Universidad Nacional de Tres de Febrero Programa en Ciencias Sociales Maestra en Historia Ao de Cursada: 2 !

2 Semestre: Segundo Seminario: "M#$ico: de la %nsurgencia a la &evoluci'n( )ocente a cargo: )r* +ustavo Pa, Traba-o Final de Seminario: ".os cam/esinos 0 la &evoluci'n Me$icana en los escritos de 1* 2omac34 1* Me0er 0 A* 5nig6t(* 7studiante: Ale$ )a Fr8 ale$da9re:libero*it

Introduccin

/* ! /* 2 /*; /* < /* =

El Emiliano Zapata de John Womack Los Cristeros vistos por Jean Meyer

Las componentes sociales en el anlisis de Alan Kni ht %i&lio ra"'a /* !

!uevos y "uturos aportes en el estudio de la historia de M#$ico

%ntroducci'n !arrar la historia de la (evolucin Me$icana nunca "ue ni ser una tarea "cil) por la comple*idad de sus acontecimientos y la variedad de sus prota onistas+ La historia o"icial ,uiso transmitir el relato de una revolucin linear y pro resiva ,ue produ*o el M#$ico moderno y su sistema u&ernamental liderado por el actual -(I .-artido (evolucionario Institucional/+ El llamado a la (evolucin esta&a presente en todo el m&ito pol'tico) pero de esa se ha&'a narrado un simple resumen de hechos) se 0n la tendencia de la historio ra"'a de a,uel tiempo) de la cual historiadores como Ed1ard Carr iran destacandose2+ Con los a3os sesenta se hi4o necesaria una revisin histrica de la (evolucin) so&retodo para ,uitarle el carcter monol'tico creado por la historia o"icial+ Es as' ,ue empie4an a estudiarse acontecimientos hasta ahora escasamente considerados y persona*es ,ue tuvieron un papel mar inal en los hechos pero ,ue en todo caso estuvieron presentes+ 5e esta&an desarrollando tam&i#n la historia oral y la micro6historia relacionada a la (evolucin7 estas disciplinas conducir'an a tra&a*os importantes como los de Womack y Meyer) entre otros+ La atencin puesta por estos estudios en la composicin de la sociedad me$icana en el comien4o del si lo pasado empu*aron muchos otros tra&a*os so&re este tema de di"icil interpretacin7 en esto se u&ican las investi aciones de Kni ht .,ue) como veremos) anali4a los principales elementos ,ue caracteri4a&an dos actores sociales de la (evolucin) los caudillos y los campesinos/+

Ed1ard 8+ Carr) What is history?) 9niversity o" Cam&rid e : -en uin %ooks) Cam&rid e 2;<2+

