Proclamao e Frutificao Os evangelhos nos mostram um Jesus percorrendo e ensinando a todas as cidades e povoados, pregando o evangelho do reino, curando

os enfermos e trazendo libertao aos presos, cheio de compaixo pelas multides. m vista disto, Jesus d! aos seus disc"pulos uma orientao# $% seara na verdade & grande, mas os trabalhadores so poucos. 'ogai, pois, ao (enhor da seara )ue mande trabalhadores para a sua seara*. m +ateus ,-., encontramos a resposta da orao# os disc"pulos foram resposta de .eus para suas pr/prias oraes0 1 Co 13:1-3, Tudo deve ser movido pelo amor e obedi1ncia. 2esta )uesto, devemos buscar o )ue & de .eus, e no o )ue & do nosso interesse. % nossa agenda e prioridades tem )ue ser a %genda de .eus, e as Prioridades de .eus. Em At 1.8, Jesus nos diz )ual & o real motivo da descida do sp"rito (anto. .ar3nos poder para sermos testemunhas. 4omo o sp"rito (anto foi derramado sobre todos, ento este poder & para todos. Em 1Pe 2.9, Pedro fala )ue nosso papel como sacerdotes & de proclamar as virtudes da)uele )ue nos chamou. Em 2Co 5.20, Paulo nos diz )ue somos embaixadores de 4risto, ou se5a, representantes de 4risto diante do mundo. Em Mt 28.18-20, Jesus nos mandou fazer disc"pulos. +as, como comea o minist&rio de fazer disc"pulos6 4omea )uando funcionamos como testemunhas e proclamamos. .epois as pessoas so batizadas, e a" ento temos )ue ensin!3las a guardar as coisas )ue Jesus ordenou. Ns no podemos converter ningum. Essa uma funo do Esprito Santo 7ve5a Jo ,8.93:;. Somos apenas cooperadores. 2osso papel no & converter as pessoas, mas sim cooperar com o sp"rito (anto. 2osso papel & lanar a semente, )ue & a Palavra do 'eino, in<meras vezes. .evemos buscar o amor pelas pessoas. =emos )ue ver as pessoas como vidas muito preciosas. >amos cooperar com .eus, nos envolvendo com amor e compaixo. .evemos olh!3las como Jesus as v1 7+t ?.@8;. %lgumas pessoas podem dar a impresso de )ue no esto abertas por terem muitos )uestionamentos. Por isso devemos estar atentos e procurar responder com paci1ncia e amor As perguntas )ue fazem. +uitas vezes so pessoas sinceras, )ue t1m d<vidas e perguntas coerentes. Buando algu&m no mostra interesse, no )uer dizer )ue devamos abandon!3lo. .evemos, ao contr!rio, ser despertados e desafiados A orao e ao 5e5um. (e procedermos assim, com certeza dentro de algum tempo a reao dela ser! outra.

Proclamao e Frutificao =estemunha & algu&m )ue pode contar fatos concretos por ter participado deles. % coisa mais simples e concreta de )ue temos para falar & do nosso testemunho pessoal. m +arcos C.,? vemos como at& a)uele homem rec&m libertado de demDnios podia dar testemunho de Jesus. Buando encontramos algu&m )ue ouviu a Palavra e mostrou alguma reao positiva, ento devemos contar3lhe o nosso testemunho pessoal. Buando uma pessoa se abre plenamente para ouvir a Palavra do (enhor, e est! disposta a nos receber em sua pr/pria casa, ento devemos anunciar a ela o vangelho do 'eino com toda clareza. Devemos falar tudo sobre Jesus. E fundamental a5ud!3la a enxergar o amor de .eus manifestado em 4risto Jesus. .evemos enfatizar )ue .eus )uer lhe dar um corao novo, capaz de fazer toda a (ua vontade. nsinar3lhe sobre o )ue & o pecado, a independ1ncia e a necessidade de arrependimento, de negar3se a si mesmo para submeter3se a .eus.

