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LA ESCUELA HISTRICO-CULTURAL de VYGOTSK1: Uno de los jvenes cientficos quizs el ms importante que ha tenido la psicologa sovitica de los ltimos

tiempo es Lev Semionovich Vygotski, quin junto a sus colaboradores ms cercanos como A.N. Leontiev y NR. Luna, entre otros, van a superar la psicologa de los reflejos y desarrollarn una corriente fundamental para la actual psicologa cognitiva: la teora histrica cultural. Esta teora, aborda el problema de la conciencia (la cual era rechazada por el conductismo por considerarla pura especulacin idealista) como un paso fundamental que pretende estudiar y explicar la instancia que hace posible la conciencia de los reflejos, cmo la voluntad puede regularlos, suprimirlos y hasta reprogramarlos. El estudio de la conciencia, para la teora histrica cultural, proyecta a la nueva psicologa la posibilidad de objetivar el anlisis de los procesos perceptuales que posibilitan la construccin del conocimiento como una funcin superior de los seres humanos, no existente en los animales. Las funciones Psicolgicas Naturales y Superiores La Teora de Vygotski, desarrollada y sistematizada por la escuela, histrico cultural, parte por diferenciar las funciones psicolgicas del hombre en naturales y superiores. Las funciones psicolgicas naturales: Las funciones psicolgicas naturales son principalmente biolgicas. Podra decirse que son los lmites naturales de la capacidad perceptiva de los seres humanos. Por ejemplo, para Vygotski, son funciones psicolgicas naturales en el hombre el sentido del odo, tacto, vista, etc. ya que an teniendo un funcionamiento fisiolgico resultan en una actividad psicolgica. Estas funciones determinan la capacidad perceptiva natural del hombre.

Las funciones psicolgicas naturales en este sentido son las primeras formas de organizacin perceptiva que el sujeto capta de la realidad. As por ejemplo, el sentido de la vista capta los contornos luminosos del mundo exterior; una forma primaria de organizacin perceptual, en este sentido, el hecho de ver, desde las funciones psicolgicas naturales abarcara una serie de acciones biolgicas ordenadas. Veamos cmo sucede este: El sujeto de manera involuntaria (por un reflejo inconsciente) fija la vista en un determinado objeto: 1. El ojo capta los patrones luminosos del mundo exterior. 2. Esta informacin luminosa se descompone en una serie de colores (descomposicin cromtica), semejantes a los de la realidad captada y son fijados en la retina. 3. Esa informacin luminosa y cromtica fijada en la retina, da paso a la percepcin de una determinada imagen visual. As por ejemplo, desde las funciones psicolgicas naturales yo puedo fijar la vista en un objeto, debidamente iluminado, y luego de cerrar los ojos todava puedo ver los contornos del objeto definidos por el destello luminoso. Las funciones psicolgicas superiores: Las funciones psicolgicas superiores son aquellas que, partiendo de las naturales, estn dirigidas a constituir la conciencia y por lo tanto el pensamiento. Se podra decir que las funciones psicolgicas superiores son aquellas que estn encargadas de organizar la percepcin de los estmulos provenientes del exterior, compararlos con esquemas previos y en base a dicho orden y comparacin construir contenidos mentales dotados de sentido. Es decir dar paso a la conciencia de la realidad.

El sujeto adopta una posicin consciente frente a esa realidad. Pero esta toma de conciencia del individuo frente a la realidad slo es posible gracias a su relacin con otros individuos, a sus interacciones grupales en el entorno social. En este Pero esta toma de conciencia del individuo frente a la realidad slo es posible gracias a su relacin con otros individuos, a sus interacciones grupales en el entorno social sentido, la interaccin social es una premisa fundamental para entender las funciones psicolgicas superiores. Por lo tanto la conciencia, que es el producto de las funciones psicolgicas superiores, est determinada por las formas de vida social. Para la escuela histrica cultural son las relaciones e interacciones sociales las que dan paso a la formacin de la conciencia. Siguiendo esta lnea de pensamiento podramos indicar que las funciones psicolgicas superiores (aquellas que estn encargadas de organizar la percepcin y crear contenidos mentales), al tener su origen en las formas de relacin e interaccin social, son creadas por la comunicacin y es la comunicacin, el lenguaje, el que va desarrollar el pensamiento. El hombre a travs del desarrollo de sus funciones psicolgicas superiores puede comunicarse con otros hombres y consigo mismo y por lo tanto adquiere conciencia de su realidad y de la realidad en la cual se relaciona con los otros. En la medida en que nos relacionamos con los otros, en que nos comunicamos con los otros desarrollamos nuestra conciencia. Las funciones psicolgicas superiores se originan en la comunicacin, se manifiestan en la construccin del lenguaje (en ese sistema estructurado de signos que son arbitrarios y convencionales; es decir son fruto de una convencin social). En este sentido, la dimensin histrica del lenguaje en los diferentes procesos de interaccin social, explica la formacin de la cultura.

Pero podramos preguntamos cmo es que el lenguaje llega a ser el portador y creador de la cultura? Las diferentes formas sociales de vida, las interacciones grupales, dan paso a la conciencia, esta se perfila en la colectividad y se hace cotidiana, es decir crea y adopta sus reglas y convencionalismos, se materializa en el lenguaje y se proyecta, a travs del trabajo, en respuestas a determinados problemas planteados por la existencia, as se crea la cultura; la forma cmo un grupo social, un pueblo, toma conciencia colectiva e individual de su historia, se siente parte de ella, se identifica con su forma de vida, con sus valores, con su gente. En ste sentido, la teora histrico cultural releva el papel del trabajo (la materializad en de la interaccin social que se da gracias a la accin del lenguaje, gracias a l2s funciones psicolgicas superiores, en el desarrollo de la conciencia), en la creacin, construccin y reconstruccin del conocimiento.