UNIVERSIDAD SANTO TOMAS, TEMUCO.

Enfoque Integrativo.
La personalidad en perspectiva.
Conejeros Jessica; Liencura Gabriela; Tefilo Sez Psicologa de la Personalidad Esteban Camao Mardones

16/10/2013

DESARROLLO HISTRICO

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Se entiende por eclecticismo el procedimiento consistente en seleccionar determinados principios o ideas de diversas doctrinas filosficas; en este caso, doctrinas psicolgicas y mezclarlas en una nueva disciplina, como un intento programtico de buscar la semejanza entre diferentes escuelas en apariencia opuestas. El eclctico cree en el lmite de la orientacin y que deben utilizarse procedimientos, tcnicas y conceptos provenientes de diversas fuentes para as poder contribuir en lo que ms se pueda con las necesidades de las personas que buscan ayuda. Por otra parte, integracin, se define como el proceso de unificacin de varias entidades antagnicas. Partes que entran en la composicin de un todo. Combinacin, amalgamacin, asimilacin, alianza, mezcla, sntesis o unin. En la orientacin psicolgica, el trmino eclecticismo se ha usado mayormente para hablar del uso de distintas tcnicas y por su parte, el trmino de integracin, para referirse generalmente a la sntesis o unin de teoras, en este informe, ambos trminos sern utilizados indistintamente al hablar de todos aquellos enfoques, modelos o estrategias que buscan alejarse de las visiones unilaterales y dogmticas, intentando buscar o generar alternativas ms amplias y flexibles con el fin de responder a las necesidades particulares de cada persona. El eclecticismo fue plasmado en la poca alejandrina para fusionar el platonismo con el aristotelismo y para concertar el pensamiento oriental y el griego. En el siglo (XIX) el pensador francs (Vctor Cousin 1792-1867) fund una escuela bajo este nombre, la cual redujo todas las filosofas a cuatro paradigmas, (idealismo, sensualismo, escepticismo y misticismo) Por excelencia, el eclecticismo consiste en la combinacin armnica de los elementos positivos de cada una de estas filosofas. Los elementos que se encuentran presentes en la tendencia eclctica son: la oposicin al dogmatismo y la oposicin al radicalismo, pero en nombre de la tolerancia, la conciliacin y la bsqueda de un criterio de verdad objetiva que permita no slo justificar las posiciones propias; sino tambin justificar las posiciones adoptadas desde otros puntos de vista, y hallar la armona entre enfoques aparentemente enfrentados, pero que en el fondo se estiman afines, es decir y en este caso, hablando de escuelas psicolgicas, es buscar los elementos afines y estimular su prctica,

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adems y como ltima finalidad en una atencin teraputica; entendiendo que la prctica teraputica nos obliga a reconocer otros modelos que si bien en sus orgenes se concibieron distantes unos de otros, las practicas actuales nos dicen que desconocer la riqueza de cada una de las escuelas psicolgicas; solo empobrece la prctica teraputica actual. La caracterstica ms sobresaliente del modelo eclctico es la moderacin y la revisin constante y permanente con respecto a la propia actitud teraputica y respetar cada uno de los modelo como fueron concebidos originalmente. El hecho de tomar elementos de una y de otra escuela, no modifica su originalidad ni pretende cambiar su concepcin, el nico objetivo es sumar recursos teraputicos para un abordaje mayor en una problemtica determinada. Allport, crea que la Psicologa, en especial la Psicologa de personalidad, debera obtener la verdad de muchas reas, ste autor distingui, inspirado en el poeta alemn Goethe, el eclecticismo corneja y el eclecticismo sistemtico, el primero es un ave que, al igual que la urraca lo colecciona todo, es decir que el eclecticismo corneja no era selectivo. En contraste al segundo que es selectivo y trata de formar un todo unificado de lo que toma. Allport se consideraba eclctico con respecto a la teora de la personalidad, aceptaba introspecciones de varias teoras, por ejemplo: la aseveracin de Freud de que el conflicto sexual es particularmente importante en la formacin de la personalidad, tambin incluy el concepto de inferioridad de Adler, de sta forma Allport, con su enfoque eclctico, tuvo prstamos de varias fuentes, como lo seala Susan C. Cloninger en su libro Teoras de la Personalidad, tercer edicin de la editorial Pearson.

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Caso Clnico de Juanita A continuacin te presentamos el caso clnico de Juanita, de 38 aos de edad, es la hija menor de una familia de seis hijos, tres de ellos muertos en los primeros dos aos de vida debido a la condicin que ella llama muerte de cuna (muerte sbita). La familia es oriunda de la ciudad de Concepcin. El hijo mayor, llamado Fernando como el padre, tiene actualmente 42 aos, es tcnico en dibujo industrial, aunque no ejerce su profesin. Ha pasado por una variedad de trabajos y actualmente es agente de seguros de vida. Vive solo despus de un divorcio, una unin libre y la posterior separacin. La segunda se llam Fernanda, tambin en honor al padre, pero muri a los tres meses. La tercera de nombre Amelia, en honor de la abuela materna, tambin muri a los 18 meses. El cuarto, de nombre Federico, por el abuelo paterno, actualmente tiene 38 aos y se cri en casa de los tos paternos que vivan en Chilln. Se cas, trabajando como maestro de Matemticas. Tiene dos hijos. La quinta hija, de nombre Federica, en honor al abuelo paterno, muri a los 22 meses de edad. El desarrollo motor de Juanita parece haber estado dentro de lmites considerados normales. El nico dato que sale de la norma es que control esfnteres en el da a los cinco aos y por la noche hasta los diez. La madre la castigaba fsicamente por ello, y con los aos, los castigos fueron creciendo en intensidad. Juanita recuerda que ese era el nico tema de pltica entre su madre y ella, adems de las instrucciones para la limpieza de la casa. El padre, cuando se daba cuenta de los incidentes, la golpeaba. El desarrollo de lenguaje, segn testimonio de la madre y de una ta materna, fue muy acelerado: dijo sus primeras palabras a los ocho meses, frases a los 15 meses y hablaba de forma totalmente comprensible a los dos aos. Aprendi a leer sola (con ayuda de unos dados con letras y un poco de orientacin que le dio la ta materna que era su vecina y la cuidaba en ocasiones). Para cuando entr a la escuela (sin preescolar, entr directamente a 1 bsico), saba leer, escribir, sumar y restar. Debido a estas caractersticas, la ta, que era profesora retirada, le tom particular afecto y se encarg de proveerla de libros a lo largo de su infancia y adolescencia. Juanita seala que la ense a pensar porque nunca le daba respuesta a sus dudas, sino que le acercaba datos para que ella sola sacara las conclusiones. Tambin fue ella quien financi sus estudios universitarios. Juanita la recuerda como a una

