aron a au&entaDrE en n'&ero de d/a en d/a. A los cristianos que se so&etieron a la clara direcci,n teocr+tica se les .endi-o con una res6uesta s,lida .asada en las "scrituras (Mechos $%:$4<23( 2?( 24: $5:$<%!. Sin e&.argo( a'n queda.a 6or contestar una 6regunta i&6ortante. Y los cristianos judos? "l cuer6o go.ernante ha./a indicado clara&ente que los cristianos de origen gentil no ten/an 6or qu> circuncidarse. 9ero @ser/a esto a6lica.le a los cristianos que eran judosA La decisi,n to&ada no conte&6l, este as6ecto concreto de la cuesti,n. Algunos cristianos -ud/os que eran celosos 6or la Ley siguieron circuncidando a sus hi-os y o.ser*ando ciertos rasgos del *ie-o c,digo (Mechos 2$:2=!. Itros 1ueron &+s le-os y llegaron al e3tre&o de insistir en que los cristianos -ud/os de./an o.edecer la Ley si quer/an sal*arse. "sto era una gra*e equi*ocaci,n. 9or e-e&6lo( @c,&o 6od/a cualquier cristiano o1recer un ani&al en sacri1icio 6ara el 6erd,n de los 6ecadosA "l sacri1icio de Cristo ha./a in*alidado tales o1rendas. @P el requisito de la Ley en cuanto a e*itar la relaci,n estrecha con los gentilesA A los celosos e*angeli0adores cristianos les ha.r/a resultado &uy di1/cil o.ser*ar tales restricciones y aun as/ cu&6lir con la co&isi,n de trans&itir a los gentiles todo lo que )es's ha./a enseFado

(Gateo 2?:$4( 2=: Mechos $:?: $=:2?!. Aunque no hay 6rue.a de que este asunto se aclarara en una reuni,n del cuer6o go.ernante( la congregaci,n no se qued, sin gu/a. "n este caso( la gu/a necesaria no lleg, en una carta del cuer6o go.ernante( sino en otras que los a6,stoles escri.ieron .a-o ins6iraci,n di*ina. 9or e-e&6lo( el a6,stol 9a.lo en*i, un *igoroso &ensa-e a los -ud/os y gentiles que *i*/an en 7o&a. "n su carta les e36lic, que el aut>ntico -ud/o es el que lo es 6or dentro( y su circuncisi,n es la del cora0,n 6or es6/ritu (7o&anos 2:2?( 24!. "n aquella &is&a e6/stola( 9a.lo e&6le, una ilustraci,n 6ara de&ostrar que los cristianos ya no esta.an .a-o la Ley. Argu&ent, que una &u-er no 6od/a estar casada con dos ho&.res a la *e0( 6ero si su es6oso &or/a( queda.a li.re 6ara *ol*er a contraer &atri&onio. "ntonces 9a.lo a6lic, la ilustraci,n indicando que los cristianos ungidos no 6od/an estar su-etos a la Ley &osaica y al &is&o tie&6o 6ertenecer a Cristo. 9ara que 6udieran unirse a Cristo( 6ri&ero ten/an que &orir Dcon res6ectoE a la Ley (7o&anos 8:$<%!. Les cost entender "l ra0ona&iento de 9a.lo con relaci,n a la Ley era irre1uta.le. @C,&o es 6osi.le( entonces( que algunos cristianos -ud/os no co&6rendieran el asuntoA 9or un lado( les 1alta.a discerni&iento es6iritual( co&o lo &uestra el hecho de que se descuidaran en cuanto a ingerir ali&ento es6iritual s,lido (Me.reos %:$$<$ !. Ta&6oco asist/an con regularidad a las reuniones cristianas (Me.reos $=:23<2%!. Itra ra0,n de su 1alta de entendi&iento qui0+ tu*iera que *er con la naturale0a de la 6ro6ia Ley( la cual se centra.a en cosas *isi.les y 6al6a.les co&o el te&6lo o el sacerdocio. 