La escatologa en el perodo intertestamentario

Indudablemente el perodo intertestamentario fue una poca de efervescencia escatolgica La Abominacin Desoladora desatada por Antoco Epfanes en el ao 1 ! a"#" removi muc$as convicciones %ue los &udos piadosos sostenan $asta esa fec$a" 'eg(n )" )" *ruce+ el %ue Dios les diera una larga vida sobre la tierra les importaba m,s %ue la vida en el mundo del porvenir" -ue sus virtudes fueran recordadas por la posteridad fue el nivel m,s alto %ue alcan.aban sus aspiraciones futuristas" Le/endo los &udos+ a dem,s a los profetas del Antiguo 0estamento concluan %ue Dios levantara para la nacin israelita un reino sobre la tierra" Las glorias / las bendiciones de este reino las disfrutaran los &udos piadosos %ue vivieran en ese tiempo como tambin los no &udos %ue reconocieran a Israel como el pueblo escogido de Dios" 'in embargo+ durante la persecucin del cuerno pe%ueo mencionado por Daniel / %ue se interpreta como el mismo Antoco Epfanes+ muc$os de los &udos m,s piadosos fueron martiri.ados" 12odra un Dios &usto premiar su fidelidad con la prdida del reino3 #omo respuesta a esta pregunta prendi en ellos la esperan.a de la resurreccin de entre los muertos+ creencia %ue aument su valor para sufrir el martirio" )ue un avance doctrinal mu/ importante" Debemos reconocer %ue el Antiguo 0estamento poco dice sobre la resurreccin / la vida futura" 2ero siempre $a/ %ue tener presente %ue algunos pasa&es tratan sobre la resurreccin" E&emplos seran4 Daniel 15456 Isaas 578596 :ob 1;45<8596 'almos 1941<" Los israelitas del perodo intertestamentario+ no obstante+ alcan.aron un desarrollo mu/ llamativo en la doctrina de la resurreccin" Enseaban %ue los &udos mu/ buenos resucitaran para recibir su recompensa / disfrutar del reino %ue Dios establecera" 1= %u decan de los malos3 10endran una muerte tran%uila / todo %uedara olvidado3 >o+ as como los buenos se levantaran para recibir un premio de acuerdo a su bondad+ los malos resucitaran para recibir un castigo acorde a su maldad" 1#mo ser, el cuerpo en la resurreccin3 1'er, tal cual era en el momento de morir3 Luego de un perodo de estudio+ conclu/eron %ue los muertos resucitaran con un cuerpo espiritual" De a$ en adelante la doctrina de la resurreccin se transform en artculo esencial de la ortodo?ia &uda con la e?cepcin de los saduceos / en un tema de permanente estudio / desarrollo" Al progresar en sus estudios fueron fi&ando posiciones sobre varios asuntos escatolgicos" 0rataron sobre el estado de las almas en el 'eol" Llegaron a la conclusin de %ue no era lgico %ue los buenos estuvieran &unto a los malos" Ensearon entonces %ue el lugar de los espritus %ue $an partido tena dos compartimientos4 uno para los &ustos / otro para los impos" 0anto los unos como los otros mantenan sus facultades mentales / su capacidad de reaccionar emocionalmente" En el 'eol sus $abitantes /a reciben un anticipo de su recompensa o castigo seg(n fuere el caso" Esta posicin doctrinal la rese :esucristo en la $istoria de L,.aro / el rico registrada en Lucas 1 41;8 @1" 1Los &ustos resucitar,n para vivir en el cielo o en la tierra3 Al principio respondieron %ue en la tierra+ en el reino %ue Dios establecera para ellos" Luego consideraron %ue este mundo no era adecuado para el reino mesi,nico / menos para las personas resucitadas" Entonces introdu&eron la idea de un reino celestial con nuevos cielos / nueva tierra" 'e perder, el reino de Israel sobre la tierra argu/eron otros" 2ara conciliar estas dos concesiones presentaron un reino intermedio+ el milenio+ aun%ue no todos estaban de acuerdo en cu,nto durara" Atra doctrina escatolgica %ue e?periment una marcada evolucin durante el perodo fue lo relacionado con el Besas" Los &udos pree?licos Cantes del cautiverio babilnicoD no pensaron muc$o en el Besas+ si es %ue algo pensaron" Despus