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verdadera madre. Nunca se ha evaluado su inteligencia, pero ha sido una estudiante brillante que ha recibido becas a lo largo de sus estudios. En la universidad, tuvo el apoyo de su ta para gastos de libros y trabajos, y un apoyo estatal por su alto desempeo acadmico. El dinero de sus becas se ha integrado siempre al gasto familiar administrado por la madre. Juanita describe a su padre como un hombre autoritario, poco presente en casa (trabajaba en Ferrocarriles, por lo que viajaba constantemente), con algunas tendencias alcohlicas y violento hacia la madre y hacia sus hijos, sobre todo los varones. Hace cinco aos abandon a la familia y slo saben de l ocasionalmente por llamadas o visitas espordicas. No aporta desde entonces dinero, y la familia se ha enterado que tiene dos hijos con otra mujer en Valdivia. La madre nunca trabaj pero supo administrar adecuadamente los ingresos provenientes del padre. Segn dicen las tas maternas, sufri mucho la prdida de los tres hijos y se culp por ellas durante aos. Para cuando naci Juanita, dicen, su madre pareca una mujer 15 aos mayor a su edad. La madre hasta la fecha ha ejercido un gran control sobre sus hijos, en particular, sobre Juanita. Aunque nunca se ha dicho, al parecer todos asumen que ella debe cuidar de su madre hasta que muera. Casi no tiene contacto con sus hermanos. En cuanto a su vida afectiva, tiene una amiga de la universidad pero tiene poco tiempo para verla o conversar con ella (actualmente trabaja de forma exitosa en la Universidad de Concepcin para sostener la casa y dedica su tiempo libre a las labores domsticas y a acompaar a su madre en sus actividades religiosas a diario). Durante la enseanza media y en la universidad tuvo un novio, a escondidas de su casa. Mantuvo relaciones sexuales con l por dos aos y medio. El novio era hijo de un campesino, algo impositivo y con ideas tradicionales sobre el rol conservador de una esposa. Cuando quiso formalizar la relacin, despus de cuatro aos de noviazgo, ella rompi con l porque no estaba segura de querer casarse a esa edad. Despus sali con algunos hombres pero no se lleg a establecer un noviazgo formal. Desde hace cinco aos no ha tenido ningn tipo de relacin. Hasta los 30 aos tuvo una contextura regular, pero a partir del abandono del padre, se ha sobrealimentado por lo que actualmente tiene un sobrepeso de 25 kilos. Su apariencia es siempre pulcra, se baa dos veces al da. Ha desarrollado un problema de resequedad en las manos debido a que las lava constantemente. Tambin tiene un problema de encas debido a un exceso de cepillado

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dental. No usa maquillaje y arregla su cabello siempre en una cola de caballo. Su arreglo es sencillo y tiende a usar vestidos amplios, aros discretos, morrales de tela. Con frecuencia

suea que es pobre y no tiene techo ni comida, y que se encuentra a nios que resultan ser sus hermanos muertos. Otro sueo recurrente es que en su habitacin camina sobre materias fecales. El motivo de consulta es que desea tener ms control de su vida. Siente que no es feliz y que slo en su trabajo se siente tranquila. A diario piensa que algo terrible suceder: accidentes, cataclismos, enfermedades que afectan a su madre o a ella misma. Cada vez tarda ms en llevar a cabo tareas sencillas como arreglarse o limpiar la casa, debido a que ha establecido rituales que siente que debe cumplir para prevenir que sucedan acontecimientos adversos. Por ejemplo, al lavarse las manos, las moja, da una primera lavada con la barra de jabn, se enjuaga durante un minuto aproximadamente. Despus usa otro jabn lquido y finalmente se enjuaga con alcohol. Estas conductas empiezan a interferir con su trabajo: en el pasado mes ha llegado tarde dos veces a dar clase, empaando por primera vez su expediente laboral. Desarrollo Juanita quien a sus 38 aos se empiezan agudizar algunas manifestaciones de trastornos emocionales. Plasmados en el comportamiento inconsciente, los sueos y las fantasas. Para analizar trastornos de su etapa infantil que ella conserva en los estratos psquicos ms profundos, que de alguna manera contribuyen en su comportamiento actual; cuya actitud asumida le est generando problemas de tipo social en el rea laboral Durante los primeros diez aos de su vida fue reprimida por el descontrol de su esfnter, que ella acepto con aparente docilidad; pero que en su brillante inteligencia expresada en un desarrollo sobresaliente manifestaba cierta rebelin hacia esa represin. A travs de este anlisis con la obtencin de la etapa de fijacin de la enfermedad podra encontrase una solucin a sus inhibiciones y con ello suprimir sus sntomas. Bajo el puto de vista del Psicoanlisis la etapa en que Juanita tuvo su fijacin correspondiente a la etapa Anal, del desarrollo Psicosexual; segn la cual se da durante el periodo de los 18 meses a los 3 aos de edad. Etapa en la que el infante adquiere un sentido de control sobre el ambiente como resultado de su aprendizaje para utilizar el bao. Se le llama etapa anal porque el placer proviene del control ejercido sobre los esfnteres de la vejiga y el ano. El nio aprende que

