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111 Revista FAMECOS Porto Alegre n 12 junho 2000 semestral

JORNALSMO
ConoIues
deolgcus du
exgressuo
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nu revsIu Ve[u
RESUMO
Os media ocupam um lugar central na construo da sociabi-
lidade contempornea. Dentro desse contexto as revistas se-
manais brasileiras desempenham uma importante funo
na compreenso do mundo. Este trabalho um estudo do
uso da expresso acadmico na revista Veja. O objetivo
evidenciar o forte componente ideolgico que acompanha o
termo nas diversas formas empregadas em artigos e repor-
tagens do peridico.
ABSTRACT
The media are a priviledged place for the constructing of
our sociability. In this context, weekly Brazilian magazines
perform an important function in our understanding of the
world. This text examines the use of the expression
academic by the weekly Brazilian magazine Veja. Our
goal is to show the ideological assumptions which such
term carries when it is deployed by that magazine in its
articles and reports.
Alfredo Eurico V. Pereira Jr.
Doutorando em Comunicao UFRJ
Professor da Unisinos
Karla Maria Mller
Mestre em Comunicao PUCRS
Professora da FABICO / UFRGS
nIrodouo
PRETENDEMOS MOSTRAR NESTE trabalho como a
principal revista semanal do pas, Veja, que
atinge mais de um milho de leitores, lana
seu olhar sobre a universidade enquanto
espao de produo de conhecimento pro-
curando evidenciar de que forma se d, em
suas pginas, a construo do significado
da expresso acadmico .
Os meios de comunicao de massa
so um fator central da sociabilidade con-
tempornea. Hoje as relaes do homem
com o mundo so cada vez mais constru-
das pelos media. As pessoas buscam a tele-
viso, o rdio, o jornal e a revista para in-
formarem-se sobre a realidade que as cerca,
como uma forma de entretenimento e como
uma das maneiras de organizarem suas vi-
das. Vivemos a chamada revoluo das co-
municaes que teve incio em meados do
sculo XIX e se torna mais intensa neste s-
culo, determinando profundas mudanas
socio-econmico-poltico-culturais (Rubim,
1995, p.117).
Entendemos que o campo dos media
no mais o espao de reproduo do real,
mas, mais do que isso, o lugar onde o pr-
prio real remete-se para apontar o processo
de sua prpria produo e legitimao:
So os media que definem sua legiti-
midade como instituio produtora do
nico cdigo discursivo legtimo, como
grande mquina de fabrico de modelos
puros, sem nenhuma outra referncia
que no seja a sua autoproduo ilimita-
da. (Duarte, s/d, p. 25).
Dentro deste contexto, acreditamos
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que o jornalismo tem um papel fundamen-
tal na construo do mundo. Mais do que
simples tcnica, cremos que lugar estra-
tgico de produo do real ( Fausto, 1991,
p. 25).
Nesse sentido, passa a desempenhar a
funo de principal frum de discusso das
questes relevantes do pas. Como exemplo
disso, temos a cobertura dos media do impea-
chment do ex-presidente Collor (Fausto,
1995).
As revistas semanais como a Veja e a
ISTO devem ter como uma de suas fun-
es trazer para a cena pblica nacional os
fatos que mexem com o dia-a-dia dos brasi-
leiros. Para ns, estes dois peridicos atin-
gem basicamente um setor da sociedade
responsvel pela formao da opinio.
Grosso modo, a informao que passada
por estes veculos contribui para a viso
que as pessoas tm da sociedade.
No contexto da vida de uma nao, a
universidade deveria ser um espao funda-
mental para a produo de conhecimento,
que tem a ver com o aperfeioamento de-
mocrtico e com a construo da cidadania.
Consideramos que imanente a relao di-
altica entre a sociedade e a academia.
Para realizar o trabalho buscaremos
fazer uma anlise emprica baseada na teo-
ria e metodologia expressas por John B.
Thompson em sua obra Ideologia e Cultu-
ra Moderna (Thompson, 1995). Nosso ob-
jeto de estudo so as edies de Veja, dos
nmeros 1444 a 1448 (15 de maio a 12 de
junho de 1996), correspondendo a uma fase
onde o mundo acadmico deveria estar em
evidncia por causa da greve dos funcion-
rios das universidades pblicas federais
(Wolf, 1994, p. 125-158).
Teoru CrIcu e Jornulsmo
Antes de entrarmos na pesquisa propria-
mente dita, julgamos necessrio fazer uma
breve viagem sobre a Teoria Social Crtica,
alguns aspectos sobre o jornalismo e os ca-
minhos (a funo social) da universidade.
Na relao entre estes dois campos poss-
vel identificar um dos caminhos de forma-
o da sociabilidade contempornea.
O surgimento da comunicao de
massa, e especialmente o surgimento
da circulao em massa de jornais no
sculo XIX e a emergncia da difuso
por ondas no sculo XX, teve um im-
pacto profundo no tipo de experincia
e nos padres de interao caracters-
ticos das sociedades modernas. Para a
maioria das pessoas hoje, o conheci-
mento que ns temos dos fatos que
acontecem alm do nosso meio imedi-
ato , em grande parte, derivado de
nossa recepo das formas simblicas
mediadas pela mdia. (Thompson,
1995, p. 285).
Comecemos pela Teoria Social Crtica.
A Escola de Frankfurt o primeiro trabalho
sistematizado e organizado das prticas es-
pecficas dos meios de comunicao de
massa, no contexto global da sociedade ca-
pitalista. Participaram do movimento, entre
outros, Benjamin, Adorno, Horkheimer e
Marcuse. A Escola defende que a socieda-
de capitalista entrou num estgio radical-
mente diferente de elementos anterior-
mente resistentes, tais como, por exem-
plo: a classe operria, que foi cooptada
pelo sistema. Controles repressivos tam-
bm cresceram neste ltimo estgio (Gua-
reschi, 1982, p. 15).
Essa viso simplificada da viso da
Escola de Frankfurt ou a concepo de uma
Teoria Crtica pode passar a falsa imagem
de uma unidade temtica e um consenso
epistemolgico terico e poltico entre os
autores que fizeram parte da Escola. No en-
tanto, isso raras vezes aconteceu.
O que caracteriza a sua atuao con-
junta a sua capacidade intelectual e
crtica, sua reflexo dialtica, sua com-
petncia dialgica ou aquilo que
Habermas viria chamar de discurso,
ou seja, o questionamento radical dos
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pressupostos de cada posio e teo-
rizao adotada. (Freitag, 1994, p. 33-
34).
