Teologa y vida Teol. vida v.43 n.1 Santiago 2002 Monseor Andrs Arteaga M.

Profesor de la Facultad de Teologa Pontificia Universidad Catlica de Chile Teologa en la Universidad No es fcil analizar este asunto del lugar de la teologa en la universidad (1) !or"ue en Chile no tene#os una tradicin teolgica y universitaria #uy e$tendida% &e i#agin' "ue !oda acudir a la historia !ara reca(ar antecedentes "ue !er#itieran es(ozar algunos criterios de relacin entre la teologa y la universidad ()1) a(ordando co#o lnea funda#ental la erudicin histrica% *uego !ens' "ue la +glesia Universal es!ecial#ente en sus orientaciones y en su #agisterio conte#!orneo #s reciente !odra entregar algunas luces !ara a(ordar el te#a (),) haciendo un tra(a-o de reco!ilacin y sntesis de !ronuncia#ientos% Final#ente a !artir de esos escasos datos reca(ados y de refle$iones !ersonales he !odido enunciar algunas #odestas y frag#entarias anotaciones so(re la relacin entre la teologa y la universidad "ue !uedan servir de ani#acin !ara el inicio de este nuevo a.o acad'#ico y !ara i#!ulsar la refle$in "ue !ueda ser un !unto de !artida !ara el se#inario de !rofesores de la Facultad de Teologa este a.o #s a(ierto a toda la universidad ()/)% 0sta 1lti#a es la !ers!ectiva escogida sin de-ar de decir algunas cosas acerca de las dos anteriores% 2e alguna #anera el te#a o(liga a !lantear el 3carcter cientfico3 de la teologa y ta#(i'n la 3naturaleza3 de la universidad en su (1s"ueda y co#unicacin del sa(er% 4#(os te#as no estn desconectados sino "ue se refieren uno al otro% Co#o lo ha #encionado 5uan Noe#i 3entre universidad y teologa se da un ne$o nti#o3 (,)% 4l final deseo hacer un lla#ado a !rofesores y alu#nos !ara enfrentar con !asin y entusias#o con hu#ildad y rigurosidad la tarea de !ensar la fe ()6)% &is refle$iones !arten de #i e$!eriencia aluden indirecta#ente a nuestra Facultad de Teologa y a nuestra Pontificia Universidad Catlica de Chile% Pero tienen el suficiente grado de o(-etividad de tal #anera "ue !er#iten #antener el ttulo de esta clase7 Teologa en la universidad% 1 ANTECE ENTES E !A "#ST$%#A

No es #enor el !a!el "ue la +glesia Catlica ha tenido en la trans#isin del sa(er so(re todo en 8ccidente y en la #odernidad (/)% 3*a universidad constituye una de las con"uistas del #edioevo y uno de los #ayores servicios !restados !or 'l al desarrollo de la civilizacin occidental% *os antecedentes de las universidades se nos descu(ren en una !rogresiva evolucin de las escuelas #onsticas y e!isco!ales a lo largo de los siglos a !artir del +9 hasta llegar al 9+++% 0stas en una callada la(or han !re!arado el futuro creci#iento de la ciencia en 8ccidente3 (6)% 4 esa #arca original de la institucin universitaria 3no !odr renunciar !osterior#ente sin !oner en cuestin su #is#a razn de ser3 (:)% Co#o lo se.alara el !adre ;alter <anisch (=) en Chile es fray 4ntonio de >an &iguel "uien #anifiesta ya en 1:?@ el deseo de tener universidad !ara la +#!erial lo "ue es solicitado !or fray 5uan P'rez de 0s!inosa en 1=@, !ara >antiago% 0n 1=1A Paulo B concede a los do#inicos los grados acad'#icos en filosofa y teologa y en 1=,, se o(tiene el !ase !ara una Facultad en >antiago% *os -esuitas reci(en de Cregorio 9B la autorizacin en 1=,1 !ara conceder grados lo "ue es autorizado en >antiago en 1=,/ (D)% *a Universidad de >an Feli!e fue creada en 1D/? for# su claustro en 1D6? y co#enz las clases en 1D:?% 4"u tene#os ya algunas caractersticas de nuestra cultura y tradicin universitaria% 0sta Universidad se e$tingue en 1?6, con la a!aricin de la Universidad de Chile y a#!la las facultades a 2erecho &ate#ticas y &edicina #anteniendo las de Filosofa y Teologa (?)% 0n todo caso los orgenes de la ense.anza su!erior en Chile no han sido fciles !ro(le#as de organizacin han de#orado las realizaciones y los frutos (A)% E !or otra !arte la vinculacin de la +glesia y de la teologa con la universidad se ha dado a"u ta#(i'n co#o en el #undo con algunos !untos de encuentro y otros de desencuentro% Pero con la diferencia "ue la tradicin teolgica es escasa (1@) y la ense.anza universitaria se desarrolla #s !lena#ente en Chile en el siglo 9+9 y 99% E no necesaria#ente (a-o el alero de la +glesia y #enos de la teologa (11)% Un e-e#!lo de ello

es "ue la #is#a Universidad Catlica se fund sin Facultad de Teologa (1,)% 2e tal #anera "ue esa #arca original y el desarrollo universitario #oderno #as (ien secular y laico se afectar !rofunda#ente la #anera de enfrentar hoy el te#a de las relaciones teologa y universidad (1/)% E se !uede decir ta#(i'n "ue esta desvinculacin teologa y universidad se ha dado dra#tica#ente incluso al interior de nuestra !ro!ia casa de estudios en estos a.os de su historia% >e ha reeditado a"u lo "ue se ha dado en la cultura la (1s"ueda de autono#a de las ciencias y de la institucin universitaria ha arrinconado a la fe e incluso al "uehacer teolgico universitario% 0n varios !erodos de las d'cadas anteriores se ha olvidado la vocacin teolgica de la +glesia y el a!orte de la disci!lina teolgica a la articulacin del sa(er y al e$a#en !rofundo de la realidad% Todo un icono de esta situacin ha significado la dificultad !or #s de =: a.os "ue la Facultad de Teologa de la Pontificia Universidad Catlica tenga un lugar fsico definitivo en su interior% FNo ha sido !osi(le hasta ahora darle un es!acio a la teologa en la universidadG 2 !AS ENSE&AN'AS C$NTEM($%)NEAS E !A #*!ES#A

4 !artir del Baticano ++ la +glesia ha intentado dina#izar un dilogo #s fecundo con el #undo #oderno% >i las universidades nacieron en el seno de la +glesia y en contacto estrecho con el desarrollo de la teologa co#o ciencia en el #edioevo se ha intentado su!erar el a(is#o cada vez #ayor en el !resente% 4s lo afir#a la Constitucin so(re la +glesia en el #undo7 34un"ue la +glesia ha contri(uido #ucho al !rogreso de la cultura la e$!eriencia hu#ana de#uestra sin e#(argo "ue !or causas contingentes la ar#ona entre la cultura y la educacin cristiana no sie#!re se realiza sin dificultades3%%% 3*os "ue se dedican a las disci!linas teolgicas en se#inarios y universidades !rocurarn coo!erar con los ho#(res "ue so(resalen en otras ciencias uniendo sus fuerzas y sus !ro!sitos3 (16)% 4hora aun"ue el Concilio intent 3e$a#inar con atencin la i#!ortancia funda#ental de la educacin en la vida del ho#(re y su influ-o cada vez #ayor en el !rogreso social de este tie#!o3 (1:)H no ha dedicado una refle$in suficiente#ente a#!lia al te#a universitario% 4hora (ien el Concilio no signific un !unto de !artida sino #s (ien un hito significativo en esta recu!eracin del te#a universitario !or !arte de la +glesia% <ay "ue se.alar en 1A/1 la Constitucin 4!ostlica Deus Scientiarum Dominus de Po 9+ "ue signific !or :@ a.os un e#!u-e a los estudios teolgicos en la Universidad y una verdadera refor#a de la situacin% *uego en 1A=? la !u(licacin de nor#as y dis!osiciones transitorias "ue adecua(an la situacin a las refor#as conciliares% 0n 1ADA el Pa!a 5uan Pa(lo ++ !rocla#a la Constitucin 4!ostlica >a!ientia Christiana so(re los estudios universitarios y las facultades eclesisticas (1=) y definitiva#ente en 1AA@ la Constitucin 4!ostlica Ex Corde Ecclesiae so(re las universidades catlicas% 0sa deuda de la +glesia con la institucin universitaria est de alguna #anera saldada con la Constitucin 4!ostlica so(re las universidades catlicas Ex Corde Ecclesiae la carta #agna de las Universidades de la +glesia% Ta#(i'n con el docu#ento Presencia de la Iglesia en la Universidad y en la Cultura Universitaria de la Congregacin !ara la 0ducacin Catlica el Conse-o Pontificio !ara los laicos y el Conse-o Pontificio !ara la Cultura de #ayo de 1AA6% &s a#!lia#ente con la encclica Fides et Ratio de se!tie#(re de 1AA? acerca de las relaciones entre la fe y la razn% Bere#os "ue !ueden ilu#inar estos recientes docu#entos so(re las relaciones teologa y Universidad% a) Ex Corde Ecclesiae conci(e la universidad co#o una co#unidad acad'#ica "ue de #odo riguroso y crtico contri(uye a la tutela y desarrollo de la dignidad hu#ana y de la herencia cultural %0s una e$celente definicin "ue sor!rende !or su hondura% *a finalidad de la institucin universitaria consiste en la tutela y el desarrollo de la 3dignidad hu#ana3 en la tutela y desarrollo de la 3herencia cultural3% 0so la u(ica en el centro de la actividad hu#ana y lo "ue le es #s !ro!io y es!ecfico su dignidad y la cultura% >u la(or es la de tutelar y desarrollar con una #etodologa !ro!ia "ue es la del e-ercicio riguroso y crtico del !ensa#iento y a.ade ta#(i'n #ediante la investigacin la ense.anza y los diversos servicios no solo a la co#unidad local sino nacional e internacional% *a universidad 3e$a#ina a fondo la realidad3 #ediante la integracin del sa(er% 0s un centro de creatividad y de irradiacin del sa(er !ara (eneficio de la hu#anidad un con-unto de #aestros y estudiantes "ue se consagran a la investigacin a la ense.anza y a la for#acin de los estudiantes "ue se han reunido con sus #aestros li(re#ente y !or el a#or al sa(er% Una Universidad Catlica tiene co#o tarea !rivilegiada 3la de unificar e$istencial#ente en el tra(a-o

