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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha
Gerncia de Comunicao
Edio Janeiro/2008.
Transcrio:
Carla Cristina.
Reviso:
Adriana Santos e Vanessa Freitas.
Capa e Diagramao
Luciano Buchacra
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APRESENTAO
S
em dvida, o fato mais marcante na vida do ser humano o en-
contro com Jesus.
Algumas pessoas o encontram logo no incio da vida, outras j no
fnalzinho. Para essas, h o consolo de que um dia na presena do Se-
nhor vale mais que mil; enquanto aquelas so bem-aventuradas pelo
fato de poderem oferecer uma vida a Deus.
Para todos os que aceitam a salvao em Cristo, h uma instruo
fundamental: nascer de novo para ver o Reino de Deus. Ningum pode
achegar-se a Deus com hipocrisia, mscaras e preconceitos; com apa-
rncia de piedade, sem uma vida ntegra e transparente.
Este livro tem um contedo riqussimo. Os rodeios teolgicos fo-
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ram dispensados e os pontos essenciais esto expostos com clareza,
para que voc no tropece na religiosidade. Voc ser ricamente aben-
oado; com o desejo de conhecer mais o Senhor e pautar sua vida pela
Palavra de Deus, construindo assim um relacionamento verdadeiro e
frutfero.
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INTRODUO
H
um termo na Palavra de Deus que tem sido muito usado
nestes ltimos dias: cristo. Em Antioquia, os discpulos fo-
ram pela primeira vez chamados de cristos. Fala-se muito em cristos,
discpulos... Mas de fato, o que ser um cristo?
Ser cristo ter a vida de Jesus em nossa vida. Est escrito em
Colossenses 1.27: [...] Cristo em vs, a esperana da glria. E como
Igreja de Cristo somos transformados a cada dia. A Igreja a noiva do
Senhor e est se preparando para a sua volta. E o Senhor deseja a sua
noiva santa, pura, sem mancha e sem ruga.
Entretanto, o Senhor falou que na Igreja encontram-se ovelhas e
lobos. O trigo e o joio esto juntos. Quando os discpulos sugeriram
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arrancar o joio, Jesus disse-lhes que no o fzessem, pois poderiam se
confundir e arrancar tambm o trigo. Os dois devem crescer juntos e,
na ceifa, os anjos faro a separao.
Observamos que, na realidade, exatamente assim. Encontramos
um irmo que trigo, mas a sua esposa joio. Se for arrancado o joio,
junto vai o trigo. Podemos perceber que h uma situao e uma expec-
tativa de milagres. E como se d o milagre? Durante uma pregao,
durante um poderoso mover de Deus, aquele que joio experimenta o
novo nascimento e se torna trigo.
O melhor lugar para se estar na igreja, onde tambm h difcul-
dades. Na arca de No encontramos todos os tipos de animais. Ali era o
melhor lugar para se estar, porque somente ali havia vida. Do lado de
fora existia apenas destruio. A Igreja como a arca.
Nestes dias temos uma mensagem do Senhor sobre a necessida-
de de transformao na igreja, para que todo esprito religioso seja
afastado e haja uma igreja formada de cristos e discpulos. Deus no
terminou a obra na vida de ningum. Todos ns somos aperfeioados
a cada dia e este processo chegar ao fnal. A nica coisa que pode
impedir a sua continuidade um no da nossa parte.
A mensagem da Bblia essa: Deus enviou seu Filho; sempre o
prprio Deus falando e revelando o seu amor, a sua bondade, a fm de
que cresamos e vivamos a vida plena. Porque Deus amou ao mundo
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de tal maneira que deu seu flho unignito, para que todo o que nele
cr, no perea, mas tenha vida eterna. (Jo 3.16.)
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O NOVO NASCIMENTO
H
duas distines fortssimas entre o religioso e o cristo. O
religioso est morto e o cristo vivo. Algumas pessoas de-
fnem o cristo como algum que morreu para o pecado. Quanto ao
religioso, ele pode vir para a igreja, trazer a Bblia, estar bem vestido,
aprender a cantar, fazer oraes, etc. Porm, ele uma pessoa sem
vida espiritual.
