Pierre Fatumbi Verger

ORISH
Gli Dei Yoruba in Africa e nel Nuovo Mondo

Indice generale
INTROD !ION"######################################################################################## $ Defini%ione del termine &or'b(############################################################ $ 1 ORI)*+################################################################################################# , Gli Ori-./ in Africa############################################################################## , Olodumare0 Dio )u1remo################################################################## 11 Gli ori-./ nel Nuovo Mondo############################################################### 12 3a Tratta degli )c.iavi###################################################################### 12 )increti-mo###################################################################################### 14 Primi territori del candombl5############################################################# 16 Ra11orti 7a.ia Africa######################################################################## 1, 8ulto degli ori-./############################################################################# 19 Arc.eti1i########################################################################################## 19 2 INI!IA!ION"####################################################################################### 21 Ini%ia%ione in Africa########################################################################## 21 "ntrata a Igbo i:u############################################################################ 21 Ai-un############################################################################################### 22 Oro-i-e############################################################################################ 22 Anlodo############################################################################################# 22 Afe;e<e########################################################################################### 2= I;eta o I;efun################################################################################### 24 I;e;e################################################################################################ 24 I;etadogun####################################################################################### 24 Ricerca dell >odu?############################################################################## 24 Ri1re-a delle attivit/ della vita @uotidiana########################################### 2$ Ini%ia%ione nel Nuovo Mondo############################################################# 26 = 8"RIMONI"######################################################################################### =1 8erimonie in Africa########################################################################### =1 8erimonie nel Nuovo Mondo############################################################## =1 ATerreiro- de 8andombl5B in 7ra-ile################################################### =1 4 ")*C D E3EG7ARA ############################################################################## =$ E-' in Africa##################################################################################### =$ 3"G7A F35gbaG################################################################################# =H "-.' nel Nuovo Mondo##################################################################### =H Arc.eti1o######################################################################################### =H $ OG N ################################################################################################# =9 Ogun in Africa################################################################################## =9 8erimonie 1er Ogun ######################################################################## 41 Gun FG'nG####################################################################################### 4= 2

Ogun nel Nuovo Mondo#################################################################### 4= Arc.eti1o######################################################################################### 44 6 O)*O))I############################################################################################# 46 O-.o--i in Africa############################################################################### 46 O-.o--i nel Nuovo Mondo################################################################# 46 Arc.eti1o######################################################################################### 4H Altri dei della caccia########################################################################## 4H Oreluere FOreluereG########################################################################## 4H "rinle F"rinleG################################################################################### 4, Ibualama FIbualamoG######################################################################## 4, 3ogunede F3ogunedeG####################################################################### 4, H O))ANYIN ########################################################################################## 49 O-an&in in Africa############################################################################## 49 O--an&in nel Nuovo Mondo############################################################### $I Arc.eti1o######################################################################################### $I , OR NMI3A########################################################################################## $1 9 ORANIYAN########################################################################################### $2 1I )*ANGO############################################################################################ $4 )ango in Africa################################################################################# $4 8erimonie 1er ).ango###################################################################### $$ ).ango nel Nuovo Mondo################################################################# $, Arc.eti1o######################################################################################### $, 11 OYA O YAN)AN################################################################################## 6I O&a in Africa#################################################################################### 6I O&a nel Nuovo Mondo###################################################################### 61 Arc.eti1i########################################################################################## 61 12 O)* N############################################################################################## 6= O-un in Africa################################################################################## 6= O-.un nel Nuovo Mondo################################################################### 64 Arc.eti1o######################################################################################### 6$ 1= O7A################################################################################################## 66 Oba in Africa#################################################################################### 66 Oba nel Nuovo Mondo###################################################################### 6H Arc.eti1o######################################################################################### 6H 14 Y"MANJA########################################################################################### 6, Yemo;a in Africa############################################################################### 6, Yeman;a nel Nuovo Mondo################################################################ 69 Arc.eti1o######################################################################################### H1 1$ O)* MAR"######################################################################################## H2 O-umare in Africa############################################################################# H2 =

O-.umare nel Nuovo Mondo############################################################# H= Arc.eti1o######################################################################################### H= 16 O7A3 AY" D OMO3 D )*APANAN ##################################################### H4 Obalua&e in Africa############################################################################ H4 8erimonie 1er Obalua&e#################################################################### H6 Obalua&e nel Nuovo Mondo############################################################### HH Arc.eti1o######################################################################################### HH 1H NANAN 7 R K ################################################################################# H9 Nana 7uru:u in Africa####################################################################### H9 8erimonie 1er Nana 7uru:u############################################################## ,1 Nanan 7uru:u nel Nuovo Mondo########################################################,2 Arc.eti1o######################################################################################### ,2 1, O)*A3A O O7ATA3A########################################################################### ,4 Ori-anla o Obatala in Africa############################################################### ,4 8erimonie 1er AOrin-alaLObatalaB###################################################### ,6 O-.alufan FOri-a OlufonG################################################################## ,H O-.aguian FOri-a Ogi&anG################################################################# ,, Odudua AOduduaB############################################################################ ,, O-.ala nel Nuovo Mondo################################################################## ,9 Arc.eti1i########################################################################################## 91

INTRODUZIONE

Il te-to e le illu-tra%ioni c.e -eguono .anno lo -co1o di commentare e c.iarire determinati a-1etti del culto degli Ori-./0 gli dei degli Yoruba in Africa FNigeria0 eM Da.ome& e TogoG0 i loro dei di origine e @uelli del Nuovo Mondo F7ra-ile e AntilleG0 dove -ono -tati introdotti con la tratta degli -c.iavi# In 1recedenti o1ere @ue-to argomento N gi/ -tato trattato come0 altre-O0 @uello dei vodoun gli dei della trib' dei fon in @uelle -te--e regioni# In @uell?e1oca F19$=G0 le no-tre ricerc.e e le no-tre 1ubblica%ioni -i erano orientate ver-o l?America e l?Africa0 1oic.5 durante i no-tri 1rimi -ette anni di ricerc.e avevamo tra-cor-o cin@ue anni in 7ra-ile e nelle Antille mentre0 -olo 1er due anni0 avevamo -oggiornato in Africa# 8on il tem1o0 la -itua%ione -i N ca1ovolta e0 nel cor-o dei venti-ette anni c.e -ono tra-cor-i dalla reda%ione dei no-tri 1rimi lavori0 abbiamo tra-cor-o @uindici anni in Africa e -olamente otto in 7ra-ile e nelle Antille0 in 1eriodi c.e -i -ono alternati con i @uattro anni 1a--ati in "uro1a# 3e no-tre ricerc.e -i -ono orientate e-clu-ivamente ver-o i culti dei Nago FYorubaG0 @uelli c.e -i -ono maggiormente con-ervati a 7a.ia0 no-tro luogo di re-iden%a in 7ra-ile# Pue-to nuovo libro0 @uindi0 1ercorre il cammino inver-o ri-1etto al 1recedente# Il no-tro 1unto di 1arten%a N -ituato in Africa e da li ci tra-feriamo nelle Americ.e0 a -eguito della dia-1ora degli Yoruba# Definizione del termine yorb AIl nome &or'b( D -crive )#O# 7ioba:u D -i riferi-ce ad un gru11o lingui-tico di vari milioni di 1er-one D e aggiunge D oltre al loro linguaggio comune0 gli Yor'b( -ono uniti da una -te--a cultura e da tradi%ioni c.e vengono dalla loro comune origine nella citt/ di IfN0 ma non -embra c.e abbiano mai co-tituito un?unica entit/ 1olitica e0 inoltre0 N dubbio c.e 1rima del QIQ -ecolo -i c.iama--ero l?un l?altro con un -olo nomeB# A#"#"lli-0 nel titolo del -uo libro -ulla loro religione0 .a 1i' 1ro1riamente -critto c.e -i trattava di gente c.e 1arlava lo &or'b( 0 dando a @ue-ta 1arola il -ignificato di lingua e non 1iutto-to @uello di 1o1olo o di territorio come era -tata in 1receden%a la tenden%a# Prima c.e -i cono-ce--e @ue-to termine Yor'b(0 i libri dei 1rimi viaggiatori e le carte geografic.e antic.e0 definivano unanimemente0 tra il 16$6 e il 1H=I0 l:um&0 eccetto @ualc.e variante0 la regione a cui noi -iamo intere--ati# Do1o il 1H=4 F)nelgraveG0 il nome di l:um& -1arO dalle carte geografic.e0 -o-tituito da A&o o A"&oB# Gi/ nel 1H260 Franci-co Perreira Mende-0 direttore del Forte Portog.e-e di Ouida.0 1arlava0 nei -uoi ra11orti inviati a 7a.ia0 di Aattacc.i degli A&o- contro i territori di Agad;a0 re del Da.ome&0 c.iamato Ail rivolto-oB 1er aver attaccato Allada nel 1H24 e c.e -tava andando alla con@ui-ta di Ouida. nel 1H2H# "? @ue-to 1orto di Ouida. Fc.iamato Gl5.u5 dagli abitanti del Da.ome&0 Ig5l5f5 dagli Yor'b(0 A;uda dai Portog.e-i0 Juda o Gr5go& dai France-i0 R.&da. dagli Ingle-i e Fida dagli Olande-iG0 abitato dagli *<5da c.e diviene il 1rinci1ale -ito di e-1orta%ione degli -c.iavi originari dei 1ae-i vicini0 nemici del Da.ome&# Nel 1H2, @uello -te--o direttore -egnalava c.eS Atre re della regione interna0 1otenti--imi nemici del Daom50 c.iamatiS A&o 7rabo0 Acambu e A.comi F l:um&G tenendo-i l?un l?altro 1er mano0 lo avevano accerc.iatoB# Vediamo @ui fianco a fianco A&o e l:um&0 la @ual co-a non ci -em1lifica il 1roblema# Norri- N il 1rimo a 1ubblicare nel 1HH= una carta c.e indica A&oe- o "&oe- nel luogo dove i -uoi 1redece--ori -egnalavano l:um& e0 nell?o1era in cui .a in-erito @ue-ta carta0 -i tratta della A na%ione "&oe0 il flagello e il terrore di tutti i -uoi viciniB# "gli 1arla anc.e dell?inva-ione c.e e--i fecero nel Daom5 nel 1H=, e del trattato c.e fecero le due na%ioni nel 1H4= 1er me%%o del @uale il Daom5 doveva 1agare dei tributi agli "&oe-B# Nel 1H64 le rela%ioni erano diventate cordiali e Al//fin0 il re degli O&o0 aveva aiutato la gente del Da.ome& a difender-i dagli AA-tanti a Ata:1am5B Fl?attuale TogoG ad ove-t di Abome&#

Ma O&T intratteneva -tretti ra11orti -o1rattutto con un regno c.e -erviva da -tato cu-cinetto Ftra lui e il Da.ome&G nella regione co-tiera0 un regno c.iamato oggi erroneamente Porto Novo0 la cui ca1itale -i c.iamava in altri tem1i A;a-5# I -uoi territori -i e-tendevano a -ud fino all?Oceano Atlantico# All?ini%io del QVII -ecolo0 degli immigranti venuti da Ardre- FAlladaG0 condotti da TN Agbanlin0 -i erano in-tallati a A;a-5 e avevano dato il nome di *ogbonu a @uella 1arte della citt/ da loro occu1ata# In -eguito0 allor@uando Agad;a il ARivolto-oB con@ui-tT Allada nel 1H24 e Ouida. tre anni 1i' tardi0 gran 1arte degli abitanti di @uelle citt/ fuggO ver-o e-t# I 1rimi andarono a congiunger-i con gli abitanti di *ogbonu0 1er formare un nuovo Ardre- F la cartina di Norri- mo-tra il luogo dei due Ardre-G e gli altri andarono a -tabilir-i a 7adagr& al confine dei territori dominati dal re del 75nin a Ado e 3ago-# Pue-t?ultima citt/ era0 in altri tem1i0 c.iamata ":o Fla fattoriaG dagli Yor'b( e Onim o Auni- dai navigatori trafficanti di -c.iavi# Il nome di Porto Novo era -tato dato nel 1H$, al -ito oggi c.iamato A)NmNB# Pue-to Nuovo Porto era diventato in-ieme a 7adagr& e 3ago- il 1rinci1ale luogo d?imbarco degli -c.iavi venduti dagli O&o ed era da loro c.iamato Ad;a Po1o# Il 6 ottobre 1HHH0 Olivier MontaguNre0 direttore del Forte )aint 3oui- di Gr5go&0 -criveva alla com1agnia delle Indie c.e Agli A&auM fornivano dei 1rigionieri a Porto Novo0 7adagr&0 "15 e @ui FOuida.G0 ma F1er @uanto non -ia certificatoG nulla o @ua-i nulla da 1arte di @uelli del Da.ome&#B "gli -criveva nuovamente nel 1H,I c.e A a *ardre0 volgarmente c.iamata Portenauve0 -i 1o--ono avere dei Nago0 i negri 1i' a11re%%ati#B Pue-to nome di Nago0 Anago o Inondo -i nota co-O 1er la 1rima volta nella corri-1onden%a tra i direttori dei forti Ingle-i0 France-i o Portog.e-i di Ouida.0 -en%a 1eraltro -o-tituire @uelli di A&o o "&o# Gourg0 -ucce--ore di Olivier Montaguere al Forte France-e di Ouida.0 -criveva0 il 1H Novembre 1H,, c.eS A il 1o1olo del Da.ome& .a di-trutto com1letamente un 1ae-e dei Nago0 e @ue-to 1orter/ -icuramente dei 1rigionieriB# Il 2, Febbraio del 1H,9 egli nuovamente -egnalava c.eS A il Re del Da.ome& N andato lontano contro i Nago nelle loro terreB e 1i' avanti nello -te--o ra11orto -criveva c.eS A il Re di Ardre- .a inviato un me--aggio al Re degli Aillot 1er e--ere 1rotetto dal 1o1olo del Da.ome& e c.e @ue-to non o-i addentrar-i nei -uoi territori ne avvicinar-i alle -1iagge e c.e0 -e e--i F@uelli del Da.ome&G ave--ero u-ato la minima violen%a0 il Re degli Aillot a cui e--i Fle genti di Ardre-LPorto NovoG a11artenevano avrebbero dic.iarato loro la guerra Fa @uelli del Da.ome&GB# Da @ue-to -critto 1o--iamo concludere c.e il Re del Da.ome& non aveva timore di attaccare i Nago F1ur -e a11artenevano al gru11o di @uelli c.e 1arlavano lo &or'b(G0 ma temeva di affrontare gli abitanti di Nuova Ardre- F-ebbene fo--ero i -uoi cuginiG 1rotetti dal Re di O&T# 3e no-tre fonti di informa%ioni in Africa0 a -eguito dell?abbandono dei tre forti di Ouida. da 1arte dei France-i0 Ingle-i e Portog.e-i tra il 1H9H e il 1,1$0 -i interrom1ono# I nomi di 3ucumi e Nago -ono @uelli con cui gli Yor'b( -ono generalmente cono-ciuti ri-1ettivamente a 8uba e in 7ra-ile# 3?e-1re--ione Anago N tuttora cono-ciuta a 8uba0 a11are nel titolo di un libro 1ubblicato da 3&dia 8abreraS Anago0 Vocabolario 3ucumi Flo Yor'b( c.e -i 1arla a 8ubaG 0 da cui -i deduce c.e0 in @uel luogo0 3ucumi -arebbe un nome di na%ione e Anago @uello della -ua lingua# Nel Nuovo Mondo troviamo le 1rime tracce del nome Nago in un documento -critto a 7a.ia nel 1H260 1rima ancora c.e @uel nome a11ari--e dalle corri-1onden%e dall?Africa# "? @uindi 1robabile c.e0 come -o-tiene Vivaldo da 8o-ta 3ima0 Ail termine Nago in 7ra-ile -ia derivato da @uello u-ato nel Da.ome& 1er indicare gli Yor'b( di @ual-ia-i origineB# n autore nigeriano 1ro1one la -trana i1ote-i c.e ANago -ia la deforma%ione della 1arola bra-iliana negro e c.e -arebbero loro Fi 7ra-ilianiG ad aver introdotto @uella 1arola nella co-ta africanaB# Pue-ta ingegno-a inter1reta%ione non N -o-tenuta dall?e-ame di certi documenti dove le due e-1re--ioni negro e Nago .anno0 1er la 1rima0 un -en-o generali%%ato e0 1er la -econda uno 1i' ri-tretto# Il 8onte da Ponte0 governatore di 7a.ia0 -i dimo-tra in@uieto nel 1,IHSB 1er la 1re-en%a co-O numero-a in @uella citt/ dei NagoB0 e non -en%a ragione 1oic.5 co-toro -i ribellarono diver-e volte tra il 1,I, e 1,=$# In @uello -te--o anno 1,IH egli de1lorava Al?arrivo a 7a.ia di un?amba-ciata del re di O&nim F3ago-GB c.e0 con a11ren-ione0 egli @ualificaS A negri della 1eggiore -1ecie c.iamati NagoB# Pertanto @uello -te--o re di Onim F3ago-G0 in-ieme all?im1eratore del 7enin di cui era il va--allo0 diventavano i 1rimi -ovrani -tranieri a ricono-cere l?indi1enden%a del 7ra-ile il 4 dicembre del 1,240 mentre -ia l?Ing.ilterra c.e la Francia e il Portogallo non lo facevano c.e l?anno -eguente# Troviamo il nome Inondo in uno -critto di Ave%ac 1ubblicato nel 1,4$0 ba-ato -u delle informa%ioni raccolte da un certo O-ife@uede0 originario dei 1ae-i Yebou FI;ebuG0 da cui fu 1ortato ver-o il 1,2I all?et/ di

venti anni# Pue-to territorio Inondo0 diceva0 era @uello di una grande na%ione a cui a11arteneva il 1ae-e di "&oB# Per contro0 O-ife@uede non cono-ceva il termine Yarriba c.e d?Ave%ac0 c.e aveva letto i libri di 8la11erton0 gli aveva -egnalato# 3a 1arola Yor'b( N0 in effetti0 arrivata alla cono-cen%a del mondo occidentale nel 1,260 con un libro del ca1itano 8la11erton# "? -tata trovata in un mano-critto in lingua araba da lui 1ortato dal ARegno di Ta:roor F)o:otoG in @uel tem1o -otto il controllo del -ultano Mo.amed 7ello di *au--aB# 3i -i dice c.e AYarba N una 1rovincia in cui -i trovano fiumi0 fore-te0 regioni -abbio-e e montagne e0 in egual modo0 una @uantit/ di co-e meraviglio-e e -traordinarie# 3a ci -ono degli uccelli di colore verde c.iamati babaga c.e 1arlanoB# Il documento ri1orta in -eguito delle inter1reta%ioni ingegno-e e0 for-e0 a%%ardate -ull?etimologia originaria di @uel nome Yarba# 8la11erton e Ric.ard 3ander utili%%ano @uel nome 1er le genti di O;oS AVeniamo a -a1ere D -crive il 1rimo in data 9 dicembre 1,2$ D c.e ci troviamo ade--o nel di-tretto di "&eo c.iamato Yarriba dagli Arabi e da le genti di *ou--a0 e c.e il nome della ca1itale N Katunga# 3e 1agine -eguenti men%ionano -1e--o Yarriba o Yourriba come regione e &arribiani o &ourribiani le genti c.e -i -ono ivi -tabiliteB# 8la11erton era morto# 3ander0 -ulla via del ritorno0 -criveva 1ure lui0 in data 2$ -ettembre 1,2HS AArrivo a Katunga la ca1itale del YarribaB# Puando ritorna in Africa una -econda volta0 -crive l?, maggio 1,=I c.e A la de-cri%ione di una citt/ degli Yarriba vale 1er tutte le altreB# Il termine &orouba -embra e--ere -tato in un 1rinci1io attribuito ai -oli O&o dagli *au--a# Adema:n<a -crive c.e Al?e-ten-ione di @uel nome N dovuta all?ini%iativa di )amuel A;a&i 8ro<t.er0 nato nel 1,1I a O-ogun nel regno di O&o# Fatto 1rigioniero dai Fulani nel 1,21 e venduto come -c.iavo a 3ago-0 fu liberato da un incrociatore britannico della -@uadra di re1re--ione della tratta degli -c.iavi# Fu 1ortato a Freeto<n in )ierra 3eone nel 1,22 dove -eguO degli -tudi0 andT in Ing.ilterra0 ritornT in Africa dove terminT la -ua carriera di ve-covo anglicano# Puando0 nel 1,$20 redi--e il -uo 1rimo vocabolario0 lo batte%%T Vocabolario Yor'b(0 dal nome della -ua lingua -econdo la defini%ione degli *aou--a# Gi/ nel 1,=I0 il Rev# Jo.n Raban della )ociet/ delle 8.ie-e Mi--ionarie aveva 1ubblicato0 con l?aiuto di A;a&i 8ro<t.er0 un vocabolario c.e c.iamT ancora "&o0 ma dove dic.iarava c.eS AYor'b( N la denomina%ione generale di un grande 1ae-e contenente cin@ue divi-ioniS O&o0 "gb<a0 Ibaru1a FUG0 I;ebu e I;etc.aB# Pue-te divi-ioni erano 1i' numero-e0 ma lui era intere--ato a cau-a delle mi--ioni0 a non fra%ionare le 1ubblica%ioni F1er la 7ibbia in 1articolareG0 de-tinate a -o-tenere il loro -for%o di evangeli%%a%ione 1er via dei tanti nomi di lingue differenti# "gli era 1i' dell?avvi-o di a--emblare il nome di Yor'b( dato da fuori dagli *au--a 1er i -oli O&o# 3?Ammini-tra%ione coloniale britannica con-iderava vantaggio-o adottare @uel termine come un -imbolo di riconcilia%ione di diver-e na%ioni0 in altri tem1i riunite -otto l?autorit/ degli Alaafin O&o0 tutti i @uali 1arlavano lo &or'b( e -i erano fatti le guerre nel cor-o dei conflitti tra trib'# Malgrado @ue-to -for%o di unifica%ione0 delle differen%e dialettali0 alcune volte a--ai marcate0 -i -ono con-ervate nelle differenti regioni0 co-O come una fiere%%a di origini e tradi%ioni0 accom1agnate da una certa diffiden%a reci1roca e addirittura di-1re%%o c.e il tem1o non N riu-cito tuttora a cancellare com1letamente0 1oic.5 cia-cun gru11o -i con-idera Jiebu0 IfN0 I;e-a0 "gba0 Ondo ecc# 1rima di e--ere Yor'b(# J# O# Igu50 ba-ando-i -ui lavori di K# A# Oba&emi0 afferma c.eSB la maggior 1arte delle -ociet/ &or'b( erano0 1rima della con@ui-ta di If5 da 1arte di Odudua nella condi%ione di miniL-tati con una -truttura 1olitica e-tremamente -car-a e la maggior 1arte delle fun%ioni religio-e0 l?agricoltura e le attivit/ -ociali erano limitate al minimo indi-1en-abile#B )i trattava di una civilt/ di 1iccoli villaggi e non di citt/# Il recu1ero dei miniL-tati da 1arte del gru11o Odudua a11ariva come un 1rimo fattore di urbani%%a%ione# Odudua do1o aver riunito nel @uadro di @ue-ta centrali%%a%ione un buon numero di 1iccoli agglomerati 1er fondare la citt/ di If50 mandT -ubito i -uoi di-cendenti diretti a fare lo -te--o nelle regioni lontane# "-i-tono ancora dei gru11i di gente c.e 1arla lo &or'b( nel Da.ome& e nel Togo0 come 1ure a nord e-t degli antic.i territori controllati direttamente da Odudua e dai -uoi di-cendenti# Pue-ti gru11i -i caratteri%%ano 1er l?a--en%a del culto di O-.ala0 ).ango0 Yeman;a e altre divinit/ locali &or'b( e 1er la 1re-en%a di @uelli di ).a1anan0 Nanan 7ourou:ou0 O-.oumarN di cui 1arleremo negli ultimi ca1itoli di @ue-to libro#

1 ORISH

!li Ori"#$ in %frica

Il termine Ori-./ ci era -embrato0 in un 1rimo tem1o0 relativamente -em1lice0 co-O come era definito nelle o1ere di alcuni autori c.e -i -ono co1iati l?uno con l?altro -en%a 1refigger-i uno -tudio a11rofondito -ul -uo -ignificato0 nel cor-o della -econda met/ del -ecolo 1a--ato e i 1rimi decenni di @ue-to -ecolo# FQIQ e QQG# )tudiando 1erT la co-a 1i' da vicino0 abbiamo con-tatato c.e la -ua natura N 1i' com1le--a# 3eo Frobeniu- N il 1rimo a dic.iarare c.eS Ala religione degli &or'b(0 @uale -i 1re-enta attualmente F191IG0 N divenuta -olo gradatamente omogenea# 3a -ua uniformit/ N il ri-ultato di adattamenti e me-colan%e 1rogre--ive di creden%e venute da dire%ioni differentiB# )ettanta anni do1o F19,IG c?N -em1re un 1anteon di ori-./ non bene gerarc.i%%ato0 unico e identico in tutte le varie 1arti del territorio detto &or'b(# 3e varianti locali mo-trano c.e certi ori-./0 c.e occu1ano una 1o-i%ione dominante in certi luog.i0 -ono totalmente -cono-ciuti in altri# Il culto di ).ango c.e occu1a il 1rimo 1o-to a O&o N ufficialmente ine-i-tente a If50 dove un dio locale Oramf5 N al -uo 1o-to identificato con il tuono# O-.oun0 il cui culto N molto im1ortante nel 1ae-e I;e-/0 N a--ente nel 1ae-e "gb/# Yeman;a c.e N una divinit/ -u1rema nel 1ae-e "gb/0 non N0 al contrario0 cono-ciuta nel 1ae-e I;e-/# 3a 1o-i%ione di tutti @ue-ti ori-./ di1ende 1rofondamente dalla -toria delle citt/ nelle @uali e--i ra11re-entano figure di 1rote%ioneS ).ango era da vivo il ter%o re di O;TV O-.oun aveva fatto a O-ogbo un 1atto con 3aro0 il fondatore della dina-tia dei re locali e0 con-eguentemente0 li l?ac@ua N -em1re abbondanteV Odudua0 fondatore della citt/ di IfN0 i cui figli divennero i re delle altre citt/ &or'b(0 .a con-ervato un carattere 1i' -torico e 1olitico c.e divino# Vedremo in -eguito c.e le 1er-one incaricate di evocare Odudua0 non cadono in tran-e di 1o--e--ione0 il c.e -ottolinea il -uo carattere tem1orale# Il 1o-to occu1ato dall?ori-./ nell?organi%%a%ione -ociale 1uT e--ere molto differente0 -econdo c.e -i tratti di una citt/ dove -ia -tato eretto un 1ala%%o reale a/fin0 occu1ato da un re alad50 con il diritto di 1ortare una corona0 ad5 con frange di 1erle c.e gli -cendono -ul vi-o co1rendolo o0 la dove e-i-te il 1ala%%o di il5 OlT;/0 la ca-a del 1adrone del mercato di una citt/ il cui ca1o N un 7alN c.e .a diritto -olo a una corona 1i' mode-ta c.iamata a:orT# In entrambi i ca-i l?ori-./ contribui-ce a raffor%are il 1otere del re o del ca1o# "? 1raticamente al loro -ervi%io 1er a--icurare e difendere la -tabilit/ e la continuit/ della dina-tia e la 1rote%ione dei -udditi# Nei villaggi indi1endenti invece0 dove il 1otere civile N a--ai debole0 Ain a--en%a dello )tato Fl?autorit/G0 l?im1atto delle religioni tradi%ionali N molto forte dentro la -ociet/ e -ono i ca1i fetici-ti c.e garanti-cono la coe-ione -ocialeB# 8erti ori-./ -ono oggetto di un culto c.e com1rende @ua-i tutto l?in-ieme dei territori &or'b(0 come O-.al/0 c.iamato anc.e Obatal/0 divinit/ della crea%ione c.e N -tato im1ortato dai vicini del Da.ome& dove N c.iamato 3i-a F e la cui moglie Yemo<o N diventata Ma<uG c.e .a la 1o-i%ione di Dio )u1remo 1re--o i Fon0 o meglio Ogun0 dio dei fabbri e di tutti coloro c.e utili%%ano il ferro0 dove l?im1ortan%a delle fun%ioni oltre1a--a il @uadro famigliare d?origine# 8erte divinit/ -i di-1utano gli -te--i attributi in differenti luog.iS ).angT a O&T0 OramfN a IfN0 Aira a )abe0 -ono tutti dei del tuono# Ogun trova degli emuli guerrieri e cacciatori in diver-e luog.i come I;/ nei dintorni di O&T0 O-mo-i a Ketou0 OrN a IfN0 co-O come 3ogunNde0 Ibualamo e "rinlN nel 1ae-e di I;e-/# O-an&in -volge a O&T lo -te--o ruolo di guaritore di "lN-i;e a IfN0 A;e )alug/ a IfN e O-umarN 1i' ad ove-t0 -ono entrambi gli dei della ricc.e%%a# Il ca-o di Nan/ 7uru:u o 7ru:ung deve e--ere cla--ificato a 1arte# Pue-ta divinit/ c.e ra11re-enta la dea -u1rema nelle regioni a ove-t dei 1ae-i &or'b( Fe anc.e oltreG0 la dove l?influen%a di IfN N 1i' debole0 nono-tante c.e 1arado--almente una 1arte di @ue-te 1o1ola%ioni -ia c.iamata An/ o IfN0 @ui -i trova0 in luog.i dove il culto di Obatal/ FO-alaG N 1raticamente -cono-ciuto#