intelectual dos rdenes de realidades "ue #uy a #enudo se tienden a o!oner co#o si fueran antit'ticas7 la (1s"ueda de la verdad y la certeza de conocer ya la fuente de la verdad3 (1D)% 4s est lla#ada a consagrarse a la causa de la verdad 3distingui'ndose !or su li(re (1s"ueda de toda la verdad acerca de la naturaleza del ho#(re y de 2ios3 (1?)% 0ste dilogo entre el #ensa-e salvfico de la revelacin y la !luralidad del sa(er hu#ano !er#ite un fecundo dilogo de la +glesia con la cultura% *a universidad !er#ite "ue la evangelizacin de la cultura sea real y no una ideologa% >e se.alan su identidad y #isin caracterizadas !or su autono#a institucional y li(ertad acad'#ica clara#ente es!ecificadas (1A)% 3*a Universidad Catlica es !or consiguiente el lugar donde los estudiosos examinan a fondo la realidad con los #'todos !ro!ios de cada disci!lina acad'#ica contri(uyendo as al enri"ueci#iento del sa(er hu#ano% Cada disci!lina se estudia de #anera siste#tica esta(leciendo des!u's un dilogo entre las disci!linas con el fin de enri"uecerse #utua#ente3 (,@)% >e advierten dos orientaciones de la tarea universitaria una hacia la hondura y rigurosidad 3e$a#inar a fondo la realidad3 otra hacia la e$tensin y a#!litud del sa(er #ediante 3la integracin3% 0vidente#ente all hay un lugar es!ecial !ara la teologa% 3*a teologa Iafir#a el docu#entoI dese#!e.a un !a!el !articular#ente i#!ortante en la (1s"ueda de una sntesis del sa(er co#o ta#(i'n en el dilogo entre fe y razn% 0lla !resta ade#s una ayuda a todas las otras disci!linas en su (1s"ueda de significado no solo ayudndoles a e$a#inar de "u' #odo sus descu(ri#ientos influyen so(re las !ersonas y la sociedad sino dndoles ta#(i'n una !ers!ectiva y una orientacin "ue no estn contenidas en sus #etodologas% 4 su vez la interaccin con estas otras disci!linas y sus hallazgos enri"uece a la teologa !ro!orcionndole una #e-or co#!rensin del #undo de hoy y haciendo "ue la investigacin teolgica se ada!te #e-or a las e$igencias actuales3 (,1)% >in duda la filosofa y la teologa contri(uyen de gran #odo a la interdisci!linariedad de la (1s"ueda de la verdad y del e$a#en !rofundo de la realidad% >e !uede afir#ar "ue la hondura y la e$tensin del conoci#iento de lo real "uedaran grave#ente lesionadas sin el a!orte de la teologa una ra#a del sa(er una ciencia "ue !retende decir algo definitivo (con todas las li#itaciones del lengua-e y del conoci#iento hu#ano) acerca de lo real% () 0l docu#ento Presencia de la Iglesia en la Universidad y en la Cultura Universitaria nos recuerda "ue 3la !resencia eclesial (en la universidad) no !uede !ues li#itarse a una intervencin cultural y cientfica% Tiene "ue ofrecer la !osi(ilidad efectiva de un encuentro con 5esucristo3% 4l hacer un (alance so(re la situacin actual de las instituciones de educacin su!erior desciende a un as!ecto #s !rctico de la situacin de la fe en la universidad se.alando7 3*a !resencia de los catlicos en la universidad constituye de !or s un #otivo de interrogacin y de es!eranza !ara la +glesia% 0n nu#erosos !ases esta !resencia es en efecto a la vez i#!onente !or el n1#ero !ero de alcance relativa#ente #odesto esto es de(ido al hecho de "ue de#asiados !rofesores y estudiantes consideran su fe co#o un asunto estricta#ente !rivado o no !erci(en el i#!acto de su vida universitaria en su e$istencia cristiana% 4lgunos incluso sacerdotes o religiosos llegan hasta a a(stenerse en no#(re de la autono#a universitaria de testi#oniar e$!lcita#ente su fe3% Una de las soluciones a!untadas es la del lugar de la teologa y la for#acin teolgica% 3*a falta de telogos co#!etentes en los ca#!os cientficos y t'cnicos y de !rofesores con (uena for#acin teolgica es!ecialistas en las ciencias agrava esta situacin3 (,,)% c) Fides et Ratio es una carta encclica "ue a(orda un te#a #s a#!lio "ue es el de las relaciones entre la fe y la razn% Pero !uede significar un a!orte significativo al !ro(le#a de fondo de las relaciones entre la teologa y las ciencias y del lugar de la teologa en la Universidad% 3Conocer a fondo el #undo y los aconteci#ientos de la historia Iafir#a el >anto PadreI no es !osi(le sin confesar al #is#o tie#!o la fe en 2ios "ue act1a en ellos% *a fe agudiza la #irada interior a(riendo la #ente !ara "ue descu(ra en el sucederse de los aconteci#ientos la !resencia o!erante de la Providencia% Una e$!resin del li(ro de los Prover(ios es significativa a este res!ecto7 0l corazn del ho#(re #edita su ca#ino !ero es el >e.or "uien asegura sus !asos (1= A)% 0s decir el ho#(re con la luz de la razn sa(e reconocer su ca#ino !ero lo !uede recorrer de for#a li(re sin o(stculos y hasta el final si con ni#o sincero fi-a su (1s"ueda en el horizonte de la fe% *a razn y la fe !or tanto no se !ueden se!arar sin "ue se reduzca la !osi(ilidad del ho#(re de conocer de #odo adecuado a s #is#o al #undo y a 2ios% No hay !ues #otivo de co#!etitividad alguna entre la razn y la fe7 una est dentro de la otra y cada una tiene su !ro!io es!acio de realizacin3

(,/)% *a (1s"ueda de la verdad es lo "ue define al ser hu#ano (,6) !ero #uchas veces los l#ites de la razn y la inconstancia del corazn oscurecen esa (1s"ueda% 0s una (1s"ueda con otros en co#unidad% E no se contenta con una verdad !arcial factual o cientfica 3su (1s"ueda tiende a una verdad ulterior "ue !ueda e$!licar el sentido de la vidaH !or eso es una (1s"ueda "ue no !uede encontrar si no es el a(soluto3 (,:)% 4hora se recuerda "ue la teologa no !odr lograr su co#etido sin un aut'ntico dilogo con la filosofa ( circularis progressio) "ue le !er#itir dialogar con las otras ciencias (,=)% 0s evidente "ue la carta no soluciona los !ro(le#as de las co#!le-as relaciones fe y razn las relaciones entre las ciencias y teologa% &s (ien !er#ite re!osicionar el te#a en la agenda actual de la refle$in cultural y la !ro!one co#o tarea% Jeca!itula lo logrado hasta hoy !ero !lantea #s (ien un desafo !ara el futuro co#o se ha decantado en los tra(a-os de la 1lti#a 5ornada 4nual de la >ociedad Chilena de Teologa dedicada !recisa#ente al te#a Fe y Jazn% 3 A!*UNAS %E+!E,#$NES S$-%E E! !U*A% UN#/E%S# A E !A TE$!$*.A E !A