Cabe ressaltar ainda que sempre esti-
veram presentes nos trabalhos dos frank-
furtianos trs temas: a dialtica da razo
iluminista, a dupla face da cultura e a dis-
cusso da indstria cultural, e a questo
dos estudos e as formas de legitimao na
sociedade capitalista.
No estudo vamos nos deter no concei-
to de indstria cultural que mostra o efeito
dos media nas estruturas sociais moder-
nas. Conforme Adorno, a indstria cultural
ao pretender a integrao vertical dos seus
consumidores, no apenas adapta seus pro-
dutos ao consumo das massas mas, em lar-
ga medida, determina o prprio consumo.
Preocupada com os homens apenas en-
quanto consumidores e empregados, a in-
dstria cultural reduz a humanidade, em
seu conjunto, assim como cada um dos seus
elementos, s condies que representam
seus interesses. Ela traz todos os elementos
caractersticos do mundo moderno e nele
exerce um papel especfico, o de portadora
da ideologia dominante, que d um sentido
a todo o sistema (Adorno, 1971, p. 287-295).
Habermas d continuidade aos traba-
lhos dos tericos crticos. Retoma as idias
dos primeiros frankfurtianos dentro de
uma nova perspectiva. sobre a obra inicial
do autor, que trata das mudanas estrutu-
rais da esfera pblica (Habermas, 1984), que
vamos abordar, dentro da reflexo que esta-
mos fazendo, da centralidade dos media na
sociedade contempornea.
Faremos uma sntese sobre o assunto
proposto, a partir de Thompson:
Prestando muita ateno ao desen-
volvimento das instituies da mdia
desde o sculo XVII at hoje, Haber-
mas retraa o surgimento e a conse-
qente desintegrao do que ele cha-
ma esfera pblica. Como o mbito de
comunicao e debate que foi estimu-
lado pelo surgimento da comunicao
de massa na forma de uma imprensa
relativamente restrita e independente,
a esfera pblica burguesa criou um
frum onde a autoridade do estado
podia ser criticada e questionada a jus-
tificar-se diante de um pblico infor-
mado e pensante. Mas esse frum res-
trito e frgil foi efetivamente minado
pelo desenvolvimento do Estado e pe-
las instituies no-estatais no sculo
XIX e XX. O crescimento do Estado e
das organizaes comerciais de gran-
de escala no campo da comunicao
de massa transformaram a esfera p-
blica emergente de uma maneira fun-
damental, a tal ponto que o potencial
crtico inerente a essa esfera foi dimi-
nudo ou empurrado para a clandesti-
nidade e retm seu valor, hoje, mais
como uma promessa, como um amea-
ador princpio de crtica do que como
uma realidade institucionalizada.
(Thompson, 1995, p. 144).
Segundo Habermas, o modelo da esfe-
ra pblica burguesa contava com a separa-
o rgida entre o setor pblico e o setor
privado. Esse quadro se modificou: surge
uma esfera repolitizada que no pode ser
subsumida, nem sociolgica nem juridica-
mente, sob as categorias do pblico e do
privado (Habermas, 1984, p. 208).
Habermas considera que a refunciona-
lizao do princpio da esfera pblica ba-
seia-se numa reestruturao enquanto uma
esfera que pode ser apreendida na evoluo
de sua instituio por excelncia: a impren-
sa. De um lado temos que, na mesma medi-
da de sua comercializao, supera-se a dife-
rena entre a circulao de mercadorias e a
circulao do pblico; dentro do setor pri-
vado, apaga-se a ntida delimitao entre a
esfera pblica e a esfera privada.
Do outro lado, no entanto, a esfera p-
blica, medida que a independncia de
suas instituies s pode ser assegurada
mediante certas garantias, deixa de ser, de
modo geral, exclusivamente parte do setor
privado. Enquanto antigamente a imprensa
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s podia intermediar o raciocnio das pesso-
as privadas reunidas em um pblico, este
passa agora, pelo contrrio, a ser cunhado
primeiro pelos meios de comunicao de
massa (Habermas, 1984, p. 213-221).
No entender de Thompson, esta obra
de Habermas representa uma das poucas
tentativas sistemticas de desenvolver uma
teoria social historicamente informada da
comunicao de massa e de repensar a na-
tureza do papel da ideologia dentro desse
referencial.
Neste processo de comunicao de
massa, o jornalismo uma forma de conhe-
cer, ver, perceber e conceber o mundo. o
lugar que d visibilidade aos diversos cam-
pos que constituem a sociedade moderna.
Para fazer tal afirmao torna-se necessrio
explicar de que jornalismo estamos falando.
O conhecmenIo do [ornulsmo
Acreditamos que a definio do jornalismo
como um conjunto de tcnicas especiais
reducionista e no consegue compreender o
campo jornalstico como lugar estratgico
de produo e construo do real. A partir
do livro de Fausto Neto, Mortes em Derrapa-
gem (Fausto, 1991, p. 25), tentaremos mos-
trar por que o jornalismo no se reduz a
uma atividade tcnica. No dia-a-dia de sua
atividade o jornalista servido pela lngua,
cdigos e regras do campo das linguagens,
para, no trabalho da enunciao produzir
discursos. Em outras palavras, o jornalismo
tem uma dimenso simblica.
Partindo do pressuposto de que o ato
de discursar resulta do contato do jornalista
com o campo do cdigo, possvel afirmar-
se que o ato jornalstico, mais do que tra-
balhar com regras, leis ou dicas, es-
trutura-se em dois momentos estratgicos:
operao e construo, cujas regras so pen-
sadas independentes do sujeito, pois quan-
do ele as aciona elas j esto estruturadas
no campo da linguagem.
Na elaborao do seu texto, o jornalis-
ta vai utilizar procedimentos de seleo e
combinao, mediante unidades que , arti-
culadas, vo se transformar em mensagens
ou, de um modo mais abrangente, em dis-
cursos sociais. Este trabalho de operao
no se d apenas no campo restrito do cdi-
go, uma vez que o sujeito se defronta com
outros cdigos ou outros discursos de
que empresta tambm para constituio de
suas unidades discursivas. Do trabalho de
operar com vrios discursos resultam as
construes que, no jargo jornalstico, po-
dem ser chamadas de notcias.
Este trabalho do sujeito, a partir e
atravs do outro, no algo mecnico e no
pode repousar sobre a idia de que do sim-
ples uso das palavras resultaria a transpa-
rncia das mensagens.
