Neonazismo, entre e o su ubterrneo o e a supe erfcie

Autor r

Rodrigo Medina Za agni

rea d do Conhecimento

Histr ria
rea Especfica

Histr ria Contempo ornea

Ano

2009
Public cao

Neon nazismo, ent tre o subter rrneo e a s superfcie Rodr rigo Medina Zagni Histor riador, Pesqu uisador do Laboratrio de Estudos sobre a Intolern ncia da Unive ersidade de So S Paulo o e docente do curso de Cincias Socia ais da Univers sidade Cruzei iro do Sul Se pe ensarmos o fe enmeno do neonazismo no Brasil de forma articul lada aos mov vimentos neo onazis europ peus, ambos descendem no n s do reg gime totalitr rio liderado por Adolf Hitle er de 1933 a 1945; mas deitam m razes profu undas no eug genismo do s culo XIX. Isso p para dizer qu ue a eugenia, validao ps seudo-cientfi ica para o escalonamento o do humano em raas s, tambm ex xerceu forte influncia no pensamento social e nas polticas de E Estado no s na Europ pa, mas tamb bm na Amr rica Latina. Fruto do darwinism mo social, esse tipo de te orizao ganhou lugar nas nascentes c cincias hum manas no arcabouo ter rico de uma Antropologia A rcica e de uma u Sociologia gentica, q que buscavam m nas socied dades europ ias e no norte da Amric ca os paradigmas do progresso e da m modernizao que dever riam persegu uir os Estados s nacionais, d depurando-se e o corpo da sociedade s do os "estigmas do atraso o". Seus "ele ementos arcaicos" e que d deveriam sucumbir seriam m tanto os nd dios nativos como c os ne egros trazidos s da frica. Sendo S assim, tanto a "libertao" de 18 888, seguida da completa a excluso do componente afro-descendente da economia a formal bras sileira e do pr rprio espao o nos centro os urbanos, quanto q o fom mento imigr rao europi ia no mesmo perodo (par ra a vinda de e italian nos, alemes s, srios e liba aneses), so movimentos articulados a uma poltica a de branq queamento que prometia depurar as ra aas, nas Am mricas, dos "nocivos " com mponentes da miscig genao".


A eug genia ganhou u lugar, na Eu uropa, fundam mentalmente e na cincia mdica m e na B Biologia, que aliada as percep o rcica part tilhada nas c incias huma anas, criaram m a idia de in nimigos gen ticos e biol lgicos constituio das "sociedades superiores". Com a ascenso do d regime naz zista em 193 33, mais grav vemente com Adolf Hitler a auto-proclam mado Fhre er, a Alemanh ha reunia o conjunto de p pr-condies s para que a eugenia e se to ornasse poltica de Estad do, como inst trumento de uma u convic o de superio oridade civiliz zacional que r remontava mitolo ogia nrdica e sua crena na existnci ia de homens s-deuses (arianos), que te eriam decado por meio da miscigena ao (com "raas bestiais s") e, com iss so, perdido su uas capacidad des sobrehuma anas que os possibilitariam p m governar a as demais ra as, aniquilan ndo aquelas e entendidas co omo inferio ores ou coloc cando-as a se eu servio. Na Am mrica Latina a, a simpatia e a admira o ao novo re egime, verific ca-se desde a as esferas gover rnamentais at colnias de imigrantes s europeus. No ca aso argentino o, chileno e brasileiro, hou uve intensa simpatia de se etores das Fo oras Armada as ao germanismo, fund damentalmen nte a partir da as aes militares da Weh hrmacht (For ras Armadas s alem s) em desac cordo com o restritivo r Tra tado de Vers salhes, desde a interven o da Luftwaf ffe (arma a area alem) na Guerra a Civil Espanh hola (1936), a ocupao da d regio des smilitarizada do Reno (1936), a an nexao da ustria e da T Tchecoslovqu uia (1938) e a ocupao d da Bomia e da Morv via (1939), to odas anterior res ao marco o inicial da Se egunda Guerr ra Mundial, a invaso Po olnia (1939 9). Partic cularmente na Argentina, com o fecha mento das ac cademias mil litares para fo formao de oficiais de carreira a e a designao de aspira antes para es studar em centros de form mao na Fra ana, Alema anha e outros pases, resultou numa c clivagem entr re grupos distintos de ofic ciais: aquar rtelados, de formao f francesa; e ope eracionais, de e formao alem, versado os nos manu uais de guerr ra prussianos s. Sendo assim m, verifica-se e a simpatia ao germanismo numa dim menso da socied dade argentin na com forts ssima influn cia nas estru uturas de poder. Dessa tra adio militar rista germnica descen ndem, por exe emplo, os ofi iciais do GOU U, que tomariam o poder n na Argentina em 1946 e cuja figura a mxima foi, , sem sombra a de dvidas, Pern. No Br rasil, o "passo o em falso" de d Getlio Va argas em dire eo aos regim mes totalitri rios europeus, enqua anto negociava vantagens s com os alia ados (principa almente com os Estados U Unidos), somado s caractersticas dbias de suas polticas, deram marge em tambm para se espe ecular sua sim mpatia em re elao ao naz zismo, princip palmente ap s o polmico o discurso pro oferido a bord rdo do navio Minas Gerais, durante o almoo de co omemorao o ao dia da Ma arinha do Bra asil, em comp panhia do alt to escal o das armas s brasileiras, em junho de e 1940, no qu ual parecia ex xaltar a poltiica nazista.