Di fronte a @ue-ta e-trema diver-it/ e a co-O tante varia%ioni di coe-i-ten%a tra gli ori-./0 non -i 1uT rimanere -cettici di fronte a certi concetti teogonici tro11o -i-tematicamente -trutturati# 3a religione degli ori-./ N legata alla no%ione di famiglia# 3a famiglia nella di-cenden%a da un comune antenato e c.e com1rende i vivi e i morti# 3?ori-./ -arebbe all?ini%io un antenato divini%%ato c.e0 in vita0 avrebbe -tabilito un controllo -u certi fenomeni della natura0 come il tuono0 il vento0 le ac@ue dolci e le -alate0 o11ure la 1o--ibilit/ di e-ercitare certe attivit/ come la caccia0 la forgiatura dei metalli o ancora la cono-cen%a delle virt' e dell?utili%%o delle 1iante# Il 1otereS a-.N dell?antenatoLori-./ avrebbe la facolt/0 do1o la -ua morte0 di tra-ferir-i momentaneamente in uno dei -uoi di-cendenti nel cor-o di una tran-e di 1o--e--ione# Il 1a--aggio dalla vita terrena alla condi%ione di ori-./ di @ue-ti e--eri ecce%ionali in 1o--e--o di un 1otente a-.N0 -i 1roduceva in generale durante un momento di 1a--ione e frene-ia di cui le leggende .anno con-ervato il ricordo# Vedremo in -eguito0 come ).ango divenne l?oggetto di una di @ue-te muta%ioni @uando0 un giorno0 -alito -u una collina a A IgbetiB0 vicino all?antica O&T0 volendo -1erimentare l?efficacia di una 1re1ara%ione de-tinata a fare cadere i fulmini0 egli di-tru--e il -uo 1ala%%o con tutti i -uoi e ne rima-e -convolto# In unWaltra leggenda ).ango divenne ori-./ in un momento di contrariet/ al veder-i abbandonato dai -uoi @uando aveva la-ciato O&T 1er ritornar-ene al 1ae-e di Ta1/# )oltanto la -ua 1rima moglie O&a l?aveva accom1agnato nella -ua fuga e c.e -com1arO e--a 1ure -otto terra al momento della -1ari%ione di ).ango# 3e -ue due altre mogliS O-.oun e Oba diventarono dei fiumiL ori-./ c.e 1ortano i loro nomi0 @uando -ca11arono terrori%%ate dalla furio-a tonante collera del loro marito comune# Ogun0 invece0 -arebbe diventato ori-./ @uando -i re-e conto con amaro di-1iacere0 di avere ma--acrato0 in un momento di collera cieca0 gli abitanti della citt/ di IrN0 da lui fondata0 i @uali non lo avevano 1i' ricono-ciuto al -uo ritorno da una lunga a--en%a# Pue-ti antenati divini%%ati non -arebbero morti in modo naturale0 morte c.e0 nei 1ae-i &or'b(0 N con-iderata e--ere l?abbandono del cor1o0 ara0 con un -offio0 emO# 3oro in 1o--e--o di un a-.e 1otente e di 1oteri ecce%ionali0 avrebbero -ubito una muta%ione0 una metamorfo-i0 una tra-forma%ione in @uei momenti di cri-i emotive 1rovocate dalla collera0 il di-1etto0 i di-1iaceri e altri -entimenti veementi# Puello c.e in loro era materiale -com1ariva0 bruciato da @uelle 1a--ioni e0 di loro non -o1ravviveva c.e l? a-.N0 1otere allo -tato di energia 1ura# "ra nece--ario0 1erc.5 il culto 1ote--e e--ere creato0 c.e0 come Mogba di ).ango0 di cui -i 1arler/ in un 1ro--imo ca1itolo0 uno o 1i' membri della famiglia fo--ero -tati ca1aci di -tabilire l? Odu Ori-./0 definito da "1ega come unSB contenitore interrato nel -uolo 1er circa i tre @uarti della -ua alte%%a0 dai -uoi ade1tiB# "--o -erve da contenitore dell?a-.N0 oggetto di -u11orto della for%a0 dell?ori-./# Puell?oggetto di -u11orto N0 -econdo Gi-Nle 8o--ard0 Ala ba-e materiale e tangibile -tabilita dall?ori-./ e c.e ricever/ le offerte e -ar/ im1regnata del -angue dell?animale -acrificato# na volta -acrali%%ato0 -ar/ il legame tra gli uomini e la divinit/B# 3a natura di @ue-ti oggetti N legata al carattere della divinit/0 -ia come un?emana%ione0 come la 1ietra della folgore0 edun ara di ).ango0 o un -a--olino del fondo di un fiume0 ota di O-.un0 O&a o Yeman;a0 o11ure come un -imbolo @uale i ferri di Ogun o l?arco e la freccia di O-.o--i# 3?ori-./ N una for%a 1ura0 a-.N0 immateriale0 c.e non 1uT e--ere 1erce1ita dagli e--eri umani a meno di non cadere in 1o--e--ione di una di @ue-te divinit/# 3?e--ere -celto ed eletto dall?ori-./0 uno dei -uoi di-cendenti0 N c.iamato il -uo elegun0 colui c.e .a il 1rivilegio di e--ere montato0 gun0 dal dio# "gli diviene il veicolo c.e 1ermette all?ori-./ di ritornare -ulla terra0 ricevere i -egni del ri-1etto dai -uoi di-cendenti c.e l?.anno invocato# 3e donne elNgun -ono -1e--o c.iamate i&a<Tori-/ o -em1licemente i&a<T# Pue-to termine -i 1uT a11licare -ia agli uomini c.e alle donne e non ra11re-enta un?idea di unione carnale ma @uella di -ottomi--ione e di1enden%a0 come le donne lo erano in altri tem1i agli uomini# Torneremo in -eguito -ulla @ue-tione dell?ini%ia%ione di @ue-ti elegun0 il cui ruolo N fondamentale nelle cerimonie di adora%ione dell?antenato divini%%ato il @uale0 1rendendo 1o--e--o dell? elegun0 ritrova 1er un momento la -ua antica 1er-onalit/ -1irituale e materiale# "gli N nuovamente il 1er-onaggio di 1rima con le -ue @ualit/ e i -uoi difetti0 i -uoi gu-ti0 tenden%e0 carattere amabile o aggre--ivo#

Tornato co-O momentaneamente -ulla terra in me%%o ai -uoi di-cendenti0 nel cor-o delle cerimonie di evoca%ione0 l?ori-./ dan%a davanti a loro e con loro0 accoglie i loro -alutiS Aa-colta i loro lamenti0 li con-iglia0 concede loro delle gra%ie0 ri-olve le loro difficolt/# Il mondo dell?al di la N vicino0 i credenti 1o--ono 1arlare direttamente con i loro dei e trarre 1rofitto dalla loro benevolen%aB# Il tono dei ra11orti N di carattere famigliare# n e-em1io di una cerimonia o--ervata in Africa lo illu-tra molto bene# )i trattava di una cerimonia 1er un vodun del Da.ome&0 )a1ata0 c.iamato Ainon0 il Mae-tro della Terra0 -inonimo di )an1Tnn/ degli &or'b( 1re--o i @uali N anc.e c.iamato Obalua&N0 c.e -ignifica 1ure il Mae-tro F1adroneG della Terra# Pue-to culto di )a1ata non N com1letamente originario dal gru11o di religioni degli Yor'b( 1oic.50 durante la loro ini%ia%ione0 coloro c.e -ono con-acrati a @uel dio0 1arlano tra i convenuti una lingua -acra c.e N lo &or'b( arcaico di An/ o IfN della regione di Tc.etti e i futuri ini%iati di A)a1ataB -ono c.iamati anagonu0 le genti nago0 a @uel 1unto della loro ini%ia%ione# "ra dicembre del 19690 nei dintorni di Abome&0 in una fattoria c.iamata TNtN1a0 luogo di re-iden%a del ca1o di una famiglia relativamente grande0 -tabilita-i in @uel luogo da molte genera%ioni# In tem1i normali la fattoria era abitata 1rinci1almente da 1er-one an%iane con ni1otini affidati ai nonni e un ridotto numero di adulti di entrambi i -e--i0 nece--ari 1er -volgere i lavori dei cam1i# Gli altri adulti0 membri della -te--a famiglia0 e-ercitavano le loro attivit/ in luog.i lontani e tornavano 1eriodicamente 1er con-egnare una 1arte dei loro guadagni alla comunit/ famigliare# Ma il il giorno in cui noi 1a--avamo da @uella fattoria c?era molta gente venuta ad a--i-tere ad una cerimonia organi%%ata 1er ringra%iare )a1ata Megban0 1rotettore della famiglia0 di una gra%ia c.e @ue-ti aveva accordato nelle -eguenti circo-tan%eS Tre o @uattro anni 1rima era avvenuto un grave incidente ferroviario in cui due treni -i erano -contrati# 8?erano -tati molti morti e feriti# na delle donne a11artenenti alla famiglia degli abitanti della fattoria -i trovava in uno di @uei vagoni0 era incinta e molto vicina al 1arto# 3o -1avento c.e 1rovT in @uell?incidente 1rovocT la na-cita 1rematura del bambino# Ango-ciata0 aveva fatto voto di offrire @ualc.e co-a di bello e di buono a )a1ata -e lei -te--a e il bambino fo--ero -o1ravvi--uti al di-a-tro# 3ei ne u-cO indenne e il bambino -i -vilu11T normalmente# Noi avemmo la fortuna di a--i-tere al com1imento della 1rome--aS -i trattava di un bell?indumento0 un mantello ricamato e0 in-ieme a @ue-to0 delle offerte di animali e vivande# Membri della famiglia0 uomini e donne0erano venuti da tutte le regioni del Da.ome&0 dove -volgevano il loro lavoro# Ne erano venuti 1er-ino dal Togo0 dalla 8o-ta d?Avorio e dalla Nigeria# )a1ataLAinon0 montato -ul -uo -a1ata-i0 era -eduto mae-to-amente -ul -uo trono 1oic.5 egli N anc.e c.iamato Je.o-u0 il Re delle 1erle# Tutti i membri della famiglia erano 1ro-ternati davanti a lui e cantavano i loro inni tradi%ionali# Il vodunon0 incaricato di 1render-i cura del dio0 1ronunciT un 1iccolo di-cor-o 1er ringra%iarlo di avere -alvato la vita della donna e del bambino e de1o-e -ulle ginocc.ia del -a1ata-i il bambino di tre o @uattro anni# Pue-t?ultimo -i rannicc.iT tra le -ue braccia come avrebbe fatto con -uo nonno# Perfettamente a -uo agio e 1er nulla intimidito il 1iccolo giocava con le frange del ve-tito del dio incarnato# 3a -cena ci .a 1articolarmente col1ito e ci N -embrata ra11re-entare molto bene la @ualit/ del ra11orto tra gli uomini e il loro dio# n dio 1rotettore0 i cui benefici -ono ri-ervati unicamente al gru11o famigliare0 N vero0 ma -iamo ben lontani dall?immagine di @ueiS adoratori di feticci -anguinari0 c.e regnano con il terrore e c.e la letteratura ben 1en-ante -i N -for%ata di ra11re-entare 1er giu-tificare l?a%ione dei mi--ionari# 3?ori-./0 l?antenato divini%%ato0 N un bene famigliare0 c.e -i tra-mette con la di-cenden%a 1aterna# I ca1i delle grandi unit/ famigliari0 i balN0 delegano generalmente la re-1on-abilit/ del culto dell?ori-./ famigliare a uno o a una ala-.N0 guardiano o guardiana del 1otere del dio c.e ne 1rendono cura0 aiutati da certi ini%iati0 membri della famiglia0 gli el5gun0 c.e -ono 1o--eduti dal dio in certe occa-ioni# 3e donne della -tir1e 1arteci1ano alle cerimonie e 1o--ono diventare 5l5gun dell?ori-./ 1aterno0 ma -e -ono -1o-ate0 N l?ori-./ della famiglia del loro marito c.e diventa @uello dei loro bambini# "--e -ono @uindi in una 1o-i%ione marginale nelle loro famiglie -econdo un accordo# "--e -ono amme--e -olamente come fattrici di bambini e non -ono mai veramente integrate nel loro nuovo focolare# Puando muoiono il loro cadavere N mandato alla famiglia d?origine 1er e--ere -e1olto# Ne11ure nella loro famiglia d?origine .anno una 1o-i%ione molto c.iara -e confrontata con @uella degli uomini#

1I

Pue-to 1unto N illu-trato dalla domanda 1o-ta dal 1adre alla na-cita del -uo figlio 1er -a1ere @ual N il -uo -e--oS A"? il 1adrone della ca-a FonilNG o11ure l?e-traneo Fale;oGUB0 -tabilendo dal loro arrivo nel mondo la 1o-i%ione relativa degli uomini e delle donne nella famiglia &or'b(# Anc.e -e con-erva l?a11artenen%a al culto dell?ori-./ della famiglia0 1uT -uccedere c.e un individuo debba0 1er certe ragioni c.e gli -ono -tate indicate dalla divina%ione0 -eguire il culto di un?altra divinit/0 ad e-em1io @uella di -ua madre do1o la morte di co-tei0 o11ure altre c.e gli -iano im1o-te a -eguito di 1articolari circo-tan%eS malattie0 difficolt/ di 1rocreare un erede0 dife-a contro una minaccia 1reci-a o im1reci-ata# In @uel ca-o egli -i trova 1i' direttamente coinvolto nel com1iere @uel culto 1er-onale# na delle caratteri-tic.e di @ue-ta religione degli ori-./ N il -uo -1irito di tolleran%a e l?a--en%a di ogni 1ro-eliti-mo# Il c.e N com1ren-ibile e giu-tificato dal carattere re-trittivo di ognuno di @ue-ti culti 1er i membri di certe famiglie# Non vediamo come e 1erc.5 @ue-ta gente 1otrebbe e-igere da un e-traneo di 1arteci1are a un determinato culto @uando non .a ne--un legame con i -uoi antenati#

Olod&mare' Dio S&(remo

Al di -o1ra dell?Ori-./ regna un Dio )u1remo0 OlTdumarN0 la cui etimologia N incerta# "? un Dio lontano0 inacce--ibile0 indifferente alle 1reg.iere e alla -orte degli uomini# "gli N al di la della com1ren-ione umana# Ne morale0 ne giu-to0 egli fluttua al di -o1ra delle contingen%e# Non gli -i tributa ne--un culto# "gli .a creato gli ori-./ 1er governare e -u1ervi-ionare il mondo# "? @uindi ad e--i c.e gli uomini devono dirigere le loro 1reg.iere e fare le offerte# OlTdumarN accetta tuttavia di giudicare le di-cre1an%e c.e 1o--ono -orgere tra gli ori-./# Pue-ta defini%ione 1otrebbe e--ere con-iderata un tentativo di elaborare un -i-tema c.e uni-ca @uello c.e era diver-o e armoni%%i @uello c.e -embrava incom1atibile tra gli ori-./ venuti0 come -uggeri-ce Frobeniu- da ori%%onti molto differentiV @uindi la -i deve ammettere con @ualc.e ri-erva# 8on-tatiamo c.e OlTdumarN0 malgrado la -ua e-altata 1o-i%ione0 non N riu-cito a ri-olvere il conflitto -orto tra Omolu e Nana 7uru:u da una 1arte e Ogun dall?altra0 di cui 1arleremo in -eguito# Ammettendo il ruolo di Dio )u1remo a--egnato a OlTdumarN e -e -u1era--imo le -ottiglie%%e locali0 a-traendoci dalle no-tre ri-erve0 evita--imo di fare allu-ioni alle incoeren%e c.e ri-ultano dalla 1luralit/ degli ori-./ detentori degli -te--i 1oteri0 -embrerebbe di 1oter elaborare un -i-tema in cui ogni ori-./ diventi l?arc.eti1o di un?attivit/0 un me-tiere0 fun%ione0 com1lementari gli uni agli altri e c.e riguardino l?in-ieme delle for%e c.e reggono il mondo# "? @uello c.e e-1rimono certe -torie di If/ recitate dalle babala<o0 come @uella c.e -1iega ciT di cui -i N detto 1rimaS A Gli ori-./ -arebbero gli intermediari tra OlodumarN e gli e--eri umani e -arebbero -tati delegati a ricevere certi 1oteriB# In un -imile -i-tema gli ori-./0 1referibilmente c.iamati imolN da "1ega0 -arebbero -tati divi-i in due gru11iS Aduecento imolN Figba imolNG della de-tra e @uattrocento Firun o irin<o imolNG della -ini-traB# )i tratta di una formula rituale di -aluto -ulla @uale non -i -a molto0 anc.e -e N ancora cono-ciuta in 7ra-ile dai di-cendenti degli &or'b( c.e ci vivono i @uali -anno -oltanto c.e 1re--o i 1rimitivi &or'b(0 la 1rima cifra vuole dire una grande @uantit/ e la -econda una grandi--ima @uantit/# OlodumarN ri-iede nell?al di la0 Orun0 tradotto generalmente come cielo0 1erT c?N -en%?altro un?incom1ren-ione da 1arte dei ricercatori c.e .anno tutti l?idea c.e Dio ri-iede in cielo# In un no-tro altro lavoro abbiamo dic.iarato c.e tra il 1,4$ e il 19620 -u diciotto tra i 1rinci1ali autori c.e .anno affrontato il 1roblema del Dio )u1remo degli &or'b(0 tredici erano dei mi--ionari cattolici e 1rote-tanti e -olamente due degli antro1ologi0 gli altri tre eranoS uno un con-ole0 un luogotenenteLcolonnello e un alto fun%ionario dell?ammini-tra%ione coloniale0 tutti e tre di na%ionalit/ britannica# Pua-i tutti @uelli c.e .anno fatto ricerc.e 1arlano di Oloorun0 1ro1rietario del 8ielo0 come 1rimo nome del Dio )u1remo degli &or'b( e OlodumarN come -econdo# In @ue-ta ricerca della defini%ione di Dio )u1remo0 come in molte altre ricerc.e in loco0 -i creava generalmente una -itua%ione 1eculiare tra il ricercatore e la 1er-ona interrogata# Pue-t?ultimo ca1tava velocemente il -en-o di @uello c.e il 1rimo 1en-ava e0 con com1iacen%a0 dava delle ri-1o-te c.e @uadravano con l?i1ote-i di ricerca di @uello# Anc.e -e l?informatore non alterava volontariamente i fatti0 tentava almeno di e-1rimer-i in termini com1ren-ibili 1er l?interlocutore0 con il ri-ultato di dargli una grande -oddi-fa%ione a -ca1ito 1erT della verit/#

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no di @ue-ti0 c.iamiamoli intervi-tatori0 l?abate 7ouc.e0 tra il 1,66 e il 1,H$0 gi/ -i rendeva conto c.e Agli inter1reti negri tengono meno a dare ri-1o-te e-atte c.e a -contentare i bianc.i0 e non -i fanno -cru1olo di lu-ingarli con inter1reta%ioni c.e -anno e--ere di loro gu-to o0 almeno0 concordi con le loro ideeB# Tre di @ue-ti ricercatori di origine &or'b( non condividono @ue-te o--erva%ioniS Il Rev# Onadele "1ega c.e non u-a mai la 1arola Oloorun nei -uoi libriV il Rev# 7ola;i Ido<u c.e da il nome di OlodumarN al Dio )u1remo e 1reci-a c.e Oloorun N il nome utili%%ato dai cri-tiani e dai mu-ulmani 1er i loro lavori di conver-ione degli infedeliV il R#P# Moulero0 il 1rimo Nago ad e--ere ordinato -acerdote nel Da.ome&0 N arrivato a -crivere c.eS Ale 1o1ola%ioni in @ue-to 1ae-e non credono c.e ai feticci e non cono-cono Dio0 ma bi-ogna fare un?ecce%ione in favore di @uei nago c.e0 -otto l?influen%a dei mu-ulmani0 .anno ac@ui-ito F1rima dell?arrivo dei mi--ionari cattoliciG una cono-cen%a di Dio c.e -i avvicina alla no%ione filo-ofica cri-tiana#B I 1rimi due di @ue-ti ricercatori &or'b( concordano nel definire OlodumarN0 -econdo tradi%ioni orali a11re-e dai babala<o0 i 1adri del -egreto0 un nome dato alle divinit/ di cui 1arleremo in -eguito# 8erte tradi%ioni vogliono c.e Orun non -ia -ituato in cielo0 ma -otto terra# 8?N0 infatti0 a IfN un luogo c.iamato Orun Oba AdT dove ci -arebberoS A due 1o%%i -en%a fondo c.e gli antic.i dicevano e--ere la -trada 1i' diretta ver-o l?al di laB# Pue-to Orun N l?altrove0 l?infinito0 l?al di la0 il lontano0 o11o-to all?a&N0 il tem1o della vita0 il mondo0 il @ui0 il concreto# "? nell?Orun c.e ri-iedono i morti0 gli Ar/ orun0 c.e 1eriodicamente ritornano nel mondoS l? a&N0 1er tornare ad e--ere degli e--eri viventi0 ara a&N# Pue-to al di la Aa--omiglierebbe alla terra0 ma 1i' tri-te e cu1oB# 3e anime -i 1remurerebbero 1er tornare al 1i' 1re-t1 -ulla terra0 1o--ibilmente nella -te--a famiglia dove certi membri 1ortano0 alcune volte0 il nome di 7abatundN o @uello di I&atundN0 il 1adre o la madre N ritornato# )iamo lontani dal cielo 1aradi-iaco e -oave dei cri-tiani e dei mu-ulmani# Gli dei -te--i non -embrano 1er niente contenti di e--ere relegati nell?OrunLal di la0 1oic.5 nel cor-o delle cerimonie in loro onore0 -ono an-io-i di ritornare -ulla terra0 incarnando-i nei cor1i in -tato di tran-e di @uei loro di-cendenti c.e -ono loro con-acrati# 8.e OrunLal di la -ia -ituato -otto terra N confermato0 nel cor-o delle cerimonie di offerte agli ori-./0 @uando il -angue degli animali -acrificati N ver-ato nell? o;ubT0 un buco -cavato nella terra davanti al luogo con-acrato al dio e c.e gli -guardi -ono volti al -uolo e non al cielo#

!li ori"#$ nel N&o)o *ondo

+a Tratta degli Sc#ia)i
3a 1re-en%a di @ue-te religioni africane nel Nuovo Mondo N0 come -i -a0 una con-eguen%a im1revi-ta della tratta degli -c.iavi# )c.iavi c.e furono tra-1ortati nei differenti 1ae-i delle Americ.e e delle Antille0 1rovenienti da regioni le 1i' diver-e dell?Africa0 -caglionati0 in forma di-continua0 lungo la co-ta occidentale della )enegambia e dell?Angola e0 -ulla co-ta orientale del Mo%ambico e dell?i-ola di )ao 3ourenXo0 il nome di Mada-car in @uei tem1i# 8ome ri-ultato c?era nel Nuovo Mondo una me-colan%a di 1rigionieri c.e non 1arlavano la -te--a lingua0 con abitudini di vita differenti e religioni di-tinte# In comune non avevano altro c.e la di-gra%ia di e--ere tutti a--erviti ai 1adroni0 lontani dai loro 1ae-i di origine# )i erano tuttavia -tabilite delle rela%ioni 1rivilegiate tra certi 1ae-i dell?America e delle Antille e dei determinati luog.i in Africa# Non -ar/ il ca-o di -1ecificare un @uadro generale in @ue-ta materia0 ma -ar/ -ufficiente indicare c.e 1er 7a.ia0 -ito 1rinci1ale dei no-tri -tudi0 @uelle rela%ioni furono -o1rattutto mantenute con l?Angola e il 8ongo fin ver-o la fine del QVII -ecolo0 1er diriger-i0 in -eguito0 ver-o la co-ta del 75nin0 c.iamataS 8o-ta de 3e-te do Forte )ao Jorge de Mina0 -ituato tra il fiume Volta e il rio 3ago-# I -uddetti ra11orti -i concentrarono in -eguito ver-o la 1arte centrale c.e aveva il tri-te nome di 8o-ta degli )c.iavi0 il cui 1rinci1ale 1orto era Ouida. di cui abbiamo 1arlato 1rima# 8i fu dun@ue a 7a.ia0 ai 1rimi del QVI -ecolo0 una 1re-en%a di negri bant' c.e ebbe influen%a -ul vocabolario bra-iliano0 -eguita da un arrivo 1i' ma--iccio di Africani 1ortati dalle regioni 1o1olate da genti del Da.ome&Lg5ge e degli Yor'b(Lnago0 i cui rituali di adora%ione degli dei -embrano e--ere -tati i modelli 1er le etnie c.e gi/ -i erano in-tallate a 7a.ia#

