11 Ghid Studiu Tesaloniceni

Credinciosul transformat este ncurajat de promisiunile lui Dumnezeu
Epistolele apostolului Pavel ctre Tesaloniceni
1 & 2 Tesaloniceni, Ghid de studiu Biserica Metanoia Arad Str. Tribunul Dobra nr. 8 www.bisericametanoia.ro Tel. 0257 255 226 Departamentul de nvtur Grupuri Mici, 2010
Calendar de studiu 1-2 Tesaloniceni 2010

Pasaj 1 Tes. 1:1-10 ncurajri prin aprecieri personale cuvinte Titlu
Sptmna
Lecia
Lecia 1
27 Sept. 03 Oct. 04-10 Oct. 11-17 Oct. 18-24 Oct. 25-31 Oct. 01-07 Nov. 08-14 Nov. 15-21 Nov. 22-28 Nov. 29 Nov. 05 Dec. 06-12 Dec. 1 Tes. 2:1-16 1 Tes. 2:17-3:13 1 Tes. 4:1-12 1 Tes. 4:13-5:10 1 Tes. 5:11-28 2 Tes. 1:1-12 2 Tes. 2:1-17
Lecia 2 Lecia 3 Lecia 4 Lecia 5 Lecia 6 Lecia 7 Lecia 8
13-19 Dec.
ncurajri prin exemplul personal mrturie ncurajri prin aciuni personale fapte ncurajare de a umbla n nvtura Cuvntului ncurajare prin nvturi privind revenirea Domnului ncurajri prin prtia comunitii cretine - Biserica ncurajare n persecuii i necazuri ncurajare prin explicarea promisiunilor legate de revenirea Domnului Lecia 9 2 Tes. 3:1-18 ncurajare la o via ordonat i o poziie corect fa de munc Lecia 10 1-2 Tesaloniceni Concluzii
Introducere
Interpretarea Scripturii
Prin natura sa, Biblia este n acelai timp divin i uman. Biblia este Cuvntul lui Dumnezeu exprimat n cuvintele oameni lor i aceast natur dual face necesar munca de interpretare. Deoarece Biblia este Cuvntul lui Dumnezeu, ea are o relevan etern; ea se adreseaz ntregii omeniri, din orice timp i din orice cultur. Dar pentru c Dumnezeu a decis s-i exprime Cuvntul prin cuvinte omeneti, n timp, fiecare carte a Bibliei are, de asemenea, o particularitate istoric; fiecare document este condiionat de limba, epoca i cultura n care a fost scris iniial. Un alt aspect al laturii umane a Bibliei este acela c, pentru a comunica Cuvntul Su oamenilor de orice condiie, Dumnezeu a hotrt s foloseasc aproape toate tipurile de comunicare disponibile: naraiunea istoric, genealogia, cronica, legi de toate tipurile, poezia, proverbe, profeii, ghicitori, drame, schie biografice, pilde, scrisori, predici sau literatur apocaliptic. Dintre aceste forme literare, scrisoarea sau epistola reprezint genul n care a fost scris mai mult de o treime din Noul Testament. Pentru a ne apropia n mod corect de aceste scrieri, este nevoie s cunoatem cteva reguli de baz.
Cum s interpretezi o scrisoare/epistol
n primul rnd trebuie subliniat faptul c interpretarea unei scrisori nou-testamentare necesit o abordare unitar; tendina de a le trata ca pe nite cri de referin care pot fi citite pe fragmente, deformeaz modul n care percepem mesajul pe 5
care-l conin. Asemenea unei scrisori primite de la un prieten, pe care o deschidem i o citim de la un capt la cellalt, i n cazul epistolelor nou-testamentare trebuie s ne facem timp s le citim n ntregime, ntr-o singur edin. n al doilea rnd, aceste scrieri s-au datorat unor situaii istorice concrete, ceea ce nseamn c trebuie s nvm s le contextualizm, pentru a nelege textul n contextul istoric original. Epistolele nu reprezint tratate de teologie sistematic n care este elaborat, spre exemplu, sistemul teologic al lui Pavel, sau n care sunt tratate anumite doctrine n mod exhaustiv, ci ele au un caracter ocazional i particular, fiind adresate unor circumstane, ntrebri i probleme specifice cu care se confrunta biserica creia i-a fost destinat. De aceea, chiar dac anumite practici menionate n epistole nu mai au o validitate cultural (de ex. mncarea jertfit idolilor), totui, din acele exemple, cititorul contemporan poate extrapola principii care pot fi aplicabile i nou astzi. n al treilea rnd, trebuie s nvm s abordm scrisorile noutestamentare din punct de vedere literar, adic s recunoatem faptul c ele sunt documente concepute cu grij i pot reflecta anumite metode retorice folosite n antichitate. Din acest motiv, este important s discernem structura epistolei i s urmrim argumentul scriitorului prin succesiunea logic a paragrafelor care este ideea principal a fiecrui paragraf i cum se leag de cel precedent i de cel care urmeaz. n al patrulea rnd, aceste scrieri trebuie s fie interpretate din perspectiv teologic. Dincolo de caracterul ocazional i distinctiv al fiecrei cri din Scriptur, acestea trebuie interpretate n contextul teologic global al Bibliei, pentru ca legtura dintre pri i ntreg s devin ct se poate de limpede. Astfel, trebuie s ne ntrebm de ce a inclus Dumnezeu aceast carte n Canon care este contribuia ei unic la nvtura de ansamblu a 6
Scripturii i care este locul ei n istoria revelaiei? Pavel nu i-a prezentat ntreaga sa nelegere teologic ntr-o singur epistol, dar coerena teologiei sale se regsete atunci cnd analizm ntregul corp al epistolelor sale. n ultimul rnd, nu putem uita c epistolele Noului Testament sunt scrieri nzestrate cu autoritate i, prin urmare, caracterul lor istoric nu diminueaz cu nimic relevana lor pentru viaa noastr. Epistolele sunt Cuvntul lui Dumnezeu care ne vorbete nou, astzi, i chiar dac munca de interpretare pare uneori grea sau inutil, avem sigurana c Duhul lui Dumnezeu ne ajut s aplicm acest cuvnt la vieile noastre.
Biserica din Tesalonic
Oraul Tesalonic (Thessalonike) a fost fondat n anul 315 .Hr. de ctre Cassander, unul din generalii lui Alexandru Macedon, care l-a numit astfel dup soia sa, sora vitreg a lui Alexandru. n anul 167 .Hr., oraul a fost cucerit de romani care, ulterior, l-au desemnat capitala ntregii provincii romane a Macedoniei1. Oraul beneficia de o aezare strategic deosebit, avnd cel mai mare port natural de la Marea Egee i fiind situat la ntretierea dintre Via Egnatia (cel mai important drum care strbtea Imperiul Roman de la Vest la Est) i drumul care venea din sud pn la nord de Dunre. Cu o populaie de aproximativ 100.000 locuitori, era cel mai mare ora al Macedoniei i, n plus, i ctigase dreptul de ora liber, ceea ce i conferea o autonomie administrativ i politic. Din punct de vedere religios, la fel ca majoritatea centrelor urbane din lumea antic, se remarca o pluralitate religioas caracterizat
Regatul Macedoniei cuprindea de fapt ntreg teritoriul (de atunci i de astzi) al Greciei i nu face referire la actualul stat F.Y.R.O.M. (Fosta Republic Iugoslav a Macedoniei), denumirea de grec i cea de macedonean fiind folosite ca i sinonime.
1
n special prin popularitatea religiilor mistice greco-romane i egiptene, dar i prin importana acordat cultului imperial. n conformitate cu Fapte 17:1-9, Pavel, mpreun cu Timotei i Sila, ajung n Tesalonic n timpul celei de-a doua cltorii misionare a lui Pavel. Fondarea bisericii a avut loc undeva n anii 49-50. La fel ca i n alte orae, Pavel ncepe mai nti s predice n sinagoga evreilor, dar n urma mpotrivirii i persecuiilor din partea acestora, Pavel i tovarii si sunt nevoii s fug din cetate i s se ndrepte spre Berea i Atena, iar mai apoi spre Corint (vezi Fapte cap. 17-18). n pofida relatrii succinte pe care Luca o face evenimentelor din Tesalonic, putem totui presupune, pe baza diverselor referine pe care Pavel le face n cele dou epistole (nvturile date, relaia dezvoltat dintre apostol i biseric, credina lor care a ajuns vestit), c cei trei misionari au stat n Tesalonic o perioad de cteva sptmni sau chiar luni. n aceast perioad, rezultatul a fost convertirea unor iudei, a unui mare numr de greci i a unor femei (destul de multe) din nalta societate. Cu toate acestea, biserica din Tesalonic este cunoscut a fi una dintre cele mai persecutate biserici ale Noului Testament, credincioii trind crize la nivel personal, familial i social din cauza credinei lor.
Data i scopul epistolelor ctre tesaloniceni
Preocuparea apostolului pentru noii convertii nu se ncheie odat cu plecarea sa forat din ora. Ajuns n Atena, el continu s se ngrijoreze cu privire la ei, astfel c l trimite pe Timotei napoi n Tesalonic pentru a-i aduce veti (cf. 1 Tes. 3:1-5). Dup misiunea frustrant din Atena, Pavel se ndreapt ctre Corint unde se va rentlni cu Timotei care i aduce veti bune despre biserica din Tesalonic, dar l informeaz i despre unele probleme care tulburau pacea comunitii nou formate.
Toate aceste informaii l determin pe Pavel s scrie prima epistol bisericii din Tesalonic. Apostolul i scrie unei biserici aflate n criz. Pe de-o parte, plecarea brusc a celor care le-au adus Vestea Bun a lsat neterminat nvtura pe care Pavel a dorit s o transmit, astfel c el revine asupra unor aspecte eseniale. Pe de alt parte, suferinele i persecuiile din partea necredincioilor (att iudei, ct i neamuri) provocau team i nelinite n rndul comunitii. La scurt timp dup aceast prim epistol, apostolul primete veti alarmante despre rspndirea rapid a unei nvturi care pretindea c ziua Domnului a i venit, dar i despre reapariia problemei unor credincioi care refuzau s mai munceasc. Ca urmare, Pavel simte nevoia de a se adresa din nou bisericii, prin intermediul unei a doua epistole. Dat fiind perioada scurt dintre plecarea din Tesalonic i evi den ele istorice care l plaseaz pe Pavel n Corint undeva n anul 51 d.Hr., cel mai probabil, ambele epistole au fost scrise din Corint, n anii 50-51 d.Hr., fiind astfel primele epistole scrise de Pavel. Cele dou epistole ale lui Pavel ctre tesaloniceni vin s aduc speran i ncurajare unei biserici confruntat cu necazuri, suferine i persecuie. Cuvintele de mngiere i ncurajare abund n aceste scrisori, alturi de rugciunile de mulumire i bucurie ale lui Pavel pentru credincioii din biseric. n acelai timp, apostolul accentueaz importana Cuvntului lui Dumnezeu, Evanghelia prin care au fost mntuii i care este standardul oricrei nvturi corecte. De asemenea, trebuie remarcat importana credinei personale a fiecruia dintre ei, credin care, alturi de alegerea divin, sunt cele dou ingrediente prin care credincioii vor fi considerai vrednici de slava Domnului Isus Hristos.
Lecia 11 Tesaloniceni 1:1-10
ncurajri prin aprecieri personale - Cuvinte
S ne ajute s nelegem felul n care cuvintele noastre pot fi o ncurajare deosebit pentru alii. obiectiv
... v pomenim necurmat n rugciunile noastre. 1 Tesaloniceni 1:2 verset-cheie
10
Timpul devoional zilnic (Studiu biblic personal)