O grau de nomeao das coisas pelas
palavras no se d apenas pelo recurso da
justaposio, mas por algo que decorre do
investimento do trabalho da enunciao,
isto , pelo sujeito (Benveniste apud Fausto,
1991, p. 27). A enunciao uma espcie de
tomada de posio, a instncia que estrutu-
ra o valor do dito as mensagens que vm
em forma de matrias, segundo economias
especficas a cada sistema e/ou suporte (ve-
culo) de comunicao e que produzem di-
menses classificatrias da realidade.
Pelo que vimos at agora, o campo do
jornalismo no , como reza a tradio, um
lugar de mo nica onde no h nem o
imaginrio nem o simblico, onde se pode
mobilizar mecanismos preestabelecidos,
sempre disponveis, para classificar o real.
O processo de enunciao jornalstica
regulamentado atravs de procedimentos
mais generalizados e que se encontram es-
tabelecidos em espcies de macrocdigos:
a lngua, as matrizes culturais, as regras so-
ciais, a tica e as ideologias. Mas tambm
os microcdigos, como os dispositivos
que so criados dentro dos prprios ve-
culos de comunicao que estabelecem re-
gras e servem de guia para um fazer jor-
nalstico, assptico e desobrigado ex-
plicitados, por exemplo, nos manuais de
redao.
Como podemos ver, so tantos os
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textos no cometeramos uma heresia se
dissssemos que so infinitos que atraves-
sam o campo do jornalismo, so tantas as
tenses, as vozes, as prticas discursivas,
que reduzi-lo mecnica das regras seria
perder a sua prpria dimenso, seu prprio
objeto.
Queremos deixar claro que partilha-
mos deste entendimento, j que h todo um
campo, principalmente nas redaes das
empresas jornalsticas, que vem o jornalis-
mo como um conjunto de regras.
Os cumnhos du onversdude
Outro aspecto a ser considerado no traba-
lho o entendimento que temos de univer-
sidade, como um espao de produo do
conhecimento. a partir desta conceituao
que procuraremos mostrar como a expres-
so acadmico usada na revista Veja.
Tema este que ser tratado mais adiante.
Interessa-nos agora dar uma idia ge-
ral sobre qual o significado da universidade
na contemporaneidade. Para tanto, vamos
trabalhar em especial com o enfoque dado
ao assunto por Boaventura de Sousa Santos
(1996) em Pela Mo de Alice .
Boaventura explica que o questiona-
mento da universidade, um fenmeno tal-
vez to antigo quanto a prpria universida-
de, tem se ampliado e intensificado signifi-
cativamente nos ltimos anos, razo por
que legtimo falar de crise da universida-
de, mesmo admitindo que tal caracteriza-
o, pelo seu uso indiscriminado, talvez
no seja a melhor.
Ele procura mostrar tambm que a
universidade, longe de poder resolver as
suas crises, tem vindo a geri-las de forma a
evitar que elas se aprofundem descontrola-
damente, recorrendo para isso, sua longa
memria institucional e s ambigidades
do seu perfil administrativo. Tem-se trata-
do de uma atuao ao sabor das presses,
qual incorporao acrtica de lgicas sociais
institucionais exteriores e sem perspectiva
de mdio ou longo prazo.
O autor diz que a universidade en-
frenta trs tipos de crise: da legitimidade,
da hegemonia e institucional. De uma for-
ma resumida pode-se dizer que a crise de
hegemonia, a mais ampla, tem relao com
os conhecimentos que a universidade pro-
duz e transmite. Ele esclarece que a crise
hegemnica est relacionada com as trs fa-
ses do desenvolvimento do capitalismo: a
liberal (at finais do sculo XIX ); do capita-
lismo organizado (de finais do sculo XIX
at os anos 60); do capitalismo desorganiza-
do.
A crise de legitimidade tem ligao
com as pessoas a quem os conhecimentos
produzidos so destinados, e portanto de-
mocraticidade da transmisso destes. Sousa
Santos evidencia que os fatores desta crise
j se fazem presentes no perodo do capita-
lismo organizado nas lutas pelos direitos
sociais (dentre eles o direito educao) e
econmicos, cujo xito levou ao Estado-pro-
vidncia.
A ltima crise, a institucional, tem
como marcas a autonomia e a especificida-
de organizacional da prpria instituio.
Ela surge na fase do capitalismo desorgani-
zado como conseqncia da crise do Esta-
do-providncia.
Para Boaventura, de todas as crises da
universidade, a crise institucional , sem
dvida, a que tem assumido a maior impor-
tncia nos ltimos dez anos. Isto porque
nela repercute tanto a crise de hegemonia
como a de legitimidade.
O que est em causa a autonomia da
universidade. E o que est sendo colocado,
com isto, em jogo, so: a crise do Estado-
providncia e a desacelerao da produtivi-
dade industrial. A universidade tem sido
cada vez mais convocada a participar da
luta por esta produtividade.
As conseqncias diretas deste proces-
so so de duas ordens. A primeira refere-se
ao ciclo do produto e a outra, ao processo
de produo. O perigo resulta de o produto
industrial ter um ciclo muito mais curto do
que o produto universitrio (produo e
transmisso de conhecimento).
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Afirma Boaventura:
A lgica da rentabilidade do investi-
mento tende a favorecer o curto prazo
em detrimento do longo prazo, e por
isso s um nmero reduzido de em-
presas faz um investimento estratgi-
co, orientado para o mdio ou longo
prazo. A aplicao desta lgica ao de-
sempenho da universidade tende a fa-
vorecer utilidades de curto prazo, se-
jam elas cursos curtos em detrimento
de cursos longos, formaes unidi-
recionadas em detrimento de forma-
es complexas, investigao competi-
tiva em detrimento de investigao
pr-competitiva, reciclagem profissio-
nal em detrimento da elevao do n-
vel cultural, etc. E isto tanto mais pe-
rigoso quanto certo que (...) a univer-
sidade uma das poucas inti-tuies
da sociedade contempornea onde
ainda possvel pensar a longo prazo e
agir em funo dele. (Santos, 1996, p.
218).
Como o autor, acreditamos que a con-
cepo mais ampla de responsabilidade so-
cial, de participao na valorizao das co-
munidades e de interveno reformista nos
problemas sociais continua vigente no ima-
ginrio simblico de muitas universidades
e de muitos universitrios, e tende a refor-
ar-se em perodos histricos de transio
ou de aprofundamente democrticos, como
estamos vivendo agora no Brasil.
deologu e colIoru
Aps esta breve explanao, pretendemos
traar um rpido panorama da proposta te-
rica de John B. Thompson que desenvolve-
remos na parte final desta pesquisa. A in-
teno, mais do que uma anlise profunda
de sua obra, tentar perseguir, atravs de
um exerccio de investigao, algumas pis-
tas indicadas pelo autor ao abordar a ques-
to da ideologia e cultura moderna.