4"u se trata de !ro!oner algunas afir#aciones funda#entales a la luz de los datos anterior#ente es!igados de la historia y de la ense.anza de la +glesia% Una tesis (sica intentar !ro(ar "ue no hay universidad sin teologa y "ue no hay teologa sin universidad (,D)% Una refle$in inicial se i#!one Fcul es la tarea de la teologa en #edio de los #1lti!les ca#inos de (1s"ueda de e$!licacin de lo realG F*a ciencia es el 1nico ca#ino !ara co#!render lo realG FKu' es la cienciaG F*a teologa es ciencia o tiene un carcter cientfico "ue #erezca !ertenecer de suyo a la institucin universitariaG a) El origen y las caractersticas de la ciencia FKu' es la cienciaG (,?)% >a(er es un deseo natural !ues nace#os !reguntando las cosas todas las cosas% E ese !reguntar es de alguna #anera inagota(le en el ser hu#ano% 4hora de(e#os distinguir entre el sa(er natural o es!ontneo y el sa(er cientfico "ue e$ige un esfuerzo un a!rendiza-e es!ecial% 0l sa(er cientfico es una con"uista de la historia y de la hu#anidad% Una !rue(a de ello es "ue la ciencia #oderna es algo "ue ha surgido en los 1lti#os siglos de la historia hu#ana des!u's del !erodo "ue los historiadores han lla#ado 3edad #edia3 (,A)% *a revoluci n cientfica tra-o una nueva i#agen del universo una nueva conce!cin de la ciencia y so(re todo una nueva #etodologa "ue caracterizar al conocimiento cientfico% 2el siste#a aristot'licoL!tole#aico se !asa al siste#a helioc'ntrico en la i#agen del universo se descu(ren las r(itas el!ticas y la ho#ogeneidad del universo% >e inventa el #'todo hi!ot'ticoLdeductivo !ues la autoridad de los antiguos !ierde valor y se coordina e$!eriencia y deducciones #ate#ticas% *as e$!eriencias !unto de !artida del #'todo son analizadas !or la razn e inter!retadas #ate#tica#ente% <ay una secularizacin del !ensa#iento y una nueva actitud frente a la realidad la razn hu#ana ad"uiere nuevos derechos y ciudadana en la vida social% >e desga-a la ciencia de la filosofa y de la fe% 4uguste Co#te ha ilustrado este !aso de una #entalidad !ri#itiva a una cientfica #oderna con la teora de los tres estados (/@)% 0studiando el desarrollo total de la inteligencia hu#ana desde sus inicios ha descu(ierto una ley funda#ental7 cada ra#a de nuestros conoci#ientos ha !asado !or tres estados tericos diferentes% Uno teolgico ("ue su!one ficticio) otro #etafsico ("ue su!one inter#edio) y otro cientfico ("ue lla#a !ositivo y "ue considera definitivo)% >on tres #odos de !ensar diferentes incluso o!uestos seg1n Co#te% 0n una !ri#era eta!a el ser hu#ano se #ovi necesaria#ente !or #itos% 0n una segunda !or la razn filosfica y a(stracta en la eta!a definitiva !or la ciencia% Un e-e#!lo !uede ayudar% 0l fuego !ara el ho#(re !ri#itivo era un ele#ento #isterioso y a#(iguo !or una !arte (eneficioso y !eligroso e indo#a(le !or lo "ue se le atri(uan as!ectos divinos% 2e esta actitud surgen #uchos #itos "ue intentan e$!licar c#o el fuego lleg hasta la tierra% *os filsofos griegos en ese !erodo inter#edio consideraron "ue el fuego era uno de los ele#entos funda#entales -unto con el agua el aire y la tierra de lo "ue todo el universo est co#!uesto% >e trata de uno de los !rinci!ios o 3ar-e3 de la filosofa cos#olgica antigua griega% *a e$!licacin cientfica de la co#(ustin des!laza a las anteriores y !uede considerarse hoy co#o la

1nica% *a ciencia es as una de las con"uistas #s i#!ortantes de la hu#anidad !ues nos ha li(erado de las su!ersticiones y nos ha !er#itido conocer el #undo% Cada !ersona de(e a!render la ciencia con fatiga no lo hace es!ontnea#ente de(e estudiar asistir a la escuela y a estudios su!eriores% Pero es i#!ortante recalcar "ue la ciencia no eli#ina otras for#as de sa(er de a!ro$i#arse a lo real co#o son las a!ro$i#aciones de la !oesa la religin o la filosofa% *a ciencia !retende e$!licar co#!render y !redecir la realidad #ediante un #'todo es!ecfico% 0so su!one una realidad o(-etiva "ue el universo tiene un carcter inde!endiente de #is o!iniones es tal cual es% &ediante razona#ientos !ode#os averiguar lo "ue las cosas real y verdadera#ente son% 4 !artir de nuestras !erce!ciones o de la sa(idura !o!ular #ediante un #'todo cientfico ad"uiri#os una !erce!cin cientfica de la realidad y !urifica#os nuestros conoci#ientos !revios "ue #uchas veces son enga.osos% 4 !esar de los (eneficios "ue la hu#anidad ha logrado !or la ciencia se !ueden !lantear algunas interrogantes7 F*a ciencia tiene un !rogreso indefinidoG F>u #'todo es infali(leG F0s o(-etivoG F<ar feliz al ho#(reG FNo es acaso el gran #ito de la edad #odernaG *a literatura y el arte actual lo !lantean con urgencia en las o(ras de 8rMell y <u$ley o en la reciente !elcula T!e "atrix% () El m#todo cientfico 0l #'todo cientfico no es el de la tenacidad ni es el #'todo de la autoridad ta#!oco el #'todo de las !referencias naturales% 0sos #'todos !ueden de-arnos contentos !ero no necesaria#ente nos llevan a un conoci#iento cierto de la realidad% *a ciencia "uiere li(erar a la !ersona hu#ana de sus o!iniones su(-etivas y #al fundadas y hacerle conocer la realidad tal cual es% Jealidad "ue se su!one e$iste fuera de nosotros y "ue no es !roducto de la #ente hu#ana (lo "ue es #s (ien un !ro(le#a de la filosofa)% *a ciencia explica reduciendo los fen#enos a sus causas a leyes y funciones% <ay e$!licaciones deductivas cuando un fen#eno es e$!licado al introducirlo y derivarlo de una ley general% 0s la e$!licacin #s co#1n y #s estricta% Pero ta#(i'n hay e$!licaciones "ue se (asan en la estadstica o !ro(a(ilidades otras funcionales teleolgicas o finalsticas y otras gen'ticas o histricas% Una de las diferencias entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias del ho#(re (o lla#adas ta#(i'n del espritu) es "ue las !ri#eras e$!lican !or la reduccin a leyes (ciencias no#ot'ticas) y las segundas intentan comprender y ca!tar los fen#enos en su sentido #is#o (ciencias ideogrficas)% *os hechos hu#anos e histricos !erderan su es!ecificidad si intentra#os e$!licarlos sola#ente y no co#!renderlos !or s #is#os en su singularidad e integrados en su conte$to% 0s distinto e$!licar una enfer#edad #ental "ue co#!renderla e$!licar la Jevolucin Francesa "ue co#!renderla% 0sta diferencia entre ciencias naturales y hu#anas no hay "ue e$agerarla !ues denota #atices y !ueden en a#(as ciencias intentarse unas 3e$!licaciones co#!rensivas3% *a ciencia ta#(i'n !retende predecir los aconteci#ientos naturales y la conducta hu#ana% *a !rediccin cientfica sie#!re se (asa en teoras y datos esta(lecidos% >e hacen !redicciones condicionadas !ro(a(ilsticas (indicando tendencias) o retrodicciones (volver a reconstituir el !asado) #ediante las e$tra!olaciones e inter!olaciones% 2e tal #anera el #'todo cientfico e$!lica y ayuda a co#!render !ro(le#as o hechos "ue a!arecen en !rinci!io ine$!lica(les% *o hace #ediante la for#ulacin de hi!tesis "ue luego son contrastadas !or e$!eriencias "ue !er#itan esta(lecer leyes universales% &ediante el #'todo hi!ot'tico deductivo so(re todo las ciencias naturales con la ayuda de la lgica y la #ate#tica% *as ciencias hu#anas lo hacen con los #'todos de la feno#enologa la dial'ctica la her#en'utica y otros% c) $a filosofa >i ace!ta#os "ue la ciencia es un #edio !rivilegiado de conocer la realidad !ero no es el 1nico ha(r "ue es!ecificar cul es el #'todo !ro!io de la filosofa% FKu' a!orta es!ecfica#ente la filosofa en el conoci#iento de lo realG <istrica#ente la filosofa a!areci antes "ue la ciencia #oderna surge en 8ccidente en la antigua Crecia% *a ciencia antigua era de carcter e#!rico (asada en o(servaciones y t'cnicas o!eratorias (/1)% *enta#ente las diversas ra#as del sa(er se fueron desga-ando y constituy'ndose en ciencias fuera del tronco co#1n de la filosofa (definida

