PROIBIDO SEXO NO SHABAT

Por Rosh Mosheh Bem Shalom PERMITIDO PRATICAR SEXO NO SHABAT?

INTRODUO: O ttulo mais para chamar a ateno, pois o estudo abrange muito mais do que o proposto tema. Pois o estudo se concentra em grande parte nas parashot (pores as Torah), Tasra: ( Semeai) e Metsor: ( Lepra). O motivo que me leva a escrever sobre este assunto em particular, foi reao espantosa de alguns irmos quando ministrei uma Parashah que tratava da contaminao pelo ato sexual. Admirei-me com a admirao de algumas pessoas que no sabiam como resolver a polmica sobre a questo do sexo no Shabat (Sbado). Ento para esclarecimento de muitos, deixaremos a Torah nos orientar sobre este assunto. J ha alguns anos atrs, deparamo-nos com algumas pessoas observadoras do Shabat, que consideraram a prtica sexual um meio licito dentro dos limites do sbado. Suas argumentaes que as absorviam de qualquer transgresso, baseavam-se na tese de que o casamento uma beno do Eterno, logo o sexo dentro dele sagrado. Sendo assim, no h com que se preocupar! Para se ter uma noo de como esta linha de raciocnio amplamente defendida, darei um pequeno exemplo: Outro dia conversei com um senhor muito sincero que h dcadas observa a guarda do sbado em uma igreja evanglica. Ao perguntar-lo sobre o que pensava sobre o sexo dentro do sbado ele replicou: Antes nossa igreja proibia, mas hoje j liberado! Se porventura seu lder o ensina assim e voc tambm compactua com esta tese, melhor prestar mais ateno nas Escrituras Sagradas. ANALIZANDO AS ESCRITURAS 1 - NO ATENDER A PRPRIA VONTADE NO SHABAT Yeshaiahu (Isaas) 58:13,14 diz: Se desviares o teu p de profanar o Shabat (sbado), e deixares de prosseguir nas tuas empresas no meu santo dia; se ao Shabat (sbado)

chamares deleitoso e santo dia do YHWH digno de honra; se o honrares, no seguindo os teus caminhos, nem as tuas prprias vontades nem falando palavras v Nota: Sendo o Shabat um Santo dia do YHWH, um dia espiritual separado para alimentar nosso esprito e no nossa carne. Haja visto que nossos anseios por sexo classificam-se como sentimento terreno, carnal. A vontade de fazer sexo no provm do esprito e sim da paixo da carne. Quando voc ora, se consagra ou medita na palavra de Hashem, voc esta alimentando seu lado espiritual e consequentemente buscando as coisas de cima, do Shamaim (cu). Em contra partida, os vcios, sejam eles sentimentais (ira, depresso, vanglria, contenda), qumicos (tabagismo, alcoolismo, drogas), assim como o vcio sexual. Todos estes se expressam na carne no no esprito, como nos orienta o apstolo Shaul (Paulo): Digo, porm: Andai pela Ruach (Esprito), e no haveis de cumprir a cobia da carne. Porque a carne luta contra o Esprito, e o Esprito contra a carne; e estes se opem um ao outro, para que no faais o que quereis Voc tem seis dias para fazer toda a sua obra, mas o stimo dia designado s coisas espirituais: ...se ao Shabat chamares deleitoso e santo dia do YHWH, digno de honra; se o honrares, no seguindo os teus caminhos, nem as tuas prprias vontades nem falando palavras v. Outro cuidado a se considerar que algumas pessoas no aflorar do ato sexual se animam deliberadamente e dizem muitas palavras que no caberia bem em diz-las, por exemplo, dentro de um lugar Kadosh (Santo/separado). O Shabat tambm um santurio! A saber, o maior objeto de culto ao Hashem! 2 - A EJACULAO CONTAMINA SEGUNDO A TORAH: A Torah explicita que no momento da ejaculao masculina, tanto o homem quanto a mulher contaminam-se atravs da emisso do smen (esperma). E este o fato crucial para se explicar e assinalar que no licito a prtica sexual no Shabat: Tambm se sair de um homem o seu smen banhar o seu corpo todo em gua, e ser imundo at a tarde Vaikr (Lv) 15:16: Nota: Este texto enftico ao dizer que por intermdio do ato sexual o casal se encontrar cerimonialmente impossibilitado de se achegar ao Hashem. O grau de impureza aqui mencionado o mesmo em relao a quem se contaminou por algum morto ou aquele que comeu carne de porco, por exemplo. UMA MITSVAH TOMAR BANHO DEPOIS DA RELAO SEXUAL Igualmente quanto mulher com quem o homem se deitar com smen (ESPERMA) ambos se banharo em gua, e sero imundos at a tarde Vaikr (Lv) 15:18: Bom, esta mitsvah (mandamento) de Elohim se explica por uma questo bem simples: H vida no smen! E todos sabem que milhes de espermatozide iro morrer aps a ejaculao. Por isto Elohim ordena que tomemos banho aps a relao, um mandamento claro! a regra de que uma formiguinha to imunda quanto um elefante! Hashem no est condenando o ato sexual em si. Pois atravs do mesmo que se concebe o maior dom de Elohim, a Vida! No entanto, o Eterno orienta-nos sobre a contaminao pelo smen morto! O banho no tem o poder de te purificar, mas designado para evitar que outros objetos sejam contaminados: ...ambos se banharo em gua, e sero imundos at a tarde

