= Preparando lderes para el nuevo siglo =

LIDERAZGO, EDUCACIN !ALORE" Por Os#ar An$onio Angulo %avela

"U&ARIO' La ne#esidad del lidera(go)* La es#ase( de lderes)* De+ini#i,n, #ara#$ers$i#as #ualidades del lidera(go)* Los o.s$/#ulos para el au$0n$i#o lidera(go) * !alores - lidera(go)* La +or1a#i,n de lderes)

LA NECESIDAD DEL LIDERAZGO Hace pocos aos un cientfico de la Universidad de Michigan hizo una lista de lo que l consideraba los diez peligros bsicos para nuestra sociedad. El pri ero ! s significativo es la posibilidad de alg"n tipo de guerra o accidente nuclear que destru!a a la raza hu ana. El segundo peligro es la perspectiva de una epide ia undial 2)))3 El tercero de los proble as clave# que podra acarrear la destrucci$n de la sociedad# es la calidad de la ad inistraci$n ! del liderazgo de nuestras instituciones.%
4arren 5ennis &$ o llegar a ser 'der

6an grave es la +al$a de un lidera(go ade#uado 7ue puede ser #ausa de la desin$egra#i,n so#ial - su1ergir a la so#iedad en un #aos $o$al lo #ual signi+i#ara su propio ani7uila1ien$o) El lder es principio de orden ! unidad, es 7uien se en#arga de uni+i#ar las volun$ades orien$/ndolas a la prose#u#i,n del .ien #ole#$ivo, de lo #on$rario, #ada 7uien .us#ara 8ni#a1en$e el #u1pli1ien$o de sus propios in$ereses, disgreg/ndose en es+uer(os -u9$apues$os - :as$a #on$radi#$orios 7ue se neu$rali(an - $er1inan sie1pre en el +ra#aso) Dis#ordia - +rus$ra#i,n es el 8ni#o resul$ado posi.le de un grupo sin un ade#uado lidera(go) La i1por$an#ia del lder es $an eviden$e 7ue :as$a las aso#ia#iones deli#$ivas se sus$en$an en sus lderes - la prin#ipal a##i,n poli#ia#a para a#a.ar, por e;e1plo, #on los grandes crteles de la droga# se orien$a a la #ap$ura de sus lderes) 6oda so#iedad :u1ana re7uiere la presen#ia de un lder 7ue la ordene - la uni+i7ue o $er1inar/ en des.andada) La ne#esidad de lidera(go #o1o principio ordenador ! unificador lo e9pli#a 1u- .ien 4arren 5ennis #on es$as pala.ras' <una persona sola puede vivir en una isla desier$a sin lidera(go) Dos personas, si son $o$al1en$e #o1pa$i.les,

pro.a.le1en$e podran en$enderse - a8n progresar) "i :a- $res o 1/s, alguien $iene 7ue asu1ir la dire##i,n, o de lo #on$rario es$alla el #aos)= > Ade1/s de la +un#i,n ordenadora - uni+i#adora, el lidera(go $iene o$ra i1por$an$e +un#i,n, la #ual #ons$i$u-e su #ara#$ers$i#a 1/s re#ono#ida' su papel dire#$ivo) Es de#ir, el lder de.e se?alar el ru1.o, la dire##i,n) Nues$ra #ul$ura :a sido i1pregnada por un iguali$aris1o 1al en$endido 7ue $iende a negar la ne#esidad del prin#ipio de au$oridad #o1o #ondi#i,n ne#esaria para la #onviven#ia :u1ana) &u#:as personas re#la1an el dere#:o de #ondu#irse #on una $o$al au$ono1a, despre#iando #ual7uier +igura de au$oridad) @as$a en las +a1ilias, los :i;os e9igen un des1edido respe$o de sus padres, seg8n el #ual, les niegan el dere#:o a sus padres de dirigirlos -, por lo $an$o, de edu#arlos) Es$e iguali$aris1o re#la1a el dere#:o de #ada persona para #ondu#irse au$,no1a1en$e :as$a llegar al a.surdo) Por e;e1plo, en el sis$e1a de "u11er @ill se di#e <no :a- 7ue dirigir= - 7uieren 7ue $odos le sigan en la apli#a#i,n de es$e prin#ipioA se #on$radi#en a.ier$a1en$e 7ueriendo 1ar#ar una dire##i,n 7ue $odos de.en seguir, -, al 1is1o $ie1po, negando el dere#:o a 7ue una persona asu1a +un#iones dire#$ivas) Con 7u0 dere#:o pre$enden en$on#es 1ar#arnos una dire##i,n) Para #u1plir #on la +un#i,n dire#$iva, el lder de.e ser #apa( de per#i.ir #on #laridad el des$ino al #ual de.e dirigirse, pero, al 1is1o $ie1po, de.e ser #apa( de en$usias1ar a sus seguidores - #onven#erlos de la #onvenien#ia de dirigirse pre#isa1en$e al des$ino 7ue 0l les se?ala) La so#iedad ne#esi$a lderes #on 1iras elevadas 7ue la sa7uen de lo ordinario - lo vulgar) Co1o di#e Bo:n 4) Gardner en su li.ro (o Eas! )ictories' <A los lderes les #orresponde un papel signi+i#a$ivo en la #rea#i,n del es$ado de /ni1o de la so#iedad) Pueden servir #o1o s1.olos de la unidad 1oral de la so#iedad) Pueden e9presar los valores 7ue 1an$ienen a la so#iedad unida) Lo 1/s i1por$an$e es 7ue pueden #on#e.ir - e9presar 1e$as 7ue elevan a la gen$e por en#i1a de sus 1e(7uinas preo#upa#iones, la pasan por en#i1a de los #on+li#$os 7ue despeda(an a una so#iedad, - la unen en .us#a de o.;e$ivos dignos de sus 1e;ores es+uer(os)= Las 1ul$i$udes re7uieren de alguien 7ue las diri;a para poder avan(ar en un ru1.o de$er1inado, #uando les +al$an es$os lderes, las so#iedades se es$an#an, 7uedan parali(adas o, en $odo #aso, avan(an en #r#ulo, volviendo una - o$ra ve( so.re sus pasos, #o1e$iendo los 1is1os errores) Co1o #on#lusi,n pode1os de#ir 7ue el lder es necesario porque cu ple con dos funciones i portantsi as para la sociedad* por una par$e, basado en su autoridad, es principio de orden y de unidad; -, por o$ra par$e, basado en sus ideales, es rector del destino individual y colectivo de sus seguidores , sirviendo de inspira#i,n para 7ue los individuos reali#en su 1e;or es+uer(o)
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4ARREN 5ENNI") &$ o llegar a ser 'der) Edi$orial Nor1a, Colo1.ia, >CCD) p)>E E