co#o la (1s"ueda siste#tica y racional del sa(er)% 0so !rovoca !or una !arte un estrecha#iento de la filosofa "ue de !ensar todas las cosas se redu-o al estudio del cos#os del ho#(re y final#ente del ser% E !or otra el desarrollo de las diversas ciencias o ra#as !arciales y autno#as del sa(er% 0sto se !roduce en dos o!ortunidades7 en el !erodo helenstico y en el co#ienzo de la edad #oderna cuando se su!era el conoci#iento #edieval #ediante la utilizacin de nuevos #'todos (Calileo) y la o(servacin directa de la naturaleza (!or el au$ilio de instru#entos #ediante la e$!eri#entacin el uso del #'todo deductivo y las #ate#ticas)% 4nte este desga-a#iento entre la filosofa y las ciencias hay una o!cin "ue es darle al sa(er filosfico un carcter de 3ciencia estricta3 #ediante la asignacin de una tarea es!ecfica y un #'todo riguroso !ro!io o usando el #'todo de las ciencias o asignndole la tarea de generalizar las teoras cientficas% 0sto !lantea el te#a de si la filosofa Fest al servicio de la cienciaG 8 (ien Fva #s all de la cienciaG >i est al servicio de la ciencia se !uede dedicar a analizar el legua-e cientfico (filosofa analtica) y si esa es tarea de los !ro!ios cientficos de(er dedicarse al anlisis del lengua-e ordinario (/,)% >i acaso la filosofa es un sa(er distinto de las ciencias "ue no es eli#inado !or la ciencia ni necesita convertirse en ciencia estricta entonces la filosofa sa(e "ue tiene un estatuto diferente y !ro!io un a!orte es!ecfico !ara el conoci#iento de lo real% No tiene "ue envidiar el '$ito de la ciencia "ue toca algunos !untos de la realidad y "ue #uchas veces a(andona cuestiones "ue su!eran su #(ito de co#!etencia% *a filosofa "uiere enfrentarse con toda la realidad cara a cara y no se a!arta ante te#as co#!le-os e insolu(les #s (ien vive en #edio de ellos% *a filosofa !retende ir #s all de las ciencias y #s "ue ciencia se !lantea co#o una for#a de sa(idura% *a sa(idura #s "ue con"uistada de(e ser sie#!re (uscada y nunca es !lena#ente alcanzada% <ay as!ectos i#!ortantes de la realidad "ue no se !lantea la ciencia el !ro(le#a del todo de lo real su origen y fin el !ro(le#a del ho#(re su sentido destino su li(ertad el !ro(le#a de la trascendencia "u' hay #s all del #undo "ue !erci(i#os con nuestros sentidos% 4lgunos de estos te#as son !arcial#ente tocados !or la ciencia !ero contin1an siendo #s (ien tareas de la filosofa% 0l filsofo !iensa !ro(le#as glo(ales nunca conoce su solucin definitiva sino "ue ensaya diversas a!ro$i#aciones% No se construyen tanto siste#as cerrados de e$!licacin sino itinerarios de a!ro$i#acin% Plantearse los grandes !ro(le#as "ue !or su #'todo las ciencias !articulares de-an fuera es una necesidad hu#ana% Filosofar es una !asin hu#ana% No a(andona lo real !ero lo a(orda desde una !ers!ectiva diversa a la ciencia% Tiene una rigurosidad !ro!ia% 0l filsofo est cerca de las cosas y cuando va #s all de ellas es !ara intentar una !enetracin #s honda en lo real !or eso necesita de la ciencia% *as grandes revoluciones cientficas estn aco#!a.adas de revoluciones filosficas% *a filosofa es co#!ati(le con la ciencia se acerca al #undo desde una !tica diferente% >us te#as (sicos son (seg1n Nant) lo "ue !ode#os sa(er lo "ue de(e#os hacer lo "ue !ode#os es!erar y lo "ue es el ho#(re la !regunta funda#ental "ue resu#e las de#s% 4s la relacin entre ciencias y filosofa no !uede !lantearse de #anera si#!lista% d) $a fe y el conocimiento de lo real (//) *a ciencia la filosofa y la teologa (ciencia de la fe) consisten en un entra#ado de afir#aciones% Pero las afir#aciones de cada una son diversas y sus !resu!uestos distintos% *as afir#aciones de la ciencia y de la filosofa son de alguna #anera 3adog#ticas3 (/6) esto es sin su!uestos !revios% *as afir#aciones de la teologa su!onen !resu!uestos dog#ticos "ue no son !uestos en discusin% 0sto no "uita el carcter cientfico de la teologa !ues en definitiva toda ciencia !arte de a$io#as o !rinci!ios inde#ostra(les "ue funda#entan el sa(er% *as tres for#as de conoci#iento as!iran a un conoci#iento de lo real !or eso "ue su #utua relacin #uchas veces ser conflictiva (/:)% *as ciencias y la filosofa utilizan la ra% n la teologa refle$iona so(re la revelaci n y su!one la fe% 0n todo caso la teologa se !lantea co#o un sa(er racional una refle$in de los contenidos de la fe "ue vienen de la revelacin% Por este #otivo o !articularidad la teologa no !uede e$cusarse ni dis!ensarse de la rigurosidad de toda disci!lina ni de su !reocu!acin !or lo real en #edio del dilogo con las otras for#as de acceso a lo real% Co#o lo ha afir#ado el telogo italiano Oruno Forte la teologa tiene una tarea de aco#!a.ar el !resente -unto con ser #e#oria del !asado y !rofeca del futuro (/=)%