A sim mpatia ao germ manismo por r parte das FA A's, principalmente aps a crise diplom mtica anglobrasileira (desencadeada pelo apresamento o, em 1940, de d navios me ercantes bras sileiros pela Royal R Navy, marinha ing glesa), quase e fez a poltica a brasileira, na n balana, pender p para o lado dos regimes fascis stas, enquant to setores expressivos do exrcito j declaravam d que a Aleman nha no precisava fazer campanha pr-Eixo p na Amrica Latina a, os aliados a faziam; iss so agravado p pelos Neutral lity Acts, promulgados s no contexto o do New Dea al e que impe ediam os EUA A de comercia alizar armas com outros pases, o que na prtica a aproximou o Brasil da Alemanha A no mbito do co omrcio intern nacional de armas. H ainda registros s sobre a presena de age entes da Gest tapo (a polcia secreta naz zista) em col lnias germnicas no sul do Brasil pe elo menos des sde 1935, co om a finalidad de de promov ver o regime nazist ta na Amrica e de confor rmar ncleos s pra-militar res que pudes ssem ser acio onados em ca aso de ex xpanso do re egime. A doc cumentao encontrada e aps o fracass so da intentona integralist ta em 1938 c comprova, no o mnim mo, a influnc cia que o ide rio nazi-fasc cista exerceu u sobre movim mentos de ca arter ultranacionalista e de extrema-dire e eita, como aq uele liderado o por Plnio Sa algado. Sabe-se j que, aps o trmino da Segunda a Guerra e co om o fim do regime nazis sta, empresas s brasileiras de capi ital alemo te eriam conform mado uma re ede para acolhimento e am mparo a oficiais nazist tas que fugia am da Europa a, fenmeno que ocorreu tambm na Argentina, A Ch hile, Uruguai e outros pases latin no-amerianos s que contava am com setores expressiv vos da comun nidade germ nica engaj jadas ainda causa nazista. A que esto a se perguntar se esses setore es teriam se desmobilizad d o, se no, pa ara quais herdeiros deixaram seu lega ado. As ten ntativas de re etomar em alguma medid da o nazismo na Europa, como c fora p poltica, na forma do ne eonazismo, no se do ma ais em segred do, tampouco o ocorrem no o mbito da in nformalidade e. Ganham as ruas nas n formas de e manifesta es pblicas, , resgatando antigos smb bolos como a sust tica e as nova as-velhas palavras de ord em, invariavelmente pala avras de dio . Partid dos como a NPD N alem e a Frente Nac cional Frances sa declaram ideologias i mu uito prximas ao ideri io nazifacista a da dcada de d 1930, coop ptando um nmero cada vez v maior de e eleitores causa c do d dio ao imigran nte, do racism mo, das cond dutas de discr riminao a homossexuai h s e demais ti ipos sociai is vistos como inferiores. Esses s grupos cent tram parte de e seus esfor os na nega o do Holocausto, no intu ito de reabilit tar o nazismo como pro ojeto poltico depurando-o o dos resultad dos sombrios s de suas pr prias polticas, que n no caso judeu u contabilizam m em torno d de 6 milhes de vtimas.


