LA FE MUEVE MONTAAS? POR QU Y COMO? Todo el mundo conoce el dicho y lo repite a menudo.

Lo repite como loro, pues no sabe en realidad lo que significa, ni por qu ni cmo es eso, que la fe mueve montaas. Pocos saben que el temor tambin mueve montaas. El temor y la fe son la misma fuer a. El temor es negativo, y la fe es positiva. El temor es fe en el mal. ! sea, la conviccin de que va a ocurrir lo malo. La fe es la conviccin de que lo que va a ocurrir es bueno, o que va a terminar bien. El temor y la fe son las dos caras de una misma moneda. TODO LO QUE TU TEMES LO ATRAES Y TE OCURRE. "hora que, cuando te ocurre, generalmente dices con aire triunfante #$"%&, yo lo sabia' Lo present(') , y sales corriendo a contarlo y repetirlo como para lucir tus dotes de clarividente. * lo que en realidad ha sucedido es lo que pensaste con temor. +Lo presentiste, -laro. Lo Pre.sentiste. Tu mismo lo est&s diciendo. *a t/ sabes que todo lo que se piensa sintiendo al mismo tiempo una emocin, es lo que se manifiesta o se atrae. T/ lo anticipaste y lo esperaste. "nticipar y esperar es fe. "hora f(%ate que todo que t/ esperas con fe te viene, te sucede. Entonces, si sabes que esto es as(, +qu te impide usar la fe para todo lo que t/ desees,, +amor, dinero, salud, etc., Es una ley natural. Es una ordenan a divina. El -risto lo enseo con las siguientes palabras, que t/ conoces0 TODO LO QUE PIDIREIS ORANDO, CREED QUE LO RECIBIRIS Y OS VENDR. 1an Pablo lo dice en palabras que no tienen otra interpretacin0 LA FE ES LA CERTEZA DE LO QUE SE ESPERA, LA CONVICCIN DE LO QUE SE VE. 2&s arriba te di%e que la fe es la conviccin del bien. "hora te dir que la conviccin viene por el conocimiento. 1upongamos que t/ vives en la provincia y que %am&s has ido a la capital. 3uieres ir a la capital, y tomar&s el tren, el auto o el avin. 1abes dnde queda la capital y como dirigirte a ella. 4n d(a te diriges hacia la capital y utili as la forma de conduccin que me%or te convenga, pero por el camino no vas temiendo desviarte hacia la luna +5o, 1i fueras un indio salva%e podr(as estar temblando de pavor por desconocer totalmente lo que est& pasando. Pero siendo una persona civili ada, vas tranquilo, sabiendo que a tal o cual hora llegar&s a la capital. +3u es lo que te da esa fe, El conocimiento. La ignorancia de los Principios de la -reacin es lo que hace que el mundo tema el mal, no sepa emplear la fe, ni siquiera lo que ella es. La fe es conviccin, de seguridad6 pero stas tienen que estar basadas en el conocimiento de algo. -onoces que e7iste la capital y vas hacia ella. Por eso sabes que ir&s a parar a la luna. "hora sabes que cuando deseas algo, si temes no obtenerlo, no lo obtendr&s. 1i lo niegas antes de recibirlo como en el e%emplo dado ya de la oracin que dirige a 8ios la generalidad de los humanos0 #8ios m(o concdeme tal cosa, aun que s que no me lo dar&s por que vas a pensar que no me conviene)6 no lo obtendr&s por que de antemano lo negaste. 9as confesado que no lo esperas'

8%ame darte la frmula metaf(sica para obtener cualquier cosa que uno desee. Es una frmula. 9ay que emplearla PARA TODO. -omprubala por ti mismo. 5o me lo creas ciegamente. YO DESEO TAL COSA. EN ARMON A PARA TODO EL MUNDO Y DE ACUERDO CON LA VOLUNTAD DIVINA. BA!O LA "RACIA Y DE MANERA PERFECTA. "RACIAS PADRE QUE YA ME O STE "hora no dudes por un solo instante. 9as empleado la frmula m&gica. 9as cumplido co la ley y tardar&s en ver tu deseo manifestado. Ten paciencia. 2ientras m&s tranquilo esperes, m&s pronto ver&s el resultado. La impaciencia, la tensin y el ponerte a #$%&'() $#*+(,$#*+# destruyen el tratamiento :la frmula es lo que en metaf(sica se llama #un tratamiento); Para que cono cas lo que has hecho al repetir la frmula, te voy a e7plicar el proceso detalladamente. "l t/ decir #en armon(a para todo el mundo) has eliminado todo peligro de que tu conveniencia per%udique a otro como tampoco se te hace posible desear un mal para otro. "l decir #de acuerdo con la voluntad divina), si lo que t/ deseas es menos que perfecto para ti, ver&s suceder algo mucho me%or de lo que t/ esperabas. En este caso significa que lo que estabas deseando no lo ibas a encontrar suficiente, o no te iba a resultar tan bueno como t/ pensabas. La voluntad de 8ios es perfecta. "l t/ decir #ba%o la gracia y de manera perfecta), en cierra un secreto maravilloso. Pero d%ame darte un e%emplo de lo que ocurre cuando no se sabe pedir ba%o la gracia y perfeccin. 4na seora necesitaba urgentemente una suma de dinero, y la pidi asimismo0 para el d(a <= del mes. Ten(a absoluta fe de que la recibir(a, pero su ego(smo e indiferencia no le inspiro pedirla con alguna consideracin para nadie m&s. "l d(a siguiente un automvil estropeo a su hi%a, y el d(a <= recibi la suma e7acta que ella hab(a pedido. 1e la pag a la compa(a de seguros por el accidente de su hi%a. Ella traba%o contra la ley y con ella misma. Pedir #>a%o la ?racia y de manera perfecta) es traba%ar con la ley espiritual. La ley de 8ios que se manifiesta siempre en el plano espiritual. "ll( :en el plano espiritual; todo es perfecto, sin obst&culos, sin inconvenientes, sin tropie os ni daos para alguno, sin luchas ni esfuer os, #suavecito, suavecito), todo con gran amor, y esa es nuestra verdad. Esa es la @erdad que al ser conocida nos hace libres. #?racias Padre que ya me o(ste) es la e7presin m&s alta de fe, que podamos abrigar. Aes/s la ense y la aplicaba en todo, desde antes de partir el pan con que aliment a cinco mil, hasta para decir como transformar el vino en su sangre. 8ando gracias al Padre andes de ver la manifestacin. -omo ir&s viendo, todo lo que ense Aes/s fue metaf(sico. Todo lo que t/ desees, todo lo que vayas necesitando lo puedes manifestar. El Padre todo lo ha previsto ya, todo lo ha dado ya, pero hay que irlo pidiendo a medida que se sienta la necesidad. 1lo tienes que recordar que no puedes pedir mal para otro por que se te devuelve a ti, y todo lo que pidas para ti debes pedirlo tambin para toda la humanidad por que todos somos hi%os del mismo Padre.

Por e%emplo, pide grande. El padre es muy rico y loe gusta la me quindad. 5o digas #"y, Pap& 8ios, dame una casita. 1lo te pido una casita, aunque no sea si no chiquitita), -uando la realidad es que t/ necesitas una casa muy grande por que tu familia es numerosa' 5o recibir&s sino lo que pides. Pide as(0 PADRE, DAME A MI Y A TODA LA -UMANIDAD, TODAS LAS MARAVILLAS DE TU REINO . (/0)( /(1 +& ,23+(. Para ir fortificando la fe, ha una lista de cosas que deseas o que necesitas. Enumera los ob%etos o las cosas. "l lado de esta lista ha otra enumerando cosas que deseas ver desaparecer, o bien en ti mismo o en lo e7terior. En el mismo papel escribe la frmula que ya te d( m&s arriba. "hora, lee tu papel todas las noches. 5o debes sentir la menor duda. 8a las gracias de nuevo cuatas veces pienses en lo que has escrito. " medida que veas que se te van reali ando las cosas enumeradas, ve tach&ndolas. * al final, cuando las veas reali adas todas, no vayas ser tan mal agradecido de pensar0 #Tal ve se me iban a dar de todas maneras), porque es mentira. 1e te dieron por que las pediste correctamente. La e7terior se acomod para que de%&rtelas pasar. -omo ya est&s muy habituado a sentir temor por una variedad de ra ones, cada ve que te encuentres atacado por un temor, repite la frmula siguiente, que te ir& borrando el refle%o que tienes grabado en el subconsciente0 YO NO TEN"O MIEDO. NO QUIERO EL TEMOR. DIOS ES AMOR Y EN TODA LA CREACIN NO -AY NADA A QU TEMER. YO TEN"O FE. QUIERO SENTIR FE. 4n gran 2aestro dec(a0 #Lo /nico que se debe temer es al temor). La frmula la debes repetir a/n cuando ests temblando de terror. En ese momento, con mayor ra n. 1olamente el deseo de no temer y el deseo de tener fe bastan para cancelar todos los efectos del temor, y para situarnos en el polo positivo de la fe. 1upongo que ya tu conoces el principio psicolgico que dice, que -4"58! 1E >!BB" 45" -!1T42>BE 9"* 34E 141TCT4CBL" P!B !TB". -ada ve que se niega o se recha a una idea cristali ada en el subconsciente, se borra sta un poquito. El pequeo vaci que as( se hace, hay que llenarlo inmediatamente con una idea contraria. 1i no, el vac(o atraer& ideas de misma clase y que siempre est&n suspendidas en la atmsfera, pensando por otros. Poco a poco ir&s viendo que tus temores desaparecen, si es que tienes la voluntad de ser constante, repitiendo la frmula en todas las circunstancias que se vayan presentando. Poco a poco ir&s viendo oque /nicamente te suceder&n las cosas como t/ las deseas. #P!B 141 DB4T!1 L!1 -!5!-EBEC1), di%o Aes/s. Este gran instrumento . #el poder del decreto) . se presenta a nuestra atencin en aquella e7traordinaria historia de la creacin que encontramos en los dos primeros cap(tulos del ?nesis en la >iblia. *ao sugiero que tomes tiempo ahora para leer este maravilloso relato. 2ientras lees te dar&s cuanta que el hombre :eso quiere decir t/ y yo; no fue creado para ser la

pie a de %uego de las circunstancias, la v(ctima de las condiciones o un t(tere movido de un lado para otro por poderes fuera de su dominio. En lugar de esto encontramos que el hombre ocupa el pin&culo de la -reacin6 que, le%os de ser lo m&s insignificante del universo es, por la misma naturale a de los poderes que le ha dado su -reador, la suprema autoridad designada por 8ios para regir la Tierra y toda cosa creada. El hombre est& dotado de los poderes mismos del creador por que es #hecho a 1u Cmagen * 1eme%an a). El hombre es el instrumento por medio del cual la sabidur(a, el amor, la vida y el poder del -reador Esp(ritu, se e7presa en plenitud. 8ios situ al hombre en un 4niverso respondedor y obediente :incluyendo su cuerpo, sus asuntos, su ambiente; que no tiene otra alternativa que llevar a efecto los edictos o decretos de su suprema autoridad. El poder de decretar es absoluto en el hombre6 el dominio que 8ios te dio, irrevocable6 y aun que la naturale a b&sica del universo es buena en la evaluacin del -reador, puede aparecer ante el hombre solamente como l decrete que apare ca. @emos que mientras el hombre fue obediente a su -reador, mantuvo su poder de pensar y hacer decretos a tono con el Esp(ritu del >ien que es la estructura de la -reacin, vivi en un universo de >ien, un #Aard(n del Edn). Pero cuando el hombre #cayo) al comer del &rbol del conocimiento y usar sus poderes en el bien y en el mal . lo que como agente libre pod(a hacer . inmediatamente encontr sudor y cardos me clados con su pan de cada d(a. 8esde la #ca(da) el hombre se ha a atareado declarando su mundo bueno o malo y sus e7periencias han sido de acuerdo con sus decretos. Esto demuestra evidentemente cmo responde el universo y cu&n completos y de largo alcance son el dominio y la autoridad del hombre. CONNY MENDEZ