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3e navi negriere .anno 1ortato attraver-o l?Atlantico durante 1i' di trecento cin@uant?anni non -olamente i cor1i dei 1rigionieri de-tinati ai lavori nelle miniere o i cam1i di canna da %ucc.ero e tabacco nel Nuovo Mondo0 ma .anno tra-1ortato 1ure0 allo -te--o tem1o0 la loro 1er-onalit/0 il loro modo d?e--ere e di com1ortar-i -econdo le loro creden%e# 3e creden%e religio-e degli -c.iavi erano inoltre me--e a dura 1rova al loro arrivo nel Nuovo Mondo0 dove dovevano e--ere obbligatoriamente batte%%ati A1er la -alve%%a delle loro animeB0 e dovevano 1iegar-i alle dottrine religio-e dei loro 1adroni# )e erano -barcati in 7ra-ile o nei 1o--edimenti -1agnoli o france-i0 diventavano cattolici0 ma -e erano condotti in @uelli degli Ingle-i o degli Olande-i0 dovevano convertir-i al 1rote-tante-imo -econdo le diver-e denomina%ioni# Puegli -c.iavi c.e invece erano avviati ver-o l?Africa del nord o l?Arabia felice dovevano adottare la fede mu-ulmana# 3a -traordinaria re-i-ten%a o11o-ta da certe religioni africane alla for%ata aliena%ione e all?annientamento c.e dovettero -o11ortare0 -or1renderebbe molto coloro c.e tenta--ero di giu-tificare la crudele i-titu%ione della tratta0 re1licando c.e @ue-te attivit/0 a loro negrieri0 Aco-tituivano il me%%o 1i' -icuro e conveniente 1er 1ortare alla 8.ie-a le anime dei negri0 1iutto-to c.e la-ciare c.e -i 1erde--ero in Africa in un 1agane-imo degradante o di ri-c.iare di e--ere tra-cinati in una -ogge%ione eretica in na%ioni -traniere dove e--e Fle animeG -arebbero altrimenti 1ieto-amente condotteB# 8o-O -i e-1rimevano nel 169, gli omini di affari a 7a.ia0 @uando tentarono0 -en%a e-ito0 di fondare una com1agnia c.e avrebbe 1re-o l?incarico di co-truire una forte%%a a A;uda FOuida.G 1er -ervire come de1o-ito di -c.iavi in atte-a dell?imbarco# Tale 1rogetto -i concreti%%o ventitre anni 1i' tardi 1er merito del ca1itano di Marina e di Guerra Jo-e1. de Torre- con -ede a 7a.ia de Todo- lo- )anto-# Pue-ta 1reoccu1a%ione di -alvare le anime degli Africani dalle grinfie degli eretici arrivT fino ad interdire0 alla fine del QVIII -ecolo0 c.e Agli -tranieri 1rote-tanti c.e vivevano a 7a.ia ac@ui-ta--ero e 1o--ede--ero dei negri0 -1ecialmente @uelli a11ena arrivati0 1er evitare c.e inculca--ero loro @uella c.e non era la vera fedeB# Nei 1ae-i dove -i 1raticavano le religioni riformate0 le 1er-one avevano gli -te--i -cru1oli virtuo-i e tentavano di -1aventare @uei 1agani con i 1ericoli del 1a1i-mo# Puanto ai mu--ulmani0 e--i e-1ortavano dalle co-te ver-o l?Arabia0 la Per-ia e la Turc.ia @uelli -te--i infedeli idolatri 1er condurli alla vera fede0 @uella 1redicata da Maometto# )i vede con @uale cura i negrieri0 1rofe--ando diver-e forme di monotei-mo0 cercavano di -alvare le anime degli Africani A-1rofondate nelle tenebre dell?idolatriaB# A 7a.ia0 tutti i -anti del 1aradi-o erano convocati 1er aiutare una co-O Ari-1ettabileB attivit/ e a--icurare e 1roteggere navi e mercan%ie tra-1ortate# T.alN- de A%evedo .a fatto notare A la 1redominan%a0 fino al QIQ -ecolo0 data ai nomi di -anti 1er le navi Portog.e-i e -o1rattutto al nome di No--a )en.oraB# )correndo la li-ta dei nomi dei va-celli trovata -u diver-i documenti0 abbiamo effettivamente notato c.e fino ver-o il 1,II0 tutte le navi negriere erano me--e -otto la 1rote%ione dei -anti e della Vergine Maria0 di 8ri-to e anc.e delle Anime# 8orvette0 galere e va-celli 1ortavano dei bei nomi comeS No--a )en.ora da 8onciXao e "-1eranXa D No--a )en.ora Ma& de Deu-0 Ma& do- *omen-0 )anto AndrN do- Pobre- e Alma- D No--a )en.ora da A&uda0 )anto Antonio e Alma-# Abbiamo fatto ricerc.e -otto @uale denomina%ione No--a )en.ora era 1i' fre@uentemente -ollecitata a dare la -ua 1rote%ione A le o1era%ioni di -alve%%a delle anime degli -c.iaviBV e @uali erano i -anti 1regati 1i' di fre@uente 1er 1ortare a buon 1orto le balle di tabacco all?andata e dell?imbarco di -c.iavi al ritorno dei viaggi da 7a.ia alle co-te Africane# )eguendo le indica%ioni rilevate dai regi-tri delle 1atenti accordate 1er i caric.i di balle di tabacco de-tinate alla tratta degli -c.iavi0 abbiamo trovato c.eS No--a )en.ora era citata 11$4 volte -u $H invoca%ioni0 di cui le 1i' 1o1olari -eguivano un ordine decre-centeS No--a )en.ora da 8onceiXao =24 volte0 No--a )en.ora do Ro-ario 1I$0 No--a )en.ora do 8armo 9,0 No--a )en.ora da A;uda ,H0 No--a )en.ora da Piedade 4,0 No--a )en.ora de Na%aret. =,0 ecc## O 7om Je-u- non era citato c.e 1,I volte -u 11 invoca%ioni0 dove O 7om Je-u- do 7om )ucce-o figura 29 volte0 O 7om Je-u- de 7ouXa 260 O 7om Je-u- do 7omfim 240 ecc## )anti e )ante erano indicati 11$, volte# I 1i' 1o1olari erano )anto Antonio citato 69$ volte0 accom1agnato dalle Anime $I, volteV vengono di -eguito )ao Jo-5 1IH volte0 )anta Anna 6,0 )ao Joao 7a1ti-ta 4=Y#e0 molto curio-amente0 )ao Jorge com1are -olo una volta#

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)ao Jo-5 era rinomato tra i negrieri 1oic.50 ver-o il 1H$H0 era diventato il A1rotettore 1articolare degli *omen- de Negocio c.e 1raticavano la tratta degli -c.iavi nella 8o-ta da Mina# 8?era una certa -tatua del Glorio-o Patriarca -ituata nella ca11ella di )anto Antonio de 7arra nella citt/ di 7a.ia0 con confraternite organi%%ate dagli -te--i commerciantiB# Puella -tatua -arebbeS A-tata inviata -econdo un ordine del )ereni--imo )enior Rei dom Joao )egundo nell?anno 14,1 al ca-tello )ao Jorge de Mina0 dove fu con-ervata fino al 16=H0 allor@uando il ca-tello fu -ottratto ai 1oteri dei Portog.e-i Fdagli Olande-iG ed e--a fu raccolta o rubata da uno dei 1otentati delle 1o1ola%ioni indigene di @uel 1ae-e e con-ervata in -uo barbaro 1otere0 1a--ando di 1adre in figlio fino all?anno 1H$1 in cui lo %elo e la devo%ione di un ca1itano di va-cello c.e -i trovava in @uella co-ta la ri-cattT dal 1otere di @uei 1agani0 1ortandola0 nel 1H$20 nella citt/ di 7a.ia -en%a 1erdite di tem1o o offe-e da @uei barbari 1agani e0 con tutti i dovuti cerimoniali0 fu -i-temata nella c.ie-a di )anto Antonio0 con grandi fe-tivit/ e una -1eciale 1rote%ione 1er la tratta degli -c.iavi dei commercianti di @uella co-ta# Tale -anto era fe-teggiato tutti gli anni affinc.5 il -uo 1atronato fo--e loro -em1re 1ro1i%io e c.e la loro felicit/ Fe fortunaG aumenta--e in 1ro1or%ione alla -ua 1rote%ioneB#
Pue-ta A1ace di co-cien%aB dei negrieri era totale# Ver-o il 1,2I0 diver-i commercianti -tabiliti-i in Angola0 non domandarono for-e al re del Portogallo rifugiato in 7ra-ile do1o il 1,I,0 una ricom1en-a 1er lo %elo nel condurre @uel ti1o di attivit/0 -ollecitando gli uni di e--ere decorati con l?ordine di *abit di 8.ri-t e gli altri di e--ere 1romo--i ad un grado onorifico di 8olonnelloUY# "? vero c.e il 94 1er cento delle entrate dall?Angola 1rovenivano0 in @uell?e1oca0 dalle im1o-te -ulla tratta degli -c.iavi -1editi in 7ra-ile a R5cife de Pernambuco 1rinci1almente# Nono-tante ciT0 due anni 1i' tardi0 -i creT un movimento in favore dell?ade-ione di @uella colonia al 7ra-ile diventato indi1endente0 1iutto-to c.e re-tare legati al Portogallo# Malgrado @ue-to tentativo0 l?Angola rima-e colonia 1ortog.e-e ancora 1er un -ecolo e me%%o# 3a fede nella 1rote%ione divina accordata ai trafficanti di -c.iavi era rima-ta incrollabile fino alla -ua fine Fdella trattaG anc.e @uella clande-tina# Il 7arone Fort. Rouen0 1a--ando 1er 7a.ia nel 1,4H -criveva c.eS A in una c.ie-a della citt/ F@uella del )enior de 7onfim -en%a dubbioG0 .o vi-to0 in me%%o ad un gran numero di eM voto0 un @uadro di fattura recente ri1roducente un va-cello negriero battente bandiera bra-ilianaV due va-celli0 uno france-e e l?altro ingle-e0 c.e gli davano la caccia# Nel cielo a11ariva la figura di 8ri-to c.e0 con la -ua mano 1otente0 1roteggeva il va-cello bra-iliano# Pue-t?ultimo -fuggiva al 1ericolo c.e lo minacciava ed entrava 1acificamente nella baiaB#

Sincreti"mo
Gli -te--i -anti c.e avevano 1rotetto gli intere--i dei negrieri e la vita di una 1arte degli -c.iavi tra-1ortati0 ebbero il buon gu-to di fare dietro front -u -e -te--i0 accom1agnato da un e-ame di co-cien%a e cambiarono 1o-i%ione# "rano gli -c.iavi ad e--ere 1rotetti da allora in avanti e aiutati a mi-tificare i loro 1adroni# For-e avevano condivi-o i rimor-i di co-cien%a del Padre 7artolomeo de la- 8a-a-0 il @uale0 con 1ieto-a inten%ione di 1re-ervare0 1urtro11o invano0 la vita degli Indiani dei 8arabi fu0 nel QVI -ecolo0 l?i-tigatore della tratta tran-atlantica dei negri# 3a )1agna e il Portogallo -i rifornirono di un certo numero di -c.iavi mori e negri nella 1arte -ettentrionale dell?Africa0 lungo la co-ta AtlanticaV gli -tati barbare-c.i del nord dell?Africa fecero lo -te--o e -i im1adronirono di infedeli Fc.e in @uel ca-o erano cri-tianiG e mettevano @uei cani a 1ulire le tolde delle loro galere# Per contro1arte0 le ciurme dei va-celli dei re cri-tiani erano 1o1olate di mori# Ma 1er tornare ai -anti del 1aradi-o cattolico0 e--i aiutarono gli -c.iavi ad ingannare e de1i-tare i loro 1adroni circa la natura delle dan%e c.e e--i erano autori%%ati a fare le domenic.e0 raggru11ati in batu@ue-0 -econdo la na%ione di origine# Ver-o il 1H$,0 il 8omte do- Arco-0 -ettimo vicer5 del 7ra-ile0 era favorevole a @ue-to ti1o di di-tra%ione0 non 1er -1irito filantro1ico0 ma giudicavaS A N utile c.e0 gra%ie a @ue-te riunioni0 gli -c.iavi con-ervino il ricordo delle loro origini e c.e non dimentic.ino i -entimenti di avver-it/ reci1roca c.e li avevano -1inti a far-i la guerra -ul -uolo AfricanoB# 8o-O divi-i e--i non ri-c.iavano di ribellar-i in-ieme contro i loro 1adroni# Pue-ti ultimi0 vedendo i 1ro1ri -c.iavi dan%are alla loro maniera e cantare nelle loro lingue0 1en-avano c.e non -i tratta--e d?altro c.e di divertimenti di negri no-talgici e non -a1evano0 in realt/0 c.e e--i cantavano durante @ue-te riunioni delle 1reg.iere e delle litanie ai loro ori-./0 ai loro vodoun e ai loro Ain:iciB# )e -i c.iedeva loro di giu-tificare il carattere delle loro dan%e0 e--i non avevano 1aura di ri-1ondere

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c.e 1regavano nelle loro lingue i -anti del 1aradi-o0 mentre invece e--i c.iedevano l?aiuto e la 1rote%ione dei loro 1ro1ri dei# Non -i 1uT ancora affermare c.e -i tratta--e gi/ di -increti-mo tra gli dei africani da una 1arte e dei -anti cattolici dall?altra0 1oic.5 nel QVIII -ecolo le caratteri-tic.e degli dei africani erano ancora -cono-ciute dai 1adroni e dal clero 1ortog.e-e# Gli -c.iavi ne11ure cono-cevano dettagliatamente la vita dei -anti# 3e 1rime no%ioni c.e fu 1o--ibile ottenere -ul -ignificato delle religioni africane in 7ra-ile ri-algono al 16,I0 @uando0 da inc.ie-te del )anto ffi%io delle In@ui-i%ioni -i -e11e c.eS A)eba-tien 7arreto denunciT l?u-an%a c.e avevano i Negri di 7a.ia di uccidere degli animali nelle loro celebra%ioni di luttiY 1er lavar-i nel loro -angue0 dicendo c.e l?anima la-ciava il cor1o 1er -alire al cieloB# Ver-o il 1H,I0 in documenti relativi a @uello -te--o )anto ffi%io0 1areva c.eS A delle negre della co-ta de Mina face--ero delle dan%e clande-tine guidate da una negra e un altare di idoli0 adorando animali vivi0 ungendo-i il cor1o con olii diver-i e con il -angue di un gallo e dando da mangiare dei dolci di mai- do1o diver-e benedi%ioni -u1er-ti%io-eY#B# Non -i -a in @uale e-atto momento @uel -increti-mo ebbe ini%io0 ma -embra c.e -i -ia ba-ato in generale -u dei 1articolari delle immagini religio-e c.e 1otevano e--ere 1aragonate a certe caratteri-tic.e degli dei africani# PuT -embrare -trano0 a 1rima vi-ta0 c.e ).ango0 dio del tuono0 violento e virile0 1o--a e--ere confrontato con )an Gerolamo0 ra11re-entato come un vecc.io monaco0 calvo e barbuto0 -tudio-o e 1iegato -u vetu-ti libri0 ma egli N -ovente accom1agnato nelle immagini da un leone docilmente accucciato ai -uoi 1iedi e0 -iccome il leone N -imbolo di regalit/ 1re--o gli &or'b(0 )an Gerolamo N -tato avvicinato a ).ango c.e fu il ter%o -ovrano di @uella na%ione# Il 1aragone tra Omolu e )an 3a%%aro N 1i' evidente0 il 1rimo N il dio del vaiolo e il cor1o del -econdo N ra11re-entato rico1erto di 1iag.e e a-ce--i# Yeman;/0 madre di molti ori-./ N -tata -increti%%ata con No-tra )ignora dell?Immacolata 8once%ione e Nanan 7ourou:ou0 la loro 1i' vecc.ia divinit/0 N -tata 1aragonata a )ant?Anna madre della Vergine Maria# O&aLYan-an0 la 1rima moglie di ).ango0 dea delle tem1e-te e dei fulmini0 N c.iamata )anta 7arbara# 3a leggenda dice c.e il 1adre della -anta la fece morire 1er e--er-i convertita al cri-tiane-imo e c.e -ubito do1o egli fu col1ito dal fulmine e ridotto in cenere# Il ra11orto tra il )enor de 7onfim con O-.ala0 divinit/ della crea%ione0 N 1i' difficilmente -1iegabile0 -e non 1er l?immen-o ri-1etto e amore c.e -ia l?uno c.e l?altro i-1irano# )an Giorgio N 1aragonato ad O-.o--i0 dio dei cacciatori0 ma a Rio de Janeiro N identificato con Ogun0 dio della guerra0 il c.e N com1ren-ibile 1er entrambi gli ori-./0 1oic.5 )an Giorgio N ra11re-entato nelle -ue immagini come un valente cavaliere0 rico1erto da una -magliante armatura0 in -ella ad un cavallo bardato0 -buffante e caracollante# Armato di una lancia )an Giorgio di 8a11adocia -configge il drago0 1reda di 1rima -celta 1er il dio della caccia# Per la maggior -oddi-fa%ione del dio della guerra0 A a Rio de Janeiro0 -econdo @uanto -crive Art.ur Ramo-0 nel tem1o dell?Im1ero0 )an Giorgio com1ariva nelle 1roce--ioni -u di un cavallo bianco0 ricevendo gli onori del colonnello e delle tru11e c.e -i mettevano -ull?attenti al -uo 1a--aggioB# Ma a 7a.ia Ogun N identificato con )an Antonio e @ue-to ra11orto ci -embra -or1rendente0 1oic.5 )an Antonio N generalmente ra11re-entato come una figura dolce e accattivante0 un fiore di giglio in mano e0 in braccio0 il bambino Ge-'# 3a c.iave del mi-tero di @ue-ta -trana a--ocia%ione ci viene data dai ricordi di viaggio di Daniel Kidder0 fatti nel 1,=9S A na flotta0 -criveva0 comandata da dei luterani0 -al1T dalla Francia nel 1$9$0 con l?inten%ione di con@ui-tare 7a.ia# I 1rote-tanti attaccarono di 1a--aggio Argoim0 una 1iccola i-ola al largo delle co-te Africane a11artenuta ai 1ortog.e-i e0 do1o e--er-i dati al -acc.eggio e alla di-tru%ione0 -i 1re-ero0 tra le altre co-e0 una -tatua di )an Antonio# 8ome -i furono rime--i in viaggio0 furono a--aliti da una violenta tem1e-ta 1erdendo molti dei loro va-celli# 8oloro c.e -o1ravvi--ero alla tem1e-ta furono attaccati dalla 1e-te e0 a cau-a di @ue-te di-gra%ie0 1er odio al cattolice-imo0 gettarono la -tatua in mare0 do1o averla mutilata con delle coltellate# 3a nave c.e l?aveva tra-1ortata giun-e al 1orto di )ergi1e dove tutti @uelli c.e erano a bordo furono fatti 1rigionieri# Inviati a 7a.ia0 la 1rima co-a c.e videro -ulla -1iaggia fu la -tatua c.e e--i avevano co-O furio-amente maltrattataY## I monaci france-cani la condu--ero in -olenne 1roce--ione nel loro convento# Ma i monaci non molto -oddi-fatti dal -uo a-1etto co-O vecc.io e -ciu1ato0 la -o-tituirono con una -tatua 1i' 1om1o-a ed elegante c.e fu batte%%ata con il -uo nome e dotata delle -ue virt' -1ecialiY# )an Antonio fu arruolato come -oldato nel Forte de 7arra c.e 1orta il -uo nome#

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"gli ricevette regolarmente il -uo tributo di -oldato finc.5 non fu 1romo--o al grado di ca1itano il 16 3uglio del 1HI$ dal governatore Rodrigo da 8o-taB# 3a co11ia dell?ordinan%a -critta dal governatore N 1ubblicata nel libro di Kidder e -1ecifica c.eS A l?incaricato dei 1oteri del convento N autori%%ato a 1erce1ire l?ammontare di @ue-to -ti1endio di ca1itano# )an Antonio fu 1romo--o maggiore nel cor-o dell?ultima guerra mondiale# I france-cani di 7a.ia con-ervano un?uniforme di gala offerta da @ualc.e ricco devotoB# Debret conferma c.eS A dignit/ militari furono conce--e a )an Antonio nelle differenti 1rovince del 7ra-ileB# "gli 1arla0 for-e con @ualc.e e-agera%ione0 del -uo Atitolo di Mare-ciallo dell?Armata del Re FJoao VIG e di 8omandante dell?Ordine di 8ri-to a 7a.iaV 8olonnello e Gran 8roce dell?Ordine di 8ri-to a Rio de JaneiroB0 o0 1i' mode-tamente0 di A8avaliere del 8ri-to a Rio GrandeB# Pare c.e certi membri del clero cattolico abbiano con-iderato una buona co-a favorire @ue-ti -increti-mi0 come aveva -uggerito l?Abate 7ouc.e in Africa -te--a0 @uando de-criveva la -tatua di I&angba0 la -1o-a di O-ala0 nei -eguenti terminiS A Pue-ta dea c.e ra--omiglia alla Vergine Maria0 come lei .a -alvato gli uominiB# I -anti cattolici identificati con gli dei africani erano co-O re-i 1i' com1ren-ibili e famigliari alla gente recentemente convertita# "? difficile -a1ere -e @ue-to tentativo .a effettivamente contribuito a convertire gli Africani o -e invece li .a incoraggiati a -ervir-i dei -anti 1er di--imulare le loro vere creden%e# "ra ciT c.e0 gi/ nel 1,9I0 e-1rimeva Nina Rodrigue-0 in un?e1oca in cui il -increti-mo era ancora in forma%ione e c.e l?e@uivalen%a fra @ue-ti era ancora incerta e variabile nei diver-i terreiro- de candombl5 a 7a.ia# ).ango in @uell?e1oca0 aveva ancora la tenden%a ad e--ere individuato con )anta 7arbara0 come a 8uba0 d?altra 1arte0 malgrado la differen%a di -e--o0 1oic.5 la 1re-en%a del tuono era una rela%ione tro11o forte# Nina Rodrigue- -criveva allora con c.iaroveggen%aS A Pui a 7a.ia0 come in tutte le mi--ioni dedicate alla conver-ione dei Negri Africani0 -ia e--a cattolica0 1rote-tante o mu--ulmana0 il Negro0 lungi dal convertir-i al cattolice-imo0 1rote-tante-imo o i-lami-mo0 arriva 1er-ino a influen%arli con il -uo >fetici-mo? e a farli aderire all?animi-mo neroB# Per render-ene conto non c?N c.e da a--i-tere ai -ervi%i divini nei tem1li 1rote-tanti di *arem a Ne< Yor: e0 nella -te--a Africa0 a @uelli delle numero-e -ette 1i' o meno -incretic.e con 8.erubini o )erafini0 dove i fedeli -ono vi-itati e 1o--eduti0 a volte con e-trema violen%a0 dallo )1irito )anto# Nel candombl5 le due religioni re-tano -e1arate e Nina Rodrigue- con-tatava c.e allora Ffine dell?ultimo -ecolo 1,IIG0 A la conver-ione non faceva altro c.e giu-ta11orre gli a-1etti e-teriori e mal a--imilati del culto cattolico alle loro creden%e e 1ratic.e >fetici-tic.e? c.e e--i non avevano 1er nulla modificato# "--i con-ideravano i loro ori-./ e i -anti cattolici come uguali ma -e1arati# )embrava c.e -i fo--ero convertiti al cattolice-imo ma e--i 1raticavano i loro culti0 a--olutamente 1rotetti da influen%e e-teriori# Per di 1i'0 i ra11orti tra la co-ta Africana e 7a.ia erano ancora fre@uenti il c.e 1ermetteva una >reLim1orta%ione? di creden%e e 1ratic.e c.e 1otevano e--ere -tate dimenticate o modificateB# In -eguito0 con la 1arteci1a%ione dei di-cendenti di Africani e di mulatti0 -em1re 1i' numero-i0 egualmente allevati nel ri-1etto delle due religioni0 e--i -ono diventati dei -inceri cattolici @uando vanno in c.ie-a ma altrettanto fedeli alle tradi%ioni africane @uando 1arteci1ano con %elo alle cerimonie del candombl5#

,rimi territori del candombl3?i-titu%ione0 -otto l?egida della c.ie-a cattolica delle confraternite religio-e0 -e1arava le etnie AfricaneS i Neri dell?Angola formavano la Veneravel Ordem Terceira do Ro-ario da No--a )en.ora dal Porta- do 8armo0 fondata nella c.ie-a di No--a )en.ora do Ro-ario do Pelourin.o# I Neri del Da.ome& Fg5geG -i riunivano nella devo%ione di No--o )enior 7om Je-u- da- Nece--idade- e R5dem1Xao dor *ome- Preto-0 nella ca11ella del 8or1o )anto nella citt/ ba--a# I Nago0 di cui la maggioran%a veniva dalla regione K5tu0 formavano due confraterniteS le donne @uella di No--a )en.ora da 7oa Morte e gli uomini @uella di No--o )enior doMartirio-# Pue-ta -e1ara%ione 1er etnie com1letava ciT c.e aveva generato l?i-titu%ione dei batu@&e- del 1recedente -ecolo0 1ermettendo ai Neri0 affrancati o no0 co-O raggru11ati0 di 1raticare nuovamente in-ieme in locali -ituati fuori delle c.ie-e0 il culto dei loro dei africani#

