El modelo de la diversidad: una herramienta para la

emancipacin y la plena de ciudadana de las personas

con diversidad funcional (discapacidad)
Nosotros queremos que se nos pague un sueldo justo por realizar un trabajo que
somos capaces de hacer, y no por trabajos que el Gobierno declara que somos
capaces. Queremos que nos sea permitido vivir donde queremos, y no se nos endose
a un sitio. No queremos ser obligados a vivir en casas que nunca podemos llamar
nuestro propio hogar. Queremos ser parte de la poblacin general, y no confinados a
vivir en ghettos. Queremos que nos sea permitido estar fuera despus de las once
por la noche y no ser confinados en nuestros cuartos como nios pequeos.
Queremos que nos sea permitido viajar en nuestro propio pa!s. Queremos un trato
justo en el conjunto de nuestro pa!s. "n primer lugar, queremos derechos pol!ticos
iguales, porque sin ellos nuestros impedimentos ser#n permanentes. Neson
Mandea
Introduccin
Las personas con diversidad funcional
1
(discapacidad) han sido discriminadas y
minusvaloradas sistemticamente a lo largo de la historia, de manera que han sido
siempre encuadrados en una situacin de dis-ciudadana
2
, que en el ltimo siglo ha
estado fuertemente vinculada a su realidad !iom"dica#
$ partir de los a%os &' del siglo pasado se han desarrollado en todo el mundo novedosas
corrientes ideolgicas, nacidas dentro del propio colectivo, que han servido para
desarrollar una lucha poltica y social con el o!(etivo de conseguir la emancipacin y los
derechos de un colectivo que est formado por ms de &'' millones de personas en todo
el mundo#
)am!i"n la filosofa moral y poltica ha a!ierto sus puertas a este colectivo, de la mano
de filsofos contemporneos como $martya *en o +artha ,uss!aum#
-n esta comunicacin se hace un resumen de un novedoso corpus ideolgico propuesto
en -spa%a a finales de 2''&, denominado el Modelo de la diversidad
3
# -ste nuevo
modelo considera insuficientes todos los anteriores y parte de una visin !asada los
.erechos /umanos y considera el tra!a(o en el campo de la !io"tica una herramienta
1
Para una |ustfcacn terca de cambo de termnooga de dscapacdad a dversdad
funcona vase PALACIOS, A., ROMANACH, |. E modeo de a dversdad. La Botca y os
Derechos Humanos como herramentas para acanzar a pena dgndad en a dversdad
funcona. Edcones Dverstas- AIES. 2006. pp. 102-117.
2
Trmno acuado en e texto Nosotros tambn tenemos un sueo por |. A. Novoa. Foro de
Vda Independente. Dsponbe en web:
http://www.mnusva2000.com/reacones/vdaIndependente/marcha_09_2007/hoy_tenemos_
un_sueno.htm
3
PALACIOS, A., ROMANACH, |. E modeo de a dversdad.. $p. cit.
1
fundamental para alcan0ar la plena dignidad, ciudadana y emancipacin de las
personas discriminadas por su diversidad funcional#
La diversidad funcional a lo largo de la historia
4
$ lo largo del tiempo pueden distinguirse tres maneras o modelos principales de
percepcin social de las personas con diversidad funcional, modelos que coe1isten en
mayor o menor medida en el presente#
2n primer modelo, que se podra denominar de prescindencia, en el que se supone que
las causas que dan origen a la diversidad funcional tienen un motivo religioso, y en el
que las personas con este tipo de diferencias se consideran innecesarias por diferentes
ra0ones3 porque se estima que no contri!uyen a las necesidades de la comunidad,
porque al!ergan mensa(es dia!licos, porque son la consecuencia del eno(o de los
dioses, o que -por lo desgraciadas-, sus vidas no merecen la pena ser vividas# 4omo
consecuencia de estas premisas, la sociedad decide prescindir de las mu(eres y hom!res
con diversidad funcional, ya sea a trav"s de la aplicacin de polticas eugen"sicas, o
situndolas en el espacio destinado para los anormales y las clases po!res, con un
denominador comn marcado por la dependencia y el sometimiento, en el que asimismo
son tratadas como o!(eto de caridad y su(etos de asistencia#
-l segundo modelo es el denominado rehabilitador. .esde su filosofa se considera que
las causas que originan la diversidad funcional no son religiosas, sino cientficas# .esde
este modelo las personas con diversidad funcional ya no son consideradas intiles o
innecesarias, siempre que sean rehabilitadas# -s por ello que el fin primordial que se
persigue desde este modelo es normalizar a las mu(eres y hom!res que son diferentes,
aunque ello implique for0ar a la desaparicin o el ocultamiento de la diferencia que
representa la diversidad funcional# -s imprescindi!le reha!ilitar a la personas y el "1ito
se valora segn la cantidad de destre0as y ha!ilidades que logre adquirir el individuo#
-l tercer modelo, denominado social (o de 5ida 6ndependiente), es aquel que considera
que las causas que originan la diversidad funcional no son ni religiosas, ni cientficas,
sino que son sociales7 y que las personas con diversidad funcional pueden aportar a las
necesidades de la comunidad en igual medida que el resto de mu(eres y hom!res 8sin
4
Para profundzar en este tema vase PALACIOS, A., %a discapacidad frente al poder de la
normalidad. &na apro'imacin desde tres modelos tericos, Tesna doctora eaborada ba|o a
dreccn de Rafae de Ass Rog, Insttuto de Derechos Humanos Bartoom de as Casas,
Unversdad Caros III de Madrd, 2004.
