Iglesia: Mirando al futuro

Por Vctor Codina SJ Es muy difcil pronosticar cul va a ser el futuro de esta Iglesia tan pluralista, frente a la cual hay tambin diversas posturas en los responsables de la pastoral eclesial. La cristiandad est en agona, pero las agonas a veces son lentas y pueden durar un largo tiempo. Hay sectores de la Iglesia que aoran la poca de cristiandad cuando los estados se proclamaban catlicos, los templos estaban llenos, haba numerosas vocaciones, los obispos normaban la vida pblica con su magisterio, la institucin eclesial gozaba de prestigio y sus dirigentes tenan plausibilidad social. Pero este mundo religioso del pasado es un imaginario que ya no es el actual, lucha por sobrevivir pero es algo residual. Pretender mantener artificialmente algo ya caduco, es falta de visin, querer apoyarse en los islotes de cristiandad todava existentes para configurar el futuro es un anacronismo. Creer que el tsunami es pasajero, es cortedad mental, tarde o temprano, seguramente ms temprano de lo que algunos piensan y desean, va a llegar al continente, ya ha llegado. Por esto los grupos ms vivos y conscientes tanto de la Iglesia como de la sociedad van por otro camino y postulan otra configuracin religiosa y eclesial La incgnita y el desafo es cmo enfrentar esta situacin que se nos avecina y cmo nos va a afectar y nos est ya afectando. El caer en catastrofismos no conduce a nada. Ms bien hay que ver positivamente las posibilidades que se dibujan hacia la creacin de una Iglesia de cristianos convencidos, una Iglesia Pueblo de Dios, toda ella ministerial y con pluralidad de ministerios ordenados para que nadie quede sin eucarista, donde los laicos sean protagonistas de la nueva evangelizacin, que se priorice la experiencia personal del Seor, que deje de ser una Iglesia patriarcal y androcntrica sino que las mujeres asuman el rol que el Seor les ha asignado en la historia de la salvacin, una Iglesia descentralizada, dialogante con culturas y otras religiones, una Iglesia que siga las huellas de Jess de Nazaret y su estilo de vida nazareno, humilde y pobre, sensible a los pobres y a los que sufren, una Iglesia que no priorice a los sectores burgueses de la sociedad sino a los ltimos y marginados, una Iglesia servicial, nazarena no davdica, que anuncie el evangelio a todos sin imponerlo desde el poder, una Iglesia que prioriza la evangelizacin y la proclamacin de la Palabra a la sacramentalizacin, que proclame un evangelio no del miedo sino del amor y del perdn, una Iglesia que descubra la presencia del Espritu en la historia y en sus signos de vida, una Iglesia abierta al Reino y a su justicia, que anuncie la buena nueva de que Jess ha vencido el pecado y la muerte y que Dios es el Padre de todos. Esta que es la postura de los cristianos ms lcidos y de una gran mayora de obispos por ejemplo en Aparecida, apostar por el futuro, por los grupos que siendo actualmente crticos suean que otro mundo es posible y que otra Iglesia es posible. El caos puede convertirse en kairs. Pero todava quedan interrogantes. Cmo recoger toda la rica herencia del pasado sin desperdiciar lo positivo? Cmo aprovechar lo profundo de la religiosidad popular que es la de

los pobres, abrindola al evangelio y al Reino de Dios? Cmo asumir los valores de las culturas y religiones originarias, que son signos de la presencia del Espritu? Podemos seguir preguntndonos si hemos de ir construyendo una Iglesia de puertas cerradas, reducida a un pequeo ncleo de participantes y militantes conscientes y comprometidos o bien hemos de aceptar la coexistencia de algunos como crculos concntricos, una Iglesia de puertas abiertas, del umbral, donde puedan convivir diferentes estilos y ritmos de fe y de religiosidad . El Espritu desborda la eclesialidad, nadie tiene su exclusiva, todos hemos de ir avanzando hacia adelante, practicando la justicia, amando con ternura y caminando humildemente hacia el Seor (Ams 6, 8), porque en ltima instancia lo definitivo no es la Iglesia sino el Reino de Dios que el Espritu va realizando, aunque muchas veces nosotros no sepamos ni de dnde viene ni adnde va (Juan 3, 8). Nota: Este escrito corresponde a la parte final de una exposicin de Vctor Codina en el Congreso de Vida Religiosa, en Santiago de Chile, el 20 de mayo de 2011.