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Diver-e donne0 originarie del Ketu0 energic.e e volontarie0 vecc.ie -c.iave liberate0 a11artenenti alla confraternita di No--a )en.ora da 7oa Morte della c.ie-a della 7arro@uin.a0 -i 1re-ero l?ini%iativa di creare un terriero de candombl5 c.iamato I&a omi A-N Aira IntilN in una ca-a -ituata nella via du 7er@uo0 oggi via Vi-conte de Ita1arica0 non lontano dalla c.ie-a della 7arro@uin.a# Numero-e -ono le ver-ioni di @ue-to fatto e variano -econdo le differenti 1eri1e%ie c.e accom1agnarono @ue-ta reali%%a%ione# I nomi di @ue-te donne -ono e--i -te--i controver-i# Due di loro0 c.iamate I&alu-o Danadana0 I&ana-o A:ala e I&ana-o O:a0 aiutate da un certo 7aba A-i:a0 -alutato "-a A-i:a nel 1ad50 di cui -i 1arler/ in -eguito0 -arebbero -tate le fondatrici del terriero di A-N Aira IntilN# I&alu-o Danadana -arebbe tornata in Africa 1er morire# Da 1arte -ua0 anc.e I&ana-o avrebbe intra1re-o un viaggio laggi'0 a Ketu da11rima0 accom1agnata da Marcelina da )ilva# Non -i -a realmente -e fo--e -ua figlia reale o -1irituale0 o -e -i trattava di una -ua cugina# 3e o1inioni -ono diver-e a @ue-to 1ro1o-ito e -ono oggetto di dotte di-cu--ioni0 ma tutti -ono d?accordo nel dic.iarare c.e il -uo nome da ini%iata era Obato-i# MarcelinaLObato-i era lei -te--a accom1agnata da -ua figlia Madalena# Do1o un -oggiorno di -ette anni in Africa0 ritornT con due raga%%e in 1i' c.e Madalena0 aveva educato laggi' e incinta di una ter%a0 8laudiana c.e avrebbe generato Maria 7ibiana do "-1irito )anto0 Mae )en.ora0 OMum Mina0 della @uale io .o avuto il grande onore di diventare uno dei -uoi figli -1irituali# I&ana-o e Obato-i ri1ortarono da Ketu0 oltre ai 1ro1ri figli e ni1oti0 un Africano c.iamato 7amgbo-e0 c.e ricevette a 7a.ia il nome di Rodolfo Martin- de Andrade il @uale nel 1adN di cui -i N detto 1rima0 era -alutato come "-a Obiti:o# Il terriero fondato dietro la 7arro@uin.a tra-locT varie volte e fu in-tallato in via Va-co de Gama0 -otto il nome di Il5 I&ana-o0 ma 1i' cono-ciuto con @uello di 8a-a 7ranca do "ngen.o Vel.o# Marcelina Obato-i ne divenne Mae de )anto do1o la morte di I&ana-o# Non -i cono-cono e-attamente le date di tutti @ue-ti avvenimenti 1oic.50 all?ini%io del QIQ -ecolo0 la religione cattolica era la -ola ad e--ere autori%%ataV i culti africani erano ignorati e con-iderati 1ratic.e -u1er-ti%io-e# Avevano un carattere clande-tino e le 1er-one c.e vi 1rendevano 1arte erano 1er-eguite dalle autorit/# Ver-o il 1,260 la 1oli%ia di 7a.ia0 nel cor-o di 1er@ui-i%ioni fatte a cau-a di 1o--ibili ribellioni degli Africani0 -c.iavi o liberi0 aveva -e@ue-trato dei tamburi Fataba@ue-G degli -caccia mo-c.e e altri articoli c.e -embravano de-tinati a @ualc.e candombl5 1er l?adora%ione degli ori-./ nago 1iutto-to c.e a una rivolu%ione -anguinaria# 8erti @uilombo-0 luog.i di rifugio degli -c.iavi neri0 e-i-tevano in @uel tem1o nella bo-caglia di rubu / Pirata e -i -a1eva c.e e--i -i mantenevano con l?aiuto di una ca-a di feticci dei dintorni c.iamata la ca-a del candombl5# n articolo del Jornal de 7a.ia del = maggio 1,$$ allude ad una riunione a IlN I&ana-oS A )ono -tati arre-tati e me--i a di-1o-i%ione della 1oli%ia0 8ri-tovam Franci-co Tavare-0 Africano affrancato0 Maria )alomN0 Joanna Franci-ca0 3eo1oldina Maria da 8onceiXao0 "-cola-tica Maria da 8onceiXao0 creole libere e gli -c.iavi Rodolfo Arau;o )a 7arreto0 mulatto0 Melonio0 creolo e le africane MariaLT.ere%a0 7enedica )ilvanaY #c.e -i trovavano nel luogo c.iamato "ngen.o Vel.o0 in una riunione c.iamata candombl5B# "? curio-o trovare in @uel documento un nome 1oco comune come "-cola-tica Maria da 8onceXao0 nome con il @uale -arebbe -tata batte%%ata0 trentacin@ue anni 1i' tardi0 Dona Meninin.a0 la 1re-tigio-a Mae de )anto del Gantoi-0 i cui 1arenti a @uell?e1oca0 fre@uentavano -en%a dubbio0 o facevano 1arte0 del terriero di IlN I&ana-o0 dove c?era -tata @uella incur-ione della 1oli%ia# Puando Marcelina Obato-i morO0 fu Maria Julia Figuereido0 Omonimo I&alTdN0 c.iamata anc.e "relu nella -ociet/ Gelide0 c.e divenne Mae de )anto# 8o-tei 1rovocT -erie di-cu--ioni tra i membri 1i' an%iani del terriero di IlN I&ana-o e -i ebbe0 di con-eguen%a0 la crea%ione di due nuovi terreiro-# Julia Maria da 8onceiXao Na%arN0 il cui ori-./ era Dada 7//&ani A;a:u fondT un terriero c.iamato I&a Omi A-N I&ama-e a l? Alto du Gantoi- di cui la Mae do )anto attuale e @uattordice-ima a ereditare @uel 1o-to N Dona "-cola-tica Maria da 8onceiXao Na%arN0 Meninin.a0 l?ultima delle 1re-tigio-e Mae de )anto della vecc.ia genera%ione# Ma do1o Meninin.a0 la fondatrice del terriero di Gantoi- -arebbe -tata la irma de -anto e non la fil.a de -anto Fla -orella e non la figliaG di Marcelina Obato-i e un 1er-onaggio im1ortante tra le migliaia del candombl5 c.iamato 7aba Adeta O:andele0 con-acrato a O-.o--i0 originario del Ketu0 c.e aveva un incarico im1ortante al momento della crea%ione del terreiro di Gantoi-# "ugenia Ana )anto-0 Anin.a Obabi&i0 il cui ori-./ era ).ango0 aiutata da Joa@uim Vieira da )ilva0 Oba-an&a0 un Africano venuto da RNcife e -alutato "-a Oburo nel 1adN di cui abbiamo gi/ detto0 fondT l?altro terriero dell?IlN I&ana-o e lo c.iamT 8entro 8ru% )anta do AMe O1o Afon;a0 in-tallato nel 191I a )ao GonXalo

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do Retiro0 do1o e--ere -tato ubicato 1rovvi-oriamente nel luogo detto 8amarao nel @uartiere di Rio Vermel.o# Maria PurificaXao 3o1e%0 Tia 7ada Olufondei -ucce--e a Anin.a nel 19=, e la-ciT l?incarico del terriero a Maria 7ibiana do "-1irito )anto0 Mae )en.ora OMum Miua0 figlia -1irituale di Anin.a# Per un com1licato gioco di filia%ione0 )en.ora era la 1recedente ni1ote di Obato-i -econdo i legami di -angue e ni1ote -olamente 1er i legami -1irituali dell?ini%ia%ione# In altri termini0 I&ana-o A:ala Fo O:aG fu0 1er la genera%ione anteriore0 -ia la bi-avola c.e la tri-avola della )en.ora# Ma le co-e divennero 1i' com1licate ancora allorc.5 la )en.ora ricevette nel 19$2 il titolo onorifico di I&ana-o da Alaafin O&o della Nigeria0 con una lettera di cui io -te--o .o avuto l?onore di e--ere il 1ortatore# )en.ora0 cancellando il 1a--ato gra%ie a @uella nomina0 ridivenne -1iritualmente la fondatrice di @ue-ta famiglia di terreiro- de candombl5 di na%ionalit/ Ketu a 7a.ia della 7arro@uin.a# Pue-to -egno di dignit/ ricevuto dall?Africa dalla )en.ora 1rovocT0 -ia detto di 1a--aggio0 varie dicerie0 o- fuMico-0 c.e agitarono e a11a--ionarono le genti a11artenenti a @uel 1iccolo mondo0 1rivo di tradi%ioni0 dove le @ue-tioni di etic.etta0 diritti fondati -ul valore della na-cita -1irituale0 1re-en%a0 grado nelle forme elaborate del ri-1ettivo modo di -alutar-i0 1ro-terna%ioni0 inginocc.iamenti -ono o--ervati0 di-cu--i e criticati con 1a--ioneV @uel mondo dove il baciamano0 l?inc.ino0 le differenti inclina%ioni della te-ta0 le mani dolcemente benedicenti .anno un ruolo co-O 1untiglio-amente im1ortante e vengono e-eguiti come -e -i tratta--e della 8orte del Re )ole# I terreiro- de candombl5 -ono gli ultimi 1o-ti dove le regole del -a1er vivere regnano ancora -ovrane# Do1o la di1artita della com1ianta Mae )en.ora nel 196H0 due nuove Mae de )anto le -uccedettero alla guida dell?A-N O1o Afon;a# 3?ultima a tutto oggi0 Maria )tela de A%evedo )anto0 OdN:a&odN0 ri1rendendo le tradi%ioni di I&ana-o e di Obato-i N andata a fare un viaggio nei luog.i d?origine in Nigeria e nell?eM Da.ome&# na ter%a e 1ure una @uarta genera%ione di terreiro- de candombl5 derivati dalla 7arro@uin.a .anno vi-to la luce# )egnaliamo @uello dell?A-5 O1o Agan;u di 7albino Daniel de Paula0 Obaraim c.e fece un viaggio in Africa e 1arteci1T laggi' a delle fe-te in onore di ).ango come -e la -ua famiglia non ave--e mai la-ciato il 1ae-e do1o tante genera%ioni# Ricevette un nuovo nome africano0 GbobagunlN AIl re c.e di-cende -ulla terraB# )egnaliamo anc.e il terriero IlN Ori-anla Funfun0 in-tallato a Guarul.o-0 vicino a )an Paulo0 a cura di IdNrito Na-cimento 8orral0 figlio di -anto di Meninin.a di Gantoi-# Pue-to 1ae -e -anto fece0 in com1agnia di uno dei -uoi figli di -anto0 Ta--o Gad%ani- de Ogun0 molti 1ellegrinaggi in Africa dove ricevette da Olufon0 il re d?Ifon0 il titolo invidiabile di A<TrT O-alufon# Nello -tato di Rio de Janeiro -i -ono formati molti candombl50 derivati dai terreiro- :Ntu di 7a.ia# 8itiamo0 tra i 1i' 1re-tigio-iS l?A-N O1o Afon;/ a 8oel.o da Roc.a0 legato a @uello fondato a 7a.ia dalla celebre Anin.a e0 a Miguel 8outo0 @uello di No--a )en.ora da- 8andela-0 fondato da Nitin.a de OMum0 figlia di -anto di Tia Ma--i de la 8a-a 7ranca di 7a.ia# Tutto @ue-to mo-tra la vitalit/# 3a molti1lica%ione e la cre-cita dei terreiro- de candombl5 derivati dalla 7arro@uin.a# 8i -ono a 7a.ia molti altri terreiro- c.e -eguono il rito :Ntu0 come @uello dell?IlN Mariola;N a Matatu0 1i' cono-ciuto -otto il nome di Al/:etu0 la cui Mae de )anto0 Olga Franci-ca Regi-0 O&afunmi N -tata 1arecc.ie volte in Africa# 8itiamo ancora il terriero dell?ZlN Ogun;a a Matatu del defunto Pai de -anto Proco1io Qavier de )ou%a0 Ogun;obi# A fianco dei terreiro- NagoLKNtou0 ci -ono @uelli della na%ione I;e-a# Il 1i' notevole dei @uali N @uello di "duardo I;eMa o "duardo Mangabeira0 fratello di Octavio Mangabeira c.e fu governatore di 7a.ia# Negli anni ?$I "duardo I;eMa .a inviato delle lettere -critte in 1erfetto &or'b( al -uo lontano 1arente il re di IlN-a c.e gli .a ri-1o-to 1er me%%o di mano mia0 con grande emo%ione# "--endo il -oggetto di @ue-to lavoro rivolto unicamente agli ori-./ &orouba0 non 1arleremo dei Aterreiro-B c.e .anno la loro oginine in altre regioni dell?Africa0 tuttavia -egnaliamo -olo c.e -embra c.e @uel rituale nago abbia fortemente influen%ato @uello delle altre na%ioni# Non 1o--iamo ne11ure e-cludere la 1o--ibilit/ c.e certe influen%e bant' non 1o--ano e--er-i verificate tra i nago0 tenendo conto c.e gli -c.iavi -ono -tati 1ortati in grande numero dal 8ongo e dall?Angola in 7ra-ile fin ver-o la fine del -ecolo QVII# Nei -ecoli -eguenti i ra11orti 1i' fre@uenti -ono -tati con la co-iddetta 8o-ta degli )c.iavi 1er 7a.ia e PernanbucoV la maggior 1arte degli -c.iavi -barcati in @uelle due 1rovince erano originari del Da.ome& FgegeG e &or'b( FnagoG#

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Abbiamo trattato in altri no-tri lavori le ragioni commerciali0 ba-ate -ulla 1re-en%a del tabacco a 7a.ia e Pernanbuco e la -ua a--en%a in altre regioni del 7ra-ile0 c.e .anno determinato @uella affluen%a di gege e di nago e-clu-ivamente in @uelle due 1rovince0 mentre @uelli del 8ongo e dell?Angola continuarono ad e--ere im1ortati in altre 1arti del 7ra-ile# Il termine candombl50 c.e -erve a indicare le religioni africane in generale a 7a.ia .a una com1onente 7ant'# "? a--ai 1robabile c.e le influen%e delle religioni venute dalle regioni dell?Africa -ituate nei dintorni dell?"@uatore non -i limitino ai nomi delle cerimonie0 ma abbiano dato ai culti gege e nago a 7a.ia una forma c.e le rende diver-e0 1er certi a-1etti0 da @uelle -te--e manife-ta%ioni in Africa#

Ra((orti .a#ia %frica

Tra i figli di Africani della 1rima genera%ione c.e0 nei -ecoli -eguenti0 ritornarono 1er com1letare la loro educa%ione o fare dell?a11rendi-tato a 3ago- e rientrarono @uindi a 7a.ia dove ebbero una certa influen%a nel ri1ortare i culti a forme Africane0 bi-ogna -egnalarne due i cui nomi -ono -tati gravati negli annali del candombl5# no fu il molto con-iderato Martiniano "li-eu de 7omfin0 AA;OmudaB0 nato ver-o il 1,$90 c.e accom1agnT -uo 1adre a 3ago- ver-o il 1,H$ all?et/ di -edici anni e ritornT a 7a.ia ver-o il 1,,6 all?et/ di venti-ette anni# Fu ricevuto a braccia a1erte nel cerc.io dei candombl5# Il -uo -oggiorno in Africa gli aveva dato molto 1re-tigio ed egli divenne ra1idamente un Ababala<oB0 indovino molto ricercato# Portava il titolo de AO;eladNB tra coloro c.e a 7a.ia fanno il culto dei morti0 A"gungunB# Molto amico di Anin.a0 egli l?aiutT con i -uoi con-igli e con la -ua cono-cen%a della -toria dei 1ae-i &or'b(0 il c.e la 1ortT a creare all?O1o Afon;a nel 19=$ I titoli onorifici di dodici AOba )angoB0 re o mini-tri della regione di O&o0 di-cendenti o amici e 1rotettori del terriero# Il 1rinci1ale emulo e rivale di Martino era Feli-berto Americo )ou%a0 il cui nome fu ingle-i%%ato in )o<-er0 -o1rannominato A7em%in.oB F8.NriG0 ironicamente -embra0 dovuto al -uo carattere -1e--o aggre--ivo# Feli-berto era anc.e lui un Ababala<oB0 uni degli ultimi a 7a.ia# )uo 1adre0 Africano0 nac@ue ver-o il 1,== a AbNo:uta# "gli ricevette in 7ra-ile il nome di "duardo Americo de )ou%a Gome- e generT Feli-bertoL7em%in.o con Julia Maria de Andrade Ffiglia di Rodolfo Martin- de Andrade0 7amgbo-.e Obiti:o0 1ortato da Ketu da MarcelinaLObato-iG# "duardo ritornT in Africa dove ebbe molti figli# Feli-berto fece lo -te--o a 7a.ia0 dove 1rocreT come N noto Irene )ou%a de )anto e 8a-tana Americo )o<er c.e mantennero fedelmente le tradi%ioni venute dall?Africa# 8ittiamo la genera%ione c.e -eguOS Ar& )o<er0 Pae de -anto di un terriero ben organi%%ato a la 7oca do Rio dove0 tuttoggi -i fe-teggia con ri-onan%a AO-.aguianB al @uale N con-acrato# Ma non tutti gli Africani e le Africane liberati e i loro di-cendenti ritornati in Africa -ono ritornati do1o aver com1letato le loro cono-cen%e dei rituali del culto degli ori-./# Molti di loro ritornarono in Africa 1er re-tarci# "? curio-o notare c.e e--i ritornavano come bra-iliani0 come aveva o--ervato Gilberto Fre&re0 non 1i' africani0 in a11aren%a cri-tiani%%ati0 ve-titi all?occidentaleV -i co-truivano ca-e a 1i' 1iani come i bra-iliani0 e formavano una -ociet/ c.iu-a e non -i me-colavano volentieri con i loro antic.i com1atrioti africani# Avevano con-ervato ra11orti commerciali con 7a.ia e viaggiavano fre@uentemente da una co-ta all?altra dell?Atlantico0 a bordo di numero-i va-celli c.e navigavano regolarmente tra i due continenti0 1ortando -em1re dal 7ra-ile delle balle di tabacco0 dei barili ci Acac.aXaB e della carne -eccata al -ole e non 1i' certamente degli -c.iavi0 1oic.5 la tratta era -tata definitivamente abbandonata do1o il 1,$1# 3e mercan%ie tra-1ortate al ritorno con-i-tevano in olio di 1alma0 noci di cola0 -toffe te--ute in Africa e molti condimenti nece--ari 1er la 1re1ara%ione degli alimenti da offrire ai loro dei e @uelli de-tinati ai buongu-tai0 amanti dei 1iatti -1e%iati alla moda di 7a.ia# )e co-O tante ricette di 1iatti africani0 gloria della cucina 1iccante di 7a.ia0 -ono arrivati fino a noi0 N merito di @uelle madri0 donne di 7a.ia0 c.e le .anno fedelmente con-ervate e tra-me--e alle figlie# Pue-te donne vendevano le loro -@ui-ite%%e 1er le -trade0 co-icc.50 @uando 1arte dei cibi 1re1arati 1er le offerte -ugli altari dei loro ori-./0 era venduta0 la gente c.e le com1rava e mangiava0 ad e-em1io0 gli Aacara;NB0 tortine di fagioli0 1arteci1avano0 -en%a -a1erlo0 ad un 1a-to cerimoniale con Yan-an e0 -e c?era del AcaruruB0 c.iamato AamalaB nel terreiro- de candombl50 era con ).ango c.e tali 1er-one erano in comunica%ione#

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8o-O0 gra%ie alle 1referen%e alimentari degli ori-./0 le deli%ie culinarie di 7a.ia -i -ono 1er1etuate#

/&lto degli ori"#$

8ome abbiamo detto 1rima0 l?ori-./ -arebbe0 in 1rinci1io0 un antenato divini%%ato# In Africa0 ogni ori-./ N attribuito originariamente a una citt/ o a un intero 1ae-e# )i trattava di culti regionali o na%ionaliS ).ango a O&T0 Yeman;a nei 1ae-i "gba0 I&N<a 1er gli "gbado0 Ogun nei 1ae-i ":iti e Ondo0 O-.un 1re--o gli I;e-a e gli I;ebu0 "rinlN a Ilobu0 3ogunede a Ile-a0 Otin a Ini-a0 O-alaLObatala a IfN0 -uddivi-i in O-.alufan a Ifon e O-.aguian a ";igboY In -eguito gli ori-./ viaggiarono0 1ortati in Africa -te--a dalla gente nel cor-o dei loro -1o-tamenti# )e e--i formavano un gru11o numero-o0 l?ori-./ inglobava l?intera famiglia e @ualc.e AolTori-./B0 -acerdoti dell?ori-./0 ne a--icuravano il culto 1er tutto l?in-ieme del gru11o# )e @ualcuno -i limitava alla -ua -ola famiglia di donne e bambini0 l?ori-./ a--umeva un a-1etto di dio 1i' 1er-onale# Puando furono 1ortati in 7ra-ile0 l?ori-./ a--un-e un carattere individuale0 legato alla -orte dello -c.iavo tra-1ortato e -e1arato di un col1o da tutti i ra11orti con il -uo gru11o famigliare d?origine# 3a @ualit/ dei ra11orti tra un individuo e l?ori-./ N dun@ue diver-o in Africa e nel Nuovo Mondo# In Africa0 l?adem1imento delle cerimonie di adora%ione dell?ori-./ N a--icurato dai -acerdoti de-ignati 1er fare il culto# Gli altri membri della famiglia non .anno altri doveri c.e @uelli di contribuire alle -1e-e come aiuto materiale e0 -e lo de-ideravano0 1arteci1avano ai canti0 alle dan%e e alle fe-te gioio-e c.e accom1agnavano le celebra%ioni# Dovevano0 inoltre0 ri-1ettare certe 1roibi%ioni alimentari e altro0 relative al culto di ogni ori-./# In @ue-to modo -ono 1erfettamente in regola con i loro doveri# In 7ra-ile0 invece0 ognuno deve occu1ar-i egli -te--o delle minu%io-e e-igen%e dell?ori-./0 ma 1uT trovare0 unendo-i ad un terriero de candombl5 gi/ e-i-tente0 un conte-to in cui deve in-erir-i e unB 1ai o mae de -antoB com1etente 1er guidarlo e aiutarlo a com1iere adeguatamente i -uoi obblig.i ver-o l?ori-./0 a fargli -acrifici e offerte# )e N de-tinato a diventare Afil.o de -antoB0 -ar/ -em1re com1ito del A1ai o mae de -antoB condurre bene la -ua ini%ia%ione e 1re1arare l? Aa--entoB del -uo ori-./ individuale0 il va-o -acro c.e contiene i -uoi AotaB e le 1ietre ricettacolo della for%a del dio# 8?N 1ure in ogni terriero de candombl5 degli ori-./ 1er-onali multi1li0 riuniti attorno all?ori-./ del terriero0 -imboli del raggru11amento c.e attornia l?ori-./ originale di ciT c.e la dia-1ora .a -1ar1agliato#

%rc#eti(i
8on il tem1o0 la defini%ione e la conce%ione di @uello c.e N l?ori-./ in 7ra-ile0 tende a evolver-i# Finc.N -i trattava di Africani e-iliati nel Nuovo Mondo e dei loro di-cendenti0 nati in @uei luog.i0 -ia c.e fo--ero di -angue africano da 1arte di 1adre e madre o mulatti0 anc.e -e molto c.iari di 1elle0 non c?era e non c?N ne--un 1roblema0 1erc.5 i geni tra-me--i e il -angue africano c.e -corre nelle loro vene0 @ualun@ue ne -ia la 1ercentuale0 giu-tificano l?a11artenen%a all?ori-./LlontanoLantenato# Via via nel candombl5 -i videro aggiunger-i al numero degli ade1ti0 non -olamente dei mulatti dalla 1elle -em1re 1i' c.iara0 ma anc.e degli euro1ei e 1er-ino degli a-iatici c.e non avevano ne--una attinen%a con l?Africa# 3e trance di 1o--e--ione 1er un ori-./ di @ue-ti novelli ade1ti .anno generalmente un carattere di 1erfetta autenticit/0 ma -embra difficile includerli nella defini%ione data 1rima# Puella dell?ori-./Lantenato ritornato -ulla terra e0 1er un momento0 reincarnato nel cor1o di uno dei -uoi di-cendenti# Pur tuttavia0 anc.e -e dei credenti non africani non 1o--ono rivendicare lagami di -angue con i loro ori-./0 ci 1uT e--ere0 come contro1arte0 una certa affinit/ di carattere tra di e--i# Africani e non .anno in comune delle tenden%e innate e un com1ortamento c.e0 in generale0 corri-1onde a @uello di un ori-./0 come @uello della virilit/ deva-tatrice e gagliarda di ).ango0 femminilit/ elegante e civettuola di O-.un0 -en-ualit/ -frenata di O&aLYan-an0 di calma benevolen%a di Nanan 7ourou:ou0 vivacit/ e indi1enden%a di O-.o--i0 ma-oc.i-mo e de-iderio di e-1ia%ione di Omolu#

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GO-elle 8o--ard fa notare c.e A -e -i e-aminano gli ini%iati avvicinandoli agli ori-./0 -i 1uT notare c.e -1e--o 1o--iedono delle fi-ionomie -imili0 tanto -ul 1iano fi-ico c.e -u @uello 1-ic.ico# I cor1i -embrano 1ortare0 1i' o meno 1rofondamente0 -econdo gli individui0 l?im1ronta delle for%e mentali e 1-ic.ic.e c.e li animanoB# Po--iamo c.iamare @ue-te tenden%e0 degli arc.eti1i della 1er-onalit/ -ovente na-co-ti dalle 1er-one# Noi diciamo na-co-ti0 1erc.5 non c?N alcun dubbio c.e certe tenden%e innate non 1o--ano -vilu11ar-i liberamente nella gente nel cor-o della loro e-i-ten%a0 -e e--i entrano in conflitto con le regole di condotta amme--e dall?ambiente in cui vivono# 3?educa%ione ricevuta e le e-1erien%e -1e--o alienanti -ubite -ono le cau-e certe dei -entimenti di fru-tra%ione e di -variati com1le--i0 con un -eguito di 1roblemi e difficolt/# )e una 1er-ona0 vittima di 1roblemi non ri-olti N A-celtaB come figlio o figlia di -anto dall?ori-./0 il cui arc.eti1o corri-1onde alle -ue tenden%e na-co-te0 N 1er lei un?e-1erien%a di tale -ollievo e conforto come mai avrebbe immaginato# Puando N in -tato di trance0 @uella 1er-ona -i com1orta incon-ciamente come l?ori-./ -uo arc.eti1o0 @uello c.e N e-attamente ciT a cui a-1irano le -ue tenden%e -egrete e re1re--e# Rimanendo nell?incon-cio0 il ri-ultato dell?intervento dell?ori-./ 1uT e--ere confrontato a @uello degli 1-icodrammi di Moreno0 con la differen%a c.e0 invece di e--ere una tenden%a a liberare il malato dalle -ue ango-ce nell?ambiente de1rimente di una clinica0 l?ine-1rimibile e 1oetico 1rocedimento e-teriori%%ato nella 1iacevole atmo-fera e-altante nel cor-o di una fe-te brillante dove regna l?amic.evole a11rova%ione degli ammiratori N fontre di meraviglia e di fa-cino# Gli arc.eti1i dei com1ortamenti delle 1er-one non -ono tutti co-O rigidi ed uniformi a @uelli de-critti nei ca1itoli -eguenti0 1erc.5 ci -ono delle -fumature c.e 1rovengono dalla diver-it/ delle A@ualit/B attribuite ad ogni ori-./# O-.un0 1er e-em1io0 1uT e--ere guerriera0 civettuola o materna0 -econdo il nome c.e 1orta# 8i -ono 1ure0 dicono0 dodici ).ango0 -ette Ogun0 altrettante Yeman;a0 -edici O-ala Fin Africa -arebbero centocin@uanta@uattroG0 aventi cia-cuno un carattere 1articolare# "--i -ono0 -econdo i ca-i0 giovani o vecc.i0 amabili o mu-oni0 guerrieri o 1acifici0 benevolenti o malvolenti# Inoltre0 in 7ra-ile0 ogni individuo 1o--iede due ori-./# no dei due N 1i' e-teriori%%ato F@uello c.e 1iT 1rovocare trance di 1o--e--ioneG0 l?altro 1i' di-creto e 1acifico0 fermo0 calmo0 ma0 malgrado @ue-to0 anc.e lui influen%a il com1ortamento delle 1er-one# Il carattere 1articolare e differen%iato di cia-cun individuo ri-ulta dalla combina%ione e dall?e@uilibrio c.e -i -tabili%%ano tra i diver-i elementi della 1er-onalit/#