Eu mesmo, apesar de ter sido criado na igreja, at os 17 anos fui
apenas um religioso. Eu havia aprendido a Palavra, dominava concei-
tos adquiridos, mas no havia nascido de novo.
Basicamente, o cristo aquele que nasceu de novo. Nem todos
podem dizer, com exatido, a data do seu novo nascimento; contudo,
incontestvel que todos tenham uma histria antes e depois dele.
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Em Joo 3.3, est escrito: A isto, respondeu Jesus: Em verdade, em
verdade te digo que, se algum no nascer de novo, no pode ver o
reino de Deus.
O novo nascimento no tem nada a ver com reencarnao, o novo
nascimento espiritual. Jesus Cristo disse:Aquele que nascido da
carne carne. A doutrina da reencarnao baseia-se na carne, ou seja,
reassumir a alma forma material, em vidas sucessivas e diversas; no
tem nada a ver com a Palavra de Deus. O novo nascimento aquela
experincia que o ser humano tem ao crer no Senhor Jesus, quando
reconhece que um pecador, miservel, e diz: Senhor, salva-me!
Num ato de f, recebe a salvao. Em Lucas 13.3, o Senhor diz: [...] Se,
porm, no vos arrependerdes, todos igualmente perecereis.
A mensagem do Senhor enftica. Para a pessoa nascer de novo,
para ser salva, preciso haver arrependimento. Isto no signifca sentir
tristeza pelas coisas erradas que fez, ou chorar, lamentar-se, remoen-
do-se em angstias. O arrependimento uma mudana, uma dispo-
sio para tomar outro caminho. Aquele que se arrepende d meia-
volta, abandona aquele caminho e toma outra deciso. O Senhor Jesus
enfatizou o arrependimento para evitar a destruio total. O verso 23
do captulo 1 de Colossenses traz inicialmente uma condio para esta:
Se permaneceis na f.
Ele nos libertou do imprio das trevas e nos transportou para o
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reino do Filho do seu amor, no qual temos a redeno, a remisso dos
pecados. Este a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a cria-
o; pois, nele, foram criadas todas as coisas nos cus e sobre a terra, as
visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados,
quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele antes de
todas as coisas. Nele, tudo subsiste. Ele a cabea do corpo, da igreja. Ele
o princpio, o primognito de entre os mortos, para em todas as coisas
ter a primazia, porque aprouve a Deus que, nele residisse toda a pleni-
tude e que, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele,
reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, quer sobre a terra, quer nos
cus. E a vs outros tambm que, outrora, reis estranhos e inimigos no
entendimento pelas vossas obras malignas, agora, porm, vos reconci-
liou no corpo da sua carne, mediante a sua morte, para apresentar-vos
perante ele santos, inculpveis e irrepreensveis, se que permaneceis
na f, alicerados e formes, no vos deixando afastar da esperana do
evangelho que ouvistes e que foi pregado a toda criatura debaixo do cu,
e do qual eu, Paulo, me tornei ministro. (Cl 1.13-23.)
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O RELIGIOSO
LEGALISTA
E
m Colossenses 2.13-19 encontramos uma descrio do religioso:
E a vs outros, que estveis mortos pelas vossas transgresses
e pela incircunciso da vossa carne, vos deu vida juntamente com ele,
perdoando todos os nossos delitos; tendo cancelado e escrito de dvi-
da, que era contra ns e que constava de ordenanas, o qual nos era
prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na cruz; e, despo-
jando os principados e as potestades, publicamente os exps ao des-
prezo, triunfando deles na cruz. Ningum, pois, vos julgue por causa
de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sbados, porque
tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porm o cor-
po de Cristo. Ningum se faa rbitro contra vs outros, pretextando
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humildade e culto dos anjos, baseando-se em vises, enfatuando, sem
motivo algum, na sua mente carnal, e no retendo a cabea, da qual
todo o corpo, suprido e bem vinculado por suas juntas e ligamentos,
cresce o crescimento que procede de Deus. A expresso mortos indi-
ca que enquanto a pessoa no nasceu de novo, ela no recebeu a vida
de Deus. Pode fazer sacrifcios e outras coisas, porm tais atitudes no
a aproxima a Deus, no transmitem absolutamente nada. No passam
de atos religiosos.