LA ESCASEZ DE LDERES La +al$a de lderes es un pro.le1a 7ue a7ue;a a $odos los se#$ores de nues$ra so#iedad, $an$o en la e1presa privada, #o1o en la ad1inis$ra#i,n p8.li#aA en los 1ovi1ien$os pol$i#os o en las organi(a#iones so#iales se presen$a es$e +en,1eno in7uie$an$e) En realidad, el pro.le1a no #onsis$e en la ausen#ia $o$al de dirigen$es, pues sin 0s$os la so#iedad $a1po#o e9is$ira) El pro.le1a #onsis$e en 7ue los dirigen$es a#$uales, en $0r1inos generales, no :an de1os$rado ser e+i#a#es) No :an podido in$egrar ade#uada1en$e los diversos se#$ores so#iales - en el in$erior de #ada uno de es$os se#$ores $a1po#o se :a logrado una ade#uada in$egra#i,n sino, por el #on$rario, se o.serva una desin$egra#i,n #re#ien$e, #o1o prue.a de es$o .as$a #on o.servar los nu1erosos #on+li#$os e9is$en$es a#$ual1en$e - 7ue a1ena(an #on proli+erar #ada da 1/s) Los lderes a#$uales, en su 1a-ora, $a1po#o :an 1os$rado ser au$0n$i#os) Es de so.ra #ono#ido 7ue la 1a-or par$e de los dirigen$es .us#an el poder para su .ene+i#io personal - no $ienen #o1o +in pri1ordial el in$er0s #ole#$ivo) Por eso la so#iedad se en#uen$ra, en 1u#:os sen$idos, es$an#ada) No :a- un ru1.o #laro, no :a- ideales #o1par$idos 7ue per1i$an avan(ar a una 1e$a de+inida) Pregun$ando a las personas :a#ia donde las #ondu#en sus dirigen$es, no en#on$ra1os una respues$a #lara, - $odava peor, en#on$ra1os 7ue ni si7uiera les in$eresa sa.erlo, lo #ual nos 1ues$ra la ausen#ia de #o1pro1iso #on el des$ino al #ual se dirigen las so#iedades a las 7ue per$ene#en) 6odo el 1undo se 7ue;a - se la1en$a por la +al$a de un lidera(go au$0n$i#o e+i#a(, pero 1u- po#o se :a#e para re1ediar es$a si$ua#i,nA los po#os es+uer(os reali(ados :an resul$ado in+ru#$uosos, - es por7u0, #uando se $ra$a de iden$i+i#ar la #ausa de es$e pro.le1a, nor1al1en$e, se #ulpa a las personas por su +al$a de in$er0s o por su +al$a de #apa#idad para asu1ir las responsa.ilidades dire#$ivas) Es$e diagn,s$i#o no va a la ra( del pro.le1a -, por lo $an$o, no nos lleva a verdaderas solu#iones) 6o1e1os por e;e1plo el 1undo de los nego#ios' las e1presas, .asadas en es$e diagn,s$i#o, :an seguido #o1o es$ra$egia generali(adaA por una par$e, o+re#er sueldos al$os - o$ros .ene+i#ios a 7uienes asu1en responsa.ilidades dire#$ivas para 1o$ivar a sus e1pleados a a#ep$ar es$os pues$os -, por o$ra par$e, invier$en grandes su1as para 7ue sus e1pleados asis$an a #ursos des$inados a desarrollar las :a.ilidades dire#$ivas) En el 1e;or de los #asos, siguiendo es$as es$ra$egias, las e1presas :an logrado +or1ar .uenos geren$es pero no au$0n$i#os lderes) +odo lder es ad inistrador pero no todo ad inistrador es un lder) El error es$/, en$on#es, en el diagn,s$i#o del pro.le1a, pues, #o1o :e1os di#:o, la +al$a de lderes es algo $an generali(ado 7ue no pode1os u.i#ar su #ausa
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prin#ipal en las de+i#ien#ias individuales, sino de.e1os asu1ir 7ue el origen de es$e pro.le1a radi#a en las #ondi#iones so#iales i1peran$es en nues$ros das) Gs$a es la #ausa 1/s pro+unda del pro.le1a) La es#ase( de lderes au$0n$i#os - e+i#a#es si es$/ provo#ada por la +al$a de in$er0s - de #apa#idad en los individuos para asu1ir las responsa.ilidades dire#$ivas, pero es$a +al$a de in$er0s - #apa#idad es$/ de$er1inada por las #ondi#iones so#iales) Cier$a1en$e los lderes no na#en, se :a#enA es de#ir, re7uieren una +or1a#i,n de$er1inada, de una edu#a#i,n 7ue .us7ue el desarrollo de #ier$as a#$i$udes - de #ier$as :a.ilidades ne#esarias para 7ue una persona es$0 dispues$a - #apa#i$ada para asu1ir la +un#i,n de lidera(go) Pero no .as$an las :a.ilidades, son indispensa.les las a#$i$udes ade#uadas) La +al$a de lderes no es un pro.le1a 8ni#a1en$e de des$re(a - de #ono#i1ien$os, es, +unda1en$al1en$e, un pro.le1a de a#$i$udes) 6a1.i0n es #ier$o 7ue algunas personas $ienen de$er1inadas :a.ilidades na$urales para asu1ir el lidera(go, por eso se di#e 7ue e9is$en lderes natos) Pero a8n es$os individuos re7uieren de alguna edu#a#i,n o de un de$er1inado a1.ien$e #ul$ural para desarrollar en ellos las a#$i$udes #onvenien$es pues, de lo #on$rario, a8n #uando posean di#:as :a.ilidades no llegar/n a e;er#er su lidera(go) De+ini$iva1en$e, la solu#i,n de es$e pro.le1a radi#a en una ade#uada edu#a#i,n) Desde luego, no 1e re+iero 8ni#a1en$e a la edu#a#i,n es#olari(ada, sino a la edu#a#i,n en un sen$ido a1plio, in#lu-endo la propor#ionada en la +a1ilia - por o$ras $an$as ins$i$u#iones so#iales, #o1o los 1edios 1asivos de #o1uni#a#i,n) En po#as pala.ras, pode1os a+ir1ar' el problema de la escasez de lderes en la actualidad tiene su origen en la cultura imperante en nuestra sociedad y , por lo $an$o, su solucin depende de una reforma educativa, la cual debe alcanzar a todas las instituciones sociales que influyen de manera determinante en la transmisin de la cultura) DEFINICIN, CARACTERSTICAS Y CUALIDADES DEL LIDERAZGO Podra pare#er raro 7ue :as$a a:ora in$en$e1os dar la de+ini#i,n de lidera(go, lo :e1os :e#:o as por7ue #onsidera1os #onvenien$e pri1ero :a#er ver la i1por$an#ia de los lderes - el pro.le1a de su es#ase() An$es de llegar a la de+ini#i,n del lidera(go :are1os algunas a#lara#iones pre#isiones) E1pe(are1os e9pli#ando sus caractersticas funda entales* la autoridad, la eficacia - la autenticidad, -, a par$ir de es$as #ara#$ers$i#as, iden$i+i#are1os las cualidades bsicas 7ue de.e poseer un lder) Ini#ie1os en$on#es #on es$as e9pli#a#iones) 'a autoridad 1/s 7ue una caracterstica funda ental del lidera(go, es su caracterstica esencial) La au$oridad es la #apa#idad de 1ando, de i1poner a los o$ros la propia volun$ad) Lo esen#ial en el ;e+e es la au$oridad) Cual7uier persona
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#on au$oridad, sea 1u#:a o sea po#a, so.re o$ras personas, o in#luso so.re una, por ese s,lo :e#:o es -a un ;e+e) ,efe es si ple ente el que anda ! puede hacer cu plir sus de#ir, #ual7uiera 7ue $enga alguna autoridad) andatos# es

De es$a 1anera pode1os iden$i+i#ar la pri1er cualidad bsica de $odo lder' su don de ando, la :a.ilidad para 1andar - :a#erse o.ede#er) La autoridad es una cuestin sociolgica, i1pli#a la ne#esidad, en $oda so#iedad :u1ana, de 7ue alguien 1ande - o$ros o.ede(#an, sin lo #ual, ninguna so#iedad podra ni si7uiera e9is$ir, pues, #o1o :e1os vis$o, se desin$egrara) Pero la pura au$oridad no :a#e a un ;e+e e+i#a(, para es$o se re7uiere ade1/s la co petencia# 7ue es la #apa#idad de lograr los o.;e$ivos propues$os) ,efe eficaz es 7uien 1anda - :a#e #u1plir sus 1anda$os, pero ade1/s es #apa( de #ondu#ir a su grupo a lograr los o.;e$ivos propues$os) Al -efe eficaz podra1os darle un no1.re propio - lla1arlo dirigente) La eficacia, es de#ir, la #apa#idad para lograr los o.;e$ivos propues$os, e9ige dos #ualidades en el lder' 7ue es$e sepa #ondu#ir por el #a1ino #orre#$o para llegar a la 1e$a, - para es$o re7uiere habilidad directivaA pero es$a :a.ilidad se de.e apli#ar en una si$ua#i,n #on#re$a - de$er1inada, - para es$o re7uiere $ener sentido de la realidad) Es$as son dos #ualidades ne#esarias en el lderA la habilidad directiva - el sentido de la realidad# pero, para si1pli+i#ar un po#o es$e es7ue1a, lla1are1os co petencia a la #on;un#i,n de es$as dos #ualidades) Pues, en general, se lla1a #o1pe$en$e a 7uien es #apa( de lograr resul$ados) La eficacia es una cuestin tcnica, pues re7uiere del ;e+e dos #osasA sa.er :a#er las #osas propias del lidera(go - #ono#er so.re la a#$ividad en la #ual va a dirigir, -, ade1/s, apli#ar $odos es$os #ono#i1ien$os de 1anera e9i$osa en una si$ua#i,n #on#re$a) Pero ni la au$oridad ni la #o1pe$en#ia ;un$as pueden :a#er a un ;e+e au$0n$i#o pues la au$en$i#idad se re+iere a la valide( o legi$i1idad del o.;e$ivo) Al JEFE EF !"# $ "%&'(& !) podra1os $a1.i0n darle no1.re propio lla1arlo L*+E,- Es$a pala.ra $iene una gran a#ep$a#i,n a#$ual1en$e #uando se :a.la de #ues$iones dire#$ivas, por ello #onviene e1plearla para designar a 7uienes poseen $odas las caractersticas funda entales, $an$o la au$oridad #o1o la e+i#a#ia -, so.re $odo, la au$en$i#idad) La autenticidad es una cuestin moral, se re+iere a la legi$i1idad de las a##iones del lder en #uan$o es$/n orien$adas :a#ia o.;e$ivos 1oral1en$e v/lidos)
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Co1o en las #ues$iones 1orales $ienen 1u#:a relevan#ia las in$en#iones, en$on#es es 1u- i1por$an$e la in$en#i,n personal del ;e+e, - #o1o la in$en#i,n 1/s leg$i1a 7ue un ;e+e puede $ener es la de servir a la #o1unidad 7ue dirige, en$on#es, #o1o una #ualidad ./si#a del lder para lograr su au$en$i#idad, se re7uiere el espritu de servicio) Pero ade1/s, #o1o la au$en$i#idad se re+iere a la valide( - legi$i1idad de los o.;e$ivos, se le de.e e9igir $a1.i0n, #o1o o$ra #ualidad ./si#a, la nobleza de sus ideales) As, la pri1era #ualidad de un lder de.e ser el don de no podra e;er#er su au$oridad -, en$on#es, ni ;e+e sera) ando# pues sin 0s$e,