E toda roupa, e toda pele sobre que houver smen (Zera) sero lavadas em gua, e sero imundas at a tarde ZERA um substantivo masculino em hebraico para esperma (grego). Vem de ZARAque usado para descrever a semente (Smen), conotativo de posteridade, descendncia, sementeira. Foi usada em Daniel 2:43 para descrever, na expresso idiomtica Com semente humana. OS HEBREUS SE PREPARARAM PARA OUVIR HASHEM: Disse mais o Yhuh a Mosheh (Moiss): Vai ao povo, e santifica -os hoje e amanh;lavem eles os seus vestidos, e estejam prontos para o terceiro dia; porquanto no terceiro dia descer o YHWH diante dos olhos de todo o povo sobre o monte Shinai....Ento Mosheh (Moiss) desceu do monte ao povo, e santificou o povo; e lavaram os seus vestidos. E disse ele ao povo: Estai prontos para o terceiro dia; e no vos chegueis a mulher Shemot (Ex) 19:10-14 Nesta passagem pode-se notar a preocupao de Mosheh em purificar os hebreus para um inusitado encontro com o Eterno. A ordem do profeta foi que o arraial se purificasse por trs dias consecutivos. Todos deviam lavar suas vestes e privarem-se de suas mulheres. O que Hashem ordena por intermdio de Mosheh que nenhum hebreu aparea perante Elohim contaminado pelo smen da cpula. Esta passagem notria por se entender que YHWH estava a partir deste ponto ensinando um princpio muito importante para todo Israelita no futuro e que este princpio seria perpetrado no meio do povo escolhido. Elohim os ensinara que sexo e adorao tm que estar em dois opostos. Diferentemente do Egito donde saram e Cana para onde entrariam mais adiante, Elohim faz um divisor de guas neste conceito cultural. Por isso, sempre repetidas vezes disse: Sedes santos (Separados) por que eu sou Santo (Separado)! Nestes lugares e por todos os outros, cultos orgsticos eram oferecidos as entidades espirituais em forma de adorao. Assim tambm como prostituio, defecagens e tantas outras abominaes parecidas. Quando o Eterno d suas leis de higiene como banhos, lavagens, purificaes, para o Kohm Gadol (o sumo sacerdote) esta emitindo um novo padro de percepo e comportamento sobre divindade. Ento o Altssimo estabelece quando e como uma mulher esta contaminada pelo sangue de sua separao (o princpio do sangue menstrual o mesmo que a do esperma. O sangue vida segundo a Torah, e quando expelido da mulher, seca-se perecendo-se. Sem falar nas doenas que em sua maioria, residem no sangue). Hashem ordena que abstenhamo-nos de sexo por sete dias aps o incio da menstruao de nossas esposas. Mesmo que, por exemplo, dure apenas trs ou quatro dias o fluxo de sangue, ainda assim deve-se manter separao por sete dias.
EXEMPLO CASO A MENSTRUAO DURE 3 DIAS: 1 DIA 4 DIA 2 DIA 3 DIA 5 DIA 6 DIA 7 DIA 8 DIA