A Estratgia de Jesus e a gre!a Primiti"a. Jesus estava em todos os lugares com eles# na praia, nas praas, nos lugares p<blicos, na casa das pessoas. 'aramente ficavam dentro de suas casas. Os disc"pulos aprenderam a ser testemunhas vendo Jesus sempre em contato com as pessoas. Eles viam Jesus fazer a obra. A sala de aula dos discpulos era onde as pessoas estavam. %t& mesmo )uando Jesus ensinava algo aos disc"pulos, ele o fazia diante das multides. as multides tamb&m ouviam os ensinos de Jesus 7compare +t C.,F com 9.F:;. .epois )ue Jesus subiu ao Pai, os disc"pulos continuaram usando a sua estrat&gia. m %tos F.G8 e C.,F, vemos )ue os irmos costumavam se encontrar diariamente no templo, no p/rtico de (alomo. Ora esse lugar no era de reunio com bancos e p!lpitos como temos "o#e. Era um lugar p!blico onde "avia muita gente. Era o principal lugar de encontro do povo da cidade. (e )ueremos ser testemunhas, falando aos homens com toda intrepidez, devemos estar envolvidos com estes o maior tempo poss"vel. .evemos $sair* de todas as formas# m grupos pe)uenos, grandes, de F em F, como fam"lia, etc. Fazer lanches, esportes, retiros, programaes para os de fora. #ue $o%te&do do e"a%ge'(o do rei%o de"emos )ro$'amar* Proclamar & a palavra grega $er%gma. >em do verbo $er%&u', )ue significa# pregar, anunciar, proclamar, falar bem alto, e com autoridade.

Proclamao e Frutificao Bual & o $er%gma, ou a proclamao do evangelho do reino6 E somente uma pessoa# J (H(. Jesus & o $er%gmaI o $er%gma & Jesus. Bual & o conte<do do $er%gma6 % vida, a obra e a ordem do (enhor Jesus 4risto. >e5amos %=O( F. Podemos organizar em tr1s sees# i. v.FF3@9 4onte<do# % vida e a obra de Jesus Prop/sito# F& ii. v.@: 4onte<do# % porta do reino Prop/sito# Obedi1ncia iii. v.G,3G9 4onte<do# % vida no corpo de 4risto Prop/sito# comunho e multiplicao (e no houver f& no nosso ouvinte, de nada adianta dar3lhe o mandamento da porta do reino. +andamento sem f& produz uma f& morta e legalista. F& sem mandamento produz uma f& d&bil e religiosa. ME+T ,A- PA,A +./ 0,1T 0 CA,M/,3 2o estou pronto aindaI tenho )ue ser maduro primeiro. ' (PO(=%# 2JO00 =r1s exemplos onde vemos as pessoas imediatamente testificando ap/s sua converso# +arcos C#,:3F- 3 O homem ex3endemoninhado Joo ,#G-3G: 3 %ndr& e Filipe Joo G#F:3GF 3 % mulher samaritana F3 u no sei fazer a obra de .eus. E muito complicado0 ' (PO(=%# E (K+PL (00 .e .eus somos cooperadores, & a graa de .eus )ue opera em n/s +arcos ,8#F-I , 4or"ntios @#?I ,C#,@3 Ai%da %2o o tem)o $ertoI no chegou a hora. Joo G#F@,@C# $+as vem a hora, e 5! chegou... rguei os vossos olhos e vede os campos...* clesiastes ,,#G38# $Buem somente observa o vento, nunca semear!, e o )ue olha para as nuvens nunca segar!. ... (emeia pela manh a tua semente, e A tarde no repouses a tua mo, por)ue no sabes )ual prosperar!I se esta, se a)uela, ou se ambas igualmente sero boas.* G3 Eu te%(o 3ue 4se%tir5 o to3ue de 6eus )ara 7a'ar I .eus tem de falar comigo. +ateus F:#,? M fazei disc"pulos# +%2.%+ 2=O +arcos ,8#,C M pregai o evangelho# +%2.%+ 2=O

Proclamao e Frutificao %tos ,#: M sereis minhas testemunhas %tos ,:#? M $...2o temasI pelo contr!rio, fala e no te cales*

CA1-A- P/, #1E +./ 0,1T 0 CAM/18 8E, PA,A - ME-M/ E +./ PA,A A C/+8E,9:+C A 6/ -E+;/, 'omanos 8#,-I KK 4or"ntios C#,G,,C 2+./ TEM / ,E +/ C/M/ P, /, 6A6E +ateus 8#@@I KK =im/teo F#G 3/- C1 6A6/- 6/ M1+6/ +ateus ,@.FFI K 4or"ntios 9.F?3@@ <A 0A-C +A=./ E EM>A,A=/ 6A- , #1E?A- E A- 6EMA AM> =@E+ateus ,@.FFI +arcos G.,?I,-.F:3@51M C/,A=./ #1E +./ A 6 BATA6/ KK 4or"ntios 8#,,,,@ C+./ AMAM/- A-- M C/M/ 6E1- AMA Joo @#,8I K Joo @#,8 D1-AM/- / ME+ M/ E +./ / MFG M/ 6E E-0/,=/ K 4or"ntios ,C#,-I KK 4or"ntios ,F#,CI 4olossenses ,#F?I G#,F 8A +/--A A9E+6A +./ A A ME-MA 6E JE-1Lucas ,?#,-I Joo G#@G