La segunda #ualidad es la co petencia# pero para ser #o1pe$en$e de.e $ener la habilidad directiva 7ue le per1i$a #ondu#ir #on 09i$o :a#ia el o.;e$ivo, - el sentido de la realidad para poder apli#ar sus #ono#i1ien$os - :a.ilidades en si$ua#iones #on#re$as) "i le +al$an es$as #ualidades no podra ser e+i#a( -, en$on#es, ni dirigen$e sera) 'a tercera cualidad del lder es el espritu de servicio - la cuarta cualidad es la nobleza de los ideales, sin es$as dos #ualidades, no $endra la #ara#$ers$i#a espe#+i#a de $odo verdadero lder' la autenticidad) Ade1/s #onviene :a#er no$ar 7ue la #o1pe$en#ia in+lu-e en la au$oridad, pues #on 1/s ra(,n se o.ede#er/ a un ;e+e si se 1ues$ra #o1pe$en$eA pero la au$oridad no in+lu-e en la #o1pe$en#ia, pues $ener 1/s au$oridad no signi+i#a ser 1/s #o1pe$en$e) El espri$u de servi#io $a1.i0n in+lu-e en la au$oridad, pues la +or$ale#eA #uando los su.ordinados no$an 7ue el lder .us#a el .ene+i#io de ellos, #on 1/s /ni1o le o.ede#en) Igual1en$e in+lu-e en la #o1pe$en#ia, pues el /ni1o de servir lo i1pulsa es+or(arse 1/s por lograr los o.;e$ivos) Pero ni la au$oridad ni la #o1pe$en#ia :a#en al lder 1/s servi#ial, pues $ener 1/s au$oridad no signi+i#a $ener 1/s /ni1os de servir, asi1is1o, ser 1/s #o1pe$en$e $a1po#o signi+i#a $ener 1/s /ni1os de servir) Lo 1is1o puede de#irse de la no.le(a de los ideales, pero 0s$a ade1/s in+lu-e en el espri$u de servi#io, en$re 1a-or no.le(a e9is$a en el lder 1a-or ser/ su espri$u de servi#io) De :e#:o, el espri$u de servi#io puede 7uedar in#luido #o1o uno 1/s de los no.les ideales 7ue sus$en$a el lder, pero #onviene 1an$enerlo #o1o una #ualidad dis$in$a, por a7uello de la i1por$an#ia de las in$en#iones en las #ues$iones 1orales -, la au$en$i#idad, es una #ues$i,n 1oral) En$on#es, pode1os no$ar la e9is$en#ia de una ;erar7ua en es$e es7ue1a de #ualidades, en un orden as#enden$e $ene1osA el don de ando# la co petencia# el espritu de servicio - la nobleza de los ideales)

Ade1/s, es$e 1is1o es7ue1a e9pli#a la e9is$en#ia de los di+eren$es $ipos de ;e+es, $odos ellos poseen au$oridad, pues si no la $uvieran, no seran ;e+es, seg8n lo :e1os e9pli#ado an$es) Los ;e+es se #lasi+i#an de la siguien$e 1anera' e9is$en ;e+es ine+i#a#es e ileg$i1os, a los #uales les lla1a1os si1ple1en$e ;e+esA o$ro $ipo es el ;e+e e+i#a( pero no au$0n$i#o, - a 0s$e le lla1a1os dirigen$eA $a1.i0n e9is$en ;e+es au$0n$i#os pero ine+i#a#es, 0s$a es o$ra +or1a de falso liderazgo) %inal1en$e, e9is$en los verdaderos lderes; .efes eficaces y autnticos) El pri1er $ipo, el ;e+e ine+i#a( e ileg$i1o, se puede e;e1pli+i#ar en un .-unior/0 $iene au$oridad so.re su servidu1.re - se :a#e o.ede#er, aun7ue s,lo le in$eresa el #u1pli1ien$o de sus #apri#:os pero ni si7uiera eso sa.e lograr) Para el segundo #aso pode1os $o1ar por e;e1plo a un lder 7ue sea #apa( de lograr los o.;e$ivos, a8n #uando 0s$os no sean leg$i1os' El dirigen$e de una .anda de delin#uen$es puede dirigir a sus #,1pli#es #on e+i#a#ia para reali(ar un a$ra#o lograr el .o$n .us#ado) 6ene1os a7u el e;e1plo de un lder e+i#a( pero ileg$i1o, no au$0n$i#o) El #aso #on$rario, un lder au$0n$i#o pero ine+i#a(, podra1os e;e1pli+i#arlo en el dire#$or de una ins$i$u#i,n edu#a$iva 7ue $iene un al$o espri$u de servi#io - el no.le ideal de +or1ar #iudadanos #on un elevado sen$ido pa$ri,$i#o, pero, en realidad, los edu#a 1al) "e pueden 1ul$ipli#ar los e;e1plos, pero es$os nos pare#en su+i#ien$es para e9pli#ar la #lasi+i#a#i,n propues$a) Es$o son e;e1plos de falso liderazgo, el verdadero lder debe ser, entonces, necesariamente, autntico y eficaz para que sea digno de este nombre) Por o$ra par$e, #ual7uier persona puede #onver$irse en un verdadero lder si es #apa( de desarrollar las #ualidades ./si#as re7ueridas, an$erior1en$e iden$i+i#adas) Pase1os en$on#es, a:ora, a la e9pli#a#i,n de es$as #ualidades ./si#as del lder) Una 1u- .uena des#rip#i,n de 0s$as la en#on$ra1os en Gas$,n Cur$ois - en ella nos .asare1os, en .uena 1edida, para des#ri.irlas noso$ros $a1.i0n) A7u s,lo :a.lare1os de las #ualidades ./si#as, indispensa.les para el verdadero lidera(go, seg8n las :e1os iden$i+i#ado) Algunos lderes pueden dirigir a 1u#:os individuos - o$ros s,lo pueden dirigir a unos po#os, pero es$o es #ir#uns$an#ial, depender/ de las do$es na$urales, de la edu#a#i,n re#i.ida -, so.re $odo, de la si$ua#i,n en 7ue se en#uen$re una persona de$er1inada, aqu lo fundamental es la autenticidad y la eficacia. E1pe#e1os en$on#es #on la e9pli#a#i,n de 0s$as #ualidades)