Thompson busca organizar a discus-
so sobre a natureza e o papel da ideologia,
sua relao com a linguagem, com o poder
e com o contexto social e as maneiras como
essa ideologia pode ser analisada e inter-
pretada, em casos especficos, dentro de um
referencial terico sistemtico. D nfase s
formas e aos processos sociais dentro dos
quais, e pelos quais, as formas simblicas
permeiam o mundo social. Neste sentido,
ele destaca o desenvolvimento dos meios
de comunicao social, que considera como
a caracterstica essencial da cultura moder-
na e uma dimenso central das sociedades
modernas.
Por isso, proponho conceitualizar
ideologia em termos das maneiras
como o sentido mobilizado pelas for-
mas simblicas serve para estabele-
cer e sustentar relaes de domina-
o: estabelecer, querendo significar
que o sentido pode criar ativamente
e instituir relaes de dominao
atravs de um contnuo processo de
produo e recepo de formas sim-
blicas. (Thompson, 1995,p. 79)
John Thompson desenvolve uma con-
cepo diferenciada de cultura que enfatiza
a constituio significativa e a contextuali-
zao social das formas simblicas. Ele se-
gue as prescries de Geertz ao pensar a
anlise cultural como o estudo do carter
simblico da vida social; mas defende que
esta orientao deve ser articulada com
uma abordagem sistemtica das maneiras
pelas quais as formas simblicas esto inse-
ridas em contextos sociais estruturados. a
concepo estrutural de cultura:
De acordo com esta concepo, os fe-
nmenos culturais podem ser entendi-
dos como formas simblicas em con-
textos estruturados; e a anlise cultu-
ral pode ser pensada como o estudo
da constituio significativa e da
contextualizao social das formas
simblicas. (Thompson, 1995, p. 166)
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A tese que Thompson defende que
as instituies dos media deve ocupar um
espao entre a atuao desenfreada das for-
as de um mercado, de um lado, e o contro-
le direto exercido, de outro. A isso ele cha-
ma de pluralismo regulado.
Em cima dessas reflexes, o autor
apresenta quatro teses que fornecem um
conjunto de orientaes tericas para a reo-
rientao da anlise da ideologia na era da
comunicao de massa.
A anlise da ideologia nas sociedades
modernas deve conceder natureza e
ao impacto da comunicao de massa,
embora tal comunicao no seja o
nico local da ideologia(...). O desen-
volvimento da comunicao de massa
aumenta, significativamente, o raio de
operao da ideologia nas sociedades
modernas, pois possibilita que as for-
mas simblicas sejam transmitidas
para audincias extensas e potencial-
mente amplas que esto dispersas no
tempo e no espao.(...) No podemos
analisar o carter ideolgico da comu-
nicao de massa analisando apenas
as caractersticas organizacionais das
instituies da mdia ou as caracters-
ticas das mensagens da mdia; ao con-
trrio, as mensagens da mdia devem,
tambm, ser analisadas em relao aos
contextos e processos especficos em
que elas so apropriadas pelos indiv-
duos que as recebem.(...) Os vrios
meios de comunicao de massa e a
natureza das quase-interaes que
esses meios possibilitam e mantm
definem parmetros amplos dentro
dos quais as mensagens assim trans-
mitidas adquirem um carter ideol-
gico, mas tais meios no constituem
essas mensagens como ideolgicos.
(Thompson, 1995, p.341-347)
Tendo como pressuposto o que foi tra-
tado at agora, o autor apresenta uma pro-
posta de como concretamente podemos
analisar formas simblicas em circunstnci-
as especficas. Ele procura investigar algu-
mas das ligaes entre debates tericos so-
bre cultura, ideologia e comunicao de
massa, de um lado, e anlise prtica, de ou-
tro.
Ele argumenta que a anlise das for-
mas simblicas pode ser conceitualizada
mais apropriadamente em termos de marco
referencial metodolgico que descreve
como hermenutica de profundidade
HP. Thompson coloca em evidncia o fato
de que o objeto de anlise uma construo
simblica significativa, que exige interpre-
tao.
Neste sentido, ele defende um papel
central ao processo de interpretao, pois
somente deste modo poderemos fazer justi-
a ao carter distintivo do campo-objeto. O
autor recorda que as formas simblicas es-
to inseridas em contextos sociais e histri-
cos de diferentes tipos; e, sendo construes
simblicas significativas, elas esto estrutu-
radas internamente de vrias maneiras. Ele
acredita que a hermenutica de profundida-
de apresenta uma perspectiva dentro da
qual esses vrios mtodos de anlise podem
ser sistematicamente inter-relacionados,
suas potencialidades podem ser considera-
das e os seus limites definidos.
Thompson comea a discusso da HP
como uma observao preliminar funda-
mental, na medida em que o objeto de nos-
sas investigaes um campo pr-interpre-
tado.
O enfoque da HP deve aceitar e levar
em considerao as maneiras em que as for-
mas simblicas so interpretadas pelos su-
jeitos que constituem o campo-sujeito-obje-
to, ou seja, a hermenutica da vida cotidia-
da ou da doxa o ponto de partida primor-
dial para o enfoque da HP. Esse enfoque
deve se basear, o quanto possvel, sobre
uma elucidao das maneiras como as for-
mas simblicas so interpretadas e compre-
endidas pelas pessoas que as produzem e
as recebem na sua vida cotidiana.
Isso exposto, passemos para as trs fa-
ses do enfoque da HP que podem ser des-
critas como anlise sciohistrica, anlise
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formal ou discursiva, e interpretao-rein-
terpretao. Segundo o autor, o objetivo da
anlise sciohistrica reconstruir as condi-
es sociais e histricas de produo, circu-
lao e recepo das formas simblicas.
Os objetos e expresses que circulam
nos campos sociais so tambm construes
simblicas complexas que apresentam uma
estrutura articulada. Thompson diz que
essa caracterstica exige uma segunda fase
de anlise, que pode ser descrita como for-
mal ou discursiva. Para realizar tal trabalho
ele sugere cinco tipos de investigao: an-
lise semitica, da conversao, sinttica,
narrativa e argumentativa.
