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all. Algo sucedi. La gente se asombraba, mi raba de nuevo, y este vis tazo inspir una nueva jor nada no fcil de abandonar. N uestra investigacin prosigue; slo ha comenzado. Apenas ha bamos term inado el primer libro cuando ya nos encontrbamos en el umbral de nuevos descubrim ientos. E ste libro habla de ellos. (Los autores)

Bill Schul y E d Pettit

ELPODER SIQUICO DE LAS PIRAMIDES

ED ITO RIAL DIANA

M EXICO

1 a . E dicin*: m ay o d e 1 9 8 0 2 a . IMPRESION: ENERO DE 1981

ISBN 968-13-0504.3 Permiso otorgado por C tiarlk s W. D ut*eau para la reproduccin y publicacin de datos sobre el experimento SEO, No. 76-001 OrERAnoN Razor Bijvoh (Oforacin navaja de rasurar).
P lanos p ara la casa, con el perm iso de H eritage II oi . m es P lan S ervicie, I n c .. 3030 Peachtrer Ruad Nlv, Atlanta, Georgia 30305.

Ttulo original: to e psyohic power of pyramids Traductora: Patri cia Snchez derechos reservados Copyright , 1976, b>r Fawoet. Publicarions. Inc. Edicin original en ingls publicada por Fawcett PuWications, Inc., Greenwch, Conn., U.S.A. Copyright , 1980, por editorial diana, s. a. Roberto Gayol 1219, Esq. Tlacoquemcatl, Mxico 12, D. F. impreso en Mxico Prinled in Mxico. Prohibida la reproduccin total o parcial sin autorizacin por escrito de la casa editora

Contenido
Prlogo por el Dr. Hugh K. Riordan Introduccin 1 La pirmide invisible 2 Viaje al centro de uno mismo 3 E l desenvolvim iento squico 4 El fuego de la serpiente 5 La zona crepuscular 6 Un respiro de aire puro 7 El nctar de los dioses 8 Ms all de las drogas 9 El fenmeno de la curacin (primera parte) 10 El fenmeno de la curacin (segunda parte) 11 Alquimia de la nutricin 12 Un lugar especial 13 El residente interior 14 Experimentos: confirm aciones de laboratorio 15 La pirmide esotrica Apndice A Construccin de modelos de pirmides Apndice B Experim entos con hojas de rasurar Bibliografa ndice 7 9 21 31 45 64 82 96 107 120 129 148 170 183 197 215 244 252 259 266 269

Prlogo

Qu clase de persona escribe un libro como este? Qu clase de persona leer un libro como este? Tal vez estas preguntas puedan responderse con las palabras que estn grabadas en una placa que cuelga de una de las paredes de mi oficina, encima del escritorio. Las palabras, atribuidas al esclavo filsofo griego Epicteto, son las siguientes: Es imposible que alguien empiece a a p re n d e r lo que piensa que ya sabe Si, usted, lector de este libro, y Bill Schul y Ed Pettit, los autores, comparten una cualidad muy rara: el deseo de a'dmitir que hay cosas que todava no saben. Y tam bin posee la capacidad que lo impulsa a interrogarse acerca del mundo, del universo y de s mismo. Para m no tiene mucha importancia si lo que aparece en este libro dem uestra tener slida base cientfica o no. Lo que importa es que Bill Schul y Ed Pettit han propor cionado un vehculo para estim ular la curiosidad de sus lectores. Y m ientras mayor curiosidad tengan, m ientras no tem an decir no s, mucho ms ser lo que puedan descubrir. DR. HUGH R. RIORDAN

Introduccin

Q U E R ID O S LULL Y E D : D eben haber su frid o m ucho atatfiies po r p orte de niponas per sonas que han ledo su libro. E sta b a a p u nto de en ria rles una cario de este tipo pero antes de hacerlo decid, para ser ju sto , co n stru ir p rim ero u va p ir m ide. Me alegra de haberla hecho porque, in d ep en d ien te de las causas o razones, algo ocurre den tro de las p ir m ides. M s larde les escribir acerco de algunos de los resultados, por ahora solam ente deseaba decirles que la m ejor respuesta que pueden darle a s u s ci'ticos es: In tn telo Con g ra titu d T. J. R ochesler, M inesota E n su libro T h e S c c re t Pow er of P y ram id s, ustedes m encio n a n el uso de agua cargada en una p ir m ide com o locin facia l, [lien, d u ra n te m ucho tiem po he sos pee luido que gran p arte de los cosm ticos en el m ercado son d a in o s para la piel, al m enos si su uso es prolongado. D u ra n te las pasadas cuatro sem anas no he u sa d o en ni i rostro otra cosa que agua, de pirm ide... Tal eez sea el p en sam ien to p o sitivo, tal vez que di a m i piel la oportunidad de

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INTRODUCCIN

resp ira r n u eva m en te, pero sea lo que fu e re , m i piel no haba tenido m ejo r aspecto en los ltim o s vein te aos!

Sinceramente Sra . C. M. M i am i, Fio )da En The Secret Power o f P yram ids invitam os a los lecto res a que nos escribieran si surgan en ellos algunas pre guntas o informaciones que desearan compartir. No fui mos defraudados. Algunas de las cartas fueron del tipo disfrut su libro y le envo mis saludos, que ciertam ente apreciamos, pero muchas otras describan experim entos. Qu sucede?, pregunta alguien. Yo constru una pirmide de acuerdo con sus planos, puse un poco de agua dentro durante algn tiempo, y ahora el agua hace cosas m aravillosas.... Algunos de los fenmenos descritos son fam iliares, pero no todos. El ingenio de la m ente hum ana es el fenmeno ms asombroso de todos. A veces los proyectos m s creati vos son aquellos realizados por personas con poca educa cin formal en las ciencias fsicas, como el joven de doce aos de edad que nos dijo que estaba probando la duracin de la vida de las moscas caseras dentro de pirmides y otros tipos de recipientes. Un obrero de la industria del acero, de cincuenta aos de edad, quien dice que solam ente asisti a la escuela durante cinco aos, nos escribi para decirnos que ha estudiado cuidadosam ente los patrones de con ducta de las hormigas de un hormiguero sobre el cual co loc una pirmide, en comparacin con los de otro hormi guero cercano. Tambin planea colocar pirmides sobre la mitad de sus diez panales de abejas. Estos individuos crea tivos pueden llegar a resultados muy valiosos. Nos hace recordar la historia de Bill Lear, el inventor de la radio para autom viles, el estreo de ocho pistas, el Jet Lear y muchas otras cosas. Lear, tena poca educacin acadmica, afirmaba que pudo lograr esas hazaas porque no sabia que fueran imposibles. No siempre sabemos qu es lo que han hecho en sus experim entos quienes nos envan cartas. Tal vez inad-

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vertid m ente t> con conocimiento de causa han alterado algn componente de un experim ento de modo que pro dujera un resultado diferente. Esto puede no tener con secuencias; o puede ser de gran importancia. Es necesa rio explorar an ms y les hemos escrito pidiendo ms detalles. Casi todos los que nos escriben sealan resultados con firmados o confirmadles por otras personas. Algunos in formes son tiles, ya que reflejan la frecuencia de los fenmenos. Pero lo extrao... las levitaciones dentro de las pirmides... los objetos que se m aterializan... la apari cin de luces extraas... son producto de alucinacionesaberraciones m entales... imaginacin? Cmo es posible evaluar experiencias que no hemos experimentado? Pu diramos decir que si esas cosas han ocurrido realm ente, pudieron ocurrir por razones diferentes de la influencia de las pirmides. Pero, cmo podemos saberlo? Tal vez sus pirmides son diferentes de nuestras pirmides; cier tam ente quienes nos escriban son personas diferentes. Tal vez los fenmenos que informan son tan explicables como el afilado de las hojas de afeitar, al menos para algunos. Nos gustan los pequeos informes ntidos que encajan lim piam ente de los permetros de nuestra comprensin de las fuerzas que operan en el universo. Hablamos del movimiento de las molculas y la interaccin de los cam pos de energa y creo que al hacerlo as. hem os ofrecido una explicacin racional de por qu las cosas se compor tan del modo como lo hacen. Si alguien me dijera que su pirmide destruy una manzana en vez de conservarla, preferiramos poner el informe hertico hasta el fondo del archivero y no pensar en ello. Estam os acostumbrados a pensar que las pirmides conservan las cosas. Por el con trario, deberamos escuchar nuestra voz interior que nos dice: para comprender la energa piramidal ustedes tie nen que reajustar sus ideas de las leyes fsicas". Tal vez haya algo sagrado en el diseo y propsito de las pirmides, pero no hay nada sagrado en nuestros

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INTRODUCCIN

puntos de vista al respecto. Tenem os que ofrecer un cri terio abierto en nuestra apreciacin de todos los informes que nos lleguen y todas las opiniones que nos ofrezcan, y eso incluye los del individuo que sostiene que la pirmide es una nave espacial y se sorprende de que no nos haya mos dado cuenta de ello. Fue Einstein quien dijo que todo lo que puede ocurrir en el universo, suceder en el universo. Lo qu llamamos leyes fsicas no son verdades en s; son sim plem ente nuestras ideas de cmo trabajan las cosas. Dado que nuestras observaciones son lim ita das. el modo como percibimos no es necesariam ente el correcto. Las leyes fsicas estn al alcance intelectual del observador y ste no va a ser igual hoy que maana. La moraleja de la historia es una apertura hacia nuevas m aneras de ver las cosas. Lo que hem os dicho sobre la conducta de las pirmides no es lo que diremos el ao prximo o dentro de cinco aos, o habremos dejado de reconocer el m ensaje de los experim entos. Todo lo que podemos decir ahora es que esta es la evidencia qu te nemos. Adems, podemos ofrecer algunas interpretacio nes obtenidas de nuestro propio conocimiento y expe riencia, y despus podemos decir: est bien, ahora ya saben lo que nosotros sabemos y el resto corre por cuenta de ustedes. Algunas personas insisten en cosas probadas. Se sien ten sicolgicam ente inseguras a menos que la puerta est cerrada. Las preguntas sin respuesta las atem ori zan y tratan de asignar respuestas sin que les importe lo injustificadas que sean. Han puesto su inters en la se guridad y una verdad mayor no les parece que justifique el riesgo. Esa gente encuentra difcil aceptar la verdad, hasta donde podemos comprenderla, es dinmica y no es ttica. Como ha dicho Einstein: En tanto que las leyes m atem ticas se refieren a la realidad, no son ciertas; y en tanto que no son ciertas, no se refieren a la realidad. Cuando nos escriben y nos dicen: Sentado encima de la pirmide, entiendo los secretos del universo", quines somos nosotros para juzgar su experiencia? Si nos lo pi

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den, podemos sugerirles que sometan sus verdades a otros exm enes y aplicaciones y que se esfuercen en permanecer abiertos a otras posibles explicaciones. Aun podemos albergar alguna sospecha de que nuestro co rresponsal sufra alucinaciones, pero no est dentro de nuestras atribuciones llegar a alguna conclusin al res pecto. Tal vez sea mejor para nosotros recordar que el conocimiento directo o intuitivo es una realidad. Einstein confirm esto cuando afirm que l no invent la teora de la relatividad, sino que sta lleg hasta l. Un ama de casa de Toledo, Ohio, nos escribi y explic que su esposo haba construido una pirmide de plstico con armazn de madera en una recmara extra y que la usaban para meditar. Pero, dice ella: si bien encontra mos que la meditacin es generalm ente m s fcil dentro de la pirmide, hay ocasiones en que experim ento una forma leve de nusea. Pueden darme alguna explicacin de ello?". Hay un par de explicaciones posibles. De acuerdo con el doctor John Pierrakos, un siquiatra de N ueva York, cada clula, tejido y rgano del cuerpo tiene ritmo vibratorio ptimo. En el caso de enfermedad, fatiga y dems, esta pulsacin desciende por abajo del nivel necesario para la buena salud. La tarea del terapeuta ser, entonces, ele var el ritmo de las pulsaciones hasta un nivel mayor. Si la pirmide es un resonador de campos de energa, puede estar estim ulando las clulas y tejidos hasta un nivel de funcionam iento ms elevado. El cuerpo puede estar ex perimentando algn ajuste a esta excitacin. Sin em bargo, hasta donde se sabe, la influencia sutil de la pir mide no estim ular las clulas, tejidos y dem s ms all de su nivel normal ptimo. Esto no quiere decir que no se deban tomar precauciones. Hasta que sepamos ms, lo m s prudente sera salir de la pirmide cuando se experi m ente esa sensacin. La acupuntura nos ha llevado a creer que el cuerpo tiene un flujo elctrico separado de la corriente nerviosa. La enfermedad o fatiga ocurre cuando la corriente se

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bloquea en uno de los meridianos. Para elim inar este bloqueo se puede emplear la acupuntura con las agujas o el masaje de acupresin. Ocasionalmente este trata miento causa una ligera nusea. Aparentem ente no se trata de nada serio y generalm ente pasa con rapidez. Es posible qu el campo de energa dentro de la pirmide pueda producir efectos muy sem ejantes a los de la acu puntura. Otras consideraciones debern incluir el biorritmo, fac tores bioqumicos, posibles reacciones alrgicas a los ma teriales empleados en la construccin de la pirmide, y los pensam ientos negativos o sentim ientos en conflicto con los campos positivos de la pirmide. Algunos siste mas m etafsicos ensean en ciertos ejercicios cuanto el cuerpo es demasiado negativo, y otros ejercicios cuando el cuerpo es predom inantem ente positivo. Dado que el plstico es barato y fcil de manipular, se ha convertido en una cubierta popular en las pirmides de gran tamao. Sin embargo, en The Cuide to Pyram i.d E nergy de Bill Kerrell y Kathy Goggin se hace referencia a un informe de la NASA en el sentido de que el plstico dentro de los vehculos espaciales absorbe y bloquea el pas de iones negativos. Un ion es una partcula electrificada formada cuando un tomo o grupo de tomos neutrales pierden o ganan uno o ms electrones. Los cientficos espaciales de la Agencia han determ i nado que los iones negativos y positivos tienen un efecto vital sobre el bienestar fsico y m ental humano. En par ticular, los iones negativos tienen un efecto benfico, en tanto que un exceso de iones positivos tienen un efecto depresivo y daino, dicen Kerrell y Goggin. S bien hemos encontrado que las plantas y algas medran bajo las!pirmides de plstico, las reacciones de los seres humanos no son tari fcilm ente doterm inables ya que hay tantas variables que considerar y puede ser muy sutil la alteracin del campo por el plstico. Obvia mente. aqu hay lugar para investigaciones adicionales.

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Hay variaciones en los plsticos, y bioqumicos como el doctor J. Williams, de la Universidad de Texas, nos ad vierte las garandes diferencias en la bioqumica individual. De cualquier modo, vale la pena que enfoquemos la aten cin en cualquier informacin que pueda ofrecer un cono cimiento ms profundo en el fenmeno piramidal. Muchas gentes nos han escrito para preguntar acerca de la construccin de las pirmides. Algunos dicen que tienen problemas para descifrar la informacin de nues tro libro o los planos adquiridos en otras fuentes. Desea mos que las personas interesadas en las pirmides no se desanim en a causa de los problemas con los ngulos y cosas por el estilo. Por lo tanto, al final de este libro in cluimos un pequeo plano e instrucciones sobre cmo pueden em plearse para hacer pirmides de cualquier ta mao. Hemos recibido varias cartas de gente que nos pre gunta si la meditacin dentro de la pirmide contribuir a su desarrollo squico. La siguiente carta, de un instruc tor de m sica de una escuela secundaria de Nuevo M xico, es representativa de ellas:
C uando era ni fio, m is poderes telepticos eran bastante bue nos, ta n buenos, de hecho, que m e a susta b an . M e forc a olvidar los m en sajes y, p o r su pu esto , el talen to pareci desvanecerse. A hora p ien so que he m adurado lo su ficie n te como para m ane jarlo, pero ya no parece e x istir. Trato de buscar tcnicas que m ejoren no solam ente m i telepata, sin o tam bin otras habilida des extrase.nsoriales. C reen que pueda a yu d a rm e la p ir m id e ?

N uestra respuesta fue:

La m a yo ra de la gente que exp erim en t poderes squicos en la n i ez en cu en tra n que es relativam ente f c il ren o va r las h a bili dades con algn esfuerzo y prctica.. Pero usted debe considerar m u y cu ida d o sa m ente su habilidad para m a n eja r la. extra sensib iHdad, el co nocim iento de los p en sam ien tos de otras personas, su s sen tim ien to s, su s penas y tragedias ju n to con las cosas p o si tivas que se reciben. Oh exceso de percepcin acarrea responso-

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INTRODUCCIN

bilidude.s tremendo. y exige m ucha fu e rza fs ic a , em ocional y m en tal. E s ta es la razn de que todos los grandes m a estro s del m undo hablen de desarrollo m ental y e sp iritu a l m s bien que de desarrollo sq u ico . sabiendo que, con el avance hacia las habili dades sq u ica s del ser m s levadas , tam bin su rg ir n , pero sern consideradas com o secundariaf. jt. E l in d ivid u o est asi m ejor preparado para m a n eja r su s extra sentidos. E n cuanto a si la p ir m id e co n trib u ir a su desarrollo squico, esto es p rin cipalm ente un a su n to in d ivid u a l y depende de las inclinaciones, deseos, esfuerzos, etctera, pero hay razones taro creer que el rs/m cio p ira m id a l es un conductor para la bsqueda interior.

Muchas de las cartas que recibimos son de personas que sim plem ente han experim entado algunas cosas inte resantes como resultado de una investigacin piramidal y que desean comunicarnos sus hallazgos. A continua cin citam os algunas de esas cartas:
S o y propietario de m i propio cam in y ocasionalm ente hago viajes largos. E n aos recientes he encontrado que tengo pro blem as paro, perm anecer despierto despus de que oscurece y esto es v n problem a ya que no puedo tra b a ja r el tiem p o que debo. .Vo puedo femutr m ucho caf y tam poco deseo to m a r otras cosas, /en. le su libro, c o n stru m i propia p ir m id e y em pec a dor m ir en ella d u ra n te algunos ratos y p a rticu la rm en te a n tes de un viaje largo. Ahora puedo p asrm ela con m enos horas de sueo, creo que un sueo m s descansado, y n o so y una. am enazo, en la carretera. T am bin debo decirle,s que pongo agua de p ir m id e en uno de m is term os. Tan pronto co n stru m i p ir m id e m i hijo, que es un adoles cente, la llev a su h a bitacin donde l y su s antige em pezaron u probar diferen tes costas. Le ped que co n stru yera su p rop ia p i rm ide y el resultado fu e el m ism o que cuando le pido que pode el csped. B ueno, tuve que conseguir otro telfono y ahora creo que ten dr que c o n stru ir otra pirm ide. Todos los inviern o s su fro resfriados aunq u e tom e v ita m in a s. E ste invierno, sin em bargo, em pec a m ed ita r dos veces al da en una pir m ide de plstico de l.HO m y m i p rem io es que desde entonces no he tenido n i un estornudo.

INTRODUCCIN

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Soy operador de equipo penado y cataba acostum brado llegar a rana ta n golpeado que todo lo que deseaba era d ejarm e roer en un aillon a ver la TV, M is chicos, en cam bio, queran que jug a ra con ellos, o que los llevara de paseo, pero nueve de cada diez veces m e era im posible leva n ta rm e de m i asiento. A h ora , cuando regreso a caso., lo p rim ero que hago es sen ta rm e en m i p ir m id e de m adera al a ire libre, d u ra n te unos tre in ta m in u to s. A l cabo de este ti&rrtjx), m e sie n to com o si hubiera descansado va ria s horas y estoy listo para hacer algo po r m fa m ilia .
R egres a la escuela despus de m uchos aos de ausencia. A l p rin cipio m e preg un t s i sera, capaz de lograrlo y d u ra n te los p rim ero s m eses tuve problem as para m a n ten er el paso. E sto y seguro de que en parte era la necesidad de a ju sta rm e, pero ind u dablem ente fu e u n a a yu d a sen ta rm e a leer y e stu d ia r dentro de una p ir m ide. A hora puedo leer d u ra n te m uchas horas sin dis-

tracciones.

Me retir recientem ente de una carrera de negocios m u y ac tiva.. M i esposa y yo hem os ahorrado a lg n dinero e hicim os a lgunas inversio n es p rud en tes por lo que el d in ero no es un p ro blem a. o que result un problem a fu e que pronto nos a b u rri mos. N u n c a tu vim o s un hobbie verdadero que nos apasionara, m i esposa tam bin trabajaba, por lo que estbam os perdidos sin saber que hacer. E n to n ces un am igo nos recom end que leyra m os su libro El poder secreto de las pirmides. N os en tu sia sm tan to que co n stru im o s una p ir m id e, y otra m s, y ahora tenem os p ir m id es en todo el lugar. N o solam ente eso, sino que. nos hem os interesado tan to en el a su n to que. planearnos viajes a M xico y A m rica C entral para v is ita r las p ir m ides que hay all, ju n to con otras ru in a s a n tig u a s, y tal vez vayam os a E gipto... D u ran te tres aos he tenido a d iestra m ien to de biorretroalim entacin. In ici esos estud io s porque tenia, d ificu lta d es con la m editacin. E m pec con la m q u in a de tem p eratu ra de la piel y despus de lograr algn xito y co n fia n za con ella pas a un sen so r p o rt til de ondas cerebrales alfa-theta. A/?ora im parto a d iestra m ien to sobre o n d a s cerebrales en n u estro colegio local y he dado a lg u n a s conferencias sobre el tena a grup o s interesa dos. C uando supe de los trabajos con p ir m ides, tra t de a p ren der lo que. pude y p ron to co n stru va ria s p ir m id es. U na de ellas

S h e rry F enn ell, lu h ija d e E d F e ttit en la p u e rta de la pirm ide.

INTRODUCCIN

li>

era lo su ficien tem en te g ran d e com o para m e d ita r en su in te rio r. M ien tra s tanto, h a ba avanzado ta n to en m i a d iestra m ien to sobre, ondas cerebrales que poda p rod u cir algunos estados th e ta de. baja frecu en cia . Pero, extra a m en te, m i produccin de ondas a lfa -th e ta saIt considerablem ente despus de que em pec a u sar la p ir m ide. A hora hago pruebas con varios vo lun ta rio s, usando aparatos de bioi'rel roa lim en (acin fu e ra y dentro de la pirm ide. U n da pruebo a u n vo lu n ta rio fu era de la p ir m id e y en el in terio r al din siguiente. Con m u y pocas excepciones el su jeto es capaz de p ro d u cir m s alfa-th eta dentro de la p ir m id e, y hem os probado va ria s veces a casi la totalidad de los sujetos. C uando m is ex-perim entos con p la n ta s probaron a sa tisfa cci n que algo extrao suceda dentro de las p ir m id e s, decid probar con fo to g ra fa d isco n tin u a segn u sted es m u e stra n en su libro. A ctu a lm en te estoy en el proceso re o rd en arlas, pero les har sab er los resu ltad o s. E sto y seguro de que las p la n ta s m ostrarn uno conducta d iferen te dentro de la p ir m ide, pero tra ta r deevita r que este p reju icio afecte m is experim entos. N o creo que m e recuerden pero supe que hace algunos aos ustedes hablaron sobre la resp ira cin yoga y la im p o rta n cia de respirar correctam ente. U stedes nos a d virtieron que no in te n t ram os respiraciones com plicadas sin un m a estro responsable y m uchas horas de preparacin. S e g u su consejo m u y en serio y no lo he lam entado, pero encontr alguien que p u do ensearm e cm o resp ira r y me he convertido en u n estu d ia n te serio del grana-gam a yoga. L a razn por la que lo m enciono en esta carta es que he encontrado que los ejercicios de respiracin son m s efectivos cuando se hacen d en tro de unu p ir m id e. Tal vez sea m i im aginacin, pero no lo eren, ya que varios de los estud ia n tes me liad dicho lo m ism o . Todava estoy de acuerdo con ustedes, sin em bargo, de que en tan to que los ejercicios sencillos de resp i racin profunda son buenos y d e fin itiv a m e n te recom endables, n a d ie debe in icia r ejercicios m s com plicados sin u n nuestro .

Ya que hem os pedido a los experim entadores que nos escriban acerca de su hallazgos, creemos que esta in formacin deber ser compartida con otros y los conte nidos de otras cartas o las ideas presentadas se han in corporado a lo largo del libro en los captulos adecuados.

La pirmide invisible
N uestras investigaciones, y las de otros autores, con modelos de pirmides nos condujeron a la escritura de The Secnd Power o f P yram ids. Pero la aventura no ter min all. Tenemos que aprender que no se inicia la in vestigacin de las pirmides para satisfacer un momento de ociosa curiosidad. Algo sucede. Uno se asombra, m e dita nuevam ente y esa actitud lo embarca en una tarea que no se abandona con facilidad. Nuestra investigacin prosigue, y se comprende que apenas ha empezado. No bien habamos terminado el primer libro y ya nos encon trbam os en el umbral de nuevos descubrim ientos. Dnde y cundo terminarn? Sospechamos que se em pieza buscando en las pirmides del universo y se ter mina en los laberintos de la propia conciencia. Supongamos que todava hay otra respuesta para las ruinas de las selvas tropicales de Yucatn, o para las tablillas de arcilla con incisiones que se cuecen bajo el sol de Mesopotamia. Supongamos que mayor que todas estas cosas, ms vasta y ms im presionante, hay una pirmide invisible que descanza en el corazn de toda la civiliza21

!2

F.L PODER SIQUICO DE LAS PIRMIDES

cin que el hombre haya creado; que por cada ladrillo o bveda corbelacta visible o que por cada rascacielos que se yergue o por cada puente gigantesco llevam os en la mente una carga que deseam os abandonar, que tenem os una urgencia biolgica por completar lo que en realidad es incom pletable. La pirmide invisible... tal vez el enorme monolito egipcio que preside en la memoria del hombre alguna sabidura olvidada; no solam ente la sombra cristalizada de una pirmide interior. Tal vez, como un antroplogo, doctor Lorey E i se le y. ha insinuado en el prrafo que. re producimos anteriorm ente, lo que buscamos en la pir mide que existe en las m entes de aquellos antiguos soa dores m ientras colocaban las hileras de piedra en las lla nuras del Gizeh. Fue esta visin, tan perfecta, tan tra ducible en una m ontaa de piedra caliza? Hasta qu punto ellos se consideraron satisfechos en la m aterializa cin de las formas que surgan de sus m entes? Dnde estn ahora esos constructores mentales? Sobre qu plano pueden conservar la inmortalidad? No es la razn por la que medimos y tratam os de comprender la pir mide de piedra que no podemos llegar a la que existe en la m ente del constructor? En cul es en la que real m ente estam os interesados? No ser realm ente que la que buscam os es la invisible? Si por algn fenmeno de memoria gentica pudira mos rem ontarnos hasta aquella mente, o si por azar de un trabajo detectivescp de la reencarnacin encontrra mos que la mente del arquitecto viviera en Burbank, Ca lifornia o en Tallahassee, Florida, estaramos interesa dos en buscar huellas ocultas entre las rocas? No ser que deseam os saber lo que sabe la gran pir mide? Y an ms, deseam os saber lo que el diseador de la pirmide sabia, ya que podemos presumir que l tuvo un xito total al impartir a su construccin todo lo que deseaba, en tanto que ningn poeta, compositor, cient fico o artista ha llegado a alcanzar un xito sem ejante desde aquellos tiempos.

LA

1MRMIDE INVISIBLE

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La gran pirmide perm anece como un gran, inolvida ble, monumento a un conocimiento perdido. Estam os se guros. tal ve ms debido al espritu mstico que a la prueba concreta, que dentro de sus muros eternos estn incorporados secretos de muchas cosas m aravillosas que algn da sern reveladas. Durante algn tiempo pensam os que el enigm a podra aclararse con martillos y cinceles, y estbam os equivoca dos. Despus pensam os que la clave sera revelada a tra vs de m ediciones de cinta, algebraicas y de compaces, y esto tambin era un error. Im aginamos que esta enorme caja de Pandora, hecha por el hombre, podra descifrarse eon sonar y aparatos de radar, pero tampoco tuvim os xito Sin embargo, percibimos (o tal vez se perm iti que per cibiramos) un m ensaje. La forma de la pirmide era un segm ento de un rompecabezas. El descubrim iento de que las pirmides de menor tam ao construidas de acuerdo con el diseo de la gran pirmide y tambin alineadas sobre el eje norte-sur podran producir fenmenos poco comunes, de pronto arroj nueva luz sobre la investiga cin: la pirmide era universal, esto es, el conocimiento que se prosegua no se rem ita a los obscuros pasadizos en Egipto. La bsqueda se individualiz y se extendi a todas partes donde hubiera gente curiosa. Pero el mayor cambio lleg en la forma en que la exploracin pudiera emprenderse: no se necesita ya ir a Egipto con pala, regla de clculo y una guia para los jeroglficos. Puede llevarse,a cabo en el hogar, en el am biente que nos rodea, dentro del marco de vida de uno, donde las enseanzas de la pirmide pueden percibirse en todas sus ram ifica ciones y con todas su s bastas implicaciones. Asi puede aplicarse su conocimiento, no en los profundos abismos de la academia egipcia, sino tambin en las tareas y pro blemas de la vida cotidiana -salud, alimento, energa- a los que nos enfrentam os usted y yo y el vecino. Finalm ente, puede llevarnos a la fuente de todas nues tras respuestas: al Yo superior que llevam os dentro.

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EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES

M ientras me sentaba en un caf de los ngeles con Cleve Backster (el experto del polgrafo que asombr a la comunidad cintfica hace algunos aos con su anuncio de que las plantas tienen respuestas em ocionales) me dijo que cuando la planta reacciona a las am enazas a su bie nestar tal y como se registrara en su polgrafo modifi cado, l experim entaba una sbita elevacin de la con ciencia. El mundo no ha sido ya el mismo, deca Backster. Dnde vive usted? En Park Avenue o en Dixon; en la montaa, en la ciudad, en el campo? En en su cuerpo?. Pregunta Ilarold E. Kohn en el libro Reflections. La verdadera personalidad no es la casa donde se vive o el cuerpo que se habita, ni nada que pueda ser medido o pesado, o descrito en trm inos de color o textura. El ver dadero hogar es invisible. Los intereses y necesidades, los pensam ientos y propsitos son donde usted realmente vive, usted vive en sus pensam ientos, pero usted nunca ha visto un inters, un deseo, un pensam iento o un pro psito, nicamente lo que estos valores intangibles pue den efectuar sobre las cosas visibles. Vemos la pajarera que hace un nio, pero el inters en las aves y en la carpintera, que lo motivaron a realizarla, son invisibles. El edificio de una iglesia resulta aparente, pero las cosas ms importantes en ralacin a ella son imposibles de ob servar. La fe que constituye la hermandad de mentes afines, los profundos motivos espirituales que inducen a las personas al culto estn ms all de la percepcin sen sorial. Las cosas se pueden ver pero el amor que hace de una casa un hogar, es invisible. Sabemos vivir en lo desa percibido, si es que queremos vivir... La investigacin de pirmides se ha realizado constru yendo modelos de madera, plstico, vidrio o cualquier otro material con las medidas correctas. Consiste en la observacin de la conducta de los m etales, plantas y l quidos, tal vez de cualquier otra cosa que a usted le agrade, pero an ms importante es la observacin de uno mismo, esto es: sus reacciones dentro de una pir mide y sus reacciones al estudiar todas las dem s cosas.

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El astronauta Edgar Mitchell abandon el programa espacial despus d haber llegado a la Luna corno miem bro de la expedicin lunar Apolo 14 en 1971. La razn que dio fue que la exploracin del espacio exterior era menos im portante para el bienestar de la humanidad que la ex ploracin del espacio interior. R ecientem ente cuando habl en una reunin de la Asociacin Siquitrica Nor team ericana en Dallas, Texas, dijo que estaba seguro que habamos alcanzado la poca histrica en que no poda mos impulsar los lm ites del conocimiento cientfico sin un conocimiento ms profundo de aquello que se observa. Mitchell dej en claro que la vieja tradicin cientfica del experim entador que perm aneca fuera de su experi mento ya no poda conservarse. Se ha demostrado cla ram ente -dijo- que el experim entador es un componente del experim ento, y esa opinin tendr que incorporarse al nuevo paradigma cientfico. E ste nuevo ordenam iento en la exploracin cientfica, con el exam inador como ingrediente, surgi como resul tado de los adelantos tecnolgicos recientes. Durante si glos, m sticos y clarividentes han hablado sobre la natu raleza singular de todas las cosas vivientes; han dicho que, siendo de una sustancia unificada, todo est interrelacionado y que el cambio en la unidad provocaba una reaccin, grande o pequea, en todas las unidades. Pero poco haba en esta interesante especulacin que pudiera llevar por si solo a los datos escuetos y objetivos que requera la ciencia. Los antiguos indios llamaban a ost.a sustancia univer sal /rranu, y los chim es chi\ ms tarde Mesmer describi el magnetism o animal", Von Reichenbach discuti la fuerza diea y Reich habl de energa orgnica; y todava empleamos trm inos como energa bioplsmica y energa sicotrnica. Pero ahora esta fuerza equis ha sido llevada al laboratorio gracias al perfeccionamiento de instrum entos qu nos permiten medir los campos suti les de energa y amplificar y vigilar las respuestas sicol gicas del cuerpo humano y de otros seres vivientes.

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Se ha demostrado en el estudio de la bioelctrica, la acupuntura, la fotografa de alta frecuencia y mediante el uso de sutiles detectores de campos de energa, que el ser humano genera y transm ite esta energa que todava es poco conocida. Se han llevado a cabo diversas investi gaciones cuidadosam ente planeadas que revelan que las personas que tienen la capacidad para curar pueden transferir una fuerza curativa a otras personas, que la meditacin cura el cncer, que la energa del pensa miento puede afectar el crecim iento de las plantas y de las formas de vida microscpica. En todos los experim entos mencionados, as como en muchos descubrim ientos squicos, el elem ento humano es una cualidad integral. Con la investigacin de las pirmides nunca podemos estar seguros de hasta qu grado influimos en los resul tados. Hem os hecho todo lo posible para elim inam os a nosotros mismos. Donde ha sido posible hemos hecho es tudios a ciegas que sern descritos posteriorm ente, pero la mente sigue canales extraos en sus movimientos. Demasiados estudios han demostrado que la distancia tiene poca influencia en la efectividad de la energa s quica o mental para que nos im aginem os por slo un momento que nuestra ausencia de la habitacin experi mental nos elimina como factor. Cmo podemos decir que las plantas tienen cierto tipo de conducta o que la leche no se agria debido a la energa piramidal? Todo lo que podemos afirmar realm ente es que en las rplicas de pirmides aparentem ente ocurren fenmenos extraos, siempre y cuando las pirmides estn construidas correctam ente y orientadas en el eje norte-sur. En los m eses y aos por venir, esperamos aprender ms acerca de estos campos de energa y del origen y naturaleza de los diversos campos que se consi deren. En las siguientes pginas describiremos estos fenm e nos, particularm ente aplicados a seres hum anos y a otras cosas vivas. Discutirem os algunos de los casos y expe-

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riendas y ofreceremos algunas bases tericas para estas ocurrencias a la luz tanto del conocimiento cientfico como de la tradicin m stica. Creemos que los lectores se encontrarn embarcados en una aventura tan sobrecogedora como el hombre mismo. Y tenem os una razonable certeza de que a lo largo del camino descubrirn nuevas dim ensiones de su propio ser. Por qu nos fascinan los casos de hojas de afeitar que se afilan o de uvas que se conservan indefinidamente? Esto es tem a de especulacin, ya que ambos fenmenos tienen m uchas aplicaciones prcticas. Pero ms all de estas posibilidades son inm ensas las im plicaciones para la autoeducacin. Para determ inar por qu un fenmeno ocurre de cierta m anera, se debe aprender algo acerca de los campos de energa, las fuerzas electrom agnticas, los rayos csmicos y rayos gama, un poco de la qumica de los lquidos, de la estructura de los m etales... los horizon tes se amplan y las ruedas empiezan a girar. Las pirm ides tienen la virtud de desconcertar. Cuando usted se imagina que ha logrado aislar un hecho, el siguiente experim ento puede producir un resultado di ferente. Para aprender por qu, se necesita nueva infor macin y se inicia otra bsqueda. Esto ocurri cuando recientem ente un equipo de cientficos norteamericanos y egipcios trataron de sondear la Gran Pirmide para determ inar la ubicacin de criptas desconocidas. La lec tura de la computadora variaba de un da a otro y la investigacin fue abandonada, por lo menos temporal m ente. Se requeran nuevos conocim ientos. Aprendieron algo acerca de la pirmide? Tal vez no, excepto la confir macin de la antigua leyenda de que la estructura es un enigm a. Sin embargo, indudablem ente aprendieron algo sobre fsica, sobre su instrum ental, y acerca de ellos mismos. Nos ocurri algo sem ejante cuando, tras de observar los movimientos de los planetas dentro del espacio pira midal por medio de la mu Iti fotografa discontinuada, ob servam os que las plantas repentinam ente cambiaban su

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e l p o d e r s q u ic o d e l a s p ir m id e s

patrn de m ovim iento de Oeste a Este que tuvieron du rante dos aos y empezaban a m overse de Norte a Sur. Tuvimos que revisar nuestro trabajo, considerar factores am bientales, estudiar las explosiones solares y las cartas de actividad de las m anchas del Sol. y exam inar los ciclos clim ticos. Las pirmides nos forzaron a la necesidad de adquirir nuevos conocimientos. Mientras que los fenmenos que ocurren dentro de la pirmide son diferentes de los exteriores y en tanto que algunos de los procesos son razonablem ente estables, siempre hay presente un elem ento desconocido al cual el observador no puede enfrentarse con la tranquilidad de que ha aprendido todo lo que hay que saber. E sta parece ser la historia de las pirmides: dejar escapar poco a poco sus secretos, lentam ente, como si por designio el hombre deba crecer para conocer su significado. Uno se pregunta si los antiguos constructores ocultaron sus secretos tan astutam ente precisam ente para exigir de los investiga dores un conocimiento en expansin constante acerca de su universo o de ellos mismos. Hombre, concete a ti mismo", proclamaba el orculo deifico, y cuando Paul Brunton permaneci toda una noche en la Gran Pirmide y fue visitado por el espritu de un sacerdote, recibi el m ensaje de que los secretos reales estaban dentro de l mismo. Hemos mencionado el concepto campos de energa. En las siguientes pginas hablaremos mucho de este tem a, esperando arrojar algo de luz sobre algunas cosas desconocidas y estim ulando, por lo tanto, a otras personas a aprender una aventura fascinante. La energa en s es un enigm a. Qu es realmente? Hasta aos recientes los fsicos se apegaban a la teora de que la sustancia del universo consista de partculas; el mundo estaba hecho de objetos y cosas: el mundo era un sustantivo. Despus los exm enes m s minuciosos descubrieron partculas de m ateria ms y m s pequeas, hasta que parecan desaparecer en campos de energa. La sustancia no era estable, sino flujo, cambio, movi

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miento. El universo no era un conglomerado de objetos grandes y pequeos, no era una cosa sino un suceso; el mundo era un verbo. Ahora algunos cientficos nos dicen que bajo una observacin profunda la energa se desva nece en la conciencia; el mundo es realm ente un pensa miento. El espacio-tiempo es una construccin del intelecto humano. El filsofo alemn Emmanuel Kant y el astr nomo Jam es Jeans han dicho que el universo parece cada vez menos como una gran mquina y cada vez m s como un gran pensam iento. En el prlogo de Spnce, Time and Beyond, Bob Toben afirma: La conciencia es la totalidad m s all del espaciotiempo lo que en esencia puede ser el verdadero Yo. Hemos llegado a saber que conciencia y energa son una sola cosa; que todo el espacio-tiempo est construido por conciencia; que nuestra percepcin normal de la realidad es un compuesto de un nmero indefinido de universos en los cuales coexistim os; y que lo que percibimos como nosotros mismos es solam ente la proyeccin localizada de nuestros verdaderos seres. Por lo tanto todas nuestras energas estn dedicadas al estudio de la conciencia. Xo hay otra tarea. El trabajo hacia una transformacin de la conciencia es el nico juego que conocemos. La comunidad cientfica bulle con increbles teoras nuevas de espacio-tiempo, energas fundam entales, cam pos biogravitaeionales utoorganizados, la relacin de la conciencia con la gravedad, y la conciencia como la va riable oculta que hace falta en la estructuracin de la materia... En Lodo el mundo estn ocurriendo fenmenos que no pueden explicarse dentro de los sistem as existentes de las creencias. Estn siendo menospreciados y sus observa dores reciben el nombre de lunticos. Sin embargo, interpretam os adecuadamente algunas de las teoras cientficas existentes aceptadas, encon

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tramos que existen explicaciones. Nuevos puntos de vista en pleno auge em piezan a reemplazar aquellos que se disuelven... Al expanderse la conciencia, aparecen nue vas herram ientas, las cuales, a su vez, sern reem plaza das por otras. Todo es cambio. I.os sistem as de creencias em piezan a definirse en el lenguaje de 1a. fsica y otras ciencias. Pero la ciencia no es decir cosas nuevas. Sim plem ente es reafirmar o redefinir aquellos puntos de vista que fueron entendidos en dife rentes palabras y smbolos hace millares de aos. Si la conciencia es el nico juego que conocernos y esto fue comprendido por los antiguos arquitectos, como su giere Toben, entonces se puede inferir que este fue el m ensaje definitivo que esperaban transmitir. Si este es el caso, tal vez hemos llegado a este conoci miento m ediante la exploracin de la Gran Pirmide por el mismo sendero por el que la fsica ha cambiado de la materia a la mente. De la pirmide aprendimos mucho acerca de la mecnica, las m atem ticas y las estructuras. Nos ense cmo manejar la naturaleza fsica de nuestro universo. Con el descubrimiento de que dentro del espa cio interior de una estructura piramidal se producen fe nmenos diferentes de los que ocurren en el espacio exte rior, aprendemos ms acerca de los campos de energa. Y ahora con el atractivo de los elusivos campos de energa ante nuestros ojos las pirmides exigen un mayor cono cimiento de la naturaleza de la realidad ant.es de reve larnos toda su particularidad. Ahora parece claro que no seremos capaces de comprender plenam ente los m isterios de las pirmides fsicas hasta que no nos adentrem os en las pirmides invisibles dentro de nosotros mismos. Por lo tanto, deberemos emprender un viaje... y la llanura de Gizeh nos parece menos atractiva que el viaje hacia el interior de nosotros mismos.

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"Xo puedo describirlo... es inadecuado llamarlo algo sonoro e inaudible al mismo tiempo', pero es la imagen que viene a mi m ente. Esta mujer, de 26 aos de edad, ocupa un puesto de responsabilidad en un hospital, estaba sentada en la sala de Tom Garrett, en la ciudad de kl ahorna, tratando d relatarle lo que sinti la primera vez (jue estuvo dentro de una pirmide. Garrett, se entusiasm por las pirmides despus de varios interesantes encuentros con nosotros, construy una pirmide de 1.80 m de altura y pidi a sus amigos que pasaran en el interior algn tiempo. Se les sugera que meditaran o sim plem ente que se sentaran dentro durante algunos minutos, generalm ente ele veinte a treinta minutos y que despus le dijeran lo que sintieron, en caso de que as hubiera sido. No les haca ninguna pira indicacin ni tampoco se les deca la reaccin de otras personas sino hasta despus de que hubieran rela*
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tado sus propias experiencias. Por suerte para nosotros Garrett llevaba un registro de sus experiencias; la m ayo ra de sus reportes tenan que ver con la salud, sueos y las im genes hipnaggicas producidas en la zona crepus cular entre la vigilia y el sueo, experiencias que sern descintas en captulos posteriores. Yo estaba suspendida, Tom. Fui atrada hacia el cen tro y all me mantuvo una fuerza cmoda, pero firme. Me rodeaba un tipo de energa como de caleidoscopio. Me sent relajada y los patrones de mi pensam iento se orga nizaron mejor de lo que yo pueda recordar en toda mi vida. No estaba sola dentro de la pirmide... no estoy segura de lo que quiero decir con eso... senta la presen cia de otra persona, no en el sentido ordinario, de cual quier modo..., sin embargo, senta una presencia, una es pecie de fuerza benevolente que me protega y me guiaba. Me sent impulsada a m editar y fue m uy fcil -con el mundo tan alejado- pero siempre consciente de esa fuerza tranquila, una especie de ruido blanco, si es que tiene algn sentido llamarlo as.... R1 resplandor de la chim enea nos traa poco de la reali dad de otro mundo, como si los espritus del fuego se hubieran reunido all para alguna festividad especial. O tal vez era la respiracin de la montaa que soplaba a 1ravs de los gigantescos pinos y que al enviar rfagas por la chimenea haca que el fuego danzara tan delicio sam ente. Cerr los ojos casi com pletam ente y fij la vista en el fulgor de una brasa, como si fuera una m andala que guiara mi meditacin. A un lado, la voz de nuestro ins tructor indio deca suavem ente: Hay un silencio que es tan profundo que resulta ruidoso y al cual puede uno entrar... y estando all a veces se descubre una fuente blanca llena de luz radiante, y siempre es necesario mo verse hacia la fuente blanca. Un umbral hacia la zona crepuscular? Qu es la rea lidad? Qu es la cordura, para el caso, o qu es la aluci nacin o la imaginacin o la percepcin extrasensorial?

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Qu clase de realidad es la que tenem os en la mente? Es mi realidad de una seal de trfico sustancial que la visin de un clarividente de un accidente autom ovilstico, y que l sea capaz de prevenir al dar una advertencia? Todo depende de su contexto y de su aplicacin. Son las pinturas de rboles vibrantes con energa de Van Gogh menos obra de arte que las flores de Renoir, sim plem ente porque l aadi una nueva visin de vida que algunos observadores no pueden ver? La nueva fsica nos ha hecho dam os cuenta de que no hay una cosa o cosas correctam ente percibidas, sino es tados de conciencia suficientem ente pragm ticos de tal modo que puedan ser compartidos con otros de algn modo significativo. El esquizofrnico se aparta, no por que lo que experim enta no tenga base para la existencia, sino porque l no encuentra el modo de relacionar la ex periencia con un conjunto de condiciones previam ente suscritas por l mismo y otros en su espacio-vida. Una mejor comunicacin entre individuos que tengan expe riencias squicas, la comunicacin de esas experiencias al pblico por parte de los medios m asivos de comunicacin, la confirmacin fsica de la realidad de las actividades squicas y el auge de principios de adiestram iento para ampliar los talentos extraordinarios, latentes en la ma yora de la gente, han contribuido sustancialm ente en la poca actual a un concepto cada vez ms amplio de que los cinco sentidos del hombre solam ente le proporcionan una pequea y fragm entaria visin de la realidad total. Acerca de esto el em inente filsofo de Cambridge, doc tor C. D. Brood, afirm en cierta ocasin: La funcin del cerebro y el sistem a nervioso es protegernos de ser aplastados y confundidos por esta masa de conocimiento que en la mayor parte es intil e irrelevante. Elim ina lo que de otro modo percibiramos o recordaramos en cual quier momento y deja slo aquella pequea y especia) seleccin de lo que parece ser prcticam ente til. Thor Myers, ex conductor de autobuses de Denver, se acost sobre el piso y extendi sus brazos en cruz.