Incio do fluxo

2 dia de fluxo

Fim do fluxo

1 dia aps o fluxo

2 dia aps o fluxo

3 dia aps o fluxo

4 dia aps o fluxo

Sinal verde

SEXO PS- PARTO: Disse mais o YHWH a Mosheh:Fala aos filhos de Israel, dizendo: Se uma mulher conceber e tiver um menino, ser imunda sete dias; assim como nos dias da impureza da sua enfermidade (menstruao), ser imunda....Depois permanecer ela trinta e trs dias no

sangue da sua purificao (resguardo); em nenhuma coisa sagrada tocar, nem entrar no santurio at que se cumpram os dias da sua purificaoVaykr (Lv)12:1:4
EXEMPLO CASO O FILHO SEJA MENINO:
7 dias aps parto, recluso total

+ 33 de resguardo + 33 = 40

Sinal verde para o sexo 41 dia

Nota: Os sete primeiros dias ps-parto so considerados como uma menstruao. Neste caso, havia uma separao total da mulher, que naquela poca, tinha um quarto separado para esta situao. Devemos considerar claro que o problema todo, era a contaminao pelo sangue, que no sistema arcaico de preveno, era usado como proteo, apenas o forrinho. Este consistia em uma tira de pano com vrias dobras, o que no funcionava de forma exemplar, deixando traspassar o sangue, contaminando assim, tudo sobre o que a mulher se assentava como cadeira, sela, cama etc. Hoje, temos um modelo muito mais eficiente, conhecido como absorvente, que em alguns casos so 100% confiveis. Mesmo assim, algumas medidas so necessrias a serem tomadas, as quais relatarei mais adiante. Ao trmino dos sete dias ps-parto, a mulher entra em outro perodo de 33 dias. Nestes dias, a mulher continua impura, no entanto, seu estado de separao amenizado. Eu s entendi o por que deste preceito depois que eu e minha esposa engravidamos do nosso primeiro e ainda nico filho. Lembro-me que aps a sada de minha esposa do hospital, mais ou menos, uma semana depois de ter ganhado nenm, ela contou-me a recomendao mdica: -Amor, o mdico me disse que seria bom se ns nos privssemos de relao sexual por, pelo menos 30 dias! Eu sorrir para ela e disse: - Meu bem, o Mdico dos mdicos que nosso Elohim, disse 33. Confio mais nele! Fiquei maravilhado como a prescrio mdica para ns era to prxima da que Elohim dissera a milnios de anos! Lembro-me tambm que durante este perodo, minha mulher hora ou outra, tinha emisso de resto de placenta. Foi a que entendi de forma plena a recomendao do Criador dos cus e da terra! Realmente a Torah vida para os que nela se apegam! Beruch Hashem!! MAS SE O CASAL TIVER MENINA? Mas, se tiver uma menina, ento ser imunda duas semanas, como na sua impureza; depois permanecer sessenta e seis dias no sangue da sua purificao Vaykr (Lv)12:5,6:
EXEMPLO CASO O FILHO SEJA MENINA:
14 dias aps parto, recluso total