21

0 INIZI%ZIONE

Iniziazione in %frica
Nei 1ae-i &or'b(0 l?ini%ia%ione di un AelegunLori-./B Fcolui c.e N gun0 montato0 me--o in trance dalla 1o--e--ione dell?ori-./G non 1re-enta ne--un 1roblema# Generalmente N -tato de-tinato dalla na-cita -econdo una divina%ione0ad avere @uel ruolo0 nel momento in cui i -uoi genitori .anno con-ultato un Ababala<oB 1er cono-cere il de-tino del neonato# Il futuro AelegunB N affidato molto 1re-to0 all?et/ di -ette anni circa0 a un -acerdote dell?ori-./# )e -i tratta di ).ango0 egli andr/ 1re--o un AMogba )angoB o un Aelegun )angoB o ancora una AI&/ )angoB a vivere nell?atmo-fera del culto del dio# In alcune regioni come )a:Nte o Ifan&in nei 1ae-i nago0 od anc.e in territori e-tranei agli &or'b( come a Ouid.a 1re--o gli *<eda0 ci -ono delle -ociet/ 1otentiS A EgbN )angoB0 c.e riuni-cono tutti gli ade1ti del dio0 dove i futuri Ael5gunB fanno le loro ini%ia%ioni in gru11i 1i' o meno numero-i# Noi abbiamo avuto l?occa-ione di -eguire le diver-e fa-i di @ue-te cerimonie 1er dei gru11i di diciotto 1er-one tra di loro dove Al?5gb5B non cono-ceva frontiere Fun tem1o angloLfrance-i0 ma oggi tra Nigeria e 7eninG0 -ei 1er-one a Ouida. r due a )a:Nt50 come a 7a.ia in 7ra-ile0 dove il rituale -i -volgeva in forma identica# In Africa le cerimonie di con-acra%ione di nuovi Aelegun )angoB .anno una durata di dicia--ette giorni# Ini%iano nel giorno dedicato a ).ango della -ettimana &or'b( di @uattro giorni0 e terminano in un giorno 1ure dedicato a ).ango# Incominciano0 e la ragione di @ue-to mi N -cono-ciuta0 nel momento 1i' vicino 1o--ibile al 1rimo @uarto di luna0 terminando ver-o il 1eriodo dell?ultimo @uarto# A volte ci 1o--ono e--ere delle varianti nei dettagli del rituale0 ma la -e@uen%a generale delle diver-e 1arti di un?ini%ia%ione re-tano le -te--e# A )a:Nte0 1er e-em1io0 -i doveva -o-tituire un elegun )ango defunto e0 1rima di 1rocedere alle cerimonie0 era nece--ario con-ultare l?anima del morto 1er avere il -uo con-en-o e la -ua a11rova%ione -ulla -celta del nuovo eletto# Pue-ta ric.ie-ta fu fatta da un 1iccolo gru11o di una ventina di 1er-one della famiglia0 una -era ver-o me%%anotte0 lungo una -trada de-erta al di fuori della citt/# 3e donne -i fermarono al 1a--aggio di un 1onte -o1ra un ru-cello0 mentre gli uomini 1ro-eguirono il loro cammino 1er ancora un centinaio di metri# no di e--i0 un certo AOl/d5l5B0 ver-T dell?ac@ua e dell?olio di 1alma 1er terra e vi de1o-e -o1ra delle noci di cola e dei galletti legati 1er le %am1o# AOl/d5l5B gridT un nome -illabando fortemente le 1arole e -u11licTS AR/ gb/ a<on er' r5 Ki fi omo <a -il5 f'n <a Ki o-/ / gb5 <a A [Vieni a 1rendere i bagagli FofferteG 3a-ciaci il tuo bambino -ulla terra FAffinc.5G l?ori-/ ci 1rotegga A Da lontano -i udivano delle grida 1rolungateS A O o o o o o o o o o A "ra 7aba "g'ng'n c.e ri-1ondeva# Tutti i 1re-enti -i inginocc.iarono 1regandolo di venire ver-o di loro# Poco do1o videro c.e un?ombra -i -tava avvicinando nell?o-curit/# AOl/d5l5B avan%T ver-o di lei 1orgendole le noci e i galletti# 3?ombra -o1raggiunta gridT tre volteS A Mo gb/ a A0 AIo accettoB e aggiun-eS A " ;e mba nd5l5 A0 AVenite con me a ca-a Fnell?al di laG A# 3a gente rifiutT A " .5o\ A 1o l5.in0 omode o <a l/arin <a A0 A no\ 8i -ono molti F1er-oneG dietro di noi0 ci -ono dei bambini in me%%o a noi A# A7aba "g'ng'nB in-i-tette# AOl/d5l5B allora 1re-e un va-o e lo gettT violentemente 1er terra dove -i frantumT in 1e%%ettiV tutti fuggirono ver-o la citt/0 in-eguiti 1er un breve momento0 -en%a molta convin%ione da A7aba "g'ng'nB#

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3?indomani cominciT l?ini%ia%ione di due nuovi Ael5gunB# no di e--i avrebbe -o-tituito il 1rete defunto la cui anima era -tata a11ena con-ultataV lo ).ango della famiglia avrebbe trovato co-O un altro dei -uoi di-cendenti in cui incarnar-i nel cor-o delle cerimonie organi%%ate in -uo onore#

Entrata a Igbo i1&

I futuri Ael5gunB arrivano nel luogo della loro ini%ia%ione @ualc.e giorno 1rima dell?ini%io delle cerimonie# 3a loro con-acra%ione all?Ori-./ 1uT avvenire in un tem1io gi/ e-i-tente0 -ia in citt/ -ia in una fattoria vicina0 o11ure in un nuovo -ito c.e dovr/ e--ere re-o -acro# In ogni ca-o0 un luogo 1rivato dove i novi%i vivano0 c.e dovr/ e--ere ri-ervato ai vicini del luogo -celto dove -i dovranno -volgere le cerimonie 1ubblic.e# Puel locale0 a volte denominato convento da alcuni autori0 1orta il nome di AIgbT I:'B0 la fore-ta dei morti# PuT trattar-i di una -em1lice camera in una ca-a o11ure un grande recinto 1ermanente o di un 1a--aggio dietro il cortile di una fattoria dove gli ini%iati vivono durante i dicia--ette giorni del loro ritiro0 1rotetti dalle intem1erie da -em1lici tettoie di foglie di 1alma intrecciate# Il -oggiorno nell?BIgbT i:'B -imboli%%a il 1a--aggio nell?al di la0 tra l?antica e-i-ten%a 1rofana dei futuri Aeleg'nB e la nuova0 con-acrata al dio# Dal momento della loro entrata in @uel luogo0 i novi%i -ono tenuti a fare delle ablu%ioni e ad a--orbire dei decotti vegetali0 fatti con certe foglie0 -cor%e e radici con-acrate all?ori-./0 uguali a @uelle c.e -ono -ervite 1er -tabilire Al?od' ori-./B de-critto da "1ega0 rinfor%ando co-O il legame tra l?ori-./ e il -uo futuro Ael5gunB# Pue-te bevande c.e contengono lB?a-5B0 Ala for%a del dioB0 -embrano avere un effetto -ul cervello degli ini%iati e contribuire a metterli in uno -tato di confu-ione e -ugge-tionabilit/ rendendoli0 in tal modo0 delle creature docili e adatte alla con-acra%ione#

%i"&n
3a notte c.e 1recede l?ini%io delle cerimonie d? ini%ia%ione .a luogo l? Aai-'nB0 Anon -i deve dormireB0 la veglia notturna nel cor-o della @uale i 1arteci1anti alla fe-ta0 arrivati in 1iccoli gru11i0 -i -alutano vicendevolmente0 -cambiando-i le ultime noti%ie0 -i -iedono @ua e la0 -i ri-torano e gioio-amente bevono il vino di 1alma0 AemuB0 o dell?alcool di-tillato da @uella0 AotOB# Nel cor-o delle ini%ia%ioni ri-ervate a ).ango0 i Mogba )angT0 re-1on-abili del buon andamento del culto e guardiani del -uo 1otere0 -ono 1re-enti# Pue-ti .anno la caratteri-tica di non cadere in trance come gli Ael5g'nB# 3a madre della -ociet/# AI&/ egb5B o AI&/ )angTB N 1ure 1re-enteV N lei c.e tra-mette l?Ba-5B0 la for%a di ).ango ai nuovi Ael5g'nB# na delle ini%ia%ioni o--ervate avvenne in un luogo non ancora con-acrato# 7i-ognava 1re1ararlo e renderlo -acro0 1er farvi0 l?indomani0 il batte-imo di -angue dei novi%i# n buco fu -cavato nel 1avimento e vi -i ver-arono e de1o-itarono vari elementiS l?ac@ua dove erano -tate le 1iante in infu-o0 @uelle di cui abbiamo gi/ 1arlato0 il -angue e la te-ta di un gallo e di un 1iccione -acrificati in cima al bucoV ci -i aggiun-ero 1oi degli ingredienti calmanti0 burro di :aratN0 AorOB0 olio di 1alma0 Ae1o 1u1aB0 il li@uido c.e cola fuori da una conc.iglia rotta di lumaca0 AigbinBV vengono ancora aggiunti @uattro ti1i di 1olvere nera ottenuta dalla macina%ione di diver-i elementi e0 infine0 delle noci di cola della variet/ c.iamata AobiB e AorogboB# Il buco viene ta11ato0 debitamente marcato da @ualc.e conc.iglia e rico1erto con una -tuoia# "? in @uel 1unto c.e0 l?indomani0 -i -i-temer/ un mortaio0 AadTB0 -u cui -i -iederanno i novi%i 1er il loro batte-imo di -angue#

Oro"i"e
Il 1rimo giorno N @uello c.iamato AorT-i-NB0 fare l?abitudine0 termine corri-1ondente a @uello di A-undideB di origine fon0 c.e -ignifica A1rima u-cita degli ini%iatiB0 im1iegato nei lavori 1recedenti# In @uel giorno .anno luogo due cerimonieS AanlodTB e AafN;evNB#

%nlodo
Al mattino 1re-to avviene @uello c.e N c.iamato AanlodoB0 A andiamo al fiume#B Puando i novi%i0 uomini e donne e-cono dall?Bigbo i:uB# 8amminano in fila0 nello -tato di intontimento di cui abbiamo 1arlato# n grande velo bianco0 Aal/B N mantenuto -ulle loro te-teV -ono ve-titi di indumentiY#en .aillon-Y#FUG ed entrano nello -1a%io con-acrato a ).ango dove ognuno di loro riceve una ciotola contenente l?ac@ua dove -ono -tate trturate le -1eciali foglie dell?ori-./# AI&a )angoB e @ualc.e ini%iato di vecc.ia data 1one -ulla te-ta dei futuri AelNgunB dei cu-cinetti fatti con delle fibre c.e in Africa -i utili%%ano come -1ugne vegetali# A

2=

ogni cu-cinetto -ono attaccate file di conc.iglie e un 1ulcino di 1oc.i giorni legato 1er le %am1e# 3e ciotole -ono 1o-te -u tutto @uanto# AI&/ )angoB e i -uoi aiutanti .anno cura di 1o-are le ciotole 1er tre volte -ulla te-ta dei candidati 1rima di la-ciarcele definitivamente# 3a fila dei novi%i -i riforma e -i avvia0 accom1agnata dalle donne an%iane incaricate dell?ini%ia%ione e da un?orc.e-tra c.e 1uT e--ere com1o-ta da tamburi Ab/taB0 da delle %ucc.e0 AagbNB# Il gru11etto -i dirige ver-o un fiume -ituato all?interno di una vicina fore-ta -acra# I novi%i vanno0 1iegati in avanti0 la te-ta eretta 1er mantenere in e@uilibrio le ciotole0 camminano dan%ando0 con il ritmo dei tamburi e0 di tanto in tanto0 tentano @ualc.e 1a--o 1i' energico0 le ginocc.ia 1iegate# n Aelegun di "-uB -1e--o 1recede il corteo 1er 1roteggerlo durante la di-ce-a al fiume# 3e ini%iatrici e i novi%i -ono i -oli a 1enetrare nella fore-taV i mu-ici-ti e la gente della -corta -i fermano e a-1ettano ai margini# Al bordo del fiume N -tata co-truita una 1iccola ca1anna di foglie di 1alma# Nel centro N -tato -cavato un buco nella terra rico1erto di alcuni rami a gui-a di grigliaV la terra -cavata dal buco N ammonticc.iata a lato# Ogni novi%io deve andare a turno -ulla griglia im1rovvi-ata e re-tare in 1iedi0 la ciotola N 1o-ta -ul 1onticello# Il novello ini%iato N -1ogliato e i -uoi indumenti -ono gettati in fondo al buco# Il -uo cor1o N lavato con l?ac@ua contenuta nella ciotola e ma--aggiato con la -1ugna vegetale0 le conc.iglie e il 1ulcino c.e non re-i-te a @ue-to trattamento e non tarda a morire# F\G Tutti @ue-ti diver-i elementi -ono de1o-ti nella fo--a# 3?o1era%ione con-i-te0 tutta in-ieme0 in un -acrificio di -o-titu%ione e 1urifica%ione delle influen%e c.e 1otevano aver col1ito il 1a--ato del novi%io# Il -uo cor1o N in -eguito ri-ciac@uato con l?ac@ua del fiume e rive-tito di un telo bianco# Gli -i mette -ulla te-ta un nuovo cu-cinetto fatto di foglie arrotolate e una ciotola c.e ora contiene l?ac@ua del fiume# Puando l?ultimo dei novi%i .a terminato @ue-te o1era%ioni0 il buco viene c.iu-o0 la terra -1inta ver-o la cavit/ e 1e-tata con i 1iedi# 3?abbandono dei vecc.i ve-titi0 -o-tituito dai nuovi 1anni bianc.i0 N un -imbolo di rifiuto del 1a--ato e del 1a--aggio ver-o una nuova vita con-acrata all?ori-./#

%fe2e3e
Durante il tem1o in cui i novi%i -ono andati a com1iere la cerimonia di 1urifica%ione0 Mogba )ango e i -uoi aiutanti -ono andati nel luogo re-o -acro la vigilia0 a 1re1ararlo 1er il batte-imo di -angue dei neofiti0 AafN;e<NB0 Anoi laviamo con il -angueB# 8erte foglie -ono 1o-ate -ulla -tuoia c.e era -tata me--a il giorno 1recedente 1er terra e -o1ra viene -i-temato un mortaio ca1ovolto# na 1arete di teli viene -te-a0 tenuta dalle mani degli aiutanti0 intorno al luogo con-acrato0 1er 1roteggere dagli occ.i indi-creti la 1arte della cerimonia c.e -egue# I novi%i -ono condotti uno do1o l?altro in @uel recinto# "--i -ono -em1re in @uello -tato di rimbambimento di cui -i N detto# Ognuno di e--i N condotto e -o-tenuto dalle ini%iatrici ver-o il mortaio ca1ovolto e li viene fatto -edere e rial%ato in due ri1re-e 1er e--ere definitivamente accomodato la ter%a volta# Ai -uoi 1iedi -ono 1o-ti -u di un 1iatto di legno0 un Aedun /r/B Fa-cia di 1ietra o 1ietra di fulmineG0 emblema della 1oten%a di ).ango0 coltello e un A-NrNB0 ninnolo fatto con una %ucca allungata# I ca1elli dell?ini%iato -ono ra-ati e raccolti in un telo bianco 1o-ato -ulle -ue ginocc.ia# )ul -uo cranio vengono fatte delle inci-ioni 0 li dove -ar/ 1o-to in -eguito un Ao-uB0 di cui diremo in -eguito# )i -acrificano i 1rimi animaliS 1olli0 1iccioni0 tartarug.e0 galline0 lumac.e# Il -angue N ver-ato al mede-imo tem1o -ulla te-ta dell?ini%iato e -ull?a-cia del fulmine0 -tabilendo co-O il legame del futuro elegun con ).ango# I cor1i degli animali deca1itati -ono me--i davanti al novi%io c.e beve un 1o del loro -angueV 1uT -uccedere c.e egli -tringa fra i denti il collo del gallo con una tale violen%a da -tra11arne l?e-tremit/ e ma-ticarla 1er un bel 1o?# )i -egna la te-ta del novi%io0 il 1etto0 il dor-o0 le -1alle0 le mani e i 1iedi con il -angue degli animali -acrificati# Il 1unto culminante della cerimonia del batte-imo di -angue N @uando -i -acrifica un ariete# Prima di immolare l?animale -i u-a fargli brucare @ualc.e foglia verde di 1runo FUG# Per tre volte le foglie -ono 1re-entate all?ariete e 1oi -fregate gentilmente -ulla te-ta del novi%io# 3a ter%a volta0 le foglie -ono 1re-entate all?animale con in-i-ten%a e0 alla fine @ue-ti le bruca# )e ave--e rifiutato di a--aggiarle0 -arebbe -tato ri-1armiato0 e -arebbe -tato nece--ario trovare un altro ariete# Ma0 a11ena -i mette a ma-ticare le foglie0 la 1ietra del fulmine N infilata alla for%a nella -ua gola e il -uo mu-o -trettamente legatoV @uindi lo -i -go%%aV il -angue raccolto in una %ucca N ver-ato -ucce--ivamente dall?Bo;uboB -ulla te-ta e il cor1o del novi%io# )i co1re @uindi la te-ta e il cor1o c.e -ono -tati bagnati di -angue con le 1iume dei volatili -acrificati#

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3o -1ettacolo N im1re--ionante ed evoca @uel 1oco c.e -i -a dei Ami-teri di 8ibele dove l?ini%iato accucciato in una fo--a0 riceveva -ul -uo cor1o il -angue di un torello o di un arieteB# 3a te-ta dell?animale N -e1arata dal cor1o -o1ra il novi%io acca-ciato -ul mortaio# In @uel momento 1uT -uccedere c.e ).ango -i manife-ti accettando i -acrifici e la con-acra%ione del nuovo AelNgunB0 montando0 AgunB0 -u di lui# 3?Nlegun afferra la te-ta dell?ariete con due mani0 -e l?avvicina al vi-o e -tringe fra i -uoi denti una delle arterie della carotide 1er -catenar-i im1rovvi-amente in una dan%a -frenata0 al ritmo del battito delle mani e dei canti degli a-tanti# 3a te-ta dell?ariete0 -trettamente vicina a @uella dell?elNgun ballon%ola al ritmo della dan%a e -embra0 a volte0 1i' viva del volto -travolto del novi%io# na -1ecie di comunione -embra unirli e -imboli%%are il -acrificio di -o-titu%ione c.e -i -ta avverando# Im1rovvi-amente0 il novi%io -i -iede di nuovo -ul mortaio0 -c.iude i denti e la-cia cadere la te-ta dell?animale -acrificato# Tra-ale0 rotea il bu-to inclinandolo in avanti e in dietro# 3?e-ta-i attenua il -uo 1aro--i-mo0 ben 1re-to -eguita dallo -venimento# "gli cade 1er terra dibattendo-i e viene -ubito 1orteto nell?Bigbo i:uB# 3a rea%ione del novi%io al batte-imo di -angue 1uT e--ere 1i' calma e il -uo ritorno ver-o l?Bigbo i:uB -i 1uT effettuare -erenamente0 "gli o "lla -ono diventati Aomo tuntunB0 un bambino nuovo# "gli o ella -ono condotti dai loro ini%iatori c.e li guidano -ollecitamente e -o-tengono i loro 1a--i ancora e-itanti# Re-teranno come dei bambini durante i dicia--ette giorni dell?internato nell? Aigbo i:uB# Tutti gli Aomo tuntunB -ono riuniti in @uel recinto# Andranno debitamente a com1iere le loro ablu%ioni e a trangugiare le bevande a ba-e di infu-i vegetali# Pa--eranno le loro giornate -te-i -u delle %tuoie co1erti di 1anni bianc.i# n Ao-'B N fi--ato -ulla loro te-ta e-attamente dove -ono -tate fatte le inci-ioni il giorno dell? AafN;e<NB# Pue-to Ao-'B N una 1iccola 1alla della gro--e%%a di un uovo di 1iccione0 fatta con un in-ieme di foglie ri-ervate all?ori-./0 bagnate con il -angue degli animali -acrificatiV -i aggiungono certi elementi di u-o comune 1er le offerteS to1i Fe:uG e 1e-ci Fe;/G c.e -imboli%%ano le no%ioni com1lementari terra e ac@ua0 ma-colinit/ e femminilit/0 de-tra e -ini-traV 1iume del gallo del bo-co Falu:oG0 cuc' FagbeG0 1a11agalli FodidNG0 AaigretteB FlN:NlN:NG il cui -imboli-mo N 1i' difficile da ca1ire# Tutti @ue-ti 1rodotti -ono a11ilati -ul mortaio e com1re--i 1er formare l?Bo-'B il cui -co1o N @uello di rendere -acra la te-ta dell?ini%iato# Pue-ti avr/ da @uel momento in 1oi diritto a c.iamar-i Aado-'B0 c.e vuole dire colui c.e .a 1ortato un Ao-'B0 1rova inconte-tabile della -ua ini%ia%ione#

I2eta o I2ef&n
Il ter%o giorno dell?ini%ia%ione0 Ai;et/B0 N @uello dell?BefunB0 @uando il cor1o degli ini%iati N marcato con -egni di creta bianca FefunG# In @uel giorno .a luogo ATaB 1rima a11ari%ione in 1ubblico degli Aomo tuntunB# Pue-ti vanno in gru11o fino al ru-cello nella fore-ta -acra0 guidati dai loro ini%iatori# "? ancora evidente il loro -tato di bambini in tenera et/ vi-to c.e dimo-trano una com1leta -ottomi--ione# 8amminano @ua-i attaccati alla -c.iena dei loro ini%iatori0 avvolti in uno -te--o telo bianco0 come degli infanti 1ortati -ulla -c.iena della loro madre# Ritornano @uindi all? Aigbo i:'B e ben 1re-to ne e-cono fuori con la te-ta e il cor1o decorati da dei 1untini bianc.i di-egnati con della creta FefunG0 in -egno di ri-1etto ver-o AOb/tal/B0 il re dagli indumenti bianc.i0 creatore del cor1o degli e--eri umani# "--i fanno 1er tre volte il giro del luogo con 1a--i e-itanti e -ono @uindi ricondotti al loro ritiro#

I2e2e
Il -ettimo giorno c.iamato Ai;5;eB N il giorno del A<a;5B in cui la te-ta degli Aomo tuntunB N di1inta di blu indaco F/roG0 con in aggiunta dei di-egni fatti con l? Ao-'nB0 una 1olvere ro--a e-tratta dalla corteccia di un albero# Il ter%o e il -ettimo giorno1 cadono nella -ettimana &or'b( con-acrata a AIf/B#

I2etadog&n
Il dicia--ette-imo giorno Ai;NtadogunB0 @uinto giorno con-acrato a ).ango0 do1o il 1rinci1io dell?ini%ia%ione0 arriva finalmente il momento in cui l? Aomo tuntunB diventa un AelNg'nB e 1orter/ un nuovo nome# Pue-ta giornata N caratteri%%ata da due cerimonie0 @uella della ricerca del nuovo nome e @uella della ri1re-a delle attivit/ della vita @uotidiana#

2$

Ricerca dell 4od&5

Il mattino all?alba0 ogni Aomo tuntunB N condotto -e1aratamente nell? Ao;u )angTB# Il luogo con-acrato al dio# 3o -i fa -edere un un telo bianco0 la -c.iena rivolta all? Ao;u )angTB e gli -i mette tra le gambe a1erte una Aedun /r/B0 a-cia di fulmine0 @uella c.e N -ervita 1er la -ua con-acra%ione al dio il giorno dell? AorT-i-NB# AI&/ )angTB gli fa una domandaS A Vuoi tu il 1otere dell?ori-./ o11ure vuoi @uello del denaroU A 3?ini%iato ri-1ondeS A Puello c.e voglio N il 1otere dell?ori-./B# "gli riceve @uindi tra le -ue mani giunte dall?I&/ )angT -edici conc.iglie con le @uali far/ la divina%ione# 3? Aomo tuntunB frega le conc.iglie tra le mani0 le dirige ver-o i @uattro 1unti cardinali 0 in alto e ver-o la terra0 con e--e -i tocca la fronte 1er tre volte e le lancia -ul telo0 tra le gambe# AI&/ )angTB e-amina la 1o-i%ione delle conc.iglie 0 conta @uelle c.e -ono a1erte e @uelle c.iu-e ed annuncia ad alta voce i ri-ultati c.e -ono 1oi oggetto dei commenti degli a-tanti# 3e conc.iglie -ono lanciate due volte 1er determinare l?Bod'B c.e -tabili-ce c.i regger/ da @uel momento in avanti0 la vita dell?ini%iato# no di e--i ottenne due volte il -egno c.iamato AOb/r/B0 c.e identifica ).ango e fu gioio-amente felicitato da tutti i 1re-enti0 1oic.50 come vedremo 1i' avanti0 il ri-ultato ottenuto gli varr/ un nome 1re-tigio-o#