Citete 1 Tesaloniceni ntr-o singur lectur! studiu PRIMUL pAS Citete cu atenie paragraful de studiat. Care sunt dou sau trei lucruri pe care le-ai observat la momentul acesta n text? AL DOILeA pAS ncearc s mpari capitolul n paragrafe, n funcie de ideile din text. Care crezi c este ideea central a pasajului? Al treilea pas Ce i-a vorbit Dumnezeu n mod personal din acest text: ncurajri care te mbrbteaz; promisiuni a cror mplinire s o ceri; exemple pe care s le urmezi; avertismente de care s ii seama; pcate pe care s le evii sau s le mrturiseti. porunci de care s asculi;
Al patrulea pas... Adu acel lucru n rugciune i aplic-l n viaa ta Ca rezultat al acestui studiu, eu voi: Ce? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cnd? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ntlnirea de grup
ntlnire
mprtete grupului ce i-a vorbit Dumnezeu n aceast sptmn, n timpul tu devoional (n special la pasul 3 din studiul biblic personal: ncurajri, promisiuni, exemple, avertismente, pcate, porunci).
11
Introducere
lecia
1 Tesaloniceni 1:1-10 cuprinde primele cuvinte ale apostolului Pavel i echipa lui (Sila i Timotei) pe care le adreseaz Bisericii din Tesalonic, o comunitate foarte importanta pentru ei, la care au ncercat s revin dar nu au reuit (vezi 2:17-18), dar de la care au primit veti de curnd prin Timotei (vezi 3:1-2, 5). Pavel i propune ncurajarea acestei Biserici care la momentul acesta se afl in necazuri (vezi 1:6, 2:14 si 3:3), necazuri care au aprut n viaa acestor oameni datorit faptului c au acceptat Evanghelia predicat lor de Pavel. Cum ai ncuraja o persoan care sufer? Dar o persoan care sufer ca urmare a unui lucru bun fcut de tine? . ......................................... . ......................................... . ......................................... ntr-o form elaborat, Pavel le vorbete tesalonicenilor despre ei i Dumnezeul lor, schimbndu-le optica de la ei i necazurile lor la ei i Dumnezeul lor.
12
De cate ori vorbete Pavel despre Dumnezeu n versetele 1 la 10 (Dumnezeu, Domnul Isus, Duhul Sfnt, sau alte titluri)? De ce proce deaz Pavel astfel n loc s vorbeasc practic despre necazurile lor, alege s vorbeasc despre ei i Dumnezeul lor? Cu ce ajut acest lucru? . ......................................... . ......................................... . ......................................... n forma unor mulumiri ctre Dumnezeu, Pavel le arat ataamentul lor continuu fa de ei toi (vers.23) prin cuvinte ca: totdeauna, necurmat sau fr ncetare, i asta naintea lui Dumnezeu. Cu ce fel de aciuni sunt asociate aceste cuvinte? Oare sunt doar forme de exprimare (exagerate i politicoase) sau chiar Pavel i echipa lui au trit aceste afirmaii? De unde ne dm seama? . ......................................... . ......................................... . .........................................
13
Versetele 3 la 10 sunt importante deoarece Pavel laud i apreciaz credincioii din Tesalonic fie pe baza a ceea ce a observat el i echipa lui intre ei (v.36), fie pe baza a ceea ce se aude despre ei (v.7-10). Ce lucruri bune remarc Pavel la tesaloniceni, atitudini sau fapte ce i-au ridicat la rang de modele? Observai, Cuvntul a rsunat de la ei dar i despre ei, adic, felul n care Cuvntul a lucrat practic n ei schimbare. a... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................................... b... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................................... c. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................................... d... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................................... e... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................................... f.. ......................................... . ......................................... g... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................................... Avem aici ceva special! Fii atent! Versetul 9 vorbete despre ntoarcerea tesalonicenilor de la idoli la Dumnezeul cel viu i adevrat reafir mnd Ieremia 10:10. Dar asta nu e creti nism, asta se poate ncadra 14
la iudaism. Urmeaz ns versetul 10 n care Pavel face diferena ntre pgnism, iudaism i cretinism, prin accentuarea numelui Isus. Idolii sunt o minciun, iar iudaismul un adevr incomplet fr Isus. Cu ce scop s-au ntors tesalonicenii la Dumnezeul cel viu i adevrat (v. 9-10)? n comparaie cu ei, tu de ce te-ai ntors la Dumnezeul cel viu i adevrat? . ......................................... . ......................................... . ......................................... nvm de la Pavel i echipa lui faptul c, cuvintele sunt importante atunci cnd unii cretini trec prin necazuri. Poi s ncurajezi mult prin cuvinte, dar nu orice fel de cuvinte, ci cuvinte despre Dumnezeu i ceea ce El a fcut (vers. 3-9) i va face pentru copiii Lui (vers. 10) Care crezi c sunt motivele pentru care n contextul nostru de aici i de azi nu ne mai ncurajm ntr-un mod spiritual, privind situaiile din perspectiva lui Dumnezeu? . ......................................... . ......................................... . .........................................
15
Din exemplul lui Pavel sau a unora din Biseric pe care i-ai observat personal, care crezi c ar fi cteva metode sau practici de ncurajare verbal pe care le-ai putea aplica i tu pentru cei din jurul tu? . ......................................... . ......................................... . .........................................
Aplicaie
practic
Ia un cronometru i cere membrilor grupului s spun fiecare pe rnd cteva complimente la adresa unui membru din grup, astfel nct irul complimentelor din partea tuturor membrilor grupului s fie nentrerupt i s nu depeasc 1:30 de minute. F complimente astfel tuturor membrilor grupului, prin rotaie. Aplicaie final: Cu ce ai rmas practic n urma studierii acestei lecii ce i-a vorbit Dumnezeu n mod personal? Ca rezultat al acestui studiu, eu voi: Ce? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cnd? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16
Fii atent la asta!

Cuvintele bune preuiesc mult i cost puin. important George Herbert nvei s vorbeti vorbind, s studiezi studiind, s alergi alergnd, s munceti muncind i la fel, nvei s-L iubeti pe Dumnezeu i pe om, iubind. Sfntul Francis din Sales Planteaz un cuvnt de iubire adnc n inima unui om. Hrnete-l cu un zmbet i o rugciune i privete ce se ntmpl. Max Lucado Oamenii care ntorc progresiv lumea pe dos sunt cei care ncurajeaz mai mult dect critica. Elisabeth Harrison Cuvntul lui Hristos s locuiasc din belug n voi n toat nelepciunea. nvai-v i sftuii-v unii pe alii cu psalmi, cu cntri de laud si cu cntri duhovniceti, cntnd lui Dumnezeu cu mulumire n inima voastr. Apostolul Pavel (Coloseni 3:16)
17
Notie din predic:
18
Notie din predic:
19
ncurajri prin exemplul personal - Mrturie
S ne ajute s nelegem felul n care mrturia noastr poate fi o ncurajare special pentru alii. obiectiv
verset-cheie
V aducei aminte, frailor, de osteneala i munca noastr. Cum lucram zi i noapte, ca s nu fim sarcin niciunuia din voi, s v propovduim Evanghelia lui Dumnezeu. 1 Tesaloniceni 2:9
20