Gabriel Josipovici associa esse revisionismo o crescente e onda de ant ti-semitismo que assola a Europ pa, demonstr rando fora na aceitao l eiga daquele es que descon nhecem o pas ssado, objeto o de conte enda no prese ente. Ao pa asso da frgil iluso do mu undo como u uma "aldeia global", g no ep picentro de um m caos sistm mico, assist timos ascen nso de grupos e partidos s polticos de extrema dire eita, muitos a abertamente defen nsores de polticas racistas s, xenfobas e homfobas s, no Velho e no Novo Mu undo. H um m evidente descompasso entre o discu urso de aceita ao da diver rsidade cultu ral em um mundo m "cada a vez menor" e o comport tamento de p povos europeus, notadame ente cultos co omo francese es, ingles ses e alemes, no trato co om imigrante es africanos, hindus, turco os, latino-am ericanos e r rabes. Do movimento da periferia do sistema capi talista em direo ao centro, para ond de confluem capita ais; mas para a onde no podem os pob bres do mund do migrar, res sulta a ascen nso de velho os e novos s nacionalism mos. Na Alemanha, os neonazistas do d Nationalde emokratische e Partei Deuts schlands (o N NPD), liderad dos pelo j jurista Peter Marx, representam, em te ermos poltic cos, causas do neonazismo o. No discurso do partido inclui-se, entre outr ras coisas, a atribuio a do desemprego o que atinge boa parte dos jovens alemes a aos imigrantes tu urcos, ao con ntrrio do que e qualquer es statstica raci ional possa a concluir em relao pr roporo entr re a fora de trabalho estr rangeira e a a alem naque ele Estad do, sem levar r em consider rao que ao s imigrantes destinado, via de regra a, o subempre ego. Saxn nia, junto de Brandembur rgo e demais Estados do Leste L da Alem manha, fizera am parte da lista l de lug gares "no re ecomendados s" para negro os durante a Copa do Mun ndo de Futebo ol de 2006, segun ndo documen nto do Consel lho Africano n na Europa. Alis, , o futebol ve em se tornand do um recorr rente ambiente para o exe erccio de rac cismo e xenof fobia na Ale emanha. O pas p que foi be ero do Roma antismo alem mo, que j carregava um ma forte conot tao anti-s semita, hoje bero de grupos como o os Hoo-Na-Ra a (hooligans, nazistas e ra acistas), que e entre outras manifesta es de intole erncia e viol ncia levaram m, recenteme ente, a um jo ogo entre Chem minitz e St. Pa auli uma bandeira com o d desenho da sustica. s Jogad dores negros na Europa v m sofrendo violncias co onstantes por r parte desse es grupos, como o nigeri iano Ade Ogu ungbure, do time t alemo Sachsen de Leipzig, que durante um j jogo contra o Halles scher foi alvo o de cusparad das e insultos s como "macaco" e "negro o sujo". O tim me, em respo osta nos jo ornais, pintou u-se de negro o ostentando o uma faixa com a frase: "Ns " somos A Ade"; e as to orcidas alem s, nos jogos s seguintes, exibiu e em res sposta faixas onde se lia: "Vocs so A Ade, ns som mos branc cos!"