A terceira e ltima fase do enfoque da
HP ele chama de interpretao-reinterpreta-
o. A interpretao implica um movimen-
to novo de pensamento, ela procede por
sntese, por construo criativa de possveis
significados:
Por mais rigorosos e sistemticos que
os mtodos de anlise formal ou
discursiva possam ser, eles no po-
dem abolir a necessidade de uma
construo criativa do significado, isto
, de uma explicao interpretativa do
que est representado ou do que
dito. (Thompson, 1995, p. 375)
O autor tambm procura mostrar
como o referencial metodolgico da HP
pode ser empregado para os fins de inter-
pretar a ideologia. Ele toma a interpretao
da ideologia como uma forma especfica de
HP. Essa interpretao se apia sobre cada
uma das fases do enfoque da hermenutica
de profundidade, analisando-as de uma
maneira particular, com o objetivo de res-
saltar as maneiras como o significativo ser-
ve para sustentar e estabelecer relaes de
dominao:
Interpretar a ideologia explicitar a cone-
xo entre o sentido mobilizado pelas for-
mas simblicas e as relaes de dominao
que este sentido ajuda a estabelecer e sus-
tentar. (Thompson, 1995, p. 379).
Ele percebe a ruptura entre produo
e recepo como uma ruptura estruturada,
em que os produtores de formas simblicas,
embora dependentes, at certo ponto, de re-
ceptores para a valorizao das formas sim-
blicas, so institucionalmente instrudos e
obrigados a produzir formas simblicas na
ausncia de respostas diretas dos recepto-
res. Com isso em mente, podemos nos apro-
ximar das formas simblicas mediadas pe-
los meios de comunicao de massa, distin-
guindo trs aspectos ou campos objetivos
que denomina como enfoque trplice.
O primeiro aspecto o da produo e
transmisso ou difuso das formas simbli-
cas, o segundo a construo da mensagem
dos meios de comunicao e o terceiro a
recepo e a apropriao das mensagens
dos meios.
J. B. Thompson afirma que:
A anlise da produo e transmisso
essencial interpretao do carter
ideolgico das mensagens, pois ela
lana uma luz sobre as instituies e
as relaes sociais dentro das quais es-
sas mensagens so produzidas e di-
fundidas, bem como sobre as afirma-
es e pressupostos dos produtores. O
estudo da construo das mensagens
essencial porque ele examina as carac-
tersticas estruturais em virtude das
quais elas se constituem em fenme-
nos simblicos complexos, capazes de
mobilizar o significado. Finalmente, o
estudo da recepo e a apropriao
das mensagens essencial porque ele
toma em considerao tanto as condi-
es sciohistricas em que as mensa-
gens so recebidas pelas pessoas como
as maneiras como essas pessoas enten-
dem as mensagens e as incorporam
em suas vidas. (Thompson, 1995, p.
395-396)
O autor alerta que a idia de que os
receptores de mensagens so espectadores
passivos um mito enganador que no con-
diz com o carter real da apropriao, como
119 Revista FAMECOS Porto Alegre n 12 junho 2000 semestral
um processo contnuo de interpretao e in-
corporao.
Ele esclarece que o mito do receptor
passivo anda junto com a falcia do inter-
nalismo, o equivalente metodolgico, do
lado da recepo-apropriao, da falsa ten-
tativa de inferir as conseqncias das men-
sagens apenas da estrutura e contedo das
mesmas. Ele conclui que o objeto por si s
no mobiliza sentido.
O enfoque metodolgico apresentado
por Thompson permite-nos ver como o con-
ceito de ideologia pode desempenhar um
papel, ainda que restrito e cuidadosamente
definido, dentro de uma teoria social funda-
mentada na hermenutica e orientada para
a crtica, isto , para a auto-reflexo, crtica
das pessoas que formam o mundo sciohis-
trico.
Anulse du exgressuo ucudmco"
nu revsIu Ve[u
Radiografia do semanrio
Dentro do percurso proposto neste traba-
lho, de acordo com a metodologia sugerida
por J. B. Thompson, mostraremos alguns
dados sobre a revista Veja que sero anali-
sados posteriormente.
A revista Veja chegou s bancas pela
primeira vez em 9 de setembro de 1968 com
a tiragem de 700 mil exemplares. A publica-
o foi o resultado de um estudo realizado
pela Editora Abril um ano antes, batizado
de Projeto Falco, em que foram observa-
das as principais revistas semanais da Euro-
pa e Estados Unidos, entre elas, a italiana
Panorama, a alem Der Spiegel, a francesa
LExpress e as norte-americanas Newsweek e
Time. Esta ltima, alis, pertencente ao con-
glomerado Time-Life com quem a Editora
Abril se vinculou. (Mattelart apud Guares-
chi, 1982, p. 44-45).
Hoje, vinte oito anos depois de sua cri-
ao, Veja a principal revista semanal de
informao do Brasil e a quarta maior do
mundo, atrs somente da Time, Newsweek e
U.S. News & World Report, todas dos Esta-
dos Unidos. Possui a tiragem de um mi-
lho duzentos e quarenta e dois mil exem-
plares, aferida pelo Instituto Verificador de
Circulao (IVC), lidos por mais de cinco
milhes de pessoas, conforme pesquisa re-
alizada pelo Marplan
1
. Do total de leitores,
48% so homens (2,4 milhes) e 52% mulhe-
res (2,6 milhes), 65% esto fazendo ou
completaram o curso superior, 56% perten-
cem s classes A e B, e 79% de quem l Veja
situa-se na faixa etria entre 15 e 49 anos.
2
O acadmico em VEJA
Feita esta apresentao do semanrio,
passamos agora a descrever o objeto de
anlise: a palavra acadmico na revista
Veja, quando se remete universidade, nas
edies de nmeros 1444 a 1448 (15 de maio
a 12 de junho de 1996).
a)Veja de nmero 1444 traz em seu
texto duas referncias expresso apresen-
tada em duas matrias cujos ttulos so
sombra da escravido (p. 55 a 65) uma
reviso histrica sobre a escravatura no
Brasil e Fernand, o Grande (p. 122 a
125) relato sobre a obra do educador e
filsofo europeu Fernando de Braudel, nos
seguintes textos, respectivamente:
O uso dos recursos da antropologia e
da economia e as pesquisas no exteri-
or, especialmente sobre a frica, tam-
bm contriburam. Pena que o resulta-
do desse trabalho fique restrito ao
mundo acadmico, mesmo porque d
origem a estudos acadmicos, em lin-
guagem acadmica, de difcil acesso ao
leitor comum. (p. 55, nfases nossas)
Neste trecho os termos grifados pas-
sam a idia de que a universidade um lu-
gar distanciado do mundo que a cerca. A
reificao se d com a eliminao ou ofusca-
o do carter sciohistrico dos fenme-
nos. Temos como estratgia a naturalizao,
120 Revista FAMECOS Porto Alegre n 12 junho 2000 semestral
ou seja, um fato que uma criao social e
histrica pode ser tratado como um aconte-
cimento natural ou como resultado inevit-
vel de caractersticas naturais (Thompson,
1996, p. 87-88).