2
diversidad funcional8, pero siempre desde la valoracin y el respeto de su condicin de
personas diferentes# -ste modelo se encuentra ntimamente relacionado con la
incorporacin de ciertos valores intrnsecos a los derechos humanos, y aspira a
potenciar el respeto por la dignidad humana, la igualdad y la li!ertad personal,
propiciando la inclusin social, y sentndose so!re la !ase de determinados principios3
vida independiente, no discriminacin, accesi!ilidad universal, normali0acin del
entorno y dilogo civil, entre otros# 9arte de la premisa de que la diversidad funcional es
una construccin y un modo de opresin social, y el resultado de una sociedad que no
considera ni tiene presente a las mu(eres y hom!res con diversidad funcional#
$simismo, reivindica la autonoma de la persona con diversidad funcional para decidir
respecto de su propia vida, y para ello se centra en la eliminacin de cualquier tipo de
!arrera, a los fines de !rindar una adecuada equiparacin de oportunidades#
La diversidad funcional en el mbito de la filosofa moral y
poltica
La aparicin de la diversidad funcional en el m!ito de la filosofa moral es muy
reciente y se de!e a las aportaciones que $martia *en, -va :ittay y +artha ,uss!aum
han hecho a la teora de la ;usticia de ;ohn <a=ls# -n la ltima aportacin, ,uss!aum
propone ir ms all de la teora de la (usticia de <a=ls apoyndose en algunas
reformulaciones a dicha teora de <a=ls aportadas por -va :ittay y $martya *en que
intentan dar respuestas a las cuestiones relacionadas con la diversidad funcional# ,ace
de esta manera el >enfoque de las capacidades?
@
# -n este enfoque, ,uss!aum plantea
que3 Ano podemos (ustificar una teora poltica a menos que podamos mostrar que es
capa0 de perdurar en el tiempo y ganarse el apoyo de los ciudadanos por ra0ones que no
sean e1clusivamente instrumentales o autoprotectorasA
&
# $dems indica que >-n primer
lugar, encontramos el pro!lema de la (usticia hacia las personas con discapacidades
fsicas y mentales# *e trata de personas como todas las dems, pero hasta ahora las
sociedades e1istentes no las han tratado en un plano de igualdad con los dems
ciudadanos# -l pro!lema de e1tender a estas personas la educacin, la asistencia
m"dica, los derechos y las li!ertades polticas, y en general la igualdad como
ciudadanos, parece un pro!lema de (usticia y un pro!lema urgente# 9ara resolver este
5
NUSSBAUM, M. C (2006): La fronteras de a |ustca. Consderacones sobre a excusn.
Edcones Pads Ibrca. 2007.
6
(bidem. p.21.
B
pro!lema hace falta una nueva forma de pensar la ciudadana, y un nuevo anlisis de la
finalidad de la cooperacin social (ya no !asada en el !eneficio mutuo), as como
tam!i"n con mayor "nfasis en la asistencia como !ien social primario, por lo que ca!e
esperar que su solucin no va a consistir en una nueva aplicacin de las vie(as teoras,
sino en una reformulacin de las propias estructuras tericas#?
