La msica en el sistema filosfico de Hegel

Nombre: Felipe Alarcn M. Profesor: Pablo Palacios Ctedra: Fundamentos Tericos del Arte II

El arte es as portador y desvelador de verdad (Espia, Pg. 53, 1996). La filosofa de Hegel frente al fenmeno artstico es una filosofa que intenta fundamentar y reivindicar el arte como objeto de verdad absoluta en lo que a su naturaleza fenomnica respecta. La premisa de Hegel es el arte como autoexpresin y automanifestacin, plena de significado, de un espritu concebido como esencia y aliento de la realidad en general (Espia, Pg. 53, 1996). As, Hegel fundamenta el espritu como entidad absoluta que transforma la realidad segn su experiencia, siendo la experiencia una verdad en si misma al transformarse en ella. A lo que el filsofo llega con todo esto es, a establecer una verdadera organizacin del arte y sus distintas manifestaciones, frente a sus distintos estatus de verdad en diferenciacin de su rea. () sistema cuya ltima fundamentacin resida en su cercana con un concepto de lo absoluto o, lo que es lo mismo, con el grado de manifestacin o revelacin de este absoluto que proporcionaba (Espia, Pg. 54, 1996) Cabe destacar aqu la importancia de lo Absoluto como Verdad, frente a esto Hegel seala que el Absoluto esta en nosotros y que el conocimiento es el rayo del Absoluto que nos toca (Savater, Pg. 183, 2008). Ahora bien, el arte al ser absoluto (y por tanto, verdad), posee dos lineamientos generales que lo caracterizan como tal (formando as su identidad), la lucha forma/contenido, siendo la forma una expresin del contenido y no viceversa (entindase en su sentido idealista). Este absoluto da la forma/contenido paradjicamente a la autntica necesidad del arte; y consecuentemente, al lugar definitivo que el arte tiene en la constitucin del absoluto como tal (Espia, Pg. 59, 1996) En cierto modo, la problemtica de Hegel radica en la fundamentacin del arte (y, como se deca en un principio, en la reivindicacin) desde el punto de vista del razonamiento, estableciendo un sistema que permita al arte ser absoluto, en contraposicin a la filosofa de Kant. Respecto a la msica, Hegel la sita en un espacio donde su identidad (espritu) ya est formada, por ende, donde la forma es expresin de su contenido, no as en el arte griego,

donde el espritu encontraba su forma adecuada todava en lo exterior (Mimesis) (Espia, Pg. 59, 1996) Bajo estos parmetros, la discusin recae sobre el sonido, sus vibraciones resuenan en el oyente y as, el oyente percibe la identidad del sonido, la cual, no es tomada como tal, sino como propia del que lo percibe. En otras palabras, la identidad del sonido es formada en la subjetividad de la entidad que recibe tal vibracin, en cierto modo, la identidad del sonido pasa a formar parte del sujeto y lo sustenta como parte de ser. La problemtica radica ahora en, Cmo el sujeto puede captar esas vibraciones como verdad? Dentro de la msica como fondo del texto, la respuesta es sencilla, el texto da la facilidad de ser comprendido con la msica (a no ser casos excepcionales en los que la msica no significa al texto), pero la problemtica recae sobre la msica instrumental, msica pura. La msica pura se relacin a su vez con el sentimiento, esta es la nica forma en la cual podemos establecer una verdad dentro de la msica, es decir, Hegel no devala el sentimiento en contraposicin con la razn, sino que pasa a tener un valor tanto o ms elevado que la sta. As, la msica, no tiene un contenido respecto a su plano numrico formal, pero la sensacin en s misma, si lo tiene, en la forma siempre de lo subjetivo (Espia, Pg. 63, 1996). Pues bien ahora, Cmo se valida el contenido subjetivo de la msica pura? Para Hegel, todo arte es intuicin, y es la intuicin misma la que valida a la msica pura en esencia, siendo la intuicin lo que procede del pensamiento o de los sensible. Pero esto solo nos llevara a validar la msica pura desde un punto estrictamente subjetivo y no nos ayudara a establecer un juicio objetivo de esta msica. Por tanto, el arte para Hegel, no posee una funcin de revelacin, sino de expresin, siendo esta la vibracin generada en el sujeto que percibe la msica (en este caso), en cierto modo, el sujeto vibrar con esa msica cuando sta sea absoluto para su subjetividad, y en caso contrario, no suceder nada.

Bibliografa

Espia, Y. (1996). La musica en el sistema filosofico de Hegel. Navarra: Anuario Filosofico. Savater, F. (2008). La Aventura del Pensamiento. Buenos Aires: Sudamericana.