EL LDER DEBE EJERCER LA LEGITIMA AUTORIDAD. La pri1er #ara#$ers$i#a +unda1en$al de $odo lder #onsis$e en su autoridad -, por lo $an$o, su pri1er #ualidad de.e ser el don de ando) De las dos +un#iones del lidera(go, una #o1o principio de direcci$n - o$ra #o1o principio de orden ! unidad, la 1/s $pi#a del lder es la pri1eraA de la 1is1a 1anera, en$re $odas sus #ara#$ers$i#as, la 1/s $pi#a es su autoridadA - en$re sus #ualidades, la 1/s $pi#a es el don de ando) En e+e#$o, es a.surdo pensar en lidera(go sin au$oridad, pero 0s$a puede pro#eder de dos prin#ipios di+eren$es) La au$oridad del lder puede es$ar .asada en su poder de #oa##i,n, es de#ir, en su #apa#idad de i1poner #as$igos, en es$e #aso e;er#er/ su au$oridad por el $e1or de sus su.ordinados a ser #as$igados si no o.ede#en) Por o$ra par$e, el lder puede .asar su au$oridad en su poder de #onven#i1ien$o, es de#ir, en su #apa#idad de ganarse la .uena volun$ad de sus seguidores) Es$a 8l$i1a es la +or1a 1/s propia de un au$0n$i#o lidera(go, sin e1.argo, lo 1/s #onvenien$e es 7ue el lder pueda $a1.i0n e;er#er alg8n $ipo de #oa##i,n, pues, de lo #on$rario, su au$oridad sera de1asiado +r/gil, di+i#ul$/ndole enor1e1en$e el #u1pli1ien$o de su 1isi,n) De es$a 1anera, el lder au$0n$i#o pro#ura u$ili(ar el #onven#i1ien$o en $an$o le sea posi.le - s,lo por ne#esidad u$ili(a la #oa##i,n #o1o +unda1en$o de su au$oridad) Para e;er#er es$e $ipo de autoridad el lder de.e es$ar do$ado de o$ras #ualidades, 7ue son la .ase de su don de ando) En$re es$as #ualidades des$a#an el do inio de s is o - el respeto por la dignidad de sus subordinados) &u- a#er$ada1en$e nos di#e Gas$,n Cur$ois' <El ;e+e 7ue 7uiere ser digno de 1ando :a de #o1en(ar por ser #apa( de do1inarse a s 1is1o)= E un po#o 1/s adelan$e nos e9pli#a' <El ;e+e $iene 7ue ser due?o de sus nervios) Gua na$o de sus :o1.resA so.re 0l, so.re los 18s#ulos de su #ara, podra de#irse 7ue es$/n +i;as las 1iradas de ellos en las :oras #r$i#as, para ;u(gar de la si$ua#i,n) La 1enor 1ues$ra de in7uie$ud, de depresi,n, - a fortiori de $ur.a#i,n, es .as$an$e para provo#ar una psi#osis #ole#$iva de pesi1is1o, de angus$ia, de p/ni#o)= F 6a1.i0n es ne#esario 7ue el lder $enga un gran respeto de la dignidad de sus subordinados# es$e respe$o se e9presa, prin#ipal1en$e, en un trato a able - en un trato -usto) El $ra$o a1a.le es ne#esario in#luso en la dis#iplina 1ili$ar, 7ue es la 1/s aus$era - rigurosa, as lo re#ono#en sus propios regla1en$os) La ordenan(a, en uno de sus ad1ira.les ar$#ulos, di#e' LEl #a.o, #o1o ;e+e in1edia$o del soldado, se har querer ! respetar de l# 2)))3 ser fir e en el ando# graciable en lo que pueda# castigar sin c$lera ! ser co edido en sus palabras# aun cuando reprenda)MH
GA"6N CUR6OI") N"a.e1os 1andarO Edi#iones Pro1esa, &09i#o, >CP>) p)FK GA"6N CUR6OI") O.ra #i$ada) p)FP H DICCIONARIO ENCICLOPGDICO E"PA"A*CALPE, en el vo#a.lo &arcter)
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La ne#esidad de $ra$ar a1a.le1en$e a los su.ordinados nos la e9pli#a Gas$,n Cur$ois #on es$as pala.ras' <Un ;e+e ;a1/s de.e perder de vis$a es$e prin#ipio' a7uellos a 7uienes 1anda no son 1/7uinas sino :o1.res, #on $odo lo 7ue lleva de grande(a, sensi.ilidad - $a1.i0n de sus#ep$i.ilidad)=I Igual1en$e, #o1o 1ues$ra del respe$o 7ue el lder $iene por la dignidad de sus su.ordinados, de.e $ra$arlos #on ;us$i#ia - e7uidad) El trato -usto es o$ra #ualidad indispensa.le en el lder pues si a#$8a in;us$a1en$e, en ve( de ganar la leal$ad de sus su.ordinados, o.$endr/ su despre#io - 7ui(/ :as$a $er1inen odi/ndolo) 6odo :o1.re digno re#la1ar/ de su ;e+e un $ra$o ;us$o - e7ui$a$ivo, pues el <sen$i1ien$o de ;us$i#ia es de $al 1anera inna$o en el #ora(,n del :o1.re, 7ue $oda in;us$i#ia, :as$a de un ;e+e apre#iado, le desilusiona, le re.ela - le en#a.ri$a) Ad1i$ir/ 7ue un superior sea e9igen$e, :as$a severo, 1as se ver/ des#on#er$ado por una 1anio.ra desleal o por un a#$o ar.i$rario, - si no puede e9presar en vo( al$a ese sen$i1ien$o, guardar/ en el +ondo de su #ora(,n una se#re$a :erida, 7ue un da u o$ro se e9:alar/ en a1arga 7ue;a, en $ena( ren#or, - 7uien sa.e si en i1pla#a.le odio)= J En resu1idas #uen$as, la au$oridad del lder es$/ +undada en su carcter, 1e(#la inde+ini.le de #ualidades, de las #uales so.resalen el do inio de s is o el respeto por la dignidad de sus subordinados ) <Del #ar/#$er del 7ue 1anda depende #asi sie1pre la 1anera de o.ede#erle de sus in+eriores)= K EL LDER AUTNTICO DEBE SER COMPETENTE) Es$a es su segunda #ualidad ./si#aA la co petencia, en ella +unda su pres$igio - #ons$i$u-e la .ase del 09i$o de su la.or, <por7ue el ;e+e $iene 1isi,n esen#ial de #ondu#ir) "i por in#apa#idad da ,rdenes erradas, se arriesga a #on#luir en #a$/s$ro+es)=P La co petencia, #o1o +unda1en$o de la eficacia, es de#ir, de la #apa#idad para lograr los o.;e$ivos, i1pli#a o$ras dos #ualidades' la habilidad directiva, es$o es, el #ono#i1ien$o de una #ien#ia o, al 1enos, de una $0#ni#a, 7ue le per1i$a sa.er #o1o :a#er las #osas, pero $a1.i0n i1pli#a el sentido de la realidad, gra#ias al #ual el lder es #apa( de apli#ar esa #ien#ia o esa $0#ni#a a una realidad #on#re$a) La habilidad directiva del lder de.e es$ar re+erida, o.via1en$e, al o+i#io en el #ual :a de dirigir, sin olvidar 7ue la :a.ilidad del ;e+e <no es de la 1is1a na$urale(a 7ue la de sus su.ordinados) Consis$e en un #ono#i1ien$o su+i#ien$e de las dis$in$as ra1as de su in#u1.en#ia, para es$ar en #ondi#iones de organi(ar el #on;un$o)= C Ade1/s, la habilidad directiva $iene una n$i1a rela#i,n #on la pruden#ia, pues por es$a :a.ilidad el lder es #apa( de llevar a sus seguidores por el #a1ino
GA"6N CUR6OI") O.ra #i$ada) p) >DK GA"6N CUR6OI") O.ra #i$ada) p) CC K DICCIONARIO ENCICLOPGDICO E"PA"A*CALPE en el vo#a.lo &arcter) P GA"6N CUR6OI") O.ra #i$ada) p)>K C GA"6N CUR6OI") O.ra #i$ada) p)>P
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ade#uado u$ili(ando los 1edios #onvenien$es, - <la 1/s #ara#$ers$i#a +un#i,n de la pruden#ia es su re+eren#ia al plano de los L#a1inos - 1ediosM,= >D #o1o lo se?ala Bose+ Pieper) Ade1/s de la habilidad directiva, el lder de.e $ener sentido de la realidad) Ne#esi$a #ono#er su en$orno #ul$ural, so#ial - pol$i#o, al 1enos el 7ue predo1ina en las in1edia#iones donde de.er/ e;er#er su lidera(goA dependiendo del al#an#e de su la.or, es$ar/ o.ligado a #ono#er las #ondi#iones i1peran$es lo#al, regional, na#ional o 1undial1en$e) Es$a es una $area 1u- di+#il - re7uiere una gran dedi#a#i,n, so.re $odo en nues$ros $ie1pos, pues se #ara#$eri(an por un #a1.io #ons$an$e - ver$iginoso) Ade1/s, las in$era##iones en$re pun$os geogr/+i#os dis$an$es, por la rapide( de la #o1uni#a#i,n va sa$0li$e, a1plan enor1e1en$e el en$orno - se vuelve #asi +or(oso un en$era1ien$o - #o1prensi,n so.re el #on$e9$o 1undial, pues lo 7ue su#ede en un lugar le;ano puede a+e#$ar de 1anera de#isiva en el /rea de in+luen#ia del lder) "in e1.argo, lo esen#ial en el lder no es 7ue disponga de un #81ulo in1enso de in+or1a#i,n, sino $ener sentido de la realidad, sa.er #u/l es el $erreno 7ue pisa) 6ener sentido de la realidad es ser #apa( de en$ender el ru1.o de los a#on$e#i1ien$os para evi$ar los o.s$/#ulos - aprove#:ar las opor$unidadesA de.e #ono#erse a s 1is1o, #ono#er sus posi.ilidades - sus l1i$esA de.e $a1.i0n #ono#er a sus seguidores, sus #ualidades, sus de+e#$os, sus 1o$iva#ionesA -, por 8l$i1o, de.e ser #apa( de en$ender la si$ua#i,n, los 1edios a su al#an#e - las de+i#ien#ias por suplir) EL LIDERAZGO ES SERVICIO. Es$a es la $er#er #ualidad ./si#a en el lder' el espritu de servicio) La in$en#i,n del lder au$0n$i#o es servir a los de1/s) No de.en ser las ven$a;as personales la ra(,n o#ul$a ni el +in prin#ipal de la a#$ividad del lder, por el #on$rario, la prin#ipal in$en#i,n de un lder au$0n$i#o es la #onse#u#i,n del .ien #o18n) <Represen$an$e - e;e#u$or de los in$ereses generales, no de.e .us#ar ni su ven$a;a par$i#ular ni su propia gloria) "e dirige a la 1e$a, por7ue su o.liga#i,n es al#an(arla, no va $ras su 09i$o personal) Ni el in$er0s ni el orgullo le di#$an sus de#isiones' el verdadero ;e+e es desin$eresado)= <A par$ir del 1o1en$o en 7ue el ;e+e se .us#ara a s 1is1o, en una +or1a o en o$ra, sera in+iel a su 1isi,n)=>> "in e1.argo, <la a1.i#i,n puede ser algunas ve#es es$i1ulan$e para es+or(arse - e9#ederse a s 1is1o) Es leg$i1a - sana #uando se propone #o1o +in un servi#io 1e;orA es da?osa #uando es$0 li1i$ada a una sed de do1ina#i,n' 'ibido do inandi, de#an los an$iguos 1oralis$as)=>E
BO"E% PIEPER) Las vir$udes +unda1en$ales) Edi#iones Rialp, Espa?a, >CCD) p) HF GA"6N CUR6OI") O.ra #i$ada) p)HI >E GA"6N CUR6OI") O.ra #i$ada) pp)HJ*HK
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Es$e espri$u de servi#io desin$eresado es una #ualidad 1u- rara - di+#il de lograr pero es lo 7ue 1/s eleva a los :o1.res, <Ca1ilo C:evalier divida a los :o1.res en #ua$ro #a$egoras' a.a;o los 7ue 7uieren llegar a ser ri#osA un po#o 1/s arri.a, los 7ue pre$enden ser algoA 1u#:o 1/s arri.a los 7ue 7uieren llegar a ser alguienA -, en la #u1.re, +inal1en$e, a los 7ue lla1a ap,s$oles, los 7ue 7uieren servir a una #o1unidad :u1ana, pe7ue?a o grande, olvid/ndose de s 1is1os)= >F Para 7uien aspire en verdad a un lidera(go au$0n$i#o, el desin$er0s es #ondi#i,n indispensa.le) EL LDER DEBE INSPIRAR IDEALES NOBLES. Para poder inspirarlos de.e pri1ero $enerlos -, por eso, la #uar$a - 8l$i1a #ualidad ./si#a de un lder au$0n$i#o es' la nobleza de sus ideales) La grande(a de un lder se 1ide, no $an$o por el n81ero de sus seguidores, #o1o por la grande(a de sus ideales) Gs$os son el +unda1en$o de su lidera(go, pues s,lo $endr/ seguidores si los :a en$usias1ado - un en$usias1o perseveran$e s,lo puede lograrse #uando la 1e$a deseada sa$is+a#e en pleni$ud las aspira#iones de las personas) 6odos, $arde o $e1prano, se #ansan de llevar una vida $rivial - va#a, si el lder les propone a sus seguidores alg8n o.;e$ivo 1e(7uino podr/ e;er#er in+luen#ia $e1poral deslu1.r/ndolos #on enga?os, pero po#o durar/ su lidera(go, pues $er1inar/ por +or1ar una legi,n de egos$as - #onvenen#ieros, in#apa#es de una verdadera leal$ad, un grupo de personas 7ue no a#ep$an el go.ierno de nadie sino s,lo el de sus in$ereses o, en $odo #aso, +or1ar/ una legi,n de personas de#ep#ionadas, in#apa#es de ninguna reali(a#i,n, un grupo desani1ado 7ue no podr/ lograr el o.;e$ivo - $er1inar/n por a.andonarlo) Los ideales del lder, en gran 1edida, de$er1inan la ele##i,n de la 1e$a) Por ello, de la no.le(a de los ideales del lder depender/ $a1.i0n, en .uena par$e, la no.le(a de la #ole#$ividad - de #ada uno de los individuos dirigidos por 0l, -, en esta misma nobleza que l inspira, reside el valor m/s alto de su liderazgo ) Cuando :a.l/.a1os de la es#ase( de lideres, nos re+era1os a la +al$a de un lidera(go e+i#a( - de un lidera(go au$0n$i#o, pero donde 1/s +al$a :a#en los es+uer(os edu#a$ivos, es en el sen$ido de +or1ar lderes au$0n$i#os) "e nos podra o.;e$ar 7ue $a1po#o e9is$en su+i#ien$es lderes e+i#a#es -, por lo $an$o, $a1.i0n es ne#esario en+o#ar los es+uer(os edu#a$ivos en es$e sen$ido) No lo podra1os negar, sin e1.argo, sera ne#esario a#larar 7ue -a e9is$en 1u#:os es+uer(os reali(ados in$en$ando +or1ar lderes e+i#a#es, 1ues$ra de ellos son los a.undan$es #ursos - la a1plsi1a .i.liogra+a #on es$e prop,si$o) si se nos pregun$ar/ por 7u0, a pesar de es$os es+uer(os, no e9is$en su+i#ien$es lderes e+i#a#es, respondera1os re#ordando' el espritu de servicio - la
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GA"6N CUR6OI") O.ra #i$ada) p)HK) >>