C
*e produce as un avance fundamental en la filosofa moral, que ve como de!e
reformular sus estructuras tericas para incorporar a un colectivo tradicionalmente
olvidado#
-n -spa%a, este colectivo, partiendo del +odelo de la diversidad, ha empe0ado a a!rirse
paso en el m!ito de la !io"tica y la filosofa moral presentando comunicaciones en
congresos y pu!licando li!ros y artculos desde la vo0 que nace de las personas que
viven esa realidad, apoyadas por escasos autores como Davier -t1e!erria# ,o o!stante,
ca!e rese%ar que en el a%o 2''C, por primera ve0 en -spa%a, y en el marco de la D5
*emana de "tica y filosofa poltica3 E)radicin e innovacin en "tica y filosofa
polticaF, organi0ada por el .pto de Gilosofa y Gilosofa +oral y 9oltica de la 2,-.,
tuvo lugar en +adrid la +esa redonda3 >Hio"tica y diversidad funcional?, en la que
participaron varios e1pertos y e1pertas nacionales so!re la materia#
*in em!argo este avance no parece ha!er alcan0ado todava con fuer0a el m!ito de la
filosofa poltica
I
en -spa%a, que s se ocupa actualmente de otros colectivos como las
mu(eres y los inmigrantes en el m!ito de la ciudadana, la igualdad, la paridad y el
multiculturalismo
J
# $fortunadamente e1isten autores sa(ones que se han apro1imado
recientemente a este m!ito como )om *haKespeare
1'
, desde universidades europeas#
Ciudadana y emancipacin
-l concepto de ciudadana ha ido cam!iando con la evolucin del pensamiento humano
desde el concepto clsico de ciudadano li!re y poltico griego, al de ciudadana en la
+odernidad, vinculada a un territorio, derivado principalmente de las revoluciones
7
(bidem. p.22.
8
Una excepcn a consttuye ETXEBERRIA, X. La condcn de cudadana de as personas
con dscapacdad nteectua. Pubcacones Unversdad de Deusto. Bbao 2008.
9
No hay ms que ver a ausenca de ese coectvo en as dstntas edcones de as |ornadas
de Fosofa potca a a que se presenta esta comuncacn.
10
Vase: SHAKESPEARE, T, KRISTIANSEN, K., VEHMAS, S. Argung about Dsabty.
Phosophca Perspectves. Routedge. Agosto de2008.
L
francesas y estadounidense y actualmente al del ciudadano como su(eto de derecho,
dentro de un -stado que garanti0ar esos derechos#
,o o!stante, en cada momento de la historia ha ha!ido siempre colectivos cuya
ciudadana ha sido mermada o no reconocido plenamente, como pueden ser los esclavos
en Mrecia clsica, las mu(eres en la modernidad y las personas con diversidad funcional
actualmente# -stos colectivos han de!ido emanciparse de un grupo dominante que les
priva!a de la condicin de ciudadana, para adoptar los pasos necesarios que
garanti0aran su condicin de ciudadana#
-ste proceso de emancipacin
11
ha requerido siempre una lucha por conseguir los
mismos derechos y erradicar la discriminacin, apoyada en una ideologa que ha
refor0ado la identidad de los grupos tradicionalmente e1cluidos# $s, los movimientos
contra el racismo en los -stados 2nidos y en *udfrica han tenido lderes ideolgicos,
+artn Luther :ing o ,elson +andela que han definido en escritos y discursos
herramientas ideolgicas para emancipacin# .e igual manera, el feminismo sea
conformado como una ideologa poderosa para conseguir la emancipacin de la mu(er,
definida en una filosofa feminista que arranca con +ary Nollstonecraft, prosigue con
*imone de Heauvoir y tiene como referentes contemporneos en -spa%a a 4elia $mors
y $melia 5alcrcel#
$dems de esta lucha terica, ha sido necesaria la generacin de una identidad
igualitaria, de manera que las personas pertenecientes a esos colectivos sientan el
>orgullo? de ser diferentes o, al menos, no se vean a s mismos como inferiores respecto
al grupo del que se produce la emancipacin#
4uriosamente, en estas luchas de emancipacin actuales, la mayor parte de los
colectivos en lucha no contemplan la incorporacin de la diversidad funcional su seno#
,o e1iste el multiculturalismo de la diversidad funcional, ni el feminismo de la
diversidad funcional, etc#
9or lo tanto, es necesario una apro1imacin do!le, tanto terica y racional como
su!(etiva e identitaria para conseguir la emancipacin de un colectivo, que podr
adquirir as la plena ciudadana#
11
Segn e Dcconaro de a Rea academa, a emancpacn es e proceso de berarse de
cuaquer case de subordnacn o dependenca.