del cautiverio+ el estar en su propia tierra dominados por naciones no &udas $i.o %ue empe.ara a crecer la esperan.a en un Besas" El inicio fue la e?pectativa en un re/ netamente $umano+ una persona $istrica de esa poca+ un re/ como David o 'alomn" #uando con%uistaron la independencia del poder selucida ba&o 'imn+ el tercero de los Bacabeos+ se $allaban felices con las cualidades de este lder" Earios sectores volcaron sus aspiraciones a un Besas levtico /a %ue los Bacabeos eran de la tribu de Lev" Este Besas seg(n sus e?pectativas actuara como sumo sacerdote / re/" Alguna base tenan" Boiss era levita / adem,s les $aba prometido %ue Dios les levantara un profeta como l" Al transcurrir el tiempo los descendientes de los asmoneos CmacabeosD ca/eron tan ba&o

Ealores del perodo intertestamentario El salto es a un vaco mu/ grande" El paso parece demasiado largo" Femos transitado de Bala%uas a Bateo / no atinamos a comprender el dr,stico cambio de escenario" Fabamos de&ado un pueblo &udo sumido en el materialismo proletario+ una :erusaln empe%ueecida / pobre+ $umillada" De pronto nos $allamos a un pueblo %ue ostenta distintas clases sociales+ %ue aparenta ri%ue.a" Eemos una ciudad embellecida+ luciendo un ma&estuoso templo / fastuosos palacios" 1-u $a pasado3 12or %u $a cambiado tanto la ciudad3 1-uines son estos persona&es ataviados de manera tan singular / %ue se llaman a s mismos maestros de la le/3 1Dnde est,n los profetas3 #uatrocientos aos de $istoria $an devenido %ue no se ven en la *iblia" Al decir de muc$os la l,mpara de la profeca se apag en ese tiempo" Las tinieblas %ue se cernieron sobre la $umanidad fueron tales %ue nada de lo %ue ocurri all mereci+ aparecer en los arcanos divinos" 1'er, posible %ue nada de valor $a/a ocurrido en ese perodo3 1Fabr, realmente faltado un remanente %ue no doblara su rodilla a la impiedad / se mantuviera fiel al Altsimo3 1>o %uedara ning(n principio de valor %ue las generaciones postrimeras pudieran aprender de estos siglos3 En $onor a la verdad $istrica+ los mal llamados cuatrocientos aos de oscuridad no fueron tan oscuros" Estos aos est,n llenos de accin+ de vaivenes" La cultura mundial avan. a pasos gigantescos en muc$os sentidos" El pueblo de Israel &ug papeles estelares" La piedad brill con peculiar fulgor" El mundo de $o/ todava palpa los efectos de las ondas %ue comen.aron a vibrar en esos tiempos" 2uede decirse %ue ese perodo fue la preparacin final para el cumplimiento del tiempo de %ue $abla 2ablo CG,latas 747D" El escenario pare recibir al Besas+ :esucristo+ se elabor a%u" #ada sociedad aport su parte" Los imperios paganos CAsiria+ *abilonia / 2ersiaD con sus religiones idol,tricas le dieron al mundo una total desesperan.a" Las religiones de misterio %ue vinieron despus trataron de llenar ese vaco de esperan.a+ pero no lo lograron" Hnicamente acentuaron el desaliento universal" La mentalidad educada rec$a. esas religiones / comen. a verlas m,s como e?presiones folIlricas o como mitos+ %ue como verdaderos medios %ue satisficieran sus in%uietudes religiosas" El mundo moderno todava no asimila totalmente los efectos %ue nos leg el imperio griego" Grecia le dio al mundo un idioma / una mentalidad4 El griego / el $elenismo" El idioma griego sent la base de un m,s f,cil entendimiento entre los $abitantes del mundo de entonces" La actitud $elenista cre una apertura $acia el desarrollo / un deseo de superacin permanente" El &udasmo se solidific en este perodo / aport+ sirvindose del griego+ algo invaluable6 sus escritos sagrados+ es decir+ el Antiguo 0estamento" :unto con las Escrituras los &udos dieron al mundo la esperan.a de un Besas" Gracias a la dispersin de ellos a las principales ciudades de los imperios %ue los con%uistaron+ se esparci tambin la fe en un Besas" Buc$os no &udos vieron con simpata esta idea / empe. a crearse una clase especial de gentiles4 los temerosos de Dios" 2or (ltimo durante este tiempo surgi el Imperio Jomano+ %ue al final de estos cuatrocientos aos dio al mundo una red inmensa de comunicacin por carreteras / un sistema martimo" Esto aunado a la llamada pa? romana cre las condiciones favorables para la comunicacin r,pida de cual%uier noticia"