Proclamao e Frutificao MissHes: A EI)a%s2o do ,ei%o de 6eus )e'o E%"io Js Et%ias 'm. ,-#,,3,C - ()or&ue a Escritura di*+ Ningum &ue nele cr' ser, confundido. )or&uanto no ", distino entre #udeu e grego- por&ue o mesmo Sen"or o de todos rico para com todos os &ue o invocam. )or&ue+ .odo a&uele &ue invocar o nome do Sen"or ser, salvo. /omo pois invocaro a&uele em &uem no creram0 e como crero na&uele de &uem no ouviram falar0 e como ouviro se no ", &uem pregue0 E como pregaro, se no forem enviados? assim como est, escrito+ 1uo formosos os ps dos &ue anunciam as boas novas23 +t. F:#,:3F- 3 (apro4imando5se Jesus falou5l"es di*endo+ 6oi5me dada toda a autoridade no cu e na terra. )ortanto ide fa*ei discpulos de todas as na7es bati*ando5os em nome do )ai e do 6il"o e do Esprito Santo- ensinando5os a guardar todas as coisas &ue eu vos ten"o ordenado- e eis &ue eu estou convosco todos os dias at a consumao dos sculos.3

ssa foi a <ltima ordem )ue Jesus deixou para seus disc"pulos antes de voltar para o Pai. m Mt. 10, vemos o )ue alguns denominam como sendo $O grande comissionamento*, tamb&m vinculado ao texto de +t. F:#,:3F-, e de fato a)ui Jesus estabelece a maior, a mais desafiadora, a mais definitiva de todas as tarefas dada a seus disc"pulos# 0aKer dis$L)u'os. ssa foi a misso dada por Jesus A sua Kgre5a. m Atos 1:8, fica claro o ob5etivo pelo )ual os disc"pulos precisavam aguardar o revestimento de poder do alto. les receberam poder do sp"rito (anto (e ser5me5eis testemun"as tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e at os confins da terra.3. 2o podemos ignorar )ue a vontade de .eus & alcanar todos os povos, todas as naes sem, contudo, nos es)uecermos )ue $os confins da terra* & parte do $em Jerusal&m, toda Jud&ia e (amaria*. =em a" uma ordem de abrang1ncia# 4idade N 'egio N Pa"s N Outros locais long"n)uos da terra. .eus )uer encher a terra com sua vontade, com seu 'eino, com seus princ"pios e com sua bondade. .essa forma, entendemos )ue $misses* na Kgre5a & uma )uesto absoluta. E um mandamento de .eus, e como todo mandamento, deve ser obedecido. .eve tamb&m fazer parte da vida comum da igre5a, do seu dia3a3dia e de seu correto ordenamento, lembrando )ue a manuteno desse princ"pio & de responsabilidade dos minist&rios espec"ficos, descrito em E7. <:11-1<.