14

+ 66 de resguardo + 66 = 80

Sinal verde para o sexo 81 dia

O que se entende aqui, que caso a mulher conceba varoa, dobra-se o perodo de sua contaminao. obvio que, se a mulher deu a luz a uma menina, far purificao por 40 dias por si mesma e mais 40 dias por sua filha. Mas essa no uma explicao cientfica para a questo. Falando como leigo, pois no sou mdico e no tenho autoridade no assunto. Arrisco-me a dizer que, a complexidade para se gerar uma menina maior do que, quando um menino. Haja visto, que a mulher em si, mais laboriosa que o homem propriamente dito, por todo o processo que a mesma tm de passar periodicamente, transformando todo seu metabolismo, chegando at a ter alteraes em seu humor, assim como em sua personalidade em alguns casos. H TAMBM OUTRA EXPECIFICAO DA TORAH SOBRE O FLUXO DE SANGUE:

Se uma mulher tiver um fluxo de sangue por muitos dias fora do tempo da sua impureza (menstruao), ou quando tiver fluxo de sangue por mais tempo do que a sua impureza, por todos os dias do fluxo da sua imundcia ser como nos dias da sua impureza (menstruao); imunda ser. Toda cama sobre que ela se deitar durante todos os dias do seu fluxo ser-lhe- como a cama da sua impureza; e toda coisa sobre que se sentar ser imunda, conforme a imundcia da sua impureza...Quando ela ficar limpa do seu fluxo, contar para si sete dias, e depois ser limpa Vaykr (Lv)12:25-28 Bem, nesta passagem se tm duas possibilidades diferentes. Primeiro abordado hiptese de a mulher ter algum fluxo de sangue fora de seu perodo menstrual, por alguma complicao, seja ela qual for. No segundo exemplo, relatada a possibilidade de a mulher ter seu fluxo menstrual prolongado. Isto diferente da menstruao natural. Como foi mostrado pelo grfico acima, a varoa que sangrar por 4 dias, por exemplo, ficar mesmo assim, por 7 dias sem relao sexual. Assim sendo, hipoteticamente, ela ficar apenas 3 dias em abstinncia aps o trmino do sangramento. Porm, 7 dias ao todo na soma geral, aps o comeo do fluxo. J, no caso do texto a examinar no ser assim. Se seu fluxo sanguneo durar eventualmente 10 dias, ao final do sangramento se acrescentar mais 7 dias para a purificao, somando no geral 17 dias de abstinncia, sendo o 18 dia apropriado para a retomada da atividade sexual. Confira o grfico abaixo: Exemplo:
Dia 3 do 5 ms Incio do fluxo

Dia 20 do 5 ms Fim do fluxo 17 dias de durao

Dia 20 27 do 5 ms Tempo de purificao + 7 de acrscimo = 24

1 dia

Dia 28 Sinal verde para o sexo 25 dia

Obs: Este grfico serve para qualquer perodo, podendo acrescentar ou diminuir dependendo de quanto tempo dure o fluxo. Yeshua, o Filho legtimo de Elohim, disse em Matitiahu (Mt) 5:17,18: No penseis que vim acabar com a lei (a Torah) ou os profetas (1 Aliana); no vim destruir, mas adicionar (completar). Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terrapassem, de modo nenhum passar da Torah um s iud ou um s trao. Se a Torah a mesma segundo Yeshua e, se Elohim tambm o mesmo segundo Ele mesmo, temos que tomar muito cuidado para no violarmos voluntariamente a Torah e muito mais cuidado ao ensinar a mesma: Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, ser chamado o menor no reino dos cus; aquele, porm, que os cumprir e ensinar ser chamado grande no reino dos cus ON DERRAMA SMEN NO CHO! Ento disse Yehudah (Jud) a On: Toma a mulher de teu irmo, e cumprindo -lhe o dever de cunhado, suscita descendncia a teu irmo. On, porm, sabia que tal descendncia no havia de ser para ele; de modo que, toda vez que se unia mulher de seu irmo, derramava o smen no cho para no dar descendncia a seu irmo . E o que ele fazia era mau aos olhos do Senhor, pelo que o matou tambm a ele Bereshit (Gn)38:8 -10 Achei oportuno e interessante abordar esta questo, pelo fato da impresso imediata que o texto emite sobre quem o l aleivosamente. H quem pensa que o pecado de On concentra-se por si s, justamente no ato de ter lanado o seu smen (a zer) no cho. Digamos que, se On vivesse em dias atuais, indubitavelmente teria usado um preservativo!

