EL UNIVERSO A DOS ESFERAS EN EL PENSAMIENTO ARISTOTELICO

El universo aristotelico Hasta la poca IV antes de Cristo, la cosmologia de las dos esferas constituia el liderazgo en la investigacin, en la astronomia matematica. Para Aristoteles no podria existir ni agujeros o vacios. Fuera de la esfera no

haba nada :la materia ni el espacio, absolutamente nada. Para Aristteles el concepto de vaco es absurdo. Aristoteles explicara la singularidad del universo : Pero el cielo es uno y nico y perfecto. Pero tambin es evidente que fuera del cielo no existe ni el lugar, ni vaco, ni el tiempo. El interno del universo esta lleno del elemento llamado el eter. Segun Aristoteles la regin sub-lunar, esta ocupado por cuatro elementos (tierra, agua, aire y el fuego) y la distribucin de estos cuatro elementos terrestres es de hecho extremadamente compleja . De acuerdo con las leyes del movimiento de Aristteles , se pondran los elementos, en ausencia de presiones o tracciones externas sobre ellos, uno de una serie de cuatro envolturas concntricas simile las esferas etreas del quinto elemento que les rodea. La Tierra, el elemento pesado, se movera naturalmente, dentro de una esfera del centro geomtrico del universo. Regin sublunar sera una regin esttica. Los movimientos de los cielos, por tanto, es la causa de todos los cambios y casi toda la variedad que se observa en el mundo sublunar .Para Aristtelesy, la mayoria de los filosofos antiguos que eran cientificos, afirmaban que la tierra estaba inmovil y al rededor de ella se movian los demas astros. Las leyes Aristotlica del movimientno La Tierra naturalmente esta en el centro. En realidad, los elementos y los cuerpos, buscan constantemente su lugar natural. Pero esto requiere la aplicacin de una fuerza, un elemento resiste su movimiento y , una vez que se movido, tiende a volver a su posicin natural por el camino ms corto posible. Si tiramos una piedra o algn otro material en la tierra, siempre buscar su lugar natural que el centro geometrico del universo. Dice Aristoteles en su libro De Caelo, los movimientos siempre se dirigen al centro de todo que es la tierra. [ ... ] En cuanto a la forma, vamos a decir que esto es necesariamente esfrica. el movimiento natural de una piedra, es regulada solo por el espacio, no de las relaciones de la piedra con otros cuerpos. Por lo tanto, una piedra lanzada verticalmente hacia arriba corre en lnea recta representa aproximadamente un fijo de una vez por todas en el espacio, y si la Tierra se moviese mientras que la piedra est en el aire , la piedra volvera a caer a la Tierra en el punto desde el que fue partida. Por la misma razn, las nubes que ya ocupan su posicin natural se quedara atrs como gira la Tierra. El plenum Aristotelico La naturaleza actuar siempre a fin de evitar la formacin de vaco. En apariencia le espacio puede ser definido solamente en funsion del volumen ocupado de un cuerpo. En la ausencia de un cuerpo material no hay nada, en funcion de la cual se puede definir el espacio. Materia y espacio son inseparabiles, como dos caras de una misma moneda. Alla en las estrellas no existen espacio ni

materia: no hay absolutamente nada. Un universo infinito ya no sera mas un universo aristotlico por dos razones : Un espacio infinito no tiene centro , cada punto tiene la misma distancia de todos los puntos perifricos. Y si no existe ningn centro , ni siquiera cualquier punto existe en paticolare, un elemento pesado que la Tierra puede agregarse, ya no se puede hablar de parte "alta " o "baja ". En realidad no hay " lugar natural" en un universo infinito, porque cada lugar es como todos los dems. Si el espacio es infinito y no hay un enfoque particular, es poco probable que toda la tierra, el agua, el aire y el fuego del universo se agregan en un nico punto. En un universo infinito, es supone naturalmente que hay otros mundos, esparcidos aqu y all por todo el espacio.

La majestuosidad de los cielo La region terrestre que vive el hombre es la region de la variedad y del mutamento, del nacimiento y de la muerte, de la generacion y de la corrupcion. La regin celestial es ms bien eterna e inmutable. Slo el ter, entre todos los elementos, es puro e incorruptible. Slo las esferas celestes se mueve interdependientes en crculo natural y eternamente, sin varar su velocidad, siempre que ocupa exactamente la misma regin del espacio y siempre volviendo sobre s mismos. La sustancia y el movimiento de las esferas celestes son las nicas cosas que son compatibles con la inmutabilidad de la majestad de los cielos, y los cielos son las que generan y controlan toda la variedad y el cambio que se producen en la Tierra.

Las perspectivas de la visin aristotlica del mundo La visin aristotlica del mundo era la fuente y el sustento de las tradiciones astronmicas ms importantes precopernicana de la prctica, pero necesitamos un reposicion mental para el acercamiento a sus escritos. La ciencia moderna , de acuerdo con esta interpretacin prevaleciente, comenz cuando Galileo repudio escritos escritos a favor de la prueba, y pudo observar que los dos cuerpos de lanzados desiguales , cay desde lo alto de la torre de Pisa , tocando el suelo al mismo tiempo. Asi, el penasmiento se fue superando hasta definir lo contrario de lo que decia Aritoteles.

Dialctica aristotlica sobre el espacio y el movimiento: la visin del mundo de las sociedades primitivas en los nios tiende a ser animista. Las primitivas y los nios, es decir, no hacen la distincin rigurosa y clara que hacemos entre orgnicos e inorgnicos, entre las cosas animadas e inanimadas. Animismo: Sin embargo, no constituye toda la base psicolgica de la explicacin aristotlica del movimiento. El espacio primitiva es muy diferente desde el espacio newtoniano. Un cuerpo es necesariamente localizada y se mueve a travs del espacio, pero la porcin particular de espacio y la direccin particular de movimiento no ejerce ninguna influencia sobre el cuerpo. El espacio

constituye un sustrato inerte para todos los cuerpos. El espacio es homogneo e istropo, no tiene arriba o abajo, o este oeste. La cosmologa egipcia nos ha dado un ejemplo: la regin de las estrellas circumpolares se ha convertido en la regin de la vida eterna, de esas estrellas que nunca mueren. Una nocin similar de espacio es una importante fuente de pensamiento astrolgico.

LA TRANSFORMACIN DE LA TRADICIN : desde Aristteles a Coprnico En este apartado simplemente enumero algunos acontecimientos sobre todo personajes, que intentan perfeccionar el pensamiento clasico sobre el universo. Asi a lo largo de la historia de la filosofia, intentan de simplemente mejorar y, sobre todo en la edad media de explicar el universo desde la fe o la creencia religiosa; pero en el fondo sigue vivo el pensamiento aristotelico sobre el universo. Ya con la llegado de copernico se va da el cambio radical, es decir, de lo que se pensaba, que la tierra era el centro del universo, y era inamovible; en la epoca moderla se llega a decir lo contrario, que el sol es el centro del universo. Pero para llegar a esta afirmacion, la ciencia y la filosofia han ido pregresando. Enumero algunos momentos claves de la tranformacion del pensamiento de Aristoteles. La ciencia y la cultura europe fines del siglo XIII. La astronomia y la Iglesia: San Agustin. Lattanzio. Cosma. Santo Tomas de Aquino. Los criticos escolasticos de Aristoteles.