Estos elementos generales crearon el trasfondo sobre el cual se escribi la $istoria de #risto" El evangelio de #risto pudo llenar el vaco %ue $aban creado las religiones paganas" EL griego fue el idioma %ue emplearon los primeros evangelistas / en el %ue se escribi el >uevo 0estamento" Las fronteras del imperio romano fueron el lmite %ue la iglesia primitiva se propuso alcan.ar en la proclamacin del evangelio" Los temerosos de Dios se contaban4 entre los primeros convertidos a la fe cristiana" El $ambre de algo me&or lo saci el evangelio del 'eor :esucristo" 2or otra parte los &udos %ue regresaron a :udea / :erusaln legaron al mundo inigualables e&emplos de devocin" A pesar de todas las condiciones adversas / liderados por $ombres e&emplares como Korobabel+ Esdras / >e$emas+ los repatriados volvieron a crear una ciudad+ un estado+ un templo / un ritual %ue mantena en alto la identidad de ellos / e?altaba el nombre de su Dios" Esdras nos ensea el valor de una vida recta / ceida a los mandamientos de Dios" >e$emas lega un e&emplo de un lder e&emplar+ %ue no se arredra ante las ma%uinaciones del enemigo / %ue se esfuer.a por mantener el rumbo fi&ado por Dios+ tratando siempre de servir con la ma/or rectitud" Los macabeos nos $ablan de la fe $eroica dispuesta a enfrentar e&rcitos infinidad de veces m,s numerosos / me&or armados+ confiando slo en el poder del Dios al %ue sirven" Es posible %ue a ellos se refiera el escritor de Febreos en 114@9 / @!" Dice %ue el mundo no era digno de ellos" La debilidad $umana resalta con claridad en esta poca" Las intrigas abundan entre los mismos &udos" El procurar el propio beneficio a(n en per&uicio de toda la nacin son notas %ue se repiten constantemente en el Israel de este tiempo" La luc$a por ganar puestos religiosos %ue devenan pingLes ganancias era un mal %ue a(n los imperios e?tran&eros vean en los &udos / m,s de una ve. se sirvieron de ello para e?plotar a la nacin" 2rincipalmente los &udos de la di,spora+ %uienes al no tener un templo donde efectuar los ritos levticos+ desarrollaron un celo e&emplar en el estudio / la observancia de la le/" De ellos aprendemos el celo por observar los mandamientos de Dios / el rec$a.o a cual%uier vestigio de idolatra" 2aulatinamente se fueron formando escuelas de estudio e interpretacin de los escritos sagrados" Aparecieron entidades nuevas / personas encargadas de la interpretacin+ entre ellos los escribas / los fariseos" Los fariseos eran celosos en la observancia de los mandamientos / las tradiciones de sus maestros" Es lamentable %ue con el transcurso del tiempo ese esmero degener en mero formalismo carente de devocin" De all tambin aprendemos el peligro de guardar los mandamientos por los mandamientos mismos / no como e?presin del car,cter de Dios" Del error en observar la letra / no encontrar el espritu de la le/ surgi el farisesmo" Los fariseos llegaron a menospreciar a todo el %ue no fuera como ellos" De all surge toda forma de legalismo+ incluso del legalismo de algunos cristianos" El perodo intertestamentario fue un perodo rico en literatura" 'on de esta poca los escritos de los grandes pensadores griegos" Los &udos $icieron su aporte en los escritos rabnicos+ los pseudoepigr,ficos / los apcrifos" El perodo intertestamentario+ pues+ no es un vaco entre testamentos+ sino un puente necesario %ue a/uda a comprender me&or la relacin e?istente entre el Antiguo / el >uevo 0estamentos" Facemos bien al estudiarlo / tratar de conocerlo me&or"