7l 7miliano >a/ata de 1o6n 2omac3 En 2;<; apareci Zapata y la Revolucin Mexicana) primer relato de historia de la (evolucin hecho a trav#s entrevistas por John Womack) historiador norteamericano+ Este tra&a*o) ,ue se ,ueda como un hito en su campo) se construye so&re la narracin de la (evolucin y a trav#s de la vida de su *e"e ms conocido) Emiliano Zapata+ 5e presenta una &io ra"'a de #l) desde su ni3e4 hasta la eleccin como representante de la comunidad de Anenecuilco en 2;=;) y se descri&e el am&iente donde naci) creci y empe4 su actividad a "avor del pue&lo> no o&stante ser parte de la pe,ue3a &ur ues'a del estado de Morelos) Zapata nunca se ale* del carcter campesino de su lu ar+ ?racias a las entrevistas hechas a los ,ue so&revivieron) Womack puede pintar un retrato muy detallado del hom&re Zapata7 sencille4) cora*e y honestad son los tratos ,ue se su&rayan) adems de su ran determinacin+ En esos a3os muy duros se encar de liderar la demanda de tierra para los campesinos) intentando poner remedio al poder y al ham&re e$pansionista de los hacendados a4u,uereros de la 4ona) los cuales) por crisis econmicas y "alta de tierra cultiva&le) empe4a&an a despo*ar los e*idos la&urados por el pue&lo) con el &eneplcito del o&ierno+ Estos son los a3os en los cuales termina el llamado -or"iriato) unas d#cadas pol'ticas lideradas por -or"irio @'a4 y su sistema clientelar de poder ,ue in"luy duramente so&re la or ani4acin administrativa del -a's) tanto a nivel central cuanto a nivel re ional+ Contra el poder de los hacendados) ,ue lo ra&an controlar los nom&ramientos de representantes a trav#s de su amistad con don -or"irio) y la corrupcin de estos mismos administradores se "orm el n0cleo de los ,ue seran los 4apatistas) so&retodo despu#s de la "alsa promesa ,ue @'a4 hi4o de retirarse en 2;2=+ Empe4 una lucha pol'tica a nivel nacional en la cual Zapata se puso al lado de la lucha a raria por las tierras en Morelos) ,ue ten'a s' un en"o,ue re ional) pero no menos "uer4a de la ,ue Madero conduc'a a nivel nacional+ Womack destaca en la primera parte de su amplio relato las tcticas adoptadas por Zapata) desde la uerrilla armada hasta la lucha diplomtica) su intento de "ormar una coalicin ms amplia ,ue el o&ierno contrasta&a en"rentando entre ellos los l'deres de los pue&los cercanos a los de Ayala en donde &a*o el lema de ALi&ertad) Justicia y LeyB se pu&lic el -lan) ,ue i&a a representar los 4apatistas a lo lar o de toda su lucha) tomando carcter casi sa rado+ Zapata acept muchas veces de lle ar a un compromiso con el o&ierno primero y con Madero despu#s slo a la condicin ,ue se respectase el -lan y sus demandas a rarias+ Como se muestra) Zapata lle a producir amena4as para de"ender su lucha> en esto es el verdadero l'der de la (evolucin) ms ,ue los otros .por e*emplo ?enovevo de la C/ ten'a carisma y astucia) ha&ilidad diplomtica y militar+ -ero en todo esto tam&i#n ten'a sus de&ilidades) una de las cuales puede ser la misma o&stinacin en el -lan y en el carcter casi siempre re ional ,ue tuvo su lucha+ En todo esto se halla el Zapata pintado por Womack7 Zapata era un hom&re como los otros) ,ue ten'a sus de&ilidades y su inse uridad) no o&stante todas sus virtudes ,ue lo distin u'an> un hom&re ,ue con di"icultad D

con"ia&a en los ,ue se les acerca&an y ,ue supo rodearse en los a3os E2= de ente "iel y capa4) pero ,ue al mismo tiempo se hi4o en a3ar y termin muerto+ En el relato de Womack parece casi ver un Zapata cansado de die4 a3os de lucha y de un o&ierno ,ue nunca supo representar sus demandas) tampoco durante la Convencin> cansado no o&stante su *oven edad) ms en la mente ,u# en el cuerpo y en el esp'ritu+ 5us se uidores decidieron aceptar el compromiso con C&re on "rente a la amena4a de la invasin estadounidense) mientras ,ue el autor no est se uro si Zapata hu&iera hecho lo mismo) sino "or4adamente+ 5i la lucha 4apatista "racas o menos) Womack lo cuenta a trav#s de los acontecimientos ,ue pasaron despu#s7 el ha&la de ,ue un Fpue&lo conserva su "eG D por considerar ,ue la lucha a raria no se aca& en los a3os ED= no o&stante el o&ierno de C&re on y estall otra ve4 con lo de Calles) yendo .en parte/ en apoyo a la uerra de los cristeros y si uiendo conmemorando su l'der Emiliano Zapata en cada aniversario de su muerte+

