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busca 50441 1,3 m Segunda-feira, 17/3/2008

A verdade que as mulheres contam

Pilar Fazito

A histria da humanidade est recheada de violncia e injustias contra o chamado segundo sexo. Violncia essa a pelo cristianismo e pelas religies monotestas em geral. Se pensarmos nos arqutipos femininos representados pe deusas gregas, romanas, indianas, indgenas e africanas, vemos que os povos politestas respeitavam e respeitam a mulher do que aqueles que adotam um deus nico.

Enquanto deus mexeu os pauzinhos em 7 dias para criar o mundo, o caos, o homem e essa baguna toda que se v energia yin constitui, no politesmo, a base da concepo da prpria humanidade. Assim, o feminino est presente n Terra" xamnica; na loba que amamentou Rmulo e Remo, fundadores de Roma; e na Tit Gaia, me de Zeus, o correspondente grego do Todo-poderoso cristo.

E no catolicismo, o que temos? A condenao de Eva como responsvel pelo pecado original. Eva o bode expiat todos os males da humanidade at os dias de hoje. A criao de Eva, alis, surgiu como forma de execrar outra figu feminina: Lilith.

H vrias verses sobre o mito de Lilith. A grosso modo, ela sim era a primeira mulher e foi criada para aturar o sac Ado, devendo satisfazer suas vontades. Mas Lilith se rebelou. Era quase uma executiva dos nossos dias, cheia de cabea, liberdade nos ps, muito bonita, sexy e dominadora. Ela jamais ficaria em casa, cuidando de pirralhos mele cheia de bobes nos cabelos, esperando o pulha do marido voltar s 5h da manh, com bafo de pinga e marca de ba cangote, sem dizer onde esteve. Alis, dizendo ou no onde esteve, ela no esperaria por ele porque tinha mais o q E se o encontrasse no meio do caminho, era capaz de devor-lo, literalmente.

Grande garota! Mas perigosa demais para a segurana e auto-afirmao masculina. Por isso, foi preciso que a igre a tirasse de cena, vinculando-a bruxaria e a Satans. Sai Lilith e entra a passvel, submissa e tolinha Eva.

E a vem a pergunta: quem era a loira e quem era a morena? No precisa responder. Nenhum documento que se p

prestou ateno s mechas das mooilas e no fao piada aqui. Mas tenho vontade mesmo de fazer uma estatstic relao ao que cada um imagina com a finalidade de analisar a formao de esteretipos.

Recentemente, a rede BBC resolveu fazer um teste por conta prpria l na Inglaterra e creio que as constataes ta aplicam ao Brasil. Foram escolhidas trs mulheres: uma loira, uma morena e uma ruiva. Elas passavam por vrias s que demonstravam como os homens e outras mulheres reagiam conforme a cor de suas madeixas. Em seguida, pi cabelos: a morena passou a ser ruiva; a ruiva, loira; e a loira, morena. As moas passaram novamente pelas mesm situaes para confirmarem a primeira impresso.

Alm de descreverem o que cada uma percebeu, as cmaras registraram certas curiosidades. Por exemplo: uma m tem mais chances de conseguir ajuda para trocar o pneu de um carro, enquanto as outras tm que esperar a vida in se virar como podem. Por outro lado, as pessoas repetem informaes para as loiras como se elas no entendesse primeira tentativa. E, claro, os homens olham mais para as loiras.

As participantes do programa disseram que se sentiam mais srias, envelhecidas e ignoradas quando morenas. J homens consultados afirmaram que as mulheres morenas e ruivas parecem mais independentes e no necessitaria ajuda. A loira, por sua vez, coitadinha, passaria a imagem de uma mulher incapaz e indefesa. Um ratinho assustado precisa de um macho por perto. claro que uma anlise sria no poderia se basear num teste realizado pela TV. Mas isto aqui no uma anlise Ento, a resposta do nosso quiz : Eva era a loira. Lilith, a morena. E a ruiva? Seriam ruivas as Amazonas?

O mito das Amazonas tambm se fundamenta no arqutipo da mulher auto-suficiente. Adaptado em vrias regies planeta, aqui no Brasil foram levadas to a srio pelos portugueses do sculo XVI que chegaram a dar o nome ao m do mundo.

Os colonizadores realmente temiam o ataque das filhas de Marte. Mulheres fortes, agressivas, blicas, elas punham mundo para correr. Caavam, pescavam, construam casas, canoas e, segundo a lenda, quando tinham vontade de pegas", invadiam uma aldeia vizinha para copular com os prisioneiros. Depois, claro, deixavam o que sobrou do suj trs ou o matavam. Se dessa excurso sexual nascesse um menino, o coitado era afogado to logo fosse identifica "pingolim".