Meus amados, enquanto o ser humano no recebe vida, ele
apenas um religioso que cumpre determinados procedimentos e pre-
ocupa-se com o no fazer isso ou no fazer aquilo. H tempo uma
moa no convertida trabalhou em minha casa. Estava no processo,
freqentando uma igreja onde h muito legalismo. Ela chegou at
mesmo a mudar seu modo de vestir. Consideramos isso muito bom.
Ela jejuava sempre e parecia esforar-se. Porm, ela vivia situaes
bastante complicadas. Um dia ela foi at a casa da sogra e l tiveram
uma briga. A moa bateu na sogra. Nenhum religioso traz o novo nas-
cimento. Est escrito na Palavra que todas estas ordenanas o Senhor
as tomou e as cravou na cruz. necessria uma disposio do corao,
uma mudana interna.
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O RELIGIOSO EXTERNO
O
religioso uma pessoa legalista, um cumpridor de mui-
tas regrinhas, mas lhe falta o mais importante: a vida. Em
Joo 7.24, est escrito: No julgueis segundo a aparncia, e sim pela
reta justia. Considerando-se a aparncia, encontramos pessoas que
se vestem como crente, possuem vocabulrio de crente, o jeito de
crente e aparentemente, podem ser que sejam santos. Entretanto, suas
vidas no transmitem o compromisso com a verdade. Do lado de fora
certinho, como se tivesse sado de uma frma; mas s casca, s
tem o lado de fora. como possuir um lindo carro importado. Algum
v e diz: Puxa! Que carro! Enquanto isso, bem pertinho, pode haver
um carro mais simples. muito interessante o que acontece. Muitas
vezes, o mais simples anda e o carro parece estar sem motor. S tem
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casca; na descida, vai tudo bem, sem problema. Ou seja, se o indivduo
est bem empregado, namorando, sem difculdades, a vida est na
descida, est timo. O carro vai at 300 km por hora. Est sem motor,
mas vai assim mesmo. Afnal descida. Mas no primeiro obstculo,
na primeira subidinha, ele pra. Assim a vida. Pelos seus frutos os
conhecereis (Mt 7.20), disse Jesus. O novo nascimento algo drstico:
corta-se o tronco, enxerta-se nele um novo ramo e ele passa a produzir
frutos diferentes aos anteriores. No uma reforma na vida, no uma
questo externa, uma transformao real no corao. Os discpulos
so chamados de cristos. Alguns usam a expresso cristo verdadei-
ro. Entretanto, isso no existe. Existe cristo ou no cristo, gente suja
ou limpa, pessoas verdadeiras ou mentirosas. impossvel adjetivar
o cristo ou discpulo verdadeiro. O discpulo ou cristo se identifca
pelas suas atitudes, pela sua vida.
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NOVIDADE DE VIDA
E
m 2Co 5.17 est escrito: E, assim, se algum est em Cristo,
nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que se fzeram
novas. A converso uma mudana radical. Se no houver arrepen-
dimento e mudana, o indivduo ser apenas um religioso. O esprito
de religiosidade uma misria, torna obscurecido o entendimento.
como o carro importado, de luxo, mas sem motor. Pode ser que
no morro o motorista do carro, ao ser ultrapassado pelo simples,
questione: O que est faltando? Na verdade, est faltando a vida.
Aquele que est em Cristo uma nova criatura, uma nova criao. As
coisas velhas passaram e tudo se fez novo. Ele tem uma expectativa
nova de vida, sente prazer, amor, alegria em ir igreja. O seu desejo
sempre louvar a Deus, estar na casa do Senhor. Para o religioso, a vida
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montona; ele vai igreja por obrigao, porque o seu dever. Chega
a ser um fardo pesado.
H outra caracterstica inconfundvel no religioso. As suas ne-
cessidades, os seus interesses, sempre ocupam o lugar central na sua
vida. Ele busca em primeiro lugar a si mesmo e as suas necessidades. O
religioso basicamente egosta, enquanto o cristo cristocntrico,
busca o Reino de Deus. Em Filipenses 3.19, est escrito a respeito do
religioso: O destino deles a perdio, o deus deles o ventre, e a gl-
ria deles est na sua infmia, visto que s se preocupam com as coisas
terrenas. A preocupao do religioso apenas com as coisas terrenas
que so o vestir, o comer, o procriar. Todas essas coisas so necess-
rias; entretanto, elas no podem ser de maneira alguma, o propsito,
o sentido da vida.