Ri(re"a delle atti)it$ della )ita 6&otidiana

Gra%ie alla ricerca del loro Aod'B0 gli ini%iati .anno trovato un?identit/0 una 1er-onalit/0 ma N ancora nece--ario 1er loro ri1rendere i ge-ti e le attivit/ della vita @uotidiana# 3a loro vita anteriore N come dimenticata0 la vita c.e .a 1receduto i dicia--ette giorni 1a--ati nell? AigbT i:'B0 la fore-ta della morte# I diciotto ini%iati -ono divi-i in due gru11i0 i raga%%i e le raga%%e# I 1rimi0 circondati dai loro i-truttori0 -imulano la 1arten%a 1er i cam1i0 una vanga -ulle -1alle e un 1aniere -ulla te-ta# Fanno il ge-to di coltivare la terra0 -eminare del mai- o di -calare un tronco d?albero 1er raccogliere delle immaginarie noci di 1alma0 uno degli aiutanti lancia 1er terra alcune noci dimo-trando una finta ammira%ione# AA.\ c.e bel gra11olo di noci .ai raccolto\\\B 3e raga%%e -imulano la fatica di raccogliere ac@ua nel ru-cello0 con -ulla te-ta una conca o una %ucca vuota o11ure di andare a cercare legna 1er accendere il fuoco nel bo-co# I due gru11i tornano in-ieme -ulla 1ia%%a e -imulano la vendita o l?ac@ui-to al mercato e il ritorno a ca-a 1er accendere il fuoco e 1re1arare da mangiare# Tutti @ue-ti ge-ti della vita ritrovata -i com1iono in gioio-a allegria0 do1o il lungo 1eriodo di reclu-ione 1a--ato nell? AigbT i:'B# )i avvicina la fine dell?ini%ia%ione# Delle -tuoie -ono -i-temate 1er terra davanti al -ito con-acrato a ).ango# I nuovi AadT-'B -ono -eduti tra le gambe a1erte dei loro ini%iatori c.e -iedono dietro di loro# AI&/ )angTB tiene allora un lungo di-cor-o -emi -erio e fa una -erie di raccomanda%ioni# nendo il ge-to alla 1arola tocca con il 1iede un ini%iato -eduto davanti a lei0 gira un orecc.io e gli tocca la fronte dicendoS A)e @ualcuno ti da un col1o con il 1iede0 ti tira le orecc.ie o ti col1i-ce con un 1ugno in fronte inavvertitamente o 1er ca-o0 non devi dire nulla0 ma -e e-agera e lo fa volontariamente ti devi vendicareB# " -eguitT a direS A)e @ualcuno 1a--a--e0 a -era inoltrata0 con una lam1ada acce-a dietro di te#######B Pue-ta immagine -uggerita dall? AI&/ )angTB avrebbe come con-eguen%a 1robabile di la-ciare vedere all?ini%iato la -ua ombra0 AT;O;OB0 c.e contiene il -uo AemOB0 c.e N allo -te--o tem1o il -uo re-1iro0 la -ua anima0 il -uo -1irito e il -uo 1rinci1io vitale# Pue-to fatto co-tituerebbe un atto condannabile0 fatto con inten%ioni o-tili# na delle nuove ni%iate cominciT a lanciare delle alti--ime grida all?orribile idea della 1o--ibilit/ di un tale -acrilegio e0 rotilando-i 1er terra0 coinvol-e tutte le altre ini%iate e i loro ini%iatori# Do1o @ue-ta -cena di confu-ione le -i fece -edere di nuovo# Tutti @uanti0 ini%iati e ini%iatori 1re-entavano un?e-1re--ione in-tu1idita come @uella c.e -egue la tran-e di 1o--e--ione# Ri-tabilita la calma0 ebbero luogo delle -imula%ioni di matrimoni# Dei giovanetti e delle raga%%ine furono -celti tra i 1re-enti del 1ubblico 1er fingere di e--ere i mariti o le -1o-e degli AadT-'B del -e--o o11o-to# 3e gambe di ogni co11ia furono incrociate in -egno di unione e furono 1ronunciate delle nuove 1arole di raccomanda%ioneS A na donna a11artenente al culto di ).ango 1uT avere delle rela%ioni con un uomo c.e non ne fa 1arte ma non un uomo c.e fa 1arte dell? egb5 )/ngTB0 e una -erie di obblig.i e di divieti a -econda della loro a11artenen%a al culto del dio -eguO la 1rima raccomanda%ione# AI&/ )angTB raccomandT in -eguito ai Agiovani -1o-iB di avere cura l?uno dell?altro0 facendo a loro fare il ge-to di dar-i reci-1ocamente da mangiare# Per finire0 comunicT ad ogni nuovo AelNgunB il nome c.e0 da @uel momento in avanti avrebbe 1ortato# 8olui c.e aveva trovato due volte il -egno AOb/r/B0 ricevette il nome di AObadime;iB0 il Re diventa due0 N do11iato0 N re di giorno e re di notte# n tal glorio-o nome fu accolto con a11lau-i dagli a-tanti#

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A 1artire da @uel momento0 1ronunciare il vecc.io nome dell?ini%iato avrebbe co-tituito -acrilegio0 con-i-tente nel c.iamare un vivo con il nome di un morto0 augurandogli in tal modo0 im1licitamente di morire# Per terminare @ue-te de-cri%ioni delle cerimonie di ini%ia%ione in Africa0 -egnaliamo @uelle dette della re-urre%ione dei fututi A-a1ata-iB0 -acerdoti del vodun fon A)a1ataLAinonB0 corri-1ondenti a A)an1onn/L Obal'a&NB degli &or'b(# Nono-tante -ia -tato o--ervato ad Abome&0 in un conte-to com1letamente fon Fdel Da.ome&G0 @ue-ta cerimonia re-ta legata al mondo delle genti c.e 1arlano &or'b(0 1oic.5 i futuri A-a1ata-iB 1ortano durante tutto il 1eriodo dell?ini%ia%ione0 il nome di A/n/gon'B0 i nago0 e la lingua 1arlata da loro durante tutto il 1eriodo della reclu-ione N lo &or'b( arcaico0 1arlato ancora dagli Aan/B o AifNB in me%%o all?eM Da.ome&# Pue-te cerimonie di cui abbiamo 1ubblicato delle foto in altre 1ubblica%ioni0 -egnano la rottura del novi%io con il -uo 1a--ato attraver-o la -ua morte -imbolica e la -ua na-cita ad una nuova vita c.e -ar/ con-acrata a A)a1ataB# na o due -ettimane 1rima0 nel cor-o di una -eduta di canti e dan%e davanti al tem1io di A)a1ataB0 i futuri ini%iati erano caduti 1er terra0 i cor1i irrigiditi0 come in -tato di catale--i0 ucci-i0 -i dice0 dal vodun A)a1ataB# I cor1i venivano 1re-to co1erti di 1anni e tra-1ortati dentro il tem1io# 3e cerimonie di re-urre%ione avevano luogo nello -te--o 1o-to dove i novi%i erano caduti 1er terra# n numero-o 1ubblico era riunito e dei -uonatori di tamburo erano in-tallati al centro -otto un gro--o e folto albero# Ver-o le @uattro della -era il A)a1atanonB Fil Gran )acerdote di )a1ataG e tre dignitari del tem1io -i mi-ero a di-egnare 1er terra un grande rettangolo0 ver-ando cia-cuno delle -tri-cie gialle di farina di mai-0 me-colata ad olio di 1alma FvevNG0 bianc.e di farina di mai-0 nere di 1olvere di carbone di legna e0 infine0 del mai- e dei fagioli me-colati# Fu 1ortata una -tuoia co1erta di macc.ie nere0 ro--e e bianc.e e -te-a -otto i -acerdoti c.e facevano un -acrificio di com1en-a%ione offrendo alla terra dei galletti affinc.N e--a accetta--e di re-tituire la vita a coloro 1er i @uali -i -tavano facendo @uelle cerimonie# 3a -tuoia0 do1o e--ere -tata -ollevata a rime--a gi' -ette volte0 fu -i-temata dentro lo -1a%io delimitato dalle tracce di colore# Furono 1ortate due caraffe contenenti un infu-o di erbe# I AcadaveriB furono 1ortati fuori del tem1io0 uno 1er uno0 avvolti in un 1anno te--uto di @uella regione0 di colore verde e cucito come un -udario# Ogni cor1o co-O de1o-to -ulla -tuoia0 fu abbondantemente a-1er-o del li@uido contenuto nelle anfore e il -udario -cucito# na grande foglia fu 1o-ta -ul vi-o del novi%io0 il cor1o a11arve0 reco-tato -ul lato -ini-tro0 la 1elle diventata verde -otto l?effetto della tintura del 1anno -lavato dalle a-1er-ioniV alcuni vermi brulicavano -ui cor1i ma alcuni mi-credenti 1retendevano c.e 1roveni--ero dai galletrti morti c.e avrebbero tenuto com1agnia al AcadavereB dentro il -uo -udario# Delle donne inginocc.iate ma--aggiavano e lavavano il cor1o con il li@uido contenuto nelle anfore# A)a1atanonB -i allontanT di @ualc.e 1a--o e c.iamT -ette volte il AmortoB con il -uo nuovo nome# All?ultimo a11ello il cor1o incominciT a fremere e contorcer-i0 re-u-citato alla 1re-en%a degli a-tanti c.e a11laudivano e manife-tavano la loro gioia 1er la venuta al mondo di un nuovo A/n/gon'nB#

Iniziazione nel N&o)o *ondo

Tutte le 1er-one c.e cercano la 1rote%ione degli ori-./ nel Nuovo Mondo non nece--ariamente cadono in tran-e di 1o--e--ione0 non 1i' di tutti i cattolici o 1rote-tanti c.e ricevono gli ordini 1er diventare 1reti o 1a-tori# 3a tran-e di 1o--e--ione N una forma di comunione tra il credente e il -uo dio e non N da tutti 1rovarla# 8oloro c.e -ono c.iamati a diventare figli o figlie degli ori-./0 Ai&/<TTri-.aB devono 1a--are un 1eriodo detto im1ro1riamente di ini%ia%ione# 3o definiamo im1ro1rio 1erc.5 non -i tratta di rivelare loro un -egreto -cono-ciuto ai non ini%iati0 ma di far trovare loro un certo com1ortamento c.e non -i fa -u di un 1iano di cono-cen%a intellettuale0 co-ciente e a11re-o0 ma ad un livello 1i' na-co-to0 c.e rivela l?eredit/ addormentata dell?inco-cen%a e del non formulato# Tutti gli e--eri umani .anno in 1oten%a numero-e tenden%e e facolt/ rima-te celate# 3e e-1erien%e vi--ute da un individuo0 l?e-em1io degli an%iani0 i 1rinci1i inculcati dall?educa%ione0 la cen-ura dell?ambiente -ociale non la-ciano e-1andere in lui c.e alcune di e--e e gli .anno creato una 1er-onalit/ a11arente diver-a da @uella c.e avrebbe 1otuto avere -e la -orte gli ave--e dato come luogo di vita un ambiente dove i valori morali e i 1rinci1i amme--i fo--ero -tati differenti#

2H

3?ini%ia%ione con-i-te nel -u-citare0 o meglio0 a ri-u-citare 0 in certe circo-tan%e0 nel novi%io la com1ar-a di una di @ue-te 1er-onalit/ na-co-te0 @uella dell?antenato divini%%ato0 1re-ente in lui nello -tato latente Ffor-e in ragione dei geni di cui N 1ortatoreG0 inibita e alienata dalle circo-tan%e dell?e-i-ten%a da lui condotta fino a @uel momento# O11ure0 a%%ardiamo un?altra i1ote-i0 cioN c.e -i tratti di un arc.eti1o di com1ortamento re1re--o c.e rie-ce a e-1rimer-i durante una tran-e di libera%ione# Durante il 1eriodo dell?ini%ia%ione0 il novi%io N -1rofondato in uno -tato di intontimento e di docile -ugge-tionabilit/0 in 1arte cau-ato dai beveraggi e dalle ablu%ioni in cui -ono -tate macerate certe foglieV la -ua memoria a11are momentaneamente 1riva di ricordi della -ua vita anteriore# In @ue-to -tato di vacuit/ e di-1onibilit/ l?identit/ e il com1ortamento dell?ori-./ 1o--ono formar-i in lui -en%a o-tacoli e divenirgli familiari# In -eguito0 alla fine dell?ini%ia%ione0 il novi%io ritrover/ la -ua antica 1er-onalit/ e dimentic.er/ nello -tato di veglia tutto @uello c.e N -ucce--o durante @ue-to 1eriodo di ini%ia%ione0 ma re-ter/ -en-ibili%%ato nel -uo incon-cio ai ritmi dei tamburi0 @uelli 1articolari del -uo dio c.e agiranno come -timoli di un rifle--o condi%ionato e tenderanno a farlo cadere in tran-e0 ra1ito da @uel ric.iamo del -uo dio# In altri termini0 @uei ric.iami lo inciteranno a e-teriori%%are un arc.etu1o di com1ortamento corforme alle -ue a-1ira%ioni re1re--e# All?ini%io de -uoi ra11orti con la -etta delle 1er-one c.e 1raticano il culto degli ori-./0 il futuro ini%iato -i c.iama AabianB# In 1i'0 N nece--ario c.e egli faccia la 1rova di aver 1erce1ito il ric.iamo di un ori-./ e di avere avuto il de-iderio di cadere in tran-e0 AbolarB0 -econdo il termine u-ato negli ambienti del candombl50 o11ure c.e abbia 1rovato dei turbamenti leggeri o accentuati durante una cerimonia in cui i ritmi di ric.iamo dell?ori-./ -i -iano in-i-tentemente ri1etuti# Pue-ti turbamenti -i manife-tano in generale 1er me%%o di -egnali c.e Gi-elle 8o--ard co-O de-criveS A In 1rinci1io le 1er-one -embrano non 1oter -o11ortare i -uoni c.e 1erce1i-cono0 -i ta11ano con le mani le orecc.ie come 1er 1rotegger-i0 o-cillano0 1erdono l?e@uilibrio0 a volte girano -u -e -te--i e0 infine -i rotolano 1er terra in 1reda a tremiti0 -1e--o con violenti -o1ra--alti#B PuT accadere invece c.e rimangano di-te-i inerti0 con il cor1o irrigidito come in -tato di catale--i# 3i -i co1re allora con un indumento e li -i 1orta nel A1e;OB0 il luogo con-acrato agli ori-./ dove N fatto rinvenire# Alcune volte la volont/ dell?ori-./ -i manife-ta in maniera meno -1ettacolare e -i e-1rime 1er me%%o di un -ogno0 i -intomi di una malattia o il ritrovamento di un oggetto -trano o0 ancora0 una -erie di contrariet/# Il 1rimo -egnale materiale c.e indica l?a11artenen%a ad un ori-./ di una tale 1er-ona con-i-te0 1er farlo 1a--are al rango di AabianB0 nel ric.iedergli una collana di 1erle di vetro dai colori -imbolici del -uo ori-./V collana c.e dovr/ e--ere 1recedentemente lavata in un bagno di foglie con-acrate a @uel dio# Il dodice-imo 1a--o da fare durante il cammino dell?ini%ia%ione con-i-te nel fare un AboriB0 delle offerte alla te-ta dell?BabianB# Di @ue-ta cerimonia ne abbiamo fatto un?e-auriente de-cri%ione in un?altra no-tra o1era0 -egnaleremo -olamente c.e una 1arte del de-tino della gente ri-iederebbe nella te-ta0 AorOB0 e c.e con @ue-to AboriB -i rinfor%a il legame tra la 1er-ona e l?ori-./# 3e offerte e i -acrifici -ono gi/ @uelli graditi dal dio 1rotettore# 3?abian diventa allora un A.abitu5B del terreiro e a--i-te regolarmente alle cerimonie 1er l?ori-./0 -en%a ancora 1rendervi 1arte# 3ui o lei -i familiari%%ano con il rituale e le 1er-one e incominciano a raccogliere tutto ciT c.e -ar/ ben 1re-to nece--ario 1er ac@ui-ire la 1ro1ria ni%ia%ione# 3e -1e-e -ono -1e--o alte e devono co1rire il co-to degli indumenti e la fabbrica%ione degli oggetti -imbolici indo--ati durante i giorni di fe-ta dal dio incarnato# )i aggiungono anc.e le -1e-e 1er l?ac@ui-to degli animali da -acrificare e tutte le co-e nece--arie 1er il 1eriodo di reclu-ione# )i dovr/ anc.e a-1ettare c.e ci -ia un certo numero di altri AabianB 1ronti 1er fare le loro ini%ia%ioni0 co-O da 1oter formare un gru11o c.e -i c.iamer/ barco FbarcaG# Do1o l?ini%ia%ione la 1er-ona re-ter/ in-ieme ai com1agni di ini%ia%ione formando @uella barca con dei legami c.e a--umono un carattere -imbolico di con-anguineit/# Parleremo in -eguito della com1le--it/ dei legami c.e -i ntrecciano tra i membri all?interno dell?BaM5B Fnome -otto il @uale -i defini-ce -1e--o il terreiroG e degli obblig.i e divieti c.e -i -tabili-cono tra di loro# Puando giunge il momento in cui gli AabianB devono e--ere Ara-ati e di1intiB e-1re--ione familiare u-ata 1er alludere alle 1rove -otto cui dovranno 1a--are durante dicia--ette giorni0 e-attamente come in Africa# 8i -ono tuttavia delle ecce%ioni 1er gli ini%iati di ).ango e Omolu dove i 1eriodi di reclu-ione -ono limitati ri-1ettivamente a dodici e @uattordici giorni# Do1o tale 1eriodo di tem1o e-- diventano degli Aado-'B0 c.iamati anc.e Aiao-B

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F1er i&/<oori-./G0 donne dell?ori-./ o0 ancora0 figli e figlie del -anto# 3a -e@uen%a degli atti rituali com1iuti in @ue-to 1eriodo N la -te--a c.e in Africa0 ne 1arliamo in brevi dettagli di -eguito# na 1rima differen%a di rilievo tra l?Afrca e il 7ra-ile N c.e in 1rimo luogo l?ini%ia%ione -i fa 1er dei novi%i a11artenenti tutti al mede-imo ori-./ e0 in -econdo luogo0 -i effettua -imultaneamente 1er dei novi%i a11artenenti a 1i' or-.a nello -te--o AbarcoB# Gli AabianB giungono al terreiro @ualc.e giorno 1rima dell?ini%io della cerimonia 1er e--ere rila--ati0 lontani dai 1en-ieri e 1reoccu1a%ioni @uotidiane# 3B?igbT i:'B Africano N -o-tituito da @uello c.e in 7ra-ile N c.iamato Aronco o camarin.aB0 una -tan%a rigoro-amente c.iu-a0 -en%a fine-tre0 AammobiliataB da @ualc.e -tuoia# I novi%i -ono affidati alle cure di A1ai- o mae- 1e@ueno-B F1iccoli 1adri o 1iccole madriG0 un ti1o di 1adrini o madrine c.e -aranno di aiuto e -o-tegno degli AabianB durante il 1eriodo delle ini%ia%ioni# 3o -tato di calma e docilit/ degli AabianB N aiutato dall?u-o di Aagua de aboB0 un?ac@ua in cui -ono -tate macerate delle foglie dedicate al dio# Ac@ua c.e N util%%ata 1er le ablu%ioni e come bevanda ingerita dagli ini%iati0 il c.e -embra c.e li faccia -1rofondare in uno -tato di -tu1idit/ 1rofondo durante i dicia--ette giorni del loro ritiro# 3?ini%ia%ione0 in generale0 ini%ia la notte di un mercoledO o di un giovedO0 @uando i novi%i -ono ra-ati0 -i tracciano -ui loro crani delle inci-ioni e ricevono lo -te--o bagno di -angue c.e abbiamo de-critto nei rituali africani# 3e u-cite -te--e degli Aado-'B .anno luogo in 1ubblico il ter%o giorno nel @uale ai novi%i viene rico1erto il cor1o con delle -tri-ce di 1unti bianc.i0 tracciati con della creta e -ono rico1erti di ve-ti bianc.e in omaggio ad O-.ala# "--i arrivano al AbarracaoB 1rotetti da un grande velo bianco0 Aal/B0 tenuto te-o -o1ra di loro# 8amminano a te-ta ba--a0 con 1a--o vacillante0 1receduti dai loro 1ai- e mae- 1e@ueno- c.e li guidano e -o-tengono# na -tuoia N -te-a -ucce--ivamente davanti alla 1orta del barracao0 dei tamburi e la 1orta della -ala con-acrata ad O-.al/ e co-O 1ure ai 1iedi del Pai o de la Mae de -anto# Ogni ini%iato com1ie delle 1ro-terna%ioni c.iamate Adobale o i:/B0 -econdo c.e l?ori-./ -ia ma-c.ile o femminile ed e-egue una -erie di battiti delle mani a gui-a di -aluto0 mentre0 durante il dicia--ette-imo giorno0 deve ri-1ettare il -ilen%io e non 1uT 1arlare# In -eguito e--i tentano @ualc.e 1a--o di dan%a0 ancora malfermi0 al -uono degli ataba@ue-# Il -ettimo giorno il cranio degli Aado-'B N di1into di blu indaco e le ve-ti -ono colorate0 -alvo c.e 1er O-.ala0 e il rituale dei -aluti e delle dan%e e lo -te--o di @uello del ter%o giorno# n?altra differen%a con l?Africa e-i-te riguardo all?u-cita del dicia--ette-imo giorno0 c.iamata in 7ra-ileS giorno Fdella 1roclama%ioneG del nome# In Africa il nuovo nome N indicato al 1ubblico dalla AI&alTTri-aB0 ma in 7ra-ile N lo -te--o Aado-'B c.e0 i-1irato in 1rinci1io dall?ori-./0 rivela lui -te--o il -uo nuovo nome nel cor-o di una cerimonia c.e ric.iama -em1re molta gente# Gli Aado-uB fanno tre u-cite -ucce--ive fuori dal AroncoB# 3a 1rima volta -ono ve-titi di bianco0 la -econda indo--ano delle ve-ti colorate e la ter%a ve-tono con abiti c.e -ono 1articolari del loro ori-./ e recano in mano degli oggetti -imbolici del loro dio Fa-cia do11ia di ).ango0 -1ada di Ogun0 arco e freccia di O-.o--i0 ventaglio di O-.un###G Il momento della 1roclama%ione del nome N giunto e co-titui-ce uno -tereoti1o rituale# Il Padre o la Madre do -anto di -olito c.iedono a @ualc.e vi-itatore abbiente0 membro di un altro Aterreiro de candombl5B di c.iedere all?Bado-'B in -tato di tran-e di rivelare il -uo nuovo nome# 3?u-an%a vuole c.e il vi-itatore0 tenendo in mano una cam1anella0 Aad;aB0 c.e agita continuamente0 afferri 1er le braccia l?Bado-'B e vada camminando con lui da un lato all?altro della -tan%a in un va e vieni co-tante e c.e il novi%io 1er due volte ri-1onda in maniera inudibile0 alla ter%a volta il vi-itatore dic.iaraS AAvanti0 fate uno -for%o e diteci con voce alta e c.iara @ual?N il vo-tro nome0 di modo c.e tutti in citt/ e nel mercato lo 1o--ano udire c.iaramente\\B 3?ini%iato -i decide allora e fa un -alto girando -u -e -te--o e gridando il -uo nuovo nome# Tale annuncio N accolto da a11lau-i da 1arte del 1ubblico e dalla caduta in tran-e di molti figli e figlie di -anto 1re-enti alla cerimonia# )i odono canti e -uoni di tamburi di buon augurio 1er il novello ini%iato# Da @uel momento in 1oi egli -ar/ cono-ciuto -otto il -uo nuovo nome da tutte le 1er-one del candombl5# 3a condi%ione di -tordimento in cui N -1rofondato l?ini%iato durante @uei dicia--ette giorni N intervallato da 1eriodi di 1o--e--ione da 1arte dell?ori-./0 -eguiti da un altro -tato di 1o--e--ione di carattere meno violento0 c.iamato -tato di AereB# Il com1ortamento dell?ado-' a--ume una forma infantile e incoerente# I