nobleza de los ideales $ienen espe#ial re+eren#ia a la au$en$i#idad, pero no por eso de;an de in+luir en la e+i#a#ia del lidera(go) En o$ras pala.ras, la autenticidad del lder determina, en alguna medida, su eficaciaLOS OBSTCULOS PARA EL AUTNTICO LIDERAZGO. A7u vale re#ordar lo -a se?alado an$erior1en$e' la #ausa prin#ipal de la +al$a de lderes no puede ser u.i#ada en las de+i#ien#ias individuales #o1o son la +al$a de in$er0s o la +al$a de #apa#idadA pues siendo $an generali(ado de.e1os asu1ir 7ue el origen de es$e pro.le1a radi#a en las #ondi#iones so#iales predo1inan$es en nues$ros das, las #uales o.s$a#uli(an el surgi1ien$o de lderes au$0n$i#os -, en realidad, son es$as #ondi#iones so#iales la #ausa de la +al$a de in$er0s - de #apa#idad de$e#$ada en los individuos) Ade1/s, :e1os $ipi+i#ado al lidera(go en $res #ara#$ers$i#as +unda1en$ales' la autoridad# la eficacia - la autenticidad, - de 0s$as #ara#$ers$i#as dedu;i1os #ua$ro #ualidades ./si#as' don de ando# co petencia Qdividida en :a.ilidad dire#$iva - sen$ido de la realidadR # espritu de servicio ! nobleza en los ideales ) A:ora $ra$are1os de en#on$rar esos o.s$/#ulos por los #uales las personas no se #onvier$an en lderes au$0n$i#os, revisando #,1o el a1.ien$e #ul$ural de nues$ros das di+i#ul$a la +or1a#i,n de es$as #ualidades en las personas) Co1o o.s$/#ulo prin#ipal a la pri1er #ualidad del lder, el don de ando# pode1os se?alar el iguali$aris1o 1al en$endido, el #ual -a :e1os 1en#ionado an$erior1en$e) Suienes adop$an es$a pos$ura piensan 7ue o.ede#er es re.a;arse, #uando, por el #on$rario, es algo 7ue enal$e#e) La igualdad en$re los :o1.res e+e#$iva1en$e e9is$e, pero de.e ser .ien en$endida, pues 0s$a se re+iere a la igualdad de los :o1.res en dignidad, origen - des$inoA pero no :a- igualdad en las #ir#uns$an#ias -, #on+or1e a 0s$as, algunos de.en 1andar - o$ros o.ede#er) En es$o :as$a "#:eler es$/ de a#uerdo' <Es pre#iso 7ue $odo :o1.re sea Tau$0n$i#oU - 7ue #ada uno o#upe su lugar)= >H 6a1.i0n pode1os #i$ar a &ill/n Puelles #uando nos di#e' <Ning8n :o1.re es 1/s persona 7ue o$roA lo 7ue puede o#urrir es 7ue, de :e#:o, alguien sea 1e;or o peor persona)=>I Por es$e iguali$aris1o 1al en$endido 1u#:os se niegan a o.ede#er, pero $a1.i0n 1u#:os $e1en e;er#er su au$oridad aun7ue 0s$a sea leg$i1a, pues #reen 7ue nadie puede $ener dere#:o a 1andar) Cier$a1en$e, el 7ue 1anda de.e sa.er respe$ar el +unda1en$o 8l$i1o en #ual des#ansa su au$oridadA <el 7ue 1anda de.e sa.er ser sola1en$e un represen$an$e visi.le - un in$erpre$e :u1ano de la volun$ad divina para #on el individuoA s,lo #on es$e $$ulo un :o1.re puede $ener dere#:o de 1andar so.re o$ro :o1.re) VEn no1.re de DiosW=>J <"e $ra$a, para el 7ue 1anda, de e;er#er la au$oridad respe$ando la li.er$ad, la originalidad - la dignidad del individuoA -,