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% fim de cooperar com esse $comissionamento* maior, de fazer disc"pulos de todas as naes, entendemos )ue existem misses espec"ficas )ue os disc"pulos de Jesus precisam desenvolver para )ue mais e mais disc"pulos se5am feitos em toda terra. Para entendermos melhor sobre a )uesto de misses, assim como )ual)uer outro assunto do )ual este5a ligado diretamente A Kgre5a, precisamos recorrer ao )ue a O"blia nos ensina sobre o assunto. O primeiro ponto )ue percebemos na Palavra & )ue os $mission!rios* da Kgre5a da)uela &poca foram os ap/stolos, ou ainda alguns outros disc"pulos enviados em nome dos ap/stolos e da Kgre5a como auxiliares. >e5amos# O primeiro e supremo enviado de .eus foi o pr/prio Jesus. .eus amou o mundo e deu seu filho para resgat!3lo de volta para si. .eus enviou Jesus ao mundo no para 5ulg!3lo, mas para salv!3lo 7Jo2o 3:1C-1D M ;N. 3:1; %ssim como em Mt. 28:18, no )ual Jesus afirma sua autoridade e mostra ali )ue & em sua autoridade )ue le nos envia, igualmente no livro de Joo ,9#,:. le ora $%ssim como tu me enviaste ao mundo, tamb&m eu os enviarei ao mundo*. %)ui diz )ue le nos enviaria na mesma base em )ue foi enviado, com um prop/sito definido, com ob5etivos claros, com capacitao para faz13lo, com autoridade para desempenhar, com um mandado espec"fico e delegado a cumprir, com um destino escrito de cruz e morte, mas de gozo, 5ustia e paz tamb&m 7,m. 1<:1D M Cor. <:9;. (8 estes do*e enviou Jesus e ordenou5l"es di*endo...3 7Mt. 10:5;. Jesus enviou os doze com um prop/sito espec"fico, )ue est! definido no vers"culo 9# $e indo, pregai, dizendo# 9 c"egado o reino dos cus.3 Jesus enviou os doze no para fazer crentes, no para fazer uma grande 5ornada mission!ria e nem to pouco para promover uma grande confer1ncia de louvor e adorao. =amb&m Jesus no enviou a)ueles mission!rios para fazerem grupos caseiros ou $c&lulas* e nem para fazer $discipulado*. Jesus os enviou para proclamar o 'eino de .eus, para decretar seu governo sobre os homens, para levar, no uma mensagem de negociao, mas sim um ultimato, boas novas definitivas, )ue poriam fim a todo o reinado do homem, depondo o ego do centro da vida do homem e entronizando Jesus, o (enhor. 2o podemos negar )ue o ap/stolo Paulo & o maior exemplo de minist&rio apost/lico em funcionamento, no )ual podemos ver a ao do

Proclamao e Frutificao sp"rito (anto, enviando homens e sobre os aspectos pr!ticos do envio no s/ de Paulo, mas tamb&m de homens )ue compunham uma e)uipe apost/lica. Por isso, a maior parte do )ue trataremos se baseia no )ue a Palavra nos relata sobre Paulo e seus companheiros. sses relatos nos mostram detalhes da misso de um 2>K%.O pelo sp"rito (anto por interm&dio da Kgre5a, bem como seus comissionados. Podemos, ento, ver nestas misses o estabelecimento de igre5as, o ensino e a formao de disc"pulos, a constituio de presb"teros, o uso dos dons por diferentes disc"pulos, resolues de problemas e a aplicao de disciplinas. 2o abordamos a)ui, mas vale ressaltar )ue cremos nos tr1s tipos de envio apost/lico# ,. .eus )ue enviou Jesus F. Jesus )ue enviou os .oze @. O sp"rito (anto )ue tem enviado ap/stolos desde a ascenso de Jesus at& os dias de ho5e -2o e%"iados )e'o Es)Lrito -a%to )or meio da gre!a 'm. ,-#,@3,C 3 $Por)ue# =odo a)uele )ue invocar o nome do (enhor ser! salvo. 4omo pois invocaro a)uele em )uem no creram6 e como crero na)uele de )uem no ouviram falar6 e como ouviro, se no h! )uem pregue6 como pregaro, se no forem enviados6 assim como est! escrito# Buo formosos os p&s dos )ue anunciam coisas boas0* sp"rito (anto )uem envia, por&m le o faz por meio de sua

E o Kgre5a.

%t. ,@#F M (... disse o Esprito Santo+ Separai5me a :arnab e a Saulo para a obra a &ue os ten"o c"amado.3.

Buem falou a)ui6 O sp"rito (anto. % )uem o sp"rito (anto falou6 P Kgre5a. Buem separou e enviou os irmos6 % Kgre5a. 7v.@; %t ,@#G $%ssim estes, enviados pelo sp"rito (anto...* %t ,,#FF $4hegou a not"cia A igre5a em Jerusal&m, e enviaram Oarnab& A %ntio)uia* %t :#,G $Os ap/stolos, pois, )ue estavam em Jerusal&m, tendo ouvido )ue os da (amaria haviam recebido a palavra de .eus, enviaram3lhes Pedro e JooI* %t ,C#F9 $ nviamos portanto Judas e (ilas, os )uais tamb&m por palavra vos anunciaro as mesmas coisas.*

