Muerte y Resurreccin de Cristo Por: Ministro Abraham Hernndez AL hablar de la muerte de Cristo es recordar lo que algunos profetas escribieron

sobre ello. Como lo fue el caso de Isaas que a la letra dice: Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto: y como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados: El castigo de nuestra paz sobre l; y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino: Mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros. Angustiado l, y afligido, no abri su boca: como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci, y no abri su boca. De la crcel y del juicio fue quitado; y su generacin quin la contar? Porque cortado fue de la tierra de los vivientes; por la rebelin de mi pueblo fue herido (Isaas 53:3-8). Aqu leemos como Isaas narra todos los acontecimientos que iban a sucederle al Mesas en su muerte. El profeta Daniel tambin se une a esta profeca: Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, y no por s... (Daniel 9:26). Aqu hallamos una perfecta armona entre las profecas que hablaban de la muerte del Mesas, tanto en Isaas como en Daniel. Es por eso que al venir el Seor Jesucristo el ya saba que iba a morir; como lo describe Lucas 24:44, Y l les dijo: Estas son las palabras que os habl estando aun con vosotros: que era necesario que se cumpliesen todas las cosas que estn escritas de m en la ley de Moiss y en los Profetas, y en los Salmos Como hemos dicho todos estos escritos hablan de la muerte del Seor pero a la vez manifiestan el Plan de Salvacin que Dios traera a travs de su hijo Jesucristo para todo el mundo. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16). LA SEAL MESINICA. Sin embargo con todo esto, Jess, sabiendo que su tiempo estaba cerca les recuerda a sus discpulos lo que las escrituras decan de su muerte. Desde aquel tiempo comenz Jess a declarar a sus discpulos que le convena ir a Jerusalem, y padecer mucho de los ancianos, y de los prncipes de los sacerdotes, y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer da (Mateo 16:21). As que Jess tambin profetiz su muerte a sus discpulos, aunque algunos creyeron y otros no. No as los Judos que pedan seales para reconocer a Jess como el Mesas. Dijronle entonces: Qu seal pues haces t para que veamos, y te creamos? Qu obras? (Juan 6:30). A pesar de tantas cosas que Jess hizo no le creyeron, y continuaron pidindole una seal (especialmente los escribas y fariseos) para poder constatar que l era el Mesas. Es as como Jess da una seal conocida como la seal mesinica. Entonces respondieron algunos de las escribas y de los Fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti seal y el respondi, y les dijo: la generacin mala y adulterina demanda seal; mas seal no les ser dada sino la seal de Jons Profeta. Porque como estuvo

Jons en el vientre de la ballena tres das y tres noches, as estar el Hijo del hombre en el corazn de la tierra tres das y tres noches (Mateo 12:38-40). As quedaba establecida esta seal mesinica: Que as como Jons estuvo en el vientre de la ballena tres das y tres noches, as estara el Hijo del hombre en el corazn de la tierra (sepulcro) tres das y tres noches. EL TIEMPO DE SU MUERTE. Consultando en la Primera Epstola a los Corintios captulo 15 hallamos estas palabras en el verso 3 Porque primeramente os he enseado lo que as mismo recib: Que Cristo fue muerto por nuestros pecados conforme a las Escrituras. Es as como el Apstol Pablo describe la importancia de consultar las Escrituras para guiarnos, para conocer en que da fue muerto; y para esto acudimos al libro del profeta Daniel que nos dice: Y en otra semana confirmar el pacto a muchos, y a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda: despus con la muchedumbre de las abominaciones ser el desolar, y esto hasta una entera consumacin; y derramarse la ya determinada sobre el pueblo asolado. (cap. 9:27). Leemos en su correcta interpretacin que a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Con esto comprobamos que Jess morira el da mircoles que es la mitad de la semana, como lo describimos a travs del siguiente diagrama:

Aqu estn los das que componen la semana comenzando con el da domingo, que de acuerdo a las Escrituras es el primer da de la semana y usted lo podr comprobar en un calendario. Con esto analizamos que el da en que Jess muere fue el MIRCOLES; aunque esta profeca tiene dos aspectos: Proftico y Literal. Ahora tambin es muy importante que conozcamos la hora en que fue crucificado y para esto consultemos lo que nos dice el Evangelista Marcos 15:25, Y era la hora de las tres cuando le crucificaron. No olvide que estamos viendo la muerte de Cristo conforme a las Escrituras, y de acuerdo al cmputo bblico la parte clara del da se divida en doce horas, como leemos en Juan 11:9; Respondi Jess: No tiene el da doce horas? El que anduviere de da, no tropieza, porque ve la luz de este mundo. As que haciendo una comparacin de la divisin del da del mundo y el bblico, hallamos que la hora de las tres vendra a ser las nueve de la maana conforme al horario actual. Esto es porque el sol ya tena tres horas de haber salido, empezando a contar desde las 6:00 a.m. Tambin las Escrituras hacen mencin de la hora en que l muri. Y cuando vino la hora de sexta, fueron hechas tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora de nona. Y a la hora de nona, exclam Jess a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, lama sabachtani? Que declarado, quiere decir: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?... Mas Jess, dando una gran voz, expir (Marcos 15:33,34 y 37). De acuerdo al texto leemos que desde la hora de sexta fueron hechas tinieblas hasta la hora de nona. Conforme al tiempo bblico la hora de sexta que se menciona es porque

el sol tena seis horas de haber salido; y de acuerdo al tiempo comn seran las doce del da. As vemos que a partir de la hora de sexta fueron hechas tinieblas hasta la hora de nona; que en la hora comn sera las tres de la tarde. Y como hemos ledo que en esta hora de nona Jess muri, o sea a las tres de la tarde. CUNDO FUE PUESTO EN LA TUMBA? Ahora es importante analizar el tiempo cuando fue puesto en el sepulcro, ya que de acuerdo a la profeca mesinica desde el momento en que fuera puesto en el sepulcro se empezaran a contar los tres das y las tres noches. Para esto leamos Mateo 27:57 y 58; Y como fue la tarde del da, vino un hombre rico de Arimetea, llamado Jos, el cual tambin haba sido discpulo de Jess. ste lleg a Pilato, y pidi el cuerpo de Jess: entonces Pilato mand que se le diese el cuerpo . Notemos que Mateo habla del da 14 de Nisn: Y fue la tarde del da (mircoles), cuando Jos de Arimetea fue a pedir el cuerpo de Jess para s epultarlo. El evangelista Lucas nos dice as: Y era da de la vspera de la Pascua; y estaba para rayar el sbado (captulo 23:54). Consideremos lo que nos dice al principio del texto: Y era da de la vspera de la Pascua. La palabra vspera de acuerdo al diccionario Larousse significa: Latn vspera) Da anterior a otro determinado As que con esta definicin vemos que fue en la tarde del da cuando Jess fue puesto en el sepulcro, y estaba por comenzar la Pascua de los Judos. En una forma anloga el evangelista Juan escribe: All, pues, por causa de la vspera de la Pascua de los Judos, porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a Jess (captulo 19: 42). Despus de analizar estos versculos concluimos que Jess fue puesto en la tumba justamente antes de ocultarse el sol de aquel da (mircoles 14 de Nisn). Y volviendo al evangelio de Lucas 23:54 ... y estaba para rayar el sbado. Una vez ms consultaremos el diccionario Larousse que nos dice sobre el significado de la palabra rayar: Empezar, iniciar, amanecer. Con esto comprobamos que estaba por comenzar el sbado. Generalmente es confundido este da por lo que se piensa que si estaba para rayar el sbado, entonces ese da (cuando Jess muri) tena que ser viernes. Mas el evangelista Juan aclara que el da que estaba por iniciar no era un sbado semanal, sino que era el GRAN DA DEL SBADO. Entonces los Judos, por cuanto era la vspera de la Pascua, para que los cuerpos no quedasen en la cruz en el sbado, pues era el GRAN DA DEL SBADO, rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados (captulo 19:31). Este da GRAN SBADO era un sbado ceremonial que se celebraba el 15 de Nisn, era el primer da de la gran festividad de los Panes zimos. Veamos xodo 12:15; Siete das comers panes sin levadura; y as el primer da haris que no haya levadura en vuestras casas: porque cualquiera que comiere leudado desde el primer da hasta el sptimo, aquella alma ser cortada de Israel. Aqu vemos como qued establecida esta fiesta que se celebrara por siete das; ahora leamos Levtico 23:6-8; Y a los quince das de este mes es la solemnidad de los