9ara alguien que careciera de es6iritualidad( ser/a &+s 1+cil o.edecer aquel c,digo que a.ra0ar los 6rinci6ios del cristianis&o( que eran &+s 6ro1undos y se centra.an en realidades in*isi.les (2 Corintios :$?!. "n su carta dirigida a los g+latas( 9a.lo e36uso a'n otra ra0,n 6or la que ciertos ho&.res que a1ir&a.an ser cristianos ansia.an guardar la Ley. "36lic, que desea.an ser considerados 6ersonas res6eta.les( &ie&.ros de una religi,n reconocida. "n *e0 de ser di1erentes en la co&unidad( esta.an dis6uestos a hacer casi cualquier concesi,n con tal de integrarse en ella( 6ues les 6reocu6a.a &+s la a6ro.aci,n de los ho&.res que la de ;ios (G+latas 5:$2!. Los cristianos discernidores que estudiaron con deteni&iento los escritos di*ina&ente ins6irados de 9a.lo y de otros sier*os de ;ios llegaron a conclusiones correctas en cuanto a la Ley. Sin e&.argo( el 6unto de *ista acertado no qued, total&ente claro 6ara todos los cristianos -ud/os sino hasta el aFo 8= ".C.( cuando ;ios 6er&iti, la destrucci,n de )erusal>n( de su te&6lo y de todos los registros relati*os al sacerdocio. A 6artir de entonces( nadie 6udo cu&6lir con todos los as6ectos de la Ley. Una leccin para nuestros das ;es6u>s de anali0ar estos sucesos hist,ricos( 6uede que usted se 6regunte: Si yo hu.iera *i*ido en aquel tie&6o( @c,&o ha.r/a res6ondido a la re*elaci,n gradual de la *oluntad di*inaA @Ma.r/a de1endido r/gida&ente los conce6tos tradicionales( o ha.r/a tenido 6aciencia hasta que el entendi&iento correcto se hiciera 6atenteA P cuando esto hu.iera ocurrido( @lo ha.r/a a6oyado de todo cora0,nA. Lo cierto es que no 6ode&os estar seguros de c,&o ha.r/a&os reaccionado de ha.er *i*ido en aquel entonces. Sin e&.argo( 6ode&os 6lantearnos estas 6reguntas: @C,&o res6ondo a las aclaraciones del entendi&iento ./.lico que se 6resentan hoy d/aA (Gateo 2 : %!. @9rocuro 6oner 6or o.ra las 6autas ./.licas que reci.i&os( siguiendo no solo la letra de la ley( sino el es6/ritu que la ins6iraA ($ Corintios $ :2=.! @"s6ero 6aciente&ente en )eho*+ cuando 6arece que las res6uestas a 6reguntas 6ersistentes tardan en llegarA "s esencial que a6ro*eche&os .ien el ali&ento es6iritual que hoy tene&os 6ara que nunca se nos lle*e a la deri*a (Me.reos 2:$!. "scuche&os con atenci,n cuando )eho*+ nos gu/e &ediante su 9ala.ra( su es6/ritu y su organi0aci,n terrestre. Si as/ lo hace&os( 2l nos .endecir+ con una *ida sin 1in( 1eli0 y grati1icante.