Proclamao e Frutificao %t ,C#@ 3 mbora Paulo e Oarnab& tenham tido a discusso com outros disc"pulos sobre a )uesto da circunciso, foi a Kgre5a )ue novamente os enviou. %t ,8#G3C 3 4omo enviados pela Kgre5a, estavam cumprindo a direo dada por ela, e por isso as igre5as eram fortalecidas na f&, e cada dia cresciam em n<meros. %t ,G#F83F: 3 % responsabilidade para com a Kgre5a )ue o enviou %t ,C#@@ 3 Buando a misso acaba, voltam para a sua igre5a3 origem.

ste <ltimo aspecto & muito importante, pois nos abre os olhos para os $aut/ctones*, a)ueles nativos do pa"s ou etnia, )ue se encarregaro de continuar a proclamao do 'eino de .eus entre os seus. E como Paulo diz em KK =m F#F, & o disc"pulo fiel, )ue faz outros disc"pulos )ue tamb&m formam outros. ali novamente o ap/stolo passa para supervisionar e ordenar posteriormente. isso nos mostra )ue o ap/stolo & a)uele )ue nunca est! num lugar permanentemente.

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-2o desautoriKados )e'a gre!a (o desautorizados pela Kgre5a a)ueles )ue se auto enviam, desenvolvendo coisas das )uais no h! testemunho e nem respaldo na Palavra de .eus. >er %t. ,C#FG3FC A e3ui)e a)ostO'i$a +arcos 3 %t. ,@#C =im/teo 3 %t. ,8#,3@ =ito 3 =ito ,#C (ilas 3 %t. ,C#FF 7(ilvano, nome latinizado M mencionado apenas por Paulo nas cartas (ilas 3 , Pe C#,F 7serviu tanto a Paulo como a Pedro pafras 3 4l ,, 9I G, ,FI Filem. F@ pafrodito 3 F, FCI G, ,: =")uico 3 %t. F-, GI f 8, F,I 4l. G, 9I F =m. G, ,FI =t. @, ,F Qaio 3 %t ,?, F?I F-, GI F9, F 4l. G, ,%ristarco 3 Filem. ,#FGI 4l. G#,-I %t. F9#FI %t. ,?#F?I %t. F-#G

/ )adr2o dos e%"iados em %ome de Cristo e da gre!a % princ"pio, devemos lembrar )ue os homens enviados pelo sp"rito (anto e pela Kgre5a, so enviados para estabelecer igre5as onde no existe ou existe em estado prec!rio e )ue re)uer a5uda para o desenvolvimentoRimplantao do 'eino de .eus 7 ,m. 15:20-21; e, sendo assim, no podemos deixar de lado o padro de vida e car!ter )ue se deve ter para desempenhar tal obra, o )ue seria no m"nimo o padro exigido para os presb"teros locais. nto ve5amos as orientaes da Palavra# At. 13:1-3 (Ora na igre#a em 8ntio&uia "avia profetas e mestres a saber+ :arnab Simeo c"amado Nger ;!cio de /irene <anam colao de =erodes o tetrarca e Saulo. En&uanto eles ministravam perante o Sen"or e #e#uavam disse o Esprito Santo+ Separai5me a :arnab e a Saulo para a obra a &ue os ten"o c"amado. Ento depois &ue #e#uaram oraram e l"es impuseram as mos os despediram.3 4omo podemos observar no texto acima, o testemunho )ue havia de Oarnab& e de Paulo, bem como alguns outros, era de )ue eles eram Profetas e +estres.

