CAPTULO PRIMERO En el principio era... qu?

Del Neoltico a un suelo ms firme La cuestin de los orgenes histricos de la masonera es uno de los primeros aspectos c on que debe enfrentarse el historiador cuando se acerca al estudio de tan peculi ar fenmeno. De entra-da, debe sealarse que ni siquiera los masones y las fuentes rel acionadas con los mismos presentan una opinin unnime al respecto. Para un nmero no e scaso de masones, el inicio de la masonera se encontrara en las Constituciones de Anderson de inicios del siglo xvIII y cualquier intento de dar con unos orgenes pr evios no pasara de ser un delirio sin base ni sentido. Sin embargo, aunque la exi stencia de esta posicin resulta innegable en la actualidad, no ha sido la mayorit aria histricamente ni si-quiera en el momento presente y esa circunstancia contribu ye a explicar de manera cumplida las manifestaciones diversas que ha tenido la m asonera a lo largo de los siglos. Por ejemplo, en la Biblia masnica de Heirloom,' en la seccin de preguntas y res-puestas concernientes a la masonera se afirman, en tre otras cosas, las siguientes: P. Cul es la probable antigedad? R. Est admitido que la masonera desciende de los Antiguos misterios... P. Nemrod. Quin era? R. Las tradiciones dicen que era un masn y que emple a 60 000 hombres para constru ir Nnive. P. Cules son los 12 orgenes de la masonera generalmente aceptados? R. La religin patriarcal, los Antiguos misterios, el Iemplo de Salomn, los cruzado s, los caballeros templarios, los colegios ro-manos de artfices, los rosacruces, Oliver Cromwell por razones polticas, el pretendiente de la restauracin de la Casa de Estuardo, el trono britnico, sir Christopher Wren, el Dr. Desaguliers y otros en 1717. Desde un punto de vista histrico, buena parte de esas afir-maciones son disparata das e incluso ridculas --iel puritano Cromwell fundando la masonera! pero dejan de manifiesto que los propios masones no dudan incluso actualmente en retro-traer l os orgenes de la masonera a la ms remota Antigedad, y que la conectan de manera indu bitable con religiones de carcter pagano y mistrico. Poco puede dudarse de entrada , pues, que a inicios del siglo xxi las teoras no son, desde luego, escasas. La teora megaltica Para C. Knight y R. Lomas' el origen de la masonera habra que remontarlo a las tri bus que durante la Prehistoria llevaron a cabo la construccin de los monumentos m egalticos y, de manera muy especial, aquellos en los que se combinan supuestamente , todo hay que decirlo el dominio de la construccin y de la astronoma. Tal sera presu ntamente el caso de Newgrange en el ro Boyne y del famoso Stonehenge. Segn estos a utores, la masonera ya habra existido, por lo tanto, en un perodo de tiempo situado e ntre los aos 7100 y 2500 a. J.C. Esa sabidura concentrada en torno a observatorios astronmicos la mquina de Uriel, por seguir el vocabulario de Knight y Lomas habra sid o llevada a Oriente con anterioridad a un diluvio que asol el planeta y que habra t enido lugar en torno al 3150 a. J.C. Semejante sabidura oculta, por definicin habra sido conservada a travs de los sacerdotes judos del Templo de Salo-mn. De all precisament e la habran recibido los templarios durante el siglo xi1 d. J.C. De acuerdo con esta teora, por lo tanto, el saber masnico se remontara a la Prehist oria, habra sido ya albergado en el seno de agrupaciones de sabios astrnomos que, antes del Diluvio Uni-versal, la habran pasado a Oriente. All, esta peculiar expli cacin de los orgenes de la masonera entroncara con dos teoras que, como tendremos oca sin de ver, son ms antiguas. Nos referimos a aquellas que conectan el nacimiento d e la masonera con la construccin del Templo de Salomn y con los caballeros tem-plar ios nada menos que dos mil doscientos aos despus.

La teora megaltica plantea problemas histricos de no escasa envergadura. De entrada, resulta indemostrable que los cons-tructores prehistricos de Stonehenge, por cit ar un ejemplo bien conocido, fueran astrnomos y poseedores de una sabidura esot-ric a oculta. A decir verdad, hoy por hoy, slo podemos especular con la finalidad del citado monumento siquiera porque carecernos totalmente de fuentes que puedan ac lararnos indubitablemente el enigma. An ms inconsistente es la tesis de que los supuestos sabios de Stonehenge transmit ieran su saber a Oriente antes del Diluvio Universal acontecido en el cuarto mil enio antes de Cristo. Cier-tamente, la prctica totalidad de las mitologas y religi ones de la Antigedad contienen referencias a un diluvio y las coincidencias debera n obligar a una reflexin a antroplogos e historiadores, pero de ah a sealar que ante s del mismo llegaron a Oriente sabios constructores de megalitos media un verdade ro abismo. No es menos ahistrica la afirmacin de que esa sabidura megaltica qued depositada en l as manos del sacerdocio judo que construy el Templo de Salomn. El judasmo de la poca salomnica no contiene el menor vestigio de religiones relacionadas con el culto a los astros como quiz fue la practicada por los constructores de Stonehenge y aunque las fuentes histricas nos hablan de la construccin del Templo de Salomn, sta ni corr i a cargo de los sacerdotes judos ni estuvo vinculada a ningn rito de carcter oculti sta. Sin embargo, ste es un aspec-