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p o d e r s q u ic o d e l a s p ir m id e s

-E ste es el modo como yo descanso en m i pi rm ide -dijo-. Tengo un catre que coloco junto a unos pedestales al mismo nivel de l de tal m anera que pueda descansar las manos sobre ellos cuando las estire. M antengo la cabeza al Norte. Cerr los ojos y por un momento permaneci en silen cio; el momento se prolong a varios m inutos y pensamos que estaba meditando, pero entonces l nos dijo: -D escubr que en esta posicin me siento como si estu viera cargado de energa. He meditado durante muchos aos y tengo algn equipo de biorrctroalimentacin, pero nunca experim ent antes lo que he sentido usando la pi rmide. Myers se sent y observ su alrededor. Xos mir y movi la cabeza. -L e su libro y de algn modo supe que esto era lo que buscaba. Puede ser difcil de creer, pero desde que em pec a usar la pirmide, he recibido informacin de mu chas cosas, tales como los mecanism os internos del cuerpo, el sistem a nervioso y el cerebro. Yo no saba nada sobre esas cosas, por lo que em pec a leer para confirmar lo que senta. lia sido todo verdadero hasta donde puedo decir. -P arece que usted ha llegado a los niveles ms elevados de la conciencia. -S, creo que lo he hecho. -Tal vez la pirmide tiene que ver poco con esto. Usted mencion que haba meditado durante muchos aos. Tal vez estas experiencias sean el resultado final de ese tra bajo. -Rueo, es posible elijo lentam ente M yers-. y puede ser que se hayan ido acumulando hasta este punto, pero yo dira que ms bien se trata de los campos de energa o conciencia que he alcanzado estando dentro de la pir mide -perm aneci pensativo durante un momento y aa di-. Otra razn por la que creo que la pirmide tiene que ver con ello es que solam ente sucede cuando medito en su interior.

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Thor Myers es solam ente una de las muchas personas a las que hemos visitado, o que nos han llamado o que nos han escrito acerca de sus experiencias sentados, acostados, durmiendo o meditando dentro de una pir mide. Por supuesto, no es probable que sepam os algo de quienes han experimentado poco o nada en ese caso. Ni tampoco es probable que se comunique nuevam ente con nosotros el m aestro de escuela que nos dijo que su per m anencia durante algunos m inutos dentro de una pir mide de plstico,de unos dos metros de altura le produca nerviosismo y depresin. Pero creemos que el nmero de personas que han pa sado algn tiempo dentro de una pirmide y que no han sentido nada nuevo, es un nmero comparativamente pequeo. Esto no es una afirmacin de fe o de miopa por nuestra parte. E sta conclusin est basada en nuestras experiencias al pedir a muchas personas que pasaran un tiempo dentro de una pirmide y nos dieran la informa cin. Xo les hemos dado muchas instrucciones fuera de la sugerencia de que, si lo deseaban, podan sentarse o acostarse, o tal vez meditar. Con slo algunas excepcio nes, experim entaron la pirmide como una nueva clase de espacio de algn modo o de otro. Otros investigadores han reportado resultados muy sim ilares. Muchos de estos sujetos no estaban fam iliarizados con nuestro trabajo, ni haban ledo los libros existentes sobre las investigacio nes de las pirmides. Sin embargo, para ser objetivo, es importante recono cer que el solo acto de entrar en una construccin de tipo poco usual como es una pirmide implica que se supone que va u ocurrir algo. Esto establece una actitud de espectacin. As aum enta la probabilidad de que estn conscientes de las reacciones y sern m s sensibles tanto a los estm ulos externos como a los estados internos. Si esto es todo lo que ofrece, aun as la pirmide sera til (tomo una especie de aparato centralizador a travs del cual el sujeto puede acrecentar su sensibilidad y concien cia focal.

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M uchas tcnicas de meditacin usan lo que se conoce como meditacin d semilla". Aqu se utiliza para enfo car la atencin un objeto tal como el capullo de una flor, la llama de una vela o algn smbolo religioso. Se trata de concentrarse en lo que se ve de tal modo que no ocurra ningn otro pensamiento. Esto produce una unificacin de la m ente y prepara al individuo para que se m ueva ms all del objeto hasta alcanzar un estado de no-pensam iento en el cual pueden funcionar los niveles no-intuitivos ms elevados de la m ente. En el lenguaje de biorretroalimentaein, esto pudiera significar moverse de un estado beta, donde hay muchos pensam ientos, a un estado alfa, un estado ms relajado donde el sujeto se empapa en el pensam iento o problema y est menos consciente de s mismo y del mundo. De all pasar al estado theta, donde el mundo desaparece y la m ente se envuelve en vuelos intuitivos. El meditado- Zen puede observar su aliento', el practicante de yoga podr con templar la punta de su nariz, pero la sem illa o enfocam iento del objeto no tiene que ser de una naturaleza visual. Algunas personas encuentran ms fcil concen trarse en notas m usicales o usar un m antra o un simple canto que puede repetirse una y otra vez. Es posible que la pirmide funcione de un modo sem e jante ul que se ha descrito. Tal vez esto se logre al ocu parse m entalm ente con el pensam iento de la pirmide. Sin embargo, sera extrem adam ente difcil m antener este pensam iento en una forma m ental singular. E s ms probable que el individuo piense en todas las cosas que puedan ser una pirmide o que, si no sabe nada acerca de pirmides se pregunte sobre ello y se haga a si mismo una serie de cuestionam ientos, como por qu se le pidi que hiciera eso. Las experiencias subjetivas pueden ser sim plem ente cosas im aginativas. Pero como dijo Einstein: la im agi nacin es ms importante que el conocim iento y Richard Feynm an afirm alguna vez: lo que necesitam os es imaginacin. Tenemos que encontrar una nueva visin

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del mundo. Y esta nueva afirmacin sugiere que no pueden buscarse nuevos horizontes sin im aginacin. Todo eso est muy bien, pero nuestra pregunta con res pecto a si las reacciones al estado piramidal son sola m ente imaginacin y por lo tanto pueden suceder fcil mente dentro de ese espacio, no pueden responderse con un simple s o no. Todemos afirmar que la imaginacin juega algn papel integral en todas nuestras actividades m entales. Sin em bargo, los productos de nuestra imaginacin son gene ralm ente de naturaleza muy personal. Tomamos pres tado de nuestro consciente e inconsciente, junto con al guna produccin desconocida del superconsciente, y fa bricamos nuestras propias pequeas construcciones. La informacin que hemos recibido de los sujetos que expe rimentaron el espacio piramidal, por otra parte, tiene muchos comunes denominadores. Esto sugiere un re curso compartido de influencias o informacin, tales como las siguientes: 1. H asta cierto grado las experiencias son nuevas, ge neralm ente un poco intrigantes para los sujetos. 2. Hay una sensacin de aislam iento; no incmoda sino bastante agradable, en la cual los sujetos experim entan paz y quietud. Aunque conscientes del hecho de qu la composicin de la pirmide (plstico, m adera o lo que sea) es tal que no pueden aislarse fsicam ente de los sonidos de la calle o de las personas que hablen en las habitacio nes contiguas, sin embargo, persiste la sensacin de que han entrado a su propio mundo interior. En ocasiones los sujetos comparan esa sensacin con la de estar en la pro fundidad de los bosques o en la soledad de un lago tran quilo. Todava se escuchan los ruidos, todava se sienten las vibraciones, pero se experim entan de un modo ale jado y secundario. 3. Cuando entran a la pirmide los rodea una sensa cin de seguridad y proteccin, aun cuando reconozcan que razonablem ente no hay nada en la pirmide que los pueda proteger de cualquier cosa que pudiera am enazar

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los. Sin embargo, continan con esa sensacin de estar protegidos. En este verano un grupo de nosotros tuvo un periodo de meditacin en las m ontaas del Colorado. Construimos una pirmide de plstico lo suficientem ente grande como para dormir en su interior y cada uno, por turno, durmi una noche en ella. Estaba algo alejada de la cabaa principal en un claro rodeado por rboles y se necesitaba una lmpara de mano para localizarla en la oscuridad. Dos miembros fem eninos del grupo afirmaron posteriorm ente que se sintieron inquietas y un poco te m erosas m ientras caminaban solas hacia la pirmide, pero en el momento de poner los pies dentro de ella desa pareci todo temor y ansiedad. 4. Una experiencia frecuente es la distorsin de tiempo. Cualquiera que sea el periodo de estancia en la pirmide ya sea de una hora o de una noche, el tiempo se distorsiona acentuadam ente. En ocasiones el sujeto cree que ha estado dentro mucho mayor tiempo y en otras la experiencia es exactam ente a la inversa, pero rara vez se tiene una evaluacin verdadera del tiempo. . De algn modo parece intensificarse el sueo dentro de la pirmide. A veces las personas que han tomado breves siestas dentro reportan que se sienten como si hubieran dormido durante m uchas horas. Durante nues tras experiencias en el Colorado algunos participantes comentaron que haban dormido muy pocas horas dentro de las pirmides -por acostarse tarde, levantarse muy temprano o por contemplar el cielo nocturno- sin em bargo, se sentan com pletam ente descansados cuando despertaban y en el da actuaban con notable vigor. 6. Aunque hay una sensacin de estar a solas dentro de la pirmide, tambin se tiene al mismo tiempo la sen sacin de una presencia. Esto no parece tomar la carac terstica de una personalidad o de un espritu intangible, sino que hay una sensacin de un ser, relacionado algu nas veces con un ngel guardin. 7. La meditacin suele ser ms fcil dentro de la pir mide. Tal vez este sea parcialm ente el resultado del ais

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lamiento de las distracciones. Aquellos que no meditan informan que es m s fcil el relajam iento. Uno de nues tros amigos usa la pirmide como lugar para concentrarse en sus estudios. Una persona que prob la pirmide por primera vez, dijo que se senta como si deseara meditar aun cuando no lo haba hecho anteriorm ente. 8. Se nos informa que los sueos son bastante vividos; algunas veces mejor organizados o com prensibles y que pueden recordarse con mayor facilidad despus de des pertar. 9. Las im genes hipnaggicas -im genes visuales, es cenas que algunas veces son respuesta a viejos proble mas y ocasionalm ente percepciones com pletam ente nue vas que ocurren justam ente antes de que llegue el sueo- son ms vividas y el periodo de la im aginera pa rece durar un lapso mayor. 10. En muchas de las personas que pasan algn tiempo dentro de las pirmides hay una sensacin de paz. En cuentran que es difcil albergar sentim ientos de hostili dad y el enojo parece desvanecerse. Una persona nos dijo que al sentir esa sensacin de paz trat de pensar en todos los problemas y tensiones del mundo solam ente para des cubrir que no poda conservar esos pensam ientos. Otra persona haba dejado su oficina bastante disgustada por algunos problemas y encontr que para el momento en que sali de la pirmide, aproximadamente una hora ms tarde, difcilm ente poda recordar cules eran esos pro blemas. l l v Aproximadamente la mitad de los sujetos perciben la presencia de un campo de energa poco comn. Lo sienten ms en el centro de la pirmide que en cualquier otro sitio y sienten que los vitaliza. La familia C. J. F. de la ciudad de Oklahoma nos escribi una nota donde nos dice:
E l doctor J. E . nos indic por telfono tn que direccin debera o rien ta rse cada m iem bro de la fa m ilia m ien tra s se sentara o m editara den tro de la p ir m id e. Parece que fu e correcta. La d i

EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES rece i ) i es la m ism a en la q u u n squico de la costa occidental me dijo que viajaba m is vibraciones, que es en direccin S u r... cuando dorm irnos, el su e o es profundo. N in g n m iem bro de la fa m ilia ha licuado a esta r dentro durante, m s de unahora. Jai sensacin de haber estado dorm ido se conserva d u ra n te algn tiem po.

12. Algunos sujetos han informado una creciente sen sacin de integracin con todas las cosas vivas m ientras mayor es el periodo que permanecen dentro de la pir mide. En cuanto a por qu el m aestro mencionado anterior m ente en este captulo se sinti nervioso y deprimido despus de una breve permanencia en una de nuestras pirmides, no estam os seguros. Podemos especular que l trajo consigo mismo esos sentim ientos y que se intensifi caron con el cam>o de energa de la pirmide. Tambin podemos aventurar que la pirmide tal vez sirva como espejo para mirarse uno mismo y que por lo tanto es opresiva para algunas personas o que tal vez la visin o el desarrollo obtenido por algunas personas a travs de la pirmide sirva como am enaza para otras. Por supuesto que no estarnos seguros que sea alguna de estas cosas. Esta es otra rea donde todava queda mucho por inves tigar. Solam ente podemos decir por el momento que nuestras experiencias y las de otros, con muy pocas ex cepciones, han sido benficas y significativas. Si acaso uno experim enta una sensacin incmoda o desalenta dora, o algn pensam iento igualm ente negativo, tal vez lo ms aconsejable sea abandonar la pirmide al menos por el momento. Ms adelante discutirem os con mayor amplitud algu nas de las experiencias, sensaciones y dem s fenmenos descritos anteriorm ente para tratar de arrojar sobre ellos la luz del conocimiento cientfico. Guando estas ex periencias ocurren en otros am bientes y como resultado de otras condiciones, se harn esfuerzos para extraer los comunes denominadores de tal modo que podamos en tender mejor las causas y efectos que se impliquen.

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El hecho de que muchas de estas experiencias sean nicas y les hayan ocurrido por primera vez a muchos sujetos sugiere una nueva sensibilidad o cambio en la conciencia. Seria mucho pedir que fueran siempre los mismos, pero el hecho de que haya ocurrido alguna m eta morfosis, ya fuera perm anente o transitoria, exige una mayor investigacin. La mayora de los cientficos estn de acuerdo ahora en que el cerebro y la m ente no son la misma cosa. La con ciencia, como tal, no puede encontrarse dentro de las clu las del cerebro orgnico. La red electroqumica y las res puestas nerviosas del cerebro pueden ser dibujadas en detalle por los cientficos mdicos; sin embargo, la con ciencia en s se les escapa. E xiste dentro del crneo todo un mundo de fuerzas, fuerzas dentro de esas fuerzas que ceden a cualquier otra rea del mismo tam ao dentro del u ni verso. Las partculas subnucleares, los protones, los neutro nes, las molculas, las clulas y dem s tienen poco que decir, segn parece, en cuanto a lo que ocurre en el cere bro. Estos com ponentes fsicos aparentem ente slo llevan rdenes de un comando m s elevado. En algn sitio cerca del pice del sistem a de comando del cerebro descubrimos las ideas. Una idea reclama una realidad tan grande como la de una molcula o una clula, ya que las ideas crean deas. Ya que no slo interact.an entre s, sino tam bin con otras fuerzas m entales dentro del mismo cerebro, y con los cerebros de otras personas. Adems parece ser que tienen influencia sobre el am biente exterior. Hay suficientes evidencias que indican que la fuerza de energa de la conciencia interacta con las fuerzas de energa del cerebro y del sistem a nervioso. Puede plan tearse la hiptesis de que los campos de energa son uno y lo mismo, y que la naturaleza de su sustancia depende de la percepcin de quien registra, ya sea una mquinu o un observador humano. Este punto de vista se acerca al ocul tismo, que sostiene un concepto de energa y una leo n a de

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los campos, en el sentido de que hay una forma primaria de energa con la cual est construido todo. El estudio de esta singular fuerza de energa se lleva a cabo en diversos laboratorios en este y otros pases. Se cree que un entendim iento de las leyes que dominan a esta fuerza ofrecer explicaciones de diversos fenmenos squicos que hasta la fecha han eludido a las m s concien zudas investigaciones cientficas. Estos campos de energa se discutieron en el libro The Se cre Power of P y r amida y sern discutidos con mucha mayor amplitud en los siguientes captulos. La natura leza de la energa, de la conciencia y hasta qu punto coexisten como expresiones de una fuerza singular posi blem ente tendr una considerable importancia en nues tra comprensin de lo que les sucede a las sensaciones y pensam ientos de una persona m ientras est dentro de una pirmide. Las relaciones entre la m ateria y la energa y entre la energa y la conciencia cuando se comprendan, ofrecern un puente para pasar rpidamente de un domi nio a otro. Adems, podremos aprender cmo la forma puede cambiar a los campos de energa y cmo las formas m entales pueden generar energa. La pirmide puede servir como el puente entre estos mundos. La conciencia como cosa*', un objeto o como una expe riencia, es difcil de definir excepto de un modo circular tal como la doctora Arinie B esant lo hizo en A S tu dy in Conscioartess: La conciencia y la vida son idnticas... le liemos dado a la conciencia vuelta hacia adentro con el nombre de vida, y a la vida vuelta hacia adentro con el nombre de conciencia. En The Secret D octrine H. P. Blavatsky se refiere a la conciencia como la forma ms fina de la energa, la raz de todas las cosas y coextensiva al espacio csmico. En este modelo, la conciencia y la m ate ria no deben considerarse como realidades independientes sino como aspectos de una misma realidad. En El fenm eno humano. Fierre Teilhard de Chardin seal que: desde el punto de vista fenomnico, la m ate ria y el espritu no se presentan a s m ism as como cosas o

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naturalezas sino como sim ples variables que se encuen tran relacionadas"'. En tanto que el cerebro y la m ente pueden verse como expresiones diferentes de la misma fuerza singular, pura exam inar los cambios en las conciencias, experim entados por personas que se sientan y m editan dentro de las pi rmides, se necesita hacer otra divisin. Aparentem ente estas experiencias ocurren cuando la atencin se aparta del proceso cognoscitivo para pasar a niveles intuitivos. Cuando esto ocurre, la informacin que llega a la conciencia no prov ene del razonamiento sino de una fuerza exterior y ms all de la mente racional. La intuicin no contradice la razn, dice Swami Vishnudevananda en E l libro completo del yoga , sino que la trasciende y lleva el conocimiento y la sabidura de su campo de conciencia, que el intelecto no puede pe netrar... La razn nos ayuda a marchar a La puerta de la intuicin. La razn nos da la informacin de que las puertas del mundo de los fenmenos son irreales cuando se les compara con las eternas experiencias de la autorrealizacdn. La razn tiene su propia utilidad definida ya que ayuda al principio cuando em pezamos la bs queda de la verdad. A lexander Maven habla de los elem entos de los niveles intuitivos de la mente: Los m sticos son casi unnim es al decir que la expe riencia es ms inm ediata que cualquier experiencia ordi naria, tan inm ediata que no puede dudarse de su reali dad. Algunos aun han dicho que la realidad expresada por l experiencia mstica es la nica realidad, y que todas las dem s son ilusin. Se dice que su sensacin de la experiencia ha sido superior a la sensibilidad, percep cin, conceptualizacin, razonam iento o entendim iento y distinta de cualquier cosa que recuerden o imaginen. Esto es, dicen los msticos, intuicin pura, conciencia pura. Todo esto parece equivalente a decir que la con ciencia y la percepcin estn ms all del funcionamiento de un sistem a nervioso y de su cerebro....

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Los estados alterados de la conciencia, la mayor sensi bilidad, la distorsin del tiempo, la sensacin de un flujo de energa, las observaciones visuales, la disociacin del mundo externo y otras experiencias paranormales de las personas que pasan algn tiempo dentro de las pirmides debera describirse mejor como un cambio del hemisferio izquierdo del cerebro al derecho. En tanto que esto es una suposicin, el tipo de experiencias subjetivas que se informan parecera indicar ms bien una actividad del hem isferio derecho que del izquierdo. El hemisferio izquierdo del cerebro est asociado ms con el proceso del razonam iento y el hemisferio derecho se identifica con la intuicin. Tal vez cuando una persona entra a una pirmide, confronta un grupo ilgico de con diciones. No hay nada dentro de la pirmide que atraiga la atencin de sus sentidos; ni la presencia de nada con lo que pueda tratar racionalm ente. Para enfrentarse a la experiencia, el sujeto inconscientem ente cambiar de la actividad hem isferio izquierdo hacia la del derecho. Cuando una persona entra en contacto con la m ente in tuitiva, se experim enta a s misma y a lo que le rodea de un modo diferente. Al igual que con la meditacin ele vada de los estados m sticos, sus experiencias son inefa bles, esto es, no puede encontrar palabras para expresar sus pensam ientos y sensaciones. Esto es comprensible, ya que el lenguaje es principalmente una funcin del hemisferio izquierdo del cerebro. En un sentido, se puede decir que el objetivo inicial de la meditacin y de algunos ejercicios de yoga es cambiar del rea racional del hem isferio izquierdo a los vuelos artsticos, intuitivos y creativos del hemisferio derecho. Esto es tambin uno de los objetivos del adiestram iento de biorretroalimentacin: transportar las ondas cerebra les del estado beta responsivo a los niveles contem plati vos de Theta. M uvanse hacia la fuente blanca...", deca el m aestro. Tal vez la pirmide nos ayude a encontrar el camino.

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Un universo de energas fluidas y giratorias, la matriz de todas las cosas, procedente dentro de una sola fuerza unificada: esta es la sustacia de la nueva fsica. Todas las cosas estn intercoiiectadas... todas las par tes del universo estn directam ente relacionadas con todas las otras partes... La descripcin de cualquier parte es inseparable de la descripcin del lodo... Nadie se puede mover sin influir en todo lo dems del universo... No se puede ni siquiera observar algo sin cambiar al objeto y aun al observador... Es posible tal vez que el slo pensar en un objeto lo cambie y cambie al pensador... Todo el universo est vivo... todo el universo est interconectado... Hay vida en todo, pero con diversos grados de con ciencia... Los aforism os de Bob Toben son una experiencia en la lectura. Su libro Spapt Time and Byond fue escrito como resultado de sus conversaciones con los fsicos Jaek Saratti y Fred Wolf, y no hace muchos aos que lo hubiera46

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mos acusado de sostener un dilogo con frvolos escrito res de ciencia ficcin o, sim plem ente, lo hubiramos cali ficado como un poeta. Pero Bob Toben es en realidad un cientfico, un perceptivo, y sus interlocutores, que tienen grados de doctorado en fsica y ocupan altos cargos uni versitarios tienen antecedentes muy satisfactorios. Cuando Toben seala: la conciencia y la energa son una sola, recibe el apoyo de Sarfatti que dice: sospech que las teoras generales de la relatividad y del quantum son solam ente dos aspectos complementarios de una teo ra ms profunda que implicara una especie de concien cia csmica como concepto clave. Una pirmide que est viva? Obviamente esa idea debe rechazarse o, si esperam os aceptarla, debemos lu char para establecer algunas nuevas bases de la reali dad. Por una parte tenem os una caja, igual a cualquier otra caja, con la excepcin de que tiene lados triangula res que se unen en un pice. No tiene otras caractersti cas diferentes y puede ser construida de casi cualquier m aterial, si presenta algunas peculiaridades propias es sim plem ente que debe construirse con cierto patrn y debe ser colocada en una posicin particular. Por otra parte, tenem os un instrum ento que desem pea una mul titud de funciones, las cuales no todas aparecen directa mente relacionadas, y su m odus operandi exige lo mejor de nuestro conocimiento en muchos campos. Cmo es que la caja de forma piramidal y el instrum ento de gran complejidad son uno y lo mismo; cmo resolverem os el enigma? La nueva fsica nos puede ayudar. Nos dice que las partculas y objetos 110 existen como tales sino que todo en el universo es energa. Los objetos o cosas son solam ente estructuras m entales y tienen forma m ientras son obser vadas como tales. Pero entonces descubrimos que m ien tras ms cercanam ente observemos la energa ms rpi damente desaparece aqulla en la conciencia, y que nos encontramos con que nuestro pensam iento exam ina otros pensam ientos. Por una parte todava existe el mundo si

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podemos aceptarlo como un efecto y no como una causa, pero hemos perdido el mundo como una coleccin de obje tos, de grandes y pequeas cosas. De muchos modos no estam os preparados para enfren tarnos a un mundo como a un pensam iento. E s un salto demasiado grande pasar de objeto a sujeto. Necesitam os construir un puente entre el mundo de las cosas y el de las ideas; necesitam os vivir en un mundo intermedio du rante algn tiempo para efectuar los ajustes. Este sitio de reposo puede ser proporcionado razonablem ente du rante algn tiempo por la isla de la energa. En este lugar ya no experim entam os las formas. En su lugar ex perimentamos los cambios. N uestras experiencias no son con cosas, no con objetos que tengan dim ensiones, sino con flujos, con movimientos. No hem os alcanzado el punto donde estam os preparados para prescindir del es pacio y del tiempo como puras creaciones del pensa miento, por lo que todava hablamos de cosas tales como longitudes de onda y campos de energa; chispas y luces; y as por el estilo, porque todava insistim os en los sustantivos. Pero ahora en vez de tratar de entenderlos como inmovilidades, tratarem os de percibirlos como una coleccin de unidades muy pequeas en movimiento r pido. Tratarem os de ver hacia atrs para ver qu sucede en vez de aceptar la apariencia externa. Me gusta sentarm e en los parques y term inales de autobuses para observar. La gente parece huevos lumino sos cuando se le ve, deca Don Juan a Carlos Castaeda al describir el mirar ordinario y el ver verdadero. El indio yaqui explica que a veces en una multitud de criaturas con forma de huevo l nota a una que parece exactam ente una persona; entonces sabe que all hay algo equivocado y que, sin la aureola luminosa, esto no es de modo alguno una persona real. No s cunto tiempo he estado sentado en mi pir mide. Pierdo la nocin del tiempo. Me pude haber que dado dormido, pero al mismo tiempo yo estaba consciente d haber estado all y al mirar hacia afuera desde algn

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sitio dentro de m tenia la impresin de que la pirmide se encontraba en llamas; toda su estructura estaba or lada con pequeas lengetas llam eantes. Por alguna razn no me alarm ni trat de moverme. Permanec sentado, maravillado de lo que vea. Las llam as se extin guieron y ya no pude ver la pirmide sino que tuve la extraa sensacin de que se extenda muy lejos en todas direcciones. Para captar el significado de la pirmide encontramos que se adelanta muy poco al tratarla como un objeto. Del mismo modo que el artista debe integrarse con sus pince les, sus pinturas y su lienzo para pintar verdaderamente, as hem os aprendido que debemos nteractuar Con la pi rmide para poder movernos m s all de la estructura hacia ei fenmeno mismo. Cuando nos relacionam os con la pirmide como un campo de energa, descubrimos que tiene mucho en comn con nosotros mismos. Cuando los clarividentes miran una pirmide, ellos ven un campo de luz radiante y cambiante. Los objetos ina nimados: cartn, madera, cualquier material que se use para construir esta pirmide no brillan de esta manera. Pero puestas y acomodadas de determinado modo estas sustancias inactivas se convierten en una especie de fuerza viva, que nuestros amigos perceptivos nos indican que de muchas maneras iguala a la estructura humana. Se puede trazar otro paralelo fascinante. El fenmeno producido por las pirmides se parece al que producen algunas personas talentosas. Mencionamos en The Srcret Power o f Pyrawds que cuando nuestro amigo, el squico Charles Rhoades supo que mantenam os afiladas las navajas de afeitar dentro de las pirmides nos dijo que l poda m antenerlas afiladas sim plem ente pasndo les diariam ente los dedos por encima. Dos aos despus todava usaba la misma hoja. Las personas que han ob tenido un considerable control sobre sus estados fsicos, emocionales y m entales en ocasiones pueden transm itir tranquilidad, sensibilidad y estados elevados de concien cia a otras personas. Los squicos que curan con la vo

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luntad como Olga Worrall y Oskar E stebany han podido purificar el agua, conservar los alim entos, estim ular el crecimiento de las plantas y sanar a las personas de modo muy sim ilar como parecen hacerlo las pirmides. E s dudoso que muchos de nosotros puedan escoger entre una multitud a aquellos que pueden curar, que sean clarividentes, o a personas con habilidades squicas poco comunes. En lo que concierne a su aspecto tsico, son como cualquier otro miembro de la raza humana. Pero si los estudiam os con aparatos para detectar la biorretroalmentacin, si los investigam os con detectores sensibles de campos de energa, o tomamos fotografas Kirlian de sus huellas digitales, sobresaldrn sus talen tos y se obtendrn perfiles diferentes de los que se obtie nen con personas com unes y corrientes. Parecera que las personas con estos talentos estn en tonadas con una fuente de energa universal, de energa y conciencia, y que su s auras brillan del mismo modo que el de una pirmide contruida y alineada correctam ente y que por lo consiguiente est cargada de energa. Pero la persona comn, como una pirmide fuera de alinea miento, no irradia esta m agnitud de luz. Buckm inster Fuller seala que el que el 99% de lo que sucede en la actualidad humana y su interaccin dentro (le la naturaleza tiene lugar en campos de la realidad que son invisibles, inaudibles e intocables para los actuales sentidos hum anos y que deben traducirse a nosotros por medio de instrum entos. Afortunadam ente, la mayo ra de los estudiosos en el terreno de los poderes paranormales estn de acuerdo en que estas habilidades estn presentes en estado latente en todas las personas, esperando cobrar fuerza mediante la adecuada educacin tcnica. Lo que sucede dentro o cerca de la parmide, es algo que est ms all de la percepcin humana habitual. Una gran parte de su actividad tambin est fuera de la de teccin de nuestros instrum entos m s complicados, sin embargo, en algn sitio se est cerrando la brecha gra

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cias a los adelantos tecnolgicos de los aos recientes. En otro captulo se discutirn las tcnicas para medir los campos de energa dentro y en las cercanas de las pir mides. En tanto que estn lejos de ser concluyentes esas afirmaciones, nos ofrecen de todos modos alguna visin y suficientes pruebas que nos conducen a suponer que no se tardar mucho en encontrar datos ms firmes acerca de los campos de energa de las pirmides. Pero pareee ser necesario tener en mente que algunos de estos fen menos, aunque produzcan resultados tangibles e influ yan en los estados de conciencia, nunca sern deteetables por medio de los instrum entos fsicos ya que no tienen una naturaleza fsica. Del mismo modo que una onda ce rebral es detectable en un electroencefalgrafo, la idea que esconde la onda cerebral siempre nos esquivar. Hay un nivel justam ente al lado del nivel d la densi dad fsica, sin embargo, que podemos exam inar y que nos puede proporcionar algn conocimento sobre los fenm e nos de las pirmides as como de los fenm enos humanos. Esta es la dimensin de la electricidad, gravedad, m ag netism o, fuerzas electrom agnticas, ondas de radio, rayos csmicos y otras ms. Ya que estos campos se apli can al cuerpo humano, en ocasiones se les llama Uricos, etricos o sim plem ente bioelctricos. Esto no quiere de cir, empero, que estos campos sean iguales aun cuando puedan parecerlo al observador profano. Por otra parte, aun el cientfico m s estudioso puede encontrarse frente a fenmenos que encuentre difciles de clasificar. Usando sus instrum entos, l intentar definir sus descubrim ien tos como los mismos informados por el clarividente, que slo usa sus poderes de percepcin. No siempre corres ponden estas observaciones, aun cuando tengan cualida des sem ejantes los fenmenos superficiales. Esto ocurre actualm ente en la investigacin de la acupuntura donde no se ha tenido xito en los esfuerzos para identificar los meridianos' de la acupuntura como directam ente rela cionados con la corriente nerviosa. E ste problema de iden tificacin tambin aparece en la exploracin de la fotogra

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fa de alta frecuencia (la tcnica Kirlian). Algunos inves tigadores lian tratado de identificar las descargas elctri cas alrededor de objetos animados, particularm ente el cuerpo humano, como el aura que ven los clarividentes. Otros investigadores pretenden que el campo es sim ple m ente uti aparato elctrico, en tanto que el clarividente dice a ambos que las fotografas Kirlian revelan sola m ente una pequea porcin y algunas lim itadas propie dades del aura. La evidencia indica que una parte del fenmeno de las pirmides descansa dentro del espectro etrico. Como se mencion anteriorm ente, lo etrico se ve en un nivel un poco ms elevado o ligeram ente menos denso de la m ate ria fsica. De acuerdo con la tradicin mstica, todas las enferm edades, perturbaciones m entales, penalidades, et ctera, deben ocurrir primero dentro de la envoltura etrica o cubierta vital antes de m aterializarse en el cuerpo fsico. E ste modelo se estudiar ms a fondo en el cap tulo sobre el fenmeno de las curaciones. Tambin de ber sealarse que uno de los usos que se investigan para la fotografa Kirlian es tomar im genes del campo elctrico que rodea al cuerpo y detectar de este modo enferm edades antes de que se m anifiesten en el cuerpo. H asta ahora las investigaciones indican que el mtodo se convertir en un valioso auxiliar para el diagnstico. Parece ser que es en el nivel etrico donde los seres hum anos interactan con las pirmides. Tambin puede ocurrir la interaccin por supuesto, en niveles por en cima del etrico, pero es este nivel el que nos importa ahora; Ya que es obvio que la pirmide no afecta el cuerpo del modo en que lo hacen la administracin de pildoras, las intervenciones quirrgicas u otros actos f sicos; debemos explorar la interaccin en el nivel ms prximo. Dentro de la tradicin mstica, la m ateria fsica existe en siete grados de densidad: atmico, subatmico, etreo, superelrico, gaseoso, lquido y slido. Partculas de todos estos grads entran en la composicin del cuerpo

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fsico. El ltimo, sin embargo, tiene dos divisiones mar cadas: el cuerpo slido, compuesto de slidos, lquidos y gases; y el etrico, que consta de grados ms finos de materia fsica. De acuerdo con esta tradicin la envoltura etrica de sempea diferentes papeles incluyendo los siguientes: recibe y distribuye la fuerza vital que em ana del sol y as est ntim am ente ligada a la salud fsica; de la accin de la m ateria etrica depende principalm ente la memoria de la vida de los sueos; est especialm ente asociada con lo que se conoce como influencias vitales o m agnticas ya sea para propsitos de curacin, anestesia o trance; es el factor principal en los fenm enos psi tales como el movi miento de objetos sin fuerza fsica, produccin de soni dos, talepata, sicom etra y otros, y por medio del uso de la materia etrica, pueden m agnetizarse los objetos. Toda partcula slida, lquida y gaseosa del cuerpo f sico, de acuerdo con este modelo, est rodeada por una envoltura etrica. Hay cuatro grados de m ateria etrica y sus propiedades y funciones son: 1) Etrico -el medio de la corriente elctrica ordinaria y del sonido. 2) Supe retrico -el medio de la luz. 3) Subatmico -el medio de las formas ms finas de electricidad. 4) Atmico -e l medio para la transm isin del pensam iento de cerebro a cerebro.
Tradicin mstica E i Atmico

Gaseoso

Es Supe retorico E Etrico'

E : Subatm ico

Electrnico
Atmico

F sica

NYtcl positivo N ele o neutralizado

etctera

Gas molecular,

E jem plo Electrn Partir ola ulfu Neutrn Naxctmte .V Atmico H Ha, Na, o

oontp. (/OXC0808 En apariencia el cuerpo etrico o doble es ligeram ente luminoso, de color violeta plido, gris o azul grisceo y de

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textura fina o gruesa, segn el cuerpo fsico sea grueso o fino. Esto hu sido observado por personas con alguna sen sibilidad squica. Pretenden haber visto un halo azul al rededor de la Gran Pirmide. Por ejemplo, nos escribe la seora C. D. de Dallas, Te xas:
N o q u iero (lar a en ten der que siem pre veo luces alrededor de las p ir m ides, pero en ocasiones, tal vez cuando la ilu m in a c i n es adecuada, veo u n resplandor a zul alrededor de toda lo. p ir m ide. E s p a rticu la rm en te brillante en el pice, donde a veces el color parece violeta.

La envoltura etrea supuestam ente acta como un in term ediario frecuente entre el cuerpo fsico denso y el astral (emocional-mental) transm itiendo la conciencia do los contactos sensoriales fsicos a travs del cerebro et rico al cuerpo astral y transm itiendo tambin la concien cia de los niveles astrales y elevados al cerebro y al sis tema nervioso. Lo etrico es la energa integradora que coordina las molculas fsicas, las clulas, etctera y los mantiene unidos en un organism o definido. De acuerdo con la tra dicin mstica, si no fuera por la presencia del Prana, no habra cuerpo fsico como un todo integral; sin la envol tura etrica el cuerpo no sera nada ms que una colec cin de clulas independientes. En el plano fsico la ener ga etrica constituye a todos los m inerales y es el agente controlador en todos los cambios quimicofisiolgicos del protoplasma, que llevan a la diferenciacin y la construc cin de los diversos tejidos de los cuerpos en plantas, anim ales y hombres. La m ezcla de lo astral (la sustancia de lo em ocional-m ental sobre lo etrico) con lo etrico crea m ateria nerviosa, que es fundam entalm ente la c lula y que da la facultad de sentir placer y dolor. La clula se convierte en fibras, como resultado del pensa miento, estando com puestas las pulsaciones etricas a lo largo de las fibras de energa fsica, emocional y mental.

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EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES

De acuerdo con este modelo, prim eram ente aparece un centro en el cuerpo astral, que tiene la funcin de recibir y responder a las vibraciones del exterior. D esde este cen tro, las vibraciones pasan al cuerpo etrico, causando all vrtices etrico que atraen partculas fsicas densas; stas finalm ente formarn una clula nerviosa y grupos de clulas que, recibiendo vibraciones del mundo fsico exterior, las transm iten nuevam ente a ios centros astra les, interactuando y reaccionando entre s los centros f sico y astral, que en consecuencia se hace ms compli cado y ms efectivo. Con estas clulas nerviosas prime ram ente se forma el sistem a nervioso simptico, por im pulsos, que como se ha descrito, se originan en el nivel astral; ms tarde se forma el sistem a cerebro-espinal por impulsos originados en el mundo m ental. De estos cen tros se forman los centros sensoriales del cerebro, cinco de ellos conectados con los ojos, odos, lengua, nariz y piel, y cinco que llevan las vibraciones de la conciencia al mundo exterior. La energa etrica, o Prana como se le llam a algunas veces, que corre a lo largo de los nervios, se cree que es separada y distinta de lo que llamamos m agnetism o per sonal o fluido nervioso, que se genera dentro del cuerpo. El fluido nervioso o m agnetism o conserva la materia et rica circulando a lo largo de los nervios, del mismo modo que la sangre circula por las venas. Y al igual que la sangre lleva el oxgeno al cuerpo, as el fluido nervioso lleva Prana o energa etrica. La descripcin anterior sobre el modo en el cual fun ciona la energa etrica en el cuerpo humano servir a su vez en el siguiente captulo cuando discutam os cmo la pirmide parece influir en los sistem as de energa en el cuerpo, que llevan al desarrollo squico a estados elevados de conciencia. Tambin ser valiosa cuando consideremos los procesos de curaciones y cmo las fuerzas generadas o amplificadas por las pirmides tienden a acelerar este proceso. El modelo mstico ser usado porque en este punto de nuestro entendim iento es el que mejor explica la

EL DESENVOLVIMIENTO SIQUICO

aparente interaccin entre las fuerzas de las pirmides y el sistem a humano. En aos recientes el modelo mstico del sistem a humano -tratado principalmente en las filoso fas sicolgicas y fisiolgicas orientales- y el modelo cientfico se han aproximado bastante. M ientras que el len guaje es hasta cierto punto diferente, los principios parecen seguir sendas convergentes. Esto se debe parcial mente, por lo menos, al perfeccionamiento de aparatos sensibles de deteccin que nos permiten explorar dimensiones del hombre y de su universo que hasta hoy haban estado fuera del alcance de los exm enes cientficos tradidnales. Creemos que la pirmide, como instrum ento que genera o amplifica estos sutiles campos, har una contri bucin a estas exploraciones. Estos campos vitales de energa en el hombre y su uni verso se describen en un reciente ensayo, L o s c a m p o s de energa d el h o m b re del doctor John Pierrakos, un siquiatra de Nueva York. l afirma que estos m ovimientos pulsan tes interiores, son la suma total de los procesos de la vida: todas las energas del metabolismo de vida dentro del cuerpo. E sta sum a total de energas dentro del cuerpo tambin fluyen fuera de su cuerpo, del mismo modo que una onda de calor se desprende de un objeto de m etal incandescente. Crean un campo de energa hecho de li neas de fuerza en la periferia de su organismo. El cuerpo del hombre vive dentro de este cuerpo de energa que se extiende varios m etros en la vecindad inm ediata y que en ocasiones puede verse extendindose hasta varias doce nas de metros alrededor del mismo". Ms tarde en el mismo ensayo el doctor Pierrakos afirma: este fenmeno constituye un campo de energa o aura, que en efecto es una reflexin de todas las energas de los procesos vitales... el aura o campo de energa es una luz que em ana de las energas del cuerpo... el fen meno de los campos pertenece, adems, a otra dimensin. May fenmenos energticos que trascienden las realida des fsicas de la materia y que, aun cuando estn ligadas n la estructura y m ateria del cuerpo, tienen sus propias

El. PODER SIQUICO DE I.AS PIRMIDES

leyes de movimientos pulsatorios y vibraciones que toda va no se comprenden bien. La naturaleza del aura o energa etrica tiene una larga historia de descripciones de los msticos. Durante el siglo pasado, sin embargo, el barn van Reichenbaeh hizo un estudio detallado del campo de energa de los crista les, anim ales y plantas. Es este siglo el doctor W. J. Kilner investig el campo de energa humana m ediante el uso de pantallas de colores; el Dr Wilhelm Reich demos tr la existencia del esquivo campo de fuerza por medio de su amplificacin en una caja de seis lados que l lla maba oraccu; Los doctores II. S. Burr y F. S. C. North rop discutieron las energas vitales como la fuerza cohesiva entre los intercam bios qumicos complejos y los procesos biolgicos; el doctor Pierrakos utiliz vidrio de colores para hacer visible el aura; la tcnica m s reciente es la de la fotografa de alta frecuencia. As han existido diversos esfuerzos para detectar y ex plicar estos sutiles campos de energa, ya sea que los llamemos auras, energas etricas o fuerzas vitales, prana, bioplasma o lo que sea. Con la pirmide nosotros tenem os otra oportunidad de explorar este campo de fuerza. Ya que la aventura est a disposicin de cualquier persona interesada -y nos ha sorprendido la rapidez con que se ha difundido este in ters- la investigacin no se limita solam ente a un puado de investigadores cientfi cos, y nuestros conocimientos pueden ser obtenidos en laboratorios, stanos, talleres caseros y en cualquier parte. Uno de los aspectos ms excitantes en este viaje es que los experim entos pueden realizarse al capricho de cualquier persona, desde el investigador profesional que mide cambios dim inutos un millar de veces, hasta el fil sofo de saln que prefiere sentarse en su pirmide y ano tar en su diario las visiones que tenga. Todos los caprichos e idiosincrasias debern tenerse en cuenta: hace 500 aos un sabio chino se sent bajo un durazno, contempl la luna y nos inform sobre su peso, densidad y distancia que la separa de la Tierra.