@
Vida Independiente o modelo social, una emancipacin
parcial
-l cam!io ideolgico radical que supuso el +ovimiento de 5ida 6ndependiente en los
--22 dio lugar a una fuerte reivindicacin social y accin poltica
12
, que entronc con
las luchas de otros colectivos, como el de las mu(eres o el de las personas de ra0a negra,
y que tuvo como resultado importantes cam!ios legislativos, tanto a nivel local como a
nivel mundial# .e hecho, la Convencin Internacional sobre los derechos de las
personas con discapacidad (diversidad funcional), apro!ada por la O,2 en el a%o 2''C
est !asada principalmente en las ideas que nacieron con ese movimiento, que sufrieron
una evolucin social al llegar a -uropa y ser desarrolladas ampliamente en el m!ito de
la sociologa
1B
#
-stas ideas tardaron ms de B' a%os en llegar y evolucionar en -spa%a, a trav"s del Goro
de 5ida 6ndependiente
1L
, ya que en este pas ha!a una fuerte y poderosa estructura
asociativa anclada en el modelo rehabilitador, que reali0a!a ti!ios movimientos
polticos en el m!ito de la lucha por los derechos y tena fuertes intereses
econmicos
1@
7 el modelo rehabilitador era, por lo tanto, el que se transmita a toda la
sociedad#
-l resultado del movimiento ideolgico !asado en el modelo social (o de 5ida
6ndependiente) ha sido la emancipacin parcial de un colectivo que ve cmo sus
derechos estn escritos y legislados en muchos pases
1&
, pero convive con una realidad
plenamente discriminatoria
1C
y una visin muy medicali0ada de su esencia humana
1I
#
12
Para profundzar en a hstora de Movmento de Vda Independente vase: GARCA
ALONSO, |.V. (Coor.). E movmento de vda ndependente. Experencas Internaconaes
Fundacn Lus Vves, Madrd, 2003. Dsponbe en Web:
http://www.asoc-es.org/docs/mv_exper_nternac.pdf.
13
De ah que sea conocdo como modelo social
14
E Foro de Vda Independente es una comundad vrtua -que nace a medados de 2001- y
que se consttuye como un espaco revndcatvo y de debate a favor de os derechos
humanos y en contra de a dscrmnacn de as personas con todo tpo de dversdad
funcona de Espaa. Se coordna a travs de una comundad vrtua que se encuentra en:
http://es.groups.yahoo.com/group/vdandependente/
15
Para saber ms sobre os entramados potco econmcos de a ONCE (Organzacn
Nacona de Cegos), prncpa agente econmco de movmento asocatvo de a dversdad
funcona vase: DAZ HERRERA, |. La rosa y e bastn. Edcones Temas de Hoy. Barceona,
1992.
16
En septembre de 2008 eran ya 130 pases que haban frmado y 34 que haban ratfcado
a Convencn sobre os derechos de as personas con dscapacdad de a ONU.
17
Para prfundzar en esta dscrmnacn vase: PALACIOS, A., ROMANACH, |. E modeo de
a dversdad.. $p. cit. pp. 65-99.
18
Ta como se ha ndcado en a seccn anteror y en contra de a deas de modeo social y
de o estabecdo por a Convencn de a ONU.