e) $a universidad y los diversos acercamientos a lo real 0n la universidad de(eran confluir todas las for#as de (1s"ueda del funda#ento de lo real las ciencias la filosofa y la teologa% *a (1s"ueda de la unidad de lo real all tiene su hogar a trav's de diversos ca#inos "ue encuentra la !ersona hu#ana a la luz de sus ca!acidades% *a condicin (sica es la rigurosidad de la (1s"ueda y la a!ertura a otros ca#inos vlidos% E esto es vlido tanto !ara la razn co#o !ara la fe% 30n la universidad se ve entonces el lugar !ro!io de una razn "ue se define !or la verdad y de una fe "ue (rota de un encuentro con la verdad y se e-ercita en la (1s"ueda de la verdad3 (/D)% >e su!one entonces "ue la universidad es el lugar !ara una fe aut'ntica#ente catlica ya "ue se des!liega co#o (1s"ueda de una verdad universal (/?)% *a universidad no es tal con dar ca(ida solo a las ciencias #odernas o a algunas de ellas (a las ciencias de la naturaleza o a las ciencias del ho#(re o las ciencias a!licadas) renunciando a una co#!rensin #s funda#ental del todo "ue !ueda dar la filosofa a una e$!licacin total y definitiva "ue intenta la teologa% 0n este sentido sin teologa no hay universidad es decir la aventura de (uscar el funda#ento de lo real en su totalidad y radicalidad 1lti#as% Por otra !arte la teologa de(e tener un rango cientfico% 0lla se constituye co#o tal cuando ar#oniza un carcter cientfico y otro eclesial ingredientes (sicos del "uehacer teolgico (/A)% 0n todo caso la teologa !ierde su esencia si alguno de estos factores a!arece dis#inuido o #utilado% Co#o ciencia eclesial de la fe la teologa no !uede e$istir sin ese rigor cientfico "ue le viene !or su carcter de estudio racional de la revelacin divina% >u carcter eclesial le recuerda "ue sus !rinci!ios so(re!asan a la razn y son dados !or revelacin (6@)% Por esta senda !ienso "ue va la solucin a la !regunta del lugar de la teologa en la universidad !or el anlisis del #(ito de los diversos accesos a lo real co#!le#entarios y conflictivos% Pues se trata de una 3co#!le#entariedad3 no e$enta de tensiones% 4"u ha(r #ucho "ue conversar entre los !rofesores durante el se#inario de este a.o% Tal vez no estarn de acuerdo en el lugar de las ciencias y de la filosofa vistas desde la !ers!ectiva de la teologa% Pero a"u se !lantean algunos (al(uceos de la refle$in "ue necesita !rolongarse #ediante la !rofundizacin de esta argu#entacin y del dilogo interdisci!linar% 0l carcter cientfico de la teologa !lantea ta#(i'n el carcter teol gico de toda ciencia% *a ciencia de(e to#ar !osicin frente a la 3hi!tesis de 2ios3 del funda#ento de lo real "ue es sie#!re #s "ue una hi!tesis% 0n este sentido se ha(la "ue la Universidad Catlica tiene una oportunidad histrica en la actual situacin cultural y es!iritual (61)% *a '!oca actual se caracteriza !or"ue el !ensa#iento se ha volcado so(re s #is#o encerrndose en la in#anencia de tal #anera "ue !or efecto la trascendencia ha !erdido su inteligi(ilidad% *a Universidad Catlica !or su interdisci!lenariedad de(e cola(orar a descu(rir los signos donde la trascendencia se anuncia en el seno de la #is#a in#anencia en la investigacin racional de lo real% 4 C$NC!US#0N No !uedo ter#inar estas !ala(ras sin e$hortar a los estudiantes a su#ergirse con !asin en el estudio de la teologa en nuestra Facultad de la Pontificia Universidad Catlica de Chile al iniciar este tie#!o !rivilegiado de la historia% 0l >anto Padre nos ha de-ado un gran desafo en la reciente carta &ovo "illennio Ineunte7 3si "uisi'ra#os individuar el n1cleo esencial de la gran herencia "ue nos de-a (la e$!eriencia -u(ilar) no dudara en concretarlo en la conte#!lacin del rostro de Cristo7 conte#!lado en sus coordenadas histricas y en su #isterio acogido en su #1lti!le !resencia en la +glesia y en el #undo confesado co#o sentido de la historia y luz de nuestro ca#ino3 (6,)% 0sa es la tarea de la teologa en la universidad en dilogo con las de#s disci!linas conte#!lar el rostro de Cristo en este tie#!o en este 3la(oratorio cultural3 "ue tanta influencia tiene en la vida social% > se nos invita a re#ar #ar adentro con un nuevo dina#is#o ta#(i'n en la refle$in teolgica rigurosa crtica a(ierta al dilogo y eclesial% Ta#(i'n hay "ue hacer hoy un lla#ado a los profesores a hacer de esta Facultad lo "ue tiene "ue ser al#a de la universidad y !ensar el lugar central "ue la teologa tiene% 2e alguna #anera nos toca hacer lo "ue hizo 5ohn <enry NeM#an hace unos 1:@ a.os de#ostrar el talante cientfico de nuestro "uehacer #ediante la investigacin y docencia de calidad y #ostrar vital#ente "ue la teologa es una ra#a indis!ensa(le del sa(er hu#ano (6/)%

4nte los retos de la nueva cultura "ue nos rodea se nos invita a dar un eficaz testi#onio cristiano y a dar funda#entos de nuestro creer y actuar7 3Para la eficacia del testi#onio cristiano es!ecial#ente en estos ca#!os delicados y controvertidos Inos recorda(a hace !oco el >anto Padre I es i#!ortante hacer un gran esfuerzo !ara e$!licar adecuada#ente los #otivos de las !osiciones de la +glesia su(rayando so(re todo "ue no se trata de i#!oner a los no creyentes una !ers!ectiva de fe sino de inter!retar y defender los valores radicados en la naturaleza #is#a del ser hu#ano% *a caridad se convertir entonces necesaria#ente en servicio a la cultura a la !oltica a la econo#a a la fa#ilia !ara "ue en todas !artes se res!eten los !rinci!ios funda#entales de los "ue de!ende el destino del ser hu#ano y el futuro de la civilizacin3 (66)% No !ode#os i#!oner nuestras convicciones sino con hu#ildad !ro!oner y #uchas veces #s "ue res!uestas a todas las cuestiones !lantear las verdaderas !reguntas a tantas cuestiones "ue a"ue-an a la sociedad y a la hu#anidad% Nadie lo har !or nosotros% <ay una tarea enor#e de dialogar con la cultura con las ciencias con la filosofa y con las religiones (6:)% PCa#ine#os con es!eranza ca#ine#os #s r!idoQ >e es!era #ucho de nosotros de !rofesores y alu#nos de nuestra investigacin de nuestra docencia y de nuestro servicio% Construya#os un lugar !ara la teologa en la universidad y en la sociedad% No esta#os solos y ta#!oco da#os los !ri#eros !asos !ues hay antecedentes "ue nos !er#iten avanzar algo #s en estos =: a.os de tradicin y de vida de esta Facultad (6=)% >in la facultad de teologa la universidad no !uede cu#!lir ca(al#ente la #isin "ue se le enco#ienda sin la universidad la facultad ta#!oco la suya% 0ntre los !lanes de accin de la 2ireccin >u!erior de la Universidad !ara los !r$i#os a.os est evidente#ente el cultivo del sa'er7 3*a Universidad se !ro!one fortalecer su ca!acidad de realizar investigacin cientfica tecnolgica hu#anstica y teolgica y al #is#o tie#!o favorecer una e$!ansin de sus actividades artsticas fi-ndose co#o #eta de este esfuerzo alcanzar un nivel de calidad y relevancia "ue signifi"ue llegar a ser reconocida !or su liderazgo a un nivel internacional3 co#o lo ha #encionado la rectora reciente#ente (6D)% 0se cultivo a#!lio y universal del sa(er es lo !ro!io de la universidad con el rigor y la calidad "ue la caracteriza (6?)% *as hu#anidades las artes no !ueden "uedar atrs en esta (1s"ueda ta#!oco la teologa% No !ueden llegar a constituir 3(olsones de !o(reza3% E soy testigo de los grandes esfuerzos "ue actual#ente se realizan en la Facultad y en la 2ireccin de la Universidad !or hacer las cosas (ien% &e-orar la for#acin general o integral en nuestra Universidad Catlica e$ige e$a#inar a fondo el !ro(le#a% Co#o lo ha #encionado el !rofesor Pedro &orand' no se trata de ensayar fr#ulas organizacionales eso de-ara la tarea a #edio ca#ino sino "ue se trata de a!untar a 3las actitudes #s hondas con "ue e$!lora#os la realidad en (1s"ueda de su sa(idura y de su sentido3% <ay "ue e#!render el trnsito !er#anente del 3fen#eno3 al 3funda#ento3 del 3sa(er3 a la 3sa(idura3 co#o lo ha e$!resado Fides et Ratio (6A)% Creo "ue ese trnsito del fen#eno al funda#ento del sa(er a la sa(idura no se !odr realizar verdadera#ente sin la hu#ilde ayuda de la teologa% 0n este sentido tengo la intuicin y algunos argu#entos !ara afir#ar nueva#ente "ue sin la teologa no hay universidad y !or otra !arte "ue sin universidad no hay teologa% E "ue la Universidad Catlica !uede y de(e custodiar la 3es!eranza de la razn3 (:@) y "ue all esta su vocacin #as !rofunda !ara el !resente y el futuro% %ESUMEN 0ste estudio intenta a(ordar en una !ri#era a!ro$i#acin algunos criterios !ara el anlisis de la relacin entre teologa y universidad% Partiendo de algunos antecedentes de la historia de la institucin universitaria en Chile y del lugar de la teologa en ella se to#an en cuenta (reve#ente algunos !ronuncia#ientos recientes de la +glesia so(re la #ateria% *uego se !ro!onen algunas afir#aciones funda#entales a la luz de los datos anteriores "ue a!oyan una tesis (sica7 3no hay universidad sin teologa no hay teologa sin universidad3% 0so su!one caracterizar la tarea !ro!ia y es!ecfica de la teologa en #edio de los diversos ca#inos "ue !retenden e$!licar lo real% Final#ente en la conclusin se e$horta a re#ar #ar adentro en los estudios de teologa en la universidad !ues se trata de un la(oratorio cultural donde se de(e #ostrar la !ertinencia rigurosidad y significacin de la teologa co#o ra#a indis!ensa(le del sa(er hu#ano en dilogo con otras a!ro$i#aciones de la ciencia%