PRIMUL pAS Citete cu atenie paragraful de studiat. Care sunt dou sau trei lucruri pe care le-ai observat la momentul acesta n text? AL DOILeA pAS ncearc s mpari capitolul n paragrafe, n funcie de ideile din text. Care crezi c este ideea central a pasajului? Al treilea pas Ce i-a vorbit Dumnezeu n mod personal din acest text: ncurajri care te mbrbteaz; promisiuni a cror mplinire s o ceri; exemple pe care s le urmezi; avertismente de care s ii seama; pcate pe care s le evii sau s le mrturiseti. porunci de care s asculi;
studiu
Al patrulea pas... Adu acel lucru n rugciune i aplic-l n viaa ta Ca rezultat al acestui studiu, eu voi: Ce? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cnd? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ntlnirea de grup
ntlnire
21
Introducere
lecia
n acest text (2:1-16), Pavel se rentoarce cu tesalonicenii n trecut, in perioada cnd el i echipa lui erau alturi de Biserica din Tesalonic, care atunci era format din proaspt convertii. Pavel a mai fcut acest lucru i n capitolul 1 citete Cap. 1:5-6! De ce face Pavel acest salt n timp? Deoarece necazul tesalonicenilor (1:6, 2:14, 3:3) nsemna o persecuie agresiv i violent, care n acelai timp era o persecuie defimtoare la adresa lui Pavel i a echipei lui (mai ales acum, cnd ei lipseau din Tesalonic). Pavel rspunde acestor acuzaii dar i nesiguranei din inima cretinilor din Tesalonic.
Cum ai rspunde unor acuzaii false? Cum ai ncerca s rectigi ncrederea unora la care ii dar care au fost bombardai cu minciuni despre tine? . ......................................... . ......................................... . ......................................... Pavel le vorbete tesalonicenilor despre sine i echipa lui, mai mult, despre ceea ce cretinii din Tesalonic au experimentat cu privire la ei. Pavel, n argumentul lui, se folosete de ceea ce tesalonicenii tiu despre el i echipa lui.
22
Citete versetele 1-11! n aceste versete exist un punct comun, ceea ce tiau tesalonicenii despre Pavel. Facei o list cu tot ce tiau ei despre el i echipa lui! . ......................................... . ......................................... . ......................................... Pavel le reamintete tesalonicenilor mrturia trit de el i echipa lui ntre ei. Versetul 7 ncepe cu cuvntul dimpotriv ceea ce indic un contrast puternic ntre cum nu au trit (v.3-6) i cum au trit (v.7-9) Pavel si echipa lui ntre tesaloniceni. Concluzia apare n versetul 10, citii cu atenie! Aici Pavel puncteaz o realitate practic, vizibil dar i spiritual viaa cretin este mereu public. Exemplul i mrturia lui Pavel au contribuit la convertirea celor din Tesalonic, iar acum la ncurajarea lor n necazuri. Ce crezi c s-ar fi ntmplat dac Pavel i echipa NU erau att de ateni cu viaa lor? Serios..., care erau implicaiile eecului n trirea lor autentic de cretini? . ......................................... . ......................................... . .........................................
23
Dumnezeu este central n acest pasaj, ntruct Pavel vorbete mult despre Domnul. Cum L prezint i cum L vede Pavel pe Dumnezeu n acest pasaj? Observ cu atenie versetele 2-10 i 12-16! Dumnezeul care: Capitolul doi ncepe cu Pavel i echipa lui ca cei persecutai pentru c L-au luat n serios pe Dumnezeu i misiunea ncredinat lor de El (v.1-4). Pe urm, textul se ncheie cu tesalonicenii ca fiind cei persecutai pentru c L-au luat n serios pe Dumnezeu (v.13-14). Din ce cauz cel care l ia n serios pe Dumnezeu i triete intr-un chip vrednic de El ajunge persecutat de cei din jurul lui? Putem oare vorbi aici de un tipar vezi i Matei 5:10-11 i 2 Timotei 3:12? . ......................................... . ......................................... . .........................................
24
nvm din acest text faptul c vorbele i cuvintele sunt importante, dar trirea i exemplul personal dau greutate i credibilitate cuvintelor. Vorbim mult despre Dumnezeu i pentru Dumnezeu, dar oare ne purtm ntr-un chip vrednic de Dumnezeu, care ne cheam la mpria i slava Sa? Se prea poate ca n loc s ncurajm, de fapt s dezamgim i s deziluzionm pe cei din jur prin calitatea cretinismului nostru. tim c persecuia este i azi o realitate pentru cei care chiar i doresc o via de credin autentic. Dar oare faptul c nu deranjm pe nimeni n jurul nostru spune ceva despre ce fel de cretini suntem? Fr a supra, merit o discuie! . ......................................... . ......................................... . .........................................
n ce fel te ncurajeaz mrturia bun a unor cretini din jurul tu? Gndete-te practic i serios! Dac ai n jurul tu pe unii care triesc ntr-un chip vrednic de Dumnezeu, cum te ncurajeaz pe tine acest lucru n viaa ta spiritual? . ......................................... . ......................................... . .........................................
25
ApliCAie finAl: Cu ce ai rmas practic n urma studierii acestei lecii ce i-a vorbit Dumnezeu n mod personal? practic Ca rezultat al acestui studiu, eu voi: Ce? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cnd? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Fii atent la asta!
important
Pauline Hord a fost o femeie credincioas care la vrsta de aproape 80 de ani avea ca pasiune a vieii educaia i rugciunea pentru nevoile altora. n mod special ea a fost dedicat pentru a-i ajuta pe cei ce nu tiau carte, s poat nva s scrie i s citeasc. n ciuda vrstei sale naintate, timp de trei zile pe sptmn, patru sau cinci ore pe zi, ea preda n diferite coli ajuttoare. O dat pe sptmn ns, ea conducea maina timp de aproape dou ore, pn la nchisoarea de Stat din Mississippi, pentru a-i nva pe deinuii de acolo. n acelai timp n care ea i nva pe acetia s scrie i s citeasc, le vorbea i despre credina ei, mrturisindu-le evanghelia. Cu muli ani de zile n urm, preedintele George Bush (senior) a lansat un program intitulat Puncte de Lumin! Prin acest program, el dorea ca printr-o slujire creativ mplinit n mod voluntar, ceteni ai S.U.A. s exercite o influen pozitiv n zona n care locuiesc. 26
n urma acestei aciuni, n multe localiti de pe tot cuprinsul Americii, au fost identificai numeroi ceteni ca fiind adevrate puncte de lumin! Pauline Hord a fost printre acetia. Ziarele locale au scris chiar i un articol despre ea i slujirea ei. Dup numai cteva luni, preedintele Bush, a vizitat localitatea Memphis. n timpul acestei vizite el a dorit s recompenseze 7 dintre cele mai strlucitoare puncte de lumin din acea zon. Pauline a fost una dintre aceste persoane invitate la un dineu mpreun cu preedintele. Acest dineu a fost ns stabilit pentru o zi de miercuri, zi n care Pauline avea ntlnirea ei sptmnal cu deinuii din Mississippi, pe care i nva carte, mrturisindu-le evanghelia. Nevoit s aleag ntre cele dou responsabiliti, ea a decis mai degrab s-i continue slujirea nvndu-i pe deinui, dect s fie la mas cu preedintele! O decizie surprinztoare, nu-i aa ? Exist puncte de lumin n jurul nostru! Le vezi? Te inspir trirea lor la mai mult n trirea ta?
27
Notie din predic:
28
Notie din predic:
29
Lecia 31 Tesaloniceni 2:17-3:13
ncurajri prin aciuni personalefapte
S ne ajute s nelegem felul n care faptele noastre i pot ncuraja pe alii n credin. obiectiv
Acum, da, trim, fiindc voi stai tari n Domnul. 1 Tesaloniceni 3:8 verset-cheie
30

studiu
ntlnirea de grup
ntlnire
31
Introducere
lecia
Mesajul complet al Evangheliei propovduite de Pavel n-a exclus suferina din pricina credinei. Atunci cnd credincioii din Tesalonic trec prin ncercri, Pavel le aduce aminte de realitatea luptei spirituale i de tot ceea ce a fcut pentru ei n calitate de apostol, n trecut. El nu se oprete ns doar la att, ci merge mai departe fcnd tot ceea ce-i st n putin pentru a-i ncuraja, n prezent, prin aciunile sale. Care sunt aprecierile pe care le exprim apostolul Pavel fa de credincioii din Tesalonic n acest pasaj? (2:17-3:13) . ......................................... . ......................................... . .........................................
Enumer trei dintre lucrurile pe care le apreciezi la credincioii din biserica ta, ca i comunitate. Fii specific! . ......................................... . ......................................... . ......................................... n versetul 2:18, Pavel spune c au fost mpiedicai de Satan s-i viziteze pe credincioii din Tesalonic. Cu siguran atunci cnd dorete s fac o fapt bun, credinciosul ntmpin obstacole de diferite feluri: circumstane, oameni sau chiar propriile slbiciuni. 32
Cu ce obstacole te confruni tu chiar acum n ce privete facerea binelui? . ......................................... . ......................................... . ......................................... Citind versetele 1 la 5 din capitolul 3, este evident c Pavel nu e pasiv cu privire la starea spiritual a tesalonicenilor. Care este atitudinea ta atunci cnd tii c fraii ti au nevoie de ncurajare n viaa spiritual? ncercuiete varianta care i se potrivete. a. eti indiferent b. te implici trup i suflet c. nu tii cum s ncurajezi d. ncurajezi doar verbal Cum i propui s mbunteti lucrurile n acest domeniu? . ......................................... . ......................................... . .........................................
33
Pavel le aduce aminte tesalonicenilor c ei ti au binec vor trece prin ncercri. Apa rent, n-ar mai fi fost nevoie de ncurajrile sale. Din experiena ta, a fost suficient c te ateptai s ai necazuri atunci cnd acestea au venit sau ai avut nevoie de ncurajri repetate? De ce da/de ce nu? . ......................................... . ......................................... . ......................................... n versetul 10, Pavel i exprim dorina de a mplini ce mai lipsete credinei tesalonicenilor, lucru care scoate n eviden din nou faptul c n materie de credin lucrurile nu evolueaz de la sine, ci e nevoie de susinere constant. Citind cu atenie versetele 3:6-10 ne putem da uor seama cine este ncurajatoruli cine sunt cei ncurajai dar i ct de departe merge ncurajarea n ce-l privete pe Pavel (vezi 3:8). Cine te ajut pe tine n mod constant s creti n credin? Enumer 3 lucruri concrete prin care eti ajutat de aceast persoan. Gndete-te la cel puin o persoan pe care a-i putea s o ajui n creterea ei spiritual. . ......................................... . ......................................... . .........................................
34
Pavel ncheie acest pasaj cu o frumoas rugciune (doxologie2) pentru credincioi. Care sunt lucrurile pentru care se roag Pavel? Roag-te mpreun cu grupul exact aceeai rugciune pentru grupi pentru ceilali credincioi din biserica ta. . ......................................... . ......................................... . ......................................... Aplicaie final: Cu ce ai rmas practic n urma studierii acestei lecii ce i-a vorbit Dumnezeu n mod personal? Ca rezultat al acestui studiu, eu voi: Ce? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cnd? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
practic
doxologie exprimarea liturgica a laudei lui Dumnezeu
35
Fii atent la asta :

F ceea ce poi, acolo unde eti, cu ceea ce ai. important D.l. Moody Ateapt-te ca oamenii s devin mai buni dect sunt; asta i va ajuta s ajung aa. ns nu fi dezamgit atunci cnd ei nu sunt; asta i va ajuta s ncerce n continuare. Merry Browne Cine este slab, i s nu fiu i eu slab? Cine cade n pcat, i eu s nu ard? 2 Corinteni 11:29 d-te pe tine nsui pild de fapte bune, n toate privinele. Tit 2:7 S veghem unii asupra altora, ca s ne ndemnm la dragoste i la fapte bune. evrei 10 :24
36
Notie din predic:
37
ncurajarea de a umbla n nvtura Cuvntului
S ne ncurajeze s umblm n nvtura primit, n vederea creterii noastre spirituale. obiectiv
verset-cheie
ncolo, frailor, fiindc ai nvat de la noi cum s v purtai i s fii plcui lui Dumnezeu, i aa i facei, v rugm, i v ndemnm n Numele Domnului Isus, s sporii tot mai mult n privina aceasta. 1 Tesaloniceni 4:1
38