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Ha sido necesario durante este captulo explorar los diferentes niveles de energa. Es de esperarse que estas investigaciones nos ayuden a comprender mejor lo que pueda suceder en el espacio piramidal. Es im perativo que todos continuem os pensando en trminos de puede estar ocurriendo ya que pasar algn tiempo antes de que podamos decir esto es lo que est ocurriendo. Con este mtodo, mantenem os abiertas las puertas a todos los co nocimientos posibles. Xo debemos sacar conclusiones so lam ente porque varios respetables clarividentes estn de acuerdo en cuanto a sus observaciones o porque un par de cientficos obtienen en sus computadoras lecturas sim ila res. Si nos apresuram os a basarnos en estos hechos, tal Vez podamos sacrificar las verdades mayores por las me nores. La divisin de la sustancia de lo fsico y denso a lo espiritual nos proporciona un modo de observar los fen menos piramidales. Xo hay razones para creer que los campos de las pir mides participan en la realizacin de los talentos superio res. En tanto que esto puede ser totalm ente para el bien y el beneficio tanto de los individuos como para la raza humana, se deben considerar algunas cosas antes de lan zarse a recorrer esta excitante ruta. E sto es fundamen talm ente cierto cuando se piensa que cobren fuerza los poderes squicos. La explotacin de los poderes squicos en s es una tarea que debe evitarse de acuerdo con la opinin de los ms grandes m aestros del mundo, pero si se toma cualquier revista sobre ocultismo se encontrarn docenas de maestros autodidactas que ofrecen abrir los secretos de los poderes ocultos, ya sea mediante una coleccin de sus libros, cursos por correspondencia, cintas grabadas, cla ses, sesiones de grupo en el bosque y cosas por el estilo. No hay nada malo en estas revistas, las leemos y aun escribimos en algunas de ellas. Suelen contener excelente material. Xo hay nada malo en lo oculto o, al m enos en una parte de ello. La palabra se refiere a lo que est escondido, lo esotrico. Lo oculto naci del mtodo mstico

EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES

del conocimiento en el cual la informacin proporcionada no era accesible excepto a los iniciados. Lo oculto tuvo muchos seguidores que lo han usado para propsitos egostas. Pero tambin lo ha usado la ciencia, los negocios, la medicina y la poltica. Algunos de estos m aestros del ocultism o tienen infor macin valiosa que proporcionar a sus estudiantes, rela tiva a la propia conciencia, la ampliacin de los horizontes y e! perfeccionamiento. Algunos de ellos realm ente tienen poco que ofrecer, estn fuera de la realidad, o tienen pocos poderes discriminatorios y dejan a sus seguidores un poco peor de lo que estaban antes-incluyendo su estado finan ciero- y todo ello no los coloca aparte de otro grupo profe sional -m dicos, siquiatras, corredores de valores, mec nicos- que tienen tambin gente buena y gente mala. Entonces, qu hay de malo? Tomo como ejemplo: si usted fuera a visitar algunos lugares de la India estara rodeado por personas que se presentan a s mismas como yoguis que le ofrecen ensearle algunos trucos mgicos. Ellos no lo llaman de ese modo sino que se refieren a sus ofrecimientos como control del cuerpo y la mente, ^ utocontrol, o algo similar y aun llegan a demostrar los talen tos fsicos que aseguran podrn compartir si se siguen sus indicaciones durante algn tiempo. Pero supongamos que va a la India ya estando en posesin de cierta autopercepein y que trata de obtener un poco ms. Inm ediatam ente se dara cuenta cuando aquellos se le aproximaran que no son los m aestros que busca. Adems, sabra que si le ofre cen ilustracin puede estar seguro de que no se lu darn, y an ms, sabra que seria muy difcil de encontrar al maestro en cuya bsqueda usted viaja y. todava ms difcil de reclutar, y que una vez que esto pudiera lograrse tampoco le prometera nada. Cul es la diferencia entre los dos tipos de maestros? Es el mejor el que trata de presentar obstculos para entablar la comunicacin? Xo, los dos m aestros son polos opuestos. Uno, en tanto que podra tener cierto grado de habilidad squica y tal vez hasta pueda ensearla, no es un

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ser elevado en un sentido real; no busca el desenvolvi miento del ser humano superior, la expansin del poten cial humano; es un vendedor que busca supervivencia, fortuna y fam a y su mercanca son simples trucos squi cos. El otro m aestro, por otra parte, busca la elevacin de la raza humana. No se interesa en el dinero, la fama y el poder. Lo aceptar a usted como estudiante solam ente porque l descubrir dentro de usted el potencial para mejorar la causa de la ilustracin, A l no le interesa que usted sea una persona en posicin de dar a conocer su nombre, y de hecho si usted tiene la intencin de hacer esto, l sabra que usted no tiene la suficiente madurez como para beneficiarse con sus enseanzas. Una vez aceptado como estudiante, usted tendra que pasar aos de adiestram iento y en ninguna ocasin durante este tiempo el m aestro le habr enseado directam ente nada con respecto al perfeccionamiento de los poderes squi cos. Pero de modo sorprendente, cuando usted lo deje para salir nuevam ente al mundo, estar en posesin de consi derables poderes squicos, y an as, usted no demostrar esos poderes ante el pblico ni buscar ensearlos a otras personas en cuanto a su valor intrnseco. Usted los usar, por supuesto, en diversas formas, pero jam s los exhibir como fenmenos aislados. Todos los grandes m aestros han acostumbrado hablar del descubrimiento de lo interior, del ser superior, para elevar la conciencia y encontrar la herencia espiritual de nosotros mismos. Sin embargo, es imposible encontrar en sus palabras o en sus escritos instrucciones precisas para el perfeccionamiento de las habilidades squicas. No sa bemos si los constructores de la Gran Pirmide tuvieron en mente dar seales de los poderes squicos cuando em prendieron su colosal tarea. S ellos fueron los seres supe riores que parecen ser, sus propsitos seran bastante ms elevados que eso. Son entonces inalcanzables los poderes squicos? No. Son deseables, esperan ser cultivados y protegidos, pero los sabios saben y saban que el ser humano est cons

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truido de tal modo que es esencial que sus m iras estn puestas invariablem ente en el objetivo ya se le llam e el sam adhi , la Perfeccin o la Ilustracin. Y el ser humano trata de usar talentos adicionales obtenidos en algn momento de sus estudios antes de que logren controlar su ego, sus deseos, su cuerpo, emociones y m ente, y que haya ganado la visin espiritual que ilum ine su criterio, no obtendr la m adurez ni el juicio para usar este talento con prudencia. En este captulo no intentam os dar un sermn sobre las virtudes pero es im portante para que el lector tenga al guna informacin que pueda tener un efecto, profundo sobre su vida. Sera irresponsabilidad de nuestra parte ofrecer un mtodo que ha demostrado ser exitoso en la ampliacin y funcionam iento humano y despus evitar lo que nos parece im perativo como instruccin. Algo ocurre dentro de la pirmide. Tenem os razones para creer -por experiencias personales, cartas, llam adas telefnicas, co nocimiento de los descubrim ientos de otros investigado res- que los extraos campos dentro de las pirmides bien pudieran generar habilidades squicas. Una tarde, estando sentada dentro de mi pirmide mi mente repeta constantemente la imagen del camin de reparto del Uni ted Parcel Service. Cansado de estas imgenes dej la pirmide para volver a la sala de mi casa. ,V o bien hube tornado usiento cuando son el timbre de la puerta y cuando la abr me sorprend al ver ante mi casa un camin de la United Parcel Service. El encargado de las entregas deseaba dejar conmigo un paquete destinado a mi vecino que en ese momento no estaba en casa. En realidad yo estaba, sentada en mi pirmide y ni siquiera meditaba ruando repentinamente dej de estar en m i cuerj/o. De algn modo me encontraba afuera y podio desde all contemplar mi propio cuerpo dentro de la pirmide. Mi amigo y yo tratamos de enviamos mutuamente mensajes mentales durante ms de un ao pero tuvimos poco xito. Pero hace algunas semanas ambos construimos pirmides y tratamos

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Jt lograr comunicacin teleptica mientras permanecamos de n tro. Ahora ya empezamos a obtener mejores resollado y parece que lo tendencia se acenta. E stas experiencias no son para asustarse, ni tampoco debern necesariam ente evitarse. Pueden valer la pena, pero cualquier nueva habilidad, siendo privilegiada, im plica una trem enda responsabilidad. Hay un viejo dicho: por cada paso que se da hacia los logros squicos, se deben dar diez pasos hacia el perfeccionamiento espiri tual". Igual arriba que abajo, igual abajo que arriba". Es otro aforismo antiguo y todos estam os fam iliarizados con casos en que un nuevo don o talento ejercido sin que haya una compensacin en el autocontrol y el juicio ha produ cido resultados fatales. No colocaramos un revlver cargado en las manos de un nio. Un cuchillo puede salvar vidas en las manos de un hbil cirujano, pero las destruye en manos de un ase sino. No podemos dar las llaves de nuestro automvil a quien no sepa conducir, y se supone que el karate no debe ensearse a las personas de carcter violento. Las habili dades squicas ofrecen mucho a aquellos preparados para usarlas en beneficio de ellos y de otros. Pero no bastan las buenas intenciones. E stas propiedades debern usarse adecuadam ente. Un cocinero bien intencionado pero sin experiencia, despus de todo, puede producirnos una into xicacin digestiva. Qu haremos con respecto a los experim entos en las pirmides? Continuarlos. No hay modo de discontinuar un nuevo conocimiento, y tampoco es necesario que lo hagamos. Los beneficios de los viajes por aire superan en mucho sus riesgos. Si nuestra tim idez pudiera imponerse, no progresaramos en ningn sentido. Pero la investigacin piramidal no es un simple juego para divertirse. Nos en frentamos a una fuerza real. Parece prometernos un be neficio considerable en diversos niveles y en diferentes frentes. Sin embargo ese don no puede aceptarse sin

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aceptar al mismo tiempo las exigencias que este nuevo conocimiento nos hace como seres vivos responsables. Una vez que la pirmide nos haga llegar al interior de nosotros mismos debemos exam inar nuestros motivos, nuestra estabilidad, nuestro deseo de perfeccionarnos. Xo comparamos la fuerza de las pirmides con la fusin nuclear, sino que la ilustracin eneaja bastante bien cuando sealam os el hecho de que inventam os la bomba atmica antes de que hayam os encontrado una herm an dad con todo lo viviente y la leccin es clara. Cuando usted vio el titulo de este captulo en el conte nido tal vez pens: maravilloso, obtendr informacin acer ca de cmo mover objetos fsicos teniendo las manos en los bolsillos". Y al contrario, ha recibido un sermn. Bueno, el orculo deifico deca: hombre, concete a ti mismo, y cuando Paul Brunton permaneci una noche dentro de la gran pirmide, su mentor espiritual le dijo que el verda dero conocimiento de la pirmide estaba dentro de l mismo. La conciencia de uno mismo, un mayor nivel de percepcin, es el juego que podemos jugar, pero habr que hacerlo siguiendo las reglas si tenem os la intencin de ganarlo. Tenemos una amiga que oy hablar acerca de un con juro particularm ente efectivo para m aterializar necesi dades fsicas. Rila necesitaba diez mil dlares por lo que se concentr en esa sum a m ientras recitaba el conjuro. Al poco tiempo recibi exactam em te aquella suma de dinero ni ms ni menos. Era la cantidad que le corresponda por el seguro de vida de su padre, quien acababa de morir. Ella tenia la necesidad y la herram ienta para satisfacerla, pero no los poderes de discriminacin que le hubieran permitido llegar a alcanzar en forma prudente lo que era su objetivo. Y qu suceder si la pirmide le otorga a la fuerza poderes squicos? No, eso no ocurrir nunca. No es el modo en que funciona la ley de la atraccin. Usted atrae hacia s lo que desea consciente e inconscientem ente. Usted ser responsable, no otra persona o cosa. Los

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m aestros ms grandes del mundo nos han dicho que no sotros creamos nuestro universo. La Pirmide est all, es un don. Sus secretos nos han llegado lentam ente a travs de los siglos, esperando tal vez a los que sean dignos de conocerlos. Ella no puede hacer ms; el resto nos corresponde a nosotros.

El fuego de la serpiente

Haba pasado la noche en una ciudad tranquila, con algunos am igos, leyendo y discutiendo poesa y filosofa. Disfrutam os de Wordsworth, Shelley, Browning y espe cialm ente de Whitman. Partimos a medianoche. Tena que recorrer un largo camino para llegar a mi aloja miento. Mi m ente viaj a la influencia de ideas, im genes y em ociones provocadas por la lectura y la conversacin. Estaba en un estado m ental de lo ms apacible, disfrut, sin pensar en realidad sino dejando que las ideas, im ge nes y emociones fluyeran con libertad y se extendieran por mi mente. De pronto, sin advertencia de ninguna es pecie me vi envuelto en una nube de colores; durante algn momento pens en el fuego, en alguna inmensa conflagracin en las cercanas de la gran ciudad. Pero un instante despus, me di cuenta de que el fuego estaba dentro do m, El pasaje anterior se ha convertido en un clsico de la descripcin del poco comprendido fenmeno de la realiza64

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cin del hombre de los estados superiores del ser. Est tomado del Cosjnic Consciousnvxft escrito por el doctor R. M. Bucke, en el cual describe sus experiencias del des pertar a la conciencia, o lo que en ocasiones se llam a el surgim iento del kundalini, el fuego de la serpiente. Todava nos esperan muchas investigaciones intere santes acerca del kundalini, la energa squica o espiri tual que se dice est en todo cuerpo humano en la base de la espina dorsal y que puede, en ciertas circunstan cias. despertarse para irrigar e irradiar la conciencia m ientras asciende por la espina hacia el cerebro, afirm el doctor Karan Singh, m inistro de Salud Pblica y Planeacin Fam iliar de la India, durante su discurso inau gural en el Sem inario de Yoga, Ciencia y Hombre, que tuvo lugar en Nueva Delhi el 14 de marzo de 1975. Una imagen egipcia interesante es la serpiente con la cola en la boca, simbolizando el infinito, la continuidad interminable de la vida. En la historia bblica de Adn y Eva en el Jardn del Edn, la serpiente ofrece la fruta del rbol del conocimiento; al comer la fruta. Adn y Eva adquieren conciencia y por lo tanto se separan de los otros animales; ya no forman parte de la m ente colectiva y deben pagar el tributo por la conciencia individuali zada. Son responsables de sus actos. Pero, de acuerdo con los m isterios egipcios, pueden encontrar nuevam ente el camino de regreso al paraso y a la unidad con la omnipo tencia a travs de la ilustracin. La serpiente fue res ponsable de su exilio y tambin ser responsable de su retorno... la serpiente con la cola en la boca. La serpiente es una vez ms el smbolo de la iluminacin cuando con sideramos el fenmeno con el kundalini. Supuestam ente la iluminacin no es posible sin experim entar el surgi miento del kundalini. Si la pirmide contribuye a este perfeccionamiento que se estudiar en este captulo-, los egipcios nos han dado no solo el smbolo de esta ocurrencia sino tambin un instrum ento para su logro. Tal vez el autor ms ledo sobre la experiencia del kun(UUini sea Gopi Krishna. quien, despus de dem ostrar el

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estado de conciencia, ha sealado su crecim iento para beneficio de la ciencia y propone que se investigue cient ficam ente a fondo. Ha atrado la atencin de varios em i nentes cientficos occidentales que actualm ente planean investigaciones para exam inar el fenmeno kundalini. Hablando de Gopi Krishna, D. K. Vyas escribi en la edicin del 21 de marzo de 1975 de Mindustan Timen: El seor Gopi Krishna, un yogui de Cachemira, cree que el despertar del kundalini (el poder divino que descansa en el vientre y en la base de la espina dorsal bajo la forma de una serpiente enroscada) por medio del yoga y de otras disciplinas adecuadas produce una esencia bio qumica cientficam ente medible que es responsable del fenmeno del genio as como del proceso de la evolucin del hombre. l dice: esta evolucin se encam ina hacia un estado trascendental de conciencia que ha caracterizado a Buda, Cristo, Vyassa, Shankaracharys y todas las grandes lu minarias de la humanidad. Trato de dem ostrar mediante la investigacin emprica que esta condicin de conciencia es el objetivo final de la evolucin hum ana. Si el objetivo es este elevado nivel descrito por Gopi Krishna, la experiencia aparentem ente va acompaada por el sentido elevado de flujo de energa dentro del cuerpo. E sta discusin es trada a colacin aqu porque muchas personas dicen experim entar estas sensaciones m ientras meditan dentro de las pirmides. No queremos decir que estas experiencias sean un preludio al surgi m iento del kundalini, pero hay ciertas sim ilitudes y si por casualidad esto fuera lo que ocurre, se necesitara un mayor entendim iento. Las personas interesadas en las pirmides tambin en su mayor parte se interesan por el desenvolvim iento, tra tan de alcanzar nuevos horizontes. Debido a que son per sonas que han emprendido un viaje, muchas pueden ya estar participando en actividades de perfeccionamiento, como la meditacin, el yoga, el Tai Chi, y otras por el estilo. Si esos esfuerzos les han sido benficos, enfocan sus

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energas de tal modo que estn dirigidas a producir esta dos trascendentales. El uso de una pirmide puede con tribuir a este objetivo. Por otra parte, han ocurrido nue vas experiencias, la pirmide puede ser siempre un sitio que despierte la conciencia. En cualquier caso, surgen las preguntas acerca de la naturaleza del fenmeno y cree mos que es necesario discutir la experiencia del kundalini. Ya sea que coincida o no con la experiencia piramidal, el lector necesitar determinarlo por s mismo. Nosotros creemos, sin embargo, que existe una correspondencia a la cual haremos referencia ms adelante. Antes de describir la naturaleza de la energa kundalini y su relacin con los estados elevados de conciencia y funcionamiento, debemos discutir brevem ente los siste mas sicofisiolgicos hum anos, tal como los considera el yoga, la escuela que hasta ahora nos ofrece la mejor in formacin sobre el kundalini. De acuerdo con las tradiciones yoga; el hombre pasa a travs de tres principales niveles de funcionamiento: f sico, squico y notico. En el nivel fsico, la vida se expresa a travs de los sentidos; en el nivel squico a travs de una dimensin bioelctrica conocida como los centros o cha* kras; y cuando las corrientes de la vida alcanzan la me seta notica de la expresin, la energa se balancea en los centros com pletam ente activados y fluye a lo largo de un canal intermedio, poniendo al individuo despierto a tono con las fuerzas universales. El sistem a yoga concibe que en el hombre comn los sentidos, rganos y dem s estn activados por la energa vital, que se controla y dirige mediante las glndulas en docrinas: suprarrenales, tiroides, pituitaria, etctera. Cuando se ha alcanzado un desarrollo .suficiente en el nivel fsico, el hombre est listo para el siguiente paso evolutivo, el squico. En este segundo cruce (siendo el primero el desarrollo del cerebro exterior y la conciencia de s mismo el cuerpo fsico y su sistem a endocrino activan nuevos centros de energa, las chakras, la energa vital, el P rava, surgen en

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tonces tanto a travs del cuerpo fsico como de la envol tura squica con sus siete centros tradicionales de res puesta. El concepto tibetano de cmo la energa universal o conciencia evoluciona a travs de la naturaleza deber ayudarnos a ilustrar cmo estas fuerzas trabajan para llevar al hombre a travs de una serie de pasos que condu cen al samadhi o iluminacin. De acuerdo con este modelo, las sustancias m inerales estn constituidas de materia fsica y con una ligera expansin de materia etrica; las plantas constan de m ateria fsica, etrica y una ligera expansin de lo emocional (esto recuerda los experim en tos de Backster para registrar la respuesta emocional de las plantas). Los anim ales constan de m ateria fsica, et rica, emocional y una ligera expansin de lo mental; y los seres humanos estn construidos con materia fsica, et rica, emocional, mental y una ligera expansin de materia espiritual en este punto de su evolucin. Dentro de los conceptos sicofisiolgicos del yoga, el hombre esta compuesto de siete cuerpos, cada uno puesto sobre los otros en este orden: fsico, etrico, astral o em o cional o de los deseos, manas inferiores o m entales infe riores, llamados algunas veces m ente racional; m anas su periores o m ente intuitiva; alma y atman o espritu puro. Integrados dentro de los com ponentes visibles e invisibles del hombre y creando el puente de la naturaleza fsica a la espiritual estn las siete ckakras m encionadas anterior m ente. Esto est situado dentro de los cuerpos etricos m s elevados ms bien que en los fsicos. E sta es la di mensin del cuerpo que est siendo investigada por la medicina bioelctrica occidental. Las ckakras no son visi bles para la vista ordinaria pero pueden ser vistas por los clarividentes y asem ejan ruedas que giran por lo que re ciben precisam ente el nombre de ckakras. Las ubicadas en la vecindad de sus contrapartes endocrinas, y dado que el sistem a endocrino controla en gran medida las actividades del cuerpo fsico, as las chakraa determ inan las actividades del cuerpo squico. Lasc/mfcras estn ubi

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cadas en la vecindad de la espina, de los rganos repro ductores, plexo solar, corazn, garganta, pituitaria y glndula pineal. En el despertar squico, la energa se activa en las chakras y el hombre adquiere conciencia de si mismo y de su mundo en modos distintos de lo que lo haca antes del despertar. E st consciente de dim ensiones de la vida que estaban ms all del alcance de la deteccin de sus senti dos fsicos. Ms que de los efectos, se vuelve consciente de sus causas; m s que ver solam ente cosas'", adquiere sen sibilidad de los campos de energa y reconoce la unidad de la vida. Aunque tal vez no pueda describirlo bien, aludir a estados ms elevados de conciencia; y posiblem ente ma nifieste algunos poderes paranormales. Esto ltim o no deber confundirse, sin embargo, con niveles inferiores de energas de experiencias squicas que el hombre comparte en comn con otros anim ales y que, en ocasiones, son llamados siquismo negativo y que es un producto del cere bro inferior. Hay alguna evidencia para respaldar la creencia de que un creciente nmero de personas experim enta este nivel de despertar. Tambin se cree que los esfuerzos legtim os para alcanzar estados elevados de conciencia, a travs de la meditacin, biorretroalimentacin, etctera, as como los beneficios para aum entar la sensibilidad squica, ace lerarn esta experiencia. Con un creciente nmero de personas em peadas en el uso de pirmides para meditar -y muchos de estos practicantes informando niveles ele vados de conciencia y sensibilidad, incluyendo conciencia visual y sensorial- nos forzamos a preguntarnos qu in fluencia puede tener la pirmide en estas experiencias. Une*' seis semanas constru una pirmide de dos metros de (tltitm, en un m u rta vaco. La. he usado para nieditar das veces al da. Poco despus de iniciar este programa, empec a ver auras alrededor d la gente. Pens que era mi imaginacin pero despus tu.ve oportunidad de comparar lo que x'cia con lo que describa una mujer que ha ledo las auras durante muchos uiios. Mi ver sin era casi idntica n la de cita...

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De acuerdo con el yoga, en el hombre son siete las ckakras o centros de energa

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Esta nota de un estudiante graduado en Trabajo Social de la Universidad de K ansas es representativa de las muchas cartas que hemos recibido sobre este asunto. Como mencionamos anteriorm ente, la pirmide puede contribuir poco a estas experiencias. Puede ser coinci dencia o puede ser que el sentarse dentro de la pirmide estim ule cierto estado mental... Sin embargo, es difcil ignorar lo que tantas veces se nos ha informado: que esas experiencias no se presentaron antes del uso de la pi rmide. Y cuando pensam os que todo es alguna forma de energa, no es difcil visualizar que las fuerzas descono cidas o reforzadas dentro de la pirmide pudieran tener un efecto sobre el flujo de energa dentro del cuerpo hu mano. Las ckakras o vrtices de energa se activan por medio de la energa que fluye hacia arriba por los canales de la espina. El yoga llam a a estos canales las corrientes ida (negativa) y Pngala (positiva). Si el flujo de energa a travs de estos canales no est equilibrado, pueden sur gir problemas -incluyendo aberraciones m entales, en fermedades, perversin de los impulsos, de los talentos, las habilidades, etctera- y en su forma ms leve de mo vim iento errtico, puede sobrevenir una fatiga inusitada. El flujo irregular puede ser causado por represiones que desvan pensam ientos y acciones negativos, aficin a las drogas y al alcohol, dietas errneas para este nivel de evolucin, tcnicas equivocadas para la manifestacin del talento squico, y ejercicios complejos de respiracin para los cuales no est preparada la persona. Este tema se tratar ms a fondo en captulos posteriores, pero de bemos sealar aqu que en ocasiones la gente nos dice que ha experim entado sensaciones desagradables dentro de las pirmides. Si el campo de fuerza dentro de la pi rmide activa el flujo de energa del individuo, puede sentirse incomodidad si el sistem a no est equilibrado. S de un caso que tendera a confirmar esto. Un alumno de los aos superiores de la escuela secundaria, hijo de mis vecinos, se interes en el yoga y poco despus construy

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e l p o d e r sq u ic o d e l a s p ir m id e s

una pirmide para m editar. Una sem ana ms tarde de que em pez a usarla, me visit. Me dijo que deseaba con tinuar la meditacin dentro de la pirmide, pero que cada vez que lo intentaba se pona en un estado tan tremendo de tensin que Je era imposible meditar. Despus de al guna discusin, sacam os en claro que l forzaba su cuerpo en posturas del H ata Yoga que producen mucha tensin y para las cuales no estaba preparado; adems, intentaba al mismo tiempo algunos complicados ejerci cios de respiracin que encontr en un libro y para los cuales tampoco estaba preparado. Le aconsejam os des cansar durante una sem ana sin intentar ninguna pos tura o ejercicios de respiracin y despus continuar con los ms sim ples y sin pasarse de la raya. Un mes despus me dijo que se senta ms descansado dentro de su pir mide y poda meditar mejor dentro que afuera. Otro joven aspirante a los estados trascendentales se fij una dieta extrem adam ente rgida sin buscar consejo mdico y experim ent dolores de cabeza y nuseas m ientras es taba dentro de la pirmide. El sistem a no pudo resistir el campo intensificado, segn parece, pero al mejorar sus hbitos de alimentacin se produjeron los resultados de seados sin incomodidad fsica. Una vez que ha sucedido el despertar squico, esta pre parado el camino para cruzar el tercer umbral. Acerca de esto Gopi Krishna afirma en The Awakenitig ofthe Runda Un i: ... el poder que encontram os detrs del extraordina rio desem peo de los genios espirituales y la fuerza que hay dentro de los fenmenos squicos son ambos el flujo de un m anantial de energa inteligente, presente en el orga nismo humano... La energa vital del cuerpo converge hasta esta transform acin **. Y en Higher Consciousnese Krishna explica: Aquellos que llegaron al estado de conciencia trashum ana invariablem ente mostraron evidencias irrefutables de rasgos de carcter y de conducta. Las biografas de todos los bien conocidos m sticos, videntes y profetas son testim onio de este hecho. Este es el objetivo del proceso

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evolutivo de todos nosotros, toda la raza hum ana est evolucionando hacia el estado que asociam os con lo celes tial y lo divino. No ha habido ni puede haber concesio nes y privilegios especiales en un sistem a de creacin arraigado en las leyes. Somos todos parte de un proceso evolutivo. De acuerdo con nuestro modelo, la actividad aumentada en las chakras, aum entando con la intensa vitalizacin de la pituitaria, toma la chispa divina de la energa universal y atrae la energa durm iente le la base de la espina. Como una lu z segadora, un estallido de energa radiante, o la conciencia de un gran fuego interior des crito por el doctor Bucke, el kurtdalini se extiende por todo el cuerpo, haciendo girar las chainas a gran veloci dad o iluminando la mente. Algunos escritores lo llaman el fuego de la serpiente porque los m sticos han des crito la energa como una gran serpiente enroscada dos y media veces, que duerme en la base de la espina o chakra rnulahara. Cuando se activa, ataca rpidamente y con gran fuerza. Se cree que este poder, que los pintores del Renacim iento representaban como un halo alrederor de la cabeza de los santos, irradia en el sptimo centro o pineal. En referencia a una pintura del conocido artista arme nio Mihran K. Serailian, Manly Palmer Hall, en un breve ensayo sobre la apertura del Tercer Ojo afirm: Esta pintura de la cabeza de M inerva m uestra, en parte, las actividades de la glndula pineal y del cuerpo pituitario en el momento en jue ocurre el fenmeno comnmente llamado la apertura del Tercer Ojo. El fuego del kunda lini se puede ver surgiendo hacia arriba a travs de la columna vertebral hacia el centro de la medula, obton gada. La luz dorada que irradia lo la parte del cerebro en la parte trasera, gradualm ente aum enta en tamao e in tensidad hasta que forma el nimbo o balo del santo. El cuerpo pituitario se m uestra aqu rodeado por un elptica color rosado. La glndula pineal -el Tercer Ojo de los m isterios- se m uestra aqu de color azul y rodeada por

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un aura del mismo color. En realidad, sin embargo, esta aura incluye todos los colores del espectro, pero definiti vam ente predomina el azul. El diminuto dedo vibrador de la glndula pineal seala directam ente hacia el cuerpo pituitario. Este dedo, vibrando a una velocidad muy elevada, es la verdadera causa de la iluminacin espiritual. Cuando surge el kundalini, sigue el camino recto y estrecho, el canal central que descansa entre la Ida y Pngala. En el yoga esto se llam a Suskum na. De acuerdo con autoridades informadas pero contrariam ente a cier tas publicaciones populares recientes sobre el tem a, du rante el despertar squico solam ente se activan los cinco centros inferiores, los que descansan entre la base de la espina y la glndula pineal. E ste despertar lo conocan las escuelas del M isterio Egipcio como el Ciclo Lunar. El Tercer Cruce, el despertar notieo, era conocido como el Paso del Ciclo Solar o el Pasaje del Dios Sol. Con el des pertar notieo se vivifican todos los siete centros. En una de las lecciones dadas a sus estudiantes, Vitvan, un profundo maestro de hace veinticinco aos, afir maba: Se evitaran muchas confusiones si el estudiante de lo teletico entendiera que la liberacin de la corriente Ida-Pngala y el despertar de esas corrientes en los cen tros, simbolizado por el viaje es el periodo purificador de la Senda de los Logros... despus de com pletarse la Jor nada de la Luna, hablando sim blicam ente, sigue lo que los griegos llamaban el buen aspecto a la funcin de la fuerza en todos los centros, y esta fase representa la cul minacin del proceso de individualizacin representado simblicamente como 'La Jornada del Sol . H asta donde podemos saber, el concepto de los siete centros en el hombre fueron enseados sim ultneam ente en la India y en Egipto. Para sealar las divisiones ms antiguas de la rueda zodiacal y establecer su significado en el retrato simblico del despertar de los centros o lo que en algunos escritos aparece como "La Apertura de los Sellos, se debe enfocar la atencin a los antiguos

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egipcios. Esto es im portante en nuestro estudio, ya que arroja alguna luz sobre lo que los egipcios saban y que por lo tanto incorporaron en la Gran Pirmide, su estruc tura m s grandiosa. Aun la forma de la pirmide parece representar la na turaleza sptuple del hombre. La base cuadrada puede verse como los cuatro principios ms vastos del hombre, sus magua fsico, etrico, astral e inferior o mente. E stas son las divisiones que, de acuerdo con las enseanzas, son m ortales y se desintegran con la muerte. Son de la Tierra y la base de las pirmides y descansan slida m ente en ellas. Los lados triangulares pueden verse como la Trinidad los tres principios superiores del hom bre, los manas superiores o m ente, alma y espritu, que son inm ortales y que dejan el cuerpo despus de la muerte. Simblicos del ser y destino del hombre, ste construye primero la base -debe experim entar y conquis tar el reino terrestre-, despus construye los lados -cobra fuerza su naturaleza espiritual- y finalm ente alcanza el pice, cuando su naturaleza converge hacia su unidad con Dios, ya que la pirmide no est dividida sino que es un solo punto. Es interesante sealar que la sola proyeccin de un cuadrado hasta un solo punto, forma una pirmide, del mismo modo que la nica trascendencia de la natura leza cudruple del hombre hacia la unidad con Dios es por medio del tringulo, los tres principios m s elevados. Algunas personas nos han dicho que m ientras medita ban dentro de las pirmides han experimentado sbita m ente visiones m entales de cuadrados, tringulos y cr culos. Algunas veces stos fluyen hacia adentro y hacia afuera, crean patrones, se desvanecen y vuelven nueva m ente con ms intensidad que nunca. Una persona dijo que las figuras geom tricas danzaban ante sus ojos y que l poda verlas aun despus de abrirlos. Probablemente uno de los primeros smbolos usados por los egipcios fue el crculo dividido. Se cree que el cr culo era usado para sim bolizar todo el proceso csmico as como un ciclo completo o circulo inscrito ms pe

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queo. Quiz se trataba del ciclo de cada ser humano. Al establecer su simbolismo de la Sabidura, Vitvan afirma en sus lecciones, los egipcios dividan a su pas en dos: Alto Egipto y Bajo Egipto o Mitad Norte y Mitad Sur. Actualm ente en nuestra comprensin e instruccin, la actividad total de la sustancia madre se califica como proceso csmico. E sta divisin del circulo en dos por los egipcios tuvo una aplicacin directa en cada vuelta en el proceso de la espiral, o de cada esfera (representado poi cada vuelta) en la multiplicidad de esferas que represen taban la totalidad de la Madre (la diosa egipcia Isis). Entre las m ltiples aplicaciones que dieron los egipcios al crculo dividido, nos interesa principalmente una, la que aplicaban al individuo como un todo o como Proceso Individualizado!*. La parte sur del crculo representaba la localizacin de la conciencia de la naturaleza squica (todo el Ciclo Lunar representa el periodo de ascenso o direccin del foeo de la conciencia que acompaa las fuer zas por fuera o encima de las naturaleza fsica). La mitad norte del circulo representaba la focalizacin de la con ciencia en el nivel M ental. La linea divisoria entre ambas era llamada el H orizonte y la batalla final (el verdadero Armageden) siempre se lucha sobre esta lnea. El trmino Faran en la simbologia egipcia represen taba al dios Sol (el aspecto individualizado le Ser). Lo que desconcertaba a los egiptlogos (al estudiar las tabletas de piedra, etctera) era por qu, cuando un nuevo faran se entronizaba su primer acto era encabezar a todos los ejrcitos, proceder con ellos hasta la lnea divisoria entre las regiones Norte y Sur de su pas y escenificar una guerra simulada para reconquistar la mitad Sur. Esto sim plem ente retrataba en forma grfica la necesidad del conquistador (el lio Sol) para conservar la supremaca de la naturaleza squica ya que el faran tena literal m ente que poner todo su reino bajo control, del mismo modo sim blicamente la conquista del Ser Individuali zado debera m antener un control constante sobre su pro pia Mitad Sur, esto es, su propia naturaleza squica.

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Otro punto que ha desconcertado a los egiptlogos es que en la historia de Horas y Osiris las partes de Osiris que buscaba Iiorus estaban enterradas en el 'Bajo Egipto pero cuando Horas las encuentra, una tras otra las lleva al Norte para unirlas; y as Osiris vuelve a vivir como un todo. Asi corno las partes del alm a de cada uno de nosotros estn enterradas en la oscuridad de nuestra respectiva naturaleza squica (envolturas de momias), as cada uno resucitar en la Mitad N orte o Nivel de la M ente de su E sfera Ind ividu al i z ad a'. M anny Palmer Hall, presidente de la Philosophical Re search Society de Los A ngeles, autoridad reconocida in ternacionalm ente sobre las antiguas escuelas de misterio, afirma en The Sccret. Teachlngs of All Ages: A travs de los pasadizos y cm aras msticas de la Gran Pirmide pasaron los iluminados de la antigedad. Ellos cruzaron sus umbrales como hombres; salieron como dioses. Fue el lugar del 'segundo nacim iento el seno de los M isterios, y all moraba la sabidura como Dios vive en los corazones de los hombres... Los hombres modernos saben poco de estos ritos antiguos. Cientficos y telogos por igual contemplan la estructura sagrada, preguntn dose qu motivacin fundamental inspir aquella herc lea labor. Si pensaran por un momento, se daran cuenta que slo hay una m otivacin, en el alma del hombre, capaz de proporcionar la iniciativa necesaria, esto es: el deseo de saber, de comprender y de cambiar la estrechez de la mortalidad hum ana por la mayor amplitud y alcance de la ilustracin viviente. As los hombres dicen de la Gran Pirmide que es la ms perfecta construccin del mundo, la fuente de pesas y medidas, la original Arca de No, el origen de los lenguajes, alfabetos y de las escalas de tem peratura y humedad. Pocos comprenden, sin embargo, que es el umbral de lo Eterno. Si, como parece, los antiguos egipcios tenan conciencia de las dim ensiones del hombre y sus enseanzas estaban destinadas a "abrir los sellos, estaba contenido de

Conjunto de pirm id es de cart n de 70 em que en los h o gares de los estad o s cen trales, en E stad o s Unidos, se colocaban debajo de la cam a, p a ra m o tiv a r el des canso.

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algn modo este conocimiento en la Gran Pirmide? Si era el sitio de iniciaciones secretas, fue tambin un ins trum ento de iniciacin? Hay algo en su estructura que tienda por s solo a activar los campos de energa dentro del hombre? E stas preguntas no pueden responderse directam ente, por supuesto, porque la razn de su construccin se ha perdido en la prehistoria. Fuera de lo que podemos aprender de las antiguas escuelas herm ticas, tenem os solam ente a la Gran Pirmide para trabajar... y tambin las rplicas que hagam os de ella. En la tradicin oriental se cree que un ser humano avanzado, que haya experim entado el despertar espiri tual. puede transferir alguna de esta energa a otra per sona con el objeto de elevar su conciencia. Es la pir mide nuestro gur, que nos ensea a mirar dentro de nosotros mismos para encontrar respuestas y para dar nos energa de un modo tal que despierte nuestra natu raleza espiritual? Hay un antiguo dicho que seala que cuando el chela (estudiante) est listo, aparecer su gnnx. Emprendemos la investigacin de las pirmides porque ya estam os listos para un nuevo paso evolutivo? S que esto suena extrao, pero cuando estoy dentro de mi pirmide siento como si estuviera en presencia de un ser elevado. Quien hablaba era un joven ingeniero que nos dijo que haba sido religioso toda su vida y que desde la niez senta cierta reverencia por la vida. Nos dijo que una vez, anteriorm ente, experim ent esta sen sacin de estar en presencia de una gran fuerza. Ocurri cuando tena doce aos y conoci a un famoso misionero. Cualquiera que fuera la razn, cualquiera que fuese la causa, la gente experim enta nuevas sensaciones, nuevos pensam ientos al dormir, al m editar o sim plem ente sen tarse durante un rato dentro de las pirmides. Tenem os una amiga que fue redactora tcnica de una oficina de gobierno en W ashington D. C. durante muchos aos. Estaba familiarizada con la literatura de las poten cialidades del desarrollo humano, los estados trascenden

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tales, etctera, y sin em bargo nunca haba experimentado nada parecido,dice ella, a estados alterados de conciencia, d esp erta r squico, in tu icin o v isio n es crea tiv a s. Nos dijo que ni siquiera poda acordarse de sus sueos. Decidi hacer algo al respecto, pidi seis sem anas de li cencia en su trabajo y emprendi un programa de em ergencia para ilustrarse. Con ayuda de autoridades informadas em peadas en la investigacin del control vo luntario de los estados internos de conciencia, dise un programa que, con excepcin de algunas horas para dor mir cada noche, la m antendra ocupada en una investi gacin intensiva para aum entar la conciencia y la sensi bilidad. Su currculum inclua, biorrelroalim entacin, meditacin, ejercicios yoga, tcnicas de respiracin, can tos, algunas discusiones y lecturas, pero todo estricta m ente limitado a buscar el nuevo ser. Todo estaba muy bien planeado y no era sim plem ente una compilacin de tcnicas diversas como pudiera suponerse. Ahora bien, un aspecto interesante de este plan es que ella llevaba a cubo una gran parte de la meditacin, ejercicios y lectu ras dentro de una pirmide de madera. Inici todo con gran entusiasm o; y lo termin con mayor entusiasm o an. Al final de las seis sem anas haba experimentado algunas alturas notables en su meditacin; sus electroencefalogram as que antes mos traban muy pocas ondas alfa y ninguna theta, ahora mos traban bastante alfas bajas y un poco de theta, el estado contem plativo de los meditadores maduros; demostraba una cantidad considerable de control sobre su sistema nervioso involuntario, segn lo registraron los aparatos para medir la biorrtroal i mentacin; experim ent por primera vez en su vida visiones intuitivas; recordaba sus sueos y stos eran cada vez ms organizados; el impulso creativo era tan fuerte que pintaba y escriba poesa y se inici en actividades teatrales. Una historia de xito completo con el final feliz. Esta mujer, por supuesto, pudiera ser una excepcin. Obviamente olla tena deseos, determinacin, una meta

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definida, un plan, fe, vigor y fue capaz de robar seis se m anas a su vida para lograr su objetivo. Tero esto no es excepcional ya que muchos otros han logrado estos obje tivos aunque tal vez no en un periodo tan breve de tiempo. El punto es, sin embargo, que los objetivos son bastante reales, valiosos y accesibles. Y si nosotros po demos creer en nuestras propias experiencias y las de otros, la pirmide posiblem ente pueda ser un mtodo para ampliar y enriquecer los esfuerzos que se hagan para expander la conciencia y el conocimiento de uno mismo. En una conferencia del doctor Karan Singh, en el sem i nario, Yoga, Ciencia y Hombre mencionada anterior m ente, l tambin lijo: Ahora est bien establecido que usamos una fraccin de las capacidades del cerebro hu mano; esto ha sido ampliamente aceptado por los neurocirujanos y los cientficos. Es posible que el siguiente paso en la evolucin humana pudiera ser la activacin de aquellas reas del cerebro humano que en este, momento son desconocidas o que no se usan. Puede la pirmide contribuir a este siguiente paso? Hay razones para pensar que asi ser.

La zona crepuscular

Un lugar extrao donde el tiempo se distorsiona, las escenas son brumosas, aparecen de la nada y se desvane cen nuevam ente. All estn los rostros: vagos, fantasm a les en ocasiones, nuevos y olvidados que repentinam ente adquieren una importancia que no se les conceda ante riormente. El lenguaje es vago, hablado con significado pero sin que aparentem ente lo tenga. Parece haber una aceptacin general de lo extrao en este lugar, pero si se pregunta qu sucede, se m uestra una imagen y otra ms hasta que se olvida la pregunta. Se em pieza a correrno, se em pieza a volar, posiblemente se flota... no se tiene la seguridad. Usted ha entrado en la zona crepuscular. Usted ha es tado aqu antes. De hecho la mayora de nosotros pasa gran parte de su vida en este lugar y sin embargo es tan desconocido para nosotros como la noche en que por pri mera vez cruzam os sus fronteras. Para el sueo es una entrada al primer territorio de la m ente, afirm en una ocasin Paul Brunton. El pro
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LA ZONA CREPUSCULAR

Ceso del sueo fascina tanto a los salvajes como a los sabios, dijo. Posee un m isterio y una magia propias. Cmo se originan, estos extraos dramas nocturnos que en ocasiones son desem peados por muchos actores pero que nunca son presenciados por un auditorio de ms de uno?. I.os sueos pudieran describirse como una condicin extendida entre los hombres y los anim ales superiores en la cual las pupilas se contraen extrem adam ente, los proados se entrecierran o cierran, la cantidad de aire en los pulm ones desciende agudam ente al igual que los jugos digestivos, la saliva y la orina. El corazn dism inuye su ritmo y las ondas cerebrales cambian a otra longitud de onda. Esta es la descripcin fisiolgica pero nos dice muy poco acerca de cmo la experim entam os o acerca de su contenido. Lyall VVatson nos dice en Super ST ature: El sueo pro piam ente dicho ocurre m ientras se duerme, pero no es solam ente una parte del sueo ordinario. El sueo orto doxo alterna varias veces durante la noche con periodos de un sueo muy diferente, casi paradjico. En el sueo ortodoxo el cerebro produce grandes y lentas ondas de ritmo delta, los ojos estn fijos y los latidos del corazn son regulares, pero algunos de los msculos, particular mente los de la garganta, estn todava tensos. En el sueo paradjico el cerebro produce ondas ms rpidas, casi como aquellas de la vigilia; el ojo se mueve ms r pidam ente de un lado a otro y los latidos del corazn se hacen irregulares, pero a pesar de toda la actividad men tal que tiene lugar, los msculos del cuerpo incluyendo aquellos de la garganta, estn ms relajados y cuesta mucho m s trabajo despertar al durm iente. El estudio de los sueos no fue tomado en serio por la ciencia occidental hasta que Freud us la interpretacin de los sueos como un acceso a la m ente incosciente. Joung descubri la cualidad universal de los sueos en smbolos arquetpico8, y cuando se supo que el rpido movimiento de los ojos corresponde al estado del sueo,

Silln d en tro de u n a p irm id e de plstico en u n a c a s a de los estad o s centrales.

LA ZONA CRKPUSOpLAK

los sueos so convirtieron en un sujeto legtim o de inves tigacin cientfica porque haba algo fsico que medir. Con una creciente contradiccin de la im portancia de la mente inconsciente como la parte ms amplia del iceberg mental, la mayora de los investigadores actualm ente consideran el exam en del sueo y de los estados del sueo como imperativos para el entendim iento de las funciones de la mente. Estos investigadores han empezado a decir: Se debe poner atencin al sueo", haciendo eco de un axioma que los m sticos han sustentado durante muchos aos. Los sueos son objeto ahora de una reflexin ms sobria, en una poca en que se juega con nuevos conceptos de la m ateria y de la conciencia. Con todo lo que la nueva fsica nos dice acerca de que el universo no es una coleccin de cosas sino una expresin de campos de energa y aun insinuando que ms all aparece todava ms como la conciencia que como cualquier otra cosa, el reino subje tivo ha adoptado las vestiduras de la realidad. La ciencia ya no habla ms de realidad como si fuera un producto para ser medido o pesado: habla de niveles de realidades y conjuntos funcionales, significando que la realidad existe como un conjunto de condiciones para algo que la observa. En este juego de pelota el sueo es uno de esos conjuntos de realidades porque es un estado de concien cia nica; cuando la materia fsica se desecha del uni verso la nica cosa que queda para medirse es la con ciencia. Durante mucho tiempo se crey que los sueos eran solam ente nuestros impulsos, tem ores, esperanzas, re presiones, frustaciones, culpas, complejos, deseos, fanta sas y cosas por el estilo, empujados al inconsciente desde el consciente donde se debatan para ser comprendidos y expresados. Se nos peda que observramos nuestros sueos para comprendernos mejor a nosotros mismos, in cluyendo aquellas facetas de nuestra personalidad que nuestra m ente consciente rehsa aceptar o que no al canza a comprender.