O tenente francs capturado em
1940 e passa cinco anos em poder dos
alemes. J era de antes um acadmico
e no campo de prisioneiros de Lbeck
d demonstrao de sua grandeza in-
telectual: sem consultas, escreve de
memria uma tese sobre a histria do
mar da Europa, da sia e da frica,
que lhe vale depois da vitria aliada o
doutorado na Sorbonne e a fama do
livro que se tornou um clssico O
Mediterrneo (Editora Martins Fon-
tes, 1983). (p. 122, nfase nossa)
A expresso acadmico destacada no
pargrafo acima mostra uma outra forma
de ao da ideologia: a rotulao. No caso,
o tenente faz parte de um grupo cultural-
mente privilegiado.
b)Perdendo o Brilho (p. 32-33), re-
portagem que trata da diminuio da base
palaciana do diretor do Banco Central, Gus-
tavo Franco, e Os reis do gog (p. 56-58),
texto que comenta a busca, cada vez maior,
pela possibilidade de proferir palestras, da
Veja de nmero 1445, fazem as seguintes re-
ferncias ao termo acadmico:
O cardpio das conversas econmi-
cas foi adocicado. O presidente lem-
brou da poca em que foi colega de
Delfim em rgos acadmicos da Uni-
versidade de So Paulo, e disse-lhe
que gostaria de manter encontros
como aquele com mais freqncia. (p.
32, nfase nossa)
Na frase, o sentido da palavra acad-
mico deslocado, passando a referir-se a
um lugar de encontro entre amigos.
s vezes um esportista serve mais ao
pblico de uma palestra do que um
acadmico, porque o que ele fala mais
real, mais convincente, opina o pro-
fessor e consultor de empresas Ste-
phen Kanitz, autor do livro O Brasil
que d certo. (p. 57, nfase nossa)
A reificao a forma como se d o
modo de operao da ideologia no texto
acima. O acadmico tratado como algum
no convincente, como se essa situao fos-
se permanente, natural e atemporal.
c)Veja, edio 1446, de 29 de maio de
1996, matria Unanimidade burra, mat-
ria sobre o escritor e teatrlogo Nelson Ro-
drigues (p. 118 a 120):
Esquemticos e repetitivos O pro-
fessor Sbato Magaldi um dos mais
antigos admiradores de Nelson Rodri-
gues. Escreveu uma tese acadmica a
seu respeito, organizou suas obras
completas para o teatro e descobriu
at que apresentou como sendo de sua
autoria uma pea que no passava de
uma verso descaradamente requenta-
da do dramaturgo americano Eugene
ONeil (veja quadro na pgina 120)
(...) Em 1959, o crtico Sbato Magal-
di, autor de uma tese acadmica sobre
Nelson Rodrigues, fez uma descoberta
fantstica: a pea Senhora dos Afoga-
dos, escrita em 1947, no passa de
uma verso requentada do original
Mourning Becomes Electra, do drama-
turgo americano Eugene ONeil. (p.
119-120, nfase nossa)
As formas simblicas assinaladas no
texto representam outra maneira de mani-
festao da ideologia, ou seja, atravs da
padronizao (esquemtico, repetitivo e an-
tigo).
d)No nmero seguinte, 1447, no foi
encontrada nenhuma aluso ao termo.
e)Finalmente na edio de 12 de junho
121 Revista FAMECOS Porto Alegre n 12 junho 2000 semestral
de 1996, nmero 1448, a expresso, de acor-
do com a inteno da anlise deste trabalho,
aparece nos textos O Unabomber do Real,
relato sobre um comentrio do professor
americano Rudiger Dornbusch com relao
ao Plano Real (p. 34 - 36); em Selva de n-
meros, que aborda a atual retrica poltica
de uso dos nmeros publicados pelos insti-
tutos de pesquisa sobre a conjuntura brasi-
leira (p. 38 -39); em S para amigos, que
se refere a uma suspenso de agentes da
polcia federal pegos fazendo escuta eletr-
nica (p. 40); em Embolada roqueira, que
fala do lanamento de um CD do cantor
pernambucano Chico Science (p. 122); e em
Lixo Acadmico, anlise do livro Liber-
tino e Libertrios (p. 132):
Sangria mexicana Conferncias aca-
dmicas normalmente no produzem
efeitos do lado de fora do salo. (...)
Defasagem cambial um assunto que
preocupa o investidor. Se ele suspeita
que haver uma desvalorizao, reti-
rar seu dinheiro do pas, por isso
uma questo delicada, que deve ser
tratada com responsabilidade e, nesse
ponto, o acadmico americano deu um
chute. (p. 34, nfases nossas)
A utilizao da primeira expresso
acadmico acontece sob a estratgia ideo-
lgica de dissimulao. A funo social da
universidade negada. Na segunda frase, o
termo acadmico empregado de forma
a eliminar ou ofuscar o carter sciohistri-
co da universidade.
bom saber que as palavras no so
neutras. Havia problemas no Mxico,
sim, e acho errado querer culpar o men-
sageiro pela mensagem, mas a verdade
que as palavras de Dornbusch ajuda-
ram a precipitar a crise mexicana, acu-
sa o professor Guillermo Calvo, econo-
mista da universidade de Maryland, es-
pecialista em pases em desenvolvimen-
to e o maior adversrio acadmico de
Rudi. (p. 35, nfase nossa)
A ideologia opera de modo a deslocar
acadmico do seu real sentido, dando a
idia de que um espao diferenciado, no
integrado sociedade.
Lair Ribeiro Rudi mudou de circui-
to. Saiu do meio acadmico para a selva
das consultorias e palestras. Nesse
meio, preciso agitar as platias para
no desaparecer como annimo na
massa de conferencistas que pula de
um salo para outro. a sndrome de
Lair Ribeiro. Nesses momentos, sa-
bem, aqueles que lidam com essa me-
tamorfose dos acadmicos, eles tm de
oferecer alguma coisa que seja nova,
inusitada, de outra maneira, ficam
sem fregus. (...) Por isso o prprio
Campos tem por hbito dar crdito
apenas quilo que o professor do MIT
pesquisa e escreve academicamente.