&AX "C@ELER) El santo# el genio# el hroe ) Edi$orial Nova, Argen$ina, >CJ>) p)>P &ILLYN PUELLE") 1ersona hu ana ! -usticia social ) Edi$orial &inos, &09i#o, >CCD) p) FD) >J CARLO GNOCC@I) 2estauraci$n de la persona hu ana ) Edi$orial &ar+il, Espa?a, >CJK) p) CI)
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para el 7ue o.ede#e, de pres$ar su o.se7uio #on la ad:esi,n del #ora(,n - de la 1en$e, seg8n el propio 1odo de ser - sin servilis1o alguno)=>K En lo re+eren$e a la habilidad directiva, el o.s$/#ulo prin#ipal es la $enden#ia, 1/s o 1enos generali(ada, a una e9#esiva espe#iali(a#i,n) No es 7ue la espe#iali(a#i,n en s 1is1a sea in#onvenien$e, pero si en#ierra un grave peligro) "i es$a $enden#ia se lleva a los e9$re1os las personas pierden el sen$ido panor/1i#o, la visi,n de #on;un$o, 7uedando en#errados en un 1undo 1u- pe7ue?o en el #ual $odo lo 7uieren resolver #on los $e#ni#is1os propios de su espe#ialidad, olvidando 7ue es$os +ueron es$a.le#idos s,lo para apli#arlos a una par$e de la realidad) <Por desgra#ia, la unila$eralidad de la visi,n :u1ana :a :e#:o 7ue #ada #ien$+i#o, #ada e9peri1en$alis$a, :a-a pre$endido renovar el panora1a en$ero de la #ien#ia desde su rin#,n o su des#u.ri1ien$o) Los 1a$e1/$i#os :an 1a$e1a$i(ado el universoA los psi#oanalis$as lo :an psi#oanali(ado=>P De es$a 1anera el 1a$e1/$i#o, #uando por una e9#esiva espe#iali(a#i,n :a 7uedado en#errado en su #a1po, $odo lo 7uiere ;u(gar desde es$a perspe#$iva, - si se $ra$a de #ues$iones 1orales las 7uiere ate atizar# de $al 1odo, no s,lo se vuelve inco petente# sino $a1.i0n pierde el sentido de la realidad) Es lo 7ue Or$ega Gasse$ :a #ali+i#ado #o1o la L.ar.arie del espe#ialis$aM, la #ual :a#e del :o1.re de #ien#ia un L./r.aro $e#n,#ra$aM)>C O$ro o.s$/#ulo i1por$an$e para la +or1a#i,n del sentido de la realidad es la a#$i$ud su.;e$ivis$a o rela$ivis$a 7ue en $an variadas +or1as se presen$a en nues$ra #ul$ura) Es$a a#$i$ud #onsis$e en negar la valide( universal de la verdad - de;ar $odo en puras opiniones, :as$a 7ue el individuo, a.ru1ado por las #on$radi##iones, -a no sa.e dis$inguir lo verdadero - lo err,neo) <Por 7ue el pro.le1a es$/ en 7ue el rela$ivis1o es, en de+ini$iva, una +iloso+a a#ad01i#a) "e puede ense?ar en las aulas pero de;a desa1parado a 7uien $iene 7ue vivir #on ella)= ED E9is$en 1u#:as #ausas de es$e su.;e$ivis1o o rela$ivis1o, pero una de las prin#ipales son los nuevos 10$odos edu#a$ivos adop$ados en 1u#:as es#uelas, en$re ellos, pode1os se?alar al deno1inado .clarificaci$n de valores/# lan(ado en >CJJ por algunos pro+esores en Es$ados Unidos' <Es$e 10$odo propone 7ue los 1aes$ros, en ve( de ense?ar a los alu1nos, se li1i$en a a-udarles a #lari+i#ar sus valores personales, .asados en los sen$i1ien$os, opiniones - deseos de #ada uno) Es$e 10$odo #ondi#iona a los alu1nos a pensar 7ue $odos los valores son rela$ivos o su.;e$ivos)=E>
CARLO GNOCC@I) O.ra #i$ada) p) CI) &) U5EDA PURZI"", O) P) En la TIn$rodu##i,n al 6ra$ado del @o1.reU de la 3u a +eol$gica de "an$o 6o1/s de A7uino) 6o1o III) 5i.lio$e#a de Au$ores Cris$ianos, &adrid, >CIC >C BO"G OR6EGA GA""E6) 'a rebeli$n de las asas) p) CK ED AN[5AL DUANGELO RODR[GUEZ) 'a irrupci$n de las ciencias hu anas ) 6ra.a;o pu.li#ado en la #ole##i,n de ar$#ulos edi$ados por P) @) Randle .a;o el $i$ulo <An$e el #olapso de la edu#a#i,n=) OIZO", Argen$ina, >CCH) p) ID) E> 4ILLIA& ZILPA6RICZ) NPor7u0 Buani$o no puede dis#ernir en$re el .ien - el 1alO !ersi,n resu1ida pu.li#ada por el I%IE) &09i#o, >CCI) p) >F)
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Es$e 1is1o 10$odo es apli#ado en el #ine - en la $elevisi,nA en las series $elevisivas, las $elenovelas, las pel#ulas - :as$a en las #ari#a$uras, en donde los persona;es, so.re $odo #uando es$os son padres o 1aes$ros, asu1en una a#$i$ud si1ilar) Ade1/s de.e1os se?alar o$ra si$ua#i,n, rela#ionada #on la an$erior, 7ue di+i#ul$a a las personas +or1arse es$e sentido de la realidad) Para +or1ar es$e sen$ido, 1/s vale pro+undi(ar en las #osas esen#iales, - no perderse en #ues$iones super+i#iales) La a.undan#ia de in+or1a#i,n propor#ionada por los 1edios 1asivos de #o1uni#a#i,n produ#e 1/s .ien desin+or1a#i,n en las personas, pues es#u#:an de 1u#:os a#on$e#i1ien$os pero sin en$ender de sus #ausas) De es$a 1anera, sin llegar a la #o1prensi,n pro+unda de la realidad so#ial 7ue se les presen$a, 7uedan en la pura super+i#ie) <"e +a.ri#an #on +a#ilidad des#on#er$an$e, +alsos a#on$e#i1ien$os, repu$a#iones, +a1as) 6odo un universo pol$i#o - so#ial de aparien#ias) No se :a.la de las #osas sino de sus i1/genes, i1pues$as por la pu.li#idad - la propaganda 7ue se in;er$an en la in+or1a#i,n=, - se vive <#o1o si lo i1aginario +uese lo real - la in+or1a#i,n la e9perien#ia=, produ#i0ndose <la p0rdida del sen$ido de lo real)=EE Por o$ra par$e, el o.s$/#ulo prin#ipal #on$ra el espritu de servicio radi#a en la 1en$alidad u$ili$aris$a, 7ue pri1ero 1ide el .ene+i#io personal :a lograr en #ual7uier a##i,n) Es$o #ondu#e al egos1o - 0s$e es el prin#ipal ene1igo de un au$0n$i#o lidera(go, pues es la a#$i$ud e9a#$a1en$e #on$raria al espritu de servicio) In#luso el egos1o es $a1.i0n #on$rario al sentido de la realidad# seg8n lo e9pli#a An$onio Caso' <El 7ue no se sa#ri+i#a no en$iende el 1undo $o$al ni es posi.le e9pli#/rselo, #o1o no es posi.le e9pli#ar lo 7ue sea el sonido a un sordo o a un #iego de na#i1ien$o la lu() No :a- ,p$i#a para #iegos, ni a#8s$i#a para sordos, ni 1oral ni religi,n para egos$as)=EF , por si +uera po#o, el egos1o a$en$a $a1.i0n #on$ra la nobleza de los ideales, #o1o lo e9pli#a Gus$ave 6:i.on' <El grado de no.le(a de un individuo se 1ide por la separa#i,n 7ue e9is$e en$re sus ra(ones de vivir - de o.rar - las e9igen#ias de su -o #arnal - vanidoso) All donde es$a separa#i,n no se da, la .a;e(a es a.solu$aA all donde es in+ini$a, la no.le(a es sin l1i$es, #o1o en los san$os, #u-a al1a :a.i$a en Dios))) El 7ue vive dis$an#iado de s 1is1o gra#ias al ideal superior, se enno.le#e - enno.le#e espon$/nea1en$e a $odo a7u0l 7ue en$ra #on 0l, en rela#i,n de en#uen$ro)=EH

&ARCEL DE COR6E) 4nfor aci$n ! sociedad conte pornea ) Revis$a !er.o No) E>F*E>H, 1ar(o*a.ril de >CPF) p) FK>) EF AN6ONIO CA"O) 'a e5istencia co o econo a ! co o caridad ) O.ras #o1ple$as) 6o1o III) UNA&, &09i#o, >CKE) p) >P) EH Ci$ado por AN6ONIO CAPONNE66O) 'os arquetipos ! la historia ) Edi$orial "#:olas$i#a, Argen$ina, >CC>) p) JI
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Por 8l$i1o, #on$ra los nobles ideales #onspiran #asi $odas las a#$i$udes 1en#ionadas, espe#ial1en$e el rela$ivis1o, 7ue de;a a #ada #ual de#idir #apri#:osa1en$e lo no.le - lo 1e(7uino) "eg8n es$a pos$ura no :a- nada o.;e$ivo donde +unda1en$ar es$a dis$in#i,n, sino s,lo el #apri#:o de #ada individuo) 6a1.i0n es un o.s$/#ulo 1u- i1por$an$e la a#$i$ud u$ili$aris$a, -a 1en#ionada #o1o #on$raria al espritu de servicio - 7ue iden$i+i#a lo valioso #on lo 8$il) "eg8n es$a pos$ura nada vale la pena :a#er si no :a- un .ene+i#io personal, pero lo peor no es es$o, sino 7ue el .ene+i#io personal 7ueda #ir#uns#ri$o, la 1a-ora de las ve#es, al aspe#$o 1a$erial, de;ando en $o$al a.andono la di1ensi,n espiri$ual del :o1.re) El u$ili$aris1o en la 1en$alidad a#$ual apare#e :as$a #uando se pre$ende ense?ar 1oral, es +re#uen$e en#on$rarnos 7ue en las #ues$iones se9uales se <propone la a.s$inen#ia #o1o 8ni#o #o1por$a1ien$o apropiado para los ;,venes 7ue a8n no es$/n #asados, - #o1o 8ni#o 1edio e+i#a( de vivir >DD\ #on Tseguridad responsa.ilidadU)=EI Con es$o se les es$/ di#iendo a los ;,venes' TNo $engas rela#iones se9uales an$es de #asar$e, pues podran #on$agiar$e una en+er1edadU, en es$o no :a- una idea 1oral sino una idea de u$ilidad) TLa a.s$inen#ia $e sirve para 7ue no $e en+er1esU) Lo 1is1o pasa #uando se les di#e a los e1presarios' T6ra$a .ien a $us e1pleados para 7ue $ra.a;en 1e;orU) Con lo an$erior, :e1os $ra$ado de e9pli#ar, de 1anera 1u- resu1ida, los o.s$/#ulos prin#ipales 7ue se oponen al surgi1ien$o de un lidera(go au$0n$i#o) No :e1os pre$endido una lis$a e9:aus$iva, sino $an s,lo se?alar los o.s$/#ulos 1/s i1por$an$es)