Mas eis que chega a inquisio e transforma todas as mulheres independentes em bruxas ou prostitutas o que d mesmo, at ento. E as fogueiras da Europa no se importavam se a mulher fosse loira, ruiva ou morena.

O nmero de processos de sodomia feminina (lesbianismo) registrado pelo visitador da inquisio no Brasil, no sc tambm era grande. claro que havia lsbicas, mas muitas das acusadas de "ajuntamento carnal" com outras mulh faziam por completa incompreenso de seus maridos, falta de afeto e vida cruel.

Havia ainda aquelas que eram obrigadas a esperar a volta de um marido explorador que talvez nem estivesse mais vezes a espera superava dcadas. Se a mulher se casasse novamente, poderia ser acusada pela inquisio de big "pulasse a cerca" com um vizinho, era acusada de adultrio. A sodomia, por sua vez, era considerada um delito me Menor at que o homossexualismo masculino, j que os homens do Santo Ofcio no podiam conceber a idia do "ajuntamento carnal" sem que houvesse penetrao.

A funo das mulheres brancas que vinham de Portugal era uma s: parir. E parir um varo, isto , dar filhos home maridos. Essas mulheres estavam acostumadas a um mnimo de conforto na metrpole. Ao chegar aqui, encontrara prprio inferno: calor, bichos, falta de tudo o que se possa imaginar e, sobretudo, de quem as entendesse. Elas era escolhidas pelos homens, muitos deles degredados, e ainda tinham que providenciar o dote, uma espcie de recom para o sujeito que aceitasse "desencalh-la". No fim das contas, a mulher branca valia menos do que uma vaca e a das chamadas "negras" (ndias) e as "negras de Guin" (negras africanas) no era diferente. Estupros e abusos era comuns do que se pensa; as mulheres do sculo XVI no eram donas sequer do prprio corpo.

A necessidade de se casarem se explicava pela constante ameaa a que estavam expostas: era preciso um marido garantir-lhes o sustento, defend-la de feras e, sobretudo, do assdio de outros homens. As vivas ficavam merc assdio e da fome, j que eram impedidas de trabalhar. Se no conseguissem se casar novamente, acabavam seg predio da sociedade e virando prostitutas para garantir o prprio sustento.

Depois de tudo isso, compreensvel que as mulheres tenham queimado sutis, usado mini-saia e depois a tenham pelo par de calas jeans. O problema foi quando resolveram trocar as calas jeans pelas de linho, acrescentando u terninho, uma gravata e uma pasta debaixo do brao. Problema porque em vez de assumirem sua independncia, m a essncia feminina, comearam a competir com os homens e a imit-los. A competio poderia ao menos ser mais caso as regras desse jogo no tivessem sido criadas, exclusivamente, por eles.

So poucas as mulheres que ocupam lugares de destaque dentro de empresas e em cargos polticos, hoje. E so a escassas aquelas que conseguem fazer isso sem precisar vestir a fantasia de "mulher macho", para serem levadas tanto por homens quanto por elas mesmas.

impressionante como nos deixamos aprisionar pelos esteretipos propagados na sociedade e na mdia: novelas e personagens femininas so histricas; revistas que ensinam 53 idias para agradar o homem na cama, na mesa e ou 82 formas de ficar linda de morrer para o namorado; as "msicas" de ax, funk, pagode etc. que tratam as mulhe "cachorras"... Enfim, um bombardeio de informaes que aproveita a reao feminina ao machismo histrico e a j lado oposto: o da masculinizao.

Uma bobagem s. Somos independentes, no auto-suficientes, assim como os homens. Sempre vamos precisar de eles de ns.

Ao longo da histria, nos obrigamos a ser aquilo que os homens queriam que fssemos: bruxas, putas, mes, escra empregadas, damas, misses etc., tolerando os defeitos masculinos com a inteno de receber amor em troca. Est na hora de eles quererem o melhor que temos para oferecer: companheirismo e cumplicidade.

Os homem vivem dizendo no entender o que as mulheres querem. Ora, queremos o de sempre: ser amadas. Sem soubemos das mentiras que os homens contam, mas queremos tanto acreditar nelas que fingimos no ouvi-las. Do modo que os homens fingem no ouvir as verdades que as mulheres contam. Pilar Fazito Belo Horizonte, 17/3/2008