Jamais leva em considerao o que ele
diz para o consumo comum. (p. 36,
nfases nossas)
Quando se anuncia um desemprego
alto, cresce a preso em outra direo,
no um debate acadmico, mas uma
disputa de bilhes de reais do Fundo
de Amparo ao Trabalhador, o FAT,
criado com a finalidade especfica de
combater o desemprego e abrir vagas
no mercado de trabalho. (p. 38, nfa-
se nossa)
Como se fosse de propsito para evi-
tar qualquer passo fora do ritmo, a po-
lcia federal se limitou a investigar se
eles cometeram alguma ilegalidade ao
tornar pblica a conversa telefnica
do embaixador. Obcecado apenas com
o aspecto, digamos, acadmico do caso
a ilegalidade de divulgar fitas gram-
peadas a polcia federal no se co-
moveu com as novidades que apare-
ceram na tal investigao de narco-tr-
fico. (p. 40, nfase nossa)
Francisco Frana no aderiu aos rit-
122 Revista FAMECOS Porto Alegre n 12 junho 2000 semestral
mos populares por modismo. Baseia-
se na msica que aprendeu na rua, ele
no um pesquisador acadmico que
resolveu fuar o maracatu para ver o
que poderia extrair dali, como o esco-
cs David Byrne, ex-Talking Heads,
que se dedica pesquisa de msica t-
nica ou mesmo Paul Simon, que, ao
gravar um disco com o Olodum, se
deu mal. (p. 22, nfase nossa)
Nas quatro citaes acima, apesar de
empregada em diferentes contextos, apre-
senta o mesmo processo de operacionaliza-
o da ideologia: a eternalizao. Mais uma
vez a universidade mostrada como algo
fora do contexto social:
...Fenmenos sciohistricos so esva-
ziados de seu carter histrico ao serem
apresentados como permanentes, imu-
tveis e recorrentes... (Thompson, 1996,
p. 88).
Lixo acadmico Ensasmo chique
praga que engambela leitor. (p. 132,
nfase nossa)
Neste ltimo caso a estratgia de ao
da ideologia a rotulao, ou seja, o uso de
adjetivos e definies de conotao negati-
va para estigmatizar determinados situa-
es, fatos, objetos, etc. (Guareschi, 1982, p.
63).
ConIexIos esIroIorudos
Concordando com Thompson, se parsse-
mos nossa anlise aqui cairamos no grave
risco comum na literatura sobre ideologia
que de colocar o objeto com a capacidade
de mobilizar relaes de dominao. Em
outras palavras, o objeto seria instrinseca-
mente ideolgico, o que o autor classifica
como a falcia do internalismo.
Essa preocupao de analisar o objeto
dentro de um contexto social estruturado
comea a ser uma preocupao de vrios
autores. No Brasil, identificamos isso, por
exemplo, no trabalho de dois autores ga-
chos que se preocupam em fazer a ponte
entre a produo e a recepo.
Em encontro realizado em So Paulo,
Srgio Caparelli e Nilda Jacks apresentaram
estudos que procuram alinhavar estas duas
perspectivas do campo da comunicao.
3
Feita esta breve explicao com rela-
o aos limites da anlise formal ou discur-
siva do texto, entendemos que preciso
passar para um segundo momento de nosso
trabalho, que busca ver a ideologia dentro
de um contexto social estruturado.
Estamos falando aqui da anlise hist-
rica sugerida por Thompson que trata das
situaes espao-temporais, campos de in-
terao, instituies sociais, estruturas soci-
ais e meios tcnicos de transmisso do cam-
po da produo.
A revista Veja est inserida num es-
quema mais amplo que o conglomerado
Abril que, por sua vez, se localiza dentro de
um processo mais abrangente que a con-
juntura socioeconmica brasileira. Acredita-
mos que todo este esquema faz parte de
uma lgica global neoliberal explicitada por
Octvio Ianni em Teorias da Globalizao, na
qual o mundo deve se submeter a uma lgi-
ca internacional do capital. Nas palavras de
Ianni a terra uma grande fbrica de pro-
duo global. (Ianni, 1996)
Essa viso deixa bem claro alguns pro-
cessos em andamento hoje no Brasil, como
privatizao desenfreada com a conseqen-
te destruio do aparelho estatal pblico.
Todo o processo tem que trabalhar no senti-
do de sustentar essa ideologia. Gostaramos
agora de chamar a ateno para a declara-
o de princpios da Editora Abril em seu
Manual de Estilo:
Como empresa a Abril est empe-
nhada em contribuir para a difuso da
informao, cultura, entretenimento,
para o progresso da educao, a
melhoria da qualidade de vida, o de-
senvolvimento da livre iniciativa [a nfa-
se nossa] e o fortalecimento das ins-
123 Revista FAMECOS Porto Alegre n 12 junho 2000 semestral
tituies democrticas no pas. Essa fi-
losofia reflete-se no contedo de suas
publicaes ... (1990, p. 15)
Ao tratarmos da Abril no podemos
esquecer o que ela representa. Todos os n-
meros analisados por ns na descrio do
objeto conferem Veja o monoplio da in-
formao semanal no pas, difundindo opi-
nies e consolidando conceitos. Segundo
Amaral e Guimaraes (1994, p. 69), o mono-
plio se estende por todos os campos da
indstria cultural, particularmente nos mei-
os responsveis pela transmisso de infor-
mao e tambm na formao de opinio,
reproduzindo um modelo nacional.
O crescimento dos monoplios e a
progressiva concentrao na imprensa
reduz sensivelmente os espaos de
produo de jornais divergentes das
opinies dominantes. O processo, sem
dvida, acompanha a monopolizao
geral da economia capitalista e s se
explica por meio dela. Com a concen-
trao e os monoplios reduzem-se
mais ainda as possibilidades de varie-
dade de opinies. Esta torna-se, na
atualidade, um verdadeiro mito, pro-
duto ideolgico da dominao econ-
mica, para encobrir a verdadeira situa-
o sufocada em que vive a comunica-
o de pequeno porte. (Marcondes,
1989, p. 72).
Ora, se a Editora Abril trabalha dentro
de uma lgica capitalista podemos levantar
a seguinte hiptese para compreender o uso
da palavra acadmico na revista Veja: se a
universidade no serve lgica da inds-
tria da reproduo do capital ela algo que
deve ser visto distanciado da realidade.
Ao falarmos disso, necessrio consi-
derar a importncia do processo de trans-
misso cultural mediado por um meio tc-
nico, no caso, a indstria editorial, mais es-
pecificamente o discurso jornalstico.