El punto de vista lico El die!mo""" es necesario? "L S"C7"TA7CI de una di,cesis de la Cglesia Anglicana de Sud+1rica est+ 6reocu6ado. Su iglesia est+ atra*esando una crisis econ,&ica y se hace di1/cil 6agar a los &inistros su salario. Su soluci,n: 7ecalcar a los 1eligreses la necesidad de 6agar el die0&o. 9ero( @qu> es el die0&oA Algunos dicen que es dar 6ara 6ro6,sitos religiosos la d>ci&a 6arte de todo lo que uno reci.e. Aunque la &anera de calcular el die0&o *ar/a de una religi,n a otra( &uchos &inistros consideran que es necesario 1o&entar el 6ago del die0&o. "s una 6ena que no haya&os 6ro&o*ido &+s el 6ago del die0&o( di-o un sacerdote cat,lico de 1rica. "n un art/culo so.re c,&o e*itar la 6o.re0a haci>ndose socio de ;ios( la Cglesia Gundial de ;ios di-o: 9ara co&en0ar una relaci,n con ;ios( usted de.e 6ri&ero o.edecer la ley de ;ios tocante al 6ago del die0&o. "l art/culo agreg, que aquellos que no la o.edecen est+n ro.+ndole a ;ios. 9ero( @requiere ;ios que usted 6ague el die0&oA 9uede que le sor6renda lo que la Oi.lia dice al res6ecto. El diezmo y la ley de Moiss "l 6ago del die0&o era 6arte del con-unto de leyes que ;ios dio 6or &edio de Gois>s a la antigua naci,n de Csrael. La ley requer/a que doce de las tri.us &antu*ieran a la deci&otercera( la de los sacerdotes le*itas( que no hered, ninguna 6arte de la tierra. ;e este &odo los le*itas 6od/an concentrarse en atender las necesidades es6irituales de la naci,n. (#'&eros $?:2$<2 .! ;ado que los israelitas eran un 6ue.lo agr/cola( no ten/an que 6agar el die0&o en e1ecti*o. G+s .ien( el die0&o se o.tendr/a de lo que 6rodu-era la tierra y del au&ento del ganado. Si el israelita 6re1er/a 6agar con dinero cierto die0&o( entonces tena que abonar un 20% ms del *alor del 6roducto. (Le*/tico 28:3=<33.! "l &anda&iento de ;ios con relaci,n al die0&o era una cuesti,n seria. Si un israelita equi*ocada&ente usa.a 6ara 6ro6,sitos 6ersonales 6arte de lo que i.a a 6agar co&o die0&o( entonces ten/a que hacer co&6ensaci,n. @C,&oA ;ando un 2=Q &+s y o1reciendo un sacri1icio ani&al 6or su cul6a. (Le*/tico %:$ <$5.! Aunque no todo israelita 6od/a ser sacerdote( todos 6od/an coo6erar en la &anutenci,n de los ser*icios sacerdotales 6agando el die0&o. Todo eso esta.a incluido en la ley de ;ios tocante al die0&o. ;e &odo que esta enca-a.a con las circunstancias de aquella antigua naci,n. 9ero( @enca-a con las circunstancias actuales de la genteA G+s i&6ortante a'n( @est+n los cristianos .a-o el &anda&iento de 6agar el die0&oA Un cambio de ley Bnos cuantos aFos des6u>s de la resurrecci,n de )es's algunos no -ud/os incircuncisos se con*irtieron al cristianis&o. "s necesario circuncidarlos y ordenarles que o.ser*en la ley de Gois>s( arguyeron algunos cristianos -ud/os. (Mechos $%:%.! Itros no concordaron. As/ que los a6,stoles de )es's y otros cristianos con e36eriencia se reunieron en )erusal>n 6ara tratar esta cuesti,n. Nuer/an discernir cu+l era la *oluntad de ;ios. @7equer/a >l que los seguidores de Cristo o.ser*aran la ley de Gois>s( que inclu/a el 6ago del die0&oA "n aquella reuni,n se relataron e36eriencias que &ostra.an que ha./a ha.ido un ca&.io en los tratos de ;ios con los no -ud/os