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E interessante observarmos )ue Paulo, no foi feito ap/stolo, ou ao pelo menos no foi reconhecido como, por alguns anos. Podemos perceber na Palavra )ue durante algum tempo, Paulo foi o segundo e no o primeiro, andando como colaborador de Oarnab& 7%t. ,,#FC3F8 R ,,#@- R ,F#FC R ,@#, R ,@#@ R ,@#9;. Foi a partir do cap"tulo ,@ 7vs. ,@; de %tos )ue Paulo comeou a ganhar desta)ue nas citaes. m %tos ,@#GF, G@, G8 e C- a ordem 5! est! inversa, com algumas poucas alternSncias entre Oarnab& e Paulo 7,G#,GR ,C#,F;. Ksso nos mostra a importSncia )ue Paulo foi ganhando com o tempo, pelo reconhecimento de sua vida em .eus e de seu apostolado. Tm. 3:1-D 6iel esta palavra+ Se algum aspira ao episcopado e4celente obra dese#a. 9 necess,rio pois &ue o bispo se#a irrepreensvel marido de uma s mul"er temperante sbrio ordeiro "ospitaleiro apto para ensinar- no dado ao vin"o no espancador mas moderado inimigo de contendas no ganancioso- &ue governe bem a sua prpria casa tendo seus fil"os em su#eio com todo o respeito > pois se algum no sabe governar a sua prpria casa como cuidar, da igre#a de Deus0 ?- no nefito para &ue no se ensoberbea e ven"a a cair na condenao do Diabo. .ambm necess,rio &ue ten"a bom testemun"o dos &ue esto de fora para &ue no caia em oprbrio e no lao do Diabo. Tito 1:5-9 ()or esta causa te dei4ei em /reta para &ue pusesses em boa ordem o &ue ainda no o est, e &ue em cada cidade estabelecesses ancios como #, te mandei- algum &ue se#a irrepreensvel marido de uma s mul"er tendo fil"os crentes &ue no se#am acusados de dissoluo nem se#am desobedientes. )ois necess,rio &ue o bispo se#a irrepreensvel como despenseiro de Deus no soberbo nem irascvel nem dado ao vin"o nem espancador nem cobioso de torpe gan@ncia- mas "ospitaleiro amigo do bem sbrio #usto piedoso temperante- retendo firme a palavra fiel &ue conforme a doutrina para &ue se#a poderoso tanto para e4ortar na s doutrina como para convencer os contradi*entes.3 Atos 15:22 nviaram a Judas Oarsab!s e (ilas, )ue eram $%otP"eis* entre os ap/stolosRpresb"teros. %)ui vemos a igre5a enviando no a )ual)uer um, mas, sim, homens )ue representariam de fato a Kgre5a, homens ordenados e reconhecidos por .eus e pela Kgre5a. Atos 15:32 (Depois Judas e Silas &ue tambm eram profetas e4ortaram os irmos com muitas palavras e os fortaleceram.3 2esse texto nos mostra )ue eles tamb&m eram profetas.

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At. 1C:2 4omo enviado, como parte dessa e)uipe apost/lica, =im/teo tinha o testemunho dos irmos )ue se reuniam com ele. (o reconhecidas suas obras por a)ueles a )uem o recebeu# CorL%tios 9.2 ( Se eu no sou apstolo para os outros ao menos para vs o sou- por&ue vs sois o selo do meu apostolado no Sen"or.3 F =m G#C M =im/teo tamb&m era um evangelista #ua%to J )ro"is2o desses dis$L)u'os e%"iados 2osso entendimento & )ue o T+ission!rioT & um obreiro, tanto como um presb"tero ou di!cono 7Lc. ,-#9 R K =m. C#,: R +t. ,-#,- R K 4or. ?#,G R Filip. G#,G;. le & um disc"pulo )ue foi enviado pela Kgre5a para fazer disc"pulos fora do local de onde vive. sendo assim, esse disc"pulo de tempo integral, se for o caso, poder! ser sustentado no somente, por ofertas aladas, mas tamb&m pelas provises 7$d"zimos*; arrecadadas pela Kgre5a. 4ertamente, nem todos os enviados, e talvez s/ em poucos lugares, ser! poss"vel este disc"pulo estar como $mission!rio* em tempo integral. =em3se notado como estrat&gia )ue os fazedores de tenda t1m mais condies de entrar na maioria destas etnias, inclusive do ponto de vista de imigrao. Hm importante desafio, ento, & )ue o enviado tenha um autosustento atrav&s de emprego ou neg/cios. Fato importante sobre isto tamb&m & )ue assim, o envolvimento com o povo se torna mais natural, al&m da possibilidade de trazer benef"cios a uma comunidade local, se particularmente houver algum tipo de empreendimento. O ob5etivo da misso no & empresarial, nem servio social, mas integrar todas estas coisas traz o 'eino e a sua 5ustia. O 'eino em todas as suas dimenses 78tos AB+CD (/omo Deus ungiu a Jesus de Na*ar com o Esprito Santo e com virtude- o &ual andou por toda a parte fa*endo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo por&ue Deus era com ele.3 E .iago F+AG5AH $Se um irmo ou uma irm estiverem nus e tiverem falta de mantimento cotidiano e algum de vs l"es disser+ Ide em pa* a&uentai5vos e fartai5vos- e no l"es derdes as coisas necess,rias para o corpo &ue proveito ", nisso03;.