studiu
Al patrulea pas.. Adu acel lucru n rugciune i aplic-l n viaa ta Ca rezultat al acestui studiu, eu voi: Ce? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cnd? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ntlnirea de grup
ntlnire
39
Introducere
lecia
Spre finalul pasajului anterior (2:17-3:13), Pavel i exprim dorina de a-i vizita pe credincioii din Tesalonic pentru a mplini ce mai lipsete credinei lor dup care se roag pentru creterea lor spiritual. n pasajul pe care l vom studia n continuare, Pavel profit de ocazia pe care o are i adaug la credina lor, reamintindu-le un set de nvturi clare pe care s le urmeze. Ceea ce urmrete el este ca prin aceast nvtur tesalonicenii s fie plcui naintea lui Dumnezeu! nvtura biblic pe care o primeti n diferite mo duri n biseric e menit s contribuie la creterea ta spiritual i s te fac plcut naintea lui Dumnezeu. De cte ori apare ideea de nvtur n text? Notai expresiile pe care le gsii. Artai n fiecare situaie cine nva pe cine i n baza crei autoriti? . ......................................... . ......................................... . ......................................... Vedem c n versetul 1 Pavel i ndeamn pe credincioi s sporeasc n nvtura pe care chiar el le-a predat-o i a trit-o printre ei. Viaa de credin presupune cretere, maturizare, o dezvoltare progresiv a caracterului lui Hristos n fiecare credincios n parte.
40
Citii mpreun cu grupul versetele 1, 12 din text i 2 Timotei 3:16. Discutai apoi n ce fel are de-a face nvtura cu purtarea noastr. . ......................................... . ......................................... . .........................................
Care sunt modalitile prin care Pavel le spune credincioilor s lupte mpotriva adulterului (pcatului sexual)? Cum i-ai propus tu s lupi ca s te pstrezi sfnt pentru Dumnezeu n aceast privin? (v. 3-5) . ......................................... . ......................................... . .........................................
Dac pcatul adulterului implic vicleug i nedreptate fa de fratele/aproapele celui care pctuiete (aceasta fiind una din interpretrile textului n greac), de ce pedeapsa vine din partea lui Dumnezeu(v. 6)? . ......................................... . ......................................... . .........................................
41
n vremurile de acum e din ce n ce mai greu s distingem ntre chemarea la necurie a lumii i chemarea la sfinenie a lui Dumnezeu (v. 7). Tu cum faci deosebirea? Pe o scar de la 1 la 10 tu ct de mult i filtrezi alegerile prin Cuvntul lui Dumnezeu i ce i propui s faci n aceast privin? . ......................................... . ......................................... . ......................................... Pentru a preveni nesocotirea nvturilor despre sfinire, Pavel aduce n discuie faptul c Dumnezeu le-a dat credincioilor Duhul Su cel Sfnt (v. 8). Cum l motiveaz pe credincios la sfinenie contiena prezenei Duhului Sfnt n viaa sa? (vezi i Ioan 14:26, 1 Corinteni 3:16, Galateni 5:16-17). . ......................................... . ......................................... . ......................................... Pavel ncheie acest pasaj nvndu-i pe tesaloniceni cum s se raporteze la cei de afar, adic la cei necredincioi. El i delimiteaz clar pe cretini de necretini ns fr a sugera separarea total dintre acetia. nvturile apostolului sunt simple dar foarte im por tante pentru fiecare dintre noi astzi (v. 1112): 1. s triasc linitit, adic s fie panici; 42
2. s-i vad de treburi, adic s fie responsabili n propriile probleme; 3. s lucreze cu minile lor, adic s-i ctige cinstit existena; 4. s se poarte cuviincios, adic s fie deceni n purtare; 5. s n-aib trebuin de nimeni, adic s fie independeni (s nu fie o povar pentru nimeni). Observm din nou modul n care nvtura sntoas are de-a face nu doar cu intelectul credinciosului, dar i cu purtarea acestuia, cu faptele sale. Ea transform att relaia cu Dumnezeu, ct i relaia cu semenii, fie credincioi, fie necredincioi. Fii ncurajat de nvtura pe care o primeti, pzete-o, sporete n ea, i fii tot mai plcut naintea lui Dumnezeu, mplinind-o n viaa ta! Aplicaie final: Cu ce ai rmas practic n urma studierii acestei lecii ce i-a vorbit Dumnezeu n mod personal? Ca rezultat al acestui studiu, eu voi: Ce? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cnd? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
practic
43
Fii atent la asta:
important
Cuvntul lui Hristos s locuiasc din belug n voi n toat nelepciunea. nvai-v i sftuii-v unii pe alii cu psalmi, cu cntri de laud i cu cntri duhovniceti, cntnd lui Dumnezeu cu mulumire n inima voastr. Coloseni 3:16 Cuvntul lui Dumnezeu ne arat aa cum suntem! Ne confrunt cu adevrul i ne ajut s nelegem care este adevrata noastr nevoie. Dac am o pat de mutar pe fa iar, dup ce m uit n oglind, uit s o terg i plec mai departe, ct de caraghios voi fi?! Asta nseamn c puterea adevrat nu st exclusiv n cuvinte, ci n mplinirea a ceea ce spune Cuvntul lui Dumnezeu. James McDonald
44
Notie din predic:
45
Lecia 51 Tesaloniceni 4:13-5:10
ncurajare prin nvturi privind revenirea Domnului
S ne ncurajeze prin sperana revenirii lui Hristos i s ne nvee cum s ne pregtim pentru acel moment. obiectiv
verset-cheie
Nu voim, frailor, s fii n necunotinca s nu v ntristai ca ceilali, care n-au ndejde. 1 Tesaloniceni 4:13 Mngiai-v dar unii pe alii cu aceste cuvinte. 1 Tesaloniceni 4:18
46

studiu
ntlnirea de grup
ntlnire
47
Introducere
lecia
n primele capitole ale epistolei, Pavel le vorbete tesalonicenilor despre lucruri cu care acetia erau deja familiarizai. Observm acest lucru n nenumratele sale referiri la ceea ce ei tiau i chiar mplineau deja. Se pare ns c n pasajul urmtor (1 Tesaloniceni 4:13 - 5:10) Pavel abordeaz pentru prima dat n aceast epistol un subiect despre care tesalonicenii fie nu primiser nvtur nainte, fie o primiser, dar n mod parial. Este foarte posibil ca Pavel s rspund unei probleme pe care Timotei i-a raportat-o la ntoarcerea sa din Tesalonic (3:2,6). Aa cum vom vedea, pentru Pavel, aceasta nu este altceva dect nc o oportunitate de a-i ncuraja pe credincioi s creasc n credina lor n Isus Hristos.
De obicei ne apropiem de acest text cu ocazia unor n mormntri, cnd ne aducem aminte ce se ntmpl cu cei credincioi dup moarte. Tu ct de des te gndeti la acest lucru? Cu ce ocazii? . ......................................... . ......................................... . .........................................
48
Cu ce te ajut s tii i s crezi c cei credincioi vor fi readui la viala revenirea lui Isus? Cum i schimb aceast convingere felul n care priveti moartea? Dar felul n care priveti viaa? . ......................................... . ......................................... . ......................................... n acest text Pavel prezint ordinea evenimentelor care vor avea loc atunci cnd Isus se va ntoarce (v. 16-17). Care este finalitatea tuturor lucrurilor? (4:17) n ce fel eti ncurajat de acest adevr? . ......................................... . ......................................... . ......................................... Din versetele 4:18 i 5:11 nelegem c trebuie s ne ntrim i s ne mngiem reciproc cu adevrul despre revenirea lui Isus. Cnd a fost ultima dat cnd ai ncurajat pe cineva n aceast privin? Ce i-ai spune unui alt credincios pe care vrei s-l ncurajezi n acest fel? . ......................................... . ......................................... . ......................................... 49
Dac n pasajul 4:13 - 18, Pavel se axeaz mai mult pe felul n care va avea loc venirea Domnului, n pasajul 5:1-10 el continu ideea referindu-se la momentul n care se va ntmpla aceasta. Care este cel mai important lucru pe care trebuie s-l tie credincioii n ce privete momentul mpli nirii tu tu ror acestor lucruri? (vezi i Matei 24, Fapte 1:6-7). . ......................................... . ......................................... . .........................................
Ce anume i ajut pe credincioi s fie mereu pre gtii (5:4) i care sunt lucrurile pe care ei tre buie s le fac n contrast cu cei necredincioi? . ......................................... . ......................................... . .........................................
Din versetele 9-10, care nelegem c este in tenia lui Dumnezeu cu privire la menirea noastr? . ......................................... . ......................................... . ......................................... Unul din lucrurile care l deosebesc n mod fundamental pe un credincios adevrat de un necredincios este sperana vieii venice. Trind 50
prezentul n lumina viitorului glorios alturi de Isus Hristos, cretinul trebuie s tie mereu att CE s atepte, ct i CUM. n pasajul studiat astzi am vzut ct de important este sperana escatologic pentru felul n care trim n prezent. Fii ncurajat de aceast ndejde i ncepe chiar astzi s-i ncurajezi pe fraii ti n credin amintindu-le de revenirea lui Isus Hristos! Aplicaie final: Cu ce ai rmas practic n urma studierii acestei lecii ce i-a vorbit Dumnezeu n mod personal? Ca rezultat al acestui studiu, eu voi: practic Ce?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cnd? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Fii atent la asta:
important
parousia termenul este tradus n romnete ca revenire i are nelesul de vizit oficiala a unui mprat sau a unei persoane foarte importante. La un astfel de eveniment fastuos, bine pregtit n prealabil, mulimile se adun de o parte i de alta a drumului, iar oficialitile ntmpin salutnd cu respect. escatologie derivat din grecescul eschatos, ultim; termenul se refer la doctrina despre lucrurile de la sfritul vremurilor.
51
Notie din predic:
52
Notie din predic:
53
ncurajri prin prtia comunitii cretine - Biserica
S ne ajute s nelegem importana comunitii n perioadele de criza n ce fel Dumnezeu ne ncurajeaz prin fraii notri. obiectiv
De aceea, ncurajai-v i ntrii-v unii pe alii, cum i facei n adevr. verset-cheie 1 Tesaloniceni 5:11
54