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F.L PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES

Este mtodo es todava viable y evidentem ente conti na dando frutos y la mayor parte de los cientficos estn de acuerdo en que nuestras vidas estn dominadas en gran medida por nuestras m entes inconscientes. Ya que no puede exam inrseles directam ente pueden explorarse por diferencias de segunda mano. Pero hay una creciente sospecha de que los sueos no se limitan a salir a travs de los escapes de la m ente consciente. Hay productos adi cionales a la conciencia de fuentes que estn ms all del alcance de la mente racional. Adems de esto, se enfoca una mayor atencin sobre la tradicin m stica que nos asegura que en algunos aspectos del estado del sueo nuestra conciencia cambia a otros niveles o planos de realidad. Aqu es donde la pirmide entra en el cuadro. Hemos sabido de personas que se sientan, duermen o meditan dentro de las pirmides, que nos dicen que se han acen tuado sus experiencias con los sueos, que duermen con mayor descanso, que sus sueos son m s vividos y orga nizados, y que tienen un mayor significado para ellos. Otros investigadores de las pirmides dicen cosas muy parecidas. Bill Kerrell y K athy Goggin citan a sus co rresponsales en The Guide to P yra m id Energy: Se siente uno ligero y de modo muy parecido a la sen sacin de dormir en las m ontaas a ms de tres mil m e tros de altura. Mis sueos se han vuelto ms vividos y pintorescos y puedo recordar una mayor parte de ellos. Al despertar todava puedo sentir las vibraciones que me recorren el cuerpo y me siento m aravillosam ente. Me siento ms fresco por la m aana y ms alerta du rante el da, mi sueos son ms vividos, lo que sugiere que durante el sueo me alivio de las tensiones". Seria difcil decir, por supuesto, si la pirmide ha te nido un efecto directo sobre esto. Sin embargo, muchas personas que informan haber experim entado esas sensa ciones no saben que otras dicen lo mismo y la coinciden cia de los informes parecera indicar algn factor influ-

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y ente. De cualquier manera, la calidad del sueo y del descanso han cambiado y esto es lo que debemos conside rar. Cul es el m ensaje de los sueos? En Wisd&m o f the Overself Paul Brunton afirma: Porque si algunos sueos son simblicos y desalan la interpretacin, muchos otros no lo son y no significan otra cosa ms que la que m ues tran superficialm ente; si algunos revelan deseos sexua les la mayora son de una inocencia impecable; y si algu nos se reconstruyen con los m ateriales proporcionados por las experiencias de la vigilia otros son construcciones totalm ente nuevas". M s adelante en el m ism o capitulo, S tu d ies iv Dre(ims'\ Brunton dice: Una explicacin puram ente ma terialista de los sueos no los explicara todos. Y es co rrecto afirmar, como sostienen algunas escudas hindes y el moderno sicoanlisis occidental, que los sueos toman su material nicam ente de las experiencias que tenem os estando despiertos, pasadas o presentes, olvidadas o re cordadas. La m ente no es solam ente reproductiva sino tambin productiva, no solam ente reproduce figuras y cosas que y a se conocen de nuestra vida cotidiana sino que tam bin producen figuras y cosas que nunca hemos cono cido en nuestra vida habitual; no solam ente puede recor dar impresiones acumuladas del pasado sino aun preveer y crear impresiones del futuro...". Qu, debemos preguntarnos, significa un sueo como el siguiente de Tom Garrett? l afirma que no estaba totalm ente dormido y que sin embargo, su experiencia tiene todas las cualidades de un sueo: Me relaj com pletam ente y em pec a crear una serie de im genes m entales. Las im genes tenan el aspecto de cosas soadas pero no lo eran ya que yo estaba todava despierto. E sas im genes tomaron la forma de la Gran Pirmide de Gizeh. Las im genes eran muy realistas y siento como si hubiera contemplado en realidad el modelo original. Poda ver la pirmide desde el vrtice hacia abajo, despus pude circular la estructura a media altura

EL PODEK SQUICO DE LAS PIRMIDES

y ms tarde llegu hasta arriba desde la base. Estas im genes se completaban con la sensacin de un agrada ble calorcillo solar y la aridez del aire alrededor de la pirmide. Percib aquellas im genes como una realidad pero al mismo tiem po estaban separadas de la conciencia total. Al reflexionar despus se me ocurri que las im genes haban aparecido como en sueos, algo as como si hu biera sido capaz de contemplar un sueo con la m ente subconsciente, m ientras estaba despierto, pero en un es tado de relajam iento. Despus me extra la forma ca sual en que acept las im genes de pirmides m ientras esto ocurra y lo mucho que me sorprendi pensar en ellas ms tarde. Aquella noche mi esposa, Marry, quien como yo tam bin se haba sentado dentro de la pirmide aquel da tuvo sueos idnticos a los mos. N uestro sueo se inte rrumpi y ambos soam os con formas triangulares y pi ramidales que parecan acercarse a una gran velocidad y despus apartarse o sim plem ente pasar a travs de noso tros. El hecho de compartir un sueo nos trae una cosa inte resante a la memoria. Las investigaciones recientes de los doctores Montague Uliman y Stanley Krippner en el labo ratorio de sueos del M aimonides Medical Center de N ueva York indican que la telepata funciona mucho mejor durunte el sueo que durante el estado de vigilan cia y que no es una experiencia poco comn. La sicloga Gertrude Sehmeidler, al comentar sobre el trabajo que realiza afirm: La conclusin clara que debemos sacar es que los informes de los sueos pueden mostrar el efecto de la telepata, clarividencia y premonicin... una conclu sin notable digna de un esfuerzo masivo. El decano de los parasiclogos norteam ericanos, el doc tor Gainer Murphy, afirma en el prlogo del libro escrito por Ullman, Krippner y Alan Vaugham, Dream Telepathy: "Los sueos suelen llevar un m ensaje por otros canales distintos de los sentidos. Durante largo tiempo se

LA ZONA CKEPUSCULAK

lia sospechado esto. Ciertam ente ha sido tem a tanto de teoras como de prcticas desde las antiguas civilizacio nes de China y Egipto hasta el periodo de la moderna parasicologa. Trabajando con la hiptesis de que la percepcin extrasensorial (PES) se da con mayor frecuencia en el estado de sueo que de vigilia, el equipo llev a cabo experim entos durante diez aos para determ inar si una persona ac tuando como un agente poda enviar sus pensam ientos a la m ente de un sujeto dormido, e influir por lo tanto en los sueos del sujeto. Los resultados probaron claram ente la hiptesis y tambin revelaron que en el estado del sueo ocurren visiones del futuro. Parecera que la m ente en estado de sueo no est im pedida por lim itaciones de espacio o tiempo. El soador aparentem ente puede viajar en el tiempo hacia atrs o hacia adelante y tambin a travs del espacio, en ocasio nes contemplando una escena a muchos kilmetros de distancia y ofreciendo una descripcin precisa, aun cuando estando despierto nunca haya estado en ese sitio. Para tratar este fenmeno, de modo que sea satisfacto rio, necesitam os un modelo ms amplio que no se limite solam ente a la utilizacin de la m ente consciente. Esta consideracin es demasiado sim plista y no tom a en cuenta los poderes paranormales que se m anifiestan en el sueo, y la informacin que no se encuentra en la m ente consciente e inconsciente. Obtenemos alguna pista en cuanto a lo que sucede du rante el sueo a partir del siguiente prrafo de Edgar Cayce: ...Hay una fuerza activa dentro de cada individuo que funciona a manera de un sentido, cuando el cuerpo fsico est durmiendo, reposando o en descanso... y a esto es a lo que llamamos un sexto sentido... y este sexto sentido es el poder activador o fuerza del otro yo... cuando la conciencia fsica est en reposo, el otro ser comulga con el alma del cuerpo. O sale al dominio de... todas las expe riencias de aquella entidad... a travs de los eones del

EL PODER SQUICO DE LAS PIRAMIDES

tiempo...? Qu es entonces el sexto sentido? No el alma, no la m ente consciente, no la m ente subconsciente, no solam ente la intuicin, no ninguna de estas fuerzas cs micas sino la misma fuerza o actividad del alma en su experiencia de aquella alm a en s" (No. 754-2). Teniendo en m ente nuestra definicin anterior de los siete.principios de las envolturas del cuerpo humano, esta tradicin sostiene que la conciencia puede obtenerse por otras envolturas o cuerpos adem s del fsico. El cuerpo etrico sin embargo, es en realidad un aspecto menos denso del cuerpo fsico, y su conciencia por lo tanto, es sim plem ente una expresin de conciencia deri vada de su contraparte fsica. Se cree que para soar la conciencia debe cambiar del estado fsico al etrico. Pero en tanto que lo etrico es sim plem ente una proyeccin urica o elctrica de lo fsico, los contenidos del sueo son sim plem ente una produccin de los fragm entos subcons cientes. En tanto que la mayora de nuestros sueos son de la naturaleza antes descrita, hay otros sueos que tienen cualidades nicas y diferentes. Estos sueos parecen ser de una sustancia que les da una mayor realidad. Son ms claros, ms organizados, generalm ente educativos, y se resuelven con mayor facilidad, aun cuando hayan pasado aos desde que se tuvieron. Podemos encontrar difcil, cuando ellos ocurren, describir en qu radica su diferen cia. pero estam os seguros de que la hay. En estos sueos podemos tener contacto con personas que han muerto; podemos observar a otras a quienes conoceremos fsica mente hasta m eses despus o aos despus. Podemos via jar a sitios distantes y recoger informacin que cuando la comprobamos resulta ser precisa. De acuerdo con nuestro modelo, cuando ocurren esos sueos, la conciencia ha cambiado del nivel etrico al si guiente, el astral, y esta envoltura puede servir como un vehculo de conciencia. Lo astral es otro plano de la rea lidad con su propio conjunto de experiencias y sus pro pios ocupantes, incluyendo personas como nosotros mis

LA ZONA CREPUSCULAR

mos en viajes proyectados m entalm ente pero tambin in cluyendo aquellos que ya no poseen un cuerpo fsico como el que experim entam os nosotros. Podemos encontrarlos de acuerdo con este modelo, en el plano astral ya que sirve como una base comn entre las cosas orientadas fsicam ente y las que se encuentran en planos ms ele vados de la existencia. Las experiencias extracorporales estn siendo investi gadas en los laboratorios de los sueos, siendo dos de los principales el de M aimonides y el de la Universidad de California, en Davis, bajo la direccin del siclogo Charles Tart. Los sujetos de estudio son vigilados durante el sueo para tomar una serie de mediciones sicofisiolgicas, incluyendo las ondas cerebrales. Si un sujeto dem uestra capacidad para proyectar m entalm ente e informar con precisin desde este punto de ventaja, se le da una tarea especial. Se le dice que cuando se encuentre separado de su cuerpo fsico tendr que ir a un sitio especial y leer un m ensaje colocado all por los investigadores. Los resulta dos dem uestran que varios sujetos han sido capaces de hacer esto. Las experiencias extracorporales se han vuelto algo tan comn que sim plem ente se les designa por sus iniciales OBEv (out o f tke body experiences). Hace algunos aos, m ientras asistim os a la conferencia interdisciplinaria sobre el control voluntario de los esta dos interiores, patrocinada por la fundacin M enninger, tuvimos la oportunidad de pasar algn tiempo con Bob Monroe. autor del libr o Jounieys Out o f tke Body. Monroe es un hombre de negocios de Charlottesville, Virginia, y estaba all para participar en el programa e informar acerca de novecientos y tantos viajes que pretenda haber hecho fuera de su propio cuerpo. Sus experiencias estaban siendo investigadas por diversos laboratorios y l ha dedicado una parte considerable de su tiempo a la investigacin, desde aquella conferencia en particular, en parte esta labor se ha debido al inters <iue gener en los noventa cientficos de los diversos pases que asistieron a la misma.

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EL IDER, SQUICO DE LAS PIRMIDES

M ientras tom bam os caf, Monroe nos relat que des pus de que tuvo conocimiento de la naturaleza del plano astral, su vida en esc plano se ha convertido en algo tan organizado y sistem tico corno su vida en el plano fsico y que en realidad estaba asistiendo a la escuela en aquel nivel. Nos habl de sus experiencias de viajes y afirm que su principal preocupacin era obtener datos que pudieran ser verificados en este nivel por observadores imparciales. De manera aparente tuvo algn xito en su empeo. Cuando pienso en nuestras propias experiencias y en la de otros con sueos vividos m ientras duermen dentro de la pirmide, me acuerdo de las conversaciones con Mon roe. Me sorprende el gran nmero de experiencias apa rentem ente paralelas, aunque tal vez Monroe es un via jero ms experim entado y por lo tanto sus inform es son ms perceptivos. Al discutir la naturaleza de la experiencia de los sue os en relacin con el nivel al que nos referimos con el plano astral (que l llama cuerpo del deseo), Max Heindel afirm en The Ron i eructan Cosmo-Conception, un libro publicado en 1911 pero que todava se lee amplia mente: En su primer movimiento es lento y difcil de enten der. pero gradualm ente los centros sensoriales del cuerpo del deseo encuentran un lugar dentro de los cuerpos den sos y vitales, que aprenden a acomodarse a esta nueva actividad. Entonces un da, cuando la propia vida ha erado la brecha que se necesita entre las partes superior e inferior del cuerpo vital, hay un esfuerzo supremo de la Voluntad; tiene lugar un movimiento en espiral, en mu chas direcciones, y el aspirante logra salir de su cuerpo denso. Lo contempla como si fuera otra persona. Se ha abierto la puerta de su prisin. E st en libertad para ir y venir, con tanta libertad en los mundos internos, como en el mundo fsico, funcionando con libertad, en el mundo interior o exterior, para ayudar a todos los servicios que se requieran de l o de cualquiera de los dos.

LA ZONA CREPUSCULAR

Antes de que 1 aspirante aprenda a abandonar volun tariam ente el cuerpo, debe haber trabajado en el cuerpo del deseo durante el sueo, ya que en algunas gentes el cuerpo del deseo se organiza antes que pueda llevarse a cabo la separacin en el cuerpo vital. En tales condicio nes es imposible llevar esas experiencias subjetivas a la conciencia del estado de vigilia, pero generalmente se no tar, como primer signo de su manifestacin, que terminan todos los sueos confusos. Entonces, despus de algn periodo, los sueos se volvern ms vividos y perfecta m ente lgicos. El aspirante soar estar en lugares y con gentes (sin importar si son personas que l haya o no conocido en su vida normal), conducindose de un modo natural, como si estuviera en un ambiente familiar. Si el sitio que l suea le es accesible en sus horas de vigilia, en ocasiones puede obtener pruebas de la realidad d su sueo, si nota en la escena algn detalle fsico y lo veri fica al da siguiente de sus impresiones nocturnas. Hay una interesante nota de pie de pgina con res pecto a Heindl, quien muri hace varios aos. Nosotros tenemos un amigo que haba tenido experiencias sim ila res a las de Bob Monroe. Un da nos relataba algunas de esas experiencias a un grupo de amigos; nos dijo que en el otro plano estaba siendo instruido por un maestro muy profundo. Su nombre es Max y no me acuerdo bien del apellido... Lo describi y nos dijo algo acerca de las lecciones. Despus de un minuto uno de los del grupo, en cuya casa estbam os reunidos, abandon la habitacin y regres con una fotografa: -;.Es este tu instructor? -pregunt. Nuestro amigo se qued sin habla durante un momento y finalm ente pudo decir: -E s l... es el mismo. Cmo conseguiste ese retrato? Pues bien -respondi el segundo am igo-, esta es una fotografa de Max ITeindel. l fue un escritor y maestro muy estim ado que vivi hace medio siglo... -E l todava m antiene esa elevada posicin -respondi nuestro am igo-, pero nunca o hablar de l en este plano.

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-;.Y todava conserva este aspecto? -pregunt uno de nosotros. -S. pero si l era bien conocido en este plano, debe haber algunas personas que todava lo ven, me imagino, como lo conocieron en la tierra por lo que, por esa razn, pueden recordar su imagen. La escritora tcnica mencionada anteriorm ente, quien llev un programa intensivo durante seis sem anas para experim entar estados trascendentales, finalm ente perci bi un flujo negativo por primera vez en su vida. Tambin esto aparentem ente le sucede a las gentes que pasan algn tiempo adentro de las pirmides. Parece ser que pasan a tener ondas cerebrales theta. deteniendo las ac tividades corticales para pasar a lo intuitivo o experim en tando algunos avances en el despertar squico a travs de la vibracin de las cho.kros, dependiendo de cul modelo elijam os para usar. Otro modelo, que encaja en lo ante rior. tiene que ver con el cambio a la zona crepuscular entre los estados de la vigilia y el sueo. Este es el lugar donde parece ocurrir un paso a la conciencia que no puede relacionarse con la m ente consciente o inconsciente. E sta fuente exteriores llamada a veces el superconsciente o lo que Emerson llamaba The Oversmil" o Brunton The Orrrst'ff'. Las im genes que llenan la conciencia en este estado son llamadas por algunos cientficos la imaginera hipnaggica. En un ensayo, El Control Voluntario de los Estados Internos: Sicolgicos y Fisiolgicos, escrito por el doctor Elm er Creen, Alyce Creen y Dale W alters y presentando en 1969 en el Congreso Internacional de Ciberntica, se afirm: El soar est acompaado de la produccin semiconsciente de ondas theta y alfa de baja frecuencia, parece estar asociado con, y balo ciertas condiciones hacer posi ble la deteccin de la im aginera de aspecto hipnaggico, el nin qna non de la creatividad de los destacados... Aldous Huxley mencion en algunas ocasiones en sus escritos que sus mejores ideas le llegaron m ientras e s taba en un estado onrico. Robert Louis Stevenson afir

LA ZONA CREPUSCULAR

maba que los argum entos de sus historias los perciba en sueos y Einstein sealaba que l no razon la teora de la relatividad sino que le lleg. Friederich Kekul adver ta a sus contemporneos cientficos: Aprendamos a so nar, caballeros, despus de que una serie de sueos lo llev a su famoso descubrimiento, que ha sido llamado El caso ms brillante de prediccin que se encuentra en todo el mbito de la qumica orgnica. A travs del sm bolo soado de una serpiente mordindose la cola, Kekul descubri el hecho revolucionario de que algunos com puestos orgnicos ocurren en cadenas o anillos cerrados. Cuando el fsico N iels Bohr era estudiante, tuvo un sueo vivido en el cual l estaba en un sol compuesto de gas ardiente. Los com etas lo rozaban m ientras giraban alrededor del sol, al cual estaban unidos por delgados filam entos. Sbitam ente, el sol gaseoso se enfri y solidi fic y los planetas se desintegraron. Cuando Bohr des pert se dio cuenta que haba concebido el modelo del tomo. El sol era el centro fijo alrededor del cual giraban los electrones conservados en su lugar por campos de energa o quanta. Ullman, Krippner y Vaughan lo rela tan as en Dream Telepathy. En un sueo nacieron los fundam entos de la moderna fsica atm ica. Los mismos autores tambin afirman: El estado on rico es el campo natural en el cual estn en juego las energas creativas. Los sueos tienden a ordenar la in formacin de modos nicos y emocionalm ente relaciona dos. Aparecen con pensam ientos orientados hacia la rea lidad para agrupar cosas por medio de asociaciones il gicas y como consecuencia surgen nuevas relaciones que en ocasiones pueden ofrecer un descubrimiento a una mente observadora. E s un misterio, es algo mgico, pero el sueo es impor tante. y nos puede llevar a realidades ms grandes que cualquier cosa que hayamos conocido. Si sentarse dentro de las pirmides significa tambin colocarse en los um brales de los nuevos conocimientos, podemos muy bien parafrasear a Kekul con la sentencia: Aprendamos a soar en la pirmide, caballeros.

Un respiro de aire puro

El humo llenaba el restaurante atestado de gente, sa turando el aire con un am biente gris y desagradable. Mi ramos alrededor pero la nica mesa disponible estaba ubicada en medio de la m aloliente neblina. -Prefieres que vayam os a otra parte? Norm alm ente hubiramos concedido poca importancia u la contribucin atmosfrica de los clientes. Sin embargo, nos dimos cuenta de que en esta ocasin nos sentim os molestos porque nuestro invitado era un yogui altamente estimado por su habilidad para adm inistrar un considera ble control sobre los estados sicofisiolgicos. Cada da pa saba varias horas haciendo ejercidos de respiracin y meditacin para preparar su cuerpo para las exigencias extenuantes que le impona. Pensamos que el humo de puros y cigarrillos podra molestarlo. -N o, este lugar est bien -dijo-. No importa. Mientras nos sentbam os aadi: -Crearem os nuestra propia atmsfera. Una afirmacin provocativa; pero antes de que pudi ramos pedir una explicacin procedi a demostrarlo.
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UN RESPIRO DE AIRE PURO

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Tom la servilleta de la m esa, la dobl varias veces y, durante un momento, la sostuvo entre las manos. Des pus la sacudi lentam ente tres veces por encim a de la m esa. Si una puerta o ventana se hubiera abierto sbi tam ente, llenando el recinto con aire fresco, no hubiera sido ms efectiva. El humo de las cercanas desapareci. No volvi durante toda nuestra estancia. Silenciosam ente el yogui entreg la servilleta y nos in dic que la abriramos. E staba llena de un agradable aroma a limones. ...El aire dentro <*# inconfundiblemente diferente. Es ms fresco y se nota que hay un leve aroma de limn. Ella haba estado dentro de la pirmide durante menos de una hora, en realidad no estaba tratando de meditar sino dejando vagar librem ente sus pensam ientos. Era agradable -d eca- no sentirm e obligada a hacer nada sino sim plem ente ser. Ella es una compulsiva del tra bajo, habitual m ente se senta incmoda, deca, al no hacer algo constructivo. Aun cuando trato de descansar algunos m inutos, siem pre termino tratando de resolver algn problema. Pero este era otro mundo y ella se dio cuenta muy claram ente del aire fresco y del aroma a limones despus de dejarse llevar por el ensueo con los ojos cerrados e imaginando caminar a solas a travs de un jardn florido. Abri los ojos, el jardn desapareci, pero no el aire fresco ni el aroma a limones. Nosotros habamos notado la frescura del aire dentro de las pirmides poco tiempo despus de em pezar nues tras investigaciones, pero no descubrimos que otras per sonas lo perciban hasta que comparamos notas una no che. Nos remos de ello, pensando que probablemente tendra alguna importancia, pero lo dejam os en el ar chivo sim plem ente como una observacin ms o menos olvidada hasta que otros empezaron a informar la misma experiencia.

EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES

...M ientras fumaba un cigarrillo dentro de la pirmide not que el humo pareca desaparecer ms bien que que dar dentro de la estructura. Durante algunos minutos trat de descubrir adonde iba el humo, pero simplemente se haba ido -n os dijo Tom Garre! y aadi-: esto mismo ha sido notado por varios de m is amigos; creo que es una de las cosas ms interesantes debido a que no tiene sen tido. si se usa el marco de referencia para explicarlo. Si pensam os en trm inos del espacio dentro de la pir mide sim plem ente lleno con aire, parecera haber poca razn para que el aire fuera ms fresco dentro de un sitio cerrado que en el exteriorr~en realidad, se esperara lo opuesto. Por otra parte, si ampliamos nuestro marco de referencia con respecto al espacio y pensam os en l como algo que contiene una vasta variedad de posibles campos de energa, podemos ampliar tambin el campo de nues tras investigaciones. En el yoga, el estudiante es instruido al hacer ejerci cios de respiracin en m anipulacin dcd P ru na , una palabra que se discute en otra parte de este libro y tam bin en The Secret Power# o f Pyram ids. Prana significa la Energa Universal, la sustancia de todas las cosas, ya sean fsicas, m entales o espirituales. Adems de aspirar oxgeno cuando respiramos tambin aspiramos Prana, el creador y soporte de la vitalidad. Circula a travs de los nervios y de los vasos sanguneos. Swami Vivekananda afirmaba: liPrana es el nombre de la energa que est en el universo. Cualquier cosa que se m ueva, trabaje o tenga vida es una m anifestacin de este Prava. La suma total de la energa dispersa en el universo es el Prava. Antes que empiece un ciclo, el Prana se m anifiesta, es lo que aparece como movimiento, el movimiento nervioso en los seres humanos o en los anim ales, el mismo Prana se m anifiesta como pensam iento, y as por consiguiente.... Podemos tambin referirnos al Prana como la fuerza om nipotente que mueve al universo. El mdico Steven Brea, sin embargo, explica el Prana en term inologa oc cidental en Yoga and Medicine:

UN RESPIRO DE AIRE PURO

Qu respiramos? Si abro un libro de texto de fisiolo ga, encuentro que el hombre respira aire atmosfrico, que est compuesto por un 20 % de oxgeno, 70 % de nitr geno y una pequea fraccin de otros gases. Estas cifras son correctas, pero no lo son del todo. En el aire que respiramos, adems de oxgeno, nitrgeno y helio, hay sonidos, colores, rayos ultravioleta y ultrarrojos, ultra sonidos, rayos alfa, beta, gama y m uchas otras cosas. En la atm sfera, hay una infinita variedad de vibraciones electrom agnticas que operan a diferentes longitudes de onda. Algunas de ellas, muy pocas, afectan nuestros r ganos sensoriales, en tanto que la mayora las ignoramos a menos que recurramos a aparatos especiales tales como radio, televisin, radar, etctera. Brea contina: 44Las ondas electrom agnticas atra viesan la atmsfera, pero no pertenecen a sta. Son ma nifestaciones de una sola energa, la enrga csmica, el Prona de los hindes, que es todava una entidad m iste riosa de la que est hecho el cosmos; que en la fsica mo derna representa el nico concepto de su absoluto. Ya que en nuestro mundo de relatividad, la velocidad de la luz, como m anifestacin vibratoria del cosmos, es el nico dato absoluto ms all del cual no puede ir la m ente hu m ana.... Pero por que es el aire dentro de una pirmide tan claro, tan fresco como el aire en el espacio purificado por el gesto de la mano del yogui? Qu es lo que ha sucedido? Qu hace una pirmide? Durante varios aos, primero con un m aestro occidental y despus con uno oriental, estudiam os la prctica oriental del Pranayoina, que es el control del Prona . Estos eran ejercicios de respiracin pero pronto aprendimos que hay algo ms que el simple control de la respiracin. Se cree que el Pranayaw u es el puente entre el mundo fsico y el espiritual. Con su con trol, se da un buen paso hacia el control de uno mismo y del am biente que le rodea. Hemos visto a yoguis muy bien adiestrados ingerir sustancias que serian fatales para individuos menos controlados.

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De acuerdo con los principio del Pranayam a, hay tres niveles principales en los que uno est relacionado con su medio ambiente, incluyendo los alimentos que infiere. La persona no evolucionada, que vive y se identifica con la materia fsica, no necesita preocuparse mucho de los rui dos, los colores, los alim entos, ni los lquidos, en tanto que no sean venenosos o que estn de algn modo des compuestos. La persona que ha adquirido la conciencia de los niveles ms elevados de la existencia y que hace un esfuerzo por desarrollarse'm ental, fsica y espiritual m ente, encuentra que es susceptible a la influencia de factores que antes no le afectaban. Los sonidos lo tran quilizan o lo distraen, y descubre que su mundo de colo res ha cambiado, as como las compaas que frecuenta. Donde antes poda comer o beber cualquier cosa, ahora algunos elem entos le son desagradables y lo pueden afec tar. En este momento tal vez se convierta en vegetariano porque la carne lo deprime. Se da cuenta de que em prende un viaje diferente y que necesita un combustible distinto. El tercer nivel es aquel en el que ha dominado el control de su medio am biente. Puede meditar en una calle llena de trnsito, respirar profundamente dentro de una mina de carbn, y aun ingerir veneno, como hemos visto que lo hacen, sin sufrir efectos dainos. Baba Ram Das cuenta la historia de un viaje a la India en busca de la piedra filosofal. En previsin de que el viaje no resultara lo esperado, llev una buena cantidad de tabletas de LSD para poder emprender su propio viaje. Despus de algn tiem po fue colocado bajo la di reccin de un yogui muy preparado y un da le dijo su gu7i que le llevara su paquete de tabletas. Aunque sor prendido de que el maestro supiera acerca de las tabletas que llevaba, no neg que las tena y las mostr al gur. Su m aestro le pidi que pusiera las tabletas del alucingeno en su mano. Ram Das tom una, la dosis usual paru un viaje con cido, y la coloc en la mano del maestro; el indio aguard hasta que varias pastillas fueron puestas en su mano y despus las tom de un solo trago.

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Ram Das estaba seguro de que sera culpable de que se quemaran los circuitos del anciano. Pas el tiempo y todo lo que haca su gur era sonrerle, pero continuaba apa rentem ente normal, con sus ejercicios diarios. Final mente, Ram Das dijo que se dio cuenta de que nada haba cambiado en su m aestro y que tampoco cambiara nada aun cuando tomara todo el paquete de pldoras. Y comprendi el m ensaje. Se deshizo de las pastillas de LSD. Ya no las necesitara. Pudiera ser que la pirmide haya sido diseada como un instrum ento para que alguien manipulara el Pruna de un modo benfico al hombre? Acaso muchas personas se hayan dado cuenta de la necesidad de limpiar su cuerpo en preparacin para un viaje m s elevado que nos ha sido dado a conocer a travs de la pirmide? Del mismo modo en que el equipo de biorretroalimentacin se ha m aterializado para auxiliarnos en la meditacin, nos ofrece la pirmide la oportunidad de construir un puente entre el cuerpo y el espritu? ...despus de un periodo de quince o veinte minutos me sent preparado para salir de la pirmide y, al cruzar la puerta, not los olores y me percat que en la pirmide no haba percibido ninguno. Tras de fumar durante muchas aos, mi sentido del olfato y del gusto haba disminuido considerablemente. Sin em bargo, despus de sentarme en la pirmide tenia mucha con ciencia de los olores. Una nueva sensibilidad, una nueva percepcin? La prctica del P ranayam a pronto restablece los senti dos del olfato y el gusto si se han perdido como resultado de nuestros propios abusos. Su prctica continua produce un acrecentam iento de los sentidos hasta niveles nunca antes experim entados. Con este don tambin se adquiere una gran responsabilidad. Se advierte al estudiante que no use su nueva sensibilidad para los deleites sensuales, sino ms bien como un puente hacia una conciencia ms elevada. Y puesto que est ms entonado con el am biente, habr de ser ms cuidadoso con sus alim entos,

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lugares, com paas, etctera. Los olores, por ejemplo, que antes ignoraba, ahora lo oprimen. ..Aquella taixic fui a comer comida china y n sentido del jnsto era tan agudo que apenas pode terminar mi plato. Hay muchos ejercicios de respiracin Pranayam a. Un gran nmero le ellos no deben intentarse, sin embargo, sin un entrenam iento y adiestram iento adecuados. Cuando las recom pensas son grandes, tambin lo son los riesgos. Esto no es para atem orizar al lector ya (jue hay ejercicios respiratorios bastante seguros, pero tambin hay otros que, al controlar el' flujo de sangre que recibe el cerebro y el flujo de las fuerzas bioelctricas, pueden ser dainos si no se practican adecuadam ente. Ya que hablamos de ello, un ejercicio respiratorio sin peligro es el siguiente: entese en posicin relajada, con la espalda derechfj, y aspire hasta la cuenta de cinco; retengan el aliento m om entneam ente y despus exha len lentam ente hasta la cuenta de diez. Con los ojos ce rrados m antengan la atencin enfocada com pletam ente en la respiracin. Despus de algn tiempo tendrn la sensacin de haber sido respirados*. E ste ejercicio no deber prolongarse ms de cinco m inutos al principio y poco a poco podr aum entarse su duracin hasta veinte minutos. Debern estar perfectam ente cmodos y relaja dos al hacer este ejercicio, si no es as, no se ejecutar correctam ente. Siempre se debe respirar a travs de ambas fosas nasales; cualquier otro mtodo, tal como la respiracin alternada por uno y otro poro de la nariz, no deber intentarse sin un m aestro calificado. El ejercicio anterior servir satisfactoriam ente si se practica bien y con asiduidad. Los tibetanos dicen que la respiracin es el caballo y el hombre es el jinete". Los ejercicios respiratorios dism inuyen el nmero de respira cin y para Paul Brunton en The Secret P ath : La dismi nucin del ciclo de respiraciones equivale a lim itar el abastecim iento de sangre al cerebro y, por lo tanto, a

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retardar el cielo de los pensamientos.-.. A s la tensin y relajam iento del cerebro, el surgim iento y desaparicin de los pensam ientos, corresponden en armona peculiar con el ciclo de respiracin y pueden ponerse bajo control". Carrington habla de lu correspondencia entre la respi racin y las ondas cerebrales en Yoga Philosophy : "Hay un interesante hecho fisiolgico: si se pone la mano en la mueca, se puede sentir la pulsacin, al igual que en el brazo, en el tobillo o en cualquier sitio donde baya pulso. Ello sim plem ente m uestra el ritmo de los la tidos del corazn. El pulso vara de setenta a ochenta por minuto, o ms, de acuerdo con el grado de excitacin, ejercicio, etctera. E ste ritmo del pulso es el mismo en todo el cuerpo; en el cuello, la cabeza y aun en la corteza cerebral. Pero la circulacin del cerebro en si no est sincronizada con los latidos del corazn, sino con el ritmo respiratorio, esto es: ]de doce a catorce por minuto! Este es un hecho muy sorprendente. Y parece m ostrarnos que hay, en la circulacin del cerebro, una pulsacin sincro nizada o correspondiente al ritmo respiratorio". Carrington escribi esto hace ms de cincuenta aos y sus descubrim ientos han sido confirmados por las tcni cas de biorretroalimentacin que m uestran que, cierta mente, las ondas cerebrales pueden hacerse ms lentas para alcanzar niveles ms contem plativos por medio del ejercicio del control respiratorio. ...sentado en mi pirmide, me sent ms relujado. .S in ningn esfuerzo aparente de mi parte, mi respiracin se hizo ms y unis lenta hasta que pareci desaparecer. Y Brunton afirma: "El efecto sobre el estudiante que conscientem ente dism inuya el ritmo de su respiracin ser un agradable am biente relajado, un apaciguam iento de la constante vibracin del pensam iento, una balsa de aceite sobre el agitado mar de la vida y una condicin mental ms abstracta...". Los ejercicios respiratorios se usan ahora en diversos hospitales m entales como herram ienta teraputica. Se

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ha descubierto que si se hace relajar al paciente me diante una respiracin lenta y profunda, se obtiene un efecto tranquilizante. El espacio piramidal aparente m ente produce un estado sim ilar de relajam iento y quie tud. Recientem ente una mujer nos llam y nos dijo con excitacin que su hijo hiperactivo se haba aquietado considerablem ente tras de estar en diversas ocasiones dentro de la pirmide. No sabemos si el nio estaba clni cam ente clasificado como hiperactivo. Sin embargo, hemos recibido un nm ero suficiente de informes de esta clase de fenm enos como para que creamos que las pir mides brindan una influencia tranquilizadora. En cuanto al aroma a limn en la pirmide, es sabido desde hace mucho que ciertos perfumes, como el almizcle y el incienso pueden em plearse para establecer campos vibratorios de una naturaleza tal que produzca ciertos efectos deseados. Entre estos efectos se cuenta la salud, la tranquilidad y los estados trascendentales. En The Etkeric Double, . E. Powell afirma: Se dice que el incienso acta en hy esotrico de modo parecido al de los colores sobre el cuerpo astral y as puede em plearse para armonizar los vehculos humanos. Parece que ciertos olores pueden em plearse para actuar sobre diversas partes del cerebro. Ms adelante dice: Un conjunto interesante de talis m anes naturales son aquellos objetos que producen aro mas penetrantes. La goma de que est hecho el incienso, por ejemplo, puede elegirse como favorable para el pen sam iento devoto y espiritual.... Aroma, colores, sabores y sonidos tienen diferentes ritmos vibratorios y un color particular corresponde a determinado sonido, aroma y sabor. El limn es un lim piador y purificador y el aroma n limn detectado en las pirmides puede ser indicador de las fuerzas purificadoras que entran en accin. En su bitcora sobre experiencias piramidales, Tom Garret relata cmo su pirmide parece limpiar el aire en su garage: La pirmide de 1.80 m que tengo en el garaje

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ha limpiado el aire. A ntes de contruirla, mi perro dorma en el garaje y usaba el piso como letrina. Aun despus de limpiarlo de basura haba un olor desagradable. No me haca muy feliz la idea de construir la pirmide en un lugar con un olor tan molesto, pero no tena otra alterna tiva. Despus de cinco das el olor haba desaparecido y mis am igos comentaron el hecho. H asta ahora, el aire del garaje conserva su aroma fresco. Uno de los aspectos m s sorprendentes de los fenme nos piram idales es que los resultados parecen ser siem pre en beneficio de la humanidad. Se podra pensar que sus fuerzas seran neutrales, pero no parece que esto sea el caso. Plantas del tipo del hongo ponzooso mueren dentro, en tanto que mejoran las plantas com estibles, y hay sonidos, colores, luces y aromas que pueden em plearse de modo daino en contra de una persona, pero esto aparentem ente no ocurre dentro de las pirmides. Cierto es que el veneno de una persona puede ser el alimento de otra y no todos tenem os idnticas necesida des bioqumicas y bioelctricas. A pesar de estas diferen cias individuales, nunca hemos sabido de alguien que re ciba algn dao de la energa piramidal. Sin embargo, hay algunas personas que han informado tener sensa ciones de inquietud o que han sufrido dolores de cabeza estando dentro de la pirmide, pero no estam os del todo seguros de que esos sntom as tempranos no fueran sim plem ente un ajuste positivo. Ya que hay diferencias in dividuales, cmo explicam os que la pirmide haga estos ajustes? No todos marchamos al son de la misma msica, pero nuestros cuerpos y m entes pueden seleccionar cier tas fuerzas y frecuencias que son benficas y rechazar las que no lo sean. E sta teora presume que el cuerpo y la m ente gravitan hacia la salud ms bien que hacia la en fermedad; muchos doctores al igual que los msticos estn de acuerdo con ello. Otra posible explicacin es que hay fuerzas inteligen tes que supervisan y guan el trabajo de las pirmides. E sto no es tan difcil de aceptar si podemos ceer que en el

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EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES

anlisis final todo es conciencia. Indudablem ente es po sible abusar de la energa piramidal y se puede emplear, digamos, para propsitos egostas como el poder de hacer dinero. Y a pesar de todo, uno no puede dejar de pregun tarse que si esto fuera un objetivo personal, la pirmide trabajara para ayudar a lograrlo. Se nos dice que en este mundo todo tiene su anttesis, de tal modo que tal vez hay en algn sitio una antipirmide, o tal vez hay una fuerza que trabaja contra el bienestar de la humanidad. Si es as, sera agradable pensar que permanecer enterrada para siempre. No hemos encontrado pruebas de que las pirmides di seadas segn el modelo de la Gran Pirmide puedan ser usadas para propsitos malignos, y recordamos a nuestro amigo que trat de tener pensam ientos deprim entes den tro de la pirmide y no pudo lograrlo. Es posible que la pirmide trabaje para nosotros, con o sin nuestru ayuda.

El nctar de los dioses

El agua, conocida por el hombre antiguo como uno de los cuatro elem entos del universo, todava es un m isterio despus de todos estos siglos. Una de las principales fuen tes de la vida, tam bin fue el origen primario de la des composicin, reacciona tanto en funcin de base como en la de cido. La primera frmula qumica enseada a un estudiante de esta m ateria en la escuela secundaria es la del agua y sin embargo las publicaciones cientficas ms form ales tambin producen artculos en cuanto a la natu raleza de su estructura. Qu es el agua? Es algo tan fcil como preguntar Qu es la vida? Aproximadamente 65 % del contenido del cuerpo humano es agua, al igual que de la superficie del mundo. La vid aigan icaseorigin en el agua y las m ism as clulas de nuestro cuerpo son virtualmente organism os marinos, en realidad son diminutos anim ales acuticos que solamente existen cuando estn rodeados por el agua. Junto con el aire, el agua debe estar presente en todos momentos para alim entar la vida. En la actualidad existen en Amrica y particularmente en Europa sitios fam osos por sus aguas curativas. A
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F.L PODER SQUICO DE I.AS PIRMIDES

menos que desechem os todos los casos como un fenmeno sicosom tico o espontneo, o se atribuye el xito a algn factor, ocurren curaciones. Se trata sim plem ente de un lavado de las enferm edades o hay alguna cualidad den tro del agua que la hace diferente de las aguas que con sumimos cotidianam ente en el servicio domstico? De acuerdo con el yoga, no toda el agua es igual, dependiendo del Prana o fuerza vital que contenga. En un pequeo volumen, Tke Practical Water (.'uve as Practiced in India and Other Oriental Gouwtries, yogui Ramacharaka dice: El Prana que est dentro del agua, debe ser transm utado y convertido a otra forma de ener ga que tender a vigorizar y fortalecer el cuerpo humano, aliviar los desrdenes fsicos y promover la salud y el vigor'. El agua bendita es algo diferente de la ordinaria para una persona de creencias religiosas." Acaso el bautism o transm uta las propiedades hum anas de un modo que no se lim ita nicam ente a los estados de la mente? Hay algo ms que m inerales y calor en el agua de los sitios famosos por sus m anantiales de aguas termales? Qu fue lo que supo Pon ce de Len acerca de una fuente de la juventud'7/Tal vez su base de informacin fue ms precisa en cuanto a las cualidades que en cuanto a su ubicacin. Hay algo extrao en el agua limitada por el Tringulo de las Berm udas? En el agua de los m anantiales de las M ontaas Rocosas existe otra cosa adem s de una satu racin de sales minerales? De qu modo una pirmide puede alterar la estructura del agua para que pueda vita lizar la piel cuando se usa como locin? De acuerdo con Lyall Watson en Su per Na ture, el agua es extrem adam ente flexible y los tenues eslabones entre sus tomos la hacen tan susceptible a la menor presin externa que puede destruir esos eslabones cambiando sus patrones. Pueden ocurrir inm ediatam ente reacciones biolgicas con muy poco gasto de energa, por lo que una sustancia disparadora como el agua es el vehculo ideal. Watson afirma para apoyar su teora que el agua no sola-

P irm id es u tilizad as p a ra a lm a c e n a r agua.

ltfl

EL PODER SIQUICO DE LAS PIRAMIDES

m ente se conduce de este modo dentro de una planta o animal, y que las fuerzas externas no solam ente cambian la forma del agua dentro de un organismo, sino que el agua en s puede ser influida de este modo. Giorgio Piccardi, director del Instituto de Qumica Fsica de Florencia, encontr que reacciones qumicas tienen lugar con ms rapidez cuando hay una erupcin solar y que se pueden medir cambios en el campo magn tico de la Tierra. Los cambios a largo plazo indicados en una grfica formaban una curva exactam ente paralela a la de la secuencia de las manchas solares en un ciclo de once aos. Los descubrim ientos de Piccardi con la precipi tacin de una sustancia qumica demostraron que esta precipitacin siempre tena lugar a la velocidad normal debajo de una pantalla de cobre. La pantalla evidente m ente aislaba dichos experim entos de las influencias ex ternas. En The S ver el. Power of P y ni mida descubrimos nues tros experim entos con la conducta de las plantas dentro y fuera de nuestros modelos de pirmides. Tanto las plantas experim entales como las de control se observaron por medio de fotografa de tom as interm itentes. Las plantas dentro de las pirmides sufrieron un pronunciado giro movindose hacia el Oeste, trazando un arco hacia el Sur y volvindose hacia el E ste cada hora con cincuenta minu tos. Este patrn, con muchas plantas y m uchas pirmides, continu desde los comienzos del experim ento en el otoo de 1971 hasta julio de 1974, cuando las plantas terminaron su danza, permanecieron inmviles durante algunos das y despus empezaron a moverse en direccin Norte-Sur. Despus de una semana, sin embargo, las plantas nueva mente detuvieron su movimiento. En los momentos de escribir este libr, las plantas permanecen ms o menos en suspensin animada. Perplejos por el sbito cambio del fenmeno, explora mos toda clase de explicaciones: clim ticas, estacionales, diferencias am bientales, y as por el estilo. Sin embargo, ahora nos parece que la mejor explicacin est en la re

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lacin entre la conducta errtica de las plantas con el punto ms bajo en el ciclo de once aos de la actividad de las m anchas solares. N uestra hiptesis es que al aum en tar la actividad de m anchas solares, las plantas iniciaran nuevam ente su dunza. Sin embargo, las plantas de control fuera de las pirmi des mostraron pocos m ovimientos en cualquier momento en el periodo experim ental y esto nos lleva a creer que la pirmide amplifica las influencias solares o csmicas sobre las plantas. Cuando se coloc una pantalla de alu minio en el lado occidental de las plantas el movimiento se inhibi. E sto pareca indicar que el metal actuaba como un agente bloqueador o que absorba las fuerzas que influan. En cualquier caso, los resultados fueron tan sem ejantes a los de Piccardi que parecera razonable presum ir a estas alturas que la propiedad que sufra in fluencias en la planta era su contenido de agua. En Tke Coamic Cloclcs, Michel Gauquelin afirma: En el Centro Nacional de Experim entos Atmosfricos, en Boulder, Colorado, W. H. Fisher y sus ayudantes han demostrado que la estructura del agua es extrem ada m ente sensible a los campos electrom agnticos. E s a tra vs del efecto de esos sutiles campos de fuerza que el cosmos modifica las propiedades del agua. Gauquelin propone que los experim entos de Piccardi tienen vastas implicaciones y afirma: El agua no es so lam ente el lquido de nuestra Tierra, es tambin el l quido de nuestras vidas. Los organism os vivientes estn expuestos al cosmos como estn los coloides en sus probe tas de laboratorio. Las fuerzas csmicas actan sobre ellos a travs de la mediacin del agua contenida en sus cuerpos. E sta investigacin indica que la estructura del agua no es esttica sino dinmica y que est sujeta a una varie dad de influencias. Y podemos creer por la evidencia de nuestra investigacin y la de otros, que el agua colocada dentro de las pirmides sufre alteraciones que son per ceptibles.

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EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES

Rn The Secret Power of Pyramidx, mencionamos que el agua conservada en una pirmide durante dos sem anas fue utilizada por Inez P ettit como locin facial. Se elimin el uso de todo otro tipo de cremas y cosmticos. Despus de cinco sem anas, sus amigos empezaron a decirle: nez, qu usas en tu rostro? tu piel se ve muy radiante. Algunas personas nos lian dicho que han usado el agua de pirmide en sus cabellos y estn convencidas de que lo hizo ms dcil y dctil. El pelo de Ed Pettit se le haba empezado a caer cuatro aos antes de que decidiera tra tarlo una vez al da con agua de pirmide. Ahora su pe luquero tiene que cortarle el pelo con ms frecuencia. Se nos ha informado que el agua de pirmide estim ula el crecimiento del pelo cuando se usa como enjuague. Aparentem ente el agua sufre un proceso de madura cin dentro de la pirmide. Hemos encontrado que al canza su nivel ptimo de retencin de energa entre diez das y dos sem anas. Esto se determin probando el agua en plantas y midiendo su tasa de crecimiento. Pueden usarse recipientes de plstico, cermica o vidrio. Aparen tem ente, son igualm ente efectivos. Los recipientes debe rn cubrirse con algo que no sean tapas de m etal. La leche suspendida desde el pice de una gran pirmide exterior rpidamente se agri cuando se coloc encima una pantalla de aluminio. Parece que el metal absorbe algo del espectro de ener ga. Ya que tarda varios das la saturacin del metal, cuando deja de actuar como agente bloqueador, este lapso es demasiado largo para que la leche conserve su frescura. Si esto ocurre con la leche, creemos que el agua tambin se afectar con la presencia del m etal. Al igual que con otros objetos, el recipiente del agua deber colo carse debajo del vrtice de la pirmide. Para ser ms efectivo, el recipiente no deber ocupar mucho del volu men de la pirmide. Por ejemplo, la altura de una pir mide no deber tener menos de 40 cm de altura para el tratam iento de 4 1 de agua. Se pueden poner hasta 30 1de agua en una pirmide que tenga una altura de 1.80 m.

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El agua es uno de los modos m s efectivos y sim ples para llevar a cabo la invesigacin de las pirmides. Ya que el agua aparentem ente toma la carga de la energa piramidal, puede usarse tambin como una pirmide sus tituto. Esto permite que el experim entador haga un mayor nmero de pruebas al mismo tiempo y ofrece una mayor flexibilidad en el experim ento. Indudablem ente, hay propiedades que se generan dentro de la pirmide y (pie no son capturadas por el agua. Sin embargo, la am plitud que permite el uso del agua en vez de la pirmide directam ente es lo suficientem ente im portante para mu chos propsitos. Las pruebas que el experim entador puede llevar a cabo directamente son beber el agua de la pirmide en vez del agua del grifo; usar el agua tratada como locin facial; lavarse o enjuagarse el pelo con agua de pirmide; lim piarse los dientes con esa agua; y todo lo que se quiera intentar ya que el agua es ciertam ente inofensiva. Tam bin puede usarse como blsamo para tratar cortaduras y lesiones simples. Durante el invierno, cuando el aire est incmodamente seco dentro de los hogares, se pue den colocar en sitios adecuados bandejas con agua de pirmide para perm itir que se evapore aum entando de este modo la humedad y tal vez impartiendo en el am biente algo de su frescura. Por supuesto, estas pruebas son de naturaleza subjel iva y tal vez se desee som eter el agua tratada dentro de las pirmides a algunas pruebas en el laboratorio local. Al mismo tiem po pueden probarse otras dos muestras: agua fresca de la misma fuente y una m uestra de control que haya sido tom ada al mismo tiempo que la prueba experim ental y que se haya conservado en un recipiente Idntico durante el mismo periodo de tiempo. Mejor an, la muestra del control deber colocarse dentro de una erija del mismo volumen y construirse con los mismos m ateriales que la pirmide. Ser interesante ver si los amigos pueden seleccionar el agua tratada del agua del grifo, pero hay que asegu

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rarse que ambas estn enfriadas a la misma tem pera tura. Tambin se puede hacer una prueba con los anim a les domsticos colocando dos recipientes con agua, la tra tada y la no tratada, y ver cul es el agua que eligen. Tambin pueden llevarse a cabo con facilidad experi mentos con el agua tratada y las plantas. Seleccinense cuatro sem illas de ores o verduras; pnganse dos de cada una en tiestos idnticos llenos con el mismo tipo de tierra; rigense uno de ellos con el agua de pirmide y el otro con agua comn y corriente. sese exactam ente la misma cantidad de agua en cada planta. Antese cu les de las sem illas germinan primero y despus de que las plantas tengan entre dos y cinco centm etros de altura mdase su crecim iento dos o tres veces por semana. sese agua de pirmide en las plantas caseras. Tambin hemos observado que conserva las ores cortadas mucho ms tiempo que si se pusieran en agua no tratada. Xo lo hemos intentado nosotros pero puede ser intere sante probar el agua de pirmide en los acuarios, tal vez sea saludable para la vida marina. Si es posible, se puede colocar un segundo acuario para control y colocar peque os peces en ambos tanques para poder comprobar su tasa de crecimiento. Otros experim entos que se pueden realizar son poner agua de pirmide en las bateras, tratar la cantidad sufi ciente de agua como para poder llenar la tina del bao con ella y darse un bao vigorizante, o mejorar el sabor de bebidas como el t y el caf con el uso de agua de pirmide. El aguu juega tantos papeles en nuestras vidas que es interm inable el nmero de experim entos que pue den hacerse. Otra ventaja de usar el agua como una pi rmide sustituta es que cuando se viaja se puede llevar consigo una botella llena de agua de pirmide. El agita de pirmide parece tener un sabor ms dulce y fluye ms fcilmente en el estmago, descargando un flujo de energa cu el plexo solar de modo t mnediato. Afirma T. M. de Denver, Colorado, en una carta.