AZIMOS a Jehov: siete das comeris zimos. El primer da tendris santa convocacin: ninguna obra servil haris. Y ofreceris a Jehov siete das ofrenda encendida: el sptimo da ser santa convocacin; ninguna obra servil haris. Notemos que esta solemnidad tena dos sbados ceremoniales: El primero era el da 15 del mes de Nisn y el segundo el da 21 del mismo mes. Por eso Juan el evangelista le llama el GRAN DA DEL SBADO, refirindose al primer da de los zimos, pero jams se puede referir al sbado semanal como ya hemos aclarado. Este sbado ceremonial fue especial para el pueblo Judo porque en l conmemoran su liberacin de Egipto. De Rameses partieron en el mes primero, a los quince das del mes primero: El segundo da de la Pascua salieron los hijos de Israel con mano alta, a ojos de todos los Egipcios (Nmeros 33:3). UNA OBSERVACIN IMPORTANTE. De acuerdo a los textos que ya hemos considerado lo hemos hecho en cierto sentido. ahora los enfocaremos hacia otro aspecto y los vamos a releer. Y era da de la vspera de la Pascua; y estaba para rayar el sbado (ceremonial) (Lucas 23:54). Entonces los Judos, por cuanto era la vspera de la Pascua, para que los cuerpos no quedasen en la cruz en el sbado (ceremonial), pues era el GRAN DA DEL SBADO, rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados (Juan 19:31). Hemos subrayado estas palabras porque aqu notamos algo muy importante: Que la Pascua Juda y el Gran Da del Sbado (ceremonial) se haban juntado, siendo las dos festividades diferentes. Primeramente la Pascua que se celebra el da 14 del mes de Nisn. Y habis de guardarlo hasta el da catorce de este mes (Nisn), y lo inmolar toda la congregacin del pueblo de Israel entre las dos tardes (xodo 12:6 ) Ahora leamos Levtico 23:6; Y a los quince das de este mes es la solemnidad de los AZIMOS a Jehov: siete das comeris zimos. As que este primer sbado ceremonial caa el da 15 de Nisn. Sin embargo, lo que consideramos es que las dos festividades que eran diferentes ahora las celebraban el da 15 del mes de Nisn. El evangelista Lucas reafirma lo que hemos explicado: Y estaba cerca el da de la fiesta de los zimos, que se llama la Pascua Y vino el da de los zimos, en el cual era necesario matar la pascua (Captulo 22 versos 1 y 7). LA RESURRECCIN DE CRISTO. Retomando el tiempo de la Muerte y Resurreccin de Cristo; hemos ledo anteriormente respecto a la profeca mesinica de que el Seor estara tres das y tres noches en el sepulcro. Este conteo inicia desde el da mircoles antes que el sol se ocultase, como a continuacin lo diagramamos:

As que fue puesto en la tumba el da mircoles antes que el sol se ocultase, de mircoles a jueves UN DA; de jueves a viernes DOS DAS; de viernes a sbado TRES DAS, como el evangelista escribe: Y la vspera de sbado, que amanece para el primer da de la semana, vino Mara Magdalena, y la otra Mara, a ver el sepulcro (Mateo 28:1). Claramente leemos que cuando llegaron Mara Magdalena y la otra Mara era la vspera (tarde) del sbado, y que an no se haba ocultado el sol. A continuacin leeremos los versos 5 al 6: Y respondiendo el ngel, dijo a las mujeres: No temis vosotras, porque yo s que buscis a Jess, que fue crucificado. No est aqu; porque ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Seor Estos versos comprueban que cuando llegaron a ver el sepulcro, Jess ya haba resucitado, note lo que dice el ngel: No est aqu: porque ha resucitado. Queda de manifiesto lo que dice Mateo que haba resucitado en la tarde del da sbado. Ahora leeremos Lucas 24:22 y 23; Aunque tambin unas mujeres de los nuestros nos han espantado, las cuales antes del da fueron al sepulcro: y no hallando su cuerpo, vinieron diciendo que tambin haban visto visin de ngeles, los cuales dijeron que l vive. Aqu vemos una vez ms que Lucas est haciendo alusin a las mujeres que fueron "antes del da"... cul da? El comnmente llamado domingo, y Jess ya haba resucitado. CONCLUSIN. As es como la Biblia describe la resurreccin del Seor Jess en la TARDE DEL SBADO, dando como testimonio de su resurreccin lo siguiente: A los cuales, despus de haber padecido, se present vivo con muchas pruebas indubitables, aparecindoles por cuarenta das, y hablndoles del reino de Dios. (Hechos 1:3). El Apstol Pablo apoya este hecho diciendo: Y apareci a Cefas, y despus a los doce. Despus apareci a mas de quinientos hermanos juntos; de los cuales muchos viven an, y otros son muertos. Despus apareci a Jacobo; despus a todos los apstoles. Y al postrero de todos, como a un abortivo, me apareci a m (1 Corintios 15:5-8). Y recuerde: Porque primeramente os he enseado lo que as mismo recib: Que Cristo fue muerto por nuestros pecados, conforme a las Escrituras. Y que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras(1 Corintios 15:3-4). Que el Seor les bendiga