y se *eri1ic, este ca&.io con la 9ala.ra 6ro1>tica de ;ios. (Mechos $%:5<2$.! @Nu> decisi,n se to&,A Los reunidos llegaron a una conclusi,n un+ni&e. A los cristianos no se les de.er/a cargar con la ley de Gois>s. Ma./a( no o.stante( algunas cosas necesarias que ten/an que o.edecer. @"ra el 6ago del die0&o una de ellasA La decisi,n ado6tada .a-o ins6iraci,n 1ue: Al es6/ritu santo y a nosotros &is&os nos ha 6arecido .ien no aFadirles ninguna otra carga( sal*o estas cosas necesarias: que sigan a.steni>ndose de cosas sacri1icadas a /dolos y de

sangre y de cosas estranguladas y de 1ornicaci,n. (Mechos $%:2%( 2?( 24.! "s interesante notar que la ley de ;ios tocante al die0&o no se incluy, en la lista de cosas necesarias 6ara los cristianos. G+s adelante( el a6,stol 9a.lo e36lic, que el 6acto de la ley de ;ios con Csrael ha./a sido a.olido con la &uerte de )es's. D;iosE .orr, el docu&ento &anuscrito Hdi-o 9a.loH( y 2l lo ha quitado del ca&ino cla*+ndolo al &adero de tor&ento. (Colosenses 2:$ .! "sto no signi1ica que los cristianos no tienen ley. G+s .ien( se ha 6roducido un ca&.io de ley( ley que ahora incluye la ley del Cristo. (G+latas 5:2: Me.reos 8:$2.! "l a6,stol 9a.lo *i*i, de acuerdo con este ca&.io de ley. 9ese a ha.er la.orado ardua&ente en la 1or&aci,n de una congregaci,n tras otra( nunca 6idi, el die0&o co&o salario. G+s .ien( estu*o dis6uesto a su1ragar sus 6ro6ios gastos haciendo tiendas de ca&6aFa co&o tra.a-ador de &edia -ornada. (Mechos $?:3( .! Con toda honrade0 >l 6udo decir: "stas &anos han atendido a las necesidades &/as y a las de los que andan con&igo. (Mechos 2=:3 .! "ntonces( @qu> gu/a siguen los cristianos res6ecto al darA @Cu+nto de.er/a usted darA El modo de dar del cristiano )esucristo 1ue el ho&.re &+s generoso que ha andado en la Tierra. Su e-e&6lo ha ins6irado generosidad en &uchas 6ersonas. 9ractiquen el dar Hdi-o >lH( y se les dar+. ;erra&ar+n en sus rega0os una &edida e3celente( a6retada( re&ecida y re.osante. 9orque con la &edida con que ustedes &iden( se les &edir+ a ustedes en ca&.io. (Lucas 5:3?.! @May alguna li&itaci,n en estas 6ala.rasA #o. A los cristianos se les esti&ula a dar generosa&ente lo que 6udiera su6oner &+s que solo la d>ci&a 6arte si 6ueden hacerlo. (Lucas $?:22: Mechos 2=:3%.! 9or otra 6arte( 6uede que de re6ente un cristiano se *ea ante un gasto a6re&iante( qui0+s de.ido a alg'n accidente o en1er&edad. 9agar el die0&o en tales circunstancias 6odr/a 6ri*ar a su 1a&ilia de cosas indis6ensa.les. "so no ser/a cristiano. (Gateo $%:%<4: $ Ti&oteo %:?.! "l dar del cristiano es *oluntario. To&a en consideraci,n que cada 6ersona se halla en circunstancias di1erentes en la *ida. Si 6ri&ero est+ all/ la 6rontitud Hdice la Oi.liaH( es es6ecial&ente ace6to seg'n lo que tiene la 6ersona( no seg'n lo que no tiene. (2 Corintios ?:$2.! "ntonces( @cu+nto se de.er/a darA "so es algo que usted &is&o de.e res6onder. "l 1actor deter&inante no de.e ser una 1,r&ula 6rescrita de 6agar el die0&o( sino la 6ro1undidad del a6recio de cora0,n que le tiene a ;ios. Co&o la Oi.lia e3horta: Nue cada uno haga tal como lo ha resuelto en su corazn, no de &ala gana ni co&o o.ligado( 6orque ;ios a&a al dador