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al controlar su evacuacin puede controlar parte de su entorno. Juanita tuvo el control del esfnter de su vejiga entre los 5 y 10 aos, periodo en que padeci diversas formas de represin por parte de sus padres; entre ellas sobresalen el requerimiento constante de la limpieza de su casa por de su progenitora y los continuos golpes de cinturn que le propinaba su pap. Por lo cual manifiesta demasiada organizacin respecto al dinero y al orden; aspectos manifestados por Juanita en una apariencia constantemente aseada, ya que toma dos baos diarios; tiene resequedad en las manos por lavrselas continua y profundamente. Por otro lado a raz del excesivo cepillado dental adquiri un problema bucal en las encas. Cuando las necesidades instintivas requeridas por el ello no pueden ser totalmente satisfechas y el control consciente que ejerce el yo sobre las necesidades del ello son insuficientes; entonces se utilizan mecanismos de defensa que utiliza nuestro yo para satisfacer las ansiedades. Que por medio de la negacin que distorsiona inconscientemente la realidad. Las partes inconscientes que deber trabajar el terapeuta para facilitar que Juanita las haga conscientes sern los mecanismos de defensa que son el medio del que se vale el yo para reducir la ansiedad a travs de la negacin por el cual una imagen o pensamiento reprimido parte del inconsciente (ello) puede alcanzar la conciencia (supery) Conceptos que se encuentran en: La regresin: en la que se retrocede etapas tempranas del crecimiento para tratar de recuperar la seguridad de los periodos pasados. La compensacin: estado en el un individuo se siente dbil o inferior a otros, asume grandes retos, sometindose a esfuerzos fsicos e intelectuales tratando de superar complejos de inferioridad. La sublimacin: para canalizar los impulsos no aceptados por el ello, en trabajos creativos y productivos que son valorados positivamente en nuestra sociedad; como el trabajo, el arte, el deporte y estudio. Desde el punto de vista de su historia en cuanto a reforzamiento y castigo, Por qu tard tanto Juanita en tener control de esfnteres? Recurriendo a la perspectiva del aprendizaje, la respuesta parece hallarse en el proceso del condicionamiento operante, que segn Skinner: el sujeto aprende la asociacin que se da entre su conducta y las consecuencias de sta; el sujeto primero acta y entonces el medio

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ambiente responde con una consecuencia a dicha accin. La conducta aumenta su probabilidad de ser repetida si sta es seguida por una recompensa o incentivo. Derivado de lo anterior al parecer la falta o poca afectividad por parte de sus progenitores, cuya historia refiere el sufrimiento, desconsuelo y auto culpabilidad de su mam por la muerte sbita de tres de sus hijos ello unido a la constante ausencia, violencia y autoritarismo paterno; circunstancias que de alguna forma u otra ella percibi desde los primeros aos de su vida generando que asumiera una actitud involuntaria manifestada en el descontrol de su esfnter. Siguiendo los pensamientos de Skinner, el reforzamiento negativo no es lo que generalmente pensamos que es una recompensa, ste, al igual que el positivo, hace que el sujeto quiera repetir una conducta. El reforzamiento negativo fortalece una conducta que permite evitar o escapar de una situacin desagradable o aversiva. Ambos reforzamientos aumentan la posibilidad de que ocurra una conducta. En cuanto a la conducta ritualista que manifiesta Juanita ( por ejemplo, para lavarse las manos) la terapia conductual, Psicoterapia basada en los lineamientos del condicionamiento clsico de Watson y el condicionamiento operante de Skinner, cuyas propuestas son comnmente utilizadas para evitar conductas no deseables y aumentar las que sean favorables al individuo o sujeto en cuestin. Utilizando las terapias de contra condicionamiento y la desensibilizacin sistemtica, para condicionar nuevas respuestas a un estmulo. Segn la escala de Maslow Cules son las necesidades que ha cubierto Juanita y cules no? Segn la perspectiva Humanstica: Maslow, refiere que a medida que logramos cubrir nuestras necesidades de nivel bsico, las necesidades de nivel ms alto comienzan a activarse, y demandan ser satisfechas; de acuerdo a estos conceptos Fernanda solo ha cubierto las necesidades de deficiencia bsicas siguientes: Necesidades fisiolgicas: el hambre, la sed, el sueo. Necesidades de seguridad: salud, tranquilidad, orden, estabilidad. Faltando por cubrir las referidas a: Necesidades de pertenencia, afecto y amor: amistad, pertenencia familiar y grupal, compaerismo, fraternidad. Necesidades de estima: reconocimiento de lo realizado, tanto de uno mismo (autoestima), como de los dems.