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E sta es una observacin muy interesante, porque el plexo solar est considerado como una de las siete cholera* o centros de energa en el hombre, tal como se describe en el captulo El fuego de la serpiente. El plexo solar es supuestam ente el recipiente de la energa solar y en el yoga este centro se asocia con el fuego. Una de las defini ciones ofrecidas para la pirmide es la de fuego en el centro. La Cmara del Rey en la Gran Pirmide est ubicada en el centro del volumen de la pirmide, y el plexo solar est ubicado en el centro del cuerpo humano. El agua y el fuego tienen cualidades opuestas y el fuego en medio de la pirmide puede ser por lo tanto atrado hacia el agua, generando un cambio. El Prana satura toda gota de agua, aunque en grados distintos. El agua corriente fresca contiene una propor cin mucho mayor de Prana que el agua estancada. Del mismo modo el agua contenida en cisternas, tanques o vasijas ha perdido mucho de su volumen original de Prana , explica el yogui Ramacharaka en el libro mencio nado anteriorm ente. El agua hervida y destilada, de acuerdo con Ramacha raka ha perdido mucho de su Prana y sugiere que ste se restaure pasando el agua por el aire, vertindolo de una vasija a otra, esto aparentem ente la airea. El agua parece cargada nos dice la gente. Casi sin fallar son capaces de detectar cul m uestra de agua ha sido conservada dentro de la pirmide. Y Ramacharaka afirma que el agua cargada de Prana tendr un efecto ligeram ente vigorizante y de estm ulo que est ausente en el agua ordinaria. Las personas que desean anular su necesidad de estim ulantes alcohlicos encontrarn que es mucho ms fcil hacerlo si toman agua cargada de Prana como bebida corriente.... La similitud entre los resultados informados acerca del agua de pirmide y lo que Ramacharaka llama el agua cargada de Prana" puede observarse en una carta que recibimos recientem ente y en la cual un decorador de interiores de cuarenta aos de edad nos deca:

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Soy un alcohlico. No pude aceptar este hecho hasta que se agotaron todas las otras explicaciones. Ahora estoy dejitro de un grupo de ayuda mutua y sigo una dieta especial; pero hace tres semanas empec a beber agua de pirmide cada vez que tena, sed de bebidas espirituosas y honestamente creo que me ha propor donado alivio ". En The Cuide to P yram id Energy, Bill Kernell y Kathy Goggin afirman: A propsito, algunos de nuestros expe rimentos ms interesantes han sido los realizados con camarones. Hemos creado por lo menos una docena de generaciones de estos cam arones, siempre con los mismos resultados. Asegurndonos de que tanto los que se crian dentro de la pirmide como los que usam os para control estn en am bientes tan idnticos como nos es posible, hemos encontrado que el agua de pirmide y el hecho de colocar una pirmide sobre el tanque de prueba prolonga considerablem ente la vida de los camarones. En casi todos los casos, el grupo de control vivi un mximo de seis o siete sem anas y el promedio de ellos menos. En todos los casos, los cam arones dentro de la pirmide no solam ente sobrevivan sino que tambin cre can hasta un tam ao dos o tres veces mayor... En otra parte de sus libros afirma: Los ngeles, como muchas ciudades, potabiliza el agua por medio de cloro. Despus del tratam iento con la pirmide, el agua pierde su sabor a cloro y definitivam ente adquiere un sabor ms dulce. Hace m s de doscientos aos se descubri que el agua sufre un cambio estructural cuando se som ete a una carga elctrica. En 1747 el abad francs Jean Antoine Nollet, pes cuidadosamente gorriones, palomas y gatos y encon tr que perdan peso con ms rapidez si se les electrifi caba. Frutas, carnes, vegetales y dem s pierden peso y se deshidratan dentro de las pirmides. Sin embargo, los experim entos de Nollet aparentem ente fueron llevados a cabo en plantas y anim ales vivos. La prdida de peso por

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electrificacin puede aplicarse al fenmeno de la pirmide solam ente en parte. Los anim ales y plantas vivos no pier den peso como resultado de su estancia en la pirmide. Sin embargo, algunas gentes han reportado prdida de peso despus de pasar algn tiempo dentro de las pirmides. Pero todas estas personas deseaban perder peso. Quizs fue un pensam iento positivo de su p aite, pero si pudira mos presumir que el cambio fue debido al fenmeno de las pirmides, podamos preguntarnos si las pirmides ope ran equilibrando el cuerpo. Aquellos que no estn sobre pasados de peso 110 lo perdern, pero tampoco queremos decir que la pirmide es una mquina para reducir el peso. Puede haber m uchas personas que deseen perder algunos kilos pero tendrn que encontrar un modo ms exte nuante que estar sentados dentro de la pirmide. No sa bemos gran cosa de este aspecto, pero en forma muy cons tante hay personas que nos informan que se sienten mejor despus de que han usado la pirmide... por lo que tal vez. al llegar a ser ms felices, ya no pueden expresar sus frust raciones comiendo en demasa. La pirmide parece inyectar alguna propiedad benfica en el agua, ya que las plantas medran con ella. En todas nuestras pruebas com parativas, dicen Kerrell y Goggin, las plantas que recibieron agua de pirmide mostraron un mejor crecimiento y en general se vean m s saluda bles que las plantas de control que reciban el agua direc tam ente del grifo... el uso de agua de pirmide en las flores cortadas las har conservarse durante ms tiempo. M ientras estn dentro de la pirmide no se desprendern los capullos ni los ptalos. Frecuentem ente se concede crdito a los anim ales en el sentido de que saben qu es lo que ms les conviene para su salud y que s se les da a elegir, invariablem ente esco gern el agua de pirmide. Se dice que TaraceIso recoga el roco de las plantas durante las diversas configuraciones de los cuerpos ce lestes, creyendo que el agua Conservaba la energa de esas combinaciones planetarias.

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Un discpulo moderno de Paracelso, el doctor Edward Bach, propuso que cada gota de roco contena alguna de las propiedades de las plantas en las que descansaba. Crea que las plantas tenan poderes definidos y que estos poderes se transm itan al agua aprisionada en su superficie. Ya que el recolectar gotas de roco puede ser bastante cansado, Bach decidi mejor poner las flores en un recipiente con agua fresca. Bach produjo un total de treinta y ocho remedios y mucha gente de este pas, pero particularm ente en Ingla terra, todava tienen la costumbre de curar por medio de las gotas de Bach. Uno de nuestros am igos de California ha administrado las gotas durante muchos aos a sus pacientes en una granja de recuperacin. A. E. Powell explica en The hJtheric Double que el agua bendita usada en ciertas iglesias cristia n a s ofrece un claro ejemplo de magnetismo, ya que el agua se carga fcilm ente con fuerza magntica. Las instruccio nes dadas en el rito romano hacen evidente que primero se necesita que el sacerdote exorcice el agua y la sal, es decir, que los limpie de todas las influencias m alignas, y que despus, haciendo el signo de la cruz, d la bendicin a los elem entos, esto es, que les adjudique su propio m agnetism o, estando esto encaminado a alejar los malos pensam ientos. No puede menos que recordarse lu referencia de Ramacharaka en la combinacin de agua y fuego en la afirmacin de Powell: Vale la pena notar que la sal con tiene cloro, un elem ento ardiente*, y que por lo tanto la combinacin del agua, el gran solvente, con el fuego que es el gran consumidor, es altam ente efectiva como agente purificador. Ideas muy sim ilares se encuentran en la base de mu chas otras cerem onias de la iglesia cristiana, tales como el Bautismo, en la cual el agua se bendice y se hace el signo de la cruz sobre ella... en la Eucarista, donde el vino tiene una influencia muy poderosa sobre los niveles astrales elevados, en tanto que el agua enva nuestras

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vibraciones etricas. Al discutir la Uncin de agua ben dita en la cabeza Powell explica: Adems el agua m ag netizada, al tocar la frente, impulsa violentam ente la vi bracin en la m ateria etrica, estim ula el cerebro y, a travs del cuerpo pituitario y por medio del cuerpo ma terial afecta el cuerpo astral. Si el agua es el perfecto medio disparador, como afirma Lyall, parecera servir como un excelente agente de al m acenam iento para la energa piramidal. No es muy fac tible, sin embargo, que algn otro medio pueda capturar totalm ente todos los poderes de la pirmide... al menos que el medio sea el hombre, quien es el nico que, segn se nos dice, contiene todos los niveles que se pueden ex presar en el universo.

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Hace alrededor de ciento veinticinco aos el mdico bostoniano Oliver Wcndell Ilolrnes escribi acerca de la m ente inconsciente, muchos aos antes de que Freud ini ciara sus investigaciones sobre este tema. Holanes expe riment eiy* mismo las tentaciones m entales provocadas por la inhalacin del ter y public la siguiente descrip cin: En una ocasin inhal una dosis bastante grande de ter, con la determinacin de registrar, lo ms pronto posible despus de recuperar la conciencia, todos los pen sam ientos que hubiera encontrado en mi m ente. La po derosa msica de la marcha triunfal hacia la nada rever beraba en mi cerebro y me llenaba con una sensacin de infinitas posibilidades, que me hacan un arcngel en ese momento. El velo de la eternidad se levant. La nica gran verdad que descansa en la base de toda experiencia humana, que es la clave para todos los m isterios que la filosofa ha tratado de responder en vano, apareci ante m en una sbita revelacin. De all en adelante todo era
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claro: unas cuantas palabras haban elevado mi inteli gencia al nivel del conocimiento de los querubines. Al volver a mi estado normal... escrib... la verdad omnipo tente que brillaba en mi conciencia. Las palabras fueron estas (los nios pueden sonrer los sabios liarn conjetu ras): se siente todava un fuerte olor a terpentina Hemos sido espectadores de la escena de las drogas durante algn tiempo; en aos recientes los sicodlicos, que van desde el LSD hasta el cem ento de zapatero y las cscaras de banana secas, se han introducido firmemente en nuestra cultura. Las implicaciones de un movimiento abarca directam ente alrededor del 50 % de nuestros j v e nes son tan vastas como complejas y ciertam ente estn fuera del alcance de este libro. Debe m encionarse aqu, sin embargo, ya que hemos sabido de una posible solu cin al problema de las drogas. Muchos jvenes nos han llamado, nos han visitado o nos han escrito para decirnos que despus de haber iniciado sus periodos de meditacin dentro de las pirmides han perdido su inters por las drogas. "No las dej sino que ellas me dejaron, es una afirmacin tpica y parece implicar que este cambio de la situacin es algo que sucede sim plem ente y no que ocu rre con premeditacin. Por supuesto, debe haber existido un fuerte leseo inconsciente de alejarse de las drogas, pero la mayor parte de los jvenes con los que hemos hablado han sealado que no tem an intenciones de aban donar su viaje sicodlico y sustituirlo por la meditacin en la pirmide. Iniciaron la meditacin sim plem ente como una experiencia ms. Tin estudiante de 17 aos de Galveston, Texas nos es cribe: Prob el LSD varan recta pero en realidad no me punt. Lo abandon y empece con la marihuana, con ella dur ms de un ao. Le su libro El poder secreto de las pirmides y decid construir una. La coloque en mi recmara y empec a dormir dentro de ella. Al pri ncipio la marihuana me pareca buena den tro de la pirmide, pero despus empez a desaparecer su efecto.

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encontr que ya no poda entrar en trance" con la marihuana y descubr que ya no la necesitaba. La sensacin de estar dentro de la pirmide es mejor que la de la marihuana. Ahora puedo dispo ner de mi dinero para otras cosas. Tim Leary, el sumo sacerdote de la sicodelia, en al guna ocasin afirm que el LSD debera usarse para lle var a sus usuarios ms all de la necesidad de la droga. La historia del uso de las drogas no parece coincidir con este aforismo, pero hay m uchas cosas excitantes que pueden servir como una alternativa para las drogas. No todas las situaciones excitantes son iguales, del mismo modo que no todos los estados alternativos de conciencia son el sum adki. Aparentem ente, hay algunas diferencias definitivas entre los asomos transitorios y distorsionados de los rincones ocultos de la m ente y los estados elevados de la conciencia, que pueden realizarse a travs del es fuerzo y del perfeccionamiento. Es muy posible que haya otros paralelos, ya que en ambos casos la activi dad cortical se ha minimizado y han entrado en juego otros estados de la mente. Una parte de la actividad emocional, la sensibilidad y la agudeza visual son sim ila res, ya que se cruza un terreno parecido. Pero el mapa no es el viaje, y asom arse a la ventana no es lo mismo que vivir en una habitacin determinada. Un exam en ms cercano de las experiencias de las drogas y las verdade ras experiencias m sticas pueden ofrecernos algn cono cim iento del porqu los constructores de pirmides pu dieran reemplazar de modo saludable a los usuarios de las drogas. En Hiffher Consciousness se hace la siguiente pregunta a Gopi Krishna: Cules son las caractersticas esencia les de la experiencia m stica autntica y cmo se le puede distinguir de las experiencias causadas por las drogas alteradoras de la m ente, como la m escalina, el hachs y el LSD?. l responde: En primer lugar, la experiencia m stica es de tal modo avasalladora que transform a la personali

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dad... E s desilusionante que todava exista la creencia de que los estados alterados de la mente, provocados por la ingestin de drogas como el hachs o el LSD. correspon dan de algn modo a la genuina experiencia mstica. Debe bastar decir que aunque estas ltim as son inexpre sables, se puede dar una imagen aproximada al descu brirlas como la percepcin ms elevada de la gracia, be lleza, grandeza, armona, paz, amor, inspiracin y felici dad; combinadas todas en un grado tan intenso que la mente puede vacilar ante el estupendo efecto del xtasis. La experiencia de las drogas, por otra parte, es excitante y desorientadora m s bien que integradora. No est in tegrada con la conciencia normal y lanza al ego a fanta sas y a percepciones distorsionadas, creando aficin y ne cesidad, y no una transform acin creativa. La experiencia m stica genuina suele tener un efecto permanente en la m ente y tiene una accin transform a dora en toda la vida. Lleva a la creencia inconmovible de lo existencia de Dios.... William Jam es habla de las experiencias con las drogas en Variaties o f Religious Experience: El xido nitroso, Miando est suficientem ente diluido en el aire, estim ula la conciencia m stica en un grado extraordinario. Una i r a s otra las verdades profundas parecen revelarse al in halador. E sta verdad se desvanece sin embargo, o escapa *n el momento de volver a la conciencia; y si quedan algunas palabras en las cuales parezcan envolverse, re s u l t a n ser en realidad ideas sin sentido.... En los captulos previos hemos discutido varios aspeei de la conciencia que no necesitam os repetir aqu como referencias sin embargo, podramos especular que las drugas tienden a reducir la eficiencia de la vlvula redoctora cerebral, como la llam a Huxley y, cuando el ce rebro carece de azcar, el ego subalimentado se debilita, no puede tom arse la m olestia de emprender las tareas iiiH'itsarias y pierde todo inters en aquellas relaciones "quiciales y tem porales que son tan importantes para el imftierzo de un organism o que se enfrenta al mundo....

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Con la m ente racional fuera de control y la concien cia orientada hacia el hem isferio derecho, el observador puede funcionar en niveles intuitivos o tketa y desde este punto ventajoso el mundo ser menos lgico pero consi derablem ente ms glorioso. Si las puertas de la percep cin se despejaran, todo aparecera ante el hombre como es en realidad: infinito, propona William Blake. El pro blema por supuesto, es qu se debe entender por despe jado. Cuando se usan drogas como combustible para que el individuo alce el vuelo hacia el espacio interior, la ex plosin qumica en la m ente fracasa en provocar la tras mutacin y nuevam ente descendem os hacia la tierra, sor prendidos, pero sin haber alcanzado un estado trascen dental. Los vedantistas dicen que tal vez se puede espordi cam ente tropezar con el superconsciente, sin ninguna disciplina previa, pero esta ser una experiencia im pura, dice William James. La prueba de su pureza, como nuestra prueba de los valores religiosos, es em p rica: sus frutos deben ser buenos para la vida. Cuando un hombre sale del sam adhi , nos asegura que se ha conver tido en un iluminado, sabio, profeta, santo, ha cambiado totalm ente su carcter asi como su vida, que de all en adelante ser iluminada. Vivekananda nos dice en el Raja Yoga: La m ente en s tiene un estado ms elevado de conciencia, ms all de la razn, un estado superconsciente, y cuando la mente pasa a ese estado ms elevado, entonces le llega este co nocimiento ms all del razonamiento... Es cuando la verdad brilla en todo su espledor y cuando sabem os -y a que el am adhi existe potencialm ente en todos noso tros- que verdaderam ente somos libres, inm ortales, om nipotentes y desligados de lo finito... Como parte del personal del fiscal general en K ansas, y actuando como director de Asuntos Juveniles, y como miembro del Departam ento de Siquiatra Preventiva de la fundacin M enninger durante varios aos, yo (Schul) tuve oportunidad de trabajar con personas que tenan

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problemas con las drogas. Durante algn tiempo me de diqu a ensear a meditar a los jvenes adictos que fre cuentaban la Carriage House, un lugar de a se sor am ion Lo y consejo patrocinado por la Fundacin Menninger. Sera una afirmacin dem asiado positiva decir que ninguno de estos individuos obtuvieron beneficios de sus experien cias con las drogas. E s bastante probable que algunos obtuvieran ciertas visiones, pero nunca conoc a un indi viduo que se volviera ms ingenioso, m s inventivo, mejor escritor o artista, o el orgulloso poseedor de las virtudes hum anas descritas por Krishna, James, Vivekananda u otros, debido al uso de las drogas. He visto a artistas que pintan de modo diferente, a causa de las drogas, pero en mi opinin no lo han hecho mucho mejor, aunque puede haber crticos de arte que estn en desa cuerdo conmigo. La expresin creativa no fue uno de los puntos fuertes de Richard Alpert durante el tiempo que fue drogadicto. Su creatividad tuvo que esperar hasta que lo expulsaron de Harvard, junto con Tim Leary y viajara a la India donde descubri los estados msticos verdaderos y cambi su nombre a Baba Ram Das. Hemos tenido algn xito con personas que han aban donado las drogas despus de iniciarse en la meditacin. Las personas que practican la meditacin trascendental han logrado algunos xitos im presionantes en este as pecto y, en la actualidad, se hacen varios estudios sobre el fenmeno. El campo de la biorretroalimentaein ha informado xitos sim ilares; em pezamos a saber que el efecto de la meditacin dentro de las pirmides puede lograr en gran medida lo mismo. He construido pirmides para muchos jvenes y algu nos de ellos me han dicho posteriormente que han aban donado la droga, nos dice Joe Wall de Mihvaukee. Ob viam ente estaban ms estables y parecan ser mucho ms felices as como tener una orientacin en sus vidas. La m editacin, la biorretroalimentaein, las experien cias con el espacio piramidal parecen servir al proposito

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de promover el relajam iento, la introspeccin y el aleja miento de la conciencia de los estm ulos externos, el ego y su aproximacin a niveles ms elevados de la m ente. Un verdadero desfile de personas ha llegado hasta nuestro estudio para preguntar si podan sentarse du rante algn rato en alguna de las pirmides. Yo (Pettit) los animo a que lo hagan y me ha sorprendido cuntas de estas personas han procedido a construir sus propias pi rmides. Sera difcil im aginar que lo hicieran si no hu bieran experim entado algo diferente dentro de ellas. La falta de sueo y de actividades sensoriales causa alucinaciones de cierta m agnitud, creando escenas y un desfile de figuras que a su creador le parecen reales. Pero cuando se extinguen, su inmortalidad solam ente dura al gunos vagos segundos en la m ente del soador y nunca ms resucitan. Aun aqu existe la posibilidad de que se pueda seguir a estos fantasm as ms all de sus formas y que se penetre a estados trascendentales, pero esto nece sita los talentos de alguien que haya aprendido el secreto de no dejarse engaar por los fenm enos visuales. Indudablem ente hay muchos modos de ver el mundo -en coches, en barcos, aviones, a pie, a travs de un teles copio, a travs de un microscopio- y cada punto de vista presenta su propia realidad, o de un modo ms preciso su porcin de la realidad. Sera difcil descifrar cul pers pectiva es la mejor o la ms precisa. Sin embargo, hay modos de determ inar la valide/., el valor de una experiencia. Parece ser que la prueba defi nitiva sera el modo en el cual una experiencia ha in fluido en la vida de una persona. En tanto que una per sona ciega experim entar el mundo de un modo distinto de alguien que disfrute de la vista, as ser en el caso de un individuo que tenga visin clarividente, sin embargo, siempre se vuelve al problema de qu influencia tuvo la experiencia sobre el individuo mismo. Es esta persona mejor, ms amable, m s fuerte, m s feliz, ms compa siva, ms sabia a causa de la experiencia? A fin de cuen tas, lo que una persona es nos dice todo lo que necesita mos saber acerca del valor de las influencias en su vida.

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Un clarividente contempla a un drogudicto y ve partes quem adas y en girones en el borde de su aura. Si observa a alguien que practique la meditacin podr ver un aura brillante y saludable y lo mismo ocurre con las per sonas que han usado la pirmide. E sto nos dice algo acerca de los mtodos. Para nuestro conocimiento, nin guno de los grandes m aestros del mundo lleg a sus esta dos elevados por medio de la m agia qumica. E s muy pro bable que hayan hecho uso de las fuerzas benficas de la naturaleza, y es probable tambin que pudieran utilizar estas fuerzas por el tipo de campo que irradiaban. El papel que juegan las diferentes sustancias alim enticias en la evolucin del hombre y el modo en que la pirmide afecta a estos elem entos se descubrir en el captulo Al quimia nutricional. Nos hem os alarmado tanto con la conducta humana reciente que han aumentado nuestras discusiones acerca de la ingeniera operante -el uso de la tecnologa para modelar a los seres hum anos- como el control remoto del cerebro con sondas elctricas, la ingeniera gentica, la alteracin farmacolgica de la personalidad y el control de la conducta con aparatos de vigilancia electrnica. El pblico se ha preocupado tanto por esto que el libro Beyand Freedom and D ig n ity , de un siclogo de Harvard B. F. Skinner, que propone el control sistem tico de la con ducta como solucin de los problemas sociales, alcanz a convertirse en un xito de librera y en su Biofeedback , Marvin Karlins y Lewis Andrews sealaron: En la reu nin de 1971 de la American Sychologieal Association, su presidente, Kenneth Clark, profesor en la ciudad de N ueva York, provoc encabezados de primera plana cuando dijo a los delegados que deberan adm inistrarse drogas antihostiles a los dirigentes polticos y militares para disminuir su propensin emocional a responder a la crisis internacionales iniciando una guerra nuclear. Clark tambin sugiri que hubiera un uso ms amplio de drogas sim ilares entre los oficiales de menor rango e incluso entre los civiles.

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Aterrador? S, especialm ente si se recuerdan las pro fecas de Huxley en Un inundo flis y se encuentra que tien den a convertirse en realidad con sorprendente preci sin... Y las opciones son las que siempre ha habido, que la toma de conciencia y control son prerrequisitos del control social. Los mtodos de autoperfeccionamiento, tales como la meditacin, son importantes porque ubican el poder del cambio y control en las manos del individuo, no de la autoridad externa. Si vivim os lo suficiente, ve remos como son olvidados los Skinners" en la aurora de movimientos tales como la meditacin trascendental. Nos gustara creer que la investigacin piramidal con tribuye a este ltimo movimiento. Hemos descrito cmo la experim entacin con el espacio piramidal contribuye al relajam iento, sensaciones de reposo interior, vitalidad, creatividad y meditacin, y en los captulos sobre El fe nmeno de las curaciones y El habitante interior se dis cutir el uso de las pirmides para la salud fsica y mental. No tratam os de decir que el hecho de vivir y trabajar dentro de las pirmides sea la respuesta a todos los problemas del mundo, pero sentim os que las pirmi des pueden contribuir a sus soluciones. Cuando m s de una madre nos dice que sus hijos son hiperactivos y estn m s contentos despus de pasar un tiempo en una pirmide y cuando la gente nos dice que es imposible generar sentim ientos de hostilidad dentro de las pirmi des, creemos que eso merece algo ms que una atencin pasajera.

El fenmeno de la curacin (primera parte)

Va no recuerdo desde cundo sufra de insomnio. Los nervios laados de mi brazo generalmente empezaban a palpitar des pus de que estaba en la cama durante algn breve tiempo. Asi sucedi durante meses. Empec entonces a sentarme durtintc. cierto periodo diariamente en el interior de una pirmide, no ani mado por el placer sino ms bien por ta desesperacin. Estaba dispuesto a tratar cualquier cusa. No tengo idea. de lo que sucedi, tu ro el dolor ha disminuido considerablemente y la ltima noche pude dormir once horas de un tirn. IL sufrido de congestin de los senos frontales durante mu chos aos, en ocasiones con caractersticas de gravedad. Dudo que haya una cura para ello. Pero s puedo decirles esto: cuando >tent la cabeza congestionada, me dirijo a mi pirmide y la frecuencia que hay dentro de la misma o lo que sea, depeja la congestin. Ustedes me dicen que no estn realmente seguros de por qu trabaja (a pirmide y yo me respondo: eso no importa en tanto que funcione. Dejo ese descubrimiento a los cientficos; rnientni.t tanto, 80 lu ma para aliviarme de los dolores de espalda.

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Dolores de cabeza, artritis, huesos rotos, desrdenes estom acales. Tenemos un gran nmero de informes de personas que nos han escrito con referencia a las expe riencias que tienen de curas, alivio de dolores y sobre la sensacin de mayor vitalidad y fuerza que atribuyen al uso de las pirmides. Qu significa esto? Tenemos que creer que las pirmides habrn de curar todos nuestros m ales fsicos y mentales? Sera agradable creerlo. Unos trozos de madera son mas baratos que los crecientes cos tos que tenem os que pagar en gastos mdicos y de hospi talizacin. Pero eso sera aspirar a sueos imposibles. Es necesario decir que lo m s probable es que tenem os ms noticias de aquellos que obtienen resultados que de los que no los tienen. Todos nosotros hemos conocido a personas que no parecen registrar resultados saludables benficos bajo ninguna circunstancia. Han consultado a un verdadero ejrcito de mdicos -alpatas o mdicos convencionales, ostepatas, quiroprcticos, siquiatras, naturpatas hom epatas- clnicas, curas, ejercicios, pl doras, hierbas, complementos dietticos y prcticamente todo lo que sea natural o inventado por la m ente del hombre. Y todo sin resultado. Tenem os que presumir que en esos casos sus proble m as no son de origen fsico y que por lo tanto no se re suelven con aplicaciones fsicas. Tal vez tampoco sean sicolgicos en el sentido tradicional, y agruparlas bajo la categora de enferm edades sicosom ticas sera dema siado sim plista a menos que se defina el trmino con am plitud. Esa definicin incluira aquellas causas que sur gen de la m ente pero distintas de los conflictos por tem o res, m otivaciones inconscientes y cosas por el estilo. Si la pirmide genera un campo de fuerza que contri buye a las curaciones, tal vez no se aplique a algunas personas por las m ism as razones que han impedido que sea de utilidad la ayuda mdica. La conclusin a la que se debe llegar es que todos estos mtodos, incluyendo las pirmides, sim plem ente no han penetrado a la causa de la enfermedad o de la afeccin. E ste es el problema con el

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que uno suele tropezar cuando espera encontrar res puestas sim ples a las soluciones complejas. Las enferm e dades no pueden verse como un simple microorganismo (|ue ha penetrado en un cuerpo fsico o como una enfer medad que es solam ente imaginaria. Con el advenim iento de la sicologa y la posterior de finicin de enferm edades sicosom ticas em pezam os a darnos cuenta que la causa de la enfermedad puede ser tanto m ental como fsica con los sntom as igualm ente vi sibles en el cuerpo fsico. La aplicacin de m todos fsicos a las causas debidas a fallas m entales no da resultados y viceversa. A principios de siglo se aprendi lo importante que era para el hombre tener una dieta equilibrada en vitam inas y m inerales. Si esos nutrientes estaban equili brados todava podra haber problemas si no se produ jeran las suficientes enzim as para la digestin, o si no se produjeran o utilizaran los reguladores qumicos del cuerpo, las hormonas. Adems, se descubri que algunas personas -por razo nes todava desconocidas- producen reacciones hacia al gunos alim entos y term inan con alergias graves del sis tema nervioso central. As, todos los aspectos mecnicos del cuerpo pueden estar en buena forma operativa y puede ocurrir que nada afecte la m ente inconsciente, pero a menos que las vitam inas, protenas, minerales, carbohidratos, enzim as, hormonas, etctera, estn de sempeando sus papeles adecuados sin causar desrde nes nerviosos, no puede m antenerse la salud. En nuestro siglo, por consiguiente, la medicina se preo cupa por factores fsicos, mecnicos, sicolgicos y bio qumicos, todos igualm ente capaces de producir desrde nes en la salud del cuerpo fsico, pero en aos recientes si* ha dado mayor atencin a otros factores. Con la invennin de instrum entos de alta sensibilidad se descrubri otra dim ensin del cuerpo humano -la dimensin elc1 rica-. Se descubri que el cuerpo humano no solam ente tiene corriente nerviosa, flujo sanguneo y circulacin linftica, sino tam bin una corriente elctrica relacio

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nada con ello pero tambin separada de estos sistem as. Esta dimensin se ha estudiado con mayor atencin con la popularizacin de la acupuntura en los pases occiden tales. Los msticos han hablado acerca del flujo elctrico dentro del cuerpo y en su vecindad inmediata durante siglos, pero han tenido que aguardar a que la acupuntura se incorpore a la medicina occidental y a la aparicin de la fotografa kirliana para que se aprecien sus teoras. En la fotografa kirliana o de alta frecuencia, se usa una corriente elctrica en lugar de la luz para exponer la pelcula. Cuando se aplica una corriente de alta frecuen cia a una placa y pelcula y se tom a una im agen de una parte del cuerpo, lo que se ve al revelar la pelcula es una corona de campo elctrico alrededor de aquella parte del cuerpo expuesta a la pelcula. E ste campo cambia de acuerdo con los estados fsicos, em ocionales y m entales y el proceso se est investigando actualm ente como nuevo instrum ento de diagnstico. Tenemos entonces que adem s de los factores mencio nados est la dimensin bioelctrica y esto significa que junto con todo lo dems tambin los ingredientes elctri cos o electrom agnticos de la clula, tejidos, msculos, sangre, rganos, etctera, tendrn que estar en buenas condiciones para que exista una buena salud. Al hacerse ms y ms evidente que todas las dim ensio nes del cuerpo estn relacionadas, integradas e involu cradas en la salud, muchos doctores em pezaron a hablar acerca del mtodo holstico humano, o de la medicina para la totalidad de la persona. Muchos mdicos, ostepatas y quiroprcticos se han interesado en el mtodo holstico, en nmero suficiente como para indicar que existe una tendencia. Hemos asistido a varias conferen cias mdicas nacionales sobre el tem a holstico durante los recientes aos y hemos notado una creciente partici pacin por parte de em inentes cientficos mdicos. La ltim a de estas conferencias a las que asistim os fue el Primer Congreso de Medicina Integrativa, patrocinado por la Academia de Parasicologa de Medicina, que tuvo

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lugar en Tucsn, Arizona, del 8 al 10 de octubre de 1975. Cientficos mdicos renombrados como el doctor Roy Menninger. presidente de la Fundacin M enninger, el doctor Malcolm Todd, presidente en 1974*5 de la American Medical Association. El doctor H ans Seyle, director del Instituto de Medicina y Ciruga Experim ental de la Uni versidad de Montreal y una autoridad reconocida inter nacionalm ente sobre el strena, apareci en el programa e hizo un llamado a sus colegas mdicos para que pensaran en trm inos de tratar a la persona como un todo y no solam ente sus enferm edades Sin embargo, las dim ensiones de la medicina no term i nan aqu. Hay un creciente nmero de cientficos y de otras personas bien informadas que nos dicen que para tomar el mtodo holstico verdaderam ente debe tenerse en cuenta otro factor, el factor espiritual. Los telogos han dicho esto durante largo tiem po pero ahora se les han unido los cientficos; sbitam ente la ciencia, que al gunas personas consideraban la anttesis de la religin, se ha vuelto su apstol. Hasta el advenim iento de la teora de los campos unifi cados -que considera todo lo que existe en el universo como una forma de la energa, o ms an como una forma de la conciencia- los conceptos cientficos de la materia no consideraban al espritu en ninguna clase de relacin con la sustancia fsica. El espritu no exista dentro de la nomenclatura del cientfico. Si acaso se hablaba de l, era necesario ampararse bajo otro palio. El cientfico no to caba asuntos tales como la curacin espiritual o la efica cia de la oracin, ya que no haba encontrado la prueba de un puente entre el espritu y la m ateria, de ningn medio a travs del cual el uno pudiera influir en la otra. En tanto que la sicologa y el estudio de las enfermeda* des sicosom tieas haban demostrado claram ente los efectos del pensam iento y sentim ientos que no son m ate riales sobre el cuerpo fsico, las influencias m entales y emocionales se contemplan como componentes qumicos.

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E L PO D ER SQUICO DE LA S PIRAMIDES

Durante siglos los clarividentes y msticos han descrito el aura o cualidad etrica que invade y rodea todas las formas de vida y particularm ente la del hombre. Segn ellos, esas propiedades etricas o elctricas son de gran importancia para la comprensin de la vida. Los estados fsicos, m entales, em ocionales y espirituales del indivi duo, dicen ellos, se reflejan en el aura y determ inan en gran medida el estado de la salud. Sin embargo, dentro de las disciplinas cientficas las auras no ocupan ningn lugar en lo que se refiere a da tos. Las visiones de los msticos se han ignorado en un campo donde slo se perm ita el paso a los principios me cnicos y qumicos. Pero la invencin de instrum entos ms complejos, debido en gran parte a las exigencias de la era espacial, empez a introducir dim ensiones adicio nales a las formas de vida bajo estudio, y lo que no era existente de pronto se convirti en una sustancia digna de ser investigada. El puente entre la m ateria y el espritu ha sido cons truido. Dentro de una teora de campos unificados, la energa se convierte en la base de toda la vida, ya se considere en forma slida o espiritual. Cuando se descu bri que el campo de energa puede m anipularse por medio del pensam iento, la conciencia se convirti en el principal agente de cambio. El poder de la m ente sobre la materia repentinam ente se convirti en uno de esos he chos que tanto agradan a los cientficos y que tuvieron que aceptar. Los campos de la sicologa y las causas sico som ticas obtuvieron nuevas bases reales y los sicolgos, bilogos, qum icos, sq u ico s y te lo g o s se en co n traron bajo un mismo techo hablando sobre los factores espirituales de las curaciones. El tem a, segn parece, era inevitable, como resultado natural de la cadena de acon tecim ientos. Con la conciencia en la posicin central de comn denominador, ya no pudieron exiliarse del labora torio los sistem as de valores, actitudes, todas aquellas actividades particularm ente hum anas. Los fsicos reco nocieron la conciencia; la sicologa alter su posicin de

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lo mecnico a lo hum anstico y aun a lo transpersonal; la medicina orient hacia lo holstico. La ciencia y la reli gin se haban vindicado m utuam ente. Aunque esta discusin parezca alejarse de las pirmi des y del tem a de las curaciones, el exam en de los avan ces en la ciencia y la medicina tiene un efecto directo sobre nuestra comprensin del fenmeno de las pirmi des. No solam ente ilustra por qu la investigacin de las pirmides ha captado la atencin del pblico sino, afor tunadam ente, ofrece una explicacin sobre por qu mu chos cientficos consideran estas investigaciones no slo como fennenos curiosos aislados, sino tambin como otra rea donde explorar los campos de energa. Hay otro aspecto de la causa-efecto de la enfermedad que debe explicar por qu algunas personas tienen pro blemas para descubrir las causas de sus afecciones de salud. E ste factor adopta una posicin filosfica en m anto a la naturaleza de la enfermedad. Las enferm e dades o afecciones pueden considerarse como reflejos de un propsito oculto. Son parte de un designio y llenan un papel en la evolucin del hombre. No es que uno deba resignarse a la enfermedad o que sea algo que se tenga que soportar. Por el contrario, la enfermedad puede ven cerse pero solam ente con ayuda del aprendizaje y el de senvolvimiento. Cuando se ha tenido el conocimiento de lo que pasa la causa ha sido satisfecha y los sntom as desaparecen. No solam ente es este uno de los conceptos de enfermedad, tal como se considera actualm ente en la medicina oriental, sino tambin como uno de los secretos de las antiguas escuelas herm ticas y que tiene influen cia sobre las creencias de los constructores de la Gran Pirmide. La medicina oriental se aferra a la creencia de que ludo lo que ocurre es con el propsito de aprender y esto incluye la enfermedad. Si una persona est enferm a, es debido a que tiene que aprender algo. La salud y la enf rmedad estn estrecham ente ligadas al concepto del horm a. El Karm a est estrecham ente identificado con la

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idea cristiana de* que uno cosecha lo que siembra. Sin embargo, la ley del K arm a se contem pla como la satisfac cin de la necesidad de equilibrio y perfeccin: lo que no se ha hecho deber de hacerse; lo que no se ha aprendido deber aprenderse, si el hombre aspira a la perfeccin. Con este punto de vista las enferm edades o aflicciones no ocurren debido a situaciones caticas o no inteligentes. Por el contrario, todo tiene un propsito y un designio, en tanto que un germ en puede ser la causa fsica de una enfermedad, la causa inicial puede ser krmica. La responsabilidad final de la salud descansa en cada per sona. En tanto que el mdico puede tratar el efecto fsieo. el individuo es responsable de llegar a la causa, a la razn de la enfermedad. M ientras que la m ayora de los cientficos y mdicos occidentales no estn preparados para incluir la ley del Karm a en ninguno de los com ponentes esenciales para la salud y la enfermedad, hay una tendencia creciente a considerar al hombre como dotado de dim ensiones fsicas, emocionales, m entales y espirituales en vez de ser sola m ente un compuesto mecnico bioqumico. La implica cin de este mtodo es que la salud del hombre o la falta de ella involucra a todo el ser -fsico, qumico, elctrico, emocional, mental y espiritual- y que atender solo un as pecto equivale a tratar con los efectos, no con las causas. Todo esto nos dice que ya no es aceptable dentro de la medicina occidental o dentro de la oriental la asuncin de que la enfermedad es tan simple que una pildora, el corte de un escalpelo, una aplicacin de diatermia, un buen pensam iento, una carga elctrica o cualquier otro mtodo sim plista va a darnos una respuesta completa. Ser errneo que alguien imagine que usar las pirmi des justifica tirar al cesto de los papeles los seguros mdi cos. Pero tambin ser poco realista, creemos, ignorar la evidencia de que ulgo sucede dentro de la pirmide que contribuye a las curaciones. La pirmide tal vez no sea la respuesta, pero puede ayudarnos a proporcionar algunas respuestas.

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El doctor William McGarey es director de la Clnica A. R. E. (Association for Research and Enlightenm ent) en PVjoenix. A m ona. Durante muchos aos ha investigado y aplicado los principios m dicos de Edgar Cayce, el p rofeta d u rm ien te, q u e dio m illa r es de c o n fe rencias mdicas antes de su muerte, en 1945. Ha encon trado que las cataplasm as con aceite de castor tienen un amplio uso como remedio. l las em plea para una varie dad de problemas mdicos tanto internos como externos. El doctor McGarey ha comprobado que funcionan muy bien pero hace una observacin muy interesante con res pecto al xito de las cataplasm as: seala que surten mejor efecto cuando el paciente tiene una conciencia de aceite de castor'. Creemos que lo que el doctor McGa rey quiere decir es que la salud, en algn nivel es real mente un estado de conciencia. Esto no significa que todo funcionar en tanto se tenga fe en ello, implica que el hombre es lo que piensa dentro de su corazn, que nues tro mundo, incluyendo nuestro cuerpo, es una construc cin m ental. Esto nos lleva a lo que el doctor Elmer (reen afirm: Todo el cuerpo est en la mente, pero no toda la m ente est en el cuerpo. Durante la primavera de 1975 asistim os a conferencias m terdisciplinarias de La sicologa de la conciencia y es tudio de la sugestin, patrocinada por la Universidad de Pepperdine de Los ngeles. Uno de los conferencistas fue el doctor Georgi Lozanov, director tanto del Instituo de Parasitologa como del instituo dedicado al estudio de la sugestin, en Bulgaria y pionero de la parasicologa en aquel pas. El doctor Lozanov explic que empleando los principios del estudio de la sugestin los sujetos de expe rimentacin podan llevar a cabo tareas superiores a los talentos que se les suponan porque estaban convencidos l< que podan hacerlo. E sas hazaas pareceran indicar que la m ente hum ana no tiene lmites. Cuando iniciamos nuestra investigacin con las pirmi des, no anticipam os que uno de los resultados sera las curaciones o el alm o del dolor. No habamos pensado en

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ello. El descubrim iento de que sentarse dentro de las pirmides alivia los dolores y las m olestias fue debido a un accidente. Cuando sucedi lo inesperado, lo intenta mos nuevam ente. Cuando ocurri por segunda vez, con tinuam os la prueba. Las cartas que hem os recibido de nuestros lectores tambin describen esta clase de descu brimientos. Una de nuestras primeras experiencias con las curaciones tuvo por sujeto a un pequeo roedor al que pusimos dentro de una jaula en el interior de una pirmide para ver cul sera su conducta. Poco tiempo despus el anim al se lastim seriam ente el hocico con la jaula, pero sin tratam iento de ninguna clase la herida san rpidamente y no dej cicatriz. Estam os seguros que haba algo poco comn al respecto. Por lo tanto, cualquier cortada o lesin que recibamos la tratbam os ya fuera sentndonos dentro de una pirmide o colo cando el miembro afectado, una mano por ejemplo, de bajo de una pequea pirmide durante algunos m inutos cada da. A lgunas de estas experiencias sern descritas posteriormente. Creemos que estos hallazgos deberan ser compartidos con otros, y ese es tam bin el espritu con el cual la gente nos ha relatado sus experiencias. E ste es el modo como aprendemos. Por otra parte, por diversas razones, no po demos recomendar el uso de la pirmide a alguien que se nos aproxime con un problema mdico. No tenem os licen cia para practicar la medicina y si furamos a sugerir a aquellas personas que tratan de curarse por medio de las pirmides pudiramos influir en ellas para que rechacen la ayuda mdica. La nica sugerencia responsable que hacemos es que si est indicada la ayuda mdica, deber aeudirse a ella. N uestra esperanza es que las investiga ciones de las pirmides puedan contribuir al conoci miento de cmo funciona el sistem a hum ano y de ningn modo que sirvan para distraer o causar que alguien pueda ejercer un juicio errneo con respecto a su salud. N uestras experiencias, los casos citados, las cartas m en cionadas y las interpretaciones que ofrecemos en las si

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guientes pginas, a la lu/. de los conocimientos cientficos, debern considerarse dentro del espritu de la investiga cin y del descubrimiento. N uestra hiptesis de trabajo y las conclusiones que podemos obtener y a las que se haga alusin en ocasiones no deben ser consideradas en ningn momento como las palabras definitivas sobre el tem a. Ni deber el lector pensar que dentro de un ao o cinco aos tendremos la misma posicin al respecto. Sera desalenta dor im aginar que durante ese periodo de tiempo no aprendamos nada nuevo. Los conocim ientos en los campos de la medicina, biolo ga, sicologa y otras disciplinas se increm entan tan rpi damente que todo lo que se escriba es casi obsoleto para <1 momento en que S8 publique. La investigacin es as. Nadie, investigador u observador puede perm itirse la complacencia de aceptar las conclusiones de hoy en algn problema como un hecho establecido. Los hechos son el lujo de la m ente omnipotente; ninguno de los cientficos que conocemos son m entes de ese tipo. Por lo tanto sere mos prudentes si consideramos los llam ados hechos con la posicin de que Esto es como parece ser hoy. Cual quiera que trate de ser ms definido o positivo no hace mno coquetear con la verdad. Qu es lo que hemos aprendido hasta la fecha de los pudores curativos de las pirmides? Prim eram ente, no nnliemos con certeza que las pirmides ayuden en el pro emio de las curaciones. Hemos reunido, sin embargo, mu chos informes, en el sentido de que el dolor se mitiga o desaparece y que la curacin tiene lugar en un tiempo muuior que el normal. La curacin puede ser slo coinci dencia. Pero no parece serlo. Cada vez son ms los problormis fsicos y m entales que pueden considerarse como #UoHoraticos. Esto es de esperarse, dado que la nueva |ii'<licina, junto con la nueva fsica, se aparta de la teora le lu sustancia como partcula para acercarse a la teora le lu energa de los campos unificados y aun jugando con lu Idea de que todo es conciencia. Usando el modelo del amulo como conciencia es fcil entender por qu algunos

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doctores nos dicen que todos los problemas fsicos y men tales son sicosom ticos. Pero la traduccin de lo sicosomtico en el modo en que se usa actualm ente significa que son aquellos problemas de la salud que no pueden atribuirse a causas orgnicas. No tenem os modo de saber si las curaciones de las pirmi des ocurren solam ente con problemas sicosom ticos, pero podemos presumir que esta clasificacin no se aplica a las laceraciones, cortadas, etctera. Tambin sera difcil aplicar el m arbete de sicosomtico a los anim ales y hemos recibido muchos informes relativos a curaciones de ani males domsticos. Anteriorm ente hemos discutido la naturaleza multifactica de la salud y las enferm edades. Por tanto, si la enfermedad puede entrar al cuerpo en los niveles fsico, qumico, elctrico, emocional, m ental o espiritual y la pi rmide puede aliviar el problema, en cul de esos niveles lo logra? Hay fenm enos de la curacin para los que no tenemos diagnstico -no hay modo de describirlos- y son fenmenos que necesitam os comprender si es que la medi cina ha de satisfacer las exigencias que se le hacen en la actualidad, afirm el doctor Roy M enninger en su diser tacin ante el Primer Congreso de Medicina Integrativa. Enfrentado al problema tal y como lo plante el presi dente de la Fundacin M enninger, podemos tratar de des cifrar en qu nivel pudiera operar la pirmide, investi gando algunos de los fenmenos. La pirmide parece alte rar las estructuras orgnicas a juzgar por sus efectos en cortadas, alimentos, agua y m etales. La aplicacin puede ser en niveles fsicos o qumicos. Dado que el campo de fuerza generado o amplificado dentro de la pirmide pa rece tener cualidades electrom agnticas, el efecto produ cido puede ser el nivel bioolctrico. En tanto que las per sonas que experim entan el espacio piramidal se sienten ms contentas, tranquilas y aun llegan a perder su hosti lidad, la alimentacin debe ser a nivel emocional. Dado que m uchas personas que se sientan a descansar o meditan dentro de las pirmides experim entan estados de concien

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cia alterados o elevados, la aplicacin puede ser de natu raleza m ental. Las sensaciones de apreciacin que van ms all de lo sensual, de una percepcin que se eleva sobre lo racional y la impresin de integridad puede dar indicio de una fuente de influencia espiritual. La pirmide ofrece indicaciones de trabajar a todos los siete niveles del sistem a humano que se han descrito an teriormente: fsico, etrico, astral, m ente inferior, mente superior, alma y espritu. Esta es una m anera de verlo. Otra m anera, sin embargo, es por medio del modelo de la conciencia lo es todo. Todas las otras expresiones fsica, qumica, elctrica, etctera, son sim plem ente aspectos de la faz de la conciencia. Todo es una sola cosa", dijo el gran sabio hind Sri Aurobindo y poco importa si se con sidera todo como m ateria fsica con espritu en su forma ms rarificada o como espritu con m ateria fsica en su forma ms densificada. Aceptando este esquem a como el ms preciso, dividimos el sistem a humano en varios nive les no porque as sea, sino porque es el nico modo en que nuestra m ente puede comprenderlo. Las divisiones son arbitrarias, no reales, de acuerdo con este esquema. El espritu" dentro de la divisin de siete niveles re presenta la omnipotencia o la Mente Universal. En el anlisis final si esto es todo lo que hay, entonces todo lo do ms ser un pensam iento dentro de la Mente Universal o lo que el Vedanta llam a el Sueo de Brahma. De acuerdo con esta ideologa, todo tiene su origen y su existencia dentro de la Mente U niversal. Todo tiene un designio y un propsito concebidos por Aquello que lo piensa. Todas las enfermedades, entonces, tienen un origen espiritual, y encontramos que eso es precisam ente lo que dice uno de tiestros ms em inentes fsicos, el doctor William Tiller de Universidad de Stanford: Todas las enferm edades tienen su origen en la falta de rmona entre los niveles m ental y espiritual de la enti1 y del patrn universal de la entidad. La curacin o legracin perm anentes requieren que la armona del rn universal exista en los niveles m ental y espiritual.