John Womack) Zapata y la Revolucin Mexicana) 5i lo HHI) M#$ico 2;<;+

.os Cristeros vistos /or 1ean Me0er 9nos a3os despu#s de la pu&licacin de Womack apareci otro inmenso tra&a*o histrico so&re M#$ico) esta ve4 relacionado a la uerra de los cristeros+ La Cristiada representa&a la tesis doctoral del "ranc#s Jean Meyer y "ue pu&licada en tres volumenes> su"ri por el #$ito ,ue el tra&a*o de Womack i&a anando) pero supo ponerse como un relato rico de testimonios so&re acontecimientos de los cuales Womack .y nadie antes/ no se ha&'a ocupado+ Contar la historia de la uerra cristera es tan comple*o como contar la de la (evolucin) y a0n ms por,u# si uiendo a esta incorpora los 0ltimos elementos de "rustracin de la misma y se construye so&re di"erentes causas de descontento popular) entre otros7 los privile ios de los espa3oles) la "alta de una re"orma a raria completa y) so&retodo) el anticlericalismo u&ernamental+ Esta es la causa central ,ue ori in el movimiento de los cristeros7 con el o&ierno de Calles se endureci la pol'tica "rente a la I lesia) poniendo en acto el anticlericalismo contenido en la Constitucin de 2;2J+ A mitad de 2;D< la I lesia amena4 con la suspensin del culto "rente a la disposicin del o&ierno de hacer un catastro de los &ienes de la I lesia para despu#s de*arlos en administracin a los anticlericales> el o&ierno reaccion en *ulio ordenando el cierre de las i lesias+ Como cuenta Meyer) el AindioB se ,ue* mucho de estas disposiciones) es decir7 "rente a la prepotencia del o&ierno) ,ue ,uer'a ,uitar al pue&lo la reli iosidad adems ,ue las tierras y los derechos) hu&o una espontnea mani"estacin popular en apoyo de la I lesia y de sus representantes+ El pue&lo se opon'a al encarcelamiento de los sacerdotes y al cierre de las i lesias) muchas veces tomndolas por su propia iniciativa+ Las cosas "ueron empeorndose a comien4o de 2;DJ7 lo ,ue naci como un en"rentamiento entre Estado e I lesia se volvi una uerra civil ,ue dur hasta 2;D; y produ*o miles y miles de muertos+ En esta se en"rentaron los estratos sociales ms &a*os diri idos por la actividad de la 9nin -opular y de varias Li as en de"ensa de la reli in> Meyer muestra como la capacidad direccional de estas or ani4aciones "ue muy escasa) a veces por,ue no lle a&a a di"undirse en todos los pue&los y) principalmente) por,ue el tanto prometido suporte militar nunca se convirti en realidad+ -ese a estas "altas) muy raves en casos de con"lictos armados) los apodados AcristerosB lo raron llevar adelante una uerra ,ue el o&ierno y los *e"es militares no ,uer'an admitir pero ,ue en los hechos cre unas di"icultades por su carcter e$tenso I y por la o&stinacin de sus participantes+ La posicin o"icial de la I lesia nunca "ue la de empu*ar el pue&lo a la lucha) y tampoco esta "ue la posicin de los sacerdotes) pero entre ellos hu&o al uien ,ue lider levantamientosK+ Meyer su&raya muchas veces el di"erente aporte ,ue los distintos estratos sociales procuraron a la lucha) con una detallada investi acin "undada so&re entrevistas a los participantes en el
I K

El con"licto se dasarroll principalmente en las re iones de Jalisco) Michoacan) A uascalientes) Zacatecas y ?uana*uato+ J+ Meyer) La Cristiada La guerra de los cristeros) 5i lo HHI) M#$ico 2;JI) p+ 2II+

movimiento7 hu&o pe,ue3os hacendados) sacerdotes) ente ,ue nunca "ue a la escuela) ente ,ue luch con Zapata o Lilla y ente) en mayor parte) ,ue conta&a con menos de K= a3os+ Esto muestra la ran hetero eneidad del movimiento y lleva Meyer a considerar otros aspectos ,ue no sean lo social y lo pol'tico7 la "e ten'a un papel "undamental en las motivaciones de los re&eldes y esto se puede ver en los muchos testimonios ,ue ala&an la muerte como si no del martirio M en de"ensa de la reli in) &a*o el rito FNLiva Cristo (eyOG ,ue recorre todo el li&ro+

I&id) pp+ D;J6I=I+ El autor su&raya ,ue este tema no es de "cil interpretacin histrica+