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Necesidades de saber y entender: logro intelectual, actitud de querer saber ms de todo lo que nos rodea. Necesidades estticas: aprecio y bsqueda de lo que se considera bello. Necesidades de autorrealizacin: necesidad de desarrollar todo nuestro potencial y alcanzar nuestras metas y aspiraciones. Cules son su auto-concepto y auto-imagen actuales? La autoimagen es la concepcin fsica y corporal que tenemos de nosotros mismos y el auto concepto, que complementa nuestra autoimagen, es aquello que pensamos acerca nosotros; por lo que contemplando lo citado en el caso y referente al auto concepto podemos decir que tiene poco control de su vida, siente que no es feliz, posee poca tranquilidad, tiene muchos miedos y fobias. Carl Rogers, en la psicologa del yo del (self) propone que esta se centra en la explicacin de los esfuerzos que el individuo hace para construir su autoimagen y que debe ser congruente con su comportamiento; luego entonces, citando el caso que nos ocupa al negar o no dar atencin a las opiniones de los que la rodean ocasiona que su autoimagen sea cada vez ms irreal y distorsionada, dando como resultado que su autoimagen sea el de una persona con baja autoestima: psicolgicamente dbil, frustrada y socialmente inadaptada. Bajo stos antecedentes las potencialidades personales que debiera el terapeuta favorecer para que Juanita visualice y logre su autorrealizacin segn Rogers, se logra siempre y cuando las circunstancias, el ambiente o ella misma no obstaculice el camino para incrementar su autoestima y autoconsciencia adems de adoptar actitudes tales como: Ser honesta y sincera en la manifestacin de sus sentimientos, mostrar respeto y tolerancia positiva e incondicional por las ideas y creencias de los dems, ser emptica y no juzgar los sentimientos de los dems. Contrariamente con el psicoanlisis, la terapia humanista se enfoca a que el paciente haga consientes los sentimientos y pensamientos exclusivamente presentes. La verdad es que para desarrollar nuestras potencialidades de autorrealizacin es necesario conocernos a nosotros mismos, considerar nuestras limitaciones y defectos adems de acrecentar nuestras virtudes. Bajo el punto de vista de la Perspectiva contextual y sociocultural lo que facilit el desarrollo intelectual de Juanita fue y que segn su historia clnica, la influencia que tuvo

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su ta materna maestra retirada, que era su vecina y cuidaba algunas ocasiones quien con el apoyo de unos dados y un poco de orientacin le enseo a leer a temprana edad y se encarg de proveerla de libros durante su infancia y adolescencia. Tambin sobresale que le enseo a pensar por s misma, ya que nunca le dio respuestas a sus dudas. Sino que le proporcionaba datos para que Juanita sacara conclusiones; esto parece haber sido lo que le facilito el desarrollo de su lenguaje y pensamiento. Que de acuerdo con los conceptos de Vygotsky, su desarrollo intelectual se benefici. Las estrategias de terapia breve o narrativa que debieran usarse para mejorar el concepto que Juanita tiene de s misma y utilizando las estrategias de terapia breve que consiste en seleccionar algunas palabras que la lleven a un autocontrol, junto con el terapeuta ella debe exponer de forma verbal lo que no le gusta en la relaciones con su familia; ya que es all donde parece emerger toda su problemtica. Esto con la finalidad de que tenga un cambio de intensidad en lo que le aqueja y disminuya. Ella debe construir sus propias soluciones, una vez encontrados las situaciones o acciones desagradables, debe verbalizar la meta a la que tiene que llegar en mediacin con el terapeuta; ella ser quien decida el camino que va a seguir, usando su propio potencial. Para ello deber realizar cambios en su vida, es decir cambios en su hablar en su actuar verdaderamente positivos para ella y dejar a un lado los cambios que son cambios poco favorables, como reclamos o acciones contradictorios nada favorables; como el continuar lavndose las manos con diferentes productos a la misma vez sabiendo que estn daando su epidermis.

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Introduccin Comenzaremos nuestro trabajo explicando lo que entenderemos por semejanza. En este informe las teoras se parecen al menos de dos maneras. La ms ostensible es cuando un concepto de una teora es de hecho idntico a uno de otra teora. Al segundo tipo de semejanza se llama isomorfismo es decir, cuando dos perspectivas estn escritas en lenguajes o metforas literalmente diferentes, siendo posible traducir cada lenguaje al otro. Para situarnos con ms precisin a las semejanzas que existirn en las corrientes tericas que estudiaremos. Partiremos diciendo que el Psicoanalisis parece representar una especie de punto de comparacin con cualquier otra aproximacin, as tambin podemos ver que es una teora particularmente inusual lo que hara pensar que sera difcil encontrar puntos en comn con otras aproximaciones, encontrando realmente que si logra tener semejanzas con otras aproximaciones. Concretamente veremos que el Psicoanlisis logra tener semejanzas en tres doctrinas alternativas, primeramente estudiaremos el Psicoanalisis y la Psicologia evolutiva desde el modelo estructural, contemplando diversos autores como Freud quien se refiere a la evolucin en criaturas cuya primera preocupacin es la satisfaccin de necesidades biolgicas de sobrevivencia y de reproduccin. Posteriormente se encuentran Leak y Christopher quienes hacen notar que la teora evolutiva considera que la conducta humana es fundamentalmente egosta, interpretando los tres componentes de la personalidad propuesto por Freud en el marco de la Paicologia evolutiva, pasando por el Ello, yo, y la parte ms compleja del argumento de Leak y Christopher, Supery, que ms adelante lo analizaremos con profundidad al igual que la relacin existente entre el Psicoanalisis y la Psicologia evolutiva dentro de las fijaciones y patrones de apareamiento junto a los autores mencionados anteriormente. Luego veremos que dentro del Psicoanalisis y el Condicionamiento aparece un posible isomorfismo entre extincin y represin teniendo la similitud en estas dos teoras que la conducta es producto de las influencias del inconsciente.