#ua%to J )re)araQ2o es)e$ia'

Proclamao e Frutificao Hma realidade fundamental, principalmente no contexto transcultural & )ue no podemos trabalhar sozinhos, nem como igre5a na cidade, nem como igre5a debaixo de um minist&rio apost/lico. % misso & do 'eino, no & da igre5a da cidade, nem do mission!rio. =emos )ue identificar na Kgre5a os recursos )ue o (enhor 5! deu a la, e tamb&m estarmos livres para conhecer e contactar outros irmos, ag1ncias mission!rias, e at& instituies p<blicas e privadas, na viabilizao de pro5etos de apoio As misses, para serem usado em benef"cio da proclamao do amor redentor do nosso (enhor e do (eu 'eino. Os desafios transculturais demandam uma preparao diferenciada. Orientado pela Kgre5a, usando ou no parceiros 7Kgre5a e outras instituies; para a formao t&cnica do disc"pulo, este deve ser preparado e e)uipado para o trabalho espec"fico )ue ir! realizar e a nova realidade )ue enfrentar!. Ureas para formao complementar# ,. %ntropologia 74ontexto =ranscultural; O estudo do homem e da sociedade em )ue vive & importante para )ue entendamos a sua forma de ver o mundo 7cosmoviso;. (em essa compreenso & mais dif"cil transferir conhecimentos mais profundos ou mesmo aceitar determinado povo por no entendermos os seus valores. F. Fenomenologia da 'eligio % forma como entendemos o mundo sobrenatural permeia toda a nossa forma de ver a vida. (em uma compreenso desses valores oriundos da religio no somos capazes de traar os paralelos )ue nos permitem inserir um novo valor, assim como no nos torna capazes de avaliar os nossos pr/prios valores e separar a nossa f& da nossa cultura. @. xperi1ncia =ranscultural .irigida 74ho)ue 4ultural; Hm dos principais fatores )ue impedem )ue um trabalho em outra cultura prossiga & a falta de preparo, o outro & o cho)ue cultural. O cho)ue cultural & um processo psicol/gico bastante incDmodo pelo )ual o indiv"duo )ue & inserido em outra cultura passa. O grau desse incDmodo pode ser desde leve at& insuport!vel. =odo indiv"duo inserido em outra cultura vai ter grau de desconforto 7cho)ue cultural;, o )ue os diferencia & o grau desse desconforto. Hma forma de diminuir esse cho)ue & o preparo antropol/gico, pois permite )ue o olhar se5a mais investigativo e )ue os novos valores se5am apreciados a luz de suas razes. Outra forma & o de proporcionar, ap/s o preparo, uma experi1ncia transcultural r"gida, por&m dirigida. .essa forma o indiv"duo tem a possibilidade de se autoavaliar, assim como de ser avaliado )uanto ao seu comportamento e suas emoes. G. L"ngua estrangeira 7Lingu"stica; % mensagem do vangelho deve ser transmitida na l"ngua materna, A)uela com a )ual o indiv"duo expressa os seus sentimentos. Por isso )uando falamos em l"ngua estrangeira estamos nos referindo A l"ngua do povo, )ue em alguns casos & uma l"ngua !grafa 7sem escrita;, da" a necessidade do preparo em lingu"stica a fim de )ue ha5a a possibilidade

Proclamao e Frutificao de )ue essa l"ngua se5a registrada, analisada e apreendida para a comunicao do vangelho. C. =reinamento em softVares de escrit/rio e espec"ficos para o trabalho Hma boa parte dos softVares utilizados so os mais conhecidos usados em escrit/rios 7Office e internet;, por&m de acordo com o pro5eto desenvolvido existem softVares espec"ficos para gesto de pro5etos, traduo, !udio e v"deo, administrativos e outros )ue podem ser uma ferramenta muito boa no campo. 8. Plane5amento Orament!rio 7>iagens, F&rias, 'ecursos +ateriais, 'ecursos Wumanos; xistem diversos modelos de plane5amento de pro5etos )ue podem incluir todas as !reas do trabalho e tamb&m da vida pessoal. sses modelos a5udam a organizar nosso tempo, ordenar nossos planos e avaliar nos desempenho e gerir nosso recursos. QO' 7Qesto Oaseada em 'esultados; & um exemplo de modelo )ue pode ser usado e )ue vai a5udar tanto o disc"pulo no campo como a Kgre5a no seu apoio.