&
-ste movimiento ha tra!a(ado muy !ien el aspecto poltico de la emancipacin, pero no
ha tra!a(ado con suficiente intensidad la ideologa ni la identidad su!(etiva de la
persona, de manera que de(e de sentirse >inferior? al colectivo del que se desea
emancipar# 4omo consecuencia, se ha conseguido un fuerte cam!io legislativo, pero un
mnimo e insuficiente cam!io social real#
El modelo de la diversidad la emancipacin personal y
colectiva
-l modelo de la diversidad nace de la fusin de los campos distintos3 la !io"tica y la
filosofa del derecho, en los que son e1pertos los autores del mismo7 uno de esos
autores, el autor de este te1to, adems sufre personal y diariamente la discriminacin
derivada de su diversidad funcional#
.esde el modelo de la diversidad, se considera que todos los anteriores resultan
insuficientes para dar soluciones efectivas tanto en el campo ideolgico como en la vida
de las personas que viven discriminadas por su diversidad funcional# *i !ien se admite
que el modelo social o de vida independiente, nacido del propio colectivo y el enfoque
de las capacidades de +artha ,uss!aum, han resultado cruciales para generar avances
en el campo ideolgico, se detecta una carencia en am!os3 estn dirigidos casi
e1clusivamente al m!ito de lo poltico y social, sin profundi0ar en el valor intrnseco
de la vida de las personas con diversidad funcional#
.esde el punto de vista del modelo de la diversidad, am!os modelos, al igual que la
reciente 4onvencin de la O,2, aceptan la dis-capacidad de las personas
pertenecientes al colectivo, y proponen herramientas sociales para compensar "sa falta
de capacidad#
*in em!argo, el modelo de la diversidad descarta la utili0acin de la capacidad de las
personas como e(e conceptual de definicin de colectivo, para convertirlo en una
cuestin de dignidad7 una dignidad que tiene dos vertientes3 la dignidad intrnseca o
moral que se sustenta en dar el mismo valor para todas las vidas de todos los seres
humanos y la dignidad extrnseca o urdica, que se o!tiene al dar los mismos derechos
y las mismas oportunidades a todas las personas#
-n este sentido, los modelos anteriores tra!a(an con fuer0a el m!ito de la dignidad
e1trnseca o (urdica y la han convertido en una cuestin de derechos humanos, pero no
C
han tenido en cuenta el m!ito moral de la persona, su dignidad intrnseca como ser
humano#
$l erradicar la capacidad como e(e conceptual, desde el +odelo de la diversidad, las
personas con diversidad funcional se integran el colectivo de la diversidad humana y se
ven discriminados de la misma manera que lo han sido histricamente las personas de
otro g"nero, otra ra0a, otra religin, otra orientacin se1ual, etc#
-l modelo de la diversidad, en realidad una evolucin del modelo social, tiene venta(as
tanto el campo terico o racional como el campo su!(etivo y emocional de las personas#
-n el campo terico proporciona soluciones a pro!lemas !io"ticos como el a!orto, la
eugenesia, la seleccin em!rionaria, etc# adems de permitir un anlisis ms slido de
paradigmas de filosofa moral o poltica o la sociologa# 4omo resultado, los m!itos de
la !io"tica
1J
, de la filosofa moral y poltica
2'
y de la sociologa
21
han empe0ado a
incorporar parte del modelo y empie0an a anali0arlo y utili0arlo en sus pu!licaciones y
conferencias#
-n el campo su!(etivo emocional, proporciona una visin de la persona que se ve a s
misma como parte de diversidad humana, una diversidad que no tiene por qu" estar
medida en t"rminos de capacidad# .escu!re as que la discriminacin que sufre el
similar a la de otros colectivos que pertenecen la diversidad# .e esta manera se
emancipa de las visiones opresoras tradicionales que arrincona!an como persona
defectuosa# 2n resultado prctico de este cam!io de visin su!(etiva es la 66 <ed de
+archas por la visi!ilidad de la diversidad funcional, una serie de acciones p!licas que
han tenido lugar en +adrid, Harcelona y Las 9almas de Mran 4anaria el mes de
septiem!re 2''I y proseguirn por toda -spa%a hasta el da 1' de diciem!re
22
y est
19
Son ya varos os traba|os presentados en os tmos aos en este mbto, e tmo de os
cuaes es: ROMANACH CABRERO, |. Botca a otro ado de espe|o: a vsn de as personas
con dversdad funcona y e respeto a os derechos humanos. Traba|o de nvestgacn
presentado a concurso de botca 2008 de a Fundacn Grfos.