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Cmo tercera doctrina alternativa indagaremos dentro del Psicoanlisis y Autorregulacin como modelo estructural diversas semejanzas entre estas aproximaciones, derivndose desde la nocin autorregulatoria de una jerarqua de cualidades conductuales, cualidades que van desde aspectos muy limitados de movimiento a secuencias organizadas de movimiento hasta cualidades conductuales de elevado nivel de abstraccin. Existiendo una similitud mayor entre el programa de control de la aproximacin de la autorregulacin y el funcionamiento del del yo en la aproximacin psicoanaltica Siguiendo con el Psicoanalisis y la aproximacin de los procesos cognoscitivos encontraremos un principal exponente, Erdelyi (1985) quien menciona una posible analoga que tendra Freud entre la mente y la computadora, a la que nunca lleg producto de que la computadora an no haba sido inventada. Por ello se refiere a que muchas de las ideas psicoanalticas son compatibles con las ideas contemporneas del procesamiento de informacin, afirmando a su vez que, en esencia, muchos conceptos psicodinmicos importantes fueron reinventados por los psiclogos cognoscitivos. Al analizar la cognicin desde el punto de vista de la aproximacin del aprendizaje social, Mischel (1973) menciona que si deseamos comprender como ocurre el aprendizaje, ms que a los estmulos debemos atender a las representaciones mentales que la gente se forma de los mismos. Segn estas aproximaciones, los procesos cognoscitivos son cruciales para la comprensin total de la personalidad, cuando habla de la postura cognoscitiva de la personalidad, Mischel dirige su atencin a la forma en que la gente organiza su comprensin de la realidad. Veremos tambin al autor Adler, quien considera, que la gente est motivada por sentimientos de inferioridad que la hacen esforzarse por superarse, creyendo que la gente establece metas a largo plazo para su vida. Otra semejanza tiene que ver con la estructura de los esfuerzos de la gente donde Adler con su explicacin entrega una similitud en un aspecto a la aproximacin de la autorregulacin, la semejanza es la suposicin de que los cambios en la conducta son inducidos por las discrepancias entre lo que uno es y lo que desea ser.

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Por otro lado veremos una similitud entre la corriente de la autorregulacin cognoscitiva y la postura fenomenolgica, especialmente la jerarqua representada por Maslow, de esta misma forma diremos que existen puntos de vistas que van ms all de la jerarqua de Maslow. Posturas como la Autorrealizacin y Autorregulacin que utilizan conceptos que corresponden a cualidades idealizadas y experimentadas del yo. El sentido de un yo idealizado tambin participa en el nivel ms alto de la jerarqua de control. Finalizando diremos que el Eclecticismo es una aproximacin eclctica de la comprensin de la personalidad, sta toma ideas de gran utilidad de las diversas teoras o enfoques, en lugar de afiliarse a una o dos que pueden incompatibles entre ellas, es decir acepta que diferentes esquemas de ideas son tiles para propsitos diferentes y que una aproximacin no es precisamente la indicada para todos los casos. Esta aproximacin seala que los distintos puntos de vistas pueden y debieran apoyarse entre s, al tomar piezas tericas de varios focos de conveniencia es posible que obtengamos una imagen ms redondeada de la personalidad.

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Descripcin Semejanzas entre las perspectivas Antes de analizar las semejanzas que existen entre las teoras, comenzaremos describiendo lo que entendemos por semejanza. Las teoras se parecen al menos de dos maneras. La ms ostensible es cuando un concepto de una teora es de hecho idntico a uno de otra teora. Al segundo tipo de semejanza se llama isomorfismo es decir, cuando dos perspectivas estn escritas en lenguajes o metforas literalmente diferentes, siendo posible traducir cada lenguaje al otro. Habiendo descrito brevemente a que nos referiremos con semejanza, revisaremos algunas similitudes entre las corrientes tericas, comenzando por el psicoanlisis y otras aproximaciones. De pronto el psicoanlisis es visto como un punto de partida natural, debido a que ha estado presente por mucho tiempo, se le considera como una teora verdaderamente general de la personalidad. Al considerar algn tipo de comparacin, recordaremos que el psicoanlisis se respalda en metforas, que pueden parecer anticuadas por el simple hecho de que la teora se formulo hace bastante tiempo. Psicoanlisis y Psicologa evolutiva: El modelo estructural La teora de Freud parta de una concepcin del infante humano centrada en s mismo, as como de la fuerza pulsional como bagaje innato. Freud, al igual que Piaget, tena un modelo de psiquismo infantil "de dentro a fuera" y el beb pasaba por una etapa de narcisismo y autoerotismo antes de dirigir su libido hacia el otro. Pero el psicoanlisis posterior fue haciendo cada vez ms aportaciones que implicaban un cambio de enfoque. Ya en 1944, Fairbairn (citado por Bleichmar y Leiberman, 1989) plante que el infante no busca al otro para satisfacer una necesidad fisiolgica, sino que hay una necesidad directa, previa, del otro y es en esa relacin donde se modulan las pulsiones. A partir de ah, la literatura

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psicoanaltica ha sido rica en aportaciones sobre funciones especficas que el otro significativo tiene en el desarrollo del psiquismo incipiente del beb La teora de Freud trata de criaturas que tienen como principal la satisfaccin de sus necesidades biolgicas de supervivencia y reproduccin, por tanto, el ncleo de la personalidad se concentrara en conseguirlas. La teora evolutiva considera que la conducta humana es fundamentalmente egosta, y viene determinada por su patrn gentico. Eso nos recordara la naturaleza egosta del ID (ello), parte animal y primitiva que busca la satisfaccin de los deseos. La racionalidad Freud la vinculaba con el ego (yo), que es el mediador entre el ello y la realidad externa, hay dos autores que creen que los genes tambin necesitan un mediador para tratar con las complejidades de la realidad externa y afirman que la corteza cerebral ha evolucionado para cumplir esta funcin. Refirindonos ya el supery es ms complejo. Para situarlo necesitamos pensar que la supervivencia humana no es slo asunto del individuo, sino que los seres humanos evolucionaron como individuos sociales, que viven y sobreviven en grupos. En sentido evolutivo resulta deseable un mecanismo que contemple el altruismo recproco que asegure el xito adaptativo del grupo. En trminos psicolgicos la evolucin de un mecanismo resulta muy parecida al desarrollo de la capacidad para tener un superego ya que eso supone una ventaja evolutiva. En resumen Leak y Christopher sugieren que el yo es el sistema de manejo conductual al que el ello y el supery proveen de motivacin. El ello refleja la adaptacin a un ambiente no social en el que la competencia por los recursos es intensa e individualista. El supery es el conjunto de tendencias que evolucionaron en respuesta a las presiones electivas que surgieron cuando nuestros ancestros empezaron a vivir en grupo. Psicoanlisis y psicologa evolutiva: fijaciones y patrones de apareamiento Desde una mirada inicial del psicoanlisis planteada por Freud, en importante analizar las observaciones que el conclua a partir del tratamiento de sus pacientes (en su mayora histricas) es que hay algo de sexualidad en juego. En principio en un enigma para l y esto lo llevar a indagar sobre la cuestin de la sexualidad en el ser humano, un ser atravesado por el lenguaje y la cultura que por tal motivo ha perdido toda naturalidad