Mas a Alemanha no n detm o monoplio do o anti-semitis smo, do racis smo e de out tras intolern ncias, tampo ouco dos hoo olingans, que e alm da Ing glaterra organ nizam-se na Polnia e tam mbm na Holanda. Vrios jogadores brasileiros b j sofreram est te tipo de vio olncia, mais comumente nos campeonatos ingls s e espanhol. A Frana das luzes s tambm foi entenebreci ida pela direita ultra-reacionria. Em 2 2002, quando o foram m divulgados os resultados s do primeiro o turno da ele eio presidencial frances sa, o mundo prend deu a respira o com o su ucesso de Jea an-Marie Le Pen, P da Frente Nacional Fr rancesa, grup po poltic co com intrnsecas relae es com a NPD D. A ver rso austraca a do fascismo o o partido de extrema direita d FP. Apesar A de pe elas leis nacio onais a apo ologia ao nazi ismo ser crim me, jovens m ilitares do ex xrcito austra aco chegaram m a veicular image ens nas quais s exaltavam o nazismo, in ncluindo a saudao nazis sta, no mund ialmente pop pular site "You Tube". No Br rasil, o neona azismo se enc contra numa perigosa transio: do su ubterrneo superfcie. No N subm mundo, com suas condutas s precariame nte criminzal lizadas, os membros de g grupos neonazis se escon ndem "a cu aberto"; cont tudo, ainda n na clandestinidade, o que no os impe ede de alcan ar cada vez mais visibilidade e co om isso coopt tar novos me embros para causas c de int tolerncia. Podem m ser facilme ente localizad dos se organi zando em sit tes de interne et, inclusive c com portais de d conte edo que vo desde artigo os pseudo-cie entficos (pes ssimamente escritos), e at itens de divulg gao cultura al como msicas e filmes. Em si ites de relacio onamento co omo o Orkut o ou o MySpace, tambm so facilmente e localizados por meio tanto de seu us perfis indiv viduais como em comunid dades que dis sponibilizam u uma gama assus stadora de materiais que pregam p o d io, a violncia e o extermnio daqueles s que recebem a fecha de inferiores s. A "cu aberto", ca arregando soc cos-ingleses, ostentando tatuagens e smbolos que e fazem apolo ogia ao na azismo, podem m ser facilme ente reconhe ecidos em bar res e casas noturnas que, , boca pequ uena, j se sabe que so o destinados a este pblic co-alvo. No Br rasil, bem como na Europa, esses grup pos se ramificaram em dis stintas corren ntes muitas vezes v conflitantes entre si, cada qual reivindicand do os "verdad deiros" princpios do nazis smo. Carecas s, White e Powers, par rte do movim mento Skinhea ad, as denom minaes so muitas. Quanto aos inimig gos, esses coincidem e d o unicidade a todos esses s movimentos s, sombra daque eles que deve em ser aniqu uilados: judeu us, negros, nordestinos, homossexuais h s e comunista as, so to odos alvos de e ataques fsi icos e morais s.


Defen ndem desde o restabelecim mento do reg gime ditatoria al brasileiro at a o separat tismo dos trs Estad dos sulistas, passando p pelo revisionism mo sobre o Ho olocausto, o clamor c volt ta do CCC (Com mando de Caa aos Comun nistas), dos e esquadres da a morte, a "r repatriao" d de nordestino os para seus "Estado os de origem" " e at mesm mo a "devolu o" de negro os descenden ntes de escrav vos ao co ontinente afric cano (!!!). Ancor rados em arg gumentos pre etenciosamen nte racionais, o discurso revela-se num m tipo de intole erncia selvag gem, ou seja, ainda que r reivindicando o uma base ex xplicativa cie entfica (intolerncia categ grica), a ma atriz da argum mentao in nvariavelmen nte ideolgica a, desde os textos divulg gados em per ridicos digitalizados na in nternet at as a msicas qu ue professam m esse tipo de e ideolo ogia. O esc calonamento rcico, notad damente refu utado tal qual l o eugenismo do sculo X XIX, ainda utiliza ado, anacronicamente, pa ara depreciar a miscigena o que caracteriza a soc ciedade brasileira pela d diversidade, bem como o multicultural lismo, valoriz zando-se a he erana europ pia em detrimento dos componentes negro e indg gena, constit tutivos da soc ciedade brasileira. Com isso, fazem a defesa de uma u superiori idade branca na Amrica, numa luta a ainda em curs so contra a os "degene eradores da raa" e de um ma moral que e no se defin ne seno pela a intolerncia a, uma espc cie de moral daqueles d que e se constitue em como sup periores pelo exerccio da fora: uma moral m do sangue. Sendo o assim, a a o poltica desses grupos s de intolern ncia a violncia. Seus at tos de intoler rncia, que v vo desde a depredao d de d patrimnio os culturais que identificam m os bestializ zados, at o espan ncamento e assassinato a daqueles que esto conden nados apenas por existir, pautam suas s condu utas criminos sas. Os ite ens de divulgao cultural l postos em c circulao, pa ara profuso dessa ideolog gia e para a coopt tao de novo os membros, , visam notad damente o p blico jovem. Desde imag gens estampa adas em ca amisetas, ima agens em cir rculao na in nternet, at textos t panflet trios e msiicas disponibilizadas em m formato ".mp3" para do ownload na rede r mundial de computad dores, contm m retri icas explicativ vas para a po obreza, para o desempreg go e para a criminalidade, c , culpando-se e "inimigos raciais". Almejam um ma sociedade e justa e igual, mas apena as para iguais s, aqueles qu ue se auto-intitulam os "mais aptos" e, sendo ass sim, nicos portadores p do o direito de ex xistir. A desigualdade seria a superada por meio da a niquilao do os desiguais, ou sua total subservincia. Festas, bares, cas sas noturnas e ambientes virtuais como sites de relacionamento o, meios pelo os quais circulam e so s difundidas ideologias d de dio, prop positadament te destinam-s se a pblicos adole escentes e jov vens, revelan ndo, no suces sso de sua co ooptao, um ma grave falha a dos


