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La lucha en la esfera de las ideas --RW/OR ONLINE

De "Dictadura y democracia, y la transicin socialista al comunismo"

Parte 1: La lucha en la esfera de las ideas

by Bob Avakian
Obrero Revolucionario #1250, 22 de agosto, 2004, posted at http://rwor.org

Nota del editor: A continuacin publicamos la primera entrega de una charla que Bob Avakian, el presidente del Partido Comunista Revolucionario, dio hace poco a partidarios del PCR que estn investigando la experiencia histrica del socialismo y la dictadura del proletariado y preparndose para la tarea de popularizar esaa experiencia y participar en discusiones y debates, especialmente en las escuelas. La charla est en la internet (en ingls) en rwor.org
(http://revcom.us/bob_avakian/new_speech/avakian_democracy_dictatorship_speech.htm)

Primero voy a hablar por un rato. No s exactamente cunto tiempo, pero... lo ms seguro es que va para largo... [risas]. Despus, tendremos un tiempo para preguntas y discusin. As que le entro con muchas ganas y mucho entusiasmo. El ttulo de la charla, como saben, es "Dictadura y democracia, y la transicin socialista al comunismo", pero antes de entrar directamente al tema, quiero hablar de la importancia de trabajar con las ideas y la lucha en la esfera de las ideas. Supongo que la mayora de ustedes leyeron el artculo de Ardea Skybreak que sali en el OR hace un tiempo --"Las ideas y la lucha por descubrir la verdad"* (http://revcom.us/a/1250/avakian_dictadura_democracia_socialista_comunismo_1_s.htm#footnote1) -- que recalca la importancia de adentrarse profundamente en esa esfera y explorar las ideas con la mente abierta y despus llevarlas al mundo y a la prctica para ponerlas a prueba. Este mtodo es sumamente importante en la ciencia y en general en la esfera de las ideas. Los que nos proponemos aplicar la concepcin del mundo y la metodologa del comunismo debemos ser los mejores en esto, pero requiere mucho trabajo. No es algo automtico. No porque uno asuma la concepcin del mundo y metodologa ms cientfica, sistemtica y exhaustiva, necesariamente va a ser bueno para trabajar con ideas ni va a descubrir automticamente la verdad. Por otra parte, como tambin hemos recalcado, hay gente que no aplica esa concepcin del mundo y metodologa, que discrepa con ella o incluso la aborrece y, sin embargo, descubre verdades importantes. Comprender eso es una parte muy importante de captar y aplicar plenamente la concepcin del mundo y metodologa del comunismo. O sea, esto tiene una naturaleza muy contradictoria. Debemos reconocer que trabajar con ideas es una lucha aparte y que hay que adentrarse en ella, aunque no se da divorciada del mundo, de la prctica y la lucha por cambiar el mundo, de las masas y las diversas actividades y aspectos de la vida. Hay que basarse firmemente en esa orientacin bsica y a la vez reconocer que para conocer cualquier esfera y transformarla, es necesario adentrarse profundamente en ella, intercambiar puntos de vista con otros que trabajan en esa esfera y
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tomar en cuenta sus ideas. Una vez me preguntaron cmo leo, si hago lo que se llama proof-texting, es decir, leer un texto con el propsito de refutarlo. Me preguntaron si leo con el fin de comprobar mis planteamientos. Esto se refiere al mtodo de fijarnos solamente en cosas que confirmen nuestras ideas. Por ejemplo, tenemos una discrepancia con cierto autor y al leer sus escritos nos centramos exclusivamente en eso y en las cosas que comprueben nuestro punto de vista en una especie de crculo tautolgico que lleva a decir: "Claro! Est equivocado!". No abordo las cosas as. Aun cuando est en total desacuerdo, procuro examinar lo que el autor est explorando, las ideas que quiz sin querer deja al descubierto o analiza ms sistemticamente. Podemos aprender incluso de los reaccionarios en muchas esferas, hasta en lo poltico y lo ideolgico. Desde luego, no adoptamos su punto de vista ni sus opiniones polticas! [risa] Pero hay cosas que podemos aprender, y es muy importante tener esa orientacin. Lo recalco porque aunque las masas de proletarios explotados y oprimidos son la columna vertebral de la revolucin, es muy importante ganar e incorporar a otras capas, especialmente a los intelectuales, generar simpata y obtener su apoyo a nuestro proyecto y visin de un mundo radicalmente diferente, un mundo comunista. Tenemos que ir conquistando a la mayor cantidad posible para que se vuelvan intelectuales revolucionarios comunistas, partidarios de nuestra causa, y tambin, para que ingresen a la vanguardia. Sin eso, jams habr una revolucin comunista.

La creatividad y la vanguardia
Una duda que muchos tienen es si es posible que un militante de un partido de vanguardia comunista trabaje con las ideas de una manera crtica y creativa o haga trabajo innovador en las artes y la ciencia. Muchos opinan tajantemente: no! Dicen que un partido disciplinado que aplica el centralismo democrtico y tiene un ncleo de direccin slido y en algunos casos un lder individual muy fuerte necesariamente apaga la iniciativa a tal punto que no se puede crear algo verdaderamente nuevo en esos campos. O sea, que la propia fuerza y peso de la disciplina y el "aparato burocrtico" del partido termina sofocando y aplastando todo impulso creativo o crtico. Bueno [risa], es una duda vlida que la verdad no tiene respuesta fcil. Claro, en lo fundamental estoy convencido de que la respuesta es y tiene que ser: s se puede! Pero no es fcil ni sencillo, y en la historia del movimiento comunista internacional no hemos logrado solucionar completamente este problema. Tenemos que aprender mucho ms, hacer un balance crtico y encontrar nuevos modos de lidiar con esto. Hay que examinar crtica y profundamente en toda su complejidad las importantes experiencias tanto muy positivas como negativas (que son considerables) del movimiento comunista internacional, la sociedad socialista y la dictadura del proletariado porque, francamente, necesitamos aprender cmo hacer las cosas mucho mejor. Por ejemplo, en varios escritos y charlas he mencionado la experiencia del agrnomo (botnico) Lysenko** (http://revcom.us/a/1250/footnote2) de la Unin Sovitica, quien afirm haber producido nuevas variedades de trigo que haran posible un gran aumento de la produccin agrcola. En ese entonces tenan un problema muy serio: la agricultura estaba muy atrasada y no avanzaba al ritmo de la industria. Desde luego, si esa brecha se ensancha ms y ms, trastorna la economa y hace imposible construir la economa socialista. Fue un problema muy grave, especialmente al principio y mediados de la dcada de 1930. Lysenko plante una teora que negaba los principios bsicos de la
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evolucin y se basaba en la nocin de heredar caracteres adquiridos, la cual no tiene fundamento cientfico. Pero desde una perspectiva pragmtica era muy conveniente y en apariencia ofreca una solucin a los problemas de la agricultura y, por eso, Stalin y otros respaldaron a Lysenko. Eso hizo mucho dao. A corto plazo y en un sentido inmediato, no dio los resultados que esperaban. Adems, hizo mucho dao en general en cuanto a la forma de pensar, y de formar y capacitar a manejar la relacin entre la teora y la prctica, y entre la realidad y la lucha por comprenderla y transformarla. Todo eso tuvo consecuencias negativas a largo plazo en la Unin Sovitica y en el movimiento comunista internacional porque inculc un mtodo errneo. Claro, fue una situacin muy compleja porque muchos de los expertos y cientficos destacados de la biologa, botnica, etc., eran de la vieja sociedad, y poltica e ideolgicamente eran reaccionarios. As que la contradiccin se expres muy agudamente: Lysenko quiso hacer un avance para la causa socialista y se le oponan expertos que, no todos pero la mayora, eran reaccionarios, pero en ese caso tenan ms razn que l. Sin embargo, se opt por la solucin que pareci ms conveniente y silenciaron a los crticos. Ven que el problema es complejo y no es fcil manejarlo. Me refiero a que son cuestiones muy concretas de vida o muerte. Alimentar a la poblacin es una cuestin de vida o muerte, y de eso precisamente se trataba: alimentar a la poblacin, darle ropa en el invierno... y en Rusia hace un fro brbaro en el invierno, peor incluso que en Chicago [risas]. La economa socialista no se apoya en los imperialistas ni explota a las masas. Lucha por crear nuevas formas, nuevas relaciones de produccin, y nos toca a nosotros, el proletariado, la vanguardia y las masas, dar solucin a esos problemas. Lysenko quiso solucionar un problema con un mtodo errneo, pero peor aun fue el enfoque instrumentalista de los que lo respaldaron, o sea el punto de vista que dice que las ideas son un instrumento de nuestros deseos o metas y que busca "rehacer la realidad" a su imagen y semejanza. Quiere que la realidad sea un instrumento de metas predeterminadas, en lugar de partir de la realidad tal y como es y procurar transformarla en su movimiento, cambio y desarrollo (porque as es la realidad). Esta es una cuestin fundamental de concepcin y metodologa. Dejando de lado la experiencia de Lysenko y hablando en general, hay una contradiccin, un conflicto objetivo, entre la lnea y disciplina del partido en un momento dado y el trabajo y pensamiento crtico y creativo en la esfera de las ideas ampliamente hablando, un conflicto, una tensin muy real. El partido se empea en movilizar a sus filas y a las masas para cambiar la realidad, y tiene que hacer un anlisis de los aspectos clave de la realidad y de cmo movilizar a la gente para cambiarlos. Eso de por s implica que en un momento dado hay muchas cosas a las cuales no puede prestar atencin. Por eso, hay que combatir la tendencia de pensar que lo sabemos todo. Los comunistas por definicin somos gente de convicciones firmes [risas]. En todo tenemos una opinin [risas]. Pero es muy importante saber distinguir entre una opinin y un hecho cientfico fundamentado por todo un proceso de diversas actividades y establecido como el retrato ms fiel de la realidad que se tiene en un momento dado. Bueno, uno va al cine y sale con ciertas impresiones. Es una opinin y no es otra cosa. Es muy importante saber distinguir entre impresiones u opiniones y un hecho cientfico fundamentado en todo aspecto y comprobado sin lugar a dudas por muchas vas independientes, y eso es especialmente importante para los comunistas, sobre todo los lderes de un
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movimiento o un partido comunista. Es otra contradiccin que tenemos que manejar. Queremos cambiar la realidad y procuramos captarla en su movimiento y cambio, por decirlo as, pues no se detiene para darnos chance a analizarla. Siempre est en movimiento y en proceso de cambio, y procuramos movilizar a las masas a captarla y cambiarla, lo cual requiere que muchos jalen parejo. En un autntico partido de vanguardia no podemos tener una situacin en que cada cual jale por su lado y lleve a la prctica su propia lnea porque, si fuera as, no podramos movilizar a las masas a cambiar la realidad. Pero como es necesario que todos se unan y jalen parejo a fin de movilizar a las masas, surge el peligro y la tendencia de imponer las ideas desde arriba. Sera fcil si fuera simplemente un problema burocrtico, pero lo que pasa es que hay la necesidad de movilizar a la gente, basndose en la verdad como la entendemos, y eso requiere direccin y muchas veces requiere movilizarla "desde arriba". Cmo manejar esa contradiccin? Hay que movilizar a la gente de acuerdo a la verdad, como mejor la entendemos, y a la vez tener una actitud crtica y estar abiertos a la posibilidad de que nuestro entender sea errneo en un aspecto u otro o incluso en cuestiones centrales. Es muy difcil manejar correctamente esa contradiccin. Tenemos que hacer un balance de la experiencia y aprender a hacerlo mejor tambin. No es fcil, pero tenemos que hacerlo mejor. Lo esencial no es, como a veces dicen, aprender a pensar por s mismo. Hace unos aos, seal en un escrito que es un dicho tonto, pues todo mundo piensa por s mismo, porque es imposible pensar con otro cerebro! [risas] De una forma u otra todo mundo piensa por s mismo con el propio cerebro. Pero el asunto esencial es, de acuerdo a qu punto de vista y metodologa? Lo fundamental no es el "pensamiento libre" en un sentido abstracto como un principio por encima de todo, sino pensar de acuerdo a la concepcin del mundo y metodologa comunista, y aplicarlas a fin de captar la realidad de la forma ms completa y sistemtica. No es posible captar cabalmente toda la realidad, me refiero a las cosas esenciales que se pueden identificar en un momento dado que se deben analizar profundamente, captar y transformar. Pero tambin hay que tener la mente abierta en cuanto a otras cosas a las cuales no se est prestando mucha atencin, e incluso las cosas en que le estamos prestando atencin, y a la vez, hay que entrarle a cambiarlas! Lo esencial no es el pensamiento libre. El asunto esencial es, de acuerdo a qu punto de vista y metodologa? Pero tambin se necesita un elemento de pensamiento libre y eso es cierto (o incluso ms cierto) para los comunistas. En eso radica la contradiccin y la tensin porque en un partido comunista disciplinado, que se rige por el centralismo democrtico, el pensamiento libre no se da automtica ni espontneamente, o si se da as, lleva a desviarse y causa dao. Cmo hacerlo correctamente? Cmo manejar correctamente esa contradiccin? Tenemos que dedicarle ms atencin a eso. Todo lo anterior est muy relacionado con un principio que Mao recalc: el marxismo abarca pero no reemplaza las diversas esferas de la sociedad y actividad humana. Cada una tiene su particularidad de contradiccin, como dijo, sus propios rasgos, cosas que hay que investigar profundamente, examinar y explorar completamente en todos sus aspectos. As lo seala Ardea Skybreak en su artculo: ya sea la msica, la fsica, la biologa o cualquier esfera que podamos imaginar, tiene sus particularidades y los expertos de cada campo se dedican a explorarlas.
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La contradiccin intelectual/manual
En la historia de la revolucin china, y especialmente en la Revolucin Cultural, se guiaron por el principio de rojo y experto, y que rojo dirige a experto. Es decir, los comunistas y la lnea comunista deben guiar a los expertos de los diversos campos. Es un principio importante porque, de lo contrario, otras ideologas estn al mando y crean problemas para sintetizar correctamente lo que se est explorando y aprendiendo en el proceso de descubrir la verdad ms completa en cada esfera. Combinar rojo y experto y que rojo gue a experto es un principio importante, pero si vamos a dirigir en una esfera, lo primero es ser buenos para aprender y buenos para unirnos con los avanzados (poltica e ideolgicamente) de ese campo. Son un eslabn muy importante. Como dijo Mao, si vas mucho a la opera (una expresin popular en China), te vuelves experto, aun si no sabes cantar o componer msica. Pero para captar algo cabalmente hay que adentrarse en eso, lo cual est relacionado, a su vez, con una de las grandes divisiones de la sociedad de hoy: lo que llamamos la "contradiccin intelectual/manual". Las masas son excluidas de diversos campos de conocimiento y en general de la esfera de examinar ideas y trabajar con ellas. Claro, hay excepciones, como todos sabemos, presos que en las circunstancias ms horrorosas se desenvuelven como intelectuales, y algunos como intelectuales revolucionarios e incluso comunistas. Pero son casos muy contados, pues requiere una tremenda lucha en circunstancias muy adversas. Fjense en las masas y la situacin en que trabajan y en que crecen sus hijos. Cmo van a adquirir la capacidad de trabajar con ideas? Los exprimen, los sofocan a muy temprana edad. Es una de las grandes contradicciones que tenemos que superar a travs de la transicin al comunismo, porque mientras exista esa contradiccin, existe la base para que se transforme en una relacin de opresin y explotacin. Para dirigir una sociedad, hay que trabajar con ideas y hay que pensar. No hay de otra. No sirve nada ms vengarse de los que dominaban la sociedad. Quiz dar satisfaccin muy momentnea a algunos, pero no es nuestro propsito ni lleva a las transformaciones que necesitamos. Es necesario pensar y trabajar con ideas, pero hay que hacerlo sin fortalecer, es ms, hay que hacerlo de una manera que ayude a superar la gran divisin entre un puado (relativamente) en el mundo que ha podido meterse de lleno a "trabajar con las ideas" y las masas que esencialmente han sido excluidas de ese campo. Se acuerdan de la pelcula "Contact", creo que se llamaba, que se basa en la novela de Carl Sagan acerca de contactar a seres de otros planetas? Jody Foster sale como cientfica y un tipo (protagonizado por Matthew McConaughy) le dice: "Te crees muy inteligente, no? El 95% del mundo es creyente, pero t no. T muy sabe-lo-todo piensas que sabes algo que toda esa gente no sabe". Ah est la contradiccin, porque el "5%" (en realidad es ms que 5%) que no es creyente tiene razn, pero las masas no tienen las bases para sacar la conclusin que esa minora ha sacado porque son excluidas de ciertos conocimientos y de aprender a trabajar con ideas y explorar esa esfera. Esto es algo muy grande que tenemos que superar, pero no con mtodos toscos. Debemos aplicar los principios que Mao sent, como el principio de "abarca pero no reemplaza".*** (http://revcom.us/a/1250/avakian_dictadura_democracia_socialista_comunismo_1_s.htm#footnote3) Tenemos que aprender a colaborar con expertos en esas esferas y aprender de su trabajo y sintetizarlo, y llevar, sobre todo a los avanzados, a adoptar esa sntesis y unirnos con ellos a fin de influir a ms gente, a la vez que vamos aprendiendo de ellos.
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Es algo muy espinoso. A muchos los intelectuales les caen gordos y les guardan mucho rencor. En el caso de China, los mandarines, autoridades con estudios y todo, dominaron a las masas y las trataron como menos. Se dejaban crecer las uas para presumir que no hacan trabajo manual. Se distinguan por las uas largas, como quien dice: "Yo no soy de la gentuza que carga bultos. Soy de otra clase. Ustedes me cargan los bultos. rale!". En este pas no es exactamente igual, pero hay grandes divisiones. Unos tratan a otros como menos y estos les guardan mucho rencor. Tendremos que superar eso, de ambas partes. Es importante que las masas capten el papel y la importancia del anlisis terico y de trabajar con ideas, y tenemos que capacitar a las masas que tienen ms talento para eso, no porque sean superiores a los dems, pero por una combinacin de casualidad y circunstancias tienen ese talento y pueden servir de enlace o eslabn. No lo digo en un sentido utilitario de usar a esos individuos. Me refiero a que debemos motivarlos a ser una especie de enlace con ms amplias capas de las masas. O sea, es importante que los que tienen la capacidad de trabajar con ideas y con teora trabajen en esa esfera, pero tambin que sirvan de enlace con ms amplias capas de las masas y las ayuden a captar esas cosas y ver que no son misteriosas, que las ayuden a entrarle a esa esfera tambin. Pero no es fcil. Nuestra experiencia ha demostrado que no es fcil. Pensbamos hace muchos aos, cuando empezamos a hacer todo esto, que haba que capacitar a las masas que se desenvuelven en esto y naturalmente iban a poder hablar con los dems de todas estas cuestiones. Pero para hacerlo hace falta otro salto. Porque ese individuo ya no es igual que antes. No es igual que antes y no es igual a las dems masas porque ya no ve las cosas igual que ellas. As que no es tan fcil. Se requiere direccin y trabajo para dar otro salto a captar todo esto ms profundamente y poder llevarlo a las masas y abrirles la puerta a ellas para que empiecen a explorar esas ideas. No podremos hacer esto en gran escala hasta que tengamos el poder. En esta sociedad no es posible eliminar la divisin intelectual/manual, pero podemos lograr ciertos avances y, en principio, jams debemos aceptarla ni cederle nada en un sentido estratgico. De hecho, es una razn ms por la que necesitamos la revolucin. No podemos superar esa divisin en los confines de esta sociedad, porque el sistema seguir fortaleciendo esas divisiones aunque tratemos de minarlas. Todo esto tiene que ser parte de un movimiento revolucionario para tumbar el sistema y dar a luz una nueva sociedad en que de veras podemos bregar con esas contradicciones y superarlas correctamente. No con una perspectiva simplista de denigrar o menospreciar el trabajo en la esfera de las ideas, pero con la orientacin de apreciarlo plenamente e incorporar plenamente a las masas a esa esfera de una forma correcta. Ser una lucha muy compleja y ardua a largo plazo, y es uno de los aspectos ms importantes de avanzar, finalmente, al comunismo. Lo anterior es una especie de introduccin a los temas centrales de esta charla. A la luz de todo esto es crucial que profundicemos nuestra comprensin de la importancia de trabajar con ideas, de la lucha en esa esfera, y de la orientacin y mtodo correcto de para qu y para quin, y qu punto de vista y metodologa debe guiar el trabajo y lucha en esta esfera.
NOTAS: *"Las ideas y la lucha por descubrir la verdad (http://revcom.us/a/v23/1140-1147/1144/skybreak_s.htm) ", Ardea Skybreak, OR No. 1144. En la internet en rwor.org.
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. [Return to article (http://revcom.us/a/1250/avakian_dictadura_democracia_socialista_comunismo_1_s.htm#footnote1return) ] ** Vea "El proletariado y la burguesa, Elevarse a la altura de las guilas... y escarbar la tierra (http://revcom.us/a/v22/1080-89/1086/bavakian_7_s.htm) ", OR No. 1086, 14 de enero de 2001; "De nuevo sobre los intelectuales (http://revcom.us/a/v22/1080-89/1087/bavakian_8_s.htm) ", OR No. 1087, 21 de enero de 2001; y "No sabemos todo hay que ser buenos para aprender (http://revcom.us/a/v24/1181-1190/1181/ba4_s.htm) ", OR No. 1181, 29 de diciembre de 2002. En la internet en rwor.org. [Return to article (http://revcom.us/a/1250/avakian_dictadura_democracia_socialista_comunismo_1_s.htm#footnote2return) ] ***Vea "El marxismo 'solo puede abarcar pero no reemplazar' (http://revcom.us/a/v24/1171-1180/1180/ba_s.htm) ", OR No. 1180, 22 de diciembre de 2002. En la internet en rwor.org [Return to article (http://revcom.us/a/1250/avakian_dictadura_democracia_socialista_comunismo_1_s.htm#footnote3return) ] Este artculo se puede encontrar en espaol e ingls en La Neta del Obrero Revolucionario en: http://rwor.org Cartas: Box 3486, Merchandise Mart, Chicago, IL 60654 Telfono: 773-227-4066 Fax: 773-227-4497

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