Jesus ao fnal do Sermo do Monte, em Mateus 6.33, disse: [...]
buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justia, e todas estas
coisas vos sero acrescentadas. O religioso faz o inverso: ele busca tudo
primeiro e, se sobrar um tempo, procura as coisas de Deus. O seu eu
no foi domado. Sendo assim, ele manifesta resistncia a qualquer
infuncia em sua vida, no seu modo de ser e em qualquer rea que
no esteja de acordo com aquilo que ele quer. A vontade do religioso
intensa e no se dobra. Pelo fato de no ter a compreenso do que
seja autoridade espiritual, ele no se curva. como um cavalo selva-
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gem que no foi domado: d coices, corre e etc. Ao contrrio, o cristo
aprendeu a submisso. O quebrantamento caracterstica forte em
sua vida. A soberba uma caracterstica marcante no religioso.
Est escrito na Bblia em Tiago 4.6, que: [...] Deus resiste aos so-
berbos, mas d graa aos humildes. Em Isaas 57.15, temos: Porque
assim diz o Alto, o Sublime, que habita a eternidade, o qual tem o nome
de Santo: Habito no alto e santo lugar, mas habito tambm com o con-
trito e abatido de esprito, para vivifcar o esprito dos abatidos e vivifcar
o corao dos contritos.
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CONHECIMENTO
INTELECTUAL E
OBEDINCIA
A
obedincia a prioridade na vida do cristo, enquanto na vida
do religioso exatamente o contrrio. Em Hebreus 13.17 est
escrito: Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles; pois
velam por vossa alma, como quem deve prestar contas, para que faam
isto com alegria e no gemendo; porque isto no aproveita a vs outros.
A submisso vem por meio da confrontao da Palavra de Deus. Outra
caracterstica do religioso que ele conhece a Bblia, tem um conheci-
mento intelectual dela, mas existe um verdadeiro abismo entre o que
ele sabe e o que realmente pratica.
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O religioso sabe tudo sobre a orao, mas no ora. Sabe textos e
mais textos sobre evangelismo, mas no evangeliza. Sabe tudo sobre
mordomia, liberdade, mas no fel, no entrega seu dzimo. Em Tito
1.16, fala-se sobre o religioso: No tocante a Deus, professam conhec-
lo; entretanto, o negam por suas obras; por isso que so abominveis,
desobedientes e reprovados para toda boa obra. Mas o cristo vive a
verdade do Salmo 119.11-12: Guardo no corao as tuas palavras,
para no pecar contra ti. Bendito s tu, Senhor; ensina-me os teus pre-
ceitos. O religioso at gosta das pregaes, assim como de ouvir um
discurso, outra explanao qualquer. O cristo pratica e vive a Palavra
do Senhor. O seu corao anseia, a cada dia, conhecer mais de Deus.
Outra caracterstica do religioso que ele se ira facilmente, tem
estopim curto, explode toa. As suas exploses temperamentais re-
velam que ele no guiado pelo Esprito Santo, mas por si mesmo. Ele
manifesta as obras da carne. A Bblia diz que o cristo tem o Esprito,
ele recebeu a vida, portanto, guiado pelo Esprito de Deus.
O propsito de Deus que cada um de ns possa vivenciar no
dia-a-dia, a prpria vida do Senhor. Conforme o que est escrito em
Glatas 6.8: Porque o que semeia para a sua prpria carne da carne
colher corrupo; mas o que semeia para o Esprito do Esprito colher
vida eterna. O quadro do religioso se encontra em Glatas 5.19-21:
Ora, as obras da carne so conhecidas e so: prostituio, impureza, las-
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cvia, idolatria, feitiarias, inimizades, porfas, cimes, iras, discrdias,
dissenses, faces, invejas, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes
a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como j outrora, vos preveni,
que no herdaro o reino de Deus os que tais coisas praticam.
Est escrito em Glatas 5.16: Digo, porm: andai no Esprito e ja-
mais satisfareis concupiscncia da carne. Querido leitor, trata-se de
uma escolha. Ou voc anda na sua vontade ou na vontade de Deus.