Passamos a discutir agora como esse
processo se d com relao recepo. Para
tanto, nos basearemos no texto de Antnio
Fausto Neto A deflagrao do sentido. Es-
tratgias de produo e de captura de re-
cepo (Fausto Neto, in Sousa, 1995, p. 189
-222).
O autor do texto explica que as intera-
es entre sujeitos e campos sociais se do
mediante contratos de leitura (Veja e seus
leitores), a saber, conjunto de regras e ins-
trues construdas pelo campo da emisso
para serem seguidas pelo campo da recep-
o, condio com que ele se insere no siste-
ma interativo proposto e pelo qual ele re-
conhecido e conseqentemente se reconhe-
ce como tal. O estabelecimento e o funcio-
namento dos contratos de leitura pressu-
pem, por outro lado, a existncia de dispo-
sitivos tcnico-simblicos de cujas leis pr-
prias resultam as modalidades desses con-
tratos.
Estamos discutindo o texto jornalstico
porque dentro da perspectiva de Thompson
as formas simblicas so usadas para man-
ter e produzir relaes desde que mobiliza-
das neste sentido. Por formas simblicas en-
tende o autor um amplo espectro de aes e
falas, imagens e textos que so produzidos
por sujeitos e reconhecidos por eles e outros
como constructos significativos. (Thomp-
son, 1995, p. 79)
Voltemos a Fausto Neto. Segundo ele,
tanto os sujeitos da emisso como os da re-
cepo esto subordinados s caractersticas
das posies que lhe so peculiares ao outro
(lngua, cultura, saberes, instituies, imagi-
nrios, etc.).
Como os sujeitos no se tocam e tam-
bm como suas relaes so mediatizadas
pelas formas de linguagem, a nica maneira
de estimar possibilidades de interaes en-
tre os campos , como dissemos, pelo esta-
belecimento dos contratos de leitura, dentro
dos quais esto presentes as marcas dos lu-
gares enunciadores, da especificidade do
discurso em produo e em funcionamento
e, ainda, dos outros saberes mobilizados
como uma espcie de condio de produ-
o.
Uma das conseqncias disso levar o
124 Revista FAMECOS Porto Alegre n 12 junho 2000 semestral
sujeito para o interior das cenas ou para
apont-lo realidade. Logo, o leitor envi-
ado para uma noo de mundo que se resu-
me quela prpria criada pelo sistema de
comunicao.
Fausto Neto explica que a interao
entre campos da emisso e recepo, sendo
sempre incompleta, requer que o funciona-
mento dos contratos de leitura sejam capa-
zes, em nvel imaginrio, de produzir a es-
tabilidade desejada por um modelo terico-
ideolgico que preveja, dentre outros fato-
res, um funcionamento ajustado entre esses
dois campos.
Finalmente, no poderamos deixar de
lado uma parte essencial do processo que
o estudo da recepo e a apropriao das
mensagens, fechando-se com isso todo um
desenvolvimento metodolgico sugerido
por Thompson, que ele definiu como enfo-
que trplice: produo e transmisso ou di-
fuso/construo/recepo e apropriao
das formas simblicas.
Consideramos que uma das partes
mais difceis da elaborar este trabalho
uma descrio do contexto social estrutura-
do da recepo. O pblico leitor da Veja,
conforme dados j citados, basicamente
formado por pessoas da classe mdia, m-
dia alta e alta. Grosso modo, so formado-
res de opinio.
Isso posto, fica a questo: como anali-
sar a forma de apropriao do termo aca-
dmico, transmitido pela revista Veja, para
esses leitores?
Propomos um mtodo de avaliao
que reconhecemos precrio, mas o nico
possvel para o momento: uma pesquisa na
seo de cartas do leitor na revista para ver
como as pessoas manifestam-se sobre o
tema.
Foram levantadas cento e cinqenta e
uma cartas das edies utilizadas neste tra-
balho. Em nenhuma delas h qualquer ma-
nifestao de indignao ou aprovao do
uso da expresso acadmico por parte de
Veja.
Uma das hipteses que levantamos
de que a forma pejorativa com que o traba-
lho desenvolvido pela academia tratado
pela revista encontra ressonncia no dia-a-
dia dos leitores. Eles tambm veriam o
acadmico como algo distante da realida-
de.
Uma afirmao mais elaborada sobre
a questo depende de estudos mais apro-
fundados da recepo que escapam aos li-
mites desta pesquisa.
(n]Conclosuo
Ao concluirmos este ensaio, acreditamos
que as propostas apresentadas por John B.
Thompson significam uma importante con-
tribuio na compreenso da natureza e o
papel da ideologia, sua relao com a lin-
guagem, com o poder e com o contexto so-
cial e as maneiras como a ideologia pode
ser analisada e interpretada em casos espe-
cficos.
A anlise realizada evidencia que o
uso da expresso acadmico vem carre-
gada de um forte componente ideolgico
que sustenta uma relao com o termo dife-
rente do seu significado. Ou seja, o mundo
acadmico apresentado de forma a igno-
rar todo o seu contexto histrico, poltico e
social. Isso contribui para que o leitor cons-
trua sua viso da universidade como uma
instituio divorciada da sociedade.
A pesquisa no nos permite afirmar
que essa uma postura adotada pela Edito-
ra Abril em relao universidade. Para
tanto, seria necessrio um estudo mais de-
talhado que envolvesse um nmero maior
de veculos do Grupo, bem como um pero-
do mais amplo de observao.
necessrio ressaltar que ainda h
muito a caminhar na elaborao sistemtica
da metodologia proposta por Thompson.
Entre as dificuldades encontradas na reali-
zao deste trabalho temos: como dar conta
da sntese produo/recepo.
Como contribuio, a reflexo desen-
volvida permite-nos apontar para o cami-
nho de uma pesquisa interdisciplinar, para
uma posterior unificao da anlise. Inves-
125 Revista FAMECOS Porto Alegre n 12 junho 2000 semestral
tigar as relaes de dominao existentes na
sociedade contribuir para o resgate da ci-
dadania e o aperfeioamento democrtico I
NoIus
1 A Marplan, ao referir-se s classes A e B, toma como
pressupostos uma pontuao a partir de itens sociais,
culturais e econmicos. O maior nmero de pontos colo-
ca a pessoa mais acima na pirmide, o menor nmero
de pontos, aproxima-a da base.
2 Fonte: Departamento Comercial Editora Abril, Porto
Alegre, junho/ 1996.
3 Trabalho apresentado na V COMPS, no Grupo de Te-
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