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Comienza a decir que la sexualidad es ms amplia que la genitalidad, dado que se puede observar muchas manifestaciones en donde est en juego el placer sexual y no se incluye el acto sexual en s mismo. Por otro lado plantea que el fin de la sexualidad no es nicamente la reproduccin, cuestin que s se observa en los animales, que poseen ciclos de apareamiento. Para Freud el fin de la sexualidad es la satisfaccin. Extraido de revista online (Sexualidad en Psicoanlisis Concepto de Pulsin. Lic. En Psicologa, Paula Snchez) Es por ello que en base a la lectura es importante comenzar primero recordaremos el conflicto de Edipo y las fijaciones que nios y nias adquieren en esta etapa. Se cree que la fijacin masculina en la etapa flica provoca un intento exagerado de mostrar que no ha sido castrado teniendo relaciones sexuales con todas las mujeres que es posible buscando poder y estatus. La fijacin femenina en esta etapa se muestra con un carcter seductor que no necesariamente lleva a la cpula. Estos efectos sobre la personalidad que Freud denomin como complejo de Edipo son muy parecidos a las estrategias de apareamiento, que consiste en que hombres y mujeres evolucionaron estrategias reproductivas diferentes. La del hombre consiste en dar apariencia de poder y estatus y aparearse con tanta frecuencia como le sea posible, la femenina consiste en parecer muy deseable para el macho pero reservarse para el mejor compaero posible. Psicoanlisis y condicionamiento Basndose en el trabajo original realizado por Sigmund Freud, las teoras psicoanalticas sostiene que las personas nacen con necesidades biolgicas instintivas que rara vez son socialmente aceptables. A medida que la persona madura y aprende que esos deseos no se pueden satisfacer de un modo directo, busca otros medios de satisfaccin, por consiguiente, Freud habl de sublimacin, sustitucin y otros aspectos para explicar porque la gente se comporta como lo hace. Uno de los principales beneficios derivados de la teora psicoanaltica es el trabajo realizado en la investigacin de las motivaciones, los investigadores son capaces de incrementar las posibilidades de xito de un producto o servicio, antes de hacer una

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inversin sustancial, recurriendo a la teora analtica, as como tambin a algunos mtodos prcticos para descubrir las motivaciones correspondientes. El psicoanlisis concibe la vida psquica cono evolucin incesante de fuerzas elementales, con un concepto dinmico del psiquismo. Este concepto es importante en la teora freudiana. Segn un anlisis de la represin, la represin es una tendencia condicionada a no pensar. Aunque puede no ser evidente el desarrollo de la tendencia a no pensar, representa un caso especial de extincin. Aprender a no pensar significa que la tendencia a pensar se debilita. Si uno aprende a no pensar en un tema doloroso, cualquier estmulo que fuese una clave para dejar de hacerlo, lo que supone la extincin de la respuesta condicionada. Slo se requiere un paso ms para sugerir que puede haber un isomorfismo entre todas las instancias de extincin y represin. Otra similitud se refiere al papel del inconsciente en la determinacin de la conducta. Para los conductistas radicales, la conducta es producto del condicionamiento previo que ocurre en algn lugar fuera de la conciencia. Esto indica que la conducta es un producto de las influencias del inconsciente en esta explicacin del aprendizaje la gente hace cosas por razones de las que puede no estar al tanto, esto es muy parecido a las suposiciones de Freud sobre la conducta humana. Psicoanlisis y autorregulacin: el modelo estructural Una similitud la encontramos en la nocin autorregulatoria de una jerarqua de cualidades conductuales, estas cualidades van de aspectos muy limitados de movimiento pasando por secuencias organizadas de movimientos a cualidades conductuales de un elevado nivel de abstraccin. En contraste con este estilo impulsivo de conducta, las acciones reguladas de acuerdo con valores de orden superior exhiben un carcter ms cuidadosamente manejado. Algunos puntos de la descripcin anterior presentan un parecido con la idea que tena Freud de tres componentes de la personalidad. Consideramos la espontaneidad y respuesta a las seales de la situacin en el modelo de autorregulacin cuando no se ejerce el control de nivel superior. Esas cualidades son similares a caractersticas del funcionamiento del id. Una diferencia es la suposicin de Freud que los impulsos del id son bsicamente sexuales y agresivos.

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Psicoanlisis procesos cognoscitivos En sta aproximacin encontraremos un principal exponente, Erdelyi (1985) quien menciona una posible analoga que tendra Freud entre la mente y la computadora, a la que nunca lleg producto de que la computadora an no haba sido inventada. Por ello se refiere a que muchas de las ideas psicoanalticas son compatibles con las ideas contemporneas del procesamiento de informacin, afirmando a su vez que, en esencia, muchos conceptos psicodinmicos importantes fueron reinventados por los psiclogos cognoscitivos, pero utilizaron nombres distintos y tenan en mente propsitos diferentes. Por ejemplo el concepto freudiano del yo se convierte en procesos ejecutivos de control, las estructuras psquicas son programas Las aproximaciones del aprendizaje social y de la autorregulacin cognoscitiva Todas estas aproximaciones atribuyen a los procesos cognoscitivos en la creacin y organizacin de las representaciones mentales del mundo y del yo. Las diferencias entre las teoras provienen ante todo de que cada una tiene razones distintas para insistir en la importancia de la cognicin. Si analizamos la cognicin desde el punto de vista de la aproximacin del aprendizaje social, los individuos aprenden de lo que piensan que hay ah, y no de lo que un observador externo supone que est presente. Los significados que los estmulos comunican y el modo en que son transformados mentalmente determinan la forma en que la gente responder a ellos. Estas afirmaciones destacan que el aprendizaje humano es ms complicado de lo que parece en principio. Las ideas sobre la funcin de la cognicin adquieren vida propia cuando surgen las teoras de los constructos personales. Segn stas los procesos cognoscitivos son cruciales para la comprensin total de la personalidad. En la explicacin cognoscitiva la idea de que la gente organiza sus experiencias es un principio importante con la esencia de la personalidad. El proceso del aprendizaje es ms perifrico y puede ser omitido. Los procesos cognoscitivos son tambin fundamentales en la teora autorregulatoria de la personalidad .Otro parecido entre las dos aproximaciones lo encontramos con el concepto de expectativa, determinan el esfuerzo que la gente ha de invertir para alcanzar sus metas. Ambas aproximaciones tambin se parecen en la estructura quedan a la conducta. Existe una gran diferencia entre las dos teoras en

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cuanto al nfasis con el concepto de reforzamiento. El aprendizaje pondra ms nfasis en este concepto mientras que los psiclogos de la autorregulacin retuvieron el concepto quizs porque representa un vnculo cmodo con el pasado. Segn la Teora de Kelly, la persona ocupa un lugar de importancia central como constructo activo del mundo. El cometido de la psicologa consiste en determinar la forma en que las personas construyen sus mundos y su percepcin del yo. Se percibe en la obra de Kelly un notable respeto por la persona, as como un espritu del todo ajeno al dogmatismo. Los psiclogos congnoscitivistas actuales comparten la idea de Kelly, como la forma que las personas se ven a s mismas y al mundo influye de manera decisiva en la personalidad y el estilo de vida. Por ello Kelly y su teora del constructo personal sigue una resea de la psicologa y la terapia cognoscitiva. Cap. 12, La Teora de los constructos personales de George Kelly y la psicologa cognoscitiva, por Kaisa. P. Perspectivas Neoanaltica y de la autorregulacin cognoscitiva Hay algunas semejanzas conceptuales entre las dos teoras relacionadas con la conducta. Otra semejanza est relacionada con la estructura de los esfuerzos de la gente. Cuando la gente percibe una inferioridad hace un esfuerzo por superarla. El modelo de autorregulacin supone que cuando las metas han sido establecidas y no se han alcanzado intenta cumplirlas. Adler, considera que, la gente est motivada por sentimientos de inferioridad que la hacen esforzarse por superarse, creyendo que la gente establece metas a largo plazo para su vida. Otra semejanza tiene que ver con la estructura de los esfuerzos de la gente donde Adler con su explicacin entrega una similitud en un aspecto a la aproximacin de la autorregulacin, la semejanza es la suposicin de que los cambios en la conducta son inducidos por las discrepancias entre lo que uno es y lo que desea ser. La jerarqua de Maslow y las jerarquas de la autorregulacin Hay al menos dos semejanzas. La primera, Maslow supona que las cualidades de los motivos que se encuentran en la cima de la jerarqua son ms abstractas y su influencia ms

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sutil, pero tambin ms integrativas que los motivos que se encuentran en posiciones ms bajas. Los niveles de jerarqua de control tambin tienen esas caractersticas. En segundo lugar Maslow consideraba que los motivos inferiores son ms exigentes que los superiores, y esto es muy similar en la jerarqua de control que si aparece un problema en un nivel inferior la atencin se centra all para resolverlo. Pero tambin existen grandes diferencias, la mayor est relacionada con el contenido de Maslow que se centra en los motivos, mientras que la jerarqua de control se concentra en la accin. Por lo tanto las dos jerarquas difieren mucho en sus niveles inferiores. La jerarqua de Maslow seala la necesidad de la supervivencia y la otra apunta a los movimientos musculares. En cambio el nivel ms elevado en las dos categoras parece equivalente Autorrealizacin y autorregulacin Las dos posturas utilizan conceptos que corresponden a cualidades idealizadas y experimentadas del yo. El propio proceso de comparacin es otro parecido entre las dos teoras. Y por ltimo ambas aproximaciones acentan la experiencia consciente, aunque por razones distintas. Los psiclogos fenomenolgicos la subrayan porque la conciencia es el faro de la voluntad, los tericos de la autorregulacin destacan la conciencia porque consideran que la experiencia consciente refleja un aspecto importante de los mecanismos de control que fundan el comportamiento. Los tericos cognoscitivos raramente abordan el tema de la cuestin de la voluntad pero ha sido tratada gracias al concepto de atencin Las disposiciones y sus equivalentes en otros modelos Un punto con semejanzas entre teoras es el anlisis de la personalidad. Las disposiciones adoptan diversas formas, se consideran rasgos, cualidades duraderas de las motivaciones y temperamentos heredados. La esencia del concepto disposicin, es importante en dos teoras de la personalidad. El psicoanlisis toma la ida de que la gente tiene cualidades de personalidad estables que se derivan de las crisis psicosexuales infantiles. La neoanaltica remarca la importancia que la experiencia temprana tiene sobre la personalidad. Erikson cree que la personalidad adulta se forma de las crisis psicosociales de la infancia. Si cogemos todas estas teoras en conjunto veremos gran diversidad respecto a la fuente de las

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disposiciones. Pero las teoras comparten dos suposiciones: algo queda marcado en el individuo en etapas tempranas de la vida y que eso sigue influyendo en su conducta. Temas recurrentes vistos desde diferentes ngulos Hay un tipo de similitud diferente al que hasta ahora hemos remarcada es la semejanza entre los temas considerados por las teoras. Se hace una distincin fundamental entre actuar y restringir la accin. . Los temas de impulsividad frente a la restriccin estn implcitos en varias aproximaciones del estudio de la personalidad. Se presentan n la psicologa de los rasgos, en las teoras del temperamento y en los modelos de procesos biolgicos. Otro tema importante es el relacionado con la presin de la competencia entre el inters individualista y las necesidades de la pertenencia a grupos. La teora psicoanaltica i la psicologa evolutiva se enfrenta a esas presiones. Otras aproximaciones tambin incorporan el sentido de esta distincin entre las metas individuales y las metas sociales. Esa idea aparece en la psicologa de los rasgos, en la aproximacin motivacional, en las aproximaciones psicosociales y en la aproximacin de la autorregulacin. La combinacin de las perspectivas En ocasiones los tericos tratan de cruzar las teoras para poderlas integrar. Por ejemplo Cattell, intent incluir en el anlisis factorial los elementos del psicoanlisis, id, ego y superego. Otras forman un modela jerrquico de las relaciones entre los actos, hbitos, rasgos y rasgos de orden superior y se concentran en las variaciones entre los niveles de inclusividad de las cualidades de la personalidad. Aunque consideramos estas ideas como subteoras separadas, Eysenck las vea como un modelo integrado con facetas mltiples. Eclecticismo Supone tomar las ideas que se consideran tiles de diversas teoras en lugar de afiliarse a una o dos, supone aceptar que diferentes esquemas de ideas son tiles para propsitos diferentes y posiblemente no exista una aproximacin quesea la mejor para todos los fines. Para entender un fenmeno, es necesario mirarlo desde el ngulo de una teora que lo aborde, y no de una teora que ni lo considera. Esto sugiere que los puntos de vista sobre la personalidad que arrojan las diversas perspectivas pueden apoyarse entre s, y incluso que

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no sea necesaria la integracin una sola estructura de constructor o principios. Muchos psiclogos toman elementos de diversas perspectivas y los utilizan donde creen que es razonable. El arreglo de los elementos disponibles es una cuestin personal. El ejemplo ms sencillo de la aproximacin eclctica es el reconocimiento casi universal de la importancia de la biologa y del aprendizaje para la personalidad.

Criticas al Modelo. En una forma crtica de ver, o de analizar el enfoque integrativo, es de por s la amplia posibilidad de utilizar diferentes tcnicas debido a: 1- Generacin de confusin derivado del nutrido conocimiento en cuanto a tcnicas teraputicas y/o teoras con las cuales poder trabajar.

Hollanders (1999) destaca que la gran diversidad que existe en el campo puede verse como un problema que genera confusin, o bien, como una fuente de riqueza y de conocimiento a nuestra disposicin. 2- La prdida en el rumbo de la terapia o de la propia visin de terapeuta. Todo debido a la poca base slida, bajo una buena formacin.

Corey (2001), si lo que se busca es recargarse en las tcnicas especficas de cierto enfoque, se cae en el riesgo de mecanizar las sesiones, ya que el uso de las diversas tcnicas, debe enraizarse en el proceso y el fluir de la relacin teraputica, no forzarlas al cliente, por una propia necesidad del orientador de sentirse eficaz o de ser reconocido. Como es posible leer en lo anterior, y en algunos archivos sobre el enfoque integrativo, el eclecticismo es lo ms analizado y criticado en cuanto a poder perder el rumbo y dejarse llevar por errores que apareceran por el mal uso del concepto, y la poca preparacin en cuanto a conocimiento en una teora que puede ser utilizada como base para el desarrollo de una buena terapia y el desarrollo como buen terapeuta.

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Rumbo a la integracin. Bajo un anlisis crtico del enfoque integrativo, es posible que esta nueva forma de hacer terapia, otorgue una mayor amplitud de oportunidades para ayudar a los pacientes en el desarrollo de sus terapias, llegando a buen trmino, gracias a la diversidad en el conocimiento de las teoras o enfoques ms importantes dentro de la psicologa. Lo cual es un buen aporte, siempre y cuando se tenga en consideracin, que no se es buen terapeuta por conocer mucho sino tambin por saber cmo aplicar y/o trabajar con las diferentes tcnicas teraputicas que se pueden utilizar. Es posible mencionar, que el conocerse a s mismo, saber sobre las propias limitaciones, fortalezas, etc. Pueden ayudar al buen desarrollo de las terapias ya que permitira la buena eleccin para poder trabajar, de tal forma que se pueda utilizar una teora que se acomode al estilo de trabajo teraputico que uno desarrolla, y de acuerdo a la necesidad de la terapia. Tener en cuenta que siempre las teoras se van renovando y por lo mismo se debe de mantener informado de las nuevas teoras o las nuevas formas de terapia que puedan ir apareciendo en el largo camino de la psicologa. La mejor base que se puede tener para poder desarrollar el enfoque integrativo, es conocer a fondo los enfoques ms importantes conjuntamente con sus teoras, teniendo en cuanta que la formacin acadmica y formacin slida, son las principales bases para desarrollar el modelo integrativo.

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Bibliografia Cap. 12, La Teora de los constructos personales de George Kelly y la psicologa cognoscitiva, por Kaisa. P. Teoria de la Personalidad, tercera edicin. Susan C. Cloringer, Pag.221. Editorial Pearson. Psicologa de la Personalidad, Bernardo Moreno Jimnez. Parte I Enfoque Integrativo, pag. 30. La Personalidad en Perspectiva, Carver. Novena parte, pag.532-551.