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due -tati -i -uccedono l?un l?altro nel cor-o dell?ini%ia%ione0 -econdo le e-igen%e del rituale# Pue-to -tato di AereB concede dei momenti di -ta-i e di ri1o-o 1er l?ini%iatoS certe fun%ioni naturali trattenute durante la tran-e dell?ori-./ -ono ri1re-e# Gi-Nle 8o--ard -crive c.eS Aingerire alimenti0 deglutirli e digerirli -ono re-i 1o--ibili e 1ermettono di a--icurare l?alimenta%ione degli ado-'B# In -eguito allo -tato di AereB0 ricadono in @uello dello -tordimento di cui abbiamo gi/ detto# Il ritorno alla co-cien%a e alla vita normale non -i com1letano c.e do1o una cerimonia c.iamata A1ananB0 nel cor-o della @uale i nuovi ini%iati devono im1arare nuovamente le attivit/ della vita @uotidiana# Gli uomini imitano i lavori dei cam1i e diver-e altre attivit/0 le donne mimano le occu1a%ioni della ca-a0 la vendita e l?ac@ui-to al mercato e altre occu1a%ioni femminili# Gli ini%iati -ono in -tato di AereB e la fe-ta -i -volge in un?atmo-fera gioio-a e gaia c.e crea una gradita diver-ione do1o i dicia--ette giorni di reclu-ione e di -tretta di-ci1lina# Do1o il A1ananB il novi%io0 all?u-cire dallo -tato di AereB0 ritrova la -ua antica 1er-onalit/0 invece di ricadere nello -tordimento in cui tra-correva i dicia--ette giorni# 8on il ritorno della co-cien%a0 tuttavia0 1erde com1letamente la memoria di @uello c.e .a 1a--ato in @uei giorni# 3?incon-cio dell?ini%ato re-ta comun@ue influen%ato da @uello c.e N -tato ri-vegliato e re-u-citato in lui durante l?ini%ia%ione e il -uo com1ortamento ne N0 in @ualc.e modo0 modificato a -ua in-a1uta# 3o -tato di -tordimento definitivamente terminato0 non gli eviter/0 1ur tuttavia0 di e--ere 1o--eduto da un AereB0 una volta c.e -ia terminata la tran-e dell?ori-./# Gi-Nle 8o--ard aggiunge c.eS A l?ere cono-ce tutte le 1reoccu1a%ioni del novi%io in -tato normale0 ma egli le 1erce1i-ce con 1erfetto di-tacco0 come -e -i tratta--e di una 1er-ona e-tranea# "gli fa un?a-tra%ione delle no%ioni di giudi%io0 di morale0 di educa%ione c.e formano la 1er-onalit/ Fa11arenteG del novi%io in -tato normaleB# Il com1ortamento dell?ini%iato in -tato di ere N dun@ue a--ai influen%ato da certi a-1etti della -ua 1er-onalit/ 1rofonda e na-co-taB0 molto 1i' c.e dal carattere rigido e conven%ionale attribuito al -uo ori-./# "? la rivela%ione di un a-1etto del -uo carattere -1e--o difficile da 1erce1ire allor@uando egli e-erciti un controllo0 una -tretta cen-ura -ui -uoi atti e 1arole# "? un 1o? come un 1er-onaggio -otto l?effetto del vino c.e non -i rende 1i' conto di @uello c.e fa e dice0 rivelando co-e c.e0 -e fo--e com1letamente in -e0 non direbbe di certo# Ogni AereB 1orta un nome i-1irato alla natura dell?ori-./0 ma non N -em1re lo -te--o 1er tutti gli ini%iati di ).ango0 o di O-.oun0 o di Ogun# "--i 1o--ono c.iamar-i AFogueteB F7ruciatoG o ATrovao%in.oB FPiccolo tuonoG 1er ).ango0 A"-trela do MarB F)tlla di MareG 1er Yeman;a0 A3im1in.oB FPulitoG0 APrateadoB FArgentatoG0 APingo de PlataB FGoccia d?ArgentoG o A7ran@uin.oB F7iancoG 1er O-.ala0 APeiMin.aB FPe-ciolinoG0 APingo de ouroB FGoccia d?OroG0 APrince%in.aB FPrinci1e--inaG o AJa-inB FGel-ominoG 1er O-.oun0 APanelin.a de barroB FVa-etto di fangoG o APi1o@uin.a FGrano -offiatoG 1er Omolou ecc#### Puando tutte @ue-te cerimonie -ono terminate0 -embra c.e l?ini%iato 1o--a e-teriori%%are due 1o--ibili a-1etti della -ua 1er-onalit/ Ftre -e ci -i aggiunge l?ereG# innan%itutto @uello c.e manife-tava fino al giorno della -ua ini%ia%ione e0 in -econdo luogo0 @uello c.e era rima-to fino ad allora na-co-to e 1oi ritrovato durante il cor-o dell?ini%ia%ione e c.e -ar/ -ia un rifle--o della 1er-onalit/ del lontano antenato0 -ia @uello del -uo arc.eti1o di com1ortamento re1re--o ed alienato dalle circo-tan%e dell?e-i-ten%a# )ar/ dun@ue -otto forma di @ue-to antenato divino Fo -otto @uello0 incon-cio 1er lui0 del -uo io na-co-toG c.e l?ini%iato -i metter/ a dan%are e a cadere in tran-e di 1o--e--ione nel cor-o delle cerimonie di evoca%ione degli ori-./# Il rituale -eguito a 7a.ia nei AterreirorB di origine :5tu0 -embra e--ere a--ai vicino a @uello 1raticato dai AlucumiB nella A-anteriaB di 8uba0 minu%io-amente de-critto da 3&dia 8abrera# )embra0 tuttavia0 c.e a 8uba @ue-te ini%ia%ioni 1rendano un carattere 1i' individuale0 1er via dell?a--en%a dei grandi Aterreiro-B# Non vi N dun@ue rico-titu%ione di famiglie -1irituali com1o-te di figli e figlie di -anto numero-e come a 7a.ia# All?interno di @ue-te famiglie -orgono dei com1le--i 1roblemi di con-anguineit/ -1irituale con-eguenti all?a11artenen%a a uno -te--o AterreiroB c.e -i aggiungono a @uelli gi/ e-i-tenti tra 1er-one con-acrate ad un mede-imo ori-./ c.e e-ercitano l?interdi%ione al matrimonio# Vi -ono0 all?interno di @ue-ti grandi Aterreiro-B0 dei gradi -ottili di fraternit/0 co-O come nella famiglia 1oligamica africana0 -entimenti di fraternit/ -ono 1i' -tretti tra i figli di una -te--a madre e d?uno -te--o 1adre c.e tra @uelli di un 1adre comune e di madri differenti# Nella famiglia -1irituale formata in un AterreiroB tra figli e figlie di -anto di uno -te--o 1adre o una -te--a madre de -anto0 e-i-tono uguali legami di fraternit/ -1irituale0 ma -ono 1i' forti tra ini%iati di uno -te--o AbarcoB# Inoltre0 fa notare Vivaldo da 8o-ta

=I

3ima0 dei legami ancora 1i' -tretti c.iamati Ae-teiraB0 1er via dell?u-o in comune della -te--a -tuoia Fe-teriaG -ulla @uale gli ini%iati .anno dormito uno accanto all?altro durante il tem1o dell?ini%ia%ione# 3?autorit/ del Padre o della Madre de )anto N -tabilita nel momento in cui0 il 1rimo giorno dell?ini%ia%ione0 il ca1o del novi%io viene ra-ato# 8?N0 alla 1re-a -imbolica di 1o--e--o0 l?im1o-i%ione di una 1aternit/0 manomi--ione -u una 1er-ona# Pue-ta @ue-tione di mano me--a N talmente accettata c.e0 al momento della morte di un Padre o Madre de )anto0 tutti i figli -1irituali devono fare una cerimonia de-tinata a Aritirare la mano del mortoB0 1er evitare il ri-c.io di e--ere tra-cinati nell?al di la dal defunto# Alla fine di -ette anni di ini%ia%ione gli Ai&a<oori-/B diventano degli ANgbonmiB Fmio fratello maggioreG e 1o--ono a-1irare a creare il loro 1ro1rio AterreiroB con la benedi%ione e l?autori%%a%ione del loro Padre o Madre de )anto# DIDA)8A3I" D"33" VARI" I33 )TRA!IONIS Pagg# 4, e 49S Ve-titi di 1anni -tracciati0 i novi%i -?incamminano0 1ortando -ulla te-ta una bacinella 1iena di infu-ione di foglie ver-o##### Pagg# $I e $1S ###un lag.etto -ituato nella fore-ta -acra# Ne ritornano ve-titi di indumenti bianc.i e -ono condotti in un androne na-co-to dietro un muro di teli# Pagg# 90 1I0 11 e 12S I ca1elli dell?ini%iato -ono ra-ati e lo -i fa -edere -u di un mortaio ca1ovolto# )i -acrifica un montone e il -uo -angue N ver-ato -ulla te-ta del novi%io# Pagg# $4 e $$S 3?ini%iato -ucc.ia un 1o? di -angue del gallo -acrificato0 il re-to com1leta il batte-imo di -angue# Pagg# $6 e $HS 3a te-ta del montone N -e1arata dal cor1o# Il novi%io l?afferra Fcon i dentiG e -i lancia in una dan%a allucinante# 3?e-ta-i raggiunge il -uo 1aro--i-mo0 -eguita da uno -venimento# Pagg#$, e $9S 3?ini%iato N ri1ortato nel tem1io# Pagg# 6I e 61S 3a rea%ione del novi%io 1uT ri-ultare 1i' calma ed egli0 o e--a0 -i la-cia docilmente guidare dall?ini%iatrice# Pagg# 62 e 6=S Tre giorni do1o il cor1o degli ini%iati N di1into con creta bianca### Pagg# 64 e 6$S ###ed e--i -i fanno vedere in 1ubblico 1er la 1rima volta# Avvolti in 1anni bianc.i -ono guidati dagli ini%iatori come dei bambini 1iccoli# Pagg# 66 e 6HS Al dicia--ette-imo gorno gli ini%iati devono nuovamente im1arare i ge-ti e le attivit/ della vita @uotidiana#

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7 /ERI*ONIE

/erimonie in %frica
3e cerimonie celebrate 1er gli ori-./ -ono accom1agnate da offerte e -acrifici# 3?ori-./ evocato manife-ta di -olito di gradirli 1rendendo 1o--e--o di uno dei -uoi AelNgunB# Vedremo nei ca1itoli -eguenti c.e le tran-e nel cor-o delle cerimonie .anno0 a -econda dell?ori-./ fe-teggiato0 delle caratteri-tic.e differenti# Puelle 1er ).ango -i 1roducono in momenti di-tan%iati l?uno dall?altro e il dio -i im1o--e--a -oltanto di uno dei -uoi numero-i AelegunB 1re-enti0 benc.5 -iano tutti -u-cettibili di e--ere 1o--eduti da lui# Pue-ta tran-e0 una volta -catenata0 dura molto a lungo0 cin@ue0 nove o dicia--ette giorni ed avviene di -olito nel momento in cui -i -acrifica un montone# 3e tran-e di Ogun0 o--ervate nella regione di A*oliB0 .anno luogo 1raticamente ogni @uattro giorni0 vale a dire @uelli c.e -ono a lui con-acrati nella -ettimana &or'b(# Il dio -i manife-ta -ul -uo AelegunB0 -em1re lo -te--o0 -olo durante un breve momento0 da una ventina di minuti a circa un?ora# 3a tran-e N 1rovocata da ritmi di tamburo -tereoti1ati ed a -eguito di offerte e -acrifici# De-cri%ioni di @ue-te cerimonie -ono date nei ca1itoli -eguenti# In altre no-tre 1ubblica%ioni abbiamo trattato di una fe-ta 1er AOgun "de&iB a AIlodoB nella regione di A*oliB0 dove -i ebbero delle tran-e di numero-i AelegunB di differenti ori-./0 1ur -e le offerte erano -tate date -oltanto ad uno di e--i# Tutti @uegli dei -i erano im1o--e--ati dei loro ri-1ettivi AelegunB gi/ al 1rimo accenno di ritmi -1ecifici 1er cia-cuno di e--i0 e-eguiti dai -uonatori di tamburi# In @uel giorno -i vide una -erie di AelegunB volteggiare davanti al tem1io di Ogun "de&i0 1ortando gli emblemi dei loro deiS Ogun0 dio dei forgiatori e dei guerrieri 1ortavano due cam1ane di ferro e un coltello0 ).ango0 il tuono0 brandiva la -ua do11ia a-cia0 -ua moglie O&a0 divinit/ delle tem1e-te0 agitava un ventaglio di cuoio0 Ode0 dio dei cacciatori aveva un coltello e dei ba-toni da caccia0 OduaLOri-anla0 tutto ve-tito di bianco0 -i a11oggiava ad una canna di -tagno0 metallo c.e gli N -acro# "--i volteggiavano0 dan%avano0 dialogavano e ognuno di e--i -i com1ortava in maniera 1articolare0 -econdo le caratteri-tic.e del loro ori-./# Nei loro movimenti erano -o-tenuti dai ritmi dei tamburi0 1ro1rio come durante le cerimonie 1er gli -te--i ori-./ in 7ra-ile o a 8uba##

/erimonie nel N&o)o *ondo

8Terreiro" de /andombl-9 in .ra"ile
I Aterreiro-B dove -i 1raticano i culti degli ori-./ a 7a.ia erano di -olito i-tituiti all?in%io del -ecolo0 lontani dal centro della citt/ ma0 con l?aumento della 1o1ola%ione e l?am1liamento dei nuovi @uartieri0 -i -ono trovati 1rogre--ivamente inclu-i nell?area urbana# Pue-ti Aterreiro-B -i com1ongono -olitamente di un fabbricato0 il AbarracaoB dove -i trova una grande -ala 1er le dan%e e le cerimonie 1ubblic.e e una -erie di ca-e dove -ono in-tallati i A1e;iB0 con-acrati alle diver-e divinit/ ori-./ e i luog.i di re-iden%a delle 1er-one c.e fanno 1arte del AterreiroB# 3a re-1on-abilit/ del culto ricade -ul APaiB o AMae de )antoB0 titolo corri-1ondente al termine &or'b( A7abaloori-a o I&aloori-aB0 e -ono c.iamati A!eladorB o A!eladoraB0 corri-1ondenti a A7abalaa-e o I&alaa-eB 0 Padre o Madre Fincaricati di avere curaG dell? Aa-NB Fa-.eG o 1otere dell?ori-./# Il APai o Mae do )antoB N a--i-tito da un APai o Mae 1e@ueno0 7aba o I&/ :5:5reB in &or'b( e da tutta una -erie di a--i-tenti c.e .anno ruoli e incaric.i a--ai diver-i e ben definiti# )egnaliamo la ADaganB c.e0 1rima delle cerimonie 1ubblic.e0 aiutata dalla AI&amoroB0 -i 1rende cura del A1ad5B o Ade-1ac.oB di "-.' di cui 1arleremo in -eguito0 la AI&atebe-eB c.e a--i-te il APai o Mae do

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)antoB 1er dirigere la -e@uen%a dei canti 1er gli ori-./0 durante le cerimonie 1ubblic.e0 la AI&/ba-eB c.e -u1ervi-iona la 1re1ara%ione degli alimenti de-tinati agli dei e agli e--eri umani0 le Ae:ediB c.e -i 1rendono cura degli AIao-B Ffigli e figlie di -antoG @uando cadono in tran-eV il o la A-are1egbeB c.e corre F1er 1ortare i me--aggiG 1er la )ociet/ formata-i attorno al Aterreiro# 8?50 inoltre0 l? Aa-ogunB0 incaricato di fare i -acrifici degli animali offerti agli ori-./ e l? Aal/beB F1er alagbeG0 ca1o dei -uonatori di tamburo# 8erti dignitari c.iamati AoganB non .anno delle -1eciali fun%ioni religio-e ma aiutano materialmente il AterreiroB e contribui-cono a 1roteggerlo# "--i formano una -ociet/ civile di mutua a--i-ten%a organi%%ata dietro invoca%ione di un -anto cattolico# 8erti AoganB .anno il 1re-tigio-o a11ellativo di AOba del terreiro dell?AMN O1o Afon;/B e @uello di AMangbaB a @uello dell? AAMN O1o Agan;uB0 a ricordo degli avvenimenti c.e diedero origine in Africa al culto di ).ango# Infine ci -ono le AIao-0 I&a<oori-aB0 le donne dell?ori-./0 -ia uomini c.e donne0 co-O c.iamate figli o figlie di -anto# Il giorno delle cerimonie 1ubblic.e c.iamate A-.ir5B F-ireG degli ori-./0 la fe-ta0 il divertimento dell?ori-./0 il AbarracaoB N decorato con g.irlande di carte del colore 1ro1rio del dio fe-teggiato# Il 1avimento0 accuratamente ra--ettato N rico1erto di foglie odoro-e e delle grandi foglie di 1alma adornate di na-tri -ono addo--ate tutto lungo i muri# Il Padre o la Madre de )anto0 circondati dai loro aiutanti0 -tanno -eduti non lontano dai tamburi -i-temati -o1ra una 1iccola 1edana incorniciata da rami di 1alma intrecciati# Gli AoganB -tanno -eduti -ulle 1oltrone adornate dove -olamente loro .anno il diritto di -eder-iV i vi-itatori di riguardo -tanno -eduti -u delle 1anc.e o delle -edie# Il re-to del 1ubblico N ammucc.iato in due gru11iS uomini da un lato e donne dall?altro0 divi-i da una -e1ara%ione della 1arte centrale del AbarracaoB dove dan%ano i figli e le figlie de -anto# n tem1o il 1avimento del AbarracaoB doveva e--ere di terra battuta e le Aiao-B ballavano a 1iedi nudi0 1oic.5 l contatto con la terra e l?al di la dove ri-iedono gli ori-./ fo--e 1i' diretto# Per ragioni di 1re-tigio0 ai giorni no-tri il 1avimento del AbarracaoB N cementato o11ure rico1erto di A1ar@uetB di legno# All?ini%io della fe-ta0 l?orc.e-tra com1o-ta di tre tamburi0 Aataba@ue-B0 di mi-ure differenti c.iamati ArumB0 Arum1iB e AlNB e una cam1ana a 1ercu--ione AagogoB0 tra-mettono dei ric.iami ritmati -econdo le diver-e divinit/# Pue-ti tamburi .anno un ruolo e--en%iale nel cor-o delle cerimonie# )ono -tati batte%%ati e0 di tanto in tanto0 N nece--ario mantenere la loro for%a0 Aa-.NB0 1er me%%o di offerte e di -acrifici# Il loro ruolo N du1lice0 @uello di ric.iamare gli ori-./ e0 allorc.5 le tran-e di 1o--e--ione avvengono0 e--i tra-mettono la voce degli dei# )oltanto l? AalabNB e i -uoi aiutanti c.e .anno ricevuto l?ini%ia%ione0 .anno il diritto di farli ri-uonare# Nei giorni di fe-ta @ue-ti tamburi -ono fa-ciati con -ciar1e colorate -econdo la tonalit/ di colore dell?ori-./ evocato in @uel giorno# Durante le cerimonie e--i -alutano in modo -1eciale0 al loro arrivo0 i membri im1ortanti della -etta e coloro c.e -i curvano ri-1etto-amente 1er toccare il 1avimento ai 1iedi dei tamburi0 anc.e 1rima di andare a -alutare il ca1o o la donna a ca1o del luogo# )e accade--e c.e uno di @ue-ti tamburi -i rove-cia--e a terra durante le cerimonie0 verrebbe e-eguito un minuto di 1au-a in -egno di lutto# 3?u-o del tamburo Abat/B utili%%ato 1er ).ango in Africa -i N 1erduto in 7ra-ile ma -i N mantenuto a 8uba# I ritmi c.iamati Abat/B -ono ancora cono-ciuti a 7a.ia -otto @ue-to nome# Non N lo -te--o 1er il ritmo c.iamato AibiB 1er O-.ala c.e0 in Africa0 N 1ercu--o -u dei tamburi c.e 1ortano il nome di AigbinB# 8erti altri ritmi c.iamati Ai;N-aB -ono e-eguiti in certi Aterreiro-B -u degli AiluB0 1iccoli tamburi cilindrici a due 1elli Fin u-o corrente nei 1ae-i AI;N-aB in AfricaG 1er i culti di O-.un0 Ogun0 3ogunedN e O-.ala# Puando -i e-eguono le -erie di ric.iami fatti all?ini%io della cerimonia0 gli Aataba@ue-B -ono 1ercu--i -en%a accom1agnamento di canti o dan%e ma -olamente dal -uono di una cam1anella a 1ercu--ione AagogoB# 3a 1ure%%a del ritmo legato ad ogni ori-./ ri-uona in tal modo0 1rivato degli elementi melodici# Pi' c.e di ritmi dovremmo 1arlare di ideofoni o di locu%ioni mu-icali# 3?elemento melodico delle mu-ic.e africane ri-alta nel cor-o delle cerimonie 1rivate nel momento dei -acrifici0 delle offerte o delle lodi rivolte alle divinit/ davanti al A1e;iB# Pue-ti -ono canti -en%a l?accom1agnamento dei tamburi# Il ritmo viene -o-tenuto con i battiti delle mani# 3a melodia N -trettamente conne--a alle accentua%ioni tonali della lingua# I due elementiS ritmo e melodia -ono a--ociati durante le cerimonie 1ubblic.e dove il -uono dei tamburi N accom1agnato da canti#

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Prima di ini%iare il A-ireB degli ori-./ nel grande AbarracaoB0 -i 1rocede alla reali%%a%ione del A1adNB0 1arola c.e -ignifica incontro in &or'b(# )o1rattutto un incontro con "-.' 1er calmarlo e ottenere da lui c.e non di-turbi il buon ordine della fe-ta da -volgere# Pue-to A1adNB 1uT e--ere di due tit1i nei Aterreiro-B di origine :Ntu# PuT con-i-tere di alcuni canti in onore di "-.' e di offerte di Afarofa amarelaB Ffarina di manioca fritta nell?olio di 1almaG0 gettata fuori del AbarracaoB all?ini%io del A-.irNB# Il A1adNB 1uT a--umere una forma 1i' elaborata allor@uando -i faccia un -acrificio di animali a @uattro %am1eS montoni0 ca1re0 ca1roni o tartarug.e0 unitamente a una -e@uen%a di animali a due %am1e come galletti o 1iccioni0 tutto @ue-to di mattino 1re-to# In @ue-to ca-o il A1adNB -i fa nel 1omeriggio0 @ualc.e ora 1rima della A-.irNB degli ori-./# )i tratta allora di una cerimonia com1leta in -e -te--a c.e e-ce dal @uadro di @ue-to no-tro lavoro# Non -i tratta 1i' di ori-./0 meno nel ca-o c.e riguarda "-.'# Non ne faremo c.e una breve de-cri%ione 1oic.5 @ue-ta manife-ta%ione entra nel cam1o delle evoca%ioni0 non degli dei africani ma degli antenati defunti e di 1ratic.e di magia# Pue-to A1adNB N0 in 1rinci1io0 acce--ibile -olo ai membri del AterreiroB# 3a AMae o il Pai de -antoB e alcuni Aogan-B -tanno -eduti0 i figli e le figlie di -anto -ono inginocc.iati0 il cor1o 1iegato in avanti0 la fronte 1o-ata -ui 1ugni c.iu-i a11oggiati a terra l?uno -ull?altro# 3e cantic.e intonate dalla AMae de -antoB da -ola -ono 1oi ri1etuti in coro da tutti i figli e le figlie di -anto# 3?in-ieme delle offerte N riunito al centro del AbarracaoBS alcuni reci1ienti contenenti la AfarofaB0 l?BiloiB di 1alma0 l?alcool0 l?ac@ua0 la 1a-ta di mai-# 3a ADaganB N inginocc.iata e mette tutti @ue-ti 1rodotti dentro una %ucca0 -eguendo i canti li da0 in 1iccole 1or%ioni0 alla AI;amoroB c.e dan%a intorno a lei e li 1orta fuori dal AbarracaoB# "-.' N -alutato come 1reludio a una -erie di cantic.e e lodi indiri%%ate in -ucce--ione agli A"-aB0 i fondatori dei 1rimi Aterreiro-B :Ntu di 7a.iaS A"-a A-i:a0 "-a Obitico0 "-a OburoB0 di cui abbiamo 1arlato 1rima0 -ono co-O onorati in com1agnia di altri @uattro "-a0 A"-a A;adi0 "-a Adiro0 "-a A:e-an0 "-a A:a;odeB0 dei @uali non -i -a 1i' molto a 1arte i nomi# AI&ami O-orongaB FMia madre la -tregaG c.iamata anc.e AI&a agbaB Fla vecc.ia dama ri-1ettabileG N in -eguito venerata 1er evitare c.e la -ua -u-cettibilit/ -ia 1rovocata e c.e lei abbia voglia di vendicar-i# Terminata @ue-ta 1arte del rituale0 tutti -i al%ano in 1iedi0 le mani te-e in -egno di -aluto0 mentre la AI&amoroB e le altre 1er-one c.e .anno 1arteci1ato attivamente al A1adeB dan%ano 1er alcuni momenti 1er onorare la memoria dei defunti 1ortatori dei titoli# Pi' tardi0 in -erata0 incomincia lo A-.irNB degli ori-./# I figli e le figlie di -anto vanno a -alutare i tamburi e -i 1ro-ternano ai 1iedi del APai o della Mae de -antoB e dan%ano al -uono degli Aataba@ue-B 1er onorare cia-cuno degli ori-./# Nei ca1itoli -eguenti de-criveremo il carattere di @ue-te dan%e0 via via aggre--ive0 mae-to-e0 aggra%iate o tormentate# Per l?in-ieme dei fedeli @ue-ti canti e @ue-te dan%e -ono una forma di -aluto ver-o le divinit/# Per i figli e le figlie di -anto0 con-acrati ad un 1articolare ori-./0 allorc.5 giunge il momento di evocare @uel dio0 dan%ano in un -en-o 1i' 1rofondo0 1i' 1er-onale e i ritmi0 ai @uali -i -ono -en-ibili%%ati durante la loro ini%ia%ione0 diventano una -1ecie di ingiun%ione dell?ori-./ e 1rovocano in e--i come uno -tato di ebre%%a e eccita%ione c.e li induce a com1ortar-i come faceva il dio con il -uo figlio vivente# 3a tran-e ini%ia con dei 1a--i e-itanti e fal-i0 dei fremiti e dei movimenti di-ordinati degli Aiao-B# "--i vengono immediatamente 1rivati delle loro cal%ature e dei gioielli c.e 1ortano in do--o0 i 1antaloni degli uomini -ono rimboccati fino al 1ol1accio# Do1o 1oc.i i-tanti e--i incominciano a dan%are0 cavalcati dagli dei0 con le e-1re--ioni del volto e i lineamenti totalmente alterati# Gli ori-./ cono accolti con grida e lodiV i dan%atori -i 1ro-ternano davanti agli Aataba:e-B0 i APai o Mae -e -antoB0 gli Aogan- du terreiroB e i dan%atori -ono condotti al A1e;iB dei loro dei dagli Ae:ediB# 3e Aiao-B -ono ve-tite di indumenti caratteri-tici dei loro ori-./ e ricevono le armi e gli oggetti -imbolici# Puando tutti @ue-ti ori-./ incarnati -ono convenientemente abbigliati ritornano in gru11o# Ogun cammina davanti0 a1rendo il cammino0 giungono al AbarracaoB dove dan%ano in tondo in tondo davanti alla folla radunata# ).ango -i 1avoneggia mae-to-amente0 O-.un fa le moine0 O-.o--i corre e 1er-eguita la -elvaggina0 O-.alufan curvo -otto il 1e-o degli anni 1i' c.e camminare -i tra-cina a11oggiato al -uo A1a-.oroB#

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8i -ono0 tuttavia0 delle lievi e -ottili differen%e a 1ro1o-ito di @ue-te tran-e c.e -ono condi%ionate da certi dettagli in ra11orto alle leggende degli dei# )e la fe-ta N 1er ).ango0 -i -1era di vedere il -uo ritorno -ulla terra0 accom1agnato dalle -ue mogli O-.un e Yan-an0 Oba lo N eventualmente 1er il -uo fratello an%iano DadaLA;a:a0 ma raramente 1er O-.ala o Nanan 7uru:uV -e la cerimonia N 1er Ogun0 O-.o--i -ar/ 1ure 1re-ente e for-e anc.e Yan-an c.e -ovente giunge 1er batter-i a col1i di -1ada con luiV -e la fe-teggiata N O-.un0 ).ango -ar/ 1re-ente0 ma 1otr/ e--erlo anc.e O-.o--i0 in ricordo delle loro avventure 1a--ate# Tutto @ue-to tende a confermare @uello c.e -criveva 7a-tide a 1ro1o-ito della tran-e di 1o--e--ione0 @uando faceva notare c.e e--a non N -oltanto un rifle--o condi%ionato in ri-1o-ta automatica ad uno -timolo c.e0 in @uella circo-tan%a0 ra11re-enterebbe il ritmo al @uale la AiaoB -arebbe -tata -en-ibili%%ata durante le cerimonie di ini%ia%ione# )i tratterebbe dun@ue di un controllo della -ociet/ a cui fanno 1arte gli ori-./0 c.e obblig.erebbe e tener conto del carattere delle rela%ioni c.e e-i-tono tra di e--i# 8iT -arebbe valido -ia c.e -i tratti di legami ereditari o delle manife-ta%ioni arc.eti1ic.e0 un conformi-mo rigoro-o di com1ortamento del 1ortatore dell?ori-./ ri-1etto a @uello conven%ionale del dio modello# 3a differen%a tra le cerimonie 1er gli ori-./ in Africa e nel Nuovo Mondo -i devono -o1rattutto al fatto c.e in Africa -i evoca0 1rima di tutto0 un -olo dio nel cor-o della fe-ta celebrata nel tem1io dedicato a lui -olo0 mentre nel Nuovo Mondo0 -i ric.iama una gamma molto va-ta di ori-./ nel mede-imo AterreiroB nel cor-o di una -te--a fe-ta# Inoltre0 in Africa0 una cerimonia -imile -i celebra generalmente 1er la collettivit/ famigliare e un -olo AelegunB N cavalcato dal dio0 mentre c.e nel Nuovo Mondo0 tale collettivit/ famigliare non e-i-te 1i'0 l?ori-./ .a 1re-o un carattere individuale e -uccede c.e nel cor-o di una -te--a fe-ta diver-e Aiao-B -iano cavalcate dallo -te--o dio e @ue-to -ia 1er il conforto di un determinato individuo c.e 1er la -oddi-fa%ione ulteriore di tutti gli addetti al culto di @uel dio# DIDA)8A3I"S Pag# H=S A AI-.Nd5B0 in Africa0 cerimonia in onore di AOgoun IgboigboB#