alegre. (2 Corintios 4:8.! "l 6ago del die0&o 1ue lo que el 6acto de la ley &osaica dis6uso 6ara el &anteni&iento del te&6lo y del sacerdocio de Csrael. Los cristianos hoy en d/a no est+n .a-o el &andato de 6agar die0&os ni es necesario que lo hagan. #u$l es el punto de vista lico? %e&uiere 'ios un die!mo? LA A#TCGBA 6r+ctica de dar el die0&o o dar la d>ci&a 6arte 6ara 6ro6,sitos religiosos ha continuado hasta el d/a actual. Las 6arroquias de la Cglesia Anglicana se &antienen 6or &edio del co.ro de die0&os de la renta. Los die0&os sostienen la Cglesia Cat,lica 7o&ana de Nue.ec( Canad+. Los &ie&.ros de otras con1esiones se creen ./.lica&ente o.ligados a contri.uir la d>ci&a 6arte de sus ingresos a su iglesia. @7equiere *erdadera&ente ;ios estoA @Nu> dice la Oi.liaA Los 6ri&eros registros en las Santas "scrituras de ocasiones en las que se 6ag, un die0&o 1ueron acciones *oluntarias( que no se ha./an solicitado. A.rah+n( el ante6asado de los israelitas( le dio al rey<sacerdote Gelquisedec la d>ci&a 6arte de los des6o-os de su *ictoria

so.re Redorlao&er y sus aliados. (G>n. $ :$?<2=! G+s tarde( )aco. el nieto de A.rah+n hi0o un *oto a ;ios( diciendo: Si contin'a ;ios con&igo y con certe0a &e guarda en este ca&ino 6or el cual estoy yendo y con certe0a &e da 6an que co&er y 6rendas de *estir que 6oner&e y con certe0a *uel*o en 6a0 a la casa de &i 6adre( entonces )eho*+ ha.r+ resultado ser &i ;ios. P esta 6iedra que he erigido co&o colu&na llegar+ a ser casa de ;ios( y en cuanto a todo lo que &e des( sin 1alta te dar> a ti la d>ci&a 6arte de ello.HG>n. 2?:2=<22. Clara&ente 6ues( A.rah+n no ha./a i&6uesto el 6ago de die0&os so.re su 1a&ilia co&o una o.ligaci,n regular. Mu.iera sido su6er1luo 6ara )aco. el hacer un *oto de 6agar la d>ci&a 6arte si ya hu.iera estado .a-o la o.ligaci,n de hacerlo. Ade&+s( el *oto que )aco. hi0o de 6agar la d>ci&a 6arte de todo de ning'n &odo i&6lica.a que sus descendientes tendr/an que hacer lo &is&o. "se *oto 1ue una 6ro&esa sole&ne hecha 6or )aco. y lo o.liga.a sola&ente a >l. #o o.stante( con el tie&6o los descendientes de )aco.( los israelitas( s/ reci.ieron una ley de ;ios que e3ig/a el 6ago de die0&os. @Cu+l 1ue el 6ro6,sito de esta leyA @"st+n los cristianos .a-o la o.ligaci,n de o.edecerla hoy en d/aA La ra0,n 6rinci6al de los die0&os en Csrael era &antener el sacerdocio y los ser*icios en el santuario( de.ido a que ni a los sacerdotes ni a los otros &ie&.ros de la tri.u de Le*/ se les dio una herencia de tierra suya 6ro6ia. Su tra.a-o 6rinci6al era cuidar de los intereses es6irituales de sus co&6aFeros israelitas. Los die0&os( 6or lo tanto( sir*ieron co&o un arreglo di*ino 6ara sostenerlos( un 6ago 6or ser*icios que se rend/an a 1a*or de la naci,n. La ley de ;ios declara.a: Los le*itas &is&os tienen que lle*ar a ca.o el ser*icio de la tienda de reuni,n( y ellos son los que de.en res6onder 6or su error. "s estatuto hasta tie&6o inde1inido durante las generaciones de ustedes que en &edio de los hi-os de Csrael ellos no de.en conseguir 6osesi,n de una herencia. 