instru umentos de educao e pb blica que deve eriam estar voltados v for rmao de um ma cidadania a plane etria, focada na convivn ncia com a div versidade. Tanto o a intolernc cia selvagem, , que prega o dio pelo d dio; quanto a intolerncia a categrica, que prega a o dio com pretensas ex xplicaes rac cionais, s ac cionam a iden ntificao naq queles a quem falta o component te histrico e educacional, , bem como a dimenso tica do exist tir em socieda ade e uma moral pautad da no reconhecimento do outro, sendo o assim, na aceitao do d diverso. O Est tado que to somente vigi ia e pune, n o consegue chegar c ao p blico alvo de esses grupos de intole erncia e coopt-los para uma cultura da paz, torna ando-se poss sveis perpetu uadores de uma cultur ra do dio j consolidada como tradi o. E com mo tradio, condutas c racistas, homof bicas, anti-s semitas e discriminatrias s de qualquer r forma a, so diluda as no cotidian no e percebid as como sign nos da norma alidade. Essa sua face mais m nociva, aquela que e fomenta a indiferena fr rente ao desses grupo os e, no outr ro extremo, seu s apoio o e engajamento irrestrito. A que esto que no n sabemos ainda a dime enso total do perigo que representam m esses grupo os. No h h, na legislao brasileira a, a tipifica o ou qualificao dos delitos de intole erncia; no h h aes s do poder p blico para pr romoo dos direitos hum manos no mb bito do ensin o de uma tica plane etria, seno residuais e in nsatisfatrias s no contexto o do sucateam mento do ens sino pblico; e no sabem mos, por fim, , o quanto es sses grupos j conseguiram penetrar as a estruturas de poder. N o sabem mos se h po oliciais engaja ados em grup pos neonazist tas, no sabe emos se h fu uncionrios dos d poder res que legisl lam, julgam e executam a as leis, simp ticos a essas s causas de dio, pois ess sa a dimen nso ainda su ubterrnea desses movim mentos. Pisam mos no terren no pantanoso das incertez zas, cercados por uma cultura de impu unidade e pela falta d de educao. Contu udo, o que sa abemos j no os d a dimen nso dos desa afios. Se as s condutas de e intolerncia deixam o ca ampo da cons scincia plena a e, gradativa amente, dos hbito os se cristaliz zam como tra adies ( torn nando-se invivel a penet trao de arg gumentos rac cionais para chamar o alg goz reflexo o sobre seus atos e convic ces), pos ssvel criar um ma contracult tura, da ed ducao huma anstica aos hbitos h de to olerncia, par ra a criao de d uma cultur ra da paz, a ser s ensinada, construda e mantida a por um inst trumento de tolerncia.
Descr rio

Texto o originalmen nte escrito para o jornal "F Folha de So Paulo".

Por r Rodrigo em 2 24/11/2009 - 17:34 Holocausto e Anti-Se emitismo 1142 2 reads