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As, la curacin a nivel fsico o aun etrico es slo tem po ral si permanece sin cambio el patrn en los niveles m ental y espiritual. Cuando uno est entonado, se est en contacto con las fuentes espirituales de la energa", afirm el doctor M arshall Spangler, autoridad internacionalm ente reco nocida en el dianstico mdico con el auxilio de computa* doras, durante la conferencia sobre La sicologa de la conciencia y estudio de la sugestin, que mencionamos anteriormente. Su hijo David, educador y escritor, hizo eco de sus opi niones cuando dijo a los asistentes: La salud puede defi nirse como la totalidad que abarca la relacin de un indi viduo consigo mismo y la conciencia que percibe nuestro planeta como un sistem a vivo y relacionado. Si todas las enferm edades tienen un origen espiritual, entonces sera fcil concluir que pueden aliviarse en ese nivel. E ste es aparentem ente el nivel en que tiene lugar la curacin espiritual, pero para que el cambio sea realidad el individuo tendr que estar espiritualm ente consciente para beneficiarse con el cambio, de otro modo habr que interceptar la enfermedad en alguna de las etapas infe riores a sta. De acuerdo con las tradiciones orientales, aqu se aplica la ley del Karm a. La enfermedad o afliccin se establece porque hay algo en la vida de la persona que requiere correcin o un proceso de aprendizaje. Si puede obtenerse comprensin espiritual y se hacen los cambios necesarios, entonces no se necesita experim entar la enfermedad en ningn otro nivel. Ocasional m ente se oye hablar del alivio espontneo de una enfermedad. De acuerdo con esta tra dicin, ello ocurre cuando se ha aprendido la leccin co rrespondiente; la causa ha desaparecido y el efecto sigue. Esto no sucede necesariam ente en el nivel consciente. Se cree que el aprendizaje tiene lugar en un dominio distinto del consciente, aunque posiblem ente la experiencia ser comprendida por la m ente consciente en algn punto del desarrollo de la persona.

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Si no so corrige la afeccin en los niveles superiores de la mente, su avance es hacia abajo, por decirlo as, a travs de los niveles inferiores de las envolturas m ental, astral y etrica para m aterializarse finalm ente en el cuerpo f sico. En algn punto a lo largo del camino, sin embargo, es posible interceptar la enfermedad y elim inarla si se ponen en juego suficientes conocim ientos y voluntad. Es en el nivel etrico, por ejemplo, donde se cree que tiene lugar la curacin squica. En este punto todava no se ha m anifestado la enfermedad en el cuerpo fsico. Sin embargo, dado que la envoltura etrica tiene alguna densidad fsica llamada en ocaciones el aura, puede ser vista por los clarividentes. Estos individuos pretenden que pueden ver la presencia de la enfermedad en el aura y que pueden predecir la clase de enfermedad que pronto sufrir el cuerpo segn el color, intensidad y ubicacin del aura. El doctor Norman Shealy, profesor adjunto de clnica eri las universidades de M innesota y Wisconsin ha respaldado el empleo del diagnstico de clarividentes como un auxiliar de la prctica mdica. Cita un estudio de cinco aos segn el cual los diagnsticos de los clarivi dentes fueron ms precisos que los de los mdicos. Cuando los clarividentes ven la envoltura etrica -y tambin hasta cierto grado en las fotografas kirlianasobservan cambios en su estructura, intensidad y color de acuerdo con la salud del sujeto. El tratam iento exitoso del problema se refleja en el aura generalm ente antes de qu se experim ente en el cuerpo. El doctor Tlugh Riordun, un siquiatra de VVichita, Kansas, que practica la acupuntura e investiga el proceso kirliano como instru mento de diagnstico, nos hizo una demostracin de ese roncepto. Primero se obtuvieron fotografas kirlianas de las yemas de nuestros dedos. Uno de nosotros le dijo que sufra de un dolor en la parte inferior de la espalda. El dolor fue tratado por medio de terapia auricular (acu puntura en la oreja) y se alivi el dolor. Se tom nueva mente una fotografa kirliana y aun un lego en la m ate ria poda observar la diferencia en el patrn de la corona.

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Tanto los clarividentes como la fotografa kirliana se han empleado para observar el cambio en la radiacin urica resultante de la energa transferida del curandero al paciente. Esos cambios en el campo elctrico o etrico alrededor del cuerpo humano como resultado de un tra tam iento satisfactorio de un curandero indican que es en este nivel donde tiene lugar lo que se conoce en esa acti vidad como imposicin de manos". El curandero trans fiere energa de su propio cuerpo al campo de energa elctrica del paciente. La envoltura de energa elctrica produce cambios en el cuerpo fsico. En el captulo de los experim entos se discutirn las m ediciones de los campos de energa humanos. Sin embargo, debemos sealar que los mtodos conocidos como curaciones m agnticas, tera pia de polaridad, equilibrio de los campos de energa, y el concepto de la acupuntura de elim inar los bloqueos en los meridianos o canales de energa, tambin se aplican a la dimensin etrica del sistem a humano. En tanto que primordialmente nos interesan los cam pos de fuerza de energa de cierta naturaleza dentro de las pirmides, parece posible que tambin dentro del nivel etrico se aplique una gran parte de la influencia de las fuerzas que contienen las pirmides. M ientras que algo de la influencia de las pirmides puede entrar en el sistem a humano en niveles por encim a del etrico, una gran parte del fenm eno de las curaciones es sim ilar al de las curaciones squicas, las curaciones m agnticas, la imposicin de manos, la acupuntura y otras prcticas. Debemos explicar, sin embargo, que la curacin proba blemente nunca tiene lugar en un solo nivel. Continuando con nuestro argumento anterior, no tendr lugar una cu racin perm anente a menos que se haya elim inado la causa de la enfermedad. Un modo de ver el asunto es que se debe prestar atencin especial a un nivel particular -fsico, m ental, etctera- implicando indirectam ente a los otros niveles. Los siete principios del hombre se com penetran entre s. Por el principio de la polaridad forman tomos, m olcu

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principio m etafsico de igual arriba que abajo; igual abajo que arriba', y darse cuenta de que lo que vem os en lo fsico puede emplearse como modelo y que esta misma clase de entendimiento modelador puede extrapolarse a los otros niveles de la sustancia que sean algo diferentes de lo fsico, y tal vez podamos em pezar a tratar conceptualmente esos otros niveles. Afirm el doctor Tiller durante vi simposium sobre "Dim ensiones de la Curacin, que tuvo lugar en la Universidad de Stanford del 30 de sep tiembre al 3 de octubre de 1972. Aadi: "Las sustancias K (* compenetran y es posible visualizar su relacin consi derando la situacin de nuestros propios cuerpos. Para visualizar nuestros siete cuerpos, pinsese en siete hojas de papel transparente y, sobre estas hojas, usando lpices de diferentes colores dibjense circuitos de un color en unu de ellas, ciicuito de otro color en otra hoja, y as hasta ocupar los siete colores del arco iris. Despus, coloqense las hojas superpuestas y al ver a travs de ellas, se ver una organizacin de la sustancia en los diferentes niveles dentro de los cuerpos del hombre..... Despus el doctor Tiller explic a sus oyentes cmo internctan los niveles: "En general, estas sustancias no inIcractan con dem asiada fuerza. Sin embargo, es posible hacerlas interactuar entre si con ayuda de la m ente, y es realmente con la m ente como se puede obtener un cambio en lu organizacin de la estructura en estos diversos nive len de sustancia. Esto es, a travs de las fuerzas m entales Re puede hacer un patrn y ese patrn entonces acta romo un campo de fuerza que se aplica al siguiente nivel tle sustancia. A su vez, ese campo de fuerza es una fuerza ilgue organiza los tomos y molculas en configuraciones n ese nivel de sustancia. Aquel patrn de sustancia al nivel etrico est, entonces, en un estado particular de organizacin y tiene su propio campo de radiacin -su propio campo de fuerza, si se quiere- y ese campo de fin i za ser un campo para la organizacin de la materia en siguiente nivel de la sustancia, el nivel fsico de la

las y configuraciones de los mismos. Se puede aplicar el

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sustancia... Aqu vemos algo que yo llamo el efecto ratchef.'; se puede ver una accin iniciarse al nivel m ental y avanzar para producir un efecto en el nivel fsico (y vice versa). La herm ana Justa Smith cree que la curacin tiene lugar dentro del cuerpo y que todo mdico, curandero y, en nuestro caso, la pirmide todo lo que puede hacer es ayu dar al proceso. En el mismo simposium, la doctora Smith dijo: La mayora de la gente pensante de nuestros das aceptar el hecho de que hay algo dentro del cuerpo que controla el proceso curativo, el crecimiento, la regenera cin celular, etctera. Estas funciones tienen lugar sin intervencin de la m ente consciente. No importa el n mero de grados acadmicos que tenga el mdico, ser in capaz de hacer algo m s que juntar los extrem os de un hueso fracturado y debe depender de la inteligencia in nata del cuerpo del paciente para que tenga lugar el efecto de reparacin verdadero. Ningn practicante de las curaciones ha curado ninguna enfermedad. Pueden hacer muchas cosas para ayudar al proceso curativo del cuerpo, pero en el anlisis final, es aquella inteligencia interior' la que logra la curacin real. N adie tiene una explicacin adecuada, cientfica de este algo dentro de cada uno de nosotros que distinga lo vivo de lo muerto. Se llenaran volm enes tratando de explicar y probar la inteligencia innata, ya que eso est ms all del conocimiento finito. Es mucho ms saludable intentar encontrar el mecanismo por medio del cual funciona el cuerpo, reconociendo ple nam ente que no estam os en posicin de pretender un co nocimiento total de la funcin humana y no tenem os todas las respuestas a las complejas preguntas de la vida, la salud y la enferm edad. Y el espacio piramidal plantea su propio conjunto de preguntas complejas sobre la vida, la salud y la enferm e dad. Al igual que con los otros fenmenos producidos por su nico espacio interior, la pirmide presiona nuestro entendim iento para que expliquem os cmo una forma

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mtrica puede afectar las sensaciones y el pensaiento. Hemos discutido a l g u n a s maneras de ver este nmeno en este captulo. En el siguiente discutiremos gunaa de nuestras experiencias, citarem os algunos de los casos ms interesantes, incluiremos diversos informes que hemos recibido de otras personas y, de paso, ofrece remos algunas otras especulaciones sobre la naturaleza de lo que ocurre.

El fenmeno de la curacin (segunda parte)

Ocurren fenmeno en las curaciones para los que no tenem os diagnstico, ni modo de describirlos, fenmenos que debemos comprender si la medicina desea satisfacer las exigencias que se le plantean en la actualidad*'. Con estas palabras, el doctor Roy M enninger abri las sesiones del Primer Congreso Nacional de Salud Integrativa, mencionado en el captulo anterior. Su posicin es taba de acuerdo con el nuevo movimiento de la medicina que se conoce con el nombre de Mtodo Holstico, medicina de la totalidad de la persona, que concibe la salud como un estado equilibrado del ser total del hombre, tanto fsico, qumico, elctrico, emocional, m ental como espiritual. Debido a que la ciencia lia aceptado ya la existencia de las muchas dimensiones del hombre, gracias principal m ente a la invencin de instrum entos capaces de dem os trar su existencia, son viables mtodos de diagnstico y tratam iento diferentes de los tradicionales. Por razones no conocidas del todo, pero debidas probablemente en parte a su difusin ms amplia, nuestra atencin se en148

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La mano de Fd Pettit seis semanas depus del acci dente.

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EL PODER SIQUICO DE LAS PIRMIDES

foca sobre todos los mtodos no tradicionales de diagns tico y curacin. Tal vez una de las razones de este cre ciente fenmeno es que solam ente que se haya establecido una hiptesis de trabajo puede empezar la investigacin, las pruebas y la introduccin de tecnologa e instrum en tos, los nuevos descubrim ientos se realizan entonces con bastante rapidez. E sta realizacin implica entonces la asistencia de personas de distintas disciplinas en el es fuerzo y cuyas habilidades se necesitan, por lo que se convierte entonces en m ultidisciplinario cualquier campo cientfico tal como la medicina en este caso. En vez de grupos de mdicos hablando solam ente con mdicos, ahora tienen que fraternizar con qumicos, ingenieros, bilogos, fsicos, m atem ticos y otros profesionales. Y cuando se aprende que los practicantes de otros mtodos curativos pueden colaborar con algo, que puede ser de mostrado cientficam ente como vlido, entonces surgen repentinam ente en las reuniones los telogos. Personas con capacidades curativas de tipo squico, espiritual o por la fe; sham anes, yoguis, clarividentes y curanderos. Hemos asistido a no menos de cinco reuniones mdicas nacionales durante los ltimos tres anos y en todas ellas encontramos personas corno las mencionadas. En tanto que hace algunos aos las discusiones en las conferencias mdicas se lim itaban a tpicos tales como rganos, tejidos, clulas, etctera, los dilogos actuales tratan tambin de fluidos elctricos, campos de fuerza y energa, los componentes intuitivos de la mente, aspectos espirituales y otros por el estilo. Pueden asistir personas como la doctora Olga Worrall, la famosa curandera y hacer la siguiente afirmacin que ser tan bien recibida como si hablara del flujo adrenalnico: Todo mdico y todo curandero no convencional tiende hacia el mismo objetivo. Sus esfuerzos, si se aplican co rrectam ente, son compatibles y complementarios. En cuanto a la fuente real del poder cui'ativo, solam ente po demos decir en este momento que hay algo* de lo que surge todo. Dentro de este cierto algo existe, dentro <le

EL FENMENO DE I.A CURACIN

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otras cosas, la suprema inteligencia, la voluntad omnipo tente y la ley inmutable. E ste cierto algo no es m ateria o energa sino la fuente de ambos. No tiene magnitud ni dimensin. E s al mismo tiempo algo sin tiem po y sin espa cio. Es la fuente del poder curativo que fluye estricta mente de acuerdo con una ley inmutable. La mayor parte de la gente llam a a esta fuerza Dios. As es que dentro de un nuevo clima de la medicina, de un nuevo modo de ver al hombre y al universo, podemos hablar de las pirmides y de su proceso curativo... no de modo irnico, ni siquiera con tonos de disculpa. La idea de que la forma del espacio en la cual podemos exponer una paite o la totalidad de nosotros mismos parece encajar dentro del dominio cientfico del mismo modo en que la forma de un instrum ento acepta su tono en el terreno de la msica. Con la misma legitim idad con la que podemos mencio nar historias de casos en un informe mdico, podemos dirigir nuestra atencin a los informes de personas que han experim entado algn aspecto curativo a travs del uso de pirmides. Es mediante esta informacin que nosotros obtenemos un mayor conocimiento del fenmeno de las pirmides. Uno de los casos ms interesantes de curacin le sucedi tt uno de nosotros, a Ed Pettit. El fenmeno curativo fue tan poco usual que el bien conocido mdico que atenda su caso nos dio jiermiso de usar su nombre, nos proporcion placas de rayos X e hizo que el hospital donde se atendi el ruso elabora un informe para que pudiramos usarlo en ttiite libro. Yo (Ed Pettit) haba completado la base de 5 por para uiiu pirmide exterior y estaba cortando la madera para el interior cuando mi mano derecha resbal hacia la hoja ile la sierra circular. Mi esposa me llev a la seccin de emergencia del hospital. El mdico de guardia inspeccion lu mano y afirm que debido a la gravedad de las lesiones yo necesitara de los servicios de un cirujano plstico re i instructivo para rehacer la mano.

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EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES

Tres horas y media despus lleg el doctor W. E. Dalton y fui llevado a la sala de ciruga. Ms tarde me dijeron que muy posiblemente habra que amputar las dos falanges finales de los dedos medios, ya que los vasos sanguneos que llevaban sangre a la punta de los dedos no podran desem pear sus funciones por haber sido virtualm ente destruidos. El registro de operaciones del hospital informa: Paciente con Jefrin en dedos de la mano derecha, producida por una sierra. Present fracturas y laceraciones mltiples. Se aplic vacuna antitetnica, se suministraron antibiticos, y D c t a d i n a despus de un bloqueo satisfactorio. Presencia de dos laceracio nes menores: una en el dedo meique y otra en el ndice. El dedo meique estaba un poco estrellado. Se deslig y cerr con P r o l e n o 5 /0 . Las laceraciones del dedo menique en la falange distal eran de un centmetro de longitud. Se cerr despus de desligar los dedos de la piel. La lesin ms grave se produjo en el dedo cordial, que present dos laceraciones: una de tres centmetros sobre la arteria digital radial y cruzando to<la la punta del dedo hasta la superficie lateral. La laceracin, de tres centmetros de longitud se asentaba en la arteria digital radial y cruzaba la punta del dedo hasta la superficie lateral cubital. Se desbrid. Se hizo la sutura con P r o l e n o interr umpto. Adems tena uva laceracin de 2.5 cm vn el dedo cordial, en la. unin de las falanges media y distal. Fue igualmente desbridada y se ligaron los vasos para cohibir la hemorragia. l*a funda se cerr con P r o l e n o 5 /0 interrupto. El paciente tenia una herida por desgarro, de 3 cm en el dedo anular, que se extenda desde el lado dorsal. No se a / e c a r o i los haces neurovasc.ulares. Despus de una desbridacin e irrigacin satis factorias tambin se cerr con P r o l e n o 5/0. Las fracturas mlti ples en las falanges distalcs de los dedos anular y cordial se fijaron con R i o r d a n o , se limpiaron y cubrieron con vendaje. Se dio instrucciones al paciente, se prescribieron analgsicos y anti biticos. Se cit jHira revisin posterior de las lesiones. Los rayos X mostraron que las falanges, los huesos ex trem os de los dos dedos, estaban destrozados as como los tendones, lo que posiblem ente im posibilitara el movi m iento de los dedos extrem os aun si llegaran a salvarse.

EL FENMENO HE LA CURACIN

Durante las dos noches siguientes me sent con la mano dentro de una pirmide de cartn por espacio de una hora cada noche y despus volv a visitar al mdico para ver si haba infeccin. Se me dijo que posiblem ente habra que am putar el extremo de uno de los dedos desde la articulacin. El otro dedo pareca guardar un estado ms satisfactorio, en cuanto al abastecim iento de sangre. Continu tratando mi mano en la pirmide. Cinco das ms tarde regres a la oficina esperando llegar a casa con un dedo menos. Cuando me quitaron los vendajes del dedo encontram os para sorpresa de todos, que el extremo de color negro haba recuperado su color natural con excepcin de una pequea porcin. Obvia m ente no fue necesario amputar el extrem o del dedo pero se pens que tal vez se necesitara un injerto de piel para cubrir la porcin negra que quedaba. Una sem ana ms tarde se determin que no se necesitaba el injerto ya que pareca que la porcin negra era un tejido que podra cubrir la parte daada. El 2 de noviembre le 1975 regres al consultorio del doctor y l orden que me tomaran un juego de placas de rayos X para mi uso personal. Los rayos X mostraron que los huesos haban crecido nuevam ente, segn lo indica el informe mdico. Al escribir esto, siete sem anas despus de la lesin, puedo mover los dedos y parece que pronto recu perar el uso total de la mano, algo que el mdico no crea que fuera posible. He mantenido la mano interm itentem ente dentro de una pirmide desde que ocurri el accidente y atribuyo la curacin y la regeneracin de los tejidos y huesos, de los tendones y de los vasos sanguneos no solam ente a la habilidad de un excelente cirujano sino tambin a los poderes curativos de la pirmide. Tambin he obtenido otro beneficio del uso de la pir mide. El dedo meique de la misma mano result daado hace algunos aos y nunca recuper la sensibilidad nor mal en el mismo. Ahora ha vuelto casi totalm ente a la

El. PODER SQUICO I)E LAS PIRMIDES

s e n s ib ilid a d n o rm a l: p u e d o s e n ti r el c a lo r, e l fro y la p r e si n . H a b a te n id o q u e d e ja r d e u s a r e s te d e d o p e ro a h o r a n u e v a m e n te v u elv o a e m p le a rlo . E l 6 de n o v ie m b re d e 1975 el d o c to r W . E . D a lto n n o s e n tre g la s ig u ie n te c a rta :

Fui Humado el 9 de septiembre de 1975 para tratar al seor Pettit de las Ustiones causadas por una sierra en los dedos ndice, cordial, anular y meique de la mano derecha con mlt iples lace raciones y fracturas de las falanges distales de los dedos anular y cordial. En la sala de ciruga desbridamos y cerramos, c o m o primera medida, las laceraciones de todos los dedos. Se le Jijaron internamente las fracturas de los dedos anular y cordial, tabia un desplazamiento preoperatorio bastante marcado de estas frac turas. Postoperatoriamente ha evolucionado muy bien. La opera cin ha sido notable por la falta de complicaciones. Tuvo una pequea magulladura en el dedo cordial, resultante de la tnala circulacin en un rea al principio de la ciruga inicial ; sin embargo, ha sanado muy satisfactoriamente. Notoriamente hay poca inflamacin. A la fecha, cerca de dos meses despus de la cimigia, el paciente tiene cierto movimiento en las articulaciones interfalngicas dis tal y proximal de los dedos lesionados. Creo que veremos una. constante mejora la que parece presentarse de un modo bastante acelerado.
D e s p u s e s t n lo s in f o r m e s d e o t r a s p e r s o n a s q u e h a n te n id o e x p e rie n c ia s c u r a tiv a s sim ila re s:

Ture una luxacin en el cuello y el hombro. Me sent, en la pirmide durante quince minutos y despus durante treinta mi nutos el mismo dia. Ayud a aliviar la tensin y finalmente desapareci al siguiente dia.
J o N o v a k d e O k la h o m a C ity n o s d ice :

Durante varios aos he suj'rido de dolores en la espalda a causa de heridas accidentales, agravadas sin duda por la tensin y el s t r e s s . No puedo recordar cunto tiempo ha pasado desde que he estado libre de este dolor. En la noche del 20 de octubre pas cuarenta minutos en la pirmide del seor Pettit e inmediata

E l. FENMENO DE LA CURACIN

mente (uve alivio del dolor, me sent totalmente relajado y tuve la mejor noche de sueo de que haya disftmtado durante mucho tiempo. Ahora me encuentro libre del dolor y estoy muy agrade cido. Despus de pasar aproximadamente treinta m inutos en nuestra gran pirmide exterior, Leonard Anthony nos escribi la siguiente nota: Sent alivio del dolor en la espalda, no puedo determinar si fue la postura en la silla o la. atmsfera, pero el dolor desapareci. Me sent mareado al levantarme, aunque haba practicado la respiracin profunda en la pirmide., me sent falto de aliento ai salir al aire libre.. Media hora despus todava no recuperaba el aliento. Los problemas de la espalda se redujeron a una cuarta parte de lo aue eran inicialmente. en las hojas de t es que existen aparentem ente fuerzas que pueden dominar condiciones que habamos consideTom Garret nos habl de su experiencia con la fractura del dedo de un pie: Tuve un accidente casero cuyo resultado fue la. fractura del dedo de un pie. til dedo se haba atorado en la pata de. una silla y se torci hasta form ar ngulo recto. Pude escuchar claramente el ruido producido por la fractura. De inmediato se inflam y me dirig a mi pirmide de 1.80 m. de altura, con la esperanza de tener algn alivio, con el dolor que aumentaba a cada paso. Des pus de quince o veinte minutos not un aumento en el dolor y una sensacin ms acentuada de palpitacin. Esto continu du rante diez minutos, despus pareci dism inuir el dolor al palpi tar con cada latido del corazn. Cuando ces el dolor, permanec en lo pirmide durante otras dos horas y dorm una siesta. Cuando despert, no sent el dolor y la inflamacin haba dismi nuido notoriamente. Prolongu el tratamiento por una hora ms aquella noche antes de ir a la cama. A la maana siguiente, la inflamacin haba disminuido y pude caminar normalmente casi sin molestias.

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EI. PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES

Jan Norria de Tucson ley nuestro libro The Secret Pover o f Pyram idsy inm ediatam ente construy una e ini ci sus investigaciones. La pirmide me ha dado un nuevo inters en la vida, es niy o apasionante. Edith Sayre Armstrong, en un artculo publicado el 4 de diciembre de 1975 en el Arizona D a ily S tar , cita a Norria cuando dice: La pirmide es sorprendente. D es pus de poner mi crema facial en el interior, la us en un lado de mi rostro y borr las arrugas. El artculo de Arm strong contina: no se exciten mucho por esto: pero coloqu un rollo de papel m etlico en la pirmide y le di un trozo a una amiga que durante aos haba tenido do lores en la cadera y en las rodillas. Se coloc el papel metlico en la cadera y las rodillas y despus de hora y media el dolor haba desaparecido por primera vez en aos. Ms vale que no lo tom en al pie de la letra ya que no s cul ser el efecto a largo plazo. Mary tenia una lcera en el interior de la boca. Le haba causado bastante incomodidad durante tres o cua tro das. Ella se enjuag la boca con agua que haba sido tratada durante treinta das en una pirmide de 1.80 m. Se enjuag antes de retirarse a dormir y not una palpi tacin e intensificacin del dolor en el rea alrededor del lugar molesto. Durante el siguiente da sinti claram ente esta palpitacin. El dolor subsisti durante el resto del da pero a la maana siguiente haba desaparecido. El rea afectada de la boca haba sanado com pletam ente. Leah Ingram de Oklahoma City nos escribe: El i de septiembre sufr una cada y me romp el tobillo iz quierdo. Espero que el doctor me permita, copias de los rayos X para podrselas enviar (el doctor le proporcion las placas). Tengo 52 aos de edad y nunca me haba roto un hueso, excepto en u n o d e l o s brazos. Mi doctor dice que debido a. mi edad por lo menos tomara ocho semanas para soldar y tal vez ms tiempo. Dave me construy una pequea pirmide para colocarla en la

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caima y que yo pudiera tener la pierna adentro. Encontramos , sin embargo, que yo tena que poner ambas piernas en la pir mide para poder acostarme. Mi esposo cort una cruz en la p i r m i d e y yo met ambas piernas, con la pierna lesionada des cansando en u n cojn para levantarla y ayudar a sostener el peso del enyesado. La pierna no me lastim cuando la puse dentro y apenas se inflam. Despus de que estaba yo en pie durante el da la pierna se senta un poco oprimida por el yeso, pero a la maana siguiente amaneca bien. Al cabo de dos semanas le dije al doctor que la pierna ya no me lastimaba y que me pastara sacar una placa de rayos X para asegurarme de que estaba bien. l me dijo que no, que ni los nios sanan con tanta rapidez. Vo regres a ver al doctor la siguiente semana porque estaba tan atrasada en mis quehaceres domsticos que me qued en casa para levantar todo. La pierna no me molestaba salvo por el peso del yeso. Cuando regres al doctor, el 18 de octubre, le ped nuevamente que sacara unaplaca de rayos X de la pierna. En esa. placa no aparecan seales de la fractura de m i pierna. l coloc la primera /daca sobre la segunda paro. comprobar el rea donde haba ocurrido la fractura y estar seguro de que no haba pasado nada por alto. Opin que realmente yo debera ser una persona muy saludable y estar en muy buena forma. Le dije que haba sabido las escaleras de la casa desde la segunda semana y que ni un solo da haba dejado de trabajar desde que me romp la pierna. l pens que era algo notable, especialmente porque n o t u v e ningn dolor durante lodo ese tiempo. Algunos informes mencionan el alivio y eliminacin de los dolores de cabeza y tambin el alivio de la tensin. Un dolor de cabeza muy malo. Me sent en mi pirmide durante cerca de veinte minutos y la cabeza mejor considerablemente. Todava qued un resto del dolor, pero ya no era tan abrumador. Despus de sentarme en la pirmide por un rato me sent somnoliento, relajado y se despejaron mis senos nasales. Despus de completar m i pirm ide de 1.80 m., senta bastante dolor en la pierna y en los msculos de la espalda. Despus de

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colocar los cuatro costados, me sent dentro durante algunos minutos y not que retornaban mis energas; me sent tan mejo rado que no not que ya no me dolan los msculos sino hasta en la noche. Joe Wall de Milwaukee nos dice: Probablemente ustedes recordarn a mi amiga que tena, un caso muy grave de soriasis en la m a n a derecha y en la parte de atrs del cuello. El tiempo que ella pas en la pirmide , la c o n c e n t r a c i n , oraciones y la creencia en la ayuda infinita ha cu rado la soriasis de su mano. Ella tiene todava una leve rea roja en el cuello pero tambin est desapareciendo. Adems, durante el ltimo mes, haba, tenido mucha flema en la garganta, producto de una afeccin de sinusitis que le provocaba tos y ahogo. Ella empez a pasar una hora, diaria en la pirmide y ahora el problema est completamente eliminado. Estos son he chos reales! Tambin afirma que la pirmide ha sido de ayuda para su madre: Hicimos que mi madre pasara algn tiempo en la pirmide. Ella dice que sus nervios estn ms calmados y que tiene una sensacin clara de bienestar despus de salir de la pirmide. Tom Garrett nos escribe acerca de un aniipo que us su pirmide para aliviarse del dolor de cabeza: El sujeto tena un dolor de cabeza por haber estado expuesta al sol toda la tarde durante un juego de ftbol.. Cuando dej la pirmide afirm que no haba notado nada raro estando adentro salvo el hecho de que lo haban distrado los nios que corran en el exterior de la casa. Esto s fue extrao porque los nios <1 los que se refera estaban a media cuadra de distancia. Su sentido auditivo pareca haberse aguzado. Coment que su dolor de ca beza haba desaparecido pero que no lo not hasta que estuvo fuera de la pirmide durante algunos m i n u t o s . Pareca muy s o r p r e n d i d o y por ser uno de los hombres ms escpticos que he conocido su respuesta me interes grandemente.

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Grrett tambin nos escribi: Otra persono que fue sujeto de estudio y que se quejaba de congestin nasa) se sent dentro de lo pirmide y ms tarde camin hacia la salo, pora i hformar que u respiracin era de lo hua libre y fcil. Frecuentem ente nos informan de sensaciones de ener ga renovada y la desaparicin de la fatiga tras de estar sentado, durmiendo o meditando dentro de las pirmides. Esto puede deberse a u n estm ulo electrom agntico. En el artculo Aplicaciones mdicas del m agnetism o, en el nmero de octubre de 1972 del Bulletin o f tke Atom ic Scientists, el doctor E. H. Frei afirma: La estim ulacin muscular es un rea en la que recientem ente se han lle vado a cabo experimentos; los resultados m uestran que prcticamente todos los msculos se contraern si se es tim ula el campo m agntico de ellos. Se cree general mente que el estim ulo es de naturaleza elctrica y cau sado por induccin electrom agntica. Un campo elctrico producido por un campo m agntico cam biante puede en viar una corriente a travs de una clula y de este modo estim ular toda clase de msculos. En el mismo artculo el doctor Frei cita la patente otorgada en 1922 a S. M aeshim a de Tokio: ...Para transm itir el magnetism o al cuerpo humano, lo cual, dando un pequeo estm ulo a la periferia del nervio y al tejido circular, acelera la circulacin de la sangre y la secrecin de la piel estim ula el metabolismo, promo viendo de este modo la salud y alejando las enfermedades o ayudando a la recuperacin. En su libro Consciousness, Energy and Substance in Chriittian Healing, el doctor Griffith Evans afirma: Si t.odas las formas de accin estn m ediadas por la radia cin electrom agntica, entonces todas las reacciones qumicas, todos los intercam bios metablicos, todos los impulsos nerviosos y el pensam iento mismo estn, por lo menos, acompaados por campos elctricos. Desde Max

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Planck se sabe que estos cambios son intercambios de cantidades definidas de energa entre sistem as en reso nancia m utua. Y dado que el concepto de intercambio de energa es imposible sin el smbolo del ciclo de ondas (Schrdinger), debe concluirse que las configuraciones de los sistem as respectivos son geom tricas, entrelazadas y medibles. A continuacin estn algunos de los comentarios que hemos recibido con respecto al reposo y la renovacin de la energa: fie padecido insomnio durante varios aos y todas las noches he tomado pildoras para dormir. Trat de dormir dentro de una pirmide. La primera noche tom tres pldoras, la segunda dos , la tercera una. Despus dej de tomarlas. Esto ocurri hace dos semanas y me siento maravillosamente en las maanas. Se aca baron las pldoras para mi. Puse papel metlico tratado en una pirmide dentro de mi gorro de dormir. Antes tenia problemas para concentrarme pero ahora lo puedo hacer, y ya no me dan dolores de cabeza cuando leo por las noches. Despus de unos veinte minutos dentro de la pirmide parece como si el cuerpo tuviera una carga fresca de oxgeno y energa. Cuando me duermo, el sueo es profundo. Nadie de la familia pasa ms de una hora dentro de la pirmide. La sensacin de haber dormido tranquilamente parece acompaamos durante

algn tiempo.

Sufra una fatiga tan crnica que el doctor empez a rece tarme fuertes dosis de vitamina B -1 2 para estimularme. Des pus de empezar a dormir dentro de la pirmide he encontrado que puedo pasarla s i n l a s i n y e c c i o n e s . Florence McClure es una enferm era titulada que ha desempeado su profesin desde 1925. Se interes en las pirmides y orden la fabricacin de una pirmide de dos metros de altura, de plstico rgido, color verde, la cual coloc en el patio trasero de su casa. A continuacin re

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producimos una breve entrevista con ella acerca de sus experiencias curativas: -Qu nos deca acerca de su mano? -L a mayor parte del tiempo sufra dolores en las ma nos. Despus de usar la pirmide durante unos veinte minutos al da por dos das consecutivos, experim ent alivio. Despus empec a permanecer en la pirmide du rante dos y media horas y desde entonces no he tenido dolor. El dolor ha desaparecido com pletam ente. Tambin tena una infeccin en la vejiga que desapareci despus de dos sesiones de veinte minutos. Y ya no siento tensin en la espalda. No tengo dolores, no tengo m olestias, no tengo dolores de cabeza. -Cundo fue que estudi para enfermera? -Tom mi curso de enferm era en 1925 y me he dedi cado a esa profesin durante todo este tiempo. -Nos deca algo acerca de una amiga? -Si, mi am iga tiene 83 aos de edad. Ella vino a verm e pura sentarse dentro de la pirmide. Haba tenido pro blemas con su presin sangunea. Pas treinta m inutos dentro de la pirmide y se estabiliz su presin. Ella me dijo que se senta muy apacible y tranquila. Estaba muy entusiasm ada de lo bien que se senta. -Tambin nos deca algo acerca de su Hija? -M i hija se lastim la espalda. Sufra de fuertes dolo res. Em pez a pasar de veinte a treinta minutos dentro de la pirmide todos los das y ahora el dolor ha desapa recido. Estoy de acuerdo con ustedes en lo que dicen res pecto a los doctores. Nadie debe olvidar la atencin m dica y deben seguirse estrictam ente las rdenes del m dico. Nunca lograrn tener fe en nada si abandonan a sus doctores, pero creo que la forma piramidal puede ser de gran ayuda. E s sorprendente, cuando la gente sale de la pirmide todos dicen lo mismo: Me siento muy bien... tengo ms energa... han desaparecido los dolores y mo lestias. Yo s cmo me sent. E staba tan tensa. Tal vez haya sido el dolor en las manos, pero es curioso, palpi taba como si fuera un dolor de muelas en ambas manos...

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Ustedes? saben, dan granas de correr con las manos en el aire. En realidad fue milagroso, perder la conciencia de todo, dejar de sentir el dolor. Una discusin sobre las pirmides y las curaciones sera incompleta si no m encionram os a Tilomas Thomp son de Vancouver, Canad, un hombre notable que du rante cincuenta aos se ha dedicado a curar y ayudar a otros. Su habilidad curativa le ha ganado una gran can tidad de admiradores. Durante su medio siglo de curar ha tratado con muchos mtodos pero l mismo se apre sura a sealar que: Generalmente lo que me produce resultados es la unin del curandero y el administrador. La comprensin del concepto y la aceptacin de los mto dos son im portantes para recibir una cura definida, ya provenga de un mdico, de un sacerdote o de cualquiera de los diferentes mtodos curativos que se suelen ofre cer'. afirma, y aade: en realidad los mismos pacientes son la prueba final. Con mucha frecuencia el paciente no sabe que existe un poder que puede lograr los resultados deseados. Thompson ha usado pirmides y conos durante muchos aos en su trabajo curativo. En algunos casos ha dem os trado que los conos trabajan mejor que las pirmides. Le pedimos que nos relatara alguna de sus experiencias cu rativas con pirmides y con conos. Fue muy amable en permitirnos usar las siguientes experiencias en este ca ptulo sobre las curaciones. Los casos son ms interesan tes relatados con sus propias palabras. El primer caso se refiere a un aparato sem ejante a un pulmn de acero con pirmides colocadas encim a de la caja:
L a caj tenia forma de un pulmn de acero del cual se poda sacar la cabeza. Encima de la tupa se colocaron tres pirmides. Todos los que usaban esta caj informaban que la tensin pare ca alejarse en dos o tres minutos. Se relajaban tanto que inme diatamente dormitaban. Generalmente yo los despertaba veinte minutos o media hora despus.

i;l f e n m e n o
mi

de

la cu raci n

Un anciano caballero acostumbraba dormir todos los sbados lo maana. Era administrador de uno de tos hoteles del cen tro de la ciudad y habitual mente estaba sobreexcitado con todas tus cosas que ocurran en el hotel. Permaneca aqu durante una hora y salia. rejuvenecido y vibrante, listo para otra semana de trabajo. Tena 'solamente" 83 aos de edad. Muchos que usaron, la caja encontraron alivio para una gran cantidad de sntomas de los cuales no podan desprenderse de ningn otro modo. La caja pareca darles nueva vida y energa. Sus mentes parecan librarse de muchas problemas. Las cura ciones con las pirmides y los conos tienen un efecto ms defi nido cuando se construyen stos para resolver las necesidades de tu persona que requiere ayuda. Yo incorporo los sentimientos del individuo en el cono o pirmide. Entre los conos y las pirmide*, los conos resultaron ser ms adecuados para el trabajo. He encontrado que el cono y la pirmide usados de modos diferentes, colocados en la cabeza, en los pies, en el abdomen o dondequiera que la persona est experimentando dolor, pronto lo
alivia .