.as com/onentes sociales en el an?lisis de Alan 5nig6t En 2;PM se pu&lic Caudillos y campesinos en la Revolucin Mexicana en el cual Alan Kni ht contri&uy con el ensayo Caudillos y campesinos en el Mxico revolucionario, ! "# ! $ + En ese tra&a*o el historiador in l#s desa"'a la visin tradicional ,ue no considera la (evolucin un movimiento de masas enuino) revisando los estudios so&re el tema ,ue tendieron a la miti"icacin del acontecimiento+ 5u anlisis muestra la ri,ue4a desde el punto de vista social7 en primer lu ar Kni ht destaca ,ue no hu&o una participacin del proletariado tal cual "ue la del campesinado y del pue&lo en eneral> adems) la lucha a raria en esos a3os no se limit al estado de Morelos sino ,ue hu&o demandas de ese tipo tam&i#n en 5onora) 5inaloa y en La La una < y hu&o tam&i#n pue&los ,ue no tomaron parte en la lucha por considerar su"icientes las arant'as de autonom'a .la demanda a raria y la de autonom'a esta&an a menudo li ada la una a la otra/+ 9na de las motivaciones principales de los levantamientos "ue el hecho ,ue el li&eralismo maderista no ,uer'a &orrar el centralismo u&ernamental) sino slo re"ormarlo7 as' ,ue uno de los elementos de mayor a o&io por el pue&lo durante el -or"iriato ir'a so&reviviendo y esto no se pod'a aceptar+ En e"ecto) los movimientos serranos se opon'an al caci,uismo J> villismo y oro4,uismo "alta&an de un claro carcter a rario y por eso se considera .sin mucha certe4a histrica/ ,ue estos movimientos no sur 'an del campesinado+ Lo ,ue es verdad es ,ue no se apoya&an so&re una clase &i#n de"inida) pero involucra&an muchos distintos elementos de la sociedad> este puede ha&er conducido el villismo a tomar un carcter casi "eudal ,ue otor a&a &ene"icios a unos pocos+ En "inal) Kni ht considera ,ue la (evolucin "ue AcampesinaB en cuanto supo hacer re"erencia a los derechos y a los valores de las comunidades campesinas+ @e otro lado se toma en consideracin el concepto de Acaudilla*eB y sus dos caras P7 el tipo AclsicoB) caracteri4ado por la &usca violenta del poder) se puede encontrar en M#$ico hasta 2PJ=> el tipo Amoderni4adoB) en cam&io) es el actuado por @'a4) caracteri4ado por el paternalismo y una esta&ilidad lo rada racias al desarrollo econmico+ Kni ht pone la cuestin en si hu&o un re reso al tipo clsico durante la (evolucin) como normalmente se considera) o si esta interpretacin de las dos AcarasB del caudilla*e no sea demasiado estrecha7 para #l se de&er'a utili4ar la de"inicin de Amoderni4adoB para el caudilla*e en los a3os de la (evolucin en los ,ue se intent proponerlo de manera nueva) mientras ,ue despu#s este "enmeno men u con el esta&lecimiento de un poder central "uerte y esta&le+ En el sur el carisma esta&a li ado a las autoridades tradicionales mientras ,ue en el norte contri&uy a una or ani4acin militar ms slida> no o&stante eso el villismo mantuvo su carcter localista y antinacional ,ue lo condu*o al "racaso pol'tico antes del militar) mientras el carrancismo supo hacer un llamado nacionalista y no individualista+ En las 0ltimas p inas Kni ht se pre unta cmo se ha&r'a constituido un r# imen villista si Lilla hu&iera derrotado
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@e ,ue el caso de Morelos no sea el 0nico se lo aprende tam&i#n a lo lar o del relato de Womack+ A+ Kni ht) Caudillos y campesinos en el Mxico revolucionario, ! "# ! $ en @+ A+ %radin .comp+/) Caudillos y campesinos en la Revolucin Mexicana) 5i lo HHI) M#$ico 2;PM) p+ K;+ I&id+) pp+ M;6<2+

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a C&re n y Carran4a7 por ser un movimiento popular construido so&re una autoridad tradicional y carismtica representa&a un Fproducto del AM#$ico vie*oBG ;) no li ado a una concepcin centrali4ada del poder sino a una visin personali4ada de esto+ 5i hu&iera anado) el villismo se ha&r'a encontrado en di"icultad entre su &ase popular y su #lite cultural de conse*eros ,ue rodea&an a Lilla7 este con"licto interno no ha&r'a ayudado la construccin de un Estado esta&le y "uerte desde el punto de vista institucional como se har despu#s Calles+

