CALVINISMO NEGADO

Por Dave Hunt

Nunca esqueo que a inteno final do calvinismo (como ocorre com todos os
eruditos argumentos de James White e referncias ao original Grego e Hebraico)
provar que Deus no ama a todos, no misericordioso com todos e est feliz em
condenar bilhes. Se esse o Deus da bblia, o Calvinismo verdadeiro. Se esse
no o Deus da Bblia, que amor (I Joo 4.8, nfase adicionada), o Calvinismo
falso. A questo central o amor e o carter de Deus em relao humanidade,
conforme apresentado na Escritura.
Eu nunca quis me envolver em um debate pblico sobre Calvinismo. Mas ns, no
Berean Call, comeamos a receber numerosos questionamentos sobre este
assunto, nos quais os leitores nos falavam de igrejas divididas e rompimentos
familiares. Muitos mencionaram que R. C. Sproul est no rdio diariamente, por todo
o pas, promovendo o calvinismo. Estariam os calvinistas se tornando mais
agressivos ou eu que estaria recm despertando para isso?
Eu passei do status de nunca ter ouvido as declaraes de John Piper, para o status
de receber questionamentos provenientes de lugares distantes sobre os ensinos
dele, como a Monglia. As declaraes de Piper dificilmente poderiam ser
ignoradas: As doutrinas da graa (Depravao Total, Eleio Incondicional,
Expiao Limitada, Graa Irresistvel e Perseverana dos Santos [TULIP]) so a
estrutura e a trama do evangelho bblico.
1
Ento os no-calvinistas no entendem a
graa e o Evangelho?
Antes de Piper, John H. Gerstner j tinha escrito que calvinismo somente outro
nome para Cristianismo.
2
Desta forma, como os no-calvinistas poderiam ser
cristos? At mesmo anteriormente, em um livro que eu frequentemente
recomendei, Jay Adams escreveu, como um cristo reformado, o escritor acredita

1
John Piper, TULIP: The Pursuit of Gods Glory in Salvation (Minneapolis, Minn.: Bethlehem Baptist
Church, 2000), contracapa.
2
John H. Gerstner, Wrongly Dividing the Word of Truth: A Critique of Dispensationalism (Brentwood,
Tenn.: Wolgemuth & Hyatt, 1991), 107.
que os conselheiros no devem falar a qualquer aconselhando no-salvo que Cristo
morreu por ele...Nenhum homem sabe, exceto o prprio Cristo, quem so os seus
eleitos por quem Ele morreu (nfase adicionada).
3
Jay era um cristo Reformado! O
que significava isso?
De alguma forma eu tinha esquecido o fato de que os calvinistas reivindicam no
somente a graa e o evangelho como deles prprios mas tambm toda a Reforma!
Igrejas calvinistas eram igrejas reformadas, e o calvinismo era a teologia
Reformada. Em sua introduo em The New Geneva Study Bible, R. C. Sproul
assegura aos leitores que seus apontamentos calvinistas esto baseados nos
princpios Reformados que transmitem verdades Reformadas a fim de apresentar
a luz do inicio da Reforma.
4
A reforma foi o calvinismo? Mas Joo Calvino tinha oito
anos de idade quando Martinho Lutero pregou suas Noventa e Cinco Teses nas
portas da Catedral de Wittenberg.
Alm do mais, milhes de cristos bblicos resistiram a Roma por quinze sculos
antes de Lutero ou Calvino. Albigenses, Waldenses, Bogomilos, Paulicianos,
Batistas e todos que simplesmente chamavam a si mesmos de Cristos ou
Irmos remontaram as suas doutrinas aos Apstolos e nunca obedeceram aos
papas. Zombeteiramente chamados Anabatistas por sculos, eles rejeitaram uma
igreja estatal (que calvinistas e luteranos mantiveram), reconheceram a Bblia como
a nica autoridade deles, e foram perseguidos e martirizados pela Igreja Catlica
Romana.
Devido a esses cristos rejeitarem o batismo infantil, calvinistas e luteranos
juntaram-se a Roma perseguindo, queimando e os afogando. E os calvinistas de
hoje ignoram o papel desses heris da f em quebrar o jugo de Roma. injusto da
parte dos calvinistas darem a impresso que a reforma foi o nico meio de libertao
do catolicismo romano, quanto mais manter que o calvinismo foi a reforma. E. H.
Broadbent escreve:
No relatrio do Arcebispo de Colnia...ao Imperador Charles V [antes do
sculo 16], foi dito que os Anabatistas chamam a si mesmos de
verdadeiros Cristos, que eles desejam comunho de bens, que tem sido

3
Jay E. Adams, Competent to Counsel (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1970), 70.
4
R. C. Sproul, gen. ed., The New Geneva Study Bible (Nashville, Tenn.: Thomas Nelson, 1995),
Introduo, iv-v.
a maneira dos Anabatistas h mais de mil anos, como as antigas histrias e
leis imperiais testificam.
O parlamento em Speyer...declarou que...os Anabatistas j haviam sido
condenados h muitas centenas de anos e proibidos pela lei comum. Por
mais de doze sculos o batismo da forma como ensinado e descrito no
Novo Testamento tornou-se uma ofensa contra a lei, punvel com a morte.
5


At mesmo na Sua protestante, o calvinismo foi somente uma parte da reforma.
Berne proibiu seus pastores de pregar sobre predestinao ou pronunciar
excomunhes, duas marcas registradas do calvinismo. Em 1558, os pastores
calvinistas e professores de Lausanne foram expulsos de suas casas nas
controvrsias entre os telogos Berneses e Genebrinos.
6

Calvino frequentemente reclamava da oposio e dos rumores de que todos em
Genebra beijavam seus chinelos.
7
Ele defendeu a si mesmo, com seu vis
caracterstico, contra os crticos protestantes tais como Bolsec, Trolliet e Castellion,
chamando-os de Ces e Serpentes.
8
Em Fevereiro de 1555, os apoiadores de
Calvino conseguiram a maioria absoluta no conclio. Em 16 de Maio ocorreu uma
tentativa de insurreio porque Calvino expulsou certos oficiais civis libertinos da
Ceia do Senhor.
9
Os lideres da rebelio que fugiram para Berne foram sentenciados
morte a revelia. Quatro que no conseguiram escapar foram decapitados,
esquartejados e partes de seus corpos pendurados em locais estratgicos como um
aviso.
10
Evocando a expresso Servos de Sat, a qual usara anos antes contra os
Anabatistas, Calvino justificou essa barbaridade dizendo, aqueles que no punem o
mal quando tem a possibilidade de faz-lo, e o seu cargo assim o exija, so
culpados disso.
11

5
E. H. Broadbent, The Pilgrim Church: Tracing the pathway of the Forgotten Saints from Pentecost to
the Twentieth Century (Grand Rapids, Mich.: Gospel Folio, 1999), 172.
6
Francois Wendell, trans. Phillip Mairet, Calvin: Origin and Development of His Religious Thought
(Grand Rapids, Mich.: Baker, 2000), 100.
7
John Calvin, Lettres Franaises, ed. J. Bonnet (Paris: C. Meyrueis, 1854), 1:351, 2:19.
8
Calvin, Lettres, 2:20, 229, passim.
9
Wendell, Calvin, 98-101; Bernard Cottret, Calvin: A Biography (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans,
2000), 195-8.
10
Wendell, Calvin, 98-101; Cotrett, Calvin, 198-200.
11
Cotrett, Calvin, 200.
De 1554 at sua morte em 1564, ningum mais ousou opor-se ao Reformador
abertamente.
12
Os oponentes de Calvino foram silenciados, expulsos, ou fugiram de
Genebra, mas a oposio continuou de fora. Calvino no copiou a Cristo na matria
de sofrer insultos sem revidar (I Pedro 2.23), mas superou seus oponentes no uso
de linguagem abusiva. Em um sermo em 16 de Outubro de 1555, ele se referiu aos
seus inimigos como toda aquela imundcie e vilania...ces raivosos que vomitam as
suas imundcies contra a majestade de Deus e querem perverter toda a religio.
Eles devem ser poupados?.
13
Todos sabiam a resposta!
Hoje, os no-calvinistas so acusados de rejeitar os grandes credos reformados.
Mas esses credos, tal como a Confisso de Westminster, foram impostos pela igreja
estatal calvinista sobre os Independentes, Batistas e Irmos.
14
O historiador David
Gay escreve:
Os puritanos...prepararam a Assemblia de Westminster [para impor] sobre
a Inglaterra...uma igreja estabelecida...com nenhuma discordncia
[permitida]...eles estavam grandemente perturbados pelo rpido
crescimento dos Batistas...os odiaram e...no incluram nenhum Batista na
assemblia deles...at mesmo um homem piedoso como Samuel Rutherford
[declarou], existe uma verdadeira igreja e todos que esto fora dela so
hereges que devem ser destrudos...
Baillie...queixando-se dos Independentes...eles no permitiro que
ningum seja membro das suas congregaes, cuja verdadeira graa e
regenerao no lhes seja evidente.
Baillie reconheceu que se esse princpio fosse aplicado para as igrejas
Reformadas Presbiterianos em particular somente um em cada quarenta
membros restaria!...[e] os Batistas...insistiam em evidncias de regenerao
antes de batiz-los e de receb-los em seu rol de membros...A Assemblia
de Westminster [estabeleceu] uma igreja estatal que abraou a todos
regenerados e no-regenerados de forma que quase toda a populao
pode ser includa na igreja, embora poucos deles talvez tenham um
conhecimento experimental do evangelho. (nfase adicionada).
15


As declaraes soberbas dos calvinistas contemporneos no so novas. Benjamim
Warfield h muito tempo declarou que calvinismo o evangelicalismo em sua mais

12
Amde Roget, Lglise et ltat a Genve du temps de Calvin. tude dhistoire politico-
ecclesiastique (Geneva: J. Jullien, 1867), n.p.
13
Cotrett, Calvin, 235.
14
G. T. Bettany, A Popular History of the Reformation and Modern Protestantism (London: Ward, Lock
& Bowden, 1895), 416-22.
15
David Gay, Batlle for the Church, 1517-1644 (Brachus, 1997), 438-9, 451-3.
pura e firme expresso.
16
Loraine Boettner, importante crtico do catolicismo
romano, anteriormente declarou que os cinco pontos do calvinismo apresentam o
que a Bblia ensina concernente ao meio de salvao.
17
Tais declaraes no
permaneceriam incontestadas.
Comeando com um intensivo estudo do calvinismo, eu reparei que em nenhum
lugar dos muitos volumes dos escritos e sermes de Calvino ele nos fala quando,
porque e como ele, um catlico romano de bero, se tornou cristo. De fato, Calvino
nunca documentou uma experincia de ser nascido de novo pelo Santo Esprito, por
meio da crena no evangelho. Ele considerava o novo nascimento desnecessrio
para todos aqueles que foram batizados na infncia dentro da igreja catlica romana
e confirmaram seus batismos. Consequentemente, ex-catlicos contemporneos
no aceitariam Calvino em seus grupos; e se Calvino fosse vivo hoje, ele os
rejeitaria como fez com os Anabatistas, os quais baniu de Genebra em 1537.
18

Calvino acreditava que se tornara cristo desde o momento do seu batismo infantil:
No momento em que somos batizados, ns somos lavados e purificados por
toda a vida...ns devemos recordar...nosso batismo...de forma a sentir
certeza e segurana da remisso dos pecados...ele limpa e lava toda a
nossa impureza...Deus, no batismo, promete remisso dos pecados...vamos
portanto abra-lo em f.
19


Calvino confiou no seu batismo como prova de que ele era um dos eleitos,
20
e ele
denunciou os Anabatistas que, como os evanglicos ex-catlicos de hoje, foram
batizados aps crer no evangelho:
Tais, no presente dia, so nossos Catabatistas, que negam que ns somos
devidamente batizados, porque ns fomos batizados no papado por homens
mpios e idolatras; ento eles furiosamente insistem no anabatismo. Contra
esses absurdos ns seremos suficientemente fortificados se ns refletirmos
que...o batismo ...de Deus, por quem quer que seja...administrado. Ainda
que aqueles que nos batizaram eram mais ignorantes sobre Deus e sobre

16
Benjamim B. Warfield, Calvin and Augustine, ed. Samuel G. Craig (Phillipsburg, N.J.: Presbiterian &
Reformed, 1956), 497.
17
Loraine Boettner, The Reformed Faith (Phillipsburg, N.J.: Presbiterian & Reformed, 1983), 24.
18
Cotrett, Calvin, 129.
19
John Calvin, Institutes of the Christian Religion, tr. Henry Beveridge (Grand Rapids, Mich.:
Eerdmans), 1988, IV: xv, 3, 17.
20
Calvin, Institutes, IV: xv, 1-6; xvi, 24, passim.
toda a piedade... [batismo] certamente incluso na promessa de perdo de
pecados...assim, os judeus no tiveram nenhum prejuzo por haverem sido
circuncidados por sacerdotes impuros e apstatas.
21


A rejeio do batismo infantil foi uma das duas acusaes pelas quais Miguel
Servetus (processado por Joo Calvino, o advogado) foi queimado na estaca. Sobre
Servetus, Calvino escreveu, no se deve estar satisfeito simplesmente em matar
essas pessoas, mas deve-se queim-las cruelmente.
22
Muitos historiadores
concordam que a mais detestvel caracterstica...do papado, esteve unida a ele
[Calvino] por toda a vida o esprito de perseguio. (nfase adicionada)
23

Calvino acusou Servetus de argumentos capciosos contra o batismo infantil. Mas
as ltimas principais objees (apesar de suas outras falhas) foram na verdade
vlidas. A resposta frvola de Calvino, purificada daquele teor no-cristo, agressivo
e insolente de zombaria que nunca o deixaria,
24
est condensada a seguir:
Servetus [argumenta] que nenhum homem torna-se nosso irmo a menos
pelo esprito de adoo...que conferido somente pelo ouvir da f... Quem
presumir...que [Deus] no pode colocar crianas em Cristo por algum outro
mtodo secreto?...novamente ele objeta, essas crianas no podem ser...
nascidas pela palavra. Mas o que eu tenho dito repetidamente e agora de
novo...Deus toma seus prprios mtodos de regenerao...para consagrar
crianas para si mesmo e os introduzir atravs de um smbolo
sagrado...Circunciso era comum para as crianas antes deles receberem
entendimento...
Sem dvida o plano de Sat em atacar o pedobatismo com todas as suas
foras ...apagar esse atestado da divina graa...que desde o nascimento
deles foram...reconhecidos por ele como seus filhos.
25


Aqui, como em outros lugares, Calvino promove o erro da regenerao batismal, da
salvao por algum mtodo secreto de...regenerao sem o ouvir da f [do
evangelho], o erro de que os filhos dos eleitos so automaticamente filhos de Deus,

21
Ibid., xv, 16.
22
Ronald H. Bainton, Michel Servet, heretic et martyr (Geneva: Droz, 1953), 152-3; carta de 26 de
fevereiro de 1533, agora perdida.
23
William Jones, The History of the Christian Church, 5
th
ed. (Church History Research & Archives,
1983), 2: 238.
24
Cotrett, Calvin, 78.
25
Calvin, Institutes, IV: xvi, 31
e o erro de igualar circunciso com o batismo: A promessa...est em ambas
[circunciso e batismo]...perdo dos pecados e vida eterna...isto ,
regenerao...Portanto ns podemos concluir que...a circunciso tem sido
substituda pelo batismo e executa o mesmo ofcio.
26

Nada mais do que essa cesso de suas Institutas necessrio para desqualificar
Calvino como sadio professor da Escritura e apresentar seu inteiro conceito de
salvao. Seu sacramentalismo imita o catolicismo romano:
Ns temos uma promessa espiritual dada aos patriarcas na circunciso,
similar ao que nos dado no batismo...o perdo dos pecados e a
mortificao da carne...o batismo representando para ns cada coisa que a
circunciso representava para os judeus.
Ns confessamos, certamente, que a palavra do Senhor a nica semente
da regenerao espiritual; mas ns negamos...que, portanto, o poder de
Deus no pode regenerar crianas...mas f, eles dizem, vem pelo ouvir, a
habilidade que as crianas ainda no alcanaram...
Questione a Deus, pois Ele ordenou que a circunciso fosse realizada no
corpo das crianas...pelo batismo ns somos enxertados no corpo de Cristo
(1 Corintios 12:13) [portanto] crianas...devem ser batizadas... Veja o
violento ataque que eles fizeram...contra os baluartes de nossa
f...para...filhos...[de] cristos, como eles so imediatamente no nascimento
deles recebidos por Deus como herdeiros do pacto, so tambm admitidos
no batismo.
27


Essa mesma regenerao batismal, o desprezo pelo batismo dos crentes, e a
cegueira concernente a diferena entre circunciso e batismo ainda encontrada
entre os calvinistas de hoje. Sob o tpico Batismo Infantil, a The New Geneva
Study Bible ecoa Calvino:
A teologia reformada histrica contesta a viso que somente adultos,
batismo dos crentes o verdadeiro batismo, e ela rejeita a excluso dos
filhos dos crentes da comunidade visvel de f...melhor, o caso escriturstico
para batizar as crianas dos crentes est apoiado sobre o paralelo entre a
circunciso do Antigo Testamento e o batismo do Novo Testamento como
sinais e selos do pacto da graa.
28

26
Ibid., IV: xvi, 4.
27
Ibid., IV: iii-xvi, viii, x, xvii, 22.
28
Sproul, gen. ed., New Geneva Study Bible, 38.
Pelo contrrio, o batismo pertence ao Novo Pacto e baseado somente sobre a
confisso de F em Cristo (Atos 8.37); a circunciso estava debaixo do Antigo
Concerto e sem f. Nenhum dos dois salva a alma. Ademais, no somente a
circunciso no efetua regenerao, perdo dos pecados ou salvao, mas no
poderia ser nem mesmo um smbolo disso, desde que ela era aplicada somente aos
homens. Como a mulher seria salva? E a circunciso foi aplicada a todos os homens
descendentes de Abrao. At mesmo Ismael, um no crente, foi circuncidado, como
foram milhes de judeus que nunca tiveram a f de Abrao, mas se rebelaram
contra Deus e agora esto no inferno.
Se, como Calvino ensinou, a circunciso efetua perdo dos pecados e vida
eterna...isto , regenerao
29
como poderiam os judeus que foram circuncidados
estarem perdidos, e porque Paulo clamaria a Deus pela salvao de Israel
(Romanos 10.1)? Porque ele estaria to interessado pela salvao de judeus
circuncidados ao ponto de dizer, eu desejaria de mim mesmo que eu fosse
separado de Cristo por meus irmos, meus parentes de acordo com a carne: que
so israelitas (Romanos 9.3-4)? Claramente a circunciso no prov perdo dos
pecados e vida eterna. Nem o batismo o faz! No captulo 10 veremos a conexo
entre os ensinos errneos de Calvino concernente a salvao de crianas e sua
insistncia de que todos devem ser regenerados antes de crer em Cristo.
E sobre a declarao de Calvino que batismo foi substituto da circunciso, e
desempenha a mesma funo?
30
E os muitos pronunciamentos de julgamento
contra os judeus circuncidados? Deus, falando por intermdio dos profetas de Israel,
declarou repetidamente:
E eu vos enviei todos os meus servos, os profetas, madrugando e enviando
a dizer: Ora, no faais esta coisa abominvel que odeio. Mas eles no
escutaram, nem inclinaram os seus ouvidos, para se converterem da sua
maldade, para no queimarem incenso a outros deuses. Derramou-se, pois,
a minha indignao e a minha ira, e acendeu-se nas cidades de Jud, e nas
ruas de Jerusalm, e elas tornaram-se em deserto e em desolao, como
hoje se v. (Jeremias 44.4-6)

29
Calvin, Institutes, IV: xvi, 4.
30
Ibid.
A condenao Divina de milhes de judeus, apesar de eles terem sido
circuncidados, refutam as declaraes anti-bblicas de Calvino sobre circunciso.
Alm disso, se somente o eleito tem a salvao e se eles nunca podem se perder, e
se a circunciso trouxe salvao, como milhes de judeus foram condenados?
A maior parte dos erros da reforma de Calvino, vem da influncia de Agostinho.
John Piper, um dos principais calvinistas da Amrica, escreve:
O texto padro na teologia, do qual Calvino e Lutero beberam, foi
Sentenas de Peter Lombard. Noventa por cento desse livro consiste de
citaes de Agostinho...Lutero foi um monge Agostiniano, e Calvino
mergulhou nos escritos de Agostinho, como ns podemos observar no
aumento do uso dos escritos de Agostinho a cada nova edio das
Institutas...paradoxalmente, um dos mais estimados pais da Igreja Catlica
Romana nos deu a reforma.
31


Porque ento ostentar que o calvinismo a Reforma? No captulo 8 ns
consideraremos a influncia de Agostinho sobre Joo Calvino.

Extrado do livro Debating Calvinismo: Five points, two views, (Dave Hunt & James
White Multnomah Books, 2004) pp. 21-32.
Traduzido por Walson Sales

31
John Piper, The Legacy of Sovereign Joy: Gods Triumphants Grace in the Lives of Augustine,
Luther, and Calvin (Weathon, III.: Crossway 2000), 24-5.