Un amigo que me haba ayudado a demostrar los conos en muchas ocasiones trat de que su esposa probara uno de ellos pora las hemorroides que le sangraban. Ella tenia varios aos de nutrir esta molestia. Se haba agravado tanto qxie el doctor re comend el uso de la ciruga. Mi amigo llev el cono a su casa pi ro su esposa lo arroj a un rincn porque pens que era peli groso y no quera ni siquiera acercarse a l. No se atrevi a echarlo fiera de la caso porque saba que su esposo se enojara mucho. Un da estabu haciendo el quehacer de la casa y tom asiento panx descansar. Tuvo una sensacin curiosa alrededor t/c las hemorroides, pero cuando se levant para ver qu pasaba, cesaron las molestias, por lo que se sent nuevamente para tornar su t. Una vez sentada, nuevamente tuvo la sensacin. Extraamente, cada vez que se levantaba se detenan las moleslias y cuando se sentaba empezaban nuevamente. Intrigada, busc y encontr que el cono estaba abajo de su silla. Al si guiente da deliberadamente se sent en la sillo, con el cono en la parte de abajo. Ella tenia cita con s u mdico para decidir si la ciruga reco mendada tendra lugar una o dos semanas despus. El examen

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revel que las hemorroides se haban enjutado y que ya no haba necesidad de la operacin. El mdico le pidi que volviera una semana ms tarde para revisarla. Durante esa semana , todas las maas se sent en la silla con el cono en la parte inferior. Cuando fue a ver al doctor nuevamente, saba, de antemano lo que l iba a decir porque se senta ya muy aliviada. Senta como si todo su cuerpo hubiera cambiado. El doctor confirm sus im presiones. No haba ya necesidad de operacin. Otra victoria de a pirmide fue sobre una dama que durante aos haba sufrido anormalidades en la lengua. Ello afectaba su sentido del gusto, su habla y su alimentacin, adems de que sufra dolores en la garganta y la lengua estaba hinchada y de un color caf obscuro. Tema que estuviera hacindole perder el tiempo, pero probamos la pirmide sobre, su garganta estando ella acostada en el divn. Se coloc la pirmide de manera que la punta quedara directamente encima de su garganta. Le recomend que usara, la pirmide durante media hora todos los dias y que me llamara por telfono si haba algn cambio. Dos das ms tarde me llam para decirme que el dolor haba desaparecido y que el color de la lengua haba empezado a cam biar en el rea de las races, aunque la punta todava estaba di color obscuro. Se le instruy para que continuara, con los trata mientas. Al da siguiente me llam y me pidi que fuera a verla. Cuando llegu me mostr l a l e n g u a . Estaba muy excitada. La lengua haba recuperado su tamao y color normales y nueva mente poda sentir el sabor de la comida. Adems, como una ganancia extra, haba mejorado su vista. El cono y la pirmide jugaron un papel definitivo en el resta blecimicnto y confianza de una joven que era propietaria de un saln de belleza en el centro de Vanc.ouver. Ella me explic que su negocio significaba mucho para ella puesto que haba, inver tido 25 mil dlares en tres aos de duro trabajo. Me cont acerca de un accidente peculiar que haba tenido la semana anterior. Haba olvidado algo en su casa y sall de automvil olvidando poner el freno de mano. Frente a su casa haba dos grandes pilares de cemento. Trat de apoyarse en el automil para dete nerlo pero la. pendiente de la calle era demasiada y el coche la arroj sobre los pilares. El brazo qued prensado en una co lumna de cemento y se fracturaron los huesos desde la muera

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hasta el codo. Alguien la llev al doctor, pero ste le dijo que pasara un ao antes de que pudiera usar la mao y el brazo. Le \ Coloc un bao de yeso muy pesado, dicindote que era necesario que el yeso llegara hasta el hombro para mantener el codo en un lugar fijo. Pero tambin le hizo ver que el problema era que los huesos del codo estaban tan triturados que tal vez fuera necesa rio quitar el yeso para operarla y sacarle las pequeas esquirlas de hueso. Asi es que no debera esperar tina recuperacin rpida. | Esto significaba para ella echar por la borda tres aos de es fuerzos. Tema que las chicas que la ayudaban en el saln de belleza quisieran trabajar por su cuenta y ella se quedara en la ruina. Un amigo mutuo le recomend que viniera a verme en busca de ayuda. Despus de una larga conversacin, la persuad de que trata ra de ayudarle en lo que pudiera. Pero por supuesto no poda, garantizar su recuperacin a menos que ella especificara una fecha definida como objetivo para su total recuperacin. EUa calculaba un plazo entre seis semanas y seis meses como lo ade cuado. Desde luego ella prefera seis semanas, pero pareca que k cis meses era un periodo ms realista. Estaba muy preocupada respect o a que yo fuera totalmente honesto del periodo del t iempo del tratamiento y tema que le diera un plazo que no pudiera cumplir. Le dije que en seis semanas estara nuevamente en su saln de belleza. Esto pareci darle una esperanza, en vez de la depresin con la que haba entrado a m consultorio. Me dijo que estaba de acuerdo con ese programa. Entonces le dije que. tena que hacer dos cosas: 1) usar la pirmide y 2) usar el cono. Aad que si los usaba como le deca estara sorprendida de los resultados. EUa se mostr sorprendida de que yo no le dijeru que iba a rezar o a hacer alguna otra cosa adems de usar la pirmide y el cono pero yo le dije que si alguien tenia que rezar sera ella, misma.; yo solamente le ofreca las pirmides y los conos. Una semana ms tarde ella, regres para decirme que desde la primera noche haba desaparecido el dolor y que ya no lo tena ni en el codo ni en la mano. La segunda semana me llam por (>lfono para decirme que empezaba a sentir vida en su m a n o y tara la tercera semana el doctor estaba dispuesto a cambiar el molde de yeso porque haba disminuido mucho la inflamacin. Pareca que haba soldado la fractura del brazo, que las es quirlas desaparecieron y que. el codo esta ba libre. Para la cuarta

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semana ya estaba en el saln de belleza y en la quinta semana poda ofender personalmente a sus dientas. Al cabo de las seis semanas el hombro, mono, codo, mueca, todo en fin, estaba en perfecto orden y trabajaba sin ninguna- molestia. Despus de la curacin coloc uno. serie de pirmides en un entrepao situado encima de los asientos donde sus dientas esperaban su turno. Encontr que esto las relajaba mientras aguardaban. ['na maana me llam un joven muy atltico y me pregunt si poda hacer algo para tratar a nios retardados. Me dijo que tenia n treinta nios de edades entre los 9 y los 16 aos. Todos ellos eran retrasados y l pensaba que pasaran dos aos antes de poder lograr algo de cualquiera de ellos. Haba odo hablar de los conos y se preguntaba si sera posible que el grupo recibiera ayuda, colectiva. Le suger visitar su institucin para ver exac tamente en qu poda ayudar. Llev con migo treinta, conos y le ped que se colocara una gran pirmide en el centro de la habita cin. Me conmovi el estado de los nios. Me dijo que haban estado a s t t cargo durante dos aos. Tenia contrato para atender a los nios hasta que estuvieran lo suficientemente bien como para marchar a sus casas. Tenia una lista de espera de otros 60 nios. Tero no podio atender a ms de treinta simultneamente. Lo acompa a visitar su institucin y observ que en cada hab tacin exista lu. posibilidad de colocar un cono. Me advirti que n o l o s pusiera en sitios muy accesibles porque algunos de sus pacientes tenan el hbito de romper todas las cosas movibles. Coloqu algunos fijos y dej algunos sueltos, sugirindole que en ocasiones podra, poner los conos en los pies o en el abdomen de los nios. Para mi sorpresa, antes de que pasaran treinta das me llam para tfue fuera a verlo to n pronto como fuera posible. Citando llegu se mostr excitado acerca de los conos. Parece que hubo tanta mejora en aquel mes que muchos de los padres de seaban regresar a los nios a sus casas inmediatamente. Los conos parecieron producir una mejora tan amplia, que me pregunt qu hubiera ocurrido si los conseruaba. Pero el joven ya haba perdido el control de la situacin y me pidi que me llevara los conos. lie observado los efectos de las pirmides en los animales, espe cialmente en caballos. Tengo un amigo que es entrenador de caba llos de carreros, los cria y atiende caballos enfermos. El me prc-

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punt si yo crea que las pirmides pudieran ayudar los caba llas. Le suger que colocara ana pirmide en cada cuadra encima del comedero. l haba aprendido a usar el pndulo y ello le demostr la diferencia despus de una sola noche. Encontr que l/u no necesito ha asistir u los caballos enfermos ms de dos o tres dias en situaciones que antes le tomaban semanas. Mientras m iraba correr a u n caballo un da, me dijo que aquel caballo tenia niiterionnentc dificultades respiratorias y al poco tiempo de co rrer empezaba a resoplar. Ahora, como pude comprobar, corra normalmente. La pirmides parecen ser beneficiosas para nuestros animales domsticos, especialm ente para un gran pastor alemn. Aun cuando liemos experim entado con las pir mides durante varios aos, no le permitamos pasar den tro de ella ya que continuam ente llevbam os a cabo ex perimentos. Pero cuando construim os la gran pirmide exterior, se le permiti pasar algn tiempo adentro. Pa reca estar ansioso de hacerlo y aprovechaba cualquier oportunidad para entrar. Durante m s de un ao haba estado parcialm ente invlido por la artritis, pero despus de permitirle entrar a la pirmide em pezamos a notar una gran diferencia en sus movimientos. Ahora, por primera vez despus de muchos m eses mostr deseos de jugar y correr. Num erosas personas nos han escrito acerca de sus ex periencias con anim ales dom sticos y las curaciones que han logrado al exponerlos al espacio piramidal: En estro perro Sham pareca, tener asma o un problema respi ratorio, especialmente cuando se excitaba. Esta noche nos perca tamos tic que esto no ha ouefo a ocurrir desde que se le permite estar en la pirmide con nuestro hija. El asm a fu e m encionada por Florenee McClure cundo la entrevistam os: Mi pequeo perro, un Boudon terrier tena asma y todos los dias sufra ataques; no poda recuperar el aliento. Desde que lo meto a la pirmide conmigo no lia vuelto a padecer asma. Y tambin tengo un

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poodle que ha tenido dolor crnico de la garganta desde que le quitaron las amgdalas. Desde que em pez a entrar a la pirmide ya no ha tenido ms problemas y su gar ganta est com pletam ente sana". Nuestro cocker spaniel tiene diez aos de edad y durante niu dios aos ha sufrido de un grave reumatismo. Le construimos una nuera perrera en forma de pirmide y ahora empieza a mostrar algn alivio. Nuestro perro duerme, en el gara je junto a la pirmide y su pelo ha adquirido brillo y hermosa apariencia. Parece ms salu dable y se siente mucho mejor que antes. Algunas gentes han mencionado que han logrado efec tos benficos al tratar papel metlico dentro de la pir mide y colocarlo debajo de la cama de los perros. Una persona puso el papel m etlico as tratado en la jaula de su pjaro y nos inform que han cesado de carsele las plumas y que nuevam ente ha empezado a cantar. La curacin de anim ales y de seres hum anos fue m en cionada por la doctora Olga Worrall en la pltica que mencionamos anteriorm ente: "con los aos he descu bierto que esta fuerza curativa no slo es eficaz para curar a los seres humanos, sino tambin a los perros, a los gatos, caballos, pjaros, pollos y aun a plantas que responden a esta m isteriosa energa. Si el uso de las pirmides es benfico para los anim ales como parece, esto debe ser una gran noticia para todos los que aman a los anim ales, incluyndonos a nosotros mismos. Pero fue particularm ente interesante en estos informes la evidencia de que tratam os con algo ms que enferm edades de tipo sicosomtico. Si los seres hum a nos dicen recibir beneficios curativos que no pudieran producirse en los anim ales, tenderam os a sospechar que la pirmide no era sino un placer efectivo. Pero parece que este no es el caso. Hemos recibido muchos otros informes que no mencio namos sim plem ente porque merecen m s investigacin.

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Algunos de estos casos tienen que ver con enferm edades muy graves como el cncer, la tuberculosis, la diabetes y facciones cardiacas. Debido a la seriedad de estas en fermedades y al hecho de que no tenem os informacin ocumentada, no las hem os discutido por temor a ofrecer a alguna persona lo que pudieran ser falsas esperanzas. En estos dos captulos sobre curaciones hemos relatado nuestras propias experiencias y las de otros y hem os tra tado de ofrecer alguna explicacin al mismo tiempo. No hay nada m isterioso en nuestras explicaciones... Estam os seguros de que tal vez pequ de parcialidad. Pero hemos tratado de ofrecer datos cientficos hasta donde es posi ble con la esperanza de que puedan ofrecer un marco de referencia para investigaciones ms avanzadas.

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Las pirmides no cambian los m etales bsicos en oro sino que llevan a cabo su propia clase de alquimia con los alimentos. Tal vez en un mundo justam ente preocupado por producir suficientes alim entos y preservar de la con taminacin los que tenem os, l papel le la pirmide ser m s importante que el cambio de la estructura de los m etales. De cualquier modo, si alguna vez tenem os xito en fabricar oro, no pasara mucho tiempo antes de que su valor no superara al de los otros m etales. Por otra parte, nuestras necesidades sobre alim entos continuarn in ore m e n t n d os e. Durante m s de tres aos hemos usado pirmides para deshidratar diversos frutos y vegetales. Aunque la tasa de deshidratacin no es siempre la misma, puesto que en algunas ocasiones toma mayor tiempo que en otras, los ali mentos parecen no descomponerse dentro de la pirmide. Cuando estn com pletam ente secos, pueden ser alm ace nados durante un periodo de tiempo indefinido. A juzgar
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por el nmero de recientes artculos en los m agazines y en diversos libros sobre el arte de deshidratar y alm ace nar frutas y vegetales, ese mtodo de conservacin de los alim entos est ganando nuevam ente adeptos. La pir mide sirve como un medio efectivo y simple para lograrlo. La carne tam bin se deshidrata muy bien dentro de las pirmides. No hemos experim entado descomposicin de la carne ni hem os tenido informes de su descomposicin por parte de otras personas que han usado la pirmide para este propsito. Las pruebas del laboratorio dem uestran que el creci miento de microorganismos se retarda o se detiene com pletam ente dentro de las pirmides y la descomposicin no ocurre en ausencia de las bacterias. Hemos puesto carne deshidratada en alacenas sin refrigeracin y la hemos comido m eses despus. Su sabor es tan bueno como cualquier carne seca de res o de venado y parece aun menos dura. Hemos encontrado que el papel alumi nio puede tratarse dentro de una pirmide durante va rios das para usarse como un sustituto de lu pirmide. Aparentem ente absorbe la energa piramidal y puede conservarla durante varios das. Los artculos alim enti cios incluyendo carne, envueltos en papel aluminio tra tado, pueden conservarse sin refrigeracin durante algn tiempo. Sin embargo, para determ inar este periodo de tiempo se aconseja hacer algunos experim entos con la propia pirmide, ya que intervienen diversos factores y puede variar el tiempo. Hemos encontrado que el papel aluminio absorbe una carga ptima en aproximadamente catorce das y la conservar fuera de la pirmide durante aproximadamente el mismo nmero de das. Cuando tratam os por primera vez de guardar alim en tos sin refrigeracin, nos preguntam os si los atacaran los insectos. Nos sorprendi agradablem ente darnos cuenta de que los insectos entran a la pirmide pero la abando nan al poco tiempo. Esto tambin ocurre en los alim entos envueltos en el papel aluminio tratado. Los insectos se acercan al paquete, tal vez lleguen a caminar por su

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parte exterior, pero despus lo abandonan. Puede ser que haya algo acerca del campo de frecuencia o un efecto resonador dentro de la pirmide que aleja a los insectos. Tenemos a un amigo que decidi probar las cualidades de la pirmide como repelente para insectos con un grupo de hormigas. Tom a las hormigas de un hormiguero de su jardn y coloc algunas de ellas dentro de la pirmide y a otras en el exterior. Cerca de cada grupo reg un poco de leche azucarada. Las horm igas dentro de la pirmide se acercaron a la leche pero pronto se retiraron y se unieron con las horm igas que en el exterior se apresuraban a tomar la leche. N uestras plantas dentro de las pirmides han estado libres de insectos, pero en las plantas de con trol hemos notado la presencia de algunos afidios. Con respecto a la conservacin de la carne, el finado Verne Cameron de Elsinore, California, mencionado en otra parte de este libro por sus investigaciones hace veinte aos sobre los campos de energa extraos, expe riment con la deshidrataein de carne de cei'do, que se descompone con mucha rapidez sin refrigeracin. Puso un trozo de carne de cerdo fresca dentro de una pirmide que tena dentro de su cuarto de bao. Esta sera una prueba definitiva ya que el cuarto de bao tena un ele vado contenido de humedad, lo que normalmente estim ula la descomposicin. Al cabo de diez das, Cameron encontr que la carne de cerdo se haba momificado. La comi seis m eses ms tarde despus de que la conserv durante todo ese tiempo en la pirmide del cuarto de bao. Afirm que la carne era perfectam ente ingerible. La pirmide tambin opera su alquimia en cuanto a la calidad de los alimentos, mejorndoles el sabor y en al gunos casos mejorando su digestin. En el captulo final se discutirn experim entos con la medicin de las dife rencias en las propiedades de los alim entos dentro y fuera de las pirmides. Sin embargo, hemos llevado a cabo un nmero de pruebas ciegas con sujetos, en las cuales les hemos pedido que elijan alim entos o bebidas

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que han sido tratados en la pirmide tomndolos de entre otros artculos de control. En cada uno de los casos el artculo experim ental y el de control eran partes igua les del mismo artculo alimenticio, o de la misma botella en caso de lquidos. Nueve de cada diez personas selec cionaron el alimento tratado por la pirmide como el de mejor sabor. Hay una diferencia definida, nos dijo un ama de casa popular entre sus am igos como una excelente cocinera. No se necesita ser un gounnet. para decir que los ali mentos tratados dentro de la pirmide (ella haba hecho la prueba con queso chedar, sirloin y aderezo de ensa lada) estn ms frescas y tienen ms cuerpo para quien los prueba. Pensando que tal vez estbam os proyectando m ental m ente las selecciones adecuadas a nuestros sujetos, lle vamos a cabo una prueba doble ciega. Pedimos que un vecino marcara los alim entos de tal modo que nosotros no supiram os cul era cul hasta despus del experi mento. Ocho de cada nueve sujetos que participaron en la prueba continuaron seleccionando los alim entos tratados en la pirmide. Durante un par de aos hemos bebido con regularidad el agua de pirmide y estam os convencidos que mejor nuestra digestin. Uno de nosotros padeca de un conte nido de cido clorhdrico muy bajo. Cuando el agua de pirmide se toma con los alim entos, la digestin parece mejorar considerablem ente. Algunas otras personas nos han escrito informando resultados bastante sem ejantes. El cido clorhdrico es una enzim a y esto puede ser una de las razones por la cual la comida sabe mejor, es ms fresca y se digiere con mayor facilidad despus de haber sido tratada en las pirmides. Se sabe que las enzim as tienen un efecto sobre el sabor de los alim entos. La carne preparada con com puestos enzim ticos antes de coci narse es ms fresca y, por supuesto, en el cuerpo las en zim as atacan los alim entos para que puedan ser digeri dos. Ya que la evidencia parece indicar la presencia de

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campos m agnticos ms potentes dentro del espacio pi ramidal. puede ser que estos campos m agnticos enri quecidos interacten, aum entando la actividad de las en zimas. El efecto de los campos m agnticos sobre las enzim as ha sido am pliamente estudiado por la hermana Justa Smith, Ph. D., directora de la Natural Sciences Concentration en el Rosary Ilill College, de Bfalo, y directora de investigaciones para el Human Dimensin Tnstitute. Como bioqumica, la doctora Smith sostiene que el fun cionamiento adecuado del cuerpo est directam ente rela cionado con el equilibrio apropiado de todos los sistem as enzim ticos del cuerpo. La curacin y la conservacin de una buena salud, de acuerdo con la doctora Sm ith, estn relacionadas con las reacciones m ctablicas de cada c lula catalizadas por una enzim a. Las enzim as juegan un importante papel en la conservacin de la salud, como afirma la doctora Smith, y las enzim as pueden resultar afectadas por los campos m agnticos. Parece razonable la hiptesis de que los campos m agnticos generados o incrementados dentro de las pirmides son responsables en parte al menos por la variedad de experiencias curati vas que se nos han informado, por el uso de las pirmides en los tratam ientos. Este tem a se estudi ya en los cap tulos sobre El fenmeno de las curaciones. En sus experim entos con la doctora Smith, en diversas ocasiones Oskar Estebany trat dos probetas con enzi mas en solucin de agua. Una m uestra era normal y la otra haba sido daada con una lmpara ultravioleta. Una tercera m uestra fue tratada con un campo m agn tico de 13 000 gauxR. En cuanto al modo en que se probaron las soluciones, segn explica la doctora Smith: la actividad fue medida en un subestrato cromognico; el subestrato es el m ate rial sobre el que acta la enzim a. Insisto en la palabra erornognica porque, como dije anteriorm ente, esta solu cin parece agua pero al actuar la enzim a sobre el subestrato produce una molcula coloreada, por lo tanto es

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muy simple colocar la m ezcla en un espectrm etro y medir la proporcin en que aum ent el color en la solucin. Cuando se terminaron las soluciones, se encontr que Estebany haba hasta cierto punto curado las enzim as daadas y que haba aum entado la actividad de las enzi mas sanas hasta el mismo grado en que lo haba hecho el campo m agntico aplicado a la tercera probeta. Se puede sealar otro paralelo ntre los efectos de las pirmides sobre las enzim as y el de un campo de fuerza magntico. Hemos tratado plantas con campos de ener ga creados por medio de un oscilador de microondas, un aparato que supuestam ente eleva el ritmo de vibracin de las clulas, tejidos y dems, por medio del estm ulo de microondas. La tasa de crecim iento de estas plantas fue muy sem ejante al de aquellas conservadas en la pir mide. Presumimos, por lo tanto, que la pirmide y el osci lador de m ultiondas com partan algunos campos de fuerza comunes. Uno de nuestros amigos que tiene una cantidad extrem adam ente baja de cido clorhdrico en su sistem a y que tiene dificultades para conservarse en peso a causa de la falta de jugos digestivos empez a usar en sus tratam ientos un oscilador de m ultiondas. En muy poco tiempo recuper el peso perdido, por primera vez en mucho tiempo, presum iblem ente debido al aum ento de la actividad enzim tica provocada por los campos de fuerza magnticos. Nos preguntamos entonces, si las personas que usan las pirmides no experim entaran en sus cuer pos este aparente equilibrio de las enzim as. N uestra pre gunta pareci tener una respuesta parcial al menos cuando supimos que algunos de nuestros corresponsales con exceso de peso haban empezado a perderlo despus de iniciar su meditacin dentro de las pirmides. Y poco tiempo despus de esto recibimos informes en el sentido de que personas con problemas de poco peso lo haban ganado por el mismo mtodo. No deseam os inferir que todos aquellos que sufran de exceso o falta de peso en contrarn alivio completo a sus preocupaciones dentro de

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las pirmides. Hay muchas variables dentro del asunto, algunas pueden ser de origen sicosom tico o un modo positivo de pensar. Hasta ahora las evidencias parecen recomendar ms investigaciones al respecto. De acuerdo con las leyes de la qumica vigentes desde hace m s de siglo y medio, los elem entos pueden combi narse pero nunca transm utarse en otros: A y B pueden convertirse en AB, pero A nunca en B. La primera negacin de esta ley ocurri poco despus de iniciarse el siglo con el descubrim iento de la radioacti vidad, que revel que alrededor de veinte elem entos te nan la capacidad de convertirse en otra cosa. Con el avance de la fsica nuclear, se crearon ciertos elem entos que se cree nunca han existido en estado natural o que desaparecieron desde hace mucho tiempo. Sin embargo, los qumicos todava sostienen que es im posible crear un elem ento nuevo por medio de reacciones qumicas. E ste concepto es seriam ente refutado por un cientfico francs, el bilogo Louis Kervran. Alegando que es posible la transm utacin biolgica, Kervran cita a los pollos como un ejemplo de su teora. Las gallinas ne cesitan calcio para formar los cascarones de sus huevos, pero en un experim ento no se les dio calcio dentro de sus alim entos; en sustitucin, su dieta contena mica, que es un silicato de aluminio y potasio y sin embargo las galli nas produjeron el calcio requerido. Parece que el potasio con un ion de hidrgeno fue transm utado en calcio. Kervran seala que cuando los pollos salen del casca rn contienen cuatro veces ms calcio del que estaba presente originalm ente en el huevo, que los berros que c recen debajo de una campana de cristal alim entados con agua destilada producen retoos con el doble de azufre que en las sem illas, que las algas producen yodo y as sucesivam ente. En un libro reciente, Biolgical Transmutations, Kervran afirma que su propsito es dem os trar que la materia tiene una propiedad que hasta ahora no se ha considerado, una propiedad que no aparece re gistrada en los actuales conocimientos de la qumica o de la fsica nuclear.

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Siguiendo las ideas de Kervran el doctor Rudolf Hauschka afirma que la vida no puede interpretarse en tr minos qumicos como vida ya que no es el resultado de la comh inacin de los elem entos sino de algo que precede a los elementos. No es ms razonable?, pregunta en su libro The N ature of Subai anee, suponer que la vida exis ta antes de la materia y que fue el producto de un cos mos espiritual preexistente . Este concepto se relaciona estrecham ente con los mo delos de vida discutidos en el captulo El fuego de la ser piente. En este captulo describimos la materializacin fsica como paso final en el proceso de energa universal que se m ueve a travs de lo que llam am os los siete prin cipios del hombre los cuales son: espritu, alma, m ente superior (intuitiva), m ente interior (racional), astral (emocional), etrico y fsico. Este modelo es compatible con la idea de que las formas fsicas pueden ser contem pladas ms precisam ente como campos de energa y que ambas, som etidas a una observacin m s estrecha, se re velan como estructuras m entales. Desde este punto de vista, la conciencia es la sustancia bsica del universo. Tambin hemos descrito la progresin de la vida a par tir de los estados generales, para convertirse en plantas, anim ales, hombres, de acuerdo con el misticismo tibetano y de acuerdo con algunos sabios, lo mismo afirmaban las antiguas escuelas m sticas egipcias. Este modelo consi dera todas las formas de vida como evolucionando hacia el espritu. En otras palabras, todo est en el proceso de convertirse en otra cosa ya sea que hablemos de partcu las subnucleares, seres hum anos o planetas. Dentro de la tradicin m stica, la transm utacin es un requisito para que exista la vida. A debe convertirse en B, ya sea que el objeto en cuestin sea orgnico o inorgnico. Desde las partculas hasta los universos todo es dinmico y no es ttico. El nico componente estable de acuerdo a esta tradicin, es la m ente universal. E ste punto de vista debe considerarse sim plem ente mstico, aunque con rapidez se est conviertiendo en la base de la nueva fsica.

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Si loa antiguos constructoras de la Gran Pirmide con cibieron el concepto de transm utacin, nos preguntam os si no pudieron haber incorporado estos principios en su construccin. Fue uno de los propsitos de la Gran Pi rmide servir como una especie de receptculo m aestro de la alquimia? Si no le encontramos posibilidades para cambiar el plomo en oro, si nos parece que las pirmides aaden un ingrediente desconocido que parece elevar los objetos -alim entos, agua, hojas de afeitar- y los sujetos -hum anos- hacia su estado ptimo. Despus de beber el agua de pirmide uno se pregunta si no es lo que el agua debe de ser y despus de probar los alim entos tratados dentro de una pirmide tambin surge la misma pre gunta. Al experim entar la influencia sublimad ora de las fuerzas dentro de la pirmide, quien m edita no puede dejar de sentirse impulsado hacia niveles superiores de su existencia. Esto sera una de las m anifestaciones me jores de la alquimia. En un remoto rincn del norte de Escocia existe el nuevo jardn del Edn. Hace muchos aos que el pedazo de tierra desolada -un poco m s alia del sitio donde se dice que las tres brujas dijeron a M acbeth que sera reyestaba aquel conjunto desagradable de latas vacas y remolques autom ovilsticos de desecho. Fuera de yerbas m alas nada creca en aquel pramo y nadie crea que podra hacerse cambiar aquello... nadie a excepcin de un antiguo jefe de escuadrn de la Real Fuerza Area y dos clarividentes. Ahora es un paraso con vegetacin lujuriosa. Millares de personas de todo el mundo, incluyendo cientficos em inentes, han visitado el lugar. El milagro de Findhorn se ha convertido en una leyenda viviente. Lo que es muy importante de Findhorn y la gente que lo fund es que representa un nuevo modo de contemplar las fuerzas del universo. Resulta una historia muy bo nita el decir que la gente tuvo fe para llevar a cabo el sueo imposible, su jardn creci y que vivieron muy feli ces. Pero el verdadero m ensaje en los macizos de rosas y

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en las hojas de t es que existen aparentem ente fuerzas que pueden dominar condiciones que habamos conside rado om nipotentes. De acuerdo con las reglas estableci das los nicos factores que participan en el crecim iento de las plantas son el clima, la cantidad de humedad, el contenido de los suelos y el adecuado cultivo y la aten cin. Pero Peter Caddy y su esposa, Eileen, y Dorothy McLean no pusieron en operacin ninguno de estos in gredientes a excepcin del factor cuidado. A final de cuentas fue el nico realm ente im portante. Los rboles crecieron, hubo un profuso florecim iento, las verduras alcanzaron tam ao sin precedente y lo nico que se aa di al suelo y que pudieron comprobar los expertos en agricultura fue una delgada capa de agregado orgnico. No poda ser cierto, decan, pero lo era, y cientos de per sonas llegadas de todas partes fueron testigos. Un experto agrcola de las Naciones Unidas y profesor de agricultura en diversas universidades, el profesor R. Lindsday Robb, visit Findhorn antes de navidad e in forma: El vigor, florecimiento y salud de las plantas del huerto a la mitad del invierno, en tierras que son casi exclusivam ente arena pulverizada, no pueden explicarse con la moderada cantidad de agregado orgnico ni tam poco por la a u sen cia de m todos de cultivo de agricultura orgnica. Debe haber otros factores que ciertam ente son vitales. Son estos desconocidos factores vitales los que nos interesan. El matrimonio Caddy y Dorothy McLean ad mitieron finalm ente que su factor X no tena nada que ver con frm ulas secretas de fertilizantes. Procedieron de acuerdo con la informacin que recibieron por medio de sus poderes de clarividencia y este conocimiento es el que est detrs de los factores fsicos secundarios que contribuyen al crecim iento de las plantas. El grupo dijo a los reporteros que la contribucin ms importante que el hombre puede hacer para el cultivo de plantas es la radiacin que pone en el terreno m ientras lo

M u estra de leche s itu a d a en cim a de la c sp id e de u n a pirm ide de dos m etro s, en u n a tie n d a.

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cultiva. Dorothy McLean dijo que ella se dio cuenta de que las plantas estn afectadas constantem ente por ra diacin de la Tierra y el cosmos. Filia deca que estas radiaciones eran ms im portantes que los elem entos qumicos o los organismos microbiticos, y que estas ra diaciones estaban sujetas fundam entalm ente a la m ente del hombre. Comentando sobre el fenmeno de Findhorn, Peter Tompkins y Christopher Bird afirman en (La vida secreta de las plantas, Diana, 1975): El desocorrer el velo que oculta otros mundos y otras vibraciones ms all del es pectro electrom agntico puede ayudar en gran medida a explicar m isterios incomprensibles para los investigado res que lim itan su bsqueda a lo que pueden ver con los ojos fsicos y sus instrum entos de medicin. Cuando se analiz la tierra del huerto Caddy se demos tr que no tena deficiencias, algo sorprendente ya que el terreno de esta rea est desprovisto de casi cualquier otro elem ento. En unos anlisis del compuesto orgnico agregado al suelo no aparece ninguna razn que explique la diferencia. El suelo contena m inerales que no existan antes all y que no se le aplicaron por ningn medio fsico conocido. En nuestra investigacin de las pirmides hem os en contrado que las plantas crecen con ms rapidez dentro que fuera de las pirm ides. Las plantas experim entales crecen en el mismo terreno y con la misma cantidad de agua y luz que las plantas de control. Hemos hecho cre cer plantas dentro de recipientes hechos del mismo ma terial y del mismo volumen que las pirmides, y los resul tados no son los mismos. Algn factor X contribuye al crecimiento de la planta dentro de la pirmide. En The S6cret Power of Pyram ids. describimos nues tro trabajo con fotografas discontinuadas en las que ob servam os el movimiento de las {dantas dentro y fuera de las pirmides. Las plantas experim entales llevaron a cabo giros pronunciarlos en tanto que las plantas de con trol apenas si se movan.

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La leche que se deja dentro de las pirmides a menudo se convierte en yogur y recientemente Van aparecido en m agazines de circulacin nacional, diversos artculos que sealan que el yogur es mejor que la leche para el con sumo humano; contiene m s enzim as y es ms fcil de digerir. La pirmide parece influir para que las cosas se transm uten a estados de un nivel superior. Aunque el hombre blanco pueda usar todos sus cono cimientos -sobre qumica, biologa, botnica, ingeniera, etctera-, no ser capaz de devolver al suelo, al agua y al aire su pureza originar. Relmpago Estruendoso, el m dico brujo de la tribu Shoshone nos dijo lo anterior en una reunin de cientficos que fue patrocinada por la Fundacin Menninger hace algunos aos. Ustedes tienen conocimientos tcnicos pero no se dan cuenta de las cosas vitales que no son fsicas y que son las que cuentan al fin y al cabo. Sin este conocimiento no se pueden penetrar los secretos de la naturaleza. Se necesita una sabidura mayor que la qumica para convertir el agua en vino....

Un lugar especial

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El hechicero don Juan le dijo a Carlos Castaeda que hay un punto especial y que l debera encontrarlo. El lugar est en la entrada de la casa y es diferente, ya que si lo encuentra -y esto debe hacerlo solo- experiment ar paz y felicidad y fuerza. Carlos Castaeda se sienta y descansa, se tiende en el piso pero nada ocurre. Al azar enfoca sus ojos en un punto directam ente situado frente a l: todo adquiere un color amarillo verdoso. Y entonces "sbitam ente, en un punto cercano al piso, me di cuenta de otro cambio de m atiz, explica el autor en Las endefianzas de don Juan. En un sitio ubicado a mi derecha, todava en la periferia de mi campo de visin, el amarillo verdoso adquiere un tono intensam ente prpura. El tono prpura se desvaneca en un color plido, pero todava brillante, que permaneci sin cambiar durante todo el tiempo que le dediqu mi atencin". Trat de acostarse sobre este punto, pero sent un temor deconocido. Era ms bien una sensacin fsica de algo que oprima mi
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estm ago. Me puse en pie de un salto y retroced de un solo movimiento. Se me erizaron los cabellos de la nuca. Mis piernas estaban ligeram ente arqueadas, mi tronco inclinado hacia adelante y mis brazos extendidos rgida m ente hacia el frente con mis dedos contrados como ga rras. Retroced involuntariam ente y... me desplom sobre el suelo". Castaeda haba encontrado su punto. Durante muchos aos he tenido un lugar favorito en un rea boscosa de nuestro terreno. Creo que ms bien el sitio me encontr a mi en lugar de encontrarlo yo, nos dijo una atractiva ama de casa. Voy all a meditar aun cuando el tiempo no sea muy bueno y siempre me siento protegida. Pero les platico esto porque la primera vez que entr dentro de una pirmide me sorprendi la sensacin de estar en otro lugar en especial. Con los ojos cerrados, fcilm ente poda imaginar que estaba nuevam ente en mi lugar boscoso. Xo escojan arbitrariam ente un lugar para meditar sim plem ente porque parezca cmodo o aislado, nos deca nuestro m aestro de meditacin. No se apresuren, t m ense su tiempo, pero una vez que lo encuentren, vayan ah cada vez que puedan, solos, y traten de proteger este sitio de cualquier otro uso. En sus libros Alice A. Bailey describa lugares especia les de la Tierra destinados a ser usados para ciertos pro psitos, tales como hurtos, meditacin, curaciones, etc tera. Estos lugares son el resultado, dice ella, de un gran diseo de campos de energa que rodean la Tierra. Donde estos campos se cruzan, se forman retculos de energa y vrtices que tienen una fuerza particular. Se dice que los antiguos conocan estas sendas de ener ga, y que donde se cruzaban elegan el lugar para ubicar un templo, una escuela o alguna otra estructura. De acuerdo con esta teora, las pirmides estaban situadas en los vrtices y la Gran Pirmide se convirti en el eje de toda esta actividad. Ya sea cierto o no, los modelos diseados de acuerdo con las especificaciones de la Gran Pirmide parecen crear dentro de su espacio un campo

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diferente en propiedades de otros espacios del medio am biente. Tal vez las pirmides crean su propio lugar espe cial o tal vez las fuerzas de energa especiales que fluyen alrededor de la Tierra son atradas por las pirmides. Acerca de los retculos de energa, John Michell afirma en Vietv Over Atlantia: En lo que hemos visto en los mtodos cientficos practicados por los adeptos en el mundo antiguo es posible sacar dos conclusiones: pri mero, ellos reconocan la existencia de alguna fuerza o corriente, cuyo potencial nosotros ignoramos, y descu brieron la forma de la ciencia natural por medio de la cual podan manipularla. En segundo lugar, ellos obtu vieron, aparentem ente por medios relacionados con el uso de esta corriente, cierto conocimiento directo de los asuntos fundam entales de la filosofa, la naturaleza de Dios y el universo y la relacin entre la vida y la muerte". Michell sugiere que las civilizaciones antiguas se basa ban en campos invisibles de fuerza que rodean el globo, los campos de gravedad y la energa electromagntica. l propone que los esfuerzos de los cientficos tales como von Reichenbach y Wilhem Reich contribuyen a confir mar la posibilidad, indicada en el folklore de todo el mundo, de que algunas formas de energa natural eran conocidas desde los tiem pos prehistricos y que se des cubri un mtodo, relacionado con una fusin de espritu terrestre con las chispas solares, por medio del cual esta energa poda utilizarse para beneficio de la raza hu mana". En The F a iry Faith in Celtic C<runtrie8 W. Y. EvansWentz discute los centros de la corriente m agntica te rrestre: "... Parece que hay en la Tierra ciertos lugares favoreci dos donde sus fuerzas m agnticas y otras an ms sutiles son ms poderosas y m s fcilm ente percibidas por las personas susceptibles a esas cosas y Carnac parece ser uno de los principales lugares de este tipo en Europa y por esta razn, segn se ha aceptado, fue probablemente se-

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leccinado por sus constructores-sacerdotes como el gran templo de las prcticas religiosas, para la celebracin de los m isterios paganos, para las asam bleas tribales, para las observaciones astronm icas y muy posiblem ente para el establecim iento de escuelas en las cuales educar a los nefitos para el sacerdocio. Tara, con su tributario Valle del Boyne es un lugar muy sem ejante en Irlanda. John Michell seala que muchas de las grandes estruc turas del mundo antiguo fueron construidas sobre los campos de las retculas m agnticas. Sin embargo, la evidencia histrica sugiere que estos lugares fueron con siderados sim plem ente de importancia local y que todos estaban subordinados a un solo centro, la gran capital mgica del mundo, afirma. Si aceptamos la evidencia de la anterior existencia de una civilizacin universal, debe suponerse que el cata clismo que la hizo desaparecer, uno de aquellos sucesos recurrentes que ocasionan que se altere repentinam ente la forma de los continentes, perturb el patrn existente de corrientes m agnticas y crearon un nuevo centro te rrestre. Una vez destruida la antigua capital, tal vez sumergida, los sobrevivientes del desastre primeramente habran localizado este lugar y habran erigido un nuevo instrum ento poderoso como la primera etapa para el res tablecim iento del control sobre el campo m agntico te rrestre. Y en el mismo centro de todos los continentes del mundo encontramos la Gran Pirmide. Se dice que la Gran Pirmide est en el centro del mundo porque est en el centro exacto de las m asas te rrestres de nuestro planeta. Si se trazan lneas a travs de los ejes Norte-Sur y Este-Oeste de la Gran Pirmide, estas lneas dividirn en partes iguales las m asas terres tres del mundo. Puede ser que los antiguos constructores tuvieran co nocimiento de las corrientes de energa y construyeron la Gran Pirmide como centro de las m asas terrestres del planeta, ya que ste seria tambin el ncleo de los cam pos de fuerza. Por otra parte, la Gran Pirmide en s

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pudo haber sido la iniciadora o generador central de estas fuerzas invisibles, y otras pirmides, tem plos y dems estaran ubicados en puntos estratgicos para servir como estaciones retransmisoras. Cualquiera de las dos teoras ofrece posibilidades incitantes. Hemos reci bido muchos informes afirmando que la presencia de una pirmide en una habitacin cambia el campo. Yo esperaba obtener resultados de los experimentos con las pirmides y no qued defraudado . Sin embargo, esperaba que cualquier cambio ocurriera dentro de la pirmide pero no espe raba que la simple presencia de la pirmide dentro de una habi tacin alterara nada. Pero puedo jurar que el aire es ms puro y ms vibrante en esta habitacin. Muestro perro busca. el amparo de esta habitacin donde antes no quera entrar y las plantas crecen mejor an cuando la cantidad de luz no es mejor gv.e en otros lugares. Informaciones de este tipo parecen respaldar el con texto de que la pirmide crea, aum enta o de algn modo captura campos extraos de energa en el sitio donde est localizada. Si los modelos de la Gran Pirmide pro ducen campos de cierta clase tanto dentro como fuera de sus permetros podemos suponer que el modelo original tam bin lo hace? Tenem os que recordar sin embargo, que la investigacin ha demostrado resultados diferentes para objetos experim entales colocados dentro de la pir mide y los objetos de control colocados en el exterior y muchos de dichos objetos han estado muy prximos a la pirmide. Las fuerzas del exterior deben tener una cua lidad m s sutil o tal vez diferente de un modo que no conocemos. En tanto que se han hecho m uchas pruebas sobre los efectos interiores y exteriores, poco esfuerzo se ha hecho para medir las diferencias en los fenmenos con objetos situados en el exterior pero cerca de las pirmi des y objetos de control ubicados por ejemplo, a una cua dra de distancia. Se ha hablado de fenmenos extraos en la cima de la Gran Pirmide y quienes experim entan con modelos han

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informado sobre un campo de energa que irradia el pice. Los clarividentes dicen que han visto un rayo de luz que surge hacia arriba hasta una distancia igual a la de la altura de la pirmide y los zahores aparentem ente sienten un sutil aum ento de energa cerca de la pirmide y un increm ento de los campos por encim a del pice. A los aviadores se les advierte que no vuelen por encima de las pirmides de Gizeh ya que sus instrum entos queda rn fuera de control y hemos encontrado que una brjula colocada sobre el modelo de una pirmide a veces m ues tra variantes errticas en su conducta. El hecho de que la brjula no siempre funcione de este modo pudiera in dicar una variacin en la magnitud de la fuerza. La can tidad de energa dentro de la pirmide tambin cambia de tiempo en tiempo como puede juzgarse por el nmero de rasuradas que se obtienen de una hoja de afeitar, la duracin del tiempo necesario para la deshidratacin, el movimiento de las plantas y otros fenmenos. Si pueden determ inarse las variables implicadas en este ir y venir de energa, se habr dado un gran paso en la definicin de las fuerzas de la naturaleza en juego. La hora del da, el calor, la humedad, la luz, la estacin, el estado del tiempo, la actividad de las m anchas solares y otras situa ciones pueden sealarse corno algunas de las variables que influyen en los resultados, pero no bastan para ex plicar las diferencias. Se han usado las pirmides tanto para dirigir la ener ga hacia algn objeto y obtenido algn resultado. Ejemplo: se ha colocado series de pirm ides de igual tam ao abajo de lus cam as para mejorar el sueo y con propsitos teraputi cos. Este uso de las pirmides se describe en los captulos sobre El fenmeno de las curaciones. La energa generada dentro de una pirmide puede transferirse hacia el exterior por medio de un agente que de ese modo actuar en forma sem ejante al de la pir mide. El papel aluminio puede cargarse dentro de una pirmide y usarse despus como envoltura para carne, verduras y otros artculos. Parece que funciona tan bien

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para preservar los alim entos como lo hace la pirmide, aunque, pasado algn tiempo, pierde su carga. Se han usado de modo similar lm inas de m etal. Hemos encon trado que el agua sirve como uno de los mejores sistem as de alm acenam iento para la energa piramidal. El agua parece conservar una carga durante varios dias y puede em plearse para beber, baarse, regar las plantas o cual quier otro uso. No se nos haba ocurrido que una persona poda sen tarse dentro de una pirmide, recibir la carga de energa y despus compartirla con otras o irradiarla en su medio am biente, como un hada que reparte rayos de sol, hasta que recibimos la siguiente nota de Tom Garrett de Oklahoma City: He llegado a creer que la energa generada en la pirmide puede de algn modo unirse a una. persono que se ha Rentado dentro de ella y ser transferida ms tarde a otras personas. Por ejemplo: Una noche tenia un terrible dolor de cabeza y me dirig hacia la pirmide. Despus de algunos minuto en el interior, desapareci m i dolor y me qued dormido durante unos treinta, minutos. Despus de despetar volv hacia la estancia para, co municar m i xito a Mary, quien en ese momento se quejaba de clicos y dolor de cabeza. Le dije que todava senta el rea donde haba tenido el dolor, pero ste haba desaparecido. Discu timos esto durante cinco o diez minutos y me puse en pie para abandonar la habitacin. Fue en este momento cuando Mary not que sus clicos y dolor de cabeza haban desaparecido y tambin poda sentir el rea donde tena el dolor pero ste ya no le molestaba. Durante el tiempo en que hablamos yo haba tenido el brazo alrededor de sus hombros y creo que el contacto fsico pudo haber sido el factor decisivo, si es cierto que hubo una transferencia de energa. Puede atribuirse esto a la sugestin? Es posible. O tambin que el dolor fuera de origen sicosomtico y fuera desplazado por medio del contacto fsico o de la discusin. Sim plem ente pudo haber ocurrido que el dolor sigui su curso y que slo coincidi con el momento en

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que desapareci. Hay probablemente diversas explica ciones y hubiram os estado tentados a seleccionar al guna de no ser porque poco tiempo despus empezamos a recibir informes sim ilares de otras personas. Pudiera ser que la energa generada por una persona dotada de poderes curativos naturales, por ejemplo Olga Worrall y Oskar Estebany sea la misma que la absorbida por una persona que se siente en una pirmide y que cuando la abandone pueda compartir esta enega curativa con otros? En la obra de Manly Palmer Hall The Secrel Teachings o fA ll Agen encontramos la siguiente afirmacin con res pecto a las iniciaciones dentro de la Gran Pirmide: Con el otorgam iento del nombre, el nuevo iniciado se con vierte a su vez en una pirmide, dentro de cuyas cm a ras muchos otros seres humanos pueden tambin recibir ilustracin espiritual. X uestra imaginacin se detiene en este punto. Si, nos preguntam os, es posible inocular a un individuo con las cualidades positivas de la energa piramidal -tranquili dad, salud, paz- y l es capaz de compartir estas desea bles propiedades con otros, qu cambios podra producir en el hogar, el vecindario, la comunidad, la nacin y el mundo, si pudiramos conseguir que un nmero sufi ciente de gente iniciara este proceso de maduracin? Es posible que la pirmide haya sido diseada teniendo en m ente esta idea? Constru una pirmide de 2.50 n. de altura en mi patio tra sero para llevar a cabo experimentos con plantas. Un da que tuve que hacer un viaje rpido al pueblo dej abierta la puerta de la pirmide. Cuando regres, mi perro labrador estaba echado adentro. No haba all nada que pudiera atraerlo. Hacia bas tante calor, pero, en lugar de buscar una stnnbra fresca, el perro prefiri meterse en la pirmide cuando obviamente haba dentro ms calor. En alguna* ocasione* lo haba sorprendido tratando de abrir con la pata la puerta de la pirmide.

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Poco tiempo despus de que completamos la pirmide de 3.50 m de altura nuestros dos perros pastor alemn reclamaron sus derechos. Olfatearon el contorno de la parte de adentro y finalm ente se acomodaron en la es quina noroeste. Haban abandonado sus cotidianos luga res en un cmodo cobertizo para cambiarse a la pirmide a donde siempre iran a situarse en la esquina noroeste. Xo consideramos esto particularm ente extrao hasta que tuvim os noticias de otros casos iguales. Tanto mi gato como mi perro muestran un inters extremo en estar cerca de la pirmide. Despus de que constru la pirmide m i gato empez a maullar a las puertas del garaje para pedir que se le dejara pasar. Esto es m uy raro porque hasta que la pirmide no fue construida el gato solamente llamaba nuestra atencin para salir y nunca para entrar al garaje. Yo no pe-nnito que mi perro entre a la pirmide debido a los experi mentos que llevo a cabo adentro, pero el animal muestra deseos de echarse cerca de ella. Siempre se echa en la esquina noroeste y no en ningn otro sitio. Ahora conocemos historias sim ilares de muchas otras personas. Un amigo que tuvo esta experiencia trat de confundir a su perro. El perro haba descubierto la es quina noroeste pero mi amigo saba que una vez que un perro ha escogido su lugar predilecto y deja su olor all, normalmente siempre volver a l. Nuestro amigo hizo girar la pirmide de tal manera que la esquina noroeste se convirtiera en la esquina suroeste. Observ cuando entr su perro: oli alrededor de la pirmide, olfate su propio olor en la esquina suroeste, vacil durante algu nos momentos y finalm ente se fue a echar en la esquina noroeste. En Su per S ature, Lyall Watson seala la sensibilidad de los anim ales para ciertos sitios: La eleccin de un lugar para descansar naturalm ente tiene que hacerse de modo muy cuidadoso con respecto al calor, seguridad y abrigo de los predatores. Pero con fre-

P rim era e ta p a en ia co n stru cci n e u n a pirm id e de 5m . U n lado de la p irm id e se aline en posicin N o rte-S u r por m edio de un com ps y u n a correccin q u e se realiz p a ra su inclinacin.

Lado Sur de una pirmide al ire libre.

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e l p o d e r s q u ic o d e la s p ir m id e s

cuencia un animal escoger un sitio que parecer menos atractivo en estos aspectos que algn otro que est a corta distancia. Los perros y gatos dom sticos muestran la misma conducta y sus propietarios saben muy bien que no podrn tomar una decisin en lugar de sus anim a les, sino que tendrn que aguardar hasta que el animal escoja su propio lugar antes de ponerles all su canasto para dormir. Hay algunos lugares en los cuales los ani m ales no se echarn por nada del mundo. Un animal aparentem ente sabe que hay lugares espe ciales y tambin que hay otros, como aprendi Carlos Castaeda, que deben ser evitados. No es sorprendente por lo tanto, que las pirmides tambin tengan campos altos y bajos. He encontrado indicios de que la esquina interior su roeste del modelo de pirmide dista mucho der benfico, seal Tom Garrett en la agenda que nos entreg. Du rante uno de mis experim entos cort una manzana en dos y coloqu una mitad dentro de la pirmide y la otra en el exterior. Despus de solam ente unas cuantas horas la manzana del exterior haba tomado un color pardo obscuro en tanto que la manzana del interior (al nivel de la Cmara del Rey) haba permanecido blanca y hmeda. Despus de dos das la m anzana del interior mostraba solam ente un ligero obscurecimiento m ientras que la del exterior estaba de color muy obscuro y arrugada. Yo de seaba tomar una siesta dentro de la pirmide y mov la manzana del nivel de la Cmara del Rey para dejarme disponible el sitio. La coloqu en la esquina suroeste. Despus de cuarenta y cinco minutos, cuando ya haba descansado y estaba preparado para volver a la casa, tom la manzana para volverla a poner al nivel de la Cmara del Rey. Me sorprend por su apariencia. Haba tomado un color muy obscuro, casi sem ejante al de la manzana del exterior. En menos de dos horas haba apa recido el moho y en ese momento fue cuando la saqu de la pirmide. En la manzana de control no apareci el moho hasta despus de dos das.