PRIMUL pAS Citete cu atenie paragraful de studiat. Care sunt dou sau trei lucruri pe care le-ai observat la momentul acesta n text? AL DOILeA pAS ncearc s mpari capitolul n paragrafe, n funcie de ideile din text. Care crezi c este ideea central a pasajului? Al treilea pas Ce i-a vorbit Dumnezeu n mod personal din acest text: ncurajri care te mbrbteaz; promisiuni a cror mplinire s o ceri; exemple pe care s le urmezi; avertismente de care s ii seama; pcate pe care s le evii sau s le mrturiseti. porunci de care s asculi; Al patrulea pas.. Adu acel lucru n rugciune i aplic-l n viaa ta Ca rezultat al acestui studiu, eu voi: Ce? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cnd? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
studiu
ntlnirea de grup
ntlnire
55
Introducere
lecia
Suntem spre finalul epistolei lui Pavel. n 5:9-10, el rezum nc o dat esena inteniilor i a lucrrilor lui Dumnezeu n Isus Cristos fa de oameni s trim mpreun cu El (v.10). Dei Pavel folosete pluralul, totui mntuirea prin (v.9) i trirea cu (v.10) Isus sunt n primul rnd realiti personale i individuale (pluralul aici identific punctul comun, ceea ce i adun i i face asemntori pe cretinii de pretutindeni). Urmeaz ns ultimele propoziii ale epistolei n care Pavel le vorbete tesalonicenilor despre avantajul special de a tri credina n comunitate. Suntem mpreun s ne ncurajm unii pe alii (v.11-28), n trirea noastr cu Isus (v.10).
Intrarea pe poarta este personal, dar umblarea pe cale este comunitar. Care sunt avantajele tririi n comunitate (Biseric)? Dar dificultile? . ......................................... . ......................................... . ......................................... Citii v. 11! Acest verset fundamenteaz principiul pe care se va cldi fiecare punct n cele ce urmeaz ncurajarea i ntrirea reciproc ntre cei ce triesc pentru Domnul. n v.12-13, Pavel i ndeamn pe tesaloniceni s ncurajeze i s i respecte liderii spirituali care erau ntre ei (nu deasupra sau n fa). Ce se spune 56
despre aceti lideri i despre felul n care trebuie ncurajai? . ......................................... . ......................................... . ......................................... Este evident faptul c ncurajarea i ntrirea (v.11) sunt responsabilitile fiecrui cretin fa de fraii lui. Care sunt metodele de ncurajare i ntrire ntre cretini n versetele 14-15? -......................................... -......................................... -......................................... -......................................... n ce fel mustrarea este o unealt de ncurajare i ntrire? . ......................................... . ......................................... . ......................................... Atitudinea conteaz! Felul n care rspunzi necazurilor, persecuiilor i ostilitilor (pentru c eti cretin autentic) conteaz! Atitudinea potrivit nu apare n mod natural, ci este o decizie prin credin. Alegi s
57
te bucuri, alegi s te rogi i alegi s fii mulumitor n orice vreme (vezi Fapte 16:25, 1 Pet 4:13). Ce motiveaz sau ce declaneaz bucuria, rugciunea i mulumirea n viaa cretin, i aceasta n ciuda dificultilor? . ......................................... . ......................................... . ......................................... De la aspecte ce in de atitudine, Pavel trece la avertizri ntr-o problem mai delicat, care va fi reluat n 2 Tes. 2:1-2, i anume problema prorociilor. Pavel cheam la echilibru n versetele 19-22. Nu oprii lucrarea Duhului care (n acest context) se manifest prin proroci, dar fii precaui i testai totul! n procesul cercetrii (testrii) prorociilor, n funcie de ce anume pstrezi ceva ca fiind bun i te fereti de ceva ru (orice se pare ru - indic o precaui maxim)? Texte de consultat: 1 Ioan 4:1-3; 1Cor.14:29; Gal. 1:6-9; 2 Pet 1:20-21. . ......................................... . ......................................... . .........................................
58
Acest pasaj ne nva c dei ntoarcerea i trirea pentru Dumnezeu este o provocare personal (v.910), exist i o dimensiune public sau comunitar (v.11-22). Biserica este cadrul relaional i spiritual n care cretinul autentic este ncurajat i este o ncurajare n relaia cu ali cretini. ncurajarea prin preuire (v.12-13), veghere (14-15), bucurie (v.16), rugciune (v.17) sau mulumire (v.18) nu sunt atitudini sau aciuni ce apar natural. Este nevoie de decizii, de o trire n cutare i expunere fa de Dumnezeu care poate s inspire i s motiveze la acestea. Ce legtur observi ntre ncurajare i a fi mulu mitor? Se poate observa faptul c oamenii nemulumii aduc o stare de descurajare n jurul lor. . ......................................... . ......................................... . .........................................
Dac Dumnezeu este att de puternic i lucrarea Lui att de complex n viaa noastr, din ce cauz este nevoie de ncurajarea reciproc dintre oameni? De ce conteaz ncurajarea ta pentru alii? . ......................................... . ......................................... . .........................................
59
Muli ateapt ncurajare, dar sunt foarte zgrcii n a le oferi ncurajare celor din jur. privind n viaa ta, din ce cauz crezi c eti reinut i selectiv n ncurajarea oferit altor cretini? Ce i propui s schimbi n aceasta privin? ........................................... ........................................... ........................................... Aplicaie final: Cu ce ai rmas practic n urma studierii acestei lecii ce i-a vorbit Dumnezeu n mod personal?
practic
Ca rezultat al acestui studiu, eu voi: Ce? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cnd? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Fii atent la asta!
important
ntr-o zi, stenii se gndir s-i fac o fars lui Nastratin. Oamenii credeau c el este un om evlavios, aa c au mers la el i l-au invitat s predice la ei la moschee. Acesta czu de acord. Nastratin intr n moschee trece n faa oamenilor i i ntreab: Oameni buni! tii ce am de gnd s v spun? Nu, nu tim strigaser ei. Pn cnd nu tii, nu v spun nimic. Coboar de la amvon, iese din moschee i pleac la locuina lui.
60
O delegaie de oameni au mers dup el i l-au rugat s predice mcar vinerea viitoare. Nastratin a acceptat. S-a prezentat la moschee i i ncepu pre dica cu aceeai ntrebare ca mai nainte. De aceast dat, congregaia rspunse ntr-un singur glas: Da, Nastratin Hogea, tim ce doreti s ne spui Bun, rspunse Nastratin, atunci nu are rost s v predic. De ce s v mai rein? Fiind rugat s predice i a trea oar, Nastratin Hogea i ncepe predica n acelai fel: tii ce am de gnd s v spun? spuse Nastratin. Unii dintre noi tim, alii nu vine rspunsul din congregaie. Excelent spuse Nastratin atunci cei care tiu s le spun i celorlali care nu tiu i plec fr s le predice. Aplicaia pentru noi? Da, exist slujitori care sunt printre noi i care au responsabilitatea chemrii de a se osteni pentru sftuirea i ncurajarea comunitii (v. 12-13). Dar oare nu ateptm ca ei s fac i ceea ce este de fapt responsabilitatea tuturor? ncurajarea este a tuturor dac o fac cu toii! Nastratin Hogea - a trit n Anatolia (Turcia). A fost un nvat i filosof care sprijinea oamenii de rnd n defavoarea elitelor, foarte cunoscut pentru povestirile sale amuzante i prin anecdote. Nastratin apare adesea ca un personaj cu un umor ciudat n folclorul mai multor culturi: Albanez, Arab, Azer, 61
Bengalez, Bosniac, Bulgar, Greac, Italian, Pato, Persan, Romn, Srb, Turc i Urdu. Ceea ce sporete unicitatea sa este felul n care reuete s-i transmit mesajele ntr-un fel neconvenional, totui foarte eficient, printr-o simplitate profund. 1996-1997 a fost declarat Anul Internaional Nastratin Hogea de ctreUNESCO. Notie din predic:
62
Notie din predic:
63
ncurajare n persecuie i necazuri
S-i ncurajeze pe cei care se confrunt cu necazuri i persecuie, printr-o perspectiv corect asupra suferinei i asupra dreptii lui Dumnezeu. obiectiv
verset-cheie
noi nine ne ludm cu voi n bisericile lui Dum ne zeu, datorit rbdrii i credinei voastre n toate persecuiile i necazurile pe care le ndurai. Aceasta este dovada faptului c judecata lui Dumnezeu este dreapt, iar voi vei fi considerai vrednici de mpr ia lui Dumnezeu, pentru care i suferii. (NTR) 2 Tesaloniceni 1:4-5
64

Citete 2 Tesaloniceni ntr-o singur lectur. studiu PRIMUL pAS Citete cu atenie paragraful de studiat. Care sunt dou sau trei lucruri pe care le-ai observat la momentul acesta n text? AL DOILeA pAS ncearc s mpari capitolul n paragrafe, n funcie de ideile din text. Care crezi c este ideea central a pasajului? Al treilea pas Ce i-a vorbit Dumnezeu n mod personal din acest text: ncurajri care te mbrbteaz; promisiuni a cror mplinire s o ceri; exemple pe care s le urmezi; avertismente de care s ii seama; pcate pe care s le evii sau s le mrturiseti. porunci de care s asculi; Al patrulea pas... Adu acel lucru n rugciune i aplic-l n viaa ta. Ca rezultat al acestui studiu, eu voi: Ce? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cnd? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ntlnirea de grup
ntlnire
mprtete grupului ce i-a vorbit Dumnezeu n aceast sptmn, n timpul tu devoional (n special la pasul 3 din studiul biblic personal: ncurajri, promisiuni, exemple, avertismente, pcate, porunci). 65
Introducere
lecia
Preocuparea lui Pavel fa de noii convertii din Tesalonic nu se ncheie odat cu expedierea primei scrisori ctre acetia. Astfel, n urma vetilor primite, apostolul, mpreun cu Silvanus i Timotei, cei doi tovari de lucru cu care a adus pentru prima dat Evanghelia n Tesalonic i au plantat biserica din acel ora, se adreseaz pentru a doua oar bisericii, la cteva luni dup prima scrisoare. Cel mai probabil, epistola a fost scris n timp ce Pavel se afla n Corint, undeva n jurul anului 50 d.Hr., fiind motivat de trei aspecte principale: (1) persecuia cretinilor din Tesalonic cretea n intensitate; (2) o scrisoare creditat ca venind din partea apostolului, precum i alte afirmaii, erau pe punctul de a-i convinge pe tesaloniceni c ziua Domnului a i venit; (3) apropierea revenirii Domnului era interpretat greit, conducnd la neglijarea responsabilitilor legate de munc. n acest context, Pavel le scrie pentru a-i ncuraja s persevereze n pofida necazurilor i persecuiei prin care treceau, dar i pentru a clarifica aspectele legate de revenirea Domnului i implicaiile acestui eveniment. Epistola, la fel ca i 1 Tesaloniceni, este adresat bisericii (ekklesia). n lumea antic a secolului I, termenul nsemna adunare i nu avea conotaia cretin pe care o are astzi, fiind folosit pentru orice fel de adunri: sociale, politice sau religioase. Pentru a distinge aceast adunare de altele care ar fi putut exista n Tesalonic, Pavel le readuce aminte c existena bisericii este o expresie a relaiei acesteia 66
cu Dumnezeu Tatl i cu Fiul Su, Isus Hristos, subliniind caracterul unic al acesteia: ...biserica tesalonicenilor, care este n Dumnezeu Tatl i n Domnul Isus Hristos (v. 1). Ce aspecte remarc Pavel n viaa credincio ilor din Tesalonic, aspecte pentru care i mulu mete lui Dumnezeu i se laud cu biserica tesalo ni cenilor n faa celorlalte biserici? (v. 3-4)? . ......................................... . ......................................... . ......................................... n originalul grecesc, v. 3-10 formeaz o singur fraz, motiv pentru care este destul de dificil de urmrit logica argumentului lui Pavel. Practic, ntreg capitolul 1 reprezint o rugciune de mulumire i, n acelai timp, o ncurajare la adresa tesalonicenilor aflai n mijlocul unor persecuii i necazuri care creteau n intensitate. La ce crezi c se refer Pavel n v. 4-5 ca fiind dovada faptului c judecata lui Dumnezeu este dreapt i c tesalonicenii vor fi considerai vrednici de mpria lui Dumnezeu? . ......................................... . ......................................... . .........................................
67
Atunci cnd vorbete despre persecuiile i necazurile prin care treceau tesalonicenii, Pavel foloseti doi termeni diferii. Persecuiile se refer la suferinele ndurate datorit credinei n Isus Hristos, n timp ce necazurile sunt orice fel de probleme care pot aprea n viaa unui om. Vrednicia tesalonicenilor nu a fost ctigat de acetia, ci le-a fost recunoscut (imputat) nainte ca persecuia s apar, prin har, pe baza credinei lor n Domnul Isus (cf. 1:3, 10; 2:13), cel care o obinut iertarea de pcate i viaa venic murind pe cruce (cf. 1 Tes. 5:10). Atitudinea lor ferm n faa persecuiei a confirmat ns relaia lor cu Dumnezeu, fiind o garanie c vrednicia lor va fi declarat n mod public chiar de Dumnezeu. Ai fost vreodat persecutat sau ai suferit n vreun fel datorit credinei tale n Hristos? Dac nu, crezi c aceasta se datoreaz faptului c Dumnezeu te-a pzit sau faptului c ai ai avut grij s evii astfel de circumstane? (vezi 1 Tes. 3:3-4, 2 Tim. 3:12, Luca 6:22-23 sau 1 Petru 1:7). . ......................................... . ......................................... . ......................................... Exerciiu aplicativ (i) Care a fost atitudinea ta atunci cnd te-ai confruntat cu persecuii sau diverse ncercri? mprtete grupului un exemplu de ncercare i modul n care ai reacionat n timpul ncercrii. 68
(ii) Cum nelegi lucrurile acum, cnd priveti din urm i ncerci s te uii din perspectiva lui Dumnezeu? (iii) Aplic ceea ce ai nvat la problemele cu care te confruni acum. Conceptul judecii drepte a lui Dumnezeu, introdus n v. 5, este detaliat n versetele 6-10. ncercrile pe care credincioii le ndur acum sunt limitate n timp, dar ei trebuie s aib rbdare, deoarece dreptatea final a lui Dumnezeu nu se va revela acum, ci doar la momentul descoperirii Domnului Isus din cer (citete Apoc. 6:9-11). Identificai categoriile de oameni la care face Pavel referire n versetele 6-10 i discutai n ce mod se manifest dreptatea lui Dumnezeu fa de fiecare. Cu ce te ajut i cu ce te ncura jeaz n trirea ta, s cunoti aceste adevruri? . ......................................... . ......................................... . .........................................
69
n finalul capitolului (v. 11-12), Pavel revine la ideea vredniciei naintea lui Dumnezeu, ncu ra jndu-i pe tesaloniceni prin rugciunea sa. De ce crezi c apostolul se mai roag ca Dumnezeu s-i fac pe tesaloniceni vrednici de chemarea Sa, odat ce i-a asigurat de acest lucru (cf. versetul 5)? Ce nvei de aici? . ......................................... . ......................................... . .........................................
n ce fel poate fi poate fi glorificat (proslvit) Numele Domnului Isus n tine (v. 12), n sptmna care va urma? . ......................................... . ......................................... . ......................................... Aplicaie final: Cu ce ai rmas practic n urma studierii acestei lecii ce i-a vorbit Dumnezeu n mod personal?
practic
Ca rezultat al acestui studiu, eu voi: Ce? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cnd? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
70
Fii atent la asta:

Sngele martirilor este smna cretinilor. (Tertulian, sec. iii-iV d.Hr.) important Atitudinea (Charles swindoll) Cu ct triesc mai mult, cu att mi dau seama de impactul pe care-l are atitudinea n via. Pentru mine, atitudinea e mai important dect faptele. E mai important dect trecutul, dect educaia, dect banii, dect circumstanele, dect eecul, dect succesul, dect ceea ce cred sau gndesc alii. E mai important dect imaginea, harul sau talentul. Atitudinea poate aduce un ctig sau o pierdere pentru o companie, pentru o biseric, pentru un cmin. Este remarcabil faptul c avem puterea de a alege atitudinea pe care vrem s o adoptm ntr-o anume zi. Nu ne putem schimba trecutul; nu putem schimba faptul c oamenii acioneaz ntr-un anume fel. Nu putem schimba inevitabilul. Singurul lucru pe care-l putem face e s jucm singura carte pe care o avem i anume, cartea atitudinii... Sunt convins c viaa nseamn 10% fapte, i 90% modul meu de a reaciona fa de ele. La fel e i cu tine. Atitudinea noastr este n responsabilitatea noastr.
71
Notie din predic:
72
Notie din predic:
73
ncurajare prin explicarea promisiunilor legate de revenirea Domnului.
S expun evenimentele premergtoare revenirii lui Hristos i modul n care trebuie s se raporteze credincioii i s-i ncurajeze s rmne fermi n alegerea i chemarea de care au avut parte. obiectiv
verset-cheie
ns noi i mulumim ntotdeauna lui Dumnezeu pentru voi, frai iubii de Domnul, pentru c Dumnezeu v-a ales ca prim rod pentru mntuire, prin lucrarea de sfinire a Duhului i prin credina n adevr. La aceasta v-a chemat El prin Evanghelia pe care v-am vestit-o, astfel nct s avei parte de slava Domnului nostru Isus Cristos. Aadar, frailor, rmnei fermi i pstrai tradiiile n care ai fost nvai, fie prin cuvnt, fie prin scrisoarea noastr. (NTR) (2 Tesaloniceni 2:13-15)
74

studiu
ntlnirea de grup
ntlnire
75
Introducere
lecia
Capitolul 2 reprezint corpul principal al celei de-a doua epistole a lui Pavel ctre tesaloniceni. ntr-un anumit sens, tot ceea ce Pavel spune nainte (cap. 1) conduce ctre tema capitolului 2, iar ceea ce spune dup (cap. 3), deriv din nvturile date aici. Fr ndoial, pasajul este unul dintre cele mai dificile din ntreg Noul Testament, att datorit subiectului abordat, ct i contextului i conceptelor folosite de Pavel care le erau familiare destinatarilor iniiali, dar aproape complet necunoscute cititorilor actuali. La o simpl citire, se observ dou pri mari n care poate fi mprit capitolul. n prima parte (v. 1-12), Pavel i ncurajeaz pe cititorii si prin reiterarea circumstanelor specifice care trebuie s precead ziua Domnului, subiect care constituie de fapt motivul principal al scrierii epistolei. n cea de-a doua parte (v. 13-17), printr-un alt segment de mulumire, apostolul le reamintete de alegerea i chemarea tesalonicenilor, ncurajndu-i s rmn fermi n nvturile date. n pofida nvturilor date de Pavel cu privire la revenirea lui Hristos atunci cnd a predicat n Tesalonic, precum i completrilor ulterioare din prima sa epistol, unii credincioi din biseric s-au lsat influenai de alte nvturi. Cel mai probabil, au fost dui n eroare de unele profeii (vreun duh, vreo vorb) care circulau printre ei, uneori chiar n numele lui Pavel (vreo epistol) i care sugerau c ziua Domnului a i venit sau este foarte aproape s vin. Problema din Tesalonic este la fel de actual i astzi cnd apar diferite voci care, trecnd dincolo 76
de cuvintele Scripturii i de ndejdea pe care fiecare cretin o are n revenirea lui Hristos, avanseaz cifre exacte cu privirea la sfritul lumii sau pretind c Hristos ar fi revenit deja. Te-ai confruntat cu nvturi sau informaii de acest fel (din mediul secular sau religios, cri, filme, predici, profeii, etc)? mprt ete grupului una din experienele care te-a marcat cel mai puternic. . ......................................... . ......................................... . .........................................
2 3
Discutai, pe baza atenionrilor lui Pavel din v. 2-3, ce fel de poziie trebuie s aib credincioii cu privire la nvturi legate de revenirea Domnului. . ......................................... . ......................................... . ......................................... Cum poi face deosebirea ntre o nvtur corect i una greit? (vezi i v. 5 i v. 14-15) i ce importan practic are acest lucru n viaa? . ......................................... . ......................................... . .........................................
77
Atunci cnd vorbete despre Omul frdelegii, cel destinat distrugerii, apostolul Pavel face cel mai probabil referire la Antichrist, fr a arta ns explicit la ce personaj istoric se refer. Din acest motiv, identificarea Antichristului a generat numeroase ipoteze de-a lungul istoriei Bisericii, fr ns ca vreunul din cei propui s mplineasc toate detaliile profeiilor. Care credei c este caracteristica principal a Antichristului i care arat spre esena naturii sale i a scopului urmrit de el (v.4, vezi i 1 Ioan 2:18, 22; 4:3)? . ......................................... . ......................................... . ......................................... Descoperirea sau revelarea celui fr de lege va fi mpiedicat de cineva sau ceva despre care tesalonicenii aveau cunotin (vezi v. 5-6), dar a crui identitate nu este dezv luit de Pavel, astfel c noi putem doar s presu punem. n istoria interpretrii acestui cineva sau ceva, au fost avansate diferite ipoteze cum ar fi: Pavel i lucrarea de rspndire a Evangheliei, Duhul Sfnt (i Biserica), Dumnezeu Tatl, Imperiul Roman, etc. Dac detaliile exacte privind identitatea Antihristului sau momentul apariiei sale nu ne sunt dezvluite, i dac vis-a-vis de identitatea celui care va mpiedica revelarea lui Antichrist, ar trebui s recunoatem, la fel ca i Augustin, c nelesul ne scap complet, 78
Scriptura ne d totui unele informaii legate de venirea celui nelegiuit. Cum este descris venirea celui fr de lege i care sunt consecinele pentru cei care resping adevrul (v. 8-12)? . ......................................... . ......................................... . ......................................... n ultima parte a capitolului (v. 13-17), Pavel le readuce aminte credincioilor c au fost alei i chemai de Dumnezeu, ndemnndu-i s persevereze n nvturile care le-au fost date i s se ntreasc n harul Lui. Care sunt mijloacele prin care i scopul pentru care au fost alei i chemai tesalonicenii (v. 13-14) i care sunt contrastele care i deosebesc pe acetia de categoria celor descrii n v. 11-12? Ce nvei de aici legat de destinul tu venic? . ......................................... . ......................................... . .........................................
79
n ce mod i se aplic ie cele spuse de Pavel cum crezi c trebuie s-i trieti viaa n lumina acestor adevruri? . ......................................... . ......................................... . ......................................... Capitolul se ncheie cu o nou rugciune a lui Pavel (v. 16-17) care, pe de-o parte, vine s completeze apelul su din v. 15, iar pe de alt parte este o concluzie la ntregul capitol. Astfel, la finalul tuturor nvturilor date de ctre apostol, acesta recunoate c ntreaga sa contribuie este n van fr lucrarea energizant a lui Dumnezeu Tatl, Fiul i Duhul Sfnt n viaa lor. Aplicaie final: Cu ce ai rmas practic n urma studierii acestei lecii ce i-a vorbit Dumnezeu n mod personal?
practic
80
Fii atent la asta:

Antihristul Motivul din spatele caracterizrii Antihristului ca omul frdelegii pare s se refere la faptul c acesta va sfida orice form de lege, att legea moral (afirmnd c nu exist absolute morale), ct i legea civil (susinnd anarhia n numele libertii). Mai mult dect att, el i se va mpotrivi i n mod direct lui Dumnezeu, ncercnd s-l detroneze pe Dumnezeu, pentru a se ntrona pe sine. Astfel, cele dou inte principale ale Antihristului sunt Dumnezeu i legea, cu alte cuvinte, religia i etica cele dou autoriti pe care omenirea, n mod normal, le recunoate. Nelegiuirea i frdelegea Antihristului vor trece ns dincolo de negarea acestor forme fundamentale de autoritate, reclamnd ca ntreaga nchinare i ascultare s-i fie acordate doar lui. identificri n istorie De-a lungul timpului, att iudeii, ct i cretinii, au ncercat s identifice ntr-unul din contemporanii lor pe omul frdelegii. Cea mai notabil ntrupare a avut loc n sec. II .Hr., cnd mpratul sirian Antiochus IV, cunoscut sub numele de Epiphanes, s-a fcut vinovat de o pngrire ngrozitoare a Templului din Ierusalim. Iudeii au vzut un alt exemplu n generalul roman Pompei care, n anul 63 .Hr., a cucerit Ierusalimul i a pngrit Templul intrnd n Sfnta Sfintelor. n istoria Bisericii, pe msur ce cultul pentru mpraii romani a luat amploare, acetia au devenit din ce n ce mai clar o form a Antihristului, 81
important
Caligula, Nero sau Domiian fiind printre cei mai ndreptii s primeasc aceast titulatur. Ulterior, dup convertirea lui Constantin, locul a fost luat de conductorii barbarilor care atacau Imperiul (de ex. Genseric vandalul sau Attila hunul), iar mai apoi Mohamed sau Frederic Barbarossa. n Evul Mediu, candidaii favorii la ntruparea Antihristului erau papii corupi sau, n opinia reformatorilor, chiar papalitatea nsi, (care le-a ntors complimentul, numindu-l pe Luther omul pcatului!). Pe parcursul ultimelor secole, locul a fost luat de lideri politici, printre care Bonaparte, Hitler sau Stalin. Fr nici o ndoial, majoritatea acestor oameni au demonstrat puternice elemente de frdelege i nelegiuire i chiar dac nici unul nu a mplinit toate profeiile, toi au fost antemergtori sau anticipri ale omului frdelegii din final, ale liderului rzvrtirii ultime, cel care va fi precursorul i semnalul revenirii lui Hristos (vezi 1 Ioan 2:18). Dou adevruri majore se pot desprind de aici. Pe de o parte, rspunsul la ntrebarea dac mai credem sau nu n venirea lui Antihrist depinde n mare msur de rspunsul pe care l dm la ntrebarea dac mai credem sau nu n venirea lui Hristos. Pe de alt parte, preocuparea noastr nu ar trebui s constea att n identificarea exact a omului frdelegii, ci mai degrab ar trebui s ne punem ntrebarea: Doamne, nu cumva sunt eu? Duhul Antihristului va fi ntrit dac cretinii se las sedui de el i-i permit s ctige teren n inima lor, dar va 82
fi diminuat i slbit dac fiecare credincios vegheaz la orice manifestare a duhului nuntrul su, alungndu-l i ducnd un rzboi necurmat mpotriva sa prin mrturisirea lui Isus ca Domn i Hristos nu doar n cuvnt, ci n fapt i adevr (vezi 1 Ioan 2:22).
Notie din predic:
83
Notie din predic:
84
Notie din predic:
85
ncurajare la o via ordonat i o poziie corect fa de munc
S-i ncurajeze pe credincioi s triasc n conformitate cu voia lui Dumnezeu n toate aspectele vieii i n special n problemele legate de munc. obiectiv
Voi niv tii c trebuie s urmai exemplul nostru; noi n-am fost lenei cnd am fost la voi,n-am mncat pinea nimnui fr s-o pltim, ci, cu trud i munc grea, am lucrat zi i noapte. (NTR) verset-cheie 2 Tesaloniceni 3:7-8
86

PRIMUL pAS Citete cu atenie paragraful de studiat. Care sunt dou sau trei lucruri pe care le-ai observat la momentul acesta n text? AL DOILeA pAS ncearc s mpari capitolul n paragrafe, n funcie de ideile din text. Care crezi c este ideea central a pasajului? Al treilea pas Ce i-a vorbit Dumnezeu n mod personal din acest text: ncurajri care te mbrbteaz; promisiuni a cror mplinire s o ceri; exemple pe care s le urmezi; avertismente de care s ii seama; pcate pe care s le evii sau s le mrturiseti. porunci de care s asculi; Al patrulea pas... Adu acel lucru n rugciune i aplic-l n viaa ta Ca rezultat al acestui studiu, eu voi: Ce? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cnd? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
studiu
ntlnirea de grup
ntlnire
87
Introducere
lecia
n ultimul capitol al celei de-a doua epistole, Pavel abor deaz una din problemele existente n snul comu ni tii din Tesalonic. Segmentul principal de text (v. 6-15), ncadrat de o introducere (v. 1-5) i o ncheiere (v. 1618), se constituie ntr-o mustrare mpo triva leneviei care se manifesta n rndurile credincioilor. Problema se pare c nu era una nou, Pavel confruntndu-se cu ea i atunci cnd era n Tesalonic (vezi v. 10). Dei cauzele exacte ale acestui comportament nu ne sunt cunoscute, apostolul alege s revin asupra acestor aspecte care afectau viaa comunitii cretine din Tesalonic. nainte ns de a-i mustra i de a le da porunci clare cu privire la acest mod de via dezordonat, apostolul vrea s-i contientizeze de importana lucrrii pe care el o face i s-i ncurajeze prin rugciunile sale pentru ei. Astfel, n prima parte a capitolului (v. 1-5), Pavel le cere s se roage pentru el i n acelai timp i asigur de credincioia lui Dumnezeu fa de ei. Care este preocuparea principal a lui Pavel pentru care le cere tesalonicenilor s se roage n v. 1-2 (vezi i 1 Tes. 2:3-4, 8-9). n ce msur eti implicat tu vis-vis de acest aspect? . ......................................... . ......................................... . .........................................
88
Unul din adevrurile cu privire la lumea n care trim este c nu toi oamenii au credin. n pofida acestei afirmaii, ncurajarea pentru noi este c Dumnezeu e credincios. n mod inten ionat, Pavel scoate n eviden acest contrast n v. 2-3 unde cei doi termeni: credin (pistis) i credincios (pistos), urmeaz unul dup altul, procedeu ce fcea imposibil omiterea de ctre cititor a jocului de cuvinte: nu toi au credin credincios este Domnul mprtete grupului cteva domenii/aspecte concrete n care ai vzut credincioia lui Dumnezeu n viaa ta i a familiei tale, n special atunci cnd ai avut de suferit din partea celor necredincioi. . ......................................... . ......................................... . ......................................... Dup tonul pozitiv al primelor versete, Pavel trece la subiectul principal al capitolului i anume confruntarea situaiei din biseric. Importana problemei abordate se observ nc de la nceput: tot ceea ce Pavel are s le spun, este o porunc dat n Numele Domnului Isus Hristos (v. 6). n construcia argumentului, apostolul se adreseaz att comunitii care trebuie s ia atitudine fa de aceast situaie, ct i direct celor n cauz (v. 11-12).
89
Exerciiu aplicativ: Care este poziia biblic fa de munc versus lene/ lenevie ce spune Dumnezeu despre acest subiect? (vezi n special Gen. 1-3 i Proverbe) Munca . .................. . .................. . .................. . .................. . .................. . .................. . .................. Lenevia .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ce atitudine spune Pavel c trebuie s ia o comunitate fa de persoanele care nu muncesc (vezi v. 6-10 i 13-15) i pe ce baz o spune el? . ......................................... . ......................................... . .........................................
Cum nelegi s aplici tu porunca dat de Pavel n v. 10: Cine nu vrea s lucreze, nici s nu mnnce? . ......................................... . ......................................... . ......................................... 90
Problema tesalonicenilor este detaliat n v. 11; unii dintre ei triau ntr-o indolen (termenul poate fi tradus i cu lenevie) caracterizat de dou aspecte: pe de o parte nu munceau, iar pe de alt parte se amestecau n treburile altora (se ineau de nimicuri). Prin revenirea la acest subiect, Pavel vrea s accentueze c refuzul de a munci reprezenta un comportament care tulbura pacea i mersul normal al comunitii. Una din cauzele posibile ale leneviei din Tesalonic deriva din nelegerea greit pe care o aveau cu privire la ziua Domnului. Astfel, att cei care credeau c ziua Domnului venise deja, ct i cei care erau siguri c revenirea era o chestiune de zile sau sptmni, i-au abandonat ndatoririle cotidiene i refuzau s mai munceasc. Aceast teorie se regsete i n contextul actual. Dac unii oameni nu se gndesc deloc la revenirea lui Hristos, alii sunt att de convini i fascinai de iminena evenimentului, nct adopt o atitudine pasiv, considernd c nu mai trebuie s fac nimic, ci doar s atepte revenirea lui Hristos. Discutai cum ai rspunde cuiva care susine poziia de mai sus, respectiv n ce msur mai trebuie s ne implicm n problemele materiale ale acestei lumi, avnd n vedere c ne trim aceast via n ateptarea revenirii lui Hristos? . ......................................... . ......................................... . .........................................
91
Discutai dac i cum am putea s-i ajutm pe cei care au probleme financiare i chiar ne solicit acest lucru, dar care nu sunt dispui s munceasc. . ......................................... . ......................................... . ......................................... Dup ce a transmis nvturile bisericii, dup ce a mbinat rugciunile de mulumire cu mustrrile, Pavel semneaz cu mna sa epistola i o ncheie cu o nou rugciune pentru biserica pe care o ncredineaz n harul Domnului Isus Hristos, singurul care poate s le dea pacea n necazurile i suferinele prin care trecea comunitatea din Tesalonic. Aplicaie final: Cu ce ai rmas practic n urma studierii acestei lecii ce i-a vorbit Dumnezeu n mod personal?
practic
92
Fii atent la asta:
proverbe 12:27: Leneul nu-i frige vnatul, dar comoara de pre a unui om este munca. important proverbe 18:9: Cine se lenevete n lucrul lui este frate cu cel ce nimicete. proverbe 21:25: Poftele leneului l omoar, pentru c nu vrea s lucreze cu minile. proverb chinezesc: D-i omului un pete i va avea de mncare o zi. nva-l cum sa pescuiasc i va avea de mncare toat viaa. proverb evreiesc: Cel care nu l nva pe fiul su o meserie, l nva s fure. lene (DEX) Faptul de a se complcea n inactivitate; nclinaia celui cruia nu-i place, care nu dorete, nu vrea s munceasc, cruia i place s stea fr s munceasc; trndvie, lncezeal, indolen, puturoenie.
93
Notie din predic:
94
Notie din predic:
95
Lecia 101&2 Tesaloniceni
Concluzii
S ne ajute s nelegem c Dumnezeu i ncurajea z poporul n mare msura prin credincioii Si! obiectiv
n Domnul v rog fierbinte ca epistola aceasta s fie citit tuturor frailor. verset-cheie 1Tesaloniceni 5:27
96