9orque la d>ci&a 6arte de los hi-os de Csrael( que ellos contri.uir+n a )eho*+ co&o contri.uci,n( la he dado a los le*itas co&o herencia. (#'&. $?:23( 2 ! Los le*itas que no eran sacerdotes( a su *e0( da.an un die0&o de todo lo que ha./an reci.ido al sacerdocio aar,nico 6ara su &anutenci,n.H#'&. $?:2%<24. La congregaci,n cristiana que co&6one el Csrael de ;ios( ("ntre ellos los a6,stoles de )es's! o la naci,n de israelitas es6irituales( di1iere del Csrael natural. (G+l. 5:$5! #o tiene una clase sacerdotal es6ecial ni un cuer6o de tra.a-adores del santuario que no 6uedan 6oseer tierra o que de otro &odo se *ean i&6edidos de usar sus &anos a ca.alidad 6ara atender a sus 6ro6ias necesidades &ateriales. Todos los &ie&.ros del Csrael es6iritual son un sacerdocio santo. ($ 9ed. 2:%! 9or lo tanto el a6oyo &aterial que )eho*+ ;ios .osque-, 6ara el Csrael natural no es necesario. Ade&+s( las acti*idades que los sacerdotes de Csrael y los le*itas e1ectua.an en el santuario seFala.an a realidades que se cu&6lieron en )esucristo. ;e las 6ro*isiones de la ley de ;ios a Csrael( la Oi.lia nos dice: "sas cosas son una so&.ra de las cosas 6or *enir( &as la realidad 6ertenece al Cristo. (Col. 2:$8! 9uesto que la Ley tiene una so&.ra de las .uenas cosas 6or *enir( 6ero no la sustancia &is&a de las cosas( nunca 6ueden los ho&.res con los &is&os sacri1icios que o1recen continua&ente de aFo en aFo hacer 6er1ectos a los que se acercan. (Me.. $=:$! Cuando la realidad lleg, a e3istir( las 1unciones que seFala.an a ella cesaron de tener *alor alguno. P los die0&os 6ara a6oyar esas 1unciones ya no se requer/an. "l 6acto de la Ley( con sus &anda&ientos en cuanto a 6agar die0&os( 1ue a.olido so.re la .ase de la &uerte de )es's en el &adero de tor&ento. ;e esto( el ins6irado a6,stol 9a.lo escri.i,: D;iosE .orr, el docu&ento &anuscrito . . . y 2l lo ha quitado del ca&ino cla*+ndolo al &adero de tor&ento. (Col. 2:$ ! 9or lo tanto( el &anda&iento de 6agar die0&os que se dio a los israelitas no 6uede usarse 6ara 6ro.ar que ;ios requiere esto de los cristianos. Bn e3a&en de las "scrituras Griegas Cristianas no &uestra indicaci,n de que los &ie&.ros de la iglesia del 6ri&er siglo tu*ieran que 6agar die0&os. "s cierto( hicieron contri.uciones co&o &edidas de ayuda a 1a*or de sus co&6aFeros creyentes en necesidad. Ta&.i>n dieron ayuda a los ancianos que tra.a-a.an duro en ha.lar y enseFar. 9ero en ninguna ocasi,n

lee&os que se a6artara una cantidad es6ec/1ica de los ingresos 6ara esas contri.uciones.H Mech. $$:24: 7o&. $%:25: $ Cor. $5:$<3: Sili. :$%( $5. "n las "scrituras Griegas Cristianas el >n1asis se 6one en el dar *oluntario que surge del cora0,n. #os dicen: Si 6ri&ero est+ all/ la 6rontitud( es es6ecial&ente ace6to seg'n lo que tiene la 6ersona( no seg'n lo que no tiene. (2 Cor. ?:$2! Nue cada uno haga as/ co&o lo ha resuelto en su cora0,n( no de &ala gana ni co&o o.ligado( 6orque ;ios a&a al dador alegre. (2 Cor. 4:8! "s claro( entonces( que si el 6agar die0&os hu.iera sido cosa o.ligatoria 6ara los cristianos( la cantidad ya ha.r/a estado deter&inada 6ara ellos 6or &edio de alg'n &anda&iento es6ec/1ico. Con res6ecto a la ayuda &aterial 6ara los ancianos( a los cristianos se les instruy,: Nue los ho&.res de &ayor edad que 6residen e3celente&ente sean tenidos 6or dignos de do.le honra( es6ecial&ente los que tra.a-an duro en ha.lar y enseFar. 