I&id+) p+ PI+

Nuevos 0 9uturos a/ortes en el estudio de la 6istoria de M#$ico En los te$tos ,ue hemos anali4ados se puede notar como la historia de M#$ico es muy rica y ms hetero #nea de la ,ue se cuenta en los te$tos occidentales 2=> la ,ue se descri&e como Ae$otismoB por los o*os occidentales resulta) despu#s la lectura de estos te$tos) una simple constatacin de al o ,ue no pas en nuestra historia y por eso est perci&ida como a*ena y rara+ !o ha&er pasado situaciones seme*antes no nos da la posi&ilidad de entender a pleno el caso me$icano ,ue) s'n este cam&io historio r"ico marcado por Womack y Meyer) se ,uedar'a como un con*unto de acontecimientos violentos sin or ani4acin ni secuencialidad causal+ Estos dos autores se enamoraron del tema de su propio tra&a*o y esto tiene en todo caso al o de positivo no o&stante se di a ,ue el historiador de&er'a ser siempre o&*etivo "rente al tema de investi acin> la positividad est en ,ue estos autores tra&a*aron constante y coherentemente a lo lar o de sus estudios so&re temas ,ue nunca "ueron tratados antes sino de manera super"icial+ @is"rutaron de la posi&ilidad de hacer entrevistas y actuaron inteli entemente) a trav#s cuestionarios muy detallados desde el punto de vista de la historia y tam&i#n de la sociolo 'a+ Womack puso mayor atencin) claramente) a la "i ura del l'der) de a,uel Emiliano Zapata ,ue tanto "ascin su persona y no slo a #l> el l'der contado por la ente ,ue lo conoci y por el pue&lo en donde creci y vivi .no es slo la ente ,ue puede ha&lar y contar historia) sino tam&i#n los lu ares y la naturale4a) y esto es muy aprecia&le en Womack/+ Meyer intent revisar un tema mucho ms comple*o como la uerra cristera) a menudo misti"icada como simple levantamientos de unos "anticos reli iosos) sin or ani4aciones ni si,uiera motivaciones propias+ El historiador "ranc#s muestra) en cam&io) como la cristiada "ue un con*unto de levantamientos espontneos) un movimiento ,ue toma&a la de"ensa de una de las pocas autoridades de esas re iones ,ue cuida&a al pue&lo) o sea el cura+ El duro anticlericalismo llevado adelante por Calles se convirti en la represin violenta de esos levantamientos de los cuales es verdad ,ue no "ueron &i#n or ani4ados) pero no por "alta de los partecipantes sino por "alta direccional de or ani4aciones .la 9- y las Li as/ ,ue promet'an suporte y ayuda+ Ctro punto de novedad su&rayado por Meyer .se encuentra en manera menor tam&i#n en Womack/ es el papel ,ue tuvieron las mu*eres en la cristiada) con los hom&res ,ue i&an a pelear mientras ellas toma&an la de"ensa de las i lesias .este detalle a&re la v'a para un estudio de #nero en la (evolucin y no es poco considerando el a3o de pu&licacin/+ Alan Kni ht dis"rut de estos dos importantes te$tos para sus investi aciones so&re la sociedad me$icana) destacando las di"erencias ,ue hu&o entre los diversos pue&los ,ue se levantaron y los diversos movimientos ,ue lucharon en los a3os de la (evolucin y a0n ms adelante+ Qoma tam&i#n indicaciones ,ue se pod'an ya encontrar en Womack y Meyer) o sea de evitar de acercarse a este tema con una impostacin interpretativa mar$ista7 en Meyer) por e*emplo) se puede leer ,ue Fla
2=

Me re"iero a los manuales en los cuales estudi# historia en mi escuela primaria y secundaria+ En eneral) est &astante reconocida la "uer4a de una visin eurocentrica ,ue considera no mucho importante la historia de Am#rica Latina) cercana al tema de Rpue&los s'n historiaA del cual ha&la Mar$) con una "uerte herencia he eliana+ L#ase Jos# Aric) Marx y %mrica Latina) Sondo de Cultura Econmica de Ar entina) %uenos Aires D==;) pp+ DD6DI+

teor'a del complot de los randes propietarios ,ue utili4an a los cristeros) es decir a sus ApeonesB) para evitar ,ue se repartan sus tierras) no resiste a un do&le e$amen7 el de su actitud "rente a los cristeros y el de su actitud "rente al o&iernoG 22 y ,ue Fla cristiada es) pues) do&lemente contrarrevolucionaria) contra la revolucin) la ,ue triun"a con Carran4a) C&re n y Calles) contra la revolucin en el sentido me$icano) en el sentido de la ciencia pol'tica clsica .y no en el sentido mar$ista y pro resista/) en el sentido t#cnico y sociol ico del t#rmino T+++UG 2D+ Esto para decir ,ue) adems de tener pro&lemas de interpretacin histrica) si adaptamos cate or'as mar$istas para interpretar a los acontecimientos revolucionarios de M#$ico en los a3os E2= y ED= del si lo HHI nos vamos a encontrar en di"icultad7 la clase proletaria no "ue prota onista) mientras ,ue el campesinado no pose'a los medios para lo rar un #$ito "inal en la (evolucin a causa de su escasa or ani4acin .esto lo admit'a ya el Mar$ de &l ' (rumario y lo pensa&a tam&i#n 8o&s&a1m/> los levantamientos ten'an siempre carcter re ionales y) en la cristiada) "ueron a menudo diri idos por curas> Kni ht considera me*or adoptar unos elementos del anlisis 1e&eriano) por e*emplo con lo ,ue se relaciona a la comprensin de las coaliciones revolucionarias2I+ El nuevo campo a&ierto en los estudios histricos so&re la (evolucin puede ser muy prol'"ico y est yendo dis"rutados por diversos autores2K> la micro6historia es la ,ue ms puede producir ahora ,ue la historia oral resulta ms complicada por la di"icultad en encontrar testimonios) so&retodo por,u# hay siempre unos archivos ,ue .si so&revivieron/ todav'a no estn tra&a*ados+ Las l'neas para investi ar el M#$ico de esos a3os "ueron di&u*adas por los autores ,ue hemos anali4ado) cuyos tra&a*os son "undamentales pero esto no nos o&li a a aceptarlos sin cr'ticas) so&re todo por el hecho ,ue con el tiempo se desarrollan impostaciones investi ativas di"erentes se 0n el lu ar y el tiempo en los ,ue se cumplen> un tema ,ue puede ser su&valuado y merecer'a ms atencin es la individuacin de la presencia de un Aparadigma ele)ionistaB en la uerra cristera2M+

22 2D 2I 2K 2M

J+ Meyer) La Cristiada Los Cristeros) p+ ;+ J+ Meyer) La Cristiada La guerra de los cristeros) p+ IPJ+ A+ Kni ht) Caudillos***) pp+ <D6<I+ L#ase por e*emplo los relatados en @amin Lpe4) La guerra cristera +Mxico, !,-# !,!.* /na aproximacin historiogr01ica en 2istoriogra1ias) 2 .primavera) D=22/) pp+ KI6KJ+ Con este t#rmino italiano me re"iero a la tradicin *ud'a ,ue ve'a en el pue&lo de Israel un carcter de ReleccinR hecha por dios a trav#s el cual #l se le mostra&a "avora&le> este paradi ma "ue tema central en unas con"erencias hechas en Lenecia en D=2D en las cuales muchos historiadores y sociolo os relataron de la posi&le so&revivencia de este dicho paradi ma a lo lar o de la historia en di"erentes lu ares+ -ara una apro$imacin se puede ver m' resumen de las con"erencias en http7VVcontemporaneamente+or VD=2DV22V2KVpopoli6eletti6storia6di6un6via io6oltre6la6storiaV + Este idea de interpretacin me sur i desde lo ,ue Meyer descri&e el las 0ltimas pa inas del tercer volumen de La Cristiada+

@ibliogra9a 6 Alan Kni ht) Caudillos y campesinos en el Mxico revolucionario, ! "# ! $ ) en @+ A+ %radin .comp+/) Caudillos y campesinos en la Revolucin Mexicana) 5i lo HHI) M#$ico 2;PM+ 6 @amin Lpe4) La guerra cristera +Mxico, !,-# !,!.* /na aproximacin historiogr01ica en 2istoriogra1ias) 2 .primavera) D=22/) pp+ IM6MD+ 6 Jean Meyer) La Cristiada .I vols+/) 5i lo HHI) M#$ico 2;JI+ 6 ?isela von Wo&eser .comp+/) 2istoria de Mxico) Sondo de cultura econmica 6 John Womack) Zapata y la Revolucin Mexicana) 5i lo HHI) M#$ico 2;<;+

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