A-ST%ACT This !a!er atte#!ts to !rovide so#e criteria for the analysis of the relationshi! (etMeen theology and university% The author starts Mith a consideration of so#e historical records of the University in Chile and the !lace of the theology in this institution% Then he (riefly regards so#e declarations of the Church on this issue% +n the light of this infor#ation he !ro!oses so#e !ara#ount !rinci!les Mhich su!!ort the (asic thesis7 3there is no university Mithout theology and no theology Mithout university3% This entails the characterisation of the !ro!er and s!ecific tasR of theology in #idst of the #any !aths Mhich atte#!t to e$!lain reality% +n the conclusion the author encourages to roM into the sea of the theological studies at the university as this regarded as a cultural la(oratory Mhere the !ertinence rigour and #eaningfulness of theology should (e shoMn therefore as an indis!ensa(le (ranch of hu#an RnoMledge in a dialogue Mith other a!!ro$i#ations to science% N (1) Clase inaugural de la Facultad de Teologa de la Pontificia Universidad Catlica de Chile dictada el da ,? de #arzo de ,@@1% +nicio ta#(i'n del >e#inario de Profesores de la Facultad este a.o a(ierto a otros acad'#icos de esta casa de estudios% (,) So're la Universidad en la reco!ilacin de estudios !u(licada co#o $a Fe en 'usca de la Inteligencia% 0nsayos Teolgicos 0diciones Universidad Catlica de Chile >antiago 1AA/ 1DD% S *inRs T Ea ha(a sido !u(licada en &ensa-e 6@6 (1AA1) 6,:L6/1% Por otra !arte 30s significativo "ue el !ro(le#a de la cientificidad de la teologa haya tenido un !a!el !ree#inente en la discusin so(re su autoco#!rensin solo a !artir del siglo 9+++ es decir a !artir del siglo "ue vio nacer Ico#enzando con Pars hacia el a.o 1,@@I las !ri#eras universidades3 (;olfhart Panne#(erg Teora de la ciencia y teologa Cristiandad &adrid 1A?1 16)% S *inRs T (/) Un (uen e-e#!lo se !uede a!reciar en el reciente li(ro de 5os' &ara Jiaza &orales $a Iglesia en la (istoria de la ciencia O4C &adrid 1AAA% S *inRs T 4un"ue es algo a!olog'tico contiene (uena (i(liografa% (6) +(de# /A% 0l ca!tulo +++ de la o(ra est dedicado a $a Iglesia en el nacimiento de las Universidades (/AL:/)% 30l docu#ento #s antiguo en "ue a!arece la !ala(ra universitas con este significado (de asociacin de estudiantes y #aestros) es uno del Pa!a +nocencio +++ dirigido en 1,@? al Estudio general !arisiense% &s tarde el no#(re de Universidad !asa a designar la !ro!ia institucin docente y de estudios su!eriores ecli!sa un !oco a la deno#inacin de 0studio general y se a!lica de #anera definitiva a los centros de ense.anza en su categora #s alta3 (i(de# 6@)% *a Constitucin 4!ostlica de 5uan Pa(lo ++ so(re las universidades catlicas Ex Corde Ecclesiae (de agosto de 1AA@) se.ala en la introduccin7 3Nacida en el corazn de la +glesia la Universidad Catlica se inserta en el curso de la tradicin "ue re#onta al origen #is#o de la Universidad co#o institucin y se ha revelado sie#!re co#o un centro inco#!ara(le de creatividad y de irradiacin del sa(er !ara el (ien de la hu#anidad3% (:) 5uan Noe#i So're la Universidad 1DD% 3 S *inRs TTeologa y universidad se necesitan y re"uieren y tal re"ueri#iento y necesidad rec!rocas no se agotan en la e$!licacin de un hecho !asado sino "ue !erduran hasta hoy co#o un horizonte funda#ental del uso "ue el ho#(re !uede hacer de su razn y de su fe (i(de#)% (=) Cf% Prlogo del li(ro de &arciano Oarrios $a Facultad de Teologa de la Pontificia Universidad Cat lica de C!ile) Sesenta a*os de !istoria al servicio de C!ile y de su Iglesia +,-./0 ,--/1 >antiago 1AA: 1/L1=% S *inRs T (D) 30l Jey !idi !ara evitar costos sola#ente grados !ontificios !ero no cre universidades reales% <asta fines del siglo !ole#izaron -esuitas y do#inicos !or la validez de los grados hasta "ue en 1D@@ Jo#a declar "ue ninguna de las dos concesiones ha(a constituido universidad real% >e trata(a de grados acad'#icos otorgados !or el o(is!o a los "ue ha(an hecho estudios en los colegios do#inicos o -esuitas3 (i(de# 1/s)%

(?) 3*a Universidad de Chile !er#anece hasta hoy% Tena cinco Facultades7 Filosofa Teologa 2erecho &ate#ticas y &edicina% *as facultades tenan dos as!ectos7 acad'#ico y docente% No ense.a(an ni la de Filosofa y <u#anidades ni la de Teologa% Con el tie#!o la de Filosofa y <u#anidades cre el +nstituto Pedaggico y la de Teologa se redu-o al !lano acad'#ico% 4ndr's Oello +gnacio 2o#eyRo y Jafael Balentn Baldivieso no "ueran "ue el 0stado se #ezclara en la ense.anza de la Teologa !or el !eligro de enfrentar la +glesia y el 0stado (i(de# 16)% (A) No es el #o#ento de recordar los hitos #s significativos de la ense.anza universitaria en Chile% Un a!orte significativo se !uede a!reciar en el te$to de >ol >errano Universidad y naci n7 C!ile en el siglo 2I2 0ditorial Universitaria >antiago 1AA6% S *inRs T 0s un li(ro "ue (asado en sus estudios de doctorado analiza el rol "ue le ha ca(ido en la historia nacional a la creacin de la Universidad de Chile y se.ala lo "ue ha significado el !aso de una universidad (a-o la 3tutela de la +glesia3 en la colonia a la Universidad (a-o la 3tutela del 0stado3 en el siglo 9+9% (1@) Carlos +gnacio Conzlez hace una (reve !anor#ica de la situacin de la teologa en 4#'rica *atina en su !onencia $a Situa%ione nel Peru en Il Concilio 3aticano II% Rece%ione e attualit4 alla luce del 5iu'ileo dirigido !or Jino Fisichella >an Paolo &ilano ,@@@ 6?,L6?:% 2es!u's de hacer un anlisis de la reciente !roduccin (i(liogrfica en teologa destaca la falta de inter's de los telogos !or investigar y escri(ir% *as razones de esta situacin (en nota D de la !gina 6?1 y nota 1@ de la !gina 6?,) son #1lti!les7 el n1#ero de los telogos es!ecializados es #uy (a-o y a"uellos "ue estn #e-or !re!arados de(en enfrentar necesidades y re"ueri#ientos e$cesivos y urgentes as co#o falta de #edios% Todo esto en #edio de un afn generalizado de activis#o !astoral y falta de est#ulos% *os criterios "ue !ri#an son los de las necesidades in#ediatas% (11) Para estudiar el valor y envergadura de la refle$in teolgica en Chile es un instru#ento indis!ensa(le el "ue !ro!orcionan los n1#eros de 6nales de la Facultad de Teologa dedicados al Pensamiento Teol gico en C!ile vol1#enes ,D /1 /? 6@ y 66% S *inRs T &s (ien se trata de nota(les e$ce!ciones de una escasa tradicin% (1,) 3No de-a de lla#ar la atencin "ue se fundara la Universidad Catlica de Chile sin incluir entre sus facultades la de teologa3 afir#a &arciano Oarrios (o% cit% ,1)% >e es!eraron casi :@ a.os desde la fundacin de la Universidad !ara la ereccin de la Facultad en 1A/:% Parece "ue (asta(a la for#acin teolgica del >e#inario Pontificio evidente#ente !ara cl'rigos con una !ers!ectiva funda#ental#ente !astoral% Para la historia de la Universidad Catlica y sus Facultades se !uede consultar la o(ra de Jicardo Nre(s (istoria de la Pontificia Universidad Cat lica de C!ile ,7770 ,-77 0ditorial Universidad Catlica >antiago 1A?? , to#os% S *inRs T *a Facultad de Teologa y su naci#iento en to#o 1 /D/L/?D #aterial "ue le de(e #ucho a los estudios de 5ulio 5i#'nez 6puntes para la !istoria de nuestra Facultad de Teologa en Teologa y 3ida 1= (1AD:) ,,1L,6@H /@AL/6:H S *inRs T y el li(ro de &arciano Oarrios ya #encionado% (1/) 4s lo reconoce Pedro &orand' en el te$to de su e$!osicin realizada en Jo#a en se!tie#(re de ,@@@ en el #arco del 5u(ileo de los docentes universitarios7 3>i la Constitucin ( Ex Corde Ecclesiae) ha !uesto de relieve !recisa#ente en este tie#!o la di#ensin conte#!lativa del intelecto hu#ano es !or"ue reconoce "ue ha sido dura#ente cuestionada !or la cultura #oderna y co#o consecuencia la #is#a Universidad ha sido honda#ente transfor#ada% Pri#ero la ciencia !ositiva des!laz a la teologa y a la filosofa de su rol integrador de los distintos sa(eres !erdi'ndose una visin unitaria de la realidad% *a (1s"ueda de la unidad fue sustituida !or la ace!tacin de la frag#entacin y la so(revaloracin de la es!ecializacin% &s reciente#ente las !ro!ias ciencias !ositivas han sido des!lazadas en su !eso relativo !or las disci!linas t'cnicas de alta de#anda social% *as universidades han devenido en gran #edida institutos !olit'cnicos de ca!acitacin !ara el tra(a-o con es!acios cada vez #s reducidos !ara el desarrollo de la visin conte#!lativa de la inteligencia3 (Un nuevo !umanismo para la vida de la Universidad <u#anitas : (,@@@) :A@% S *inRs T (16) 5audium et Spes =,% (1:) 5ravissimum Educationis Proe#io% (1=) +nteresante !ara descu(rir los ca#(ios de !ers!ectiva !ara enfrentar los estudios teolgicos en