9orque la escritura dice: T#o de.es 6oner .o0al al toro cuando trilla el granoU: ta&.i>n: T"l tra.a-ador es digno de su salario.U ($ Ti&. %:$8( $?! ;e nue*o no hay &enci,n de que se ha de usar un 6ago de die0&os 6ara ayudar a los ancianos &aterial&ente. Ade&+s( no de.e&os concluir de este te3to que algunos de los ancianos reci./an un salario 1i-o. Lo que ellos reci./an eran d+di*as *oluntarias de 6arte de aquellos que a6recia.an que el tie&6o que estos ancianos dedica.an a 1a*or de la congregaci,n ellos lo 6udieran ha.er usado tra.a-ando 6ara ganar dinero. #o o.stante( el a6,stol 9a.lo y otros ancianos 1ieles no trataron de conseguir esa ayuda &aterial. Tra.a-aron con sus &anos 6ara atender a sus necesidades 1/sicas.H$ Tes. 2:4. 9or lo tanto no hay 6rue.a ./.lica de que los cristianos 6ri&iti*os consideraran el 6ago de die0&os co&o un requisito di*ino. "sto 1ue as/ sola&ente &ientras el 6acto de la Ley estu*o en *igencia. Con la a.olici,n de la Ley( el &anda&iento acerca de 6agar die0&os ta&.i>n 1ue cancelado. P a la congregaci,n cristiana no se le dio ning'n &anda&iento acerca de 6agar die0&os. Las contri.uciones 6ara adelantar los intereses de la adoraci,n *erdadera eran estricta&ente *oluntarias. Los cristianos *erdaderos de hoy en d/a de.erian seguir el e-e&6lo de la congregaci,n cristiana del 6ri&er siglo en este asunto.

Algunos(te)tos(de(inter*s(so re(el(tema(de(la(ley" (Seg'n 7eina Jalera 2===! Gal 2:$5 sa.iendo que el ho&.re no es -usti1icado 6or las o.ras de la ley( sino 6or la 1e de )es's( DelE Cristo( nosotros ta&.i>n he&os cre/do en )es's( el Cristo( 6ara que 1u>se&os -usti1icados 6or DlaE 1e de Cristo( y no 6or las o.ras de la ley: 6or cuanto 6or las o.ras de la ley ninguna carne ser+ -usti1icada. Gal 2:$4 9orque yo 6or la ley soy &uerto a la ley( 6ara *i*ir a ;ios. Gal 2:2$ #o desecho la gracia de ;ios: 6orque si 6or la ley 1uese la -usticia( entonces 6or de&+s &uri, Cristo. Gal 3:5 Co&o A.raha& crey, a ;ios( y le 1ue atri.uido a -usticia. Gal 3:8 As/ que conoc>is que los que son 6or la 1e( los tales son los hi-os de A.raha&. Gal 3:$= 9orque todos los que son de las o.ras de la ley( est+n .a-o &aldici,n. 9orque escrito est+: Galdito todo aquel que no 6er&aneciere en todas las cosas que est+n escritas en el li.ro de la ley( 6ara hacerlas.

Gal 3:$3 Cristo nos redi&i, de la &aldici,n de la ley( hecho 6or nosotros &aldici,n: (6orque est+ escrito: Galdito cualquiera que es colgado en DunE &adero!( Gal 3:23 9ero antes que *iniese la 1e( est+.a&os guardados .a-o la ley( encerrados 6ara aquella 1e que ha./a de ser descu.ierta. (Seg'n 7eina Jalera 2===! Gal 3:2 ;e &anera que la ley 1ue ayo nuestro 6ara Dlle*arnosE a Cristo( 6ara que 1u>se&os -usti1icados 6or la 1e. Gal 3:2% Gas *enida la 1e( ya no esta&os .a-o Dla &anoE del ayo: 'iccionario(de(la(lengua(espa+ola ayo,(ya(,(m"(y(-"(.ersona(encargada(de(criar(y(educar(a(un(ni+o (Seg'n #ue*o Gundo de las Santas "scrituras! Gal 3:2 9or consiguiente( la Ley ha llegado a ser nuestro tutor que nos conduce a Cristo( 6ara que se nos declarara -ustos de.ido a 1e. Gal 3:2% 9ero ahora que ha llegado la 1e( ya no esta&os .a-o tutor.