VALORES Y LIDERAZGO. La nobleza de los ideales en el lder es #ondi#i,n esen#ial de su au$en$i#idad - :as$a de su e+i#a#ia) Conviene en$on#es #lari+i#ar en 7u0 #onsis$en es$os ideales) Los ideales es$/n en el lder - en #ual7uier persona en general #o1o una aspira#i,n, un deseo, -, o.via1en$e, s,lo se desea lo valioso) Pode1os en$on#es de#ir' los ideales surgen de la actitud valorante del ser hu ano -, es$a a#$i$ud valoran$e es$/ dirigida :a#ia a7uello a lo #ual se :a dado en lla1ar T valores/) Gs$os se des#u.ren en la #on$e1pla#i,n de la realidad o.;e$iva en donde se en#uen$ran reali(ados en las #osas valiosas) 'a relaci$n e5istente entonces entre los ideales ! los valores es evidente* los ideales es$/n en el su;e$o #o1o #onse#uen#ia de :a.er per#i.ido los valores 7ue los +unda1en$an) ",lo 7uien :a podido per#i.ir es$os valores en la realidad #ir#undan$e,
4ILLIA& ZILPA6RICZ) NPor7u0 Buani$o no puede dis#ernir en$re el .ien - el 1alO !ersi,n resu1ida pu.li#ada por el I%IE) &09i#o, >CCI) p) >>)
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puede real1en$e $ener los ideales #orrespondien$es #o1o una verdadera aspira#i,n deseo, no #o1o si1ples pala.ras o #on#ep$os) "i una persona s,lo per#i.e #o1o valor la u$ilidad, en eso #i+rar/ sus ideales, pues s,lo le pare#er/ digno de su ad1ira#i,n, de su deseo - de su es+uer(o, lo 8$il) Por eso el a1.ien$e #ul$ural $iene $an$a i1por$an#ia respe#$o de los ideales sus$en$ados por sus lderes, pues en es$e a1.ien$e es donde, prin#ipal1en$e, :an per#i.ido los valores #orrespondien$esA en es$o se en$iende la verdad del adagio' .cada pueblo tiene los lderes que erece/ , pues, el 1is1o pue.lo, por 1edio de la #ul$ura 7ue genera, es el ar$+i#e de sus propios lderes) En la realidad #ul$ural #ir#undan$e es donde los individuos per#i.en los valores - #on .ase en 0s$os, #on#i.en sus ideales) Al pare#er es$e pro.le1a no $iene solu#i,n, es$a1os in1ersos en un #r#ulo vi#iosoA para res#a$ar a la so#iedad de su vulgaridad se re7uieren lderes 7ue la diri;an :a#ia ideales no.les, pero los lderes 7ue surgen de una so#iedad #on una #ul$ura vulgar ser/n personas vulgares, sin ideales no.les) Por eso es ne#esario a#larar, la in+luen#ia del a1.ien$e #ul$ural en las personas no se da de 1anera +a$alA as #o1o en una so#iedad inspirada en no.les ideales pueden surgir personas degradadas :as$a la vulgaridad, as, $a1.i0n en una so#iedad degradada, pueden surgir personas 7ue se elevan :as$a la no.le(a) La ra(,n de es$o es el :e#:o de la li.er$ad del :o1.re, por la #ual de#ide si se degrada o se enal$e#e) Claro, es 1/s +/#il el per+e##iona1ien$o de los individuos en un a1.ien$e +avora.le, pero, aun7ue resul$e di+#il - 1u- po#o +re#uen$e, $a1.i0n pueden lograrlo aun #on$ra la #orrien$e) &e pare#e 7ue lo pri1ordial de.e ser, en$on#es, $ra$ar de i1.uir no.les ideales en los individuos, aun7ue el a1.ien$e sea :os$il, :a#i0ndoles per#i.ir los 1/s al$os valores, para despu0s $ra$ar de +or1ar en ellos las de1/s #ara#$ers$i#as ne#esarias para el e;er#i#io de un lidera(go e+i#a(, - as, #on su sana in+luen#ia, podr/n 1e;orar a su ve(, aun7ue sea po#o a po#o, la so#iedad 7ue diri;an) De.e1os re#ordar lo 7ue Zilpa$ri#] :a de1os$rado #on su inves$iga#i,n' <Una de las +an$asas 1/s #o1unes en$re los ni?os - los adoles#en$es es la de ser :0roe 2)))3 Es$e deseo de ser :0roes $a1.i0n se en#uen$ra en la 1a-ora de las personas adul$as) Pero es$e deseo +or1a par$e de un deseo 1a-or' la esperan(a de 7ue la propia vida sea #o1o una :is$oria 7ue $enga sen$ido)= EJ 0lo quienes sean capaces de adoptar ideales verdaderamente nobles podr/n encontrarle a su vida un sentido profundo) LA FORMACIN DE LDERES. Los es+uer(os reali(ados para la +or1a#i,n de lderes se :an orien$ado, #asi e9#lusiva1en$e, al desarrollo de las #ara#$ers$i#as rela#ionadas #on la eficacia#
EJ

4ILLIA& ZILPA6RICZ) O.ra #i$ada) p) EF >J

de;ando de lado las vin#uladas #on la au$en$i#idad, por eso insis$i1os en la ne#esidad de a$ender prin#ipal1en$e a 0s$as si se pre$ende +or1ar lderes au$0n$i#os' el espritu de servicio ! el a or por ideales nobles. Podra1os si1pli+i#ar un po#o el pro.le1a si o.serva1os 7ue el espritu de servicio puede ser in#ul#ado #o1o uno 1/s de es$os no.les ideales) En es$e pun$o es #onvenien$e :a#er una re#api$ula#i,n desde el prin#ipio para re#ordar las #on#lusiones 1/s i1por$an$es' en pri1er lugar, :e1os 1os$rado 7ue la +al$a de lderes es uno de los pro.le1as so#iales +unda1en$ales, pues es la #ausa de 1u#:os o$ros 1ales - solu#ionar es$e pro.le1a es un .uen prin#ipio para resolver los 1ales 7ue origina) "e :a de1os$rado $a1.i0n 7ue la 1e;or 1anera de resolver el pro.le1a de la +al$a de lderes au$0n$i#os - e+i#a#es, #onsis$e en in#ul#ar no.les ideales en los ;,venes - :as$a en las personas 1adurasA es$os ideales dependen de los valores asu1idos, $an$o por el individuo, #o1o por la so#iedad en general) As, rea+ir1a1os la #on#lusi,n e9presada :a#e un 1o1en$o' en$re $odos los aspe#$os edu#a$ivos 7ue es ne#esario a$ender en la +or1a#i,n de lderes au$0n$i#os, el 1/s i1por$an$e es lograr la asi1ila#i,n de los 1/s al$os valores) Sueda en$on#es una pregun$a por responder, NCu/l es el 1edio 1/s e+i#a( para 7ue los ;,venes, o #ual7uier o$ra persona, asi1ilen los valores 7ue se desea in#ul#ar en ellosO Para #on$es$ar es$a pregun$a de.e1os an$es a#larar 7ue los valores son la realidad o.;e$iva a la #ual es$/ dirigida la a#$i$ud valoran$e de un su;e$o, - es$a actitud valorante# #ons$i$u-e el aspe#$o su.;e$ivo del valor. Pero es$as realidades o.;e$ivas, los valores, no son sus$an$ivas, es de#ir, no $ienen una e9is$en#ia propia separada de las #osas, sino en ellas se reali(anA por de#irlo de alguna 1anera, los valores es$/n ad:eridos a las #osas) En #onse#uen#ia, los valores s,lo pueden ser per#i.idos al #on$e1plar los o.;e$os en los #uales se reali(an) E9is$en los valores en a.s$ra#$o, #o1o #on#ep$os, pero es$os no son los valores en s 1is1os sino una represen$a#i,n in$ele#$ual de 0s$os) Es$a represen$a#i,n a.s$ra#$a per#i.ida por la in$eligen#ia nos puede per1i$ir la #o1prensi,n de un valor de$er1inado, pero no su viven#ia) aun7ue, por es$a #o1prensi,n se puede llegar a a1ar los valores #o1prendidos, es$e #a1ino i1pli#a un arduo $ra.a;o in$ele#$ual al #ual no $odas las personas $ienen vo#a#i,n -, por lo $an$o, no pare#e el 1edio 1/s id,neo para in#ul#arlos o, al 1enos, no puede ser 0s$e el 10$odo 1/s universal para es$e prop,si$o) El 1e;or 1edio para in#ul#ar los valores en las personas es propor#ionarles una viven#ia de los 1is1os, lo #ual no se logra, #o1o di;i1os, por un 10$odo
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pura1en$e ra#ional, $al #o1o a+ir1a Zilpa$ri#]' <La vir$ud re7uiere #ier$a pasi,n por la vidaA no es ap/$i#a)=EK Cier$a1en$e, propor#ionar una per#ep#i,n dire#$a de los valores es el 1e;or 1edio para in#ul#arlos, pero es$a solu#i,n represen$a nuevos pro.le1as) E9is$en #ier$os valores +/#iles de per#i.ir - es$os son los 7ue se en#uen$ran reali(ados en las #osas 1a$eriales, por e;e1plo, el valor e#on,1i#o o 8$il) La u$ilidad la per#i.i1os +/#il1en$e en a7uellas #osas 7ue nos sirven para sa$is+a#er nues$ras ne#esidades) Considera1os valiosa una 1an(ana por7ue sa$is+a#e nues$ra :a1.re, es de#ir, nues$ra ne#esidad de ali1en$arnosA valora1os un au$o1,vil por7ue sa$is+a#e nues$ra ne#esidad de $ranspor$arnos -, 7ui(/, nues$ra ne#esidad de re#ono#i1ien$o so#ial) El pro.le1a e1pie(a al 7uerer en#on$rar alg8n o.;e$o donde se puedan per#i.ir #on #laridad los valores 1orales) Es$os s,lo pueden es$ar reali(ados en las personas, pero se en#uen$ran en su in$erior - s,lo son per#ep$i.les en sus a#$os, 1as no sie1pre el a#$o e9$erior e9presa #on #laridad la in$en#i,n de 7uien lo reali(a, las in$en#iones son un aspe#$o 1u- i1por$an$e en la #ues$i,n 1oral) "in e1.argo, no de;a de ser #onvenien$e el #on$a#$o dire#$o #on personas en las #uales se reali(an los valores 1orales) Es$o se re+iere al valor del e-e plo, #o1o di#e el prover.io' LLas pala.ras #onven#en pero el e;e1plo arras$raM) Es$e #on$a#$o vivo #on los valores 1orales, #on las vir$udes, es un e9#elen$e 1edio para in#ul#arlos en los de1/s, pero en#ierra 1u#:as di+i#ul$ades para llevarlo a la pr/#$i#a edu#a$iva) Los a#$os se reali(an en de$er1inadas #ir#uns$an#ias - 0s$as no pueden ser sie1pre reprodu#idas, por e;e1plo, en un aula de #lases) Sueda, no o.s$an$e, o$ro 1edio 1/s ase7ui.le a la pr/#$i#a edu#a$iva - son los arquetipos, es de#ir, persona;es :is$,ri#os o li$erarios en los #uales se en#arnan, de 1anera e1inen$e, los valores 1orales o religiosos 7ue se desean in#ul#ar) Es$e 1edio $iene una desven$a;a, #o1parado #on el #on$a#$o dire#$o - vivo #on la persona e;e1plar, pues resul$a 1/s dis$an$e) Pero una de sus ven$a;as es la 1a-or +a#ilidad para ser u$ili(ado en la pr/#$i#a edu#a$iva) Ade1/s, $iene o$ra ven$a;a i1por$an$e, puede ser 1/s #o1ple$o, pues resul$a e9$re1ada1en$e di+#il 7ue una sola persona en#arne en s $odas las vir$udes, al 1enos de +or1a e1inen$e, en #a1.io, por 1edio de los ar7ue$ipos se pueden sele##ionar a dis$in$os persona;es para lograr el #uadro #o1ple$o de las vir$udes) 6iene a8n o$ra ven$a;a 1/s i1por$an$e, pues se pueden sele##ionar los 1odelos 1/s e9#elsos, a7uellos en los #uales se reali(aron #on la 1a-or pleni$ud el valor 7ue se desea in#ul#ar)