la universidad el estudio de Francesco &archisano $a legisla%ione accademica ecclesiastica) Dalla Constitu%ione 6postolica Deus Scienciarum Dominus alla Constitu%ione 6postolica Sapientia C!ristiana en Seminarium /,(1A?@) //,L,:,% S *inRs T (1D) Ex Corde Ecclesiae 1% (1?) Ex Corde Ecclesiae 6% 3Por una es!ecie de hu#anis#o universal la Universidad Catlica se dedica !or entero a la (1s"ueda de todos los as!ectos de la verdad en sus relaciones esenciales con la Berdad su!re#a "ue es 2ios3 (i(de#)% Tra(a-a con entusias#o en todos los ca#!os del sa(er y no descuida la ad"uisicin de conoci#ientos 1tiles% (1A) 0n la nota 1: del n1#ero 1, del #is#o docu#ento% (,@) 0$ Corde 0cclesiae 1:% 30n una Universidad Catlica la investigacin a(arca necesaria#ente7 a) la consecucin de una integraci n del sa'erH () el dilogo entre fe y ra% nH c) una preocupaci n #tica y d) una perspectiva teol gica3 (i(de#)% (,1) Ex Corde Ecclesiae 1A% Por eso se #anda "ue en toda Universidad Catlica de(e ha(er una Facultad o al #enos una ctedra de teologa% (,,) 0n #ayo de 1AAA el Conse-o Pontificio !ara la Cultura !resent el docu#ento Para una pastoral de la cultura% 4ll se se.ala "ue 3la necesidad de una seria for#acin teolgica se i#!one hoy con un vigor acentuado teniendo en cuenta los nuevos desafos "ue surgen "ue van desde la indiferencia religiosa al racionalis#o agnstico% 0l conoci#iento !rofundo de los datos de la fe es en !ri#er lugar indis!ensa(le !ara una genuina evangelizacin3 (/1)% (,/) Fides et Ratio 1=L1D% (,6) Cf% Fides et Ratio ,?% (,:) Fides et Ratio //% (,=) Cf% Fides et Ratio D/H A,LAA% (,D) Co#entando una afir#acin de Ceorge Oernard >haM "ue una Universidad Catlica es una contradiccin en los #is#os t'r#inos Theodore &% <ers(urgh afir#a acerca de la catolicidad7 3The !resence of !hiloso!hy and theology si#!ly co#!letes the total field of in"uiry raises additional and ulti#ate "uestions #oves every scholar to looR (eyond in##ediate "uestions (eyond the in##ediate field of vision to the total landsca!e of Cod hu#an (eings and the universe% 8ne #ight turn the Mords of >haM around and say that no university is truly a university unless it is catholic or universal in this sens3 ( T!e C!allenge and Promise of a C!atolic University Theodore &% <ers(urgh (editor) University of Notre 2a#e Press +ndiana 1AA6 D% S *inRs T) 4ll #is#o se !uede ver el artculo acerca del te#a de Tho#as F% 8&eara T!e Departament of T!eology at a Cat!olic University i(de# ,6/L,:=% S *inRs T (,?) Para esta !arte #e (aso en las refle$iones de C'sar Te-edor Ca#!o#anes Introducci n a la Filosofa 0diciones >& &adrid 1AA@ ,:L=@% S *inRs T (,A) >e !ueden consultar con !rovecho algunas historias de la ciencia7 Ceorge >arton Ensayos de !istoria de la ciencia Uthea &'$ico 1A=,H S *inRs T 5%2% OernalH Science in (istory Penguin OooRs *ondon 1A=:L1A=A 6 vol1#enesH S *inRs T 2esiderio Pa!! (istoria de la ciencia en el siglo 22 0ditorial Universitaria >antiago 1A?:% S *inRs T *a ciencia e#erge en la antigUedad y en la edad #edia !ero se consolida en la modernidad% *a revolucin cientfica e industrial nace con los desarrollos de la fsica y la astrono#a% 0n la antigUedad el descu(ri#iento de la agricultura y la civilizacin (la construccin de ciudades) !er#itieron al ser hu#ano !asar de la edad de !iedra a la edad de hierro y a la edad de la fe (con el influ-o de las grandes religiones #onotestas el isla# el -udas#o y el cristianis#o "ue i#!ulsaron la ciencia% 4verroes &ai##ides y >anto To#s de 4"uino son una #uestra)% *a ciencia #oderna nace !or factores !olticos econ#icos y culturales7 la frag#entacin de 0uro!a en estados el surgi#iento de la (urguesa la a#!liacin de