Primul pas Citete 1 i 2 Tesaloniceni ntr-o singur lectur! studiu Al doilea pas Care sunt subiectele principale abordate de Pavel i cum este construit argumentul su de-a lungul celor dou epistole? Al treilea pas Ce i-a vorbit Dumnezeu n mod personal prin aceste epistole: ncurajri care te mbrbteaz; promisiuni a cror mplinire s o ceri; exemple pe care s le urmezi; avertismente de care s ii seama; pcate pe care s le evii sau s le mrturiseti. porunci de care s asculi; Al patrulea pas.. Adu acel lucru n rugciune i aplic-l n viaa ta Ca rezultat al acestui studiu, eu voi: Ce? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cnd? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ntlnirea de grup
ntlnire
97
Introducere
Suntem la sfritul studiului nostru in epistolele 1 si 2 Tesaloniceni. Oare cu ce am rmas fiecare? lecia La sfritul primei epistole (1Tesaloniceni 5:27), Pavel stabilete o procedur cu privire la citirea epistolei sale ntre tesaloniceni, i asta deoarece dorina lui era ca fiecare cretin s-i nsueasc cele spuse de el i echipa lui. Procedura nsemna ca epistola s fie citit tuturor frailor din comunitatea tesalonicenilor. Mai mult, el ntrete aceast idee asta att prin cuvntul fierbinte, ct mai ales prin expresia n Domnul, ceea ce arat c nu este doar dorina lui arztoare (uman), ci i ceva potrivit cu voia i autoritatea suprem a lui Cristos. Pentru Pavel, cele spuse sunt valabile, accesibile i relevante pentru fiecare cretin din Tesalonic, indiferent de statutul financiar, intelectual, familial, spiritual sau chiar de nivelul ncercrilor cu care se confrunt acetia. Din acest motiv, el vrea ca fiecare s aud cuvintele acestor epistole.
Cu siguran Cuvntul acestor epistole i-a vorbit i ie. Care a fost un adevr central sau un principiu spiritual major pe care l-ai neles din aceste dou epistole? . ......................................... . ......................................... . .........................................
98
2 3
Citii 1Tes. 1:6 si 2Tes. 1:4! Sunt doar dou exemple din multele afirmaii prin care Pavel recunoate situaia i circumstanele dificile n care tesalonicenii i triesc credina. Suferina, criza i necazurile erau o realitate pentru cretinii din Tesalonic i aceasta din cauza unei alte realiti Isus Cristos. Din cele dou epistole, cum ai putea defini i descrie criza prin care treceau cretinii din Tesalonic? . ......................................... . ......................................... . ......................................... F o list personal cu toate dificultile i greutile pe care le experimentezi n viaa ta din cauza faptului c l urmezi pe Isus Cristos! mprtete-le cu cei din grupul tu! . ......................................... . ......................................... . .........................................
99
Este evident faptul c Pavel i echipa lui au dorit ncurajarea i motivarea cretinilor din Tesalonic. Inima pastoral a lui Pavel se poate observa n fiecare fraz destinat cretinilor de acolo. Care sunt formele de ncurajare la care face apel Pavel n aceste dou epistole? Observai i identificai n textul Scripturii aceste forme de ncurajare (cu referine!): . ......................................... . ......................................... . .........................................
Care din aceste forme de ncurajare te-au ajutat mult n ultima vreme? Altfel spus, cum ai fost ncurajat de Domnul n ncercrile din viaa ta de pn acum? . ......................................... . ......................................... . ......................................... Credina, dragostea i ndejdea sunt 3 concepte importante folosite de ctre Pavel atunci cnd vorbete despre tesaloniceni (1 Tes. 1:3, 5:8). Ndejdea sau sperana escatologic este una dintre cele mai puternice forme de ncurajare pentru un cretin autentic.
100
6 7
Citii 1 Tes. 4:13-18 i 2 Tes. 2:2-16! Putei mpri ntre membrii grupului urmtoarele pasaje, care se pot citi nainte de a rspunde la urmtoarea ntrebare. 1 Tes. 4:13-14 / 4:15-18 / 5:1-3 / 5:4-6 2 Tes. 1:6-10 / 2:1-2/ 2:3-5 / 6-8 / 9-12 Practic, cum te ncurajeaz promisiunile escatologice gsite n 1 i 2 Tesaloniceni? . ......................................... . ......................................... . ......................................... mprtii gnduri, idei sau experiene din ultimele sptmni, cu privire la felul n care aceste dou epistole v-au ajutat s nelegei mai bine tema NCURAJRII n relaiile cretinilor din Biseric! ntrebri ajuttoare: Ce idei ai notat din text, predici, discuiile de grup mic? Ce v place mult n Biserica noastr pe acest subiect? Ce ar trebui mbuntit n cadrul Bisericii? La ce ar trebui s lucrezi tu personal legat de ncurajare? La ce ar trebui s lucreze grupul tu mic pe acest subiect? . ......................................... . ......................................... . ......................................... . ......................................... . ......................................... 101
Aplicaie final: Cu ce ai rmas practic n urma studierii acestei lecii ce i-a vorbit Dumnezeu n mod personal? practic Ca rezultat al acestui studiu, eu voi: Ce? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cnd? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Fii atent la asta!
important
n anul 1657, renumitul pictor olandez Rembrandt a realizat pictura intitulat de el Apostolul Pavel, cu urmtoarele dimensiuni: 131.5 cm x 104.4 cm. Azi, aceast pictur se poate gsi la Galeria Naional din Washington D.C. Oare ct de mult s-a istovit apostolul Pavel s scrie aceste dou epistole? Oare ct de mult s-a rugat i ct de mult s-a consumat s pun pe hrtie tot ceea ce n Domnul, Duhul Sfnt i-a pus pe inim ca mesaj ctre cretinii din Tesalonic? Pavel a ales s fie un instrument n minile Domnului su un mijloc prin care Dumnezeu i-a ncurajat Biserica.
102
103
Notie din predic:
104
Notie din predic:
105
Bibliografie
Arnold, Clinton E. (General Editor), Zondervan Illustrated Bible Background Commentary, Grand Rapids: Zondervan, 2002 Barclay, William, The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians: The New Daily Study Bible, Louisville: Westminster John Knox Press, 2003 Bruce, F. F., Word Biblical Commentary, Vol. 45: 1&2 Thessalonians, Dallas: Word, 1982 Donfried, Karl P., 1 Thessalonians n The Blackwell Companion to the New Testament (Editor: David E. Aune) Oxford: Wiley-Blackwell, 2010 Fee, Gordon D., The First and Second Letters to the Thessalonians (New International Commentary on the New Testament), Grand Rapids: Eerdmans, 2009 Fee, Gordon D.; Stuart, Douglas, Biblia ca literatur, Cluj: Logos, 1995 Krentz, Edgar, 2 Thessalonians n The Blackwell Companion to the New Testament (Editor: David E. Aune) Oxford: Wiley-Blackwell, 2010 Martin, D. Michael, The New American Commentary, Vol. 33: 1, 2 Thessalonians, Nashville: Broadman & Holman, 1995 Mitchell, Margaret M., 1 and 2 Thessalonians n The Cambridge Companion to St Paul (Edited by James D. G. Dunn), Cambridge University Press, 2003 Morris, Leon, The First and Second Epistles to the Thessalonians, Grand Rapids: Eerdmans, 1991 Polhill, John B., Hope in the Lord: Introduction to 1-2 Thessalonians n The Southern Baptist Journal of Theology, 3/3 Fall 1999 106
Schreiner, Thomas R., Interpreting the Pauline Epistles n The Southern Baptist Journal of Theology, 3/3 Fall 1999 Seifrid, Mark A., Faith, Hope, and Love: Pauls Message to the Church at Thessalonica n The Southern Baptist Journal of Theology, 3/3 Fall 1999 Silva, Moses; Kaiser, Walter C. Jr., Introducere n Hermeneutic, Cluj: Logos, 2006 Simpson, J.W. Jr., Letters to the Thessalonians, n Dictionary of Paul and His Letters (Editors: Gerald F. Hawthorne, Ralph P. Martin, Daniel G. Reid), IVP Academic, 1993 Stott, John R.W., ntia i a doua epistol a lui Pavel ctre Tesaloniceni, Cluj: Logos, 2007 Thomas, Robert L., 1 & 2 Thessalonians n Expositors Bible Commentary, Vol. 11: Ephesians through Philemon, Grand Rapids: Zondervan, 1978
107

11 Ghid Studiu Tesaloniceni

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

11 Ghid Studiu Tesaloniceni

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Credinciosul transformat este ncurajat de promisiunile lui Dumnezeu

Epistolele apostolului Pavel ctre Tesaloniceni

Calendar de studiu 1-2 Tesaloniceni 2010

Lecia 2 Lecia 3 Lecia 4 Lecia 5 Lecia 6 Lecia 7 Lecia 8

Cum s interpretezi o scrisoare/epistol

Biserica din Tesalonic

Data i scopul epistolelor ctre tesaloniceni

Lecia 11 Tesaloniceni 1:1-10

ncurajri prin aprecieri personale - Cuvinte

... v pomenim necurmat n rugciunile noastre. 1 Tesaloniceni 1:2 verset-cheie

Timpul devoional zilnic (Studiu biblic personal)

Fii atent la asta!

Notie din predic:

Notie din predic:

Lecia 21 Tesaloniceni 2:1-16

ncurajri prin exemplul personal - Mrturie

Timpul devoional zilnic (Studiu biblic personal)

Fii atent la asta!

Notie din predic:

Notie din predic:

Lecia 31 Tesaloniceni 2:17-3:13

ncurajri prin aciuni personalefapte

Timpul devoional zilnic (Studiu biblic personal)

doxologie exprimarea liturgica a laudei lui Dumnezeu

Fii atent la asta :

Notie din predic:

Lecia 41 Tesaloniceni 4:1-12

ncurajarea de a umbla n nvtura Cuvntului

S ne ncurajeze s umblm n nvtura primit, n vederea creterii noastre spirituale. obiectiv

Timpul devoional zilnic (Studiu biblic personal)

Fii atent la asta:

Notie din predic:

Lecia 51 Tesaloniceni 4:13-5:10

ncurajare prin nvturi privind revenirea Domnului

Timpul devoional zilnic (Studiu biblic personal)

Fii atent la asta:

Notie din predic:

Notie din predic:

Lecia 61 Tesaloniceni 5:11-28

ncurajri prin prtia comunitii cretine - Biserica

Timpul devoional zilnic (Studiu biblic personal)

Ca rezultat al acestui studiu, eu voi: Ce? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cnd? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fii atent la asta!

Notie din predic:

Lecia 72 Tesaloniceni 1:1-12

ncurajare n persecuie i necazuri

Timpul devoional zilnic (Studiu biblic personal)

Ca rezultat al acestui studiu, eu voi: Ce? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cnd? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fii atent la asta:

Notie din predic:

Notie din predic:

Lecia 82 Tesaloniceni 2:1-17

ncurajare prin explicarea promisiunilor legate de revenirea Domnului.

Timpul devoional zilnic (Studiu biblic personal)

Ca rezultat al acestui studiu, eu voi: Ce? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cnd? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fii atent la asta:

Notie din predic:

Notie din predic:

Notie din predic:

Lecia 92 Tesaloniceni 3:1-18

ncurajare la o via ordonat i o poziie corect fa de munc

Timpul devoional zilnic (Studiu biblic personal)

Ca rezultat al acestui studiu, eu voi: Ce? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cnd? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .