UNIVERSIDADE DE PERNAMBUCO FACULDADE DE FORMAAO DE PROFESSORES DE NAZARE DA MATA CURSO LICENCIATURA PLENA EM HISTRIA DISCIPLINA: HISTRIA DA AMRICA I Dra.

: KALINA VANDRELEI SILVA

Soci !a!

C"#$"ra !o% Po&o% Pr'(Co#o)*ia+o% +a M %oa)'rica

Edvaldo Batista de Sousa Filho

Na,ar' !a Ma$a -./-

E!&a#!o Ba$i%$a ! So"%a Fi#0o

Soci !a!

C"#$"ra !o% Po&o% Pr'(Co#o)*ia+o% +a M %oa)'rica

Ensaio monogrfico solicitado pela Dra. Kalina Vanderlei, referente ao primeiro exerccio de avaliao da disciplina de Histria da Am rica !

Na,ar' !a Ma$a -./-

A cultura o melhor conforto para a velhice. Ari%$1$ # %

I+$ro!"23o
"s #omens sempre $%scaram con#ecer os feitos de se%s antepassados. &e'a por c%riosidade o% mesmo para a $%sca de explicao de fatos no se% tempo presente. (os povos pr )#istricos e primitivos, *%ando no #avia ainda a escrita o% *%al*%er forma de registro desses fatos, a transmisso oral era a +nica maneira *%e estes povos tin#am de transmitir %ns aos o%tros s%as experi,ncias e s%as crenas. Essas narrativas ass%miam %m carter mtico onde se mesclavam acontecimentos com elementos mgicos e religiosos. -%ando os espan#is c#egaram . Am rica, encontraram %ma c%lt%ra *%e so$revivia # /011 anos. A c%lt%ra maia dividida em tr,s grandes perodos, cada %m deles com s%as pec%liaridades. A era 2lssica, por exemplo, foi marcada pela escrita e por s%as grandes pir3mides. H elementos com%ns a todas elas, como o c%lto . serpente, princpio de %nidade do cosmos maia. Ela representa o c %, a terra, a fertilidade e encarna o princpio de %nidade do m%ndo. Aparece como %ma corda o% lao *%e sim$oli4a a %nio entre o #omem e a nat%re4a. A regio em *%e se desenvolve% a civili4ao maia corresponde ao *%e #o'e a penns%la do !%cat, no 5 xico, englo$ando os at%ais estados de 2ampec#e, 6a$asco, 2#iapas, !%cat e -%intana 7oo8 as terras $aixas e altas da 9%atemala8 :eli4e8 e a poro ocidental de Hond%ras e El &alvador, re%nindo territrios *%e pertencem . rea denominada 5eso)am rica.

C"#$"ra Maia A%$ ca

A partir de agora iremos analisar a c%lt%ra maia, no entanto, antes de caracteri4) la, interessante *%estionar o *%e de fato c%lt%ra. :ra%del afirma *%e por m%ito tempo o termo c%lt%ra era apenas %m sin;nimo de civili4ao. 2ont%do, em meados do s c%lo <<, ocorre% %ma distino entre os dois termos e c%lt%ra passo% a representar o iderio da sociedade.
A civilizao no passa de um conjunto de conhecimentos tcnicos e de praticas, uma coleo de meios para atuar sobre a natureza a cultura, ao contr!rio, so os princ"pios normativos, os valores, os ideais, numa palavra# o esp"rito.$

6odavia, a do%tora Kalina Vanderlei &ilva re$ate essa definio afirmando *%e a c%lt%ra englo$a no s os aspectos espirit%ais de %m povo, mas tam$ m as s%as reali4a=es materiais. %ultura tudo a&uilo produzido pela humanidade, seja no plano concreto ou no plano imaterial, desde artefatos e objetos at idias e crenas. ' Ela afirma tam$ m *%e no existe %ma c%lt%ra s%perior . o%tra8 elas simplesmente no devem ser comparadas, pois tendemos a estran#ar o diferente, acreditando *%e os nossos cost%mes so os mel#ores, o *%e con#ecido como etnocentrismo. At%almente, com a glo$ali4ao, a tend,ncia *%e #a'a %ma maior integrao entre as c%lt%ras, ' *%e nenhuma fronteira cultural fechada, imperme!vel (. (o entanto, apesar dos gan#os, # %ma grande perda c%lt%ral, pois m%itas c%lt%ras so simplesmente a$sorvidas por o%tras *%e so economicamente mais fortes. >m est%do p%$licado pela >nesco ?a organi4ao da "(> para Ed%cao, 2i,ncia e 2%lt%ra@ comprovo% o *%e ativistas sociais ' alertavamA as c%lt%ras locais perdem cada ve4 mais espao e podem mesmo desaparecer em po%co tempo. " doc%mento revelo% *%e das B.C11 mil lng%as existentes no m%ndo, cerca de D.011 esto ameaadas de extino E FG1 delas no :rasil.

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:7A>DEH, Iernand ) )ram!tica das %iviliza*es. 5artins Iontes8 &o Ja%lo, D11K. pgina DC. &!HVA, Kalina Vanderlei L &!HVA, 5aciel Henri*%e M +icion!rio de %onceitos ,ist-ricos. 2ontexto, &o Ja%lo, D11B. pgina N0. / :7A>DEH, Iernand ) )ram!tica das %iviliza*es. 5artins Iontes8 &o Ja%lo, D11K. pgina /B.

Jor m%ito tempo, alg%mas correntes de pensamento afirmaram *%e as c%lt%ras meso)americanas #aviam sido importadas das c%lt%ras egpcia e mesopot3mica. 6eoria esta, categoricamente re'eitada por H#%illier, *%e di4A
.l rechaza definitivamente la idea de una importaci-n directa de /0ipto o 1esopot2mia de ciertos ras0os comunes entre el 3iejo 4 el 5uevo 1undo, pero sur0iere su lento traslado desde /0ipto, atravs de 1esopot2mia, la 6ndia, %hina, 7iberia, el /strecho de 8erin0 4 Alas9a. 7e refiere sobre todo al hecho de &ue ciertos adelantos astron:micos 4 matem!ticos &ue poseen al0unas culturas americanas ;los ma4as principalmente< 4 otras del 3iejo 1undo ;/0ipto e %hina< no corresponden, se0=n l, entre los ma4as a las necesidades &ue los motivaron entre los e0"pcios por ejemplo.;...< %omo conclusi-n sobre este problema del ori0en de la cultura mesoamericana, pensamos &ue sta debe considerarse como aut-ctona. >os primeros pobladores de Amrica, pueblos mon0ol-ides &ue penetraron por el /strcho de 8erin0 hace $? a '@@@@ aAos, eran de cultura paleol"tica 4 solo pudieron traer a Amrica elementos como# artefactos de piedra tallada, hueso 4 madera, arp-n, lanza, propulsor de dardo, mtodos para hacer fue0o, domesticaci-n del perro. 1!s tarde, pero probablemente em una fase todav"a prea0r"cola, otros inmi0rantes trajeron el arco 4 flecha 4 al0unos otros conocimientos. B

A c%lt%ra maia foi $astante infl%enciada pela "lmeca, *%e perd%ro% de aproximadamente FD11 a F a.2.. Ilamarion afirma *%e os maias devem ter rece$ido essa infl%,ncia so$ o interm dio da c%lt%ra !4apa. A civilizao olmeca criou o primeiro estilo de arte maior da 1esoamrica, or0anizou a reli0io e construiu a primeira ar&uitetura cerimonial da re0io.? "s olmecas formavam %ma sociedade extremamente #ierar*%i4ada e da *%al s restaram tr,s centros cerimoniais e alg%ns artefatos artsticos. A s%a $ase alimentar se comp%n#a de mil#o, fei'o e a$$ora prod%4idos com a t cnica de coivara e era complementada pela caa e pesca. 2omo no con#eciam os metais, %savam a o$sidiana e a 'ade. As crenas religiosas limitavam)se a adorao de de%ses *%e encarnavam as foras nat%rais. 2iro Ilamarion e (ic#olas &a%ders nos alertam para a denominao err;nea dada aos olmecas. C termo olmecas tradicional, mas falso# ori0inalmente desi0nava um 0rupo &ue vivia no sul de 3eracruz em tempos hist-ricos e nada tinha a ver com os monumentos anti0os.D 2ont%do, no s%gerem %m nome mais ade*%ado, pois &a%nders afirma *%eA+essa forma, nome do &ue estava pra se tornar uma das civiliza*es mais famosas do 1Eico foi um acidente hist-rico, e no uma refleEo
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HH>!HH!E7, Al$erto 7%4 F >a %ivilizaci-n de los Anti0uos 1a4as. Iondo de 2%lt%ra Econ;mica. 5 xico, FGGF. pgina FB e DD. 0 &A>(DE7&, (ic#olas O. F Amricas Anti0as# As 0randes civiliza*es. 5adras Editora H6DA. &o Ja%lo, D110. pagina DG. B 2A7D"&", 2iro Ilamarion F Amrica GrH%olombiana. :rasiliense, FGNB. pgina BF.

precisa do &ue o povo teria chamado a si pr-prio. Ima vez usado, o nome olmeca tornouHse imposs"vel de ser substitu"do.J H %m grande de$ate acerca do conceito de %r$ani4ao na 5esoam rica, pois a%tores como 5ic#ael 2oe, afirmam *%e nem os maias cl!ssicos nem outras anti0as civiliza*es possu"am &ual&uer coisa a &ue corretamente pudesse atribuir o nome cidadeK Entretanto, Ilamarion, Kalina &ilvaG e &a%nders afirmam *%e #aviam sim cidades, s *%e $em diferentes dos modelos ocidentais, elas eram dividas entre os 2entros 2erimoniais, onde eram reali4ados os c%ltos religiosos, as transa=es comerciais, etc.8 e as #a$ita=es em si. Estas ficavam m%ito distantes dos centros cerimoniais, caracterstica de %ma sociedade de castas. (o perodo 2lssico, %ma cidade se destaco% e infl%encio% .s demais, 6eoti#%acan. Essa cidade consistia n%m centro %r$ano planificado, com %m imenso 2entro cerimonial repleto de pir3mides e o%tros edifcios p+$licos. Era composta por %ma monar*%ia teocrtica. Jara o$ter mat ria)prima, ela exportava cer3mica e o$'etos de o$sidiana. Assim, a sociedade torno%)se ainda mais #ierar*%i4ada e amplio% o com rcio e a agric%lt%ra. (essa poca, os maias c%ltivavam mil#o, caca%, algodo, agave, diversas fr%tas, criavam ces de caa e comestveis, per%s e a$el#as *%e forneciam mel e completavam a dieta com a caa, pesca e coleta. As col#eitas eram g%ardadas em celeiros s%$terr3neos. Al m da prod%o do sal. A partir da, se de% o desenvolvimento da astronomia, matemtica, escrita #ieroglfica e o to con#ecido e fatdico calendrio maia. (o Js)clssico ocorre a invaso 6olteca e a s%a miscigenao c%lt%ral. Esses povos n;mades invadiram a regio e se fixaram. /l r0imen teocr!tico tendi- a ser sustituido por un militarismo a0ressivo, dando lu0ar a 0uerras, invasiones, mi0raciones 4 transtornos sociales, &ue culminaron en el repentino colapso de los ma4ores centros culturales.$@ Ilamarion afirma *%e a economia manteve)se em $aixa, pois o nvel t cnico era r%dimentar e os instr%mentos agrcolas eram predominantemente de pedra e madeira, com a exceo do %so de mac#ados de co$re para derr%$ar rvores. Al m disso,
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&A>(DE7&, (ic#olas O. F Amricas Anti0as# As 0randes civiliza*es. 5adras Editora H6DA. &o Ja%lo, D110. pagina /F. N 2"E, 5ic#ael D. M Cs 1aias. Editorial Ver$o. His$oa, FGCF. pgina 0B. G Kalina &ilva aparece a*%i com cita=es *%e ela fe4 em sala de a%la. F1 HH>!HH!E7, Al$erto 7%4 F >a %ivilizaci-n de los Anti0uos 1a4as. Iondo de 2%lt%ra Econ;mica. 5 xico, FGGF. pgina /G.

seg%ndo a do%tora Kalina, #avia %m certo descaso dos sacerdotes, detentores do con#ecimento, com as *%est=es agrcolas. E os camponeses, a *%em interessava essas inova=es tecnolgicas, no tin#am tempo para dedicar ao est%do e invento de novas t cnicas. Esse desinteresse era imp%lsionado pela grande diferenciao social existente na poca. Ainda no se sa$e o verdadeiro motivo do declnio dos maias, todos os a%tores en%meram vrias #ipteses *%e podem ter ocorrido isoladamente o% no. C fim do Ger"odo %l!ssico 1aia foi compleEo e confuso, talvez uma combinao de superpopulao, desnutrio, seca, doenas e interferLncias estran0eiras.$$ (o mesmo perodo, emergi% o !mp rio Asteca. 2ont%do, 2iro Ilamarion afirma *%e este imp rio no era realmente %m imp rio, mas %ma rede de rela=es de depend,ncia.
C chamado imprio asteca F na verdade um mosaico de alianas, confedera*es, rela*es tributarias, implicando povos numerosos, hetero0Lneos e imperfeitamente submetidos F era um bloco compleEo, pouco coerente e descontinuo.;...< eEpedi*es punitivas eram fre&uentemente necess!rias para manter o dom"nio e o tributo e para 0arantir as rotas comerciais. FD

&o%stelle nos mostra *%e os Astecas no praticavam agric%lt%ra. A caa, a pesca e a coleta constitu"am a base da sua subsistLncia. Moi em contanto com as popula*es sedent!rias do Glanalto %entral &ue os 1eEicanos, a semelhana dos outros b!rbaros, adotaram o modo de vida tradicional. $( 2ont%do, eles no adotaram apenas os meios de s%$sist,ncia, mas tam$ m a religio e o modo de vida, *%e, mist%rado com se%s antigos cost%mes, res%lto% no *%e con#ecemos #o'e. Ilamarion afirma tam$ m *%e os Astecas eram, aparentemente, infl%enciados por o%tros povos do 5 xico central e se organi4avam em calpulli, com%nidades residenciais com direitos com%ns a terra. 5as, com as con*%istas, essa ig%aldade ser a$alada e a #ierar*%i4ao se fortalece. 2%ltivavam m%itas esp cies de plantas, sendo as principais o mil#o, o fei'o e a pimenta. Ha$itavam 2#inampas, *%e eram cidades fl%t%antes. Apenas o centro da cidade estava em terra firme, todo o resto era pro'etado em $alsas, *%e fl%t%avam no lago 6excoco.
5o apo0eu do imprio, a sociedade asteca era compleEa e muito estratificada, com uma nobreza crescentemente heredit!ria ;tlato&ue<, uma nobreza de funo de ori0em militar
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&A>(DE7&, (ic#olas O. F Amricas Anti0as# As 0randes civiliza*es. 5adras Editora H6DA. &o Ja%lo, D110. pagina N0. FD 2A7D"&", 2iro Ilamarion F Amrica GrH%olombiana. :rasiliense, FGNB. pgina CC. F/ &">&6EHHE, Oac*%es F A %ivilizao Asteca. Oorge Pa#ar Editor Htda. 7io de Oaneiro, FGG/. pgina K0.

;tecuhtli<, comerciantes especializados residentes em Nlatelolco ;pochtecas ou oztomecas<, formando uma corporao especial, artesos reunidos em or0aniza*es profissionais, diversas cate0orias populares urbanas e rurais, servidores &ue os espanh-is consideram escravos, etc.$B

H#%illier nos fornece %ma id ia geral da estr%t%ra fsica dos povos mesoamericanos, sendo eles de $aixa estat%ra, m%sc%lat%ra desenvolvida, por %m cost%me das mes apertarem as ca$eas de se%s fil#os ainda $e$,s, por p%ra *%esto est tica, eles apresentam %m formato de ca$ea pec%liar, mais ovalada. Eram de cor parda com ol#os e ca$elos negros. %onserva todav"a bastante de la mentalidad m!0ica ind"0ena, por lo &ue su reli0iosid, nunca fan!tica, es m!s mezcla de idolatria 4 supersticion &ue verdadero sentimiento m"stico.$? Jor m%ito tempo se acredito% *%e os sacrifcios #%manos no eram con#ecidos pelos maias, cont%do, H#%illier nos di4 *%e ' era praticado por eles, no entanto, foi aprimorado pelos astecas,e esses aspectos ' fa4iam parte da vida cotidiana deles.
,asta hace poo se pensaba &ue los sacrif"cios humanos eran desconocidos entre los ma4as hasta la lle0ada a Oucat!n de los 0rupos toltecas. 7in embar0o, despus del descubrimiento de las pinturas de 8onampa9 4 del est=dio m!s detallado de los monumentos esculpidos, se ha lle0ado a la conclusi-n de &ue los ma4as hac"an tambin sacrif"cios humanos, aun&ue sin duda em un 0rado mu4 inferior a los aztecas. /l autosacrificio, sac!ndose san0re de diversas partes del cuerpo, era tambin uma de las pr!cticas m!s usuales para complacer a los dioses.$D

A forte #ierar*%i4ao tam$ m se refletia nos cost%mes e nas constr%=es. En*%anto nos palcios dos no$res #aviam elegantes 'ardins com lagos, avirios, com $an#os a vapor e at pe*%enos 4oolgicos8 os camponeses viviam em casa de %m +nico c;modo, raramente com alg%ns *%artos ad'acentes. As paredes das casas mais simples eram feitas de ado$e com cana, as mais ela$oradas eram feitas de pedra. Era com%m *%e as famlias poss%ssem %m sant%rio e c%ltivassem pe*%enas #ortas nos se%s *%intais, o *%e era con#ecido como <oc#ic#inancalli.

C dia comeava cedo para os mesoamericanos. As pessoas de Nenochtitl!n se levantavam antes do amanhecer. Puando 3Lnus, a estrela matutina, aparecia no cu, tambores

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2A7D"&", 2iro Ilamarion F Amrica GrH%olombiana. :rasiliense, FGNB. pgina CN. HH>!HH!E7, Al$erto 7%4 F >a %ivilizaci-n de los Anti0uos 1a4as. Iondo de 2%lt%ra Econ;mica. 5 xico, FGGF. pagina KD. FB HH>!HH!E7, Al$erto 7%4 F >a %ivilizaci-n de los Anti0uos 1a4as. Iondo de 2%lt%ra Econ;mica. 5 xico, FGGF. pagina 0D.

e trombetas de conchas marinhas soavam no Nemplo 1aior e nos templos &ue era o foco da vida reli0iosa de cada localidade.$J

A dieta era a $ase de mil#o, preparados em forma de Qtortil#asR e QtamalesR, apenas os m%ito ricos poss%am %ma dieta complementada com carne. A casa era o lu0ar de trabalho das mulheres, &ue passavam muitas horas fiando, tecendo e cozinhando. ;...< Puando no teciam nem costuravam, mo"am milho durante horas e com a pasta de milho faziam as tortilhas.$K 5ais %ma ve4 pondo em pa%ta a *%esto da %r$ani4ao mesoamericana, o fato *%e, devido a forte #ierar*%i4ao, as casas mais #%mildes ficavam m%ito distantes do centro da cidade.
+iziaHse &ue o pr-prio Iitzilopochtli ordenara aos Astecas &ue dividissem a cidade em &uatro 0rande bairros# a leste, Neopan ;o bairro do templo< a oeste, Aztacalco ;a casa das 0aras reais< ao norte, %uepopan ;l! onde desabrocham as flores< ao sul, 1o4otlan ;lu0ar dos mos&uitos<. /sses &uatro bairros abri0avam as fratrias territoriais ou caplpulli. $Q

"s #omens astecas tra$al#avam nas 2#inampas. Jor serem fl%t%antes, os agric%ltores plantavam %m salg%eiro ao redor dos terrenos, essas rvores se enrai4avam no f%ndo do lago e deviam ser podadas reg%larmente para *%e a som$ra fornecida por ela no atrapal#asse a agric%lt%ra. >savam como fertili4antes excrementos #%manos. "s maias tin#am o cost%me de reali4ar %ma cerim;nia c#amada a Descida dos De%ses *%ando os 'ovens c#egavam a p%$erdade. A partir de ento, eles eram considerados ad%ltos e podiam casar. &eg%ndo J#illips, os solteiros se diferenciavam dos ad%ltos pela tint%ra %sada na pele e a eles era proi$ido o direito de fa4er tat%agens. A sociedade maia era extremamente moralista e severa, p%nia o ad%lt rio com a morte. A poligamia s era aceita em raras exce=es para alg%ns no$res.
Cs rapazes e adolescentes viviam separados das fam"lias, em casas comunais especialmente constru"das para o efeito. Ali aprendiam as artes da 0uerra, assim como outras coisas, pois, se0undo >anda, as prostitutas eram visitantes fre&Rentes dessas casas. A juventude entre0avaHse ainda aos jo0os de azar e ao jo0o de bola. GraticavaHse a separao dos seEos. As rapari0as eram educadas eEclusivamente pelas mes e todas as faltas de castidade eram 0ravemente punidas. C casamento era combinado por intermedi!rios. ;...< A mono0amia era

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JH!HH!J&, 2#arles M )randes %iviliza*es do Gassado# C 1undo Asteca e 1aia. Ediciones Iolio, &.A. :arcelona, D11C. pgina GC. FN JH!HH!J&, 2#arles M )randes %iviliza*es do Gassado# C 1undo Asteca e 1aia. Ediciones Iolio, &.A. :arcelona, D11C pgina GN. FG &">&6EHHE, Oac*%es F A %ivilizao Asteca. Oorge Pa#ar Editor Htda. 7io de Oaneiro, FGG/. pgina KN.

costume 0eneralizado, mas os homens importantes, com posses para tanto, podiam ter mais &ue uma mulher. C adultrio era punido com a morte, o &ue acontecia, ali!s, entre os 1eEicanos. '@

2oe afirma tam$ m *%e as descend,ncias na 5esoam rica eram matrilinear e patrilinear, sendo considerado ta$% o casamento entre pessoas *%e detin#am o mesmo nome paterno. %asamentos entre primosHirmos eram permitidos, mas al0umas uni*es eram tabus. Gor eEemplo, um homem no podia se casar com uma mulher &ue tivesse o mesmo sobrenome.'$ J#illips nos informa ainda *%e, antes de cele$rar os casamentos, *%e eram programados desde a inf3ncia, am$as as famlias cons%ltavam os astr;nomos e sacerdotes, *%e asseg%ravam *%e no #averiam pro$lemas com o casrio. "s pais maias tam$ m cons%ltavam %m sacerdote para sa$er o destino e o nome *%e deveria ser dado . criana, logo aps a s%a vinda ao m%ndo, o *%e afirma 5ic#ael 2oe. Oac*%es &o%stelle concorda *%e o mesmo acontecia com os astecas, sendo considerado *%e o destino de cada %m estava predeterminado no momento do se% nascimento. Assim, um homem &ue nascido sob o si0no 'Htochtli se entre0aria S embria0ues uma mulher nascida em JHEochitl seria pr-di0a em seus favores o si0no BHitzcuintli prometia honrarias e prosperidade.'' Entre os caSc#i*%eles, os $e$,s gan#avam o nome do dia do calendrio de DB1 em *%e #avia nascido. T interessante ressaltar *%e o divrcio ' era com%m entre os mesoamericanos. "s fil#os geralmente ficavam com a me e normalmente os divorciados se casavam novamente. Im casal podia divorciarHse simplesmente pelo rep=dio de um deles ao outro.'( As crianas astecas fre*Uentavam a escola *%ando atingiam certa idade, mas antes disso, todos os servios dom sticos l#es eram ensinados em casa. As meninas e meninos assistiam .s a%las em t%rmas separadas. Aprendiam #istria, oratria, danas, canto e religio. Al m desse ensino $sico, os meninos rece$iam treinamento militar e as meninas aprendiam a servir aos templos. Aos 'ovens de origem no$re, a anlise do calendrio era ensinada, $em como leit%ra e escrita. J#illips enfati4a *%e a ed%cao asteca valori4ava os deveres e responsa$ilidades, encora'ando)os a se sentirem reali4ados servindo aos de%ses e ao estado.

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2"E, 5ic#ael D. M Cs 1aias. Editorial Ver$o. His$oa, FGCF. pgina F01. JH!HH!J&, 2#arles M )randes %iviliza*es do Gassado# C 1undo Asteca e 1aia. Ediciones Iolio, &.A. :arcelona, D11C pgina F11. DD &">&6EHHE, Oac*%es F A %ivilizao Asteca. Oorge Pa#ar Editor Htda. 7io de Oaneiro, FGG/. pagina BF. D/ JH!HH!J&, 2#arles M )randes %iviliza*es do Gassado# C 1undo Asteca e 1aia. Ediciones Iolio, &.A. :arcelona, D11C. pgina F1F.

As escolas maias s estavam disponveis para a elite. 2ont%do, meninos e meninas tin#am os mesmos direitos de aprendi4ado, tanto m%l#eres. "s maias mais po$res rece$iam ed%cao em casa. A vestimenta maia e asteca era praticamente a mesma, os privilegiados apenas incrementavam mais se% vis%al com vers=es mais ela$oradas e ornamentadas. (o$res e camponeses $asicamente %savam %ma tanga de algodo, 1aEtlatl. " tecido, c#amado /E, era fiado em casa. "s no$res %tili4avam o mesmo modelo de tangas, no entanto, elas eram $ordadas com desen#os geom tricos e representa=es de de%ses. Em ocasi=es especiais, os no$res %tili4avam %ma esp cie de manta, c#amada Gati para os maias e Nilmatli para os astecas. "s no$res tam$ m %savam sandlias de co%ro ornamentadas com imagens dos antepassados e de%ses. As m%l#eres %savam %m vestido, c#amado ,uipil. "s g%erreiros astecas %savam calas compridas e reco$ria a testa com %m capacete de madeira, pl%mas e papel, representando a ca$ea de %ma g%ia o% 'ag%ar. (o entanto, apesar tanta simplicidade com a vestimenta, os ornamentos da ca$ea eram s%pervalori4ados e ela$orados. 2a$elos $em c%idados e penteados, enfeitados com pl%mas e acessrios com pedras preciosas eram %m sin;nimo de no$re4a. :rincos, colares e p%lseiras tam$ m eram m%ito com%ns entre as classes mais privilegiadas. Esse desta*%e dado . ca$ea se reflete na arte, onde os corpos so esc%lpidos de maneira r%dimentar e as ca$eas so feitas com esmero, ' *%e nela onde esto todos os artefatos *%e indicam a classe social do individ%o.
,omens e mulheres praticavam a pintura corporal e as tatua0ens, mas os desenhos &ue as mulheres usavam eram mais delicados &ue os de seus maridos e irmos. A cor da pintura corporal podia ter um si0nificado# preto, indicava &ue um homem era solteiro preto e vermelho, &ue era 0uerreiro, en&uanto o branco era reservado aos prisioneiros. TezavaHse uma orao pelos homens pintados de azulHtur&uesa, pois estavam destinados a morrerem assassinados de acordo com um ritual &ue se eEercia com um punhal. 'B

*%e existiam escri$as

A preoc%pao com a $ele4a da ca$ea comea desde o nascimento, o *%e fica explicito na afirmao de 2#arles J#illipsA 5a filosofia mesoamericana, a cara era considerada o lu0ar onde residia o ser.'? Assim *%e as crianas nascem, as mes amarravam as ca$eas dos se%s fil#os para mold)las de acordo com as referencias est ticas da poca.

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JH!HH!J&, 2#arles M )randes %iviliza*es do Gassado# C 1undo Asteca e 1aia. Ediciones Iolio, &.A. :arcelona, D11C. pagina F1G. D0 JH!HH!J&, 2#arles M )randes %iviliza*es do Gassado# C 1undo Asteca e 1aia. Ediciones Iolio, &.A. :arcelona, D11C. pagina FF0.

6mediatamente ap-s o nascimento, as mes iucatecas lavavam os filhos, amarravamH nos depois a uma armao e comprimiamHlhes a cabea ainda tenra entre duas tabuas, de tal forma &ue dois dias mais tarde se obtinha um permanente achatamento lon0itudinal, &ue os 1aias consideravam como um sinal de beleza. ;...< As idias sobre a beleza eram completamente diferentes das nossas, se bem &ue os mission!rios se tivessem mostrado bastante impressionados com a 0raa das mulheres maias. Ambos os seEos limavam os dentes da frente se0undo v!rios modelos. Moram descobertas al0umas caveiras maias em &ue nos dentes foram incrustadas pe&uenas placas de jade. At o casamento, os rapazes eram pintados de preto ;o mesmo acontecendo com os 0uerreiros, &ual&uer &ue fosse a sua idade< a tatua0em e a escarificao eram praticadas ap-s o matrimonio, ficando os homens e mulheres ricamente trabalhados da cintura pra cima. Cs olhos levemente ras0ados eram especialmente apreciados e os pais procuravam acentuar a sua beleza prendendo ao nariz dos filhos pe&uenas contas semelhantes a prolas.'D

&eg%ndo J#illips, os povos mesoamericanos apreciavam m%itos 'ogos. " 'ogo de :ola, denominado Nlachtli, tin#a %m carter sagrado e s os g%erreiros podiam 'og)lo. Al m de %ma prova esportiva p+$lica, o 'ogo com $ola era %m rit%al e se% res%ltado implicava em mensagens para os reis e sacerdotes. Era %m 'ogo perigoso, pois, apesar de estarem protegidos por 'oel#eiras, l%vas e mascaras de co%ro, acontecia de fre*%entemente os 'ogadores se cont%ndirem e at morrem pela $ola. Havia tam$ m 'ogos de a4ar, como patolli, o *%al &o%stelle afirma *%e por paixo .s apostas, m%itos astecas se vendiam como escravos8 e os 'ogos *%e mediam as #a$ilidades dos 'ogadores como o 'ogo com poste. A maioria desses 'ogos foi criada na poca de 6eoti#%acan e perd%raram at a c#egada dos espan#is. Ar$
C conte=do da maior parte da arte desse povo trabalha com idias, crenas e temas tipicamente amer"ndios# idias de transformao, paisa0ens sa0radas e o poder dos ancestrais F e por meio disso um conceito de natureza espiritual do poder pol"tico. /ssa era uma filosofia natural baseada em analo0ias e racioc"nios simb-licos no compat"veis com as idias cientificas e ocidentais de causa e efeito.'J

A m+sica asteca tin#a mais ritmo do *%e melodia, pois era formada, $asicamente, por tam$ores, matracas, fla%tas, apitos, trom$etas e reco)recos. 2#arles J#illips nos explica os tipos especficos de instr%mentos. Havia dois tipos principais de tam$or, o huehuetl e teponaEtli. "s o%tros m+sicos seg%iam o ritmo dos tam$ores com
DB DC

2"E, 5ic#ael D. M Cs 1aias. Editorial Ver$o. His$oa, FGCF. pgina FKG e F01. &A>(DE7&, (ic#olas O. F Amricas Anti0as# As 0randes civiliza*es. 5adras Editora H6DA. &o Ja%lo, D110. pgina K1 e KF.

os instr%mentos citados acima, visto *%e alg%ns dos reco)recos eram feitos com ossos #%manos. "s danarinos interagiam de certa forma com a m+sica, pois danavam carregando ca$aas c#eias de sementes e conc#as.
Gara os Astecas, a m=sica, a dana e o canto eram as artes mais importantes. ;...< Cs astecas valorizavam a dana e a m=sica em conteEtos profanos e reli0iosos, no somente como forma de recreao e de celebrao comunal, como nas cerim:nias do batismo ou de casamento, mas tambm nos atos de devoo reli0iosa, parte inte0ral das cerim:nias para venerar os deuses'K

"s maias tam$ m apreciavam festas com m+sica. 6am$ m poss%am %ma grande variedade de tam$oresA tun9ul e o teponaEtli %sado pelos astecas. E assim como os 5exica, os danarinos maias pend%ravam g%i4os de o%ro, prata e co$re nos p%lsos e torno4elos, contri$%indo para o ritmo. " ensino de m+sica fa4ia parte do c%rrc%lo escolar dos mesoamericanos. "s m+sicos acompan#avam as peas teatrais e aos acro$atas. 6am$ m estavam presentes em dia de 'ogos e nas peas teatrais. Oos Alcina Iranc# comenta so$re o teatro maia *%e nos deixaram pelo menos dois legadosA Q /l Tabinal Ach" 4 el Ua&ui PaEol. Ambos son dos bailesHdramas &ue sobreviven del si0lo V6V, pero &ue apuntan a la eEistLncia de dramas populares de poca precolombiana.'Q (os $an*%etes, al m dos m+sicos, pal#aos e atores, se encontravam tam$ m os poetas *%e encantavam aos no$res e sacerdotes com s%a ling%agem metafrica do amor, com expresso prpria lrica. &o%stelle categrico *%ando afirma *%e a poesia *%ase sempre era acompan#a de m+sica, e explica *%e o prprio voc$%lo mostra *%e cuicatl significava canto e poema8 cuicani, cantor, poeta8 sendo assim, poeta e cantor eram sin;nimos na 5esoam rica. &eg%ndo J#illips a maioria dos governantes astecas eram poetas.
Cs versos eram escritos conforme diferentes estilos. Im 0rupo conhecido como Eochicuicatl ;can*es flor< se concentrava nos prazeres e consola*es das belezas da natureza para a&ueles &ue sofriam. Cutro 0rupo eram os 4aocuicatl ;can*es de 0uerra<, &ue eEpressavam uma intensa ale0ria nos conflitos e traavam os movimentos de mente e do corao na batalha. As Eapancuicatl ;can*es de primavera< celebravam a nova vida nos campos primaveris e recordavam aos ouvintes o despertar dos esp"ritos &uando os brotos de milho nasciam depois do inverno. Im &uarto tipo eram as icnocuicatl ;can*es -rfs<. /ssas descreviam os prazeres da vida, alm de recordar a natureza efLmera de todos os prazeres. (@

DN

JH!HH!J&, 2#arles M )randes %iviliza*es do Gassado# C 1undo Asteca e 1aia. Ediciones Iolio, &.A. :arcelona, D11C. pgina FFD. DG I7A(2H, Oos Alcina F 1itos 4 >iteratura ma4a. Alian4a Editorial. 5adrid, D11C. pgina DF.

Entre os maias era com%m %ma poesia pica e em alg%mas ocasi=es lrica. Iranc# comenta so$re o con'%nto po tico considerado por ele o mais importante.
%antares de +zitbalch. /l manuscrito, &ue lleva por t"tulo el de /l >ibro de las +anzas de los ,ombres Anti0uos &ue era costumbre hacer aa em los pueblos cuando a=n no lle0aban los blancos, contiene &uince cantares o poemas &ue debian de acompaAar a um baile o danza.($

"s mesoamericanos prod%4iram cer3mica d%rante K111 anos,

o *%e declara

2#arles J#illips, partindo de formas $sicas para o %so rotineiro, os povos do pr ) clssico passaram a decor)las com argilas coloridas e polindo a s%a s%perfcie. Vale ressaltar o valor #istrico das o$ras de arte, pois a partir delas, conseg%imos entender o iderio, a tecnologia %sada, cost%mes e etc. de determinada civili4ao. Esse valor fica claro no livro C maias de 5ic#ael 2oe, onde ele tira diversas concl%s=es acerca dos maias apenas analisando artefatos artsticos.
Mra0mentos de vasilhas, pratos, 0arrafas e jarras comp*em a maioria dos restos descobertos nas jazidas ar&ueol-0icas de zonas habitadas. Cs pedaos de cer2mica tambm esto bem representados nas sepulturas e oferendas da elite nos templos. A distribuio dos tipos de cer2mica e dos mtodos de decorao em diferentes re0i*es e ao lon0o do tempo proporciona a chave dos movimentos humanos e suas !reas de influencia. Gor esse motivo, os ar&ue-lo0os e os historiadores costumam identificar as culturas pelos restos de cer2mica. ('

A principio, os artesos prod%4iam vasil#as poli cromadas aplicando pint%ras nas cores amarela, vermel#a, $ranca e preta depois do co4imento da vasil#a. Eles %savam desen#os geom tricos o% fran'as com imagens. Em seg%ida, tam$ m foram prod%4idos 'arros, pratos e incensrios. 2om a evol%o da forma, ocorre% tam$ m %m incremento nos desen#os e a cer3mica passo% a rece$er tam$ m #ierglifos. 5%itas delas eram %sadas nos altares, como o$'etos sagrados. Em torno de FF11 a.2. os artesos comeam a fa$ricar %m grande n+mero de estat%etas de argila, alg%ns retratando o cotidiano, como mes com se%s fil#os e o%tras relacionadas a ritos xam3nicos. &acerdotes)xams, criat%ras estran#as eram esc%lpidas. J#illips acredita *%e esses artefatos so inspiradas em viagens espirit%ais, ocasionadas pelo cons%mo de s%$stancias psicotrpicas. Al m disso, as estat%etas tam$ m mostram de%ses e de%sas.

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JH!HH!J&, 2#arles M )randes %iviliza*es do Gassado# C 1undo Asteca e 1aia. Ediciones Iolio, &.A. :arcelona, D11C. pgina FFK. /F I7A(2H, Oos Alcina F 1itos 4 >iteratura ma4a. Alian4a Editorial. 5adrid, D11C. pgina DF. /D JH!HH!J&, 2#arles M )randes %iviliza*es do Gassado# C 1undo Asteca e 1aia. Ediciones Iolio, &.A. :arcelona, D11C. pgina FNG.

2ont%do, %ma das maiores express=es artsticas da 5esoam rica, data da poca dos "lmecas, *%e so as ca$eas colossais. J#illips e &a%nders concordam *%e elas pesavam em m dia D1 toneladas e *%e representavam no$res o% ancestrais com a mxima realidade possvel. Ieitas de pedra, ainda no se sa$e ao certo a tecnologia %sada para transport)las aos locais de adorao. Pual&uer &ue seja a realidade da pol"tica olmeca e a natureza de sua arte oficial, esses monumentos individualizados tinham um prop-sito F identificar o poder sa0rado e pol"tico com pessoas reconhec"veis.(( 2ont%do, aos po%cos os artesos pararam de esc%lpir esses mon%mentos e passaram a se dedicar . constr%o de relevos $idimensionaisA as estelas. Elas serviam para #onrar os governantes, relatos religiosos e decretos do governo, esc%lpidas com desen#os e #ierglifos. Al m das estelas, os esc%ltores maias se destacavam no ental#e de m%ros, tronos, dint is e elementos ar*%itet;nicos decorativos. "s maias c#amavam as s%as estelas de rvore de pedras, o *%e seg%ndo J#illps, s%gere a possi$ilidade de *%e anteriormente elas ten#am sido ental#adas em troncos de rvores. &o%stelle lamenta em se% livro *%e devido aos com$ates, aos inc,ndios e ao prprio tempo, esses artefatos no ten#am resistido. &eg%ndo ele, as +nicas peas *%e restaram foram tam$ores, e gongos. Apesar de todos os vestgios ar*%eolgicos, 2oe nos asseg%ra *%e
Cs maias no se mostravam interessados na tridimensionalidade, se bem &ue, por vezes, imprimissem profundidade a uma cena, pelo recurso da perspectiva. A sua arte essencialmente plana, pict-rica, narrativa e barroca, tremendamente impre0nada de ornamenta*es e 0rotescos, mas preservando o &ue Gros9ouria9off chamou de ordem na compleEidade.(B

"s astecas fi4eram renascer a arte da mscara em pedra, seg%ndo &o%stelle. Era fre*%entemente incr%stada de t%r*%esas, o$sidiana, madrep rola e granadas. Essas mscaras tin#am fre*%entemente finalidade f%nerria, entretanto, alg%mas ve4es representavam monstros o% os de%ses, sendo m%ito %sadas em cerim;nias religiosas. 2omo ' foi dito anteriormente, os mesoamericanos ornamentavam m%ito s%as ca$eas, com isso s%rgi% %ma arte pl%mria de grande expresso na Am rica. As penas da ave *%et4al eram as mais %tili4adas para fa4er ela$orados to%cados, esc%dos cerimoniais e estandartes religiosos destinados . reale4a e
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&A>(DE7&, (ic#olas O. F Amricas Anti0as# As 0randes civiliza*es. 5adras Editora H6DA. &o Ja%lo, D110. pgina /C. /K 2"E, 5ic#ael D. M Cs 1aias. Editorial Ver$o. His$oa, FGCF. pgina FFB.

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aos sacerdotes. Apesar da prefer,ncia pelo *%et4al, pl%mas de araras, papagaios, espt%la rosada e m%itas o%tras aves, eram tam$ m m%ito %tili4adas. (o c#egaram at ns, mostras da arte pl%mria maia, apenas a con#ecemos devido as o%tras representa=es artsticas onde elas aparecem.

"%tra forma de representa=es artsticas vin#a das o$ras de ar*%itet%ra. As montan#as eram l%gares sagrados na 5esoam rica e, fre*%entemente, tidas como fonte de g%a e fertilidade, o *%e afirma &a%nders. Assim, seg%ndo J#illips as pir3mides eram constr%das, preferencialmente, nas plataformas mais altas. Ass%mindo *%e os 5esoamericanos viviam em cidades, as casas maias em s%a maioria eram constr%das com %m material perecvel.
7e bem &ue as cidades maias tenham sido inspiradas em razoes sobrenaturais, no eEistem &uais&uer ind"cios de um planejamento na distribuio dos edif"cios. C centro urbano deve ter sido edificado por acrescentamento, S medida &ue os templos e os pal!cios foram sendo reconstru"dos atravs dos sculos.(?

"s constr%tores fa4iam %so da pedra e de o%tros materiais disponveis na localidade. " estilo ar*%itet;nico de 6eoti#%acan foi $astante infl%ente em toda a 5esoam rica. 2ont%do, %ma variedade de estilos se desenvolve% entre os maias. As constr%=es sagradas de 6iSal se caracteri4am por pir3mides)plataforma, cada %ma delas coroadas por %m templo ameado alto de pedra com argamassa, a +nica entrada, entre as grossas paredes. Em Jalen*%e, Vaxc#iln, Jiedras (egras e :onampaS, as pir3mides se caracteri4am por apresentar paredes mais finas e tr,s o% mais entradas. (a parte de dentro, geralmente as constr%=es eram divididas em d%as #a$ita=es paralelas por %ma parede *%e tam$ m a'%dava na s%stentao do teto. Enfim, seg%ndo &o%stelle a ar*%itet%ra religiosa asteca adotava como forma mais fre*Uente a pir3mide encimada por %m sant%rio, contendo escadarias ngremes e ladeadas por serpentes empl%madas, t%do m%ito semel#ante .s c%lt%ras anteriores. Entre os astecas e os maias, as pir3mides eram relacionadas com as montan#as sagradas. E, ao contrario do Egito, no eram c3maras mort%rias, mas templos, apesar de 2oe afirmar *%e a funo das pir2mides maias como monumentos funer!rios remonta assim aos tempos prHcl!ssicos(D. Assim, fica claro *%e, em alg%ns perodos, elas foram %sadas t+m%los.
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2"E, 5ic#ael D. M Cs 1aias. Editorial Ver$o. His$oa, FGCF. pgina F11. 2"E, 5ic#ael D. M Cs 1aias. Editorial Ver$o. His$oa, FGCF. pgina BN.

/m Ni9al e outras cidades, os ar&uitetos dos centros cerimoniais se0uiam um padro baseado nos &uatro pontos cardeais e nos trLs n"veis do universo, terra, cu e mundo inferior. C leste era o lu0ar do sol nascente e o oeste, lu0ar de seu descenso para a escurido, representava a esfera terrestre 0overnada pelos ciclos temporais como padro di!rio do nascer e do p:rHdoH sol. As constru*es no leste, oeste e norte eram fre&uentemente colocadas formando um trian0ulo, com a &uarta posio, ao sul, inclu"da no padro sa0rado.(J

Em tolln, 2#ic# n !t4 e 6enoc#titln, adapta=es dos rit%ais de sacrifcio re*%eriam peas especiali4adas de mo$ilirio sagrado. >ma delas era o chacmol, *%e era %m recipiente para ser depositado o corao da vitima do sacrifcio. Existiam tam$ m prateleiras de caveiras, onde se colocavam as ca$eas das vitimas decapitadas. " %so de pint%ras coloridas realava as mensagens do poder divino, dinstico o% militar representado por constr%=es sagradas.
5o cimo do Nemplo 1aior em Nenochtitlan, os templos 0Lmeos estavam pintados de cores brilhantes como uma forma de identificar seus padroeiros divinos. C santu!rio do norte em honra a Nlal-c estava pintado de azul e branco para indicar seus poderes sobre a !0ua, en&uanto o do sul, em honra a ,uitzilopochtli, era em vermelho para comemorar seu controle sobre a 0uerra e o sacrif"cio.(K

"s campos onde eram 'ogados os Oogos de :ola tam$ m eram %m sm$olo da ar*%itet%ra mesoamericana. Eles fa4iam parte do centro cerimonial e foram encontrados em maior n%mero na cidade de 2#ic# n !t4. &eg%ndo J#illips, esses campos cost%mavam ter acentos para os espectadores. "s palcios dos reis tin#am vista para os edifcios sagrados da cidade.

R #i5i3o 6" rra 6%do na 5esoam rica era regido pela religio. A arte, ar*%itet%ra, festivais, cost%mes, eram fortemente marcados pela religiosidade. A principio, seg%ndo &a%nders, todos os rit%ais se relacionavam ao c%lto da 9rande De%sa. Nalvez a )rande +eusa fosse uma abstrao, uma incorporao e personificao do mundo natural e cujos

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JH!HH!J&, 2#arles M )randes %iviliza*es do Gassado# C 1undo Asteca e 1aia. Ediciones Iolio, &.A. :arcelona, D11C. pgina FKB. /N JH!HH!J&, 2#arles M )randes %iviliza*es do Gassado# C 1undo Asteca e 1aia. Ediciones Iolio, &.A. :arcelona, D11C. pgina FKN.

olhos desincorporados to fre&uentemente representados em seus murais mostrem sua natureza onipresente e onisciente.(Q &eg%ndo 5ic#ael 2oe, as religi=es da 5esoam rica tin#am %ma viso de m%ndo cclica. Eles acreditavam *%e o %niverso era formado de acordo com %m padro sagrado e *%e podia ser decifrado pelo movimento das estrelas. Cs astecas, por eEemplo, acreditavam &ue o universo passou por &uatro idades e &ue se estava ento na &uinta, sujeito a ser destru"do por um abalo s"smico. B@ &%p=e)se *%e cada ciclo desses d%rava $(ba9tuns, *%e e*%ivale a 0D11 anos. Da, s%rgiria %ma o%tra era. (o Jopol V%# essa viso cclica fica clara *%ando ele narra a #istoria dos #omens de $arro e de madeira, *%e consistiam em tipo de #%manidades diferentes *%e no tin#am dado certo, anteriormente. " panteo maia ainda po%co con#ecido. (ele os de%ses poss%am vrios aspectos e podiam ser representados so$ diversas formas, o *%e dific%lta ainda mais o tra$al#o dos #istoriadores. %erto numero deles parece ter tido um e&uivalente do seEo oposto, na posio de consorte# um refleEo da filosofia mesoamericana do dualismo, unidade dos princ"pios opostos.B$ Esses de%ses tam$ m poss%am %ma encarnao infernal, ' *%e todos teriam morrido, passado pelo m%ndo s%$terr3neo e ress%rgido. "s maias acreditavam tam$ m nos chacs, espritos $enevolentes *%e #a$itavam os *%atro cantos do m%ndo e *%e de acordo com o local onde estivessem, teriam %ma cor diferente. "s maias conce$iam a terra plana e *%adrada e cada ponto cardeal era representado por %ma cor. Vermel#o para o leste8 $ranco para o norte8 preto para o oeste e amarelo para o s%l. As cores dos chacs m%davam de acordo com essa lgica. Apesar de ser %ma sociedade agrcola, o principal de%s do panteo de%s da escrita. " *%e !t4am, o interessante, pois o mais com%m seria *%e eles venerassem

alg%m de%s agrcola, ' *%e era a $ase da s%a exist,ncia. A preponder3ncia desse de%s demonstra o poder *%e os sacerdotes exerciam nessa sociedade. !t4amn era casado com !x 2#el, a sen#ora do arco)ris e de%sa da medicina, tecelagem e procriao. 6odos os o%tros de%ses eram se%s descendentes. Diferentemente dos astecas, os sacerdotes maias no eram celi$atrios e o se% cargo poderia ser passado #ereditariamente. Eles dominavam todos os rit%ais, assim

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&A>(DE7&, (ic#olas O. F Amricas Anti0as# As 0randes civiliza*es. 5adras Editora H6DA. &o Ja%lo, D110. pgina BK. K1 2"E, 5ic#ael D. M Cs 1aias. Editorial Ver$o. His$oa, FGCF. pgina F0B. KF 2"E, 5ic#ael D. M Cs 1aias. Editorial Ver$o. His$oa, FGCF. pgina F0G

como a compreenso do calendrio. 2ont%do, 5ic#ael 2oe ressalta *%e ele servia ao rei, apesar de domin)lo ideologicamente. (arrado no Jopol V%#, o 'ogo de $ola considerado sagrado pelos mesoamericanos, com po%cas diferencia=es entre os maias e astecas o 'ogo sim$oli4a a descida de %m ser s%premo ao m%ndo inferior, Vibalba e se% retorno mais fortalecido. J#illips afirma *%e para os maias, o 'ogo representava a descida do de%s &ol aos infernos, $em como s%a vitria e se% posterior regresso como de%s do mil#o. Ele comenta tam$ m *%e se 'ogava como parte dos ritos de fertilidade aps a semead%ra, para invocar as c#%vas e a $oa col#eita, o 'ogo tam$ m era praticado nos sacrifcios de sang%e e dependendo do res%ltado tra4iam profecias. (as terras astecas o 'ogo se relacionava com a #istoria sagrada de -%et4alcatl, de%s serpente empl%mada. Ao contrario do *%e a nossa viso etnoc,ntrica nos fa4 pensar, esses povos no eram sang%inrios cr% is. Eles apenas acreditavam *%e o sang%e era o *%e eles tin#am de mais valioso, por isso, ofereciam)no aos de%ses. C san0ue era a li0a do universo, evitando &ue suas in=meras partes ca"ssem em um caos c-smico pol"tico e social. Cs deuses desejavam san0ue e era dever das dinastias maias forneceHlo em 0rande numero de rituais.B' 6odos os rit%ais eram precedidos de %ma rgida a$stin,ncia, tanto sex%al *%anto alimentar. "s sacrifcios de sang%e no limitavam)se a assassinar alg%mas pessoas, todos os cidados maias e astecas tin#am *%e prestar %m sacrifcio, incl%sive o rei. 5ic#ael 2oe nos conta *%e a a%tom%tilao era m%ito praticada e f%rava)se com ag%l#as as orel#as, $oc#ec#as, l$ios, lng%a e o p,nis. " sang%e era salpicado n%m papel e apresentado aos de%ses. Entre os maias, os sacrifcios #%manos eram praticados entre prisioneiros, escravos e crianas $astardas. Nodavia, antes da era Nolteca, os animais eram as vitimas mais comuns, substituindo os homens.B( Entre os astecas, os prisioneiros eram capt%rados nas g%erras floridas. &a%nders afirma *%e a regio maia no era imperialista como era, em parte, os astecas e incas. 2ont%do, todas as civili4a=es mesoamericanas travavam g%erras e cele$ravam a vitria com sacrifcios de sang%e. As g%erras maias no tin#am o int%ito de formar %m imp rio, mas apenas de consolidar o domnio e poder das classes dominantes. &eg%ndo a do%tora Kalina &ilva, a
KD

&A>(DE7&, (ic#olas O. F Amricas Anti0as# As 0randes civiliza*es. 5adras Editora H6DA. &o Ja%lo, D110. pgina NF. K/ 2"E, 5ic#ael D. M Cs 1aias. Editorial Ver$o. His$oa, FGCF. pgina FBD.

g%erra era %ma *%esto de stat%s. O os astecas constit%ram %m imp rio, todavia, no imp%n#am se%s cost%mes .s cidades con*%istadas, essas apenas deveriam pagar tri$%tos aos 5exicas. "s astecas tam$ m travavam a c#amada 9%erra Ilorida, *%e consistia em %ma g%erra sim$lica, reali4ada apenas para conseg%ir #omens para os rit%ais de sacrifcios. "s g%erreiros l%tavam nas g%erras de modo a no matar o adversrio. Jara eles o importante era tra4e)los vivos e oferece)los como oferenda aos de%ses, o *%e de fato era %ma tarefa m%ito mais difcil de se empreender. &eg%ndo J#illips, tanto os maias como os astecas levavam a ca$o sacrifcios atrav s do conflito rit%al. Assim, os g%erreiros armados com tacapes com laminas de o$sidiana, atacavam %ma vitima amarrada n%m pedra sacrifcio *%e disp%n#am apenas de %m tacape com laminas de pl%mas. Assim, os g%erreiros esfa*%eavam a vitima at *%e o sang%e 'orrasse prof%samente. M !ici+a &o%stelle afirma *%e as doenas eram atri$%das a ca%sas so$renat%rais e por isso, eram adotadas em larga proporo medidas mgicas e feitios na medicina.
C ticitl ;mdico< asteca recorria S adivinhao e S contraHma0ia, Ss preces e Ss imposicoes de mos. Ao mesmo tempo, porm, eles sabiam reduzir fraturas, pensar feridas, colocar emplastros, aplicar san0rias e, principalmente, ministrar por*es de plantas medicinais cujos efeitos F pur0ativos, diurticos, antiespasm-dicos, sedativos, etc. F eram conhecidos e empiricamente verificados atravs da lon0a tradio.BB

Ca# +!7rio J#illips nos informa *%e os astr;nomos mesoamericanos disp%n#am de meios de o$servao simples e limitavam)se a calc%lar o movimento estelar a ol#o n% e %sando marcas n%m par de varas cr%4adas como refer,ncia. As edifica=es sagradas eram pro'etadas para cele$rar os acontecimentos celestes, como solstcios e e*%incios.
Cs sacerdotes e os astr:nomos mantinham um re0istro incrivelmente preciso do tempo, com o movimento das estrelas como medida. Cs prolon0ados e recorrentes padr*es do cu noturno constitu"am um padro f"sico das re0ras invis"veis do tempo.B?

Bi*#io5ra8ia
KK

&">&6EHHE, Oac*%es F A %ivilizao Asteca. Oorge Pa#ar Editor Htda. 7io de Oaneiro, FGG/. pgina B1 e BF. K0 JH!HH!J&, 2#arles M )randes %iviliza*es do Gassado# C 1undo Asteca e 1aia. Ediciones Iolio, &.A. :arcelona, D11C. pgina FD1.

:7A>DEH, Iernand ) )ram!tica das civiliza*es. 5artins Iontes8 &o Ja%lo, D11K8 2A7D"&", 2iro Ilamarion F Amrica GrH%olombiana. :rasiliense, FGNB8 2"E, 5ic#ael D. M Cs 1aias. Editorial Ver$o. His$oa, FGCF8 I7A(2H, Oos Alcina F 1itos 4 >iteratura ma4a. Alian4a Editorial. 5adrid, D11C. HH>!HH!E7, Al$erto 7%4 F >a %ivilizaci-n de los Anti0uos 1a4as. Iondo de 2%lt%ra Econ;mica. 5 xico, FGGF8 JH!HH!J&, 2#arles M )randes %iviliza*es do Gassado# C 1undo Asteca e 1aia. Ediciones Iolio, &.A. :arcelona, D11C8 &A>(DE7&, (ic#olas O. F Amricas Anti0as# As 0randes civiliza*es. 5adras Editora H6DA. &o Ja%lo, D1108 &!HVA, Kalina Vanderlei L &!HVA, 5aciel Henri*%e M +icion!rio de %onceitos ,ist-ricos. 2ontexto, &o Ja%lo, D11B8 &">&6EHHE, Oac*%es F A %ivilizao Asteca. Oorge Pa#ar Editor Htda. 7io de Oaneiro, FGG/8

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