los horizontes geogrficos con los descu(ri#ientos de 4#'rica y 4frica la refor#a !rotestante y el acrecenta#iento de la sensi(ilidad religiosa la necesidad de la vuelta a los orgenes son factores "ue se de(en to#ar en cuenta% *a ciencia #oderna nace en el renaci#iento con el hu#anis#o (el cultivo de lo clsico la vuelta al !asado el cultivo del sa(er universal y enciclo!'dico)% Nace !or los i#!ulsos de la filosofa (Nicols de Cusa) la filosofa de la naturaleza (Ciordano Oruno) la !oltica y el derecho (&a"uiavelo) y so(re todo !or la filosofa de la ciencia (Joger Oacon S1:=1L1=,=T)% 0n definitiva la revolucin cientfica nace !or la o(ra de los #is#os cientficos Co!'rnico Calileo Ne!ler "ue dan nuevas e$!licaciones de la realidad% Para esto ver de C'sar Te-edor Ca#!o#anes (istoria de la Filosofa en su marco cultural 0ditorial >& &adrid 1AA/ 1D6L,@/% S *inRs T (/@) Co#o (uen !ositivista !iensa "ue no hay #'todo !ara conocer la realidad #s "ue el m#todo cientfico "ue gua a la !ersona hu#ana descri(iendo la realidad #ediante leyes% (/1) *a geo#etra nace de la urgencia de #edir los terrenos agrcolas y los cultivosH la astrono#a de la orientacin de los navegantes% *os !ri#eros filsofos eran cientficos% (/,) 4cerca de la filosofa analtica cf% de 0% Coreth% P% 0hlen C% <aeffner y F% JicRen $a Filosofa del siglo 22 <erder Oarcelona 1A?A 1D1L,==% S *inRs T 0l !ositivis#o o neo!ositivis#o cientfico lleva en definitiva a la desa!aricin de la filosofa dedicada a los -uegos de lengua-e% (//) Para lo "ue sigue Cottlie( >Vhngen Teologa8 filosofa8 ciencia) Presupuestos dogm9ticos de la teologa como ciencia de la fe y presupuestos adogm9ticos de la filosofa y de la ciencia en "ysterium Salutis Cristiandad &adrid 1A?1/ Bolu#en 1 1@1,L1@6A% S *inRs T (/6) 4un"ue toda ciencia su!one algunas verdades funda#entales "ue no !rue(e las "ue se conocen co#o a$io#as funda#entales7 la ca!acidad de conocer verdadera#ente el orden y constancia del #undo #aterial etc% 0n ese sentido toda ciencia tiene su!uestos no che"ueados crtica#ente o!ciones de fondo "ue #uchas veces ni si"uiera son !ensados% *as categoras #s funda#entales de las ciencias no son total#ente definidas !or ellas #is#as en #uchas ocasiones% (/:) Cf% &a$ >ecRler Teologa y ciencias en Diccionario de Teologa Fundamental8 de J% *atourelle J% Fisichella >% PieLNinot (dirs%) 0diciones Paulinas &adrid 1AA, 16/,L 16/@% S *inRs T (/=) Cf% Oruno Forte $a teologa como compa*a8 memoria y profeca) Introducci n al sentido y al m#todo de la teologa como !istoria >gue#e >ala#anca 1AA@% S *inRs T (/D) 5uan Noe#i So're la Universidad en $a Fe en 'usca de la Inteligencia% Ensayos Teol gicos 0diciones Universidad Catlica de Chile >antiago 1AA/ 1D?% S *inRs T (/?) Cf% i(de# 1DAL1?1% 30n realidad esa #is#a di#ensin de (1s"ueda universal de inteligencia "ue en un #o#ento histrico !osi(ilit el surgi#iento de la universidad es la "ue hoy !erdura co#o arduo !ero ineludi(le desafo al cual una fe real#ente catlica no !odra renunciar sin !oner en cuestin su #is#a consistencia3 (i(de# 1?@)% (/A) Cf% Ja1l Oerzoza Die% tesis so're la pro'lem9tica del m#todo en teologa sistem9tica *u#en 6@ (1AA1) 1?,L1A:H S *inRs T 5ared ;icRs Introducci n al "#todo teol gico Ber(o 2ivino 0stella 1AA?% S *inRs T (6@) Cf% Teologa de Jino Fisichella en Jen' *atourelle (dir) Diccionario de Teologa Fundamental 1611L161?H S *inRs T 0clesialidad y li(ertad de la teologa de &a$ >ecRler i(de# 161?L16,/% S *inRs T 4de#s de un carcter crtico de la fe !ues lo "ue la fe acoge en su creer no est cerrado a la razn est su eclesialidad sus !rinci!ios estn dados son revelados% +#!ortante al res!ecto es el docu#ento Donum 3eritatis so(re la Bocacin 0clesial del telogo de la Congregacin !ara la 2octrina de la Fe de #ayo de 1AA@% (61) Cf% 5ean *adriere conclusiones del colo"uio &ature et "isi n de lUniversit# Cat!oli:ue organizado !or la Facultad de Teologa de *ovaina el da ,: de a(ril de 1A?= S *inRs T 4ctas editadas !or Joger Cryson Pu(lication de la Facult' de Th'ologie *ouvainLlaLNeuve 1A?D ?=s%

S *inRs T Ta#(i'n de 5ean *adriere T!#ologie et "odernit# en Jevue T!#ologi:ue de $ouvain ,D (1AA=) 1D6L1AA% S *inRs T (6,) &ovo "illennio Ineunte 1:% (6/) Cf% de su '!oca anglicana uno de los ser#ones universitarios El talante cientfico (t!e p!ilosop!ical temper) inculcado primero por el Evangelio8 en $a Fe y $a Ra% n % >er#ones Universitarios 0ditorial 0ncuentro &adrid 1AA/ ::L=?% S *inRs T 0$!resando !1(lica#ente su !ensa#iento so(re las relaciones fe y ciencia ya en 1?,= reedit casi sin tocar estos ser#ones en 1?D, co#o catlico% 0n un tono a!olog'tico !ro!io de la '!oca recuerda "ue la religin cristiana ha hecho !osi(le el estudio realista del #undo y no es un ca#ino oscurantista sino al contrario ya desde los #is#os estudios ((licos han i#!ulsado los estudios literarios y cientficos% Ta#(i'n en el segundo discurso T!eology a 'ranc! of ;no<ledge en T!e Idea of Univesity 0ditado !or F% Turner en la Coleccin JethinRing the ;estern Tradition Eale Univesity Press *ondon 1AA= ,:L 6@% S *inRs T +nteresantes los siguientes discursos =earing of T!eology on ot!er 'ranc! of ;no<dlege (i(de# 6@L:D) =earing of ot!er 'ranc!es of ;no<ledge on T!eology (i(de# :?LD:)% (66) &ovo "illennio Ineunte :,% (6:) Cf% &ovo "illennio Ineunte :=% 0l >anto Padre en el discurso a los !rofesores universitarios en el 5u(ileo el da A de se!tie#(re de ,@@@ afir#a(a7 3<oy la #s atenta refle$in e!iste#olgica reconoce la necesidad de "ue las ciencias del ho#(re y las de la naturaleza vuelvan a encontrarse !ara "ue el sa(er recu!ere una ins!iracin !rofunda#ente unitaria%%% *a conciencia de los l#ites de la ciencia considerando las e$igencias #orales no es oscurantis#o sino salvaguardia de una investigacin digna del ho#(re y al servicio de la vida3% Ta#(i'n haca un urgente lla#ado7 3<aced "ue las universidades se transfor#en en la(oratorios culturales en los "ue dialoguen constructiva#ente la teologa la filosofa las ciencias hu#anas y las ciencias de la naturaleza considerando la nor#a #oral co#o una e$igencia intrnseca de la investigacin y condicin de su !leno valor en el acerca#iento a la verdad3 (en Cuaderno (umanitas 1= (,@@@))% S *inRs T (6=) Un e-e#!lo es el !royecto realizado de #anera #ultidisci!linar en 1A?? y coordinado !or Ca(riel Cyar#ati en el centenario de la Universidad !u(licado co#o Fe8 Ciencia y Universidad) Dilemas y Desafos Facultad de Ciencias >ociales Pontificia Universidad Catlica de Chile >antiago 1A??% S *inRs T 0s!ecial#ente destaca(les el estudio de Pedro &orand' Ciencia y Fe en la perspectiva de las ciencias sociales (i(de# /AL:A) S *inRs T donde destaca el carcter !ro(le#tico de las relaciones entre la fe y la ciencia y sus razones !rofundas en la historia% Ta#(i'n de >ergio >ilva Ciencia y Fe en una Universidad Cat lica> posi'ilidades de una relaci n mutuamente enri:uecedora (i(de# DDL1@=) S *inRs T y del coordinador la idea de una 3tensin creativa3 entre fe y ciencia en la Universidad (i(de# 1/DL16:)% (6D) Jectora Plan de Desarrollo de la Pontificia Universidad Cat lica de C!ile enero ,@@1 1?% S *inRs T (6?) Ea lo afir#a(a en 1A6@ con el lengua-e y for#acin de la '!oca (con un !ensa#iento tri(utario de NeM#an) el Oeato 4l(erto <urtado en un retiro a !rofesores de esta Universidad7 3*a Universidad to#a su no#(re de universitas la universalidad7 la ense.anza "ue la universidad viene a dar si (ien es e#inente#ente t'cnica es de una t'cnica encuadrada en el !lan general de 2ios y en todo el orden de la verdad7 universalidad del sa(er%%% E la !ri#era ciencia "ue ha de ense.ar una universidad catlica es la teologa la ciencia de 2ios la !ri#era y su!re#a realidad y !or tanto la !ri#era ciencia%%% 2ios es !or lo #is#o el o(-eto !ri#ero y su!re#o de la ciencia de suerte "ue toda otra ciencia en co#!aracin con la ciencia de 2ios es una vanidad una so#(ra de la gran realidad so#(ra !arcial%%%3 (2e los archivos #anuscritos del P% 4l(erto <urtado referencia "ue de(o al !rofesor >a#uel Fernndez y a su e"ui!o de investigacin)% (6A) Fides et Ratio ?/H 1@:% Cf% Ponencia de Pedro &orand' Desarrollo de la formaci n integral en pregrado en la 9++W 5ornada de 2ocencia de la Pontificia Universidad Catlica ,/ de enero ,@@1( S *inRs Ten fotoco!ias)%

(:@) Cf% 5ean *adriere $ esp#rance de la raison en Cr#ation et Ev#nement% 4utour de 5ean *adriXre 0ditions de l +nstitut >u!'rieur de Philoso!hie I Peeters *ouvain 1AA= /=1L /?D% S *inRs T