Sociedad Instituyente y Clnica de la Alteridad Control de lectura Roco Salcido Serrano 22.05.

2012 Concepto clave: transformacin social, con nfasis de la teora feminista

Desde muy temprano Castoriadis sealara uno de los puntos que hasta el da de hoy resultan difciles de reconocer, la necesidad capitalista de reducir a los sujetos a meros ejecutantes, lo que conduce a disponer la base de la contradiccin fundamental capitalista: si lograra la plena alienacin de los sujetos, no sera posible su funcionamiento, e implicara la posibilidad de una sociedad totalmente jerarquizada. Cuestin por dems no posible porque en tanto se expande la burocratizacin de las relaciones entre sujetos, de las organizaciones, del colectivo annimo, as mismo se extiende el conflicto inherente a la fragmentacin entre dirigentes y ejecutantes (Castoriadis, 1979). En este caso, la lucha de los sujetos, la lucha de los movimientos de resistencia es por generar procesos de subjetivacin en tanto reapropiacin de la condicin de sujetos histrico-polticos. Esta reapropacin puede ser entendida como un ejercicio de creacin cultural capaz de soportar la transformacin social, en cuanto transformacin de las estructuras psquicas y mentales de los individuos socializados, as es como lo plantea Castoriadis (2000) al sealar que la emergencia y continuidad del proyecto de autonoma requiere de abordar su provenir sin caer en una filosofa de la historia, para lo cual es necesario plantear la cuestin de la creacin cultural como elaboracin de nuevas eidos. Por otro lado, si estamos de acuerdo con Castoriadis de que la poltica es la lucha por la transformacin de las relaciones entre la sociedad y sus instituciones, de modo tal que esa transformacin implique que las instituciones lleguen a ser consideradas como creaciones propiamente sociohistricas, y por ello que se pueda y quiera transformarlas cada vez que sienta la necesidad y el deseo de hacerlo (La sociedad burocrtica, frag. La poltica y las instituciones, pp. 70.72).1 Entonces, el movimiento de las mujeres es la lucha por transformar las bases sobre las cuales hombres y mujeres se relacionan y reconocen, lucha que conduce a poner en tela de juicio incluso las formas en que las propias mujeres plantean sus reivindicaciones, porque en ellas no slo estn en juego su reconocimiento como sujeto plural sino el de los hombres tambin; as la lucha por
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Fragmento citado de http://www.fundanin.org/antologiacastoriadis#23. Fecha de consulta 22-05-2012.

la emancipacin de las mujeres es tambin la lucha por la emancipacin tanto de hombres como de mujeres respecto de unas significaciones que han hecho de ambos una abstraccin y un juego de roles en el marco de las sociedades contemporneas. Explicitando el enlace entre creacin de nuevas formas y transformacin social como lucha poltica, en el caso del movimiento de mujeres es expresin de la dimensin instituyente de la sociedad en cuanto se torna fuente de nuevos comportamientos transitorios y fragmentarios, por ello indicios de nuevas orientaciones y modos de socializacin. Son la expresin de la paradjica relacin con los valores vigentes en una determinada sociedad, por ejemplo la mexicana aun asentada en la concepcin de la mujer como ser-para-otro, porque el movimiento de mujeres al cuestionarlos los afirma, al mismo tiempo que los pone en duda respecto de su funcionalidad y capacidad de dotar de sentido a las relaciones entre sujetos diferenciados sexualmente. El aspecto disputado entre las visiones polticas son los presupuestos culturales de la transformacin social, expresados en las interrogantes qu queremos?, para qu se quiere?, lo que supone desde la perspectiva del proyecto de autonoma hacer efectivo el carcter trgico de la poltica: destruir los valores vigentes y disponer condiciones para realizar mejor unos valores distintos, la cuestin tambin es cules valores? Y cmo reconocerlos? Tanto para el sujeto mujer como para el sujeto hombre, en ello radica la exigencia de la transformacin psquica del individuo socializado con el conjunto de normas y valores de la sociedad capitalista, que ofrece la elevacin del nivel de vida a cambio de la alienacin (Castoriadis, 1979), que el caso de las mujeres es mantener su condicin existenciaria como ser-para-otro. En caso contrario, la lucha de las mujeres por trabajar a favor de la autonoma apuntara a la ruptura del estado de heteronomia, sin esperar un cambio global de la sociedad, as es como podemos entender esta silenciosa y discreta lucha como creacin de goras (espacios pblico-privados) desde la disrupcin del oikos (esfera de lo familiar-privado) donde los roles-funciones de lo femenino y lo masculino adquieren la forma de relacin dirigentes-ejecutantes, evidenciando que esto no es normal, ni natural sino producto de un proceso de indiferenciacin cultural que imposibilita a inventar e instaurar nuevas formas de relaciones entre sujetos; por lo que no considero que se limite a la negociacin de los cambios en las relaciones de gnero (McNay, 2000), en tanto forma de reformismo social, pues se trata de romper la des-socializacin.

No se trata de disputar los contenidos referibles a los gneros masculino y femenino, sino que el valor de la autonoma adquiere la forma de reconocimiento recproco sustentado afectivamente, la philia que est en la comunidad/comunin (Aristteles cit. en Castoriadis, 2000: 224) de los sujetos diferenciados sexualmente, esto es el lazo surgido del afecto y valorizacin recprocas entre sujetos de sexos distintos. Esta no puede ser una lucha por la transformacin de ciertas instituciones, porque implica recodificar las necesidades y demandas de las mujeres en los trminos de las significaciones que han promovido su alienacin, des-subjetivacin. Bibliografa Castoriadis, Cornelius,1979, La sociedad burocrtica. [Fragmentos disponibles en http://www.fundanin.org] _____, (1978)2000, Transformacin social, creacin cultural, Madrid, Acuarela, pp.199-224. McNay, Lios, 2000, Gender and Agency: Reconfiguring the Subject in Feminist and Social Theory, Cambridge, Polity Press.