INFORMATIVO ICB

MINISTERIO DE COMUNICACIONES - DOMINGO 24 DE AGOSTO DE 2008 LEER LOS EVANGELIOS EN CLAVE DE SEGUIMIENTO
Evangelio Segn San Lucas 9:57-61
Para qu nos llama Jess? Jess no suele decir, al menos en principio, para qu llama. Slo una palabra: sgueme. Se trata de una invitacin. Pero, ms que una invitacin, lo que est en juego es una orden, que compromete a la persona entera y todo su mundo de relaciones. Se trata de algo extremadamente serio, pues supone un giro total en la vida de una persona. En este escenario comprometedor, es curioso, pero cuando Jess llama a hombres y mujeres para que le sigan, no da explicaciones, no presenta un programa, no propone una meta, no sugiere un ideal, no aduce motivos, ni siquiera se hace una alusin a la importancia del momento o a las consecuencias que aquello va a tener o puede tener. Qu implica el seguimiento? Renuncia a los bienes Los primeros discpulos dejaron las redes y la barca (Mateo 4.20); Mateo dej su negocio; los discpulos lo dejaron todo. Por el contrario, el joven rico (Mateo 19:22), que no fue capaz de venderlo todo para darlo a los pobres, no sigui a Jess. Renuncia a la propia instalacin Para seguir a Jess, era absolutamente necesario abandonar toda forma de instalacin y toda vinculacin inamovible a un lugar determinado. Jess no aparece, en los evangelios, vinculado a un lugar estable (Lucas 9:58). El que sigue a Jess no debe estar atado a nada ni a nadie. Renuncia a la familia Jess no tolera a un seguidor que pretende seguir vinculado a la imagen y a las tradiciones paternas (Lucas 9:59,62); como tampoco tolera a quienes intentan compaginar el seguimiento con la ms mnima dependencia respecto a la familia. Y es que, en definitiva, para Jess, su verdadera familia no es el conjunto de personas que estn vinculadas con l por lazos de sangre, sino el grupo de sus seguidores. Renuncia a toda forma de dominio Se trata de todo lo que signifique, de alguna manera, sobresalir por encima de los otros. Jess fue en eso terminante (Marcos 9:35). Jess prohbe todo lo que pueda representar una forma de dominacin o de pretender situarse sobre los dems, como igualmente les prohbe ni aun siquiera llamar a nadie maestro o padre, porque en la comunidad todos son hermanos. cias, a los propios bienes, a la propia instalacin, a la propia familia y a toda forma de dominio. La pregunta que nos interpela despus de estas reflexiones evanglicas es la siguiente: Es el seguimiento de Jess una exigencia fundamental para todos los cristianos o es una exigencia reservada a los religiosos y quiz tambin a determinadas almas selectas? Con base en los propios evangelios, no hay fundamento alguno para pensar que el seguimiento de Jess es una exigencia reservada solamente a algunos, a los llamados a la perfeccin de la vida evanglica. Todos los cristianos, por el hecho de serlo, estn llamados a esa perfeccin. El seguimiento, por lo tanto, es la exigencia bsica y fundamental de todo el que pretenda vivir cerca de Jess y creer en el mismo Jess.

PASTOR ICB CARLOS CRDENAS C. Algunas notas contextuales:

El verbo seguir (gr. kolouzein) aparece 90 veces en el Nuevo Testamento y de esas 90 veces, 79 veces en los evangelios. Se distribuye as segn los diversos autores: 25 veces en Mateo, 18 en Marcos, 17 en Lucas, 19 en Juan.

Se desprende de este anlisis gramatical que la idea del seguimiento se concentra fundamentalmente en los evangelios. En resumen: slo pueden seguir a Jess los que renuncian, de verdad y con todas sus consecuen- __________________
Las reflexiones expuestas tienen como base el texto de Jos Mara Castillo, El Seguimiento de Jess Editorial Sgueme, Salamanca. ____________________