A DIFERENA ENTRE TEOFANIA E A EPIFANIA

Antes de tudo, pois, exorto que se use a prtica de splicas, oraes, intercesses, aes de graa, em favor de todos os homens (1Tm 2,1).

j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim (Gl 2,20).

Elohim o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que est acima de todo o nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, e toda a lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor, para glria de Deus Pai ! (Fp 2,9ss).

Por esta razo dobro os meus joelhos perante o Pai,para que, segundo as riquezas da sua glria, vos conceda que sejais robustecidos com poder pelo seu Esprito no homem interior, a fim der que possais compreender, e conhecer o amor de Mashiach, que excede todo o entendimento, para que sejais cheios at a inteira plenitude de Elohim...(Ef 3,14-20)

E esta a confiana que temos para com ele, que, se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve. E, se sabemos que ele nos ouve quanto ao que lhe pedimos, estamos certos de que obtemos os pedidos que lhe temos feito (1Jo 5,14s).

Aquele que busca conhecimento, com o propsito de se exibir para as pessoas, torna -se sinnimo de vaidade. Aquele que busca conhecimento, com o intuito de ensinar outras pessoas, , torna-se sinnimo de amor. Mas aquele que busca conhecimento, visando aplicar o conhecimento adquirido em sua prpria vida, torna-se sinnimo de sabedoria( Richard Baxter).

Teofania um conceito de cunho teolgico que significa a manifestao de Deus em algum lugar, coisa ou pessoa. Tem sua etimologia enraizada na lngua grega: "theophneia" ou "theophana". Teofania uma palavra que origina do grego theofania, thes (Deus) e phanein (aparecer). Representa, assim, qualquer apario ou manifestao de Deus. A maioria dos telogos entende que a palavra represente unicamente as aparies e no a essncia de Deus, baseados em Jo 1,18: Ningum jamais viu a Deus. O Deus (Filho) unignito, que est no seio do Pai, quem o revelou . A Enciclopdia de Religio assim a define: Teofania, manifestao ntima de Deus a um ser humano em um momento e local definido; muitas vezes fsico, como na Ilada e no livro de Gnesis, mas mais espiritual na forma clssica posterior como para Moiss no arbusto em chamas, Moiss no Sinai, Elias em Horebe, e Jesus, em sua transfigurao. A teofania mais espetacular e pessoal do que a mera revelao. A doutrina testa da teofania ensina que o Criador no abandonou a criao, mas est presente para

intervir nas atividades humanas, recompensando e punindo, orientando e cuidando. Ela contrasta com a doutrina desta, que ensina que o Criador, ou Fora Criativa, abandonou a criao aos cuidados da lei natural. Geralmente se explica a teofania como um antropomorfismo, ou seja, vem o ser divino em forma humana. Desta forma, o anjo do Senhor torna-se a forma mais comum de teofania, Ex 23.20-23; 32.34; 33.14ss.; Is 63.9. Em Gn 48,15s, paralelo a ver Deus, embora no a sua essncia, quando vrias vezes Jac fala sobre o anjo que o visitou e que o livrou. O texto de Gn 18, como veremos na questo a seguir, mostra Abrao recebendo visitantes anglicos. Dois deles foram para Sodoma, porm um ficou e aceitou a intercesso de Abrao. Diz o v.33: E foi-se o Senhor, quando acabou de falar a Abrao...Na mentalidade judaica, ver o anjo do Senhor correspondia a ver o Senhor que o enviou, como em Jz 6.22: ... vi o Anjo do Senhor face a face. Jac assim se expressou: ... vi a Deus face a face e a minha vida fo i salva, Gn 32.30, depois de ter lutado com um homem, v.24, onde os estudiosos da Bblia entendem que seria um anjo. Os pais de Sanso tambm receberam a visita do anjo e temeram a morte, Jz 13. Jesus Cristo, tido como a teofania suprema, quando de Sua encarnao, o 1.1; 14.9, depois de assunto ao cu, apareceu a Paulo, At 9,3ss, e a Estevo, At 7.55,56. Um termo utilizado nos Targuns e no Talmude, Shekinah, palavra que representa moradia ou presena ou aquilo que vive. Empregada muitas vezes como glria de Deus, manifestaes divinas especiais no tabernculo, no templo, na nuvem que acompanhou Israel pelo deserto, na arca da aliana e vrias outras aparies pessoais, tanto no Velho como no Novo Testamentos. uma revelao ou manifestao sensvel da glria de Deus, ou atravs de um anjo, ou atravs de fenmenos impressionantes da natureza. Uma das mais importantes teofanias foi a manifestao do Senhor a Moiss, quando o exortou a liderar a fuga do povo hebreu do Egito, conforme relatado em xodo 3: Moiss apascentava o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote de Madi. Um dia em que conduzira o rebanho para alm do deserto, chegou at a montanha de Deus, Horeb. O anjo do Senhor apareceu-lhe numa chama (que saa) do meio a uma sara. Moiss olh ava: a sara ardia, mas no se consumia. Vou me aproximar, disse ele consigo, para contemplar esse extraordinrio espetculo, e saber porque a sara no se consome. Vendo o Senhor que ele se aproximou para ver, chamou-o do meio da sara: Moiss, Moiss! Eis-me aqui! respondeu ele. E Deus: No te aproximes daqui. Tira as sandlias dos teus ps, porque o lugar em que te encontras uma terra santa. Eu sou, ajuntou ele, o Deus de teu pai, o Deus de Abrao, o Deus de Isaac e o Deus de Jac. Moiss escondeu o rosto, e no ousava olhar para Deus. O Senhor disse: Eu vi, eu vi a aflio de meu povo que est no Egito, e ouvi os seus clamores por causa de seus opressores. Sim, eu conheo seus sofrimentos. E desci para livr-lo da mo dos egpcios e para faz-lo subir do Egito para uma terra frtil e espaosa, uma terra que mana leite e mel, l onde habitam os cananeus, os hiteus, os amorreus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus. Agora, eis que os clamores dos israelitas chegaram at mim, e vi a opresso que lhes fazem os egpcios. Vai, eu te envio ao fara para tirar do Egito os israelitas, meu povo. Moiss disse a Deus: Quem sou eu para ir ter com o fara e tirar do Egito os israelitas? Eu estarei contigo, respondeu Deus; e eis aqui um sinal de que sou eu que te envio: quando tiveres tirado o povo do Egito, servireis a Deus sobre esta montanha. Moiss disse a Deus: Quando eu for para junto dos israelitas e lhes disser que o Deus de seus pais me enviou a eles, que lhes responderei se me perguntarem qual o seu nome? Deus respondeu a Moiss: EU SOU AQUELE QUE SOU (YAWEH). E ajuntou: Eis como responders aos israelitas: (Aquele que se chama) EU SOU envia-me junto de vs. Deus disse ainda a Moiss: Assim falars aos israelitas: O SENHOR, o Deus de vossos pais, o Deus de Abrao, o Deus de Isaac e o Deus de Jac, quem me envia junto de vs. Este o meu nome para sempre, e assim que me chamaro de gerao em gerao. Vai, rene os ancios de Israel e dize-lhes: o Senhor, o Deus de vossos pais, o Deus de Abrao, de Isaac e de Jac

apareceu-me. E disse-me: eu vos visitei, e vi o que se vos faz no Egito, e disse: tirar-vos-ei do Egito onde sois oprimidos, para fazer-vos subir para a terra dos cananeus, dos hiteus, dos amorreus, dos ferezeus, dos heveus e dos jebuseus, terra que mana leite e mel. Eles ouviro a tua voz. Irs ento com os ancios de Israel presena do rei do Egito e lhe direis: o Senhor, o Deus dos hebreus, nos apareceu. Deixa-nos, pois, ir para o deserto, a trs dias de caminho, para oferecer sacrifcios ao Senhor, nosso Deus. Epifania(do grego: , : "a apario; um fenmeno miraculoso") uma sbita sensao de realizao ou compreenso da essncia ou do significado de algo. O termo usado nos sentidos filosfico e literal para indicar que algum "encontrou a ltima pea do quebra-cabeas e agora consegue ver a imagem completa" do problema. O termo aplicado quando um pensamento inspirado e iluminante acontece, que parece ser divino em natureza (este o uso em lngua inglesa, principalmente, como na expresso I just had an epiphany, o que indica que ocorreu um pensamento, naquele instante, que foi considerado nico e inspirador, de uma natureza quase sobrenatural). Epifania tambm possui o significado de manifestao ou apario divina. A Epifania do Senhor uma festa religiosa crist que celebrava-se no dia 6 de janeiro, ou seja, doze dias aps o Natal, porm, a partir da reforma do calendrio litrgico em 1969 passou a ser comemorada 2 domingos aps o Natal. A Epifania representa a manifestao de Jesus Cristo como o enviado de Deus Pai, quando o filho do Criador d-se a conhecer ao Mundo. Na narrao bblica Jesus deu-se a conhecer a diferentes pessoas e em diferentes momentos, porm o mundo cristo celebra como epifanias trs eventos: a Epifania propriamente dita perante os magos do oriente (como est relatado em Mateus 2, 1-12) e que celebrada no dia 6 de Janeiro; a Epifania a Joo Batista no rio Jordo; e a Epifania a seus discpulos e incio de sua vida pblica com o milagre de Can quando comea o seu ministrio. No sentido literrio, a "epifania" um momento privilegiado de revelao, quando acontece um evento ou incidente que "ilumina" a vida da personagem. A maior diferena entre teofania ea pifania esta no fato de que, enquanto teofania se refere a uma manifestao local temporria ( uma apario visvel) de Deus aos homens. Teofania, (do grego theos = Deus, e phanos = aparecer = theophnia) pode ser aparies de Deus ou de seres anglicos , quase sempre as Teofanias apresentam a cena com riqueza de detalhes, pondo-la no alto de um monte ou destacando-la numa nuvem, como a Apario de Deus a Moiss. Com isto querem dizer que Deus est ao mesmo tempo presente e oculto. Sim destaco uma das teofanias mais famosas, a da anunciao (Lc 1, 26-38), no consta nenhum evento semelhante ao da mensagem trazida pelo anjo Virgem Maria. A Epifania (por etimologia do grego: a: "manifestao; um fenmeno milagroso): refere -se manifestao permanente de Elohim( na encarnao de Mashiach).