UN LUGAR ESPECIAL

Es interesante sealar que en el nmero de enerofebrero de 1975 de The Pyrainid Guide Bill Cox menciona que cuando Bill Kerrell hizo pruebas sobre las diferentes ubicaciones dentro de una pirmide con un analizador de campo m agntico encontr que la ubicacin de ms bajo nivel apareca en (b) la esquina SO. Continuando con sus hallazgos respecto a la esquina suroeeidental Garrett afirma: Algunas sem anas des pus, estaba yo dentro de la pirmide con un amigo y de algn modo me coloqu de tal manera que mi cabeza esta ba en la esquina suroeste. Despus de unos m inutos not una presin en la cabeza que culmin con un ligero dolor. Me coloqu nuevam ente m s hacia el centro y la presin ces. He llevado a otras personas a situarse en esa rea y todos informan sentir una ligera presin que desaparece cuando se alejan del sitio. Esto lo consigo entrando antes que ellos a la pirmide y dejando solam ente sitio para que se acomoden en el rea suroeste. En una ocasin durante el mes de agosto de 1975 Ga rren observ cmo se formaban gotas de agua en la es quina suroeste de la parte exterior de la pirmide. La casa incluyendo el techo, estaba com pletam ente seca en esos momentos y no haba llovido previam ente. Las gotas no han aparecido despus, nos dice. Llevamos a cabo un experim ento con 16 personas. Una por una fueron llevadas al interior de una pirmide si tuada al aire libre. La puerta estaba cerrada y se les dio vuelta para desorientarlos. Cuando se les dijo que volvie ran el rostro hacia la direccin que les pareciera ideal", catorce de los diecisis vieron hacia el Este. A prop sito, esta era la direccin en la cual colocaban a los ini ciados de las Escuelas herm ticas cuando pasaban por las experiencias para salir del cuerpo. Un amigo que es considerado una autoridad sobre los indios de las plani cies nos dijo que todos los tipis o casas de los indios estn orientados hacia el Este. Le pregunt si cada uno de los dos puntos tena un nombre especial. l me dijo que el bueno era llamado el

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sitio y el malo era llamado el enemigo; me dijo que estoa dos lugares eran la clave para el bienestar del hombre, especialm ente para el hombre que busca la sabidura../ (de Las enseanzas de don Juan).

El residente interior

La forma del futuro... esta fue la manera en que pen samos hace algunos aos cuando em pezamos la investi gacin de las pirmides. En todas las direcciones en las que hemos encaminado nuestros experim entos se han dado ante nosotros descu brimientos nuevos e interesantes. La Gran Pirmide pudo haber sido una de las siete m aravillas del mundo antiguo --decimos- pero su progenie sera una de las mara villas del mundo moderno'. Hemos dicho a nuestros amigos y conocidos -ocasio nalm ente tambin a un auditorio- que para 19X0 empe zaramos a ver casas construidas en la forma tradicional do la pirmide, alineadas sobr el eje Norte-Sur y listas para que la gente viva feliz de ah en adelante. Parece que nos subestim am os en nuestro papel de profetas, ya que el mundo de m aana se encuentra entre nosotros. Ya se construyen casas en forma de pirmide; una gran iglesia piramidal sirve para alojar a un gran nmero de

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creyentes; se planea un gran edificio de oficinas en forma de pirmide en la ciudad de W ashingtopn, L). C. y ya exis ten oficinas pequeas con esa forma; hay numerosos re fugios recreativos piramidales; cada vez se construyen ms, y de mayor tamao, modelos experim entales en los patios traseros de las casas; algunos de ellos tienen un doble papel como despensas, y tambin se hacen muy com unes las perreras y los invernaderos en forma de pi rmide. Si nos arriesgam os nuevam ente a profetizar tal vez aventuraram os que la tendencia a los edificios en la forma de pirmide no es una moda pasajera sino que estam os siendo testigos de lo que sern apenas los gestos iniciales de un movimiento que seguir creciendo. Las personas que han gastado 60 000 dlares para construir una casa o m uchas veces esa cantidad para un edificio de oficinas no son personas que se interesen en modas pasa jeras; ellos hacen sus planes basndose en razonam ien tos slidos. Algunas de estas razones son obvias. Por una parte, finalm ente se hace aprecio, por lo menos indirectam ente, a la voz de Buckm inster Fuller, inventor del domo geod sico, entre otras cosas, quien hace muchos aos afirm que no deberamos vivir y trabajar dentro de formas c bicas. El famoso arquitecto dijo que los muros y techos construidos en ngulo recto inhiban el flujo fcil de los campos de energa y que estbam os siendo bombardea dos por fuerzas distorsionadas. Este principio parecera haber sido demostrado con la construccin de un hospital en Saskatchewan, Canad, que tiene habitaciones de forma trapezoidal y corredores irregulares en los que se ha informado existir porcentajes de recuperacin ms elevados de los pacientes, que en las otras instituciones sanitarias de la localidad. Karl Drbal el ingeniero radioctcnico checoslovaco a quien se atribuye el descubrimiento de que los modelos de pirmides afilan las hojas d afeitar, dijo a Sheila Ostrander y Lynn Schroeder, autoras de Paychir Dixcove-

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ries Behins The In m Cwrtavn. que las formas de las casas en las que pasamos una gran parte de nuestras vidas influyen en nuestra salud y que las formas esfricas y piramidal tienen efectos benficos. Las conclusiones de Karl Drbal se basaban en muchos aos de investigacin sobre la influencia de las estructuras y formas sobre una gran variedad de objetos. N uestra investigacin con plantas y anim ales pequeos tiende a confirmar esta po sicin. Las plantas colocadas en pirmides se desarrollan y crecen con mayor rapidez que las colocadas en el exte rior y definitivam ente ms que aquellas colocadas dentro de estructuras cbicas. Cuando alojamos dentro de una pirmide a nuestro gerbo, un pequeo roedor dom esti cado, el animal pareci estar a gusto, comi, atendi su nido y lo m antuvo limpio. Cuando se coloc su jaula den tro de un cubo del mismo m aterial que la pirmide, el anim al pareci nervioso, apenas coma y reg por el piso d su jaula los m ateriales de su nido. En ambos casos permaneci dentro de la misma jaula. A veces la gente seala que la mayor parte de modelos de pirmide estn colocados dentro de habitaciones de forma cbica y se preguntan si eso no afectar el campo de fuerza dentro de la pirmide. Es una buena pregunta y a la cual todava no se ha podido responder de modo satisfactorio. Sin embargo, hemos llevado a cabo diversas pruebas con agua, leche, alim entos, estados subjetivos, etctera, para obtener una comparacin entre pirmides situadas en el exterior al aire libre y aquellas situadas dentro de habitaciones de forma rectangular o cbica. No hem os podido encontrar ninguna diferencia notoria. E n contramos curiosos esos resultados... habamos esperado descubrir diferencias susceptibles de ser medidas. En contram os sin embargo, que las pirmides colocadas en una habitacin con una gran cantidad de circuitos elc tricos o estructuras de m etal no funcionan tan satisfacto riam ente como aquellas situadas en habitaciones donde no existen m uchas condiciones. La gente en ocasiones informa que no hay efectos notorios en sus pirmides.

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Despus de comprobar, hem os sabido que sus experim en tos han sido llevados a cabo en habitaciones cargadas con cables elctricos y objetos de m etal. E ste es uno de los problemas que existen en la mayora de los laboratorios. Puede ser esta una de las razones por las que la per sonas con poderes squicos en ocasiones tienen proble m as para dem ostrar sus habilidades en el laboratorio: sus frecuencias pueden estar en conflicto o ser dism inui das por los campos elctricos o electrom agnticos presen tes en esas habitaciones. Algunos individuos con poderes paranormales rehsan hacer una demostracin de sus habilidades en laboratorios a causa de esta razn. Ya que nuestras clulas, tejidos, rganos y cuerpos irradian energa y a su vez sufren la influencia de los campos de fuerza que nos rodean, nos hace preguntarnos hasta qu punto estam os siendo manipulados por los circuitos elc tricos, las ondas de radio y televisin, el hierro, el acero y todo lo que constantem ente nos bombardea. Quiz sea la razn de que deseem os salir al aire libre y declaremos que la hacerlo nos sentim os mejor y que no es sim ple m ente asunto de ejercicio fsico, sino tam bin en parte que nos libramos de las reas donde se congestionan las frecuencias. Cuando las pirmides no funcionan hemos sugerido que se cambien a otra habitacin o construccin y esto generalm ente resuelve el problema. Cuando los circuitos elctricos, la presencia de m etales, etctera no puedan considerarse como problemas, hemos notado poca diferencia en los resultados de las pirmides situadas bajo techo o al aire libre. En t anto que todas las habitaciones tienen en cierta medida circuitos elctricos y estructuras de metal, parecera que en ciertos niveles la pirmide no resulta afectada y que por encima de ese nivel s sufre afectacin. Ya que aparentem ente este es el caso, se piensa que esta diferencia no ocurre de un modo tajante sino de acuerdo con una graduacin. La conclusin a la que se tiene que llegar, por lo tanto, es que las pirmides bajo techo pueden resultar afectadas

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hasta cierto punto por su medio am biente inmediato. Puede ser que ocurran alteraciones corno resultado de una combinacin de factores que influyen. Por ejemplo, la sola presencia de las lneas elctricas puede tener poco efecto; puede tam bin depender del voltaje, amperaje, tipo de aislam iento de los cables, nmero de salidas, tipos de instrum entos o aparatos elctricos que estn en ope racin en el vecindario, el diseo del cableado alrededor de la habitacin y otros factores. Se necesitar mucha ms investigacin para conocer los factores que influyen. De m uchas maneras, las pirmides parecen indicar que son com pletas, esto es, que parecen crear su propio am biente. En tanto que su actividad puede quedar inhibida por una sobrecarga de fuerzas elctricas o electrom agn ticas, por otra p a n e no hemos tenido mucho xito al tra tar de amplificar los resultados. Hemos probado usar pi rm ides dentro de pirmides, pirmides dentro de esfe ras y conos y viceversa, pero hemos encontrado poca diferencia en los resultados. Evidentem ente la pirmide tiene cierto nivel ptimo en el cual captura, increm enta o libera energa y sta no puede aum entarse considera blem ente ms all de esa cantidad determinada. Algunos experim entadores se han dedicado a aumen tar los campos de energa dentro de las pirmides revis tindolas con lm inas de cobre o usando aisladores de diversos m ateriales. Cuando se han notado diferencias, generalm ente se atribuye a la reaccin receptiva de las personas que se sientan, duermen o m editan dentro de la pirmide. La diferencia puede ser muy real, pero por supuesto es difcil medir los estados subjetivos. El regis tro de condiciones fisiolgicas tales como pulso, respuesta galvnica en la tiroides, ritmo cardiaco, ondas cerebrales, etctera, revelan una diferencia demasiado pequea, por ejemplo, entre una pirmide compuesta enteram ente por madera y una que tiene una cubierta galvnica de cobre. Las comparaciones le los estados sicofisiolgicos produeidos en el interior y entre los producidos en el exterior se discuten en el captulo sobre Experimentos.

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Pero hay otra razn para construir edificios en forma piramidal. Es una forma estructural excepcionalm ente resistente. Por todas partes, ya sea en opinin de m eteo rlogos, climatlogos, astrnomos y profetas, se nos dice que nuestro clima esta cambiando, que est propenso a volverse m s violento y errtico durante los siguientes aos bajo las formas de huracanes, tornados, sequas se guidas de inundaciones y otros fenmenos. Artculos re cientes en algunos m agazines nacionales citan a em inen tes cientficos cuya opinin es que ya no se puede prede cir el tiempo. Algunos eclogos dicen que se debe al abuso de los recursos naturales, a la contaminacin, al bombar deo del espacio con ruidos y a una diversidad de ondas de radio que han destruido el equilibrio natural, cuyas con secuencias alteran la naturaleza y la hacen imprevisible. Cierto o no, estas advertencias han impulsado a diversas personas a probar tam bin diversos tipos de construccin que puedan resistir estas condiciones extrem as de clima. La pirmide parece llenar estos requisitos. No tiene su perficies horizontales expuestas al viento, lluvia, granizo o nieve. Aunque los edificios construidos en la forma piramidal son impermeables a la mayora de los fenmenos atm os fricos, no parece que esta sea una de las razones para la construccin de las pirm ides originales. Sin embargo, las investigaciones sobre la Gran Pirmide revelaron que ha sobrevivido muy satisfactoriam ente u un gran n mero de graves terrem otos. En la historia relativam ente moderna, dentro de stos se incluye el de fines del siglo xni que destruy la ciudad de El Cairo. Fue despus de este terremoto que el revestim iento pulido de la Gran Pirmide fue demolido para construir nuevos edificios, incluyendo la m ezquita del sultn Hassn en 1356, Evi dentem ente los arquitectos de la Gran Pirmide previe ron en el diseo catstrofes naturales de ese tipo, como lVt. i Tompkins lo afirma en su libro Secretos de la. Gran rirnitda (Diana, 1979):

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Davidson (David Davidson, un ingeniero civil brit nico) dice que las cinco cm aras de construccin fueron especialm ente diseadas para resistir un impacto consi derable. En vez de descansar las vigas superiores sobre un muro de granito duro, los constructores lo apoyaron en muros de piedra caliza, que ms fcilm ente pudiera desin tegrarse en caso de grandes presiones, aliviando la ten sin de las hileras inferiores de las vigas y m anteniendo intactas las paredes de la Cntara del Rey. Davidson dice que un diseo m s rgido, uniforme desde la cm ara ms baja hasta la ms elevada, hubiera sido bastante desas troso. Para perm itir la plena realizacin de este efecto amor* tiguador, las vigas de las cm aras no estaban atadas a los muros E ste y Oeste. En su lugar se construyeron dos enorm es muros de piedra caliza, por el lado exterior e independientes de los pisos de granito y los bloques de soporte, en los lados E ste y Oeste. Como ha sealado Petrie (William Flinders Petrie, m atem tico e ingeniero in gls del siglo xix): Entre estas grandes paredes estn todas las cm aras, sin ninguna ligadura y por lo tanto capaces de un asentam iento independiente. E sta construccin se aplica, por supuesto, solam ente a la Gran Pirmide, y en este caso estam os considerando una estructura construida principalmente de piedra. No se debe deducir necesariam ente que la forma piramidal por s sola contribuya a la resistencia al dao causado, por terrem otos, explosiones nucleares y cosas parecidas. Como se ha mencionado en otra parte de este libro y en The Secret Power of Pyraorids, la investigacin pirami dal no ha alcanzado un plano suficiente de minuciosidad como para determ inar las diferencias en los m ateriales empleados en la construccin de modelos de pirmide. Asi, hasta este punto, continuarem os diciendo que se puede usar casi cualquier m aterial con excepcin del metal. Sin embargo, se nos ha dicho que los constructores de la Gran Pirmide tuvieron cuidado en seleccionar las piedras, al gunas de las cuales fueron transportadas desde una dis-

I I l'OPKR SQUICO DE LAS PI RMI DES

tnncin de mil kilmetros. El problema que surge es si la piedra fue seleccionada por su tamao, resistencia o si hubo ot ros criterios para el Hurto. Uno se pregunta si los constructores hubieran usado oros m ateriales, de haber estado disponibles o sr consideraban que el tipo de piedra que ellos eligieron era el material perfecto. Se sabe que el granito del tipo del usado en la Cmara del Rey produce un efecto piozoeloctrico cuando se le so mete a presin. Acaso los constructores usaron las plan chas de granito |>ara procudir una carga elctrica o se bas la seleccin tnicam ente en la apariencia y resisten cia? Se han escrito muchos libros aceren de las propieda des extraas de la piedra. Las siguientes palabras del libro de A. E. Povvell The Elherir Dimitir se refieren prin cipalm ente a las piedras preciosas, pero sugiere tambin que otras piedras pueden tener propiedades especiales: Al ser las piedras preciosas la produccin m s elevada del reino mineral, tienen gran poder para recibir y retener impresiones... por otra parte, las gem as pueden ser una reserva poderosa de influencias buenas y deseables. Asi es, por ejemplo, que las gem as gnsticas em pleadas en las cerem onias de iniciacin hace dos mil aos conservan hasta nuestros das algunas poderosas influencias mag nticas. Algunos escarabajos egipcios todava son efecti vos, aunque son de una antigedad todava mayor que algunas gem as gnsticas. Un siquiatra neoyorquino, el doctor John Pierrakos, ha llevado a cabo una amplia investigacin sobre las pulsa ciones de energa en el hombre, anim ales, plantas y m ine rales. En su monografa The Energy Ftelti in Man and AUilt.nr describe la vibracin d diversos m etales. Tam bin discute la pulsacin de los rboles y seala que las plantas llamadas siempre Verdes", tienen una vibracin similar a la del cuerpo humano. La continuacin de estas investigaciones podr revelar que ciertam ente existe una diferencia entre el tipo de m ateriales de las especies de madera que se usen, por ejemplo, en la construccin de laspirmides.

Kl. RESIDENTE INTERIOR

Aunque todava queda mucho por aprender sobre los m ateriales de construccin, se han uniformado las normas y alineam iento de la pirmide. Los modelos de pirmides deben seguir la forma y el alineam iento Norte-Sur de la Gran Pirmide, para ser efectivos. En la medida en que se alteren stas propiedades lam bin se alterarn los resul tados. No se sabe plenam ente por qu ia forma es sagrada. I.a forma se presta para una gran cantidad de interpreta ciones simblicas, al igual que las medidas externas e internas, que ofrecen una considerable informacin ma temtica. Por ejemplo, si se toma la altura de una pir mide como radio de un circulo, la circunferencia de este crculo ser igual a la circunferencia de la base cuadrada de la pirmide. Cualquier otra forma piramidal no produ cir esta frmula. Para aquellos interesados en el fasci nante estudio de las m atem ticas y de la Gran Pirmide se recomienda como excelentes fuentes Secretos de la Gran Pirmide, de P eter Tompkins, y The Viev; Over Atlantist de John Michell. Es necesario recordar que los lados de las pirmides no son tringulos equilteros aunque estn muy cerca de serlo. Si los lados fueran tringulos equilteros, entonces los campos de energa se reflejaran en un patrn ms limitado y definitivo, en cambio al cambiar ligeram ente la proporcin de la longitud de los lados y de la base, el flujo de energa se mover a lo largo de una senda cons tantem ente alterada. Tambin deber recordarse que los lados de la Gran Pirmide estn ligeram ente curvados. Dado que estas irregularidades no alcanzan ms de 76 cm, no se notan a menos que se establezcan lneas especiales de mira. Petrie fue el primero en llamar lu atencin sobre este hecho que ms tarde fue confirmado en fotografas areas to madas por el brigadier P. R. 0. Groves, el profeta brit nico del podero areo. Puede suponerse que esta distor sin altera los campos de energa, las longitudes de onda, etctera, pero 110 tenem os modo de saber si esto fue hecho a propsito por los constructores. Hemos trazado y

20G

e l p o d e r sq u ic o d e l a s p ir m id e s

alterado ligeram ente de modo sem ejante el costado de nuestra pirmide de cuatro metros de altura al aire libre, pero hasta estos momentos no sabemos qu efectos pue dan resultar de ello. Cualquiera que fuera el propsito de los constructores originales de la Gran Pirmide, el di seo ciertam ente parece ser el ms correcto para produ cir campos de energa piramidal. En tanto que todava quedan m uchas formas por ex plorar y que el trabajo de este campo en particular ape nas se ha iniciado, todo aquel que construya una pir mide grande y costosa com eter un error si altera el di seo original, a menos que lo haga en aras de la investi gacin. Y las alteraciones pueden ser por ejemplo, colo car una estructura debajo de la forma piramidal, anexar habitaciones hacia el exterior, hacer ventanas o entradas que se extiendan desde el exterior, ventanas que sobre salgan y otras cosas por el estilo. Estos cambios consti tuyen una forma diferente y pueden distorsionar el campo original. La distorsin pudiera ser muy ligera por supuesto y tal vez aun benfica, pero estos problemas debern tenerse mucho muy en cuenta cuando se planee la construccin. En el captulo Un lugar especial hemos discutido la existencia de ciertos lugares que aparentem ente tienen campos de energa nicos o enriquecidos. De tiempo en tiempo. Las investigaciones sealan los campos especia les generados por iglesias, templos, santuarios, etctera. Los grandes adoratorios generalm ente se erigen en los sitios donde han vivido hombres santos, donde tuvo lugar algn suceso memorable, como una iniciacin, o donde existen reliquias de una persona muy importante. En cualquiera de estos casos se ha creado un poderoso centro de influencia m agntica que persistir durante miles de aos, afirma Powell en el libro mencionado an teriorm ente. Y Michell afirma en Vicio Otwr Atluntin. La prctica de localizacin de lugares sagrados de acuerdo con el flujo de la corriente m agntica terrestre no se lim ita a

La iglesia de la U nidad C ristia n a , en form a p iram idal. La p irm id e a y u d a a la m editacin.

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EL PODER SQUICO DE I.AS PIRMIDES

los tiempos prehistricos, sino que parece que toda iglesia cr istia n a ha sido situ a d a de modo sim ilar. La orientacin de una iglesia, aun sus dim ensiones y planos arquitectnicos, estuvieron determinados por las lneas de las corrientes m agnticas, de cuyos componentes ha bitualm ente el ms fuerte se ubica directam ente debajo de su torre. En este sitio las influencias celestiales, atradas por el pice de la torre, se combinan con la fuerza terrestre para producir la fusin. En vista de estos descubrim ientos es interesante sea lar que las pirmides aparentem ente dejan tras de si una carga o campo de energa de carcter nico. Los videntes pretenden que pueden encontrar el sitio donde estuvo situada una pirmide durante algn tiempo. Se ha no tado que los pjaros se renen en sitios donde estuvieron ubicadas pirmides exteriores y hem os observado que nuestros perros regresan una y otra vez, aun pasados va rios das, para olfatear en esos sitios. Un corresponsal de San Francisco nos escribe: Durante unos tres meses tuve una pirmide de madera a va rios cientos de metros de la casa. La usaba para experimentos pero la demol cuando decid construir una de mayor tamao ms cerco de la casa. Un da not que mi perro estaba echado sobre esc sitio preciso. :V o le di mucha importancia al hecho hasta que se repiti con frecuencia. Continu el perro acudiendo a aquel sitio hasta que termine mi otra pirmide, entonces em pez a echarse al lado de sta. La investigacin de campos de energa poco comunes en relacin con reas y volm enes, ha llevado a Benson TIerbert, director de los Laboratorios Parafisicos de In glaterra, a especular acerca de la relacin de la arquitec tura con el poltergesm o. Sheila Ostrander y Lynn Schroeder cita a Herbert como considerando la posibili dad de hacer el diseo de una casa de duendes, de una for ma tal que pueda estim ular los incidentes paranormales, una especie de casa encantada cientfica' en la que se

D ibujo de un a rtis ta q u e re p re s e n ta u n a ca sa en form a piram idal.

SUPERFICIE PLANA

14-0 X14-0
CLOSET

re c a m a ra '

^recam a r a
&
14'-CT X 14'O"

h o r n i l l o n

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COCINA

ENTRADA

14'-0"X14-0"
CANTINA

COMEDOR

ANAQUELES > CHIMENEA

PLAN NMERO 1274

PRIMER WSO U 1 1 PIES CUADRADOS SEOL.SQQ PISO )VQ PIES C.ADRADOS 101 Al 2\S 3 * S CUADRADOS

P R IM E R PISO P rim er piso del m odelo de casa en form a p iram id al.

EL RESIDENTE INTERIOR

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recamara

BAO

CUARTO MAESTRO

15-0"X15-0*
P A R T I S U P E R IO R O E LA S A IA

SALA DE ESTAR

HACIA _ ARRIBA

I4-0,X8^0'
CLOSET

C O M L O O R

SEG U N D O PISO Segundo piso del m odelo de casa en form a p iram id al

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El. PODER SIQUIC O Dfc LAS PIRMIDES

incorporen rasgos arquitectnicos que he visto en ciertos castillos escoceses encantados; visualizo estas formas como secciones hipergeom tricas. Pero el encantam iento de las personas que han expe rimentado el espacio piramidal se ha limitado a sensa ciones de paz, vitalidad, apartam iento, descanso, cura ciones y despertar espiritual. E stas eran las cualidades buscadas por la congregacin de la Iglesia Unitaria de la Cristiandad de Houston. Texas. El nuevo edificio de la iglesia, que abri sus puertas en agosto de 1973, fue una visin de su ministro, el R eve rendo John Rankin. En el nmero de octubre de 1975 del Houston, llam e and Carden, se dice: La congregacin haba crecido con tanta rapidez que se necesitaba un nuevo edificio. Se estudiaron diversos proyectos hasta que Rankin tuvo una poderosa visin de una pirmide dorada. En el altar central, escribe en un libro reciente, .estaba un gran scerdote impartiendo la comunin'. Rankin dice que tuvo el impulso de compartir esta experiencia con el com it de construccin a pesar del existente escepticism o hacia todo lo que tuviera aspecto de visionario. A ctualm ente la pirmide dorada de Rankin recibe a ms de un millar de fieles cada domingo.... La iglesia tiene una base cuadrada de treinta metros por lado. Un miembro del personal del Planetario Burde Baker de Houston ayud a alinear la estructura sobre el eje Norte-Sur. Rankin nos dijo que el nuevo edificio de la iglesia duplic la capacidad de fieles sentados que tena el antiguo templo pero (pie la asistencia ha aumentado con tanta rapidez que no bastan las sillas plegadizas que se ponen en los pasillos para acomodar a los fieles. Otros m inistros de diferentes denominaciones de diversos esta dos del pas y de otras naciones le han pedido datos sobre su pirmide. H asta donde sabemos, la casa-pirmide de mayor ta mao que se conoce ser construida cerca de Oklahoma City. Recibimos una llamada telefnica de un matrimonio joven que nos inform de sus deseos de construir una

EL RESIDENTE IKTEKlOR

verdadera casa piramidal, y deseaban que los visitra mos. Pasarnos una noche fascinante con el matrimonio Smith planeando la construccin de su hogar y discu tiendo los fenm enos piram idales. Al momento de escri bir estas lneas la casa est en proceso de construccin sobre una base de veinte metros. Tendr una altura de cerca de quince m etros y estar coronada por una cu bierta de vidrio. Me invitaron a ponerme en contacto con la compaa constructora que hizo los planos de la casa. Se trata de Heritage Homes Plan Service Inc., de Atlanta, Georgia, y supimos que la empresa ha vendido 102 juegos de planos en diversos estados, Canad e Irlanda. El exterior tiene acabados traslapados, pero puede ser de fibra de vidrio y otros m ateriales de bajo costo de m antenim iento. Frente a la puerta se usaron losetas de piedra. Cada esquina del primer piso de la pirmide con tiene un cuarto. Hay un pasillo entre las habitaciones, que tienen cinco muros. Hay dos recm aras, una estancia y un comedor. El vestbulo, despensa, cocina, rea de servicio, escaleras y un bao completo estn en la por cin central del piso principal. La estancia es de dos pisos de altura con una chim enea en una esquina. Todas las habitaciones principales del primer piso se abren hacia pasillos cubiertos. Todo el segundo piso es una gran re cmara principal dotada de un bao en un rincn. Con la clase de resultados obtenidos en los diversos experim entos, qu tipo de resultados esperam os de la exposicin constante al espacio piramidal? Es excitante la especulacin en este campo cuando nos detenem os a reflexionar que no solam ente los habitantes de las pir mides estarn sujetos a la energa piramidal durante muchas horas, del da y de noche, sino tam bin sus ali m entos, ropas y todos sus objetos personales. No sabem os en realidad cul ser el resultado final. Los residentes de la pirmide adoptan una actitud vale rosa. Son los precursores y de ellos aprenderemos ms que de cualquier otro modo. Ser su desarrollo fsico,

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F.l. PODER SQUICO DE LAS PIRAMIDES

m ental y espiritual tan evidente y atractivo para el resto de nosotros que las pirmides lleguen a revolucionar el ramo de la construccin? 0 algn da abandonarn sus construcciones, que perm anecern vacas y abandona das, como sitios que darn origen a mitos y supersticiones en loa aos futuros? Sern contemplados en el futuro los hijos de los actuales habitantes de las pirmides como la gnesis de una raza hum ana superior, o sern los ina daptados de maana? Respondern los habitantes de las pirmides a su prjimo con un nuevo amor, madurez, ca ridad, o encontrarn el am biente exterior tan poco inte resante que se convertirn en reclusos exiliados de un mundo con el que no desean enfrentarse? E sas ideas son excitantes; y tambin aterradoras. Cmo debern disearse esas casas? Qu habitacio nes y actividad debern planearse para las ubicaciones particulares de la estructura? No todas las actividades pueden tener lugar en el centro de la pirmide, la C mara del Rey o cerca del pice. Y que hay de nuestros experim entos con plantas y alim entos... significan algo? Debemos prestar atencin a las lecturas de niveles de energa de los clarividentes? Y los efectos indeseables que se registran en la esquina suroeste?, o la esquina noreste donde prefieren descansar los animales? La evidencia hasta la fecha indicara que la pirmide opera para beneficio del hombre. Es interesante sealar que las personas que sufren claustrofobia han declarado que nunca resultaron afectados de ese modo dentro de una pirmide, por ms estrecho que pareciera el sitio. Pero m uchas de nuestras preguntas deben aguardar respuestas que solam ente pueden provenir de una expo sicin constante a los poderes de la pirmide. Por qu puertas pasarn para darnos las respuestas?

Experimentos: confirmaciones de laboratorio

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Los informes del laboratorio descansaban en el escrito rio frente a nosotros. Siete largos das habamos espe rado por estos inform es y el momento de la verdad estaba a la mano. No era realm ente que, nos decamos a noso tros mismos, si los resultados fueran positivos hubira mos tenido que explicar que no se puede asignar mucha importancia a una serie de pruebas hechas con sola m ente cuatro sujetos; si fueran negativos, sera necesa rio que concluyramos que hay tantas variables qu con siderar, que habra que comprobar muchas cosas y hacer m s pruebas. "Realm ente no podemos implicar demasiado en uno o en otro sentido", nos dijimos m utuam ente. Y el eco siem pre era, es cierto, pero... Sin embargo era aquel "pero" lo que nos tenia em ocionalm ente en ascuas y no poda mos sacudirnos la sensacin de que esas pruebas eran im portantes. Dijram os lo que dijramos a otras perso nas, no podamos negar que buscbamos cierta clase de
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EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES

confirmacin. E sta era la cuenta regresiva, y todos los centenares de pruebas que pudieran seguir, todos los re sultados estadsticos que habra que comprobar antes de que otros pudieran decir que las pruebas eran significa tivas, todo aquello era una sombra sobre nuestro opti mismo. N uestras m entes nos decan que los informes mostraran en ei mejor de los casos direcciones para la investigacin", pero nuestros corazones nos decan que all estara o no la respuesta. Tal vez necesitbam os aquel gesto de confirmacin tanto como la seal que implora un devoto religioso cuando lo atorm entan las dudas. Cunto tiem po haba mos trabajado con las pirmides, buscando y encon trando una y otra, vez resultados de un tipo y otros que no esperbamos* que habamos llegado a adquirir una fe en los extraos poderes de las pirmides! Pero siem pre tenam os dentro de nosotros a un Santo Toms que nos preguntaba incrdulo cmo una caja ordinaria, cual quiera que fuera su forma, poda afectar sus contenidos de modo tan especial. A s en esta ocasin nuestra seal sera la capacidad de la pirmide para alterar ciertos estados fisiolgicos del cuerpo humano. Las pruebas habran de consistir en me diciones de la tem peratura de la piel antes y despus de la exposicin a la pirmide, de fotografas kirlianas de las yem as de los dedos, y una serie de pruebas de sangre, incluyendo la bsqueda de cantidades dim inutas de mi nerales. Las pruebas tendran que ser llevadas a cabo por un mdico e investigador muy respetado y las m ues tras tenan que enviarse a un laboratorio bien equipado. N uestra impaciencia y ansiedad indudablem ente au mentaron debido al lapso de tiempo que transcurri desde el da en que hicimos arreglos para que se llevaran a cabo las pruebas y el da en que se realiz esto. Asi nos preocuparnos de los resultados en medida mucho mayorde la que realm ente merecan, pero no vale la pena discu tir con uno mismo en esas situaciones. Era el momento de retener el aliento.

INFIRMACIONES DE LABORATORIO

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Muchos experimentis nos llevaron hasta ese punto. Habamos experimentarlo y tenam os muchos informes do gentes que registraron cambios le esLados fsicos y m en tales como resultado del uso de las pirmides. Muchos comunes denominadores haban surgido en el proceso de las personas qtie nos relataban sus experiencias sobre curaciones. Y ocasionalm ente tenam os el respaldo de in formes mdicos del hospital. Tambin se haba registrado la presencia de campos le energa poco comunes en sli dos, lquidos, plantas, insectos y anim ales, as como en seres humanos, por medio de una diversidad le tcnicas. Habamos explorado los campos de energa tal como los entiende la fsica occidental, del modo como los eoncepttialix.a la referencia oriental al Prana y a las teoras de cam pos unificados as como en cuanto a la investigacin de los fenmenos squicos. Estam os familiarizados con los in: ibi*mes <iue hablan de varitas mgicas, el uso le instru mentos de zahores para medir los niveles de energa den tro le las pirmides. Habamos decidido que las tcnicas le los zahores. si bien son interesantes e indudablemente m iles, eran bsicam ente de naturaleza subjetiva en tanto pie <*1 operador formaba parte del circuito. Los resultados descansaban demasiado en las habilidades del experimenIador ms pie en los efectos producidos por las pirmides. Estas cosas las tenam os en m ente cuando decidimos llevar a cabo pruebas fisiolgicas que pudieran exam i narse en el laboratorio. Antes le esto, yo (Schul) dediqu ms de tres aos al estudio de la terapia de los alimentos, medicina Isoelc trica, el uso de la fotografa Kirlian como medio de diag nstico y as sucesivam ente. Estas investigaciones me permitieron conocer al doctor Hugh Riordan, un siquiatra le Wiehita, Kansas, quien se ofreci para llevar a cabo las pruebas fisiolgicas, lo cual aceptam os inm ediatam ente. El 1*1 de diciembre de 1975, muy temprano en la ma ana. el doctor Riordan, Brenda Scott y Lowanda Cady, asistentes del doctor, y yo mismo, todos fam iliarizados con los procedimientos de investigacin, nos dirigimos a la

EL

PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES

C ad y S co tt P e ttit S e hu

casa de Ed Pettit, en donde recientem ente l haba cons truido en el palio una pirmide do madera de 5 ni de base. Ya que era la pirmide ms grande que habam os cons truido, decidimos utilizarla para el experim ento. F.n el remolque tenam os los instrum entos necesarios para tomar m uestras de sangre, adems de una centrfuga, una cmara porttil Kirlian con rollo Polaroid y una m quina para tomar la tem peratura de la piel. Era un dia soleado y clido, por lo que decidimos reali zar las pruebas anteriores a las de la pirmide en el cs ped, cerca de la pirmide. Decidimos emplear cuatro suje tos: Cady, Scott y nosotros dos. Las fotografas Kirlian se tomaron de las yem as de los dedos de la diestra de cada individuo; se registraron los niveles de tem peratura de la piel; y se tomaron m uestras de sangre. Despus cada uno estuvo por una estancia de quince minutos solo en la pirmide y ah dentro se nos hicieron nuevam ente las mismas pruebas. Desde luego, dos de las medidas se obtuvieron inm edia tamente: la temperatura y las fotografas Kirlian. Las diferencias en la tem peratura de la piel fueron las si guientes en grados Fahrenheit: AntcsDcHiHtSs
KHX 77.S 89.0 88.4* 90.3* 79.1 76.11 76.8

La tem peratura de la pe de Cady aum ent dos grados, la de Scott 1.3, la de Pettit disminuy 12.6 y la de Schul 11.6. No estam os seguros del porque la tem peratura de las m ujeres aum ent ligeram ente, m ientras que la tem peratura de la piel de los hombres mostr un marcado descenso. Las dos m ujeres no haban estado expuestas al espacio de la pirmide antes del experim ento, m ientras que los hombres si lo haban estado. Sin embargo, lo ms probable es que las diferencias puedan atribuirse al cam bio repentino de la tem peratura am biente. La lectura an-

El do cto r R ia rd a n tom ando u n a m u e stra de sa n g re de Bill S chul a fu e ra de la pirm ide.

EL PODER SQUICO DE LAS PIRAMIDES

terior se hizo cuando el aire era tibio, pero despus que se tomaron las lecturas de las dos m ujeres (ya dentro de la pirmide) el viento tuvo un brusco cambio d direccin, de Sur a Norte, y la tem peratura present una variacin de pnce grados en diez minutos. Esto representaba aproxi m adam ente la misma diferencia en la disminucin de la tem peratura de la piel en los dos hombres, cuyas lecturas dentro se tomaron despus del cambio de la tem peratura. Esta resultara la razn ms lgica. Desgraciadam ente el cambio en la tem peratura ocurri en este lapso, debido a lo cual sen a difcil llegar a conclusiones respecto a las lecturas de Pettit y Schul. Sin embargo, tanto Cady como Scott registraron una tem peratura ms elevada dentro de la pirmide; lo cual sugiere un estado de mayor relajacin. Las fotos Kirlian revelaron algunas diferencias muy interesantes, por lo que no nos desanim am os con los re sultados. Desde luego las fotografas son mucho ms elo cuentes que las descripciones verbales. Las fotografas que se tomaron despus de estos quince minutos dentro de la pirmide oran ms brillantes, los bordes de la corona estaban menos desgastados, las dendritas eran ms nti das y el modelo estaba completo. Las auras ms brillantes parecan indicar una mayor cantidad de energa y equilibrio. Una comparacin de las fotografas de antes y despus era sim ilar a aquellas ob tenidas del aura de una persona que padeca alguna en fermedad o fatiga y el aura posterior a un exitoso trata miento. Las fotografas de alta frecuencia de la yem as de los dedos, que se tomaron antes y despus de la terapia auricular, revelan la presencia de una mayor radiacin de energa y un equilibrio del modelo despus de la ad ministracin del tratam iento. Fotografas sim ilares se producen antes y depus de la exposicin a la pirmide. A juzgar por las fotografas Kirlian de las yem as de los dedos de personas que presentan condiciones patolgicas, tensin emocional, m ental o fatiga, comparadas con las yem as de los dedos de individuos sanos y tranquilos, los bordes menos desgastados y las dendritas ms ntidas

H u e l l a s d e l a s y e m a s de: l o s l e d o s d e u n indi v i d u o q u e

su jeto placas a n te s de que sta s fu e ra n c a rg a d a s en la pirm id e.

H uellas de las y em as de los dedos de u n individuo que su jet las placas d esp u s de que sta s fueron c a rg a d as en la p irm id e.

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El. PODER SIQUICO DE LAS PIRAMIDES

indicrasn estados ms saludables, menos tensos y ms equilibrados. E stas comparaciones tambin podran apli carse antes y despus a estados de exposicin dentro de la pirmide. El mdico francs P. Nogier ha administrado estim ula cin m agntica a los puntos de ruptura en el odo y ha obtenido fascinantes fotografas de antes y despus. stas revelan una radiacin de iluminacin mucho ms alta despus del tratam iento. Es interesante hacer notar las sim ilitudes entre este juego de fotografas y aquellas obtenidas por medio de la pirmide. Por lo que uno se pregunta si la naturaleza de la estim ulacin es similar. De ser as, esto indicara que una parte del campo de fuerza que se produce dentro de la pirmide, es de un campo m agntico aumentado. En la monografa bioelectrnica", el ganador del Premio Nobel Albert Szent-Gyorgy sugiere un mtodo di ferente para el examen de la m ateria en lugar del estudio habitual de la partcula. Afirma que el estudio de la energa puede ser ms fructfero y ofrece la hiptesis de que el tipo de electrones de una molcula a otra puede ser responsable del m antenim iento de los patrones de la m ateria que llamamos tejidos, ncleos, rganos y cuerpo. Hay ms informacin sobre este tem a por parte del doctor E. II. Frei, director del Departamento de Electr nica del Instituto W eizniann. Frei seala que los estudios han demostrado que los campos m agnticos afectan a las clulas, tejidos, etctera: No existen teoras rigurosas para explicar estos efectos m agnticos aunque el anlisis a yro88Q modo m uestra que deben ser muy pequeos en campos de hasta varios millares de gauss. Sin embargo se puede presumir que, en los sistem as biolgicos, pueden acumularse hasta los efectos ms pequeos y producir cambios significativos, afirma en un artculo publicado en el nmero de octubre de 11)72 del Fiulletin oflhe Atoviic S dantists. El doctor Fre habla de los experim entos con estim ulo muscular, explicando que los resultados m uestran que

CONFIRMACIONES d e l a b o r a t o r i o

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prcticamente todos los msculos se contraern si se al tera su campo magntico... un campo elctrico producido por un campo m agntico cam biante puede enviar una co rriente a una clula y de este modo estim ular toda clase de msculos. El doctor Frie sugiere que se use este m todo en el estm ulo del cortex. Hay esperanzas de que mediante el empleo de campos m agnticos de tiempo va riable, adecuadam ente diseados, se puedan estim ular fenmenos cerebrales que de otra manera nicam ente pueden producirse mediante la insercin de electrodos en el crneo". En 1938, G. C. Kimball inform que existan diferencias en las tasas de crecim iento de cultivos de levadura ex puestos a campos m agnticos. Y en 1946 J. Magrou y P. Manigault produjeron un crecimiento anormal en pla as con uso de campos m agnticos. En la investigacin mencionada, el doctor Frei afirm: ...los datos ofrecidos en la geom etra facial polar indican elevados valores de gradiente. La comparacin con las plantas de control es muy notable.... Estos fenmenos tambin se producen dentro de las pirmides.. Fue con las pruebas de sangre, sin embargo, donde ob tuvimos los resultados ms sorprendentes. Las diferen cias son difciles de creer, el hecho de tomar m uestras de wungre fuera de la pirmide y unos pocos minutos des pus tomar las m ism as pruebas y obtener lecturas con variaciones considerables resulta una experiencia sor prendente. H asta ahora no podemos ofrecer mucho en uanto a la interpretacin. El intento podra conducirnos a mnclusiones errneas, ya que se necesitan tomar sen es de pruebas en m uchas ocasiones y con un gran nmero do sujetos. En realidad, de todos modos las pruebas ha blan por si mismas. Pudiramos aadir que la exposicin w la pirmide tiende a situar las lecturas dentro del rango normal o, cuando ya estn en el rango normal, todava ms hacia el centro de este rango. Parecera que ln pirmide funcionara para poner en equilibrio los pro cesos del cuerpo. En algunos casos, sin embargo, no lo

E L PODER SQUICO L>E LAS PIR A M ID E S

hace y seria difcil decir sin otras investigaciones que esto se debe a las diferencias individuales de la bioqu mica -d las cuales es muy amplio el rango de acuerdo con el doctor Roger Williams, bioqumico de la U niversi dad de Texas, en A uslin-, o si estas lecturas son etapas tem porales del ajuste del cuerpo, y as por consiguiente. A todas luces, las diferencias existen y merecen ms in vestigaciones. Dentro del concepto holstico del hombre, cualquier interpretacin de lo que sucede en la sangre como resultado de la exposicin a la pirmide no debe intentarse dentro de solam ente un marco de referencia mecnico-qumico. Todas las funciones del cuerpo -fsi cas, qumicas, elctricas, em ocionales, m entales y espiri tuales no deben considerarse por separado sino como componentes de un sistem a dinmico integrado. En tanto que pudiramos decir ahora que el rango de cierta lec tura es tal y tal, quiz m aana calificaramos esto aa diendo bajo ciertas condiciones. D espus de exam inar muchos informes con respecto a la aplicacin mdica de los efectos de los campos m agnticos, el doctor Frei afirm: Uno se sorprende por la diversidad y lo que en ocasiones parecen ser resultados increbles, por ejemplo cuando se habla de la curacin de heridas por medio de magnetos. Por otra parte, otras investigaciones parecen estar ms plenam ente documentadas; un estudio informa que el crecimiento de ciertos tum ores se retrasa o inhibe en tanto que otro trabajo describe cmo los tiempos de aglutinacin de los eritrocitos, as como los tiempos de coagulacin de la sangre pueden ser afectados en cierto grado por los campos magnticos*'. Los siguientes son los resultados de las pruebas de san gre de antes y despus:

CONFIRMACIONES DE LABORATORIO

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Glbulos blancos (lbulos rojos Hemoglobina Hematcrilo Diferencial Segmentado En banda Lmfoilos Monocitos Eosinfilos Suero Sanguneo Cobre Cinc Hierro Glucosa

LO W A N D A CA D Y Antes detpuf Rango normal 8 300 9 600 5-10 000 mm5 4 530 000 4 240 000 4-0 000 OOOmm* 14.3 13.4 12 17 jf/dl 40 43 37-52 % 12 33 50-70% 0-5% 1 .. 64 51 20-40% 3 0 1-6% w. 1-5% 1.08 1.24 1.00 partes por milln 1.00 1.00 1.00 partes por milln 1.08 1.20 1.20 parles por milln 125 65-110 91

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e l po d er s q u ic o d e la s p ir m id e s

BRENDA SCOTT
Glbulos blancos Glbulos rojos Hemoglobina Hematcrito Diferencial Segmentarios En banda Linfoctos Monoeitos Eosin filos Suero Sanguneo Cobre Cinc Hierro Glucosa Rango orinal 5-10 000 mmr< 4-6 000 OOOmm1 12-17 *,dl 37-52% 50-70% 0-5% 20-40% 1-6% 1-5% 1,00 partes por milln 1.00 partes por milln 1.20 partes por milln 65-110

A n ten Dexpus 4 000 6 500 3 020 000 3 960 000 11,1 U.6 35 35 52 1 41 3 3 2.84 0.80 0.56 76 42 48 8 2 2.86 1.12 0.66 77

CONFIRMACIONES L>E LABORATORIO

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Glbulos blancos Glbulos rojos Hemoglobina Hematcrito Diferencial Segmentados En banda Linfoeitos M(mocitos Eosinfilos Suero sanguneo Cobre Cinc Hierro (le osa

E D P E T T IT Rango xorr/ial 5-10 OOOmm8 1-6 000 OOOmm3 12-17 g/dl 37-52% 50-70% 0-5% 20-40%. 1-6% 1-5% 1.10 partes por milln 1.00 partes por milln 1.20 partes por milln 65110

Ante* 0 300 5 000 4 64 0 000 4 460 000 14.2 14.8 12 44 55 47 43 9 1 1.53 0.97 0.70 90 42 1 2 1.32 1.04 0.58 88
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