20
La Mesa Redonda Botca y dversdad funcona, ceebrada dentro de a "XV Semana de
tca y Fosofa Potca: Tradcn e Innovacn en tca y Fosofa Potca" de a
Asocacn Espaoa de tca y Fosofa Potca, y organzada por e Dpto de Fosofa y
Fosofa Mora y Potca de a UNED (Madrd, 27-29 de marzo de 2007). Se encuentra
disponible en web:
http://www.uned.es/dpto_fm/convocatoras/CongresoEtca/MESAS.doc
21
Vase FERREIRA, M.A. (2008) &na apro'imacin sociolgica a la discapacidad desde el
modelo social) apuntes caracteriolgicos. REIS. Revsta Espaoa de Investgacones
Socogcas. Adems, a Facutad de socooga de a Unversdad Computense de Madrd
tene concurso de doctorado ttuado E paradgma de a dversdad funcona: fundamentos
de un nuevo movmento soca
22
Las accones reazadas y a reazar se pueden consutar en:
www.marchadversdadfuncona.org
I
!asada en el da del orgullo gay (otro colectivo tradicionalmente calificado como
enfermo)#
Conclusiones
La fuerte presencia del modelo reha!ilitador en el pensamiento contemporneo espa%ol
ha convertido en un desierto ideolgico los campos tericos de la filosofa moral y
poltica, la !io"tica y la sociologa, entre otros7 as estos campos se han limitado a dar
como vlida la visin de >enfermos? de un grupo de personas que representa el 1'P de
la po!lacin mundial#
Los avances producidos en el m!ito anglosa(n en la ideologa de la diversidad
funcional han permanecido prcticamente ocultos del mundo acad"mico espa%ol, que ha
sido incapa0 de evolucionar con fuer0a hacia nuevas ideas en los ltimos a%os#
La aparicin del modelo de la diversidad en el m!ito espa%ol, supone una revolucin y
una evolucin de modelos anteriores de pensamiento y proporciona herramientas para
afrontar con solvencia los campos de la filosofa moral y poltica, la !io"tica, la
sociologa, etc#
$dems, la aplicacin prctica de este modelo en t"rminos polticos y sociales ha
supuesto un fuerte cam!io en la visin que las personas con diversidad funcional tienen
de s mismas, y les ha dotado de herramientas para la emancipacin de los modelos
opresores y discriminatorios, con el fin de conseguir la plena ciudadana a trav"s de la
consecucin de sus derechos, de las herramientas necesarias para vivir en igualdad de
oportunidades y de la aceptacin de una realidad inamovi!le de la naturale0a3 la
diversidad#
-l camino apenas aca!a de empe0ar, pero el m!ito acad"mico no puede de(ar pasar de
largo un cam!io ideolgico que afecta no slo colectivo de las personas discriminadas
por su diversidad funcional, sino a toda una humanidad que enve(ece y pierde
capacidades para desenvolverse en una sociedad construida e1clusivamente para
mayoras#
J
!ibliografa
$LO,*O, ;#5# (4oor#)# !l movimiento de vida independiente. !xperiencias
Internacionales# Gundacin Luis 5ives, +adrid, 2''B# .isponi!le en Ne!3
http3QQ===#asoc-ies#orgQdocsQmviRe1perRinternac#pdf#
.S$T /-<<-<$, ;## "a rosa # el bastn# -diciones )emas de /oy# Harcelona, 1JJ2#
-)D-H-<<6$, D# La condicin de ciudadana de las personas con discapacidad
intelectual# 9u!licaciones 2niversidad de .eusto# Hil!ao 2''I#
G-<<-6<$, +#$# (2''I) $na aproximacin sociolgica a la discapacidad desde el
modelo social% apuntes caracteriolgicos# <-6*# <evista -spa%ola de 6nvestigaciones
*ociolgicas#
,2**H$2+, +# 4 (2''&)3 La fronteras de la (usticia# 4onsideraciones so!re la
e1clusin# -diciones 9aids 6!"rica# 2''C#
9$L$46O*, $#, "a discapacidad frente al poder de la normalidad. $na aproximacin
desde tres modelos tericos, )esina doctoral ela!orada !a(o la direccin de <afael de
$ss <oig, 6nstituto de .erechos /umanos >Hartolom" de las 4asas?, 2niversidad
4arlos 666 de +adrid, 2''L#
9$L$46O*, $#, <O+$U$4/, ;# E-l modelo de la diversidad# La Hio"tica y los
.erechos /umanos como herramientas para alcan0ar la plena dignidad en la diversidad
funcionalF# -diciones .iversitas- $6-*# 2''&# .isponi!le en Ne!3 http3QQ===#asoc-
ies#orgQdocsQmodeloP2'diversidad#pdf#
<O+$U$4/ 4$H<-<O, ;# Hio"tica al otro lado del espe(o3 la visin de las
personas con diversidad funcional y el respeto a los derechos humanos# )ra!a(o de
investigacin presentado al concurso de !io"tica 2''I de la Gundacin Mrifols#
.isponi!le en Ne!3
http3QQ===#diversocracia#orgQdocsQHioeticaRalRotroRladoRdelRespe(o#pdf
*/$:-*9-$<-, ), :<6*)6$,*-,, :#, 5-/+$*, *# $rguing a!out .isa!ility#
9hilosophical 9erspectives. <outledge# $gosto de2''I#
1'