EK

4ILLIA& ZILPA6RICZ) O.ra #i$ada) p)EH >P

La i1por$an#ia de los ar7ue$ipos o 1odelos en la edu#a#i,n 1oral :a sido a1plia1en$e $ra$ada por &a9 "#:eler, An$onio Caso, An$onio Caponne$$o, 4illia1 Zilpa$ri#], en$re 1u#:os o$ros) La e+i#a#ia de es$e 10$odo es$ri.a en el respe$o a la na$urale(a :u1ana, pues las personas $ienden, na$ural1en$e, a i1i$ar lo 7ue ad1iran) 6odo es$o es de so.ra #ono#ido, pero :e1os 7uerido lla1ar la a$en#i,n so.re es$e :e#:o para :a#er no$ar la grave de+i#ien#ia en la #ual se in#urre, #uando se :a.la de +or1a#i,n de lderes, al des#uidar, #asi sie1pre, la par$e 1/s +unda1en$al, a la #ual nos :e1os re+erido a7u a1plia1en$e' 'a trans isi$n de valores) Le lla1a1os as aun7ue lo 1/s #o18n es lla1arle for aci$n de valores pero es$a deno1ina#i,n puede dar la idea e7uivo#ada de 7ue se $ra$a de inven$ar valores 0s$os no se inven$an por el su;e$o, se des#u.ren en la realidad o.;e$iva) En la edu#a#i,n no se $ra$a de inven$ar valores sino de $rans1i$irlos) In#luso, en la edu#a#i,n de ni?os - adoles#en$es sera 1e;or lla1arla i posici$n de valores# aun7ue es$a deno1ina#i,n podra resul$ar es#andalosa para la 1en$alidad 1oderna, pero .ien en$endida signi+i#a 7ue personas de pro.idad 1oral #o1pro.ada - #on la 1adure( ne#esaria, es#o;an los valores 1/s ade#uados para ser in#ul#ados en la persona in1adura, pues 0s$a, pre#isa1en$e por ser in1adura, no puede es#oger lo 1/s #onvenien$e para su .uena +or1a#i,n 1oral) De #ual7uier 1anera, a la persona in1adura, - a ve#es :as$a a la 1adura, se le i1ponen los valores #uando a8n no sa.e es#oger -, a#$ual1en$e, 7uien i1pone los valores, son los 1edios de #o1uni#a#i,n 1asiva, espe#ial1en$e la $elevisi,n) Desde las #ari#a$uras :as$a las $elenovelas pasando por las series $elevisivas, los no$i#ieros, las pel#ulas -, desde luego, los anun#ios #o1er#ialesA la 1a-or par$e de ellos #on 1u- po#a #alidad 1oral, son los 1edios 1/s u$ili(ados para :a#er es$a i1posi#i,n) As lo re#ono#e Zilpa$ri#] al a+ir1ar' <Los 1edios de #o1uni#a#i,n so#ial :an llegado a ser el verdadero +oro de la edu#a#i,n 1oral)=EP Los 1edios 1asivos de #o1uni#a#i,n no $ienen in$er0s en .us#ar una de.ida orien$a#i,n 1oral en sus #on$enidos, pues se :an olvidado 7ue en ellos reside, se 7uiera o no, una +un#i,n edu#a$iva in:eren$e -, por su a1plio al#an#e, son de$er1inan$es de la #ul$ura asu1ida por la so#iedad) "u 8ni#a preo#upa#i,n pare#en ser los nego#ios) < o sos$engo ^di#e 4arren 5ennis^ 7ue nues$ra #ul$ura en la a#$ualidad es$/ do1inada - 1oldeada por los nego#ios= - 1/s adelan$e #on$in8a' <A los 7ue 1e repli#aran 7ue son los 1edios de #o1uni#a#i,n las 7ue las 1oldean, -o les dira, #o1o di#e el produ#$or de $elevisi,n Nor1an Lear, 7ue in#luso a la $elevisi,n la 1oldean los nego#ios)=EC Con es$o se en$iende #lara1en$e la #ausa del predo1inio de la 1en$alidad u$ili$aris$a en nues$ra so#iedad, pues a los nego#ios, al 1enos en es$os $ie1pos,
EP EC

4ILLIA& ZILPA6RICZ) O.ra #i$ada) p) E> 4ARREN 5ENNI") O.ra #i$ada) p) H >C

sola1en$e los rige la u$ilidad) 6a1.i0n pode1os en#on$rar una ra(,n para la di+usi,n de la 1en$alidad su.;e$ivis$a, pues los nego#ios, en su a+/n por vender, :an asu1ido #o1o pre#ep$o la +rase' Tel #lien$e sie1pre $iene la ra(,nU - en su pu.li#idad :a#en #reer a las personas 7ue son ellas, de 1anera au$,no1a, 7uienes es$a.le#en lo .ueno - lo 1alo, lo verdadero - lo +also) Pero, a+or$unada1en$e, -a se :a e1pe(ado :a :a.lar de valores #uando se $ra$an asun$os de lidera(go, sin e1.argo, $odava es ne#esario salir de una #on#ep#i,n pura1en$e u$ili$aria del valor, aun7ue algunas ve#es se la 7uiera presen$ar reves$ida de una +alsa 1oralidad) Es ne#esario llegar :as$a los valores 1orales genuinos, es de#ir, a las vir$udes, pues 0s$as son, eviden$e1en$e, superiores al puro valor u$ili$ario) a8n es ne#esario llegar 1/s le;os :as$a .asar la +or1a#i,n de lderes en los valores $ras#enden$es, re+eridos al 8l$i1o +in del :o1.re, pues 0s$os son los valores 1/s elevados -, por lo $an$o, el +unda1en$o de los 1/s no.les ideales) Es necesario reconocer que el 1ombre tiene un fin sobrenatural y, si quitamos lo sobrenatural en el 1ombre, no nos quedamos con su pura naturaleza, nos quedamos sin nada-

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