Ou deixa a vida do Senhor fuir na sua vida ou ento ser apenas um
religioso. Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade,
benignidade, bondade, fdelidade, mansido, domnio prprio. Contra
estas coisas no h lei. (Gl 5.22-23.) Essas so as caractersticas na vida
do cristo e por elas reconhecido.
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O CRISTO VIVE EM
COMUNHO E GRATO
O
religioso tem facilidade de entrar em choque com as outras
pessoas e muitas vezes manifesta amargura, ressentimento
e ira. Em conseqncia disso, ele tem muitos problemas interpessoais
em todas as reas da sua vida. Falta vida ao religioso. Essa a causa
de tantas difculdades nos relacionamentos e nas questes sociais.
Em 1Jo 3.15, h um versculo referente a essa questo: Todo aquele
que odeia a seu irmo assassino: ora, vs sabeis que todo assassino
no tem a vida eterna permanente em si. A indiferena uma terrvel
manifestao do dio. Em 1Jo 2.10 est escrito: Aquele que ama a seu
irmo permanece na luz, e nele no h nenhum tropeo. O cristo tem
estreita comunho com seu irmo, a quem manifesta amor, lealdade,
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amizade, servio. Ele aprendeu a suportar as fraquezas do prximo.
Ningum jamais viu a Deus; se amarmos uns aos outros, Deus perma-
nece em ns, e o seu amor , em ns, aperfeioado. (1Jo 4.12). Uma das
caractersticas do cristo esta: o amor pelos seus irmos.
O religioso ingrato, insatisfeito, vive se queixando, murmurando
contra Deus e contras as pessoas. Ele vive responsabilizando os outros
pelas suas desgraas. Faa frio ou calor, ele est sempre reclamando.
Para o cristo, a temperatura pode subir ou baixar, as suas atitudes se
mantm equilibradas na gratido a Deus. Sabemos que o povo de Deus
saiu do Egito, mas no tomou posse da terra. O religioso assim, sem-
pre morre no caminho. uma pessoa que se perde na murmurao e
no consegue perceber as bnos.
Em 1Co 10.5-10 lemos: Entretanto, Deus no se agradou da maio-
ria deles, razo por que fcaram prostrados no deserto. Ora, estas se tor-
naram exemplos para ns, a fm de que no cobicemos as coisas ms,
como eles cobiaram. No vos faais, pois, idlatras, como alguns deles;
porquanto est escrito: O povo assentou-se para comer e beber e levan-
tou-se para divertir-se. E no pratiquemos imoralidade, como alguns
deles o fzeram, e caram, num s dia, vinte e trs mil. No ponhamos o
Senhor prova, como alguns deles j fzeram e pereceram pelas morde-
duras das serpentes. Nem murmureis, como alguns deles murmuraram e
foram destrudos pelo exterminador.
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O religioso um murmurador. Muitas vezes, ele busca outro
religioso para murmurarem juntos e at falarem mal do cristo. Em
Hebreus 3.12, encontramos: Tende cuidado, irmos, jamais acontea
haver em qualquer de vs perverso corao de incredulidade que vos
afaste do Deus vivo. Uma caracterstica do cristo que ele sempre
reconhece o Senhor como digno de louvor e de adorao. O seu corao
quebrantado, ele se coloca em posio de servo. O seu maior desejo
adorar, glorifcar o nome do Senhor, vivendo sempre no temor e na
obedincia.
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FAA ESSA ORAO
P
ai, ns te louvamos pela tua Palavra, porque ela desfaz os
enganos do nosso corao e faz cair as mscaras. Na tua luz,
podemos ver a luz e na tua fdelidade esperamos, sabendo que o Se-
nhor bom e h de completar a tua obra em ns at o dia de Cristo Je-
sus. Senhor, ajuda-nos a discernir todas as coisas e fazer a tua vontade;
queremos ser servos obedientes, que trazem alegria ao teu corao.
Humilhamo-nos na tua presena e rejeitamos do nosso meio a religio-
sidade. Em nome de Jesus, oramos e te agradecemos. Amm!
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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha
Gerncia de Comunicao
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