Mas seu pecado no foi este. On, pela Torah, competia-lhe suscitar descendncia a seu falecido irmo. Este costume em Israel dava-se primeiramente pela preservao das tribos e dos cls. Ora, On sabendo que os filhos que suscitasse com sua cunhada Tamar no levariam seu nome, mas de seu irmo, agiu ento de forma leviana e egosta. Este foi o seu pecado, teve relaes com sua cunhada para um fim bem especfico pela Torah, contudo, apesar do prazer sexual, fugia responsabilidade que lhe cabia. Depois de a Torah citar que On derramava o smen no cho, acrescenta: para no dar descendncia a seu irmo deixando claro que a transgresso no foi a ato, mas a inteno! Concluso: 1 - Sexo no Shabat no licito devido impureza causada pela emisso do smen (Zera); 2 - O perodo de separao da mulher no dever anteceder 7 dias. A contagem se inicializar desde o 1 dia do sangramento menstrual; 3 - Se a menstruao durar mais tempo que o normal e exceder aos 7 dias, ficar impura enquanto durar seu sangramento, adicionando, neste caso, mais sete dias aps o termino do fluxo. 4 - Se a varoa tiver algum fluxo alm do seu perodo normal, ficar em impureza todos os dias em que durar seu sangramento, adicionando mais sete aps o termino do fluxo.

Rosh Moshe Ben Shalom

Congregao Beith Tefilah Yeshua Chai

2 comentrios:
Annimo disse... Concordo visto ser um dia santo, e temos de ser santos emtudo, no um dia que vai fazer a diferena, temos o resto dos dias, e isso de sexo, a vida no s sexo. Colossenses 2:16, 17) . . .Portanto, nenhum homem vos julgue pelo comer ou pelo beber, ou com respeito a uma festividade ou observncia da lua nova ou dum sbado; 17 pois estas coisas so sombra das coisas vindouras, mas a realidade pertence ao Yeshua. . (Colossenses 2:13, 14) . . .Outrossim, embora estivsseis mortos nas vossas falhas e no estado incircunciso da vossa carne, [Yahuh] vos vivificou junto com ele. Ele nos perdoou bondosamente todas as nossas falhas 14 e apagou o documento manuscrito [que era] contra ns, que consistia em decretos e que estava em oposio a ns; e Ele o tirou do caminho por preg-lo na estaca de tortura. O Yeshua alterou certos padres da lei, mas no exterminou a lei, ps foi amor nas leis, e quem ama a Yahuh, no mata no rouba, no fornica etc. O pecado veio pela lei (Romanos 5:19-21) . . .Pois, assim como pela desobedincia de um s homem muitos foram constitudos pecadores, do mesmo modo tambm pela obedincia de um s muitos sero constitudos justos. 20 Ora, a Lei veio alm disso, a fim de que abundasse a falha. Mas, onde abundou o pecado, a benignidade imerecida abundou ainda mais. 21 Para que fim? Para que, assim como o pecado reinou com a morte, do mesmo modo tambm a benignidade imerecida reinasse por intermdio da justia, visando a vida eterna por intermdio de Yeshua, nosso Senhor. (1 Corntios 5:7) . . .Retirai o velho fermento, para que sejais massa nova, conforme estiverdes livres do levedo. Pois, deveras, Yeshua, a nossa pscoa, j tem sido sacrificado. (1 Corntios 15:20-28)

11 de outubro de 2012 05:08

shaul disse... louvo ao meu Yahuh pela vida do meu Rosch ben moshe pois eu achava que no havia mal sexo no shabat mas agora fico feliz descobri a verdade e o temor de Yahuh se apossou de mim.obrigado vejo que o Eterno no aceita devoo de qualquer maneira. Shaul 12 de novembro de 2012 08:37