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=" in %frica
"-.' F"-uG N un ori-./ dagli a-1etti molte1lici e contradditori c.e non rendono facile una defini%ione coerente# 8on il -uo carattere ira-cibile0 ama -ollevare di--en-i e di-cu--ioni e 1rovocare incidenti e calamit/ 1ubblic.e e 1rivate# "gli N rude0 gro--olano0 vanito-o0 indecente a tal 1unto c.e i 1rimi mi--ionari0 -1aventati da @ue-te caratteri-tic.e0 lo .anno a--imilato al diavolo e ne .anno fatto il -imbolo di tutto ciT c.e N cattivo0 1erver-o0 abietto0 odio-o0 in contra-to con la bont/0 la 1ure%%a e l?amore di Dio# "gli .a0 tuttavia0 i -uoi lati buoni e0 -e viene trattato con con-idera%ione0 agi-ce favorevolmente e -i mo-tra -ervi%ievole e attento# )e0 invece0 ci -i dimentica di fargli dei -acrifici e delle offerte0 ci -i 1uT a-1ettare ogni forma di contrattem1o e terribili cata-trofi# In tal modo "-.' -i dimo-tra il 1i' umano di tutti gli ori-./0 ne com1letamente cattivo0 ne com1letamente buono# "gli .a -elle @ualit/ oltre ai -uoi difetti 1oic.5 N dinamico e gioviale# 8oloro c.e0 con fiere%%a0 1ortano dei nomi comeS A"-ubi&ifB F"-.' .a fatto na-cere co-tuiG o11ure A"-uto-inB F"-.' merita di e--ere adoratoG0 rendono l?idea evidente c.e "-.' 1o--a e--ere un ori-./ 1rotettore# In @uanto 1er-onaggio -torico0 A"-u Oba-inB era uno dei com1agni di Odudua nel momento in cui arrivarono a AIfeB# In -eguito egli divenne uno degli a--i-tenti di Or'nmil/ c.e 1re-iede alla divina%ione di AIfaB# Do1o "1ega0 "-.' diviene re di Ketu -otto il nome di A"-u Al/:etuB# )i tratta dell?"-.' c.e 1re-iede alle attivit/ del mercato del re in ogni villaggioV @uello di AO&TB N c.iamatoS A"-' A:e-anB# In @uanto Ori-./0 -i dice c.e -ia venuto al mondo con un manganello detto AogoB0 c.e avrebbe la 1ro1riet/ di tra-1ortarlo in 1oc.e ore a centinaia di c.ilometri e0 dato il -uo 1otere magnetico0 di attirare oggetti 1o-ti a co-O grandi di-tan%e# "gli N il guardiano del tem1io0 delle ca-e0 delle citt/ e delle genti# 3ui -te--o funge da 1ortiere tra l?al di la e il mondo dei vivi e a--ume le fun%ioni di me--aggero tra @ue-ti ultimi e gli dei# Tutto @ue-to 1erc.5 non -i 1uT fare nulla -en%a di lui e -en%a c.e gli -i facciano delle offerte 1rima c.e a tutti gli altri dei0 1er neutrali%%are le -ue tenden%e a 1rovocare dei malinte-i tra gli e--eri umani e i loro ra11orti con gli dei ed anc.e tra gli dei -te--i# "-.' .a avuto -1e--o delle di-1ute con gli altri dei e0 non -em1re0 ne N u-cito vincitore# Alcune leggende ci raccontano dei -uoi -ucce--i e in-ucce--i nei ra11orti con O-.ala a cui lui .a giocato 1i' di un brutto tiro# Per e-em1io0 1er vendicar-i di non aver ricevuto certe offerte allor@uando O-.ala fu inviato da OlTdumare0 il Dio )u1remo0 a creare il mondo0 "-.' 1rovocT una violenta -ete a O-.ala0 c.e lo co-trin-e a bere del vino di 1alma0 con con-eguen%e di-a-tro-e# Vediamo altre-i come "-.' fu re-1on-abile del male--ere dello -te--o O-.ala @uando @ue-ti andT a rendere vi-ita a ).ango# Per contro0 in altre leggende 1ubblicate in 1recedenti lavori0 -i dice c.e ci furono di-1ute tra "-.' e O-.ala 1er -tabilire @uale dei due fo--e 1i' vecc.io e0 di con-eguen%a0 1i' ri-1ettabile# O-.ala 1rovT la -ua -u1eriorit/ nel cor-o di un combattimento dalle molte1lici 1eri1e%ie e0 alla fine -i mi-e al -icuro dal 1otere di "-.' c.e divenne -uo -ervitore# Anc.e durante una com1eti%ione dello -te--o ti1o tra "-.' e Omolu0 fu @ue-t?ultimo c.e ne u-cO vincitore# Il lato cattivo di "-.' N eviden%iato dalle -torie -eguenti0 una delle @uali0 a--ai cono-ciuta0 racconta il modo in cui egli fece litigare due amici c.e -tavano lavorando in cam1i vicini# 8on lo -co1o di 1rovocare il

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litigio0 egli -i mi-e in te-ta un berretto c.e da un lato era ro--o e dall?altro bianco e -i mi-e a camminare lungo il -entiero c.e divideva i due cam1i# Do1o 1oco0 uno degli amici fece allu-ione all?uomo dal berretto bianco0 l?altro gli fece notare c.e il berretto era ro--o# )iccome entrambi erano in buona fede in-i-tevano -ulla loro convin%ioneV incominciarono co-O a bi-ticciare con fervore e0 infine0 con collera0 giungendo a metter-i le mani addo--o e ad uccider-i vicendevolmente# n?altra leggenda mo-tra un "-.' 1i' mac.iavellico# "gli andT a trovare una regina c.e era tra-curata0 da un 1o? di tem1o0 dal -uo -1o-o e le di--eS APortami @ualc.e 1elo della barba del re0 tagliali con @ue-to coltelloS ne farT un amuleto c.e lo far/ nuovamente innamorare di te come 1rimaB# )ubito do1o andT dal figlio della regina0 il 1rinci1e ereditario0 c.e viveva in un 1ala%%o fuori delle mura di @uello del re# "ra @uella la con-uetudine0 1er 1revenire ogni tentativo c.e 1ote--e fare il 1rinci1e di uccidere il re 1er -alire a -ua volta -ul trono# AIl re 1arte 1er la guerra D gli di--e D e ti 1rega di venire al 1ala%%o @ue-ta -era0 accom1agnato dai tuoi guerrieriB# "-.' andT @uindi a dire al reS A3a regina0 ferita dalla tua fredde%%a ver-o di lei0 vuole ucciderti 1er vendicar-i# )tai allerta @ue-ta -era#B Venne la notte0 il re -i mette a letto e fa finta di dormire e0 ben 1re-to0 vede la -ua -1o-a avvicinar-i con un coltello in mano e 1untarlo alla -ua golaV lei0 come -uggeritole0 voleva -oltanto tagliargli @ualc.e 1elo della barba e non a--a--inarlo0 ma il re la di-arma e incominciano a lottare con gran fra-tuono# Il 1rinci1e0 arrivato a 1ala%%o con i -uoi guerrieri0 ode delle grida venire dalla -tan%a del re e -i mette a correre# Vedendo il re con un coltello in mano0 il 1rinci1e 1en-a c.e voglia uccidere -ua madreV il re0 vedendo il figlio entrare nella -tan%a0 in 1iena notte0 armato e -eguito dal -uo e-ercito0 crede c.e -i voglia attentare alla -ua vita e -i mette a gridare aiuto0 la -ua gente accorre e ne -egue una mi-c.ia inde-crivibile e un ma--acro generale# na -toriella 1i' -em1lice mo-tra l?attivit/ di "-.' nella vita di tutti i giorniS c?N una donna c.e -ta vendendo la -ua mercan%ia al mercatoV "-.' da fuoco alla -ua ca-a0 lei -i 1reci1ita ver-o di e--a0 abbandonando le -ue co-e -ulla 1ia%%a# Arriva tro11o tardi0 la ca-a N bruciata e0 nel frattem1o0 un ladro .a rubato tutta la -ua mercan%ia# Nulla di @uanto raccontato -arebbe -ucce--oS gli amici non -i -arebbero bi-ticciati0 il re e il 1rinci1e non -i -arebbero ma--acrati a vicenda e la donna al mercato non -arebbe -tata rovinata -e -oltanto ognuno ave--e fatto delle offerte e dei -acrifici come N d?u-o 1er "-.'# Il 1o-to con-acrato a "-.' 1re--o gli &orouba0 N co-tituito da un 1e%%o di roccia 1oro-a c.iamato A&angOB o da un mucc.io di terra gro--olanemente modellato in forma umana0 con occ.i0 na-o e bocca formati da delle conc.iglieV o11ure N ra11re-entato da una -tatua ornata da collane di conc.iglie0 le -ue mani -o-tengono delle 1iccole %ucc.e0 AadoB c.e contengono delle 1olveri da lui util%%ate 1er i -uoi lavori# I -uoi ca1elli -ono intrecciati con un lungo na-tro c.e ricade dietro la -ua te-ta e forma come un cimiero c.e ricorda la lama di un coltello0 di cui lui N 1rovvi-to0 in cima al cranio# Pue-ta 1eculiarit/ fi-ica di "-.' N eviden%iata da un dei -uoi -alutiS A)on-o abe0 :olori er'B0 AIl ra-oio F-ulla -ua te-taG N acuto0 non -i tratta F@uindiG di una te-ta adatta a 1ortare 1e-iB# A "-.' -i fanno offerte di ca1roni e di galli0 di 1referen%a neri0 e 1iatti di alimenti cotti nell?olio di 1alma0 Ae1oB0 ma mai gli -i deve offrire olio di A1almi-teB0 A/diB0 cioN @uello e-tratto dai noccioli contenuti dentro le noci e non la 1ol1a c.e -ta attorno# Puel A/diB lo -i ritiene 1ieno di Aviolen%a e colleraB# n?eccellente maniera di vendicar-i a buon conto di un nemico con-i-terebbe0 dicono0 nel ver-are -ulla -tatua di "-.' dell?olio di A1almi-teB0 1referibilmente bollente0 dic.iarando a voce alta c.e tale offerta N fatta alla 1er-ona -gradita# Allora "-.'0 -icuramente manderebbe a @ue-t?ultimo @ualc.e di-gra%ia# Gli AelegunB di "-.' 1arteci1ano alle cerimonie celebrate 1er gli altri ori-./# Alcuni accom1agnano ).ango e 1ortano -ulla -c.iena un curio-o armamentario dove figurano alla rinfu-a due o tre -tatuette0 delle collane di conc.iglie0 dei 1ettini0 degli -1ecc.i e le indi-1en-abili 1iccole %ucc.e dette AadTB0 c.e contengono gli elementi della -ua 1oten%aV altri AelegunB -uoi0 detti Aolu1onaB 1arteci1ano alle cerimonie c.e .anno luogo tutti i @uattro giorni di Ogun nella regione di *oli# Durante le loro dan%e0 reggono in mano un AogTB manganello di forma fallica# "-.' 1uT fare delle co-e -traordinarie e-1re--e nelle tradi%ionali lodi a lui dedicate dette Aori:iBS

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A"-.' fa diventar dritto lo -torto e vicever-a# 8on un -etaccio tra-1orta l?olio c.e .a com1rato al mercato e l?olio non cola via da @uello -trano reci1iente# Ieri egli .a ucci-o un uccello con una 1ietra c.e .a lanciato -oltanto oggi# )e -i arrabbia0 cal1e-ta @uella 1ietra c.e -i mette a -anguinare# "gli -i -iede -ulla 1elle di una formica# 8o-O -eduto0 la -ua te-ta tocca il tetto0 )tando in 1iedi0 egli non raggiunge ne11ure Fl?alte%%aG del focolareB#

+E!.% A+-gbaB
Pre--o i fon dell?eM Da.ome&0 "-.'L"legbara 1orta il nome di 3egba F35gbaG# "? ra11re-entato da un monticello di terra in forma di uomo accucciato0 fornito di un fallo di mi-ura ri-1ettabile# Pue-to 1articolare N -tato oggetto di o--erva%ioni -candali%%ate o divertite da 1arte dei numero-i viaggiatori an%iani e lo -i N fatto co-O 1a--are 1er il dio della fornica%ione# Puel membro in ere%ione in effetti non N altro c.e la conferma del -uo carattere truculento0 gagliardo e -en%a vergogna e del -uo de-iderio di urtare la decen%a# I 3egba0 guardiani del tem1io di A*5vio--oB Fvodun del tuonoG e )a1ata Fvodun corri-1ondente all?ori-./ )an1onna degli &or'b(G -i manife-tano come intermediari dei A3egba-iB F-imili agli Olu1onaG durante le cerimonie celebrate 1er @ue-ti vodun# I 3egba-i -ono ve-titi con una gonna di rafia tinta di viola e 1ortano a tracolla diver-e collane di conc.iglie# Portano0 na-co-to -otto la gonna un volumino-o fallo di legno c.e muovono di tanto in tanto mimando movimenti erotici# In 1i' e--i .anno una -1ecie di -caccia mo-c.e in mano c.e a--omiglia ad un 1iumino viola nel @uale N di--imulato un ba-tone in forma di fallo c.e e--i brandi-cono mali%io-amente -otto il na-o della gente 1re-ente0 1articolarmente -otto il na-o dei turi-ti di 1a--aggio0 1oic.N i 3egba-i confermano i loro -entimenti ambivalenti davanti a @ue-te e-ibi%ioni#

E"# nel N&o)o *ondo

In 7ra-ile0 come a 8uba0 "-.' N -tato ra11ortato al Diavolo# Tuttavia non in-1ira un gran terrore0 1erc.5 la gente -a c.e0 -e trattato con riguardo0 "-.' lavora a fin di bene0 vale a dire c.e lo -i 1uT mandare a fare del male alle 1er-one cattive o a @uelli dai @uali -i -ono ricevuti dei torti o0 ancora0 a @uelli ver-o i @uali -i 1rovano dei ri-entimenti# 3o -i c.iama familiarmente il A8om1areB o meglio l?uomo dei crocicc.i0 1oic.5 N li c.e -i devono 1o-are di 1referen%a le offerte c.e a lui -ono de-tinate# Poc.e -ono le 1er-one c.e gli -ono dedite0 1er via del -uo -u11o-to -increti-mo con il DiavoloV la tenden%a N @uella di calmarlo0 allor @uando -i manife-ti0 di AA--entarB di rabbonirlo 1er me%%o di -acrifici o di ereggergli un 1o-to a lui de-tinato e con-acrato e di fare l?ini%ia%ione a favore di -uo fratello Ogun con il @uale "-.' condivide il carattere violento e travolgente# Il luogo con-acrato a "-.' N0 in generale0 all?aria a1erta o all?interno di una ca-etta i-olata0 o11ure dietro la 1orta di ca-a# "gli N -imboli%%ato da un tridente di ferro conficcato in un monticello di terra0 o11ure @ualc.e volta N ra11re-entato da una -tatuetta di ferro forgiato del Diavolo c.e brandi-ce un tridente# Il lunedO N il giorno della -ettimana c.e gli N con-acrato# 3e 1er-one c.e cercano la -ua 1rote%ione indo--ano delle collane di 1erle di vetro ro--e e nere# Gli -i fanno le -te--e offerte e -acrifici di animali come in Africa e tutto @ue-to0 1rima di 1re-entarle agli altri ori-./# A 7a.ia ci -ono0 dicono0 ventun "-.' uno do1o l?altro0 altri 1arlano di -ette -oltanto# 8erti nomi 1o--ono e--ere con-iderati degli attributi0 altri -embrano e--ere 1arole tratte da canti o formule di lodiV eccone @ualcunoS A "-u "legba o "legbara e 7ara o Ibara da cui derivano for-eS "-u Ala:etu0 "-u 3aalu0 "-u Jelu0 "-u A:e-an0 "-u 3ona0 "-u Agbo0 "-u 3aro&e0 "-u Ina0 "-u Odara0 "-u Tiriri ecc#####B 8ome abbiamo gi/ detto0 1rima di reali%%are lo A-.ireB degli ori-./0 la cerimonia 1ubblica in cui gli dei dan%ano0 a 7a.ia -i fa il A1adeB0 1arola c.e in &or'b( -ignifica incontro0 riunione durante la @uale "-.' N evocato0 -alutato0 com1limentato e mandato lontano con un do11io -co1oS @uello di andare a c.iamare gli

=,

altri dei c.e vengano a 1arteci1are alla fe-ta e @uello di allontanarlo 1erc.5 non venga a combinare @ualc.e burla di cattivo gu-to nel cor-o della cerimonia#

%rc#eti(o
3?arc.eti1o di "-.' N molto numero-o nella no-tra -ociet/ dove 1roliferano le 1er-one dal carattere ambivalente0 -ia buone c.e cattive0 ma con la tenden%a alla cattiveria0 la deri-ione0l?o-cenit/0 la de1rava%ione e la corru%ioneV le 1er-one c.e -anno i-1irare confiden%a e 1oi ne a11rofittano0 ma c.e .anno 0 1er contro1arte0 la facolt/ di un?intelligente com1ren-ione dei 1roblemi degli altri e @uella di -a1er dare buoni con-igli e @ue-to con il ma--imo %elo -1erando di e--erne ricom1en-ati# 3e macc.ina%ioni intellettuali contorte e gli intrig.i 1olitici convengono loro in modo 1articolare e -ono 1er loro delle -icure garan%ie di -ucce--o nella vita# DIDA)8A3I" PAG# H9S AOlu1onanB riceve delle offerte 1er "-.'#### Pagg# ,I D ,1S ####e dan%a tenendo in mano un AogTB di forma fallica# "-.' guardiano della citt/ di AO-.ogboB A3NgbaB guardiano delle ca-e a AAbome&B# Pagg# ,2 D,=S na Aia<oB di "-.' a 7a.ia "-.'0 -cultura in ferro forgiato di Mario 8ravo#

=9

C O!UN

O!UN

Og&n in %frica
Ogun0 come 1er-onaggio -torico0 -arebbe -tato il figlio maggiore di Odudua il fondatore di AIfNB# "ra un guerriero temibile e -anguinario0 -em1re in lotta con i reami vicini# Ri1ortava -em1re da @ue-te -ue incur-ioni un ricco bottino e -c.iavi in gran numero# "gli fece la guerra contro la citt/ di AAraB e la di-tru--eV -acc.eggiT e deva-tT numero-i altri -tati0 -i im1adronT della citt/ di AIrNB0 ucci-e il re0 in-tallT -uo figlio -ul trono ritornandone vittorio-o0 fregiando-i lui -te--o del titolo di AOniirNB0 re di AIrNBma0 1er delle ragioni c.e ignoriamo0 non ebbe mai il diritto di 1ortare una corona0 AadNB0 fatta di 1iccole 1erle di vetro unite in-ieme e adornata di frange di 1erle c.e rico1rivano il volto0 emblema della regalit/ 1re--o gli &or'b(# "gli fu autori%%ato a 1ortare un -em1lice co1rica1o c.iamato Aa:TroB# "? 1er @ue-to c.e0 nei -uoi tradi%ionali Aori:OB N -alutato con i nomi diS AOgun OniirN e Ogun Alaa:orTB dai di-cendenti degli &or'b( c.e attualmente vivono in 7ra-ile e a 8uba# Ogun -arebbe -tato0 tra tutti i figli di Odudua0 il 1i' energico e toccT a lui reggere il regname di AIfNB @uando Odudua divenne momentaneamente cieco# Molti anni do1o avere 1o-to -uo figlio -ul trono di AIrNB e do1o e--ere 1artito 1er andare a guerreggiare altrove0 Ogun deci-e di ritornare a vederlo e vi-itare il luogo delle -ue antic.e im1re-e# )fortunaramente0 1ro1rio il giorno del -uo arrivo la gente -tava celebrando0 in citt/0 una cerimonia nel cor-o della @uale i 1arteci1anti non 1otevano 1roferire 1arola 1er ne--un 1rete-to# Ogun aveva fame e -ete0 vide delle anfore c.e avevano contenuto del vino di 1alma0 ma ignorava c.e fo--ero vuote# Ne--uno lo aveva -alutato0 ne aveva ri-1o-to alle -ue domnde# "gli non ricono-ceva 1i' il luogo do1o co-O tanti anni di a--en%a0 co-O Ogun0 la cui 1a%ien%a N corta0 -?infuriT0 col1ito dal -ilen%io generale c.e egli con-iderava una mancan%a di ri-1etto# IncominciT a -1accare le anfore con la -1ada e 1oi0 nella foga0 incominciT a tagliare la te-ta alla gente c.e gli -tava 1i' vicino0 fintanto c.e a11arve il figlio c.e gli offrO da mangiare le co-e c.e a lui 1iacevanoS cani e lumac.e0 fagioli cotti nell?olio di 1alma e caraffe 1iene di vino di 1alma# Mentre Ogun 1lacava la -ua fame e la -ua -ete0 gli abitanti di AIrNB cantavano le -ue lodi0 fra le @uali figuravano gli a11ellativi di AOgun;a;/B0 c.e deriva dalla fra-e AOgun ;e a;/B FOgun mangia carne di caneG e c.e gli val-e il nome di AOgun;/B# Ri1o-ato e calmato0 Ogun -i di-1iac@ue della -ua violen%a e dic.iarT c.e aveva vi--uto abba-tan%a0 abba--T le braccia0 dire--e la 1unta della -ua -1ada ver-o terra e vi -1rofondT con un rumore terrificante# Prima di -com1arire0 1ronunciT alcune 1aroleV -e @ue-te -ono 1ronunciate durante una battaglia0 Ogun a11are -ubitamente in aiuto di colui c.e le .a 1ronunciate0 ma non 1o--ono e--ere dette in altre circo-tan%e0 1erc.5 -e Ogun non trova--e di fronte a lui dei nemici0 -e la 1renderebbe con l?im1rudente c.e le .a 1ronunciate# 8ome ori-./0 Ogun N il dio del ferro0 dei fabbri e di tutti @uelli c.e utili%%ano @uel metalloS agricoltori0 cacciatori0 guerrieri0 macellai0 barbieri0 falegnami0 car1entieri e -cultori# Dall?in%io del -ecolo -i -ono aggiunti al -uo gru11o di fedeliS meccanici0 1iloti di automobili o di locomotive0 ri1aratori di biciclette e di macc.ine da cucire# Ogun N uno0 ma lo dicono in -ette 1arti a AIrNB0 AOgun m5;e;N loode IrNB0 fra-e c.e allude a -ette villaggi0 oggigiorno -1ariti0 c.e -arebbero e-i-titi nei dintorni di IrN# Il numero -ette gli viene a--ociato ed N ra11re-entato0 nei luog.i c.e gli -ono con-acrati0 da -trumenti di ferro del numero di -ette0 @uattordici o ventuno infilati in un fu-to di ferroS lancia0 -1ada0 F.oue UG0 1in%a0 coltello0 1unta di freccia0 F.erminette U D for-e coda di ermellinoUG0 tutti -imboli delle -ue attivit/#

4I

n -toria di AIf/B0 1ubblicata in un no-tro 1recedente lavoro0 -1iega Acome il numero -ette fu attribuito ad Ogun e il numero nove a AO&aLYan-anB# Pue-t?ultima era la com1agna di Ogun 1rima di diventare la -1o-a di ).ango# 3ei aiutava il dio dei fabbri nel -uo lavoro0 1ortava docilmente i -uoi attre%%i dalla ca-a alla fucina e l/ a%ionava il mantice 1er ravvivare il fuoco# n giorno Ogun aveva offerto a O&a una barretta di ferro0 -imile a @uella c.e 1o--edeva lui -te--o e c.e aveva la 1ro1riet/ di dividere in -ette 1arti gli uomini e in nove le donne c.e ne venivano col1iti durante una di-1uta# A ).ango 1iaceva molto andare a -eder-i nella fucina e -1e--o 1o-ava gli occ.i -u O&aV co-tei0 a -ua volta0 lo guardava furtivamente# ).ango era molto elegante0 tro11o elegante racconta ddirittua il narratore della -toria0 i -uoi ca1elli erano intrecciati come @uelli di una donna0 1ortava delle collane0 braccialetti e orecc.ini# 3a -ua 1re-tan%a e 1oten%a im1re--ionavano O&a# )ucce--e @uello c.e -i 1uT 1revedereS un bel giorno lei -ca11T con lui# Ogun -i 1reci1itT all?in-eguimento dell?amente infedele e0 avendo raggiunto i fuggitivi0 -i mi-e a combattere con lei# Tutti e due -i affrontarono muniti delle loro barrette magic.e e -i 1icc.iarono vicendevolmente# Fu co-O c.e Ogun -i divi-e in -ette 1arti e O&a in noveV in -eguito a @ue-to evento Ogun ricevette il nome di AOgun Me;eB e O&a @uello di AYan-anB0 di cui 1arleremo in un 1ro--imo ca1itolo# Ogun N ra11re-entato da delle frange di foglie di 1alma -filacciate c.iamate Amari<TB0 c.e -ervivano0 -i dice0 da ve-titi agli Aigba imolNB0 i duecento dei della de-tra di cui 1arla "1ega0 @uelli c.e0 e--endo-i com1ortati male0 furono di-trutti da OlTdumarN eccetto Ogun c.e diventT il -uo aiutante e guida0 il conduttore degli Airun imolNB0 i @uattrocento dei della -ini-tra0 i -oli0 -econdo "1ega0 dei @uali -i 1uT 1arlare -en%a 1ericolo# Pue-ti Amari<TB a11e-i -ulle 1orte e le fine-tre di una ca-a o all?ini%io delle -trade0 -ono dei 1rotettori0 delle barriere contro le cattive influen%e# I luog.i con-acrati a Ogun -ono -ituati all?a1erto0 alla 1orta dei 1ala%%i reali e nei mercati# )ono anc.e 1re-enti all?entrata dei tem1li degli altri ori-./# Generalmente -ono delle rocce a forma di incudine0 1o-ti non lontano da un grande albero0 Aar/b/B F8eiba 1entandraG dove0 circondati da una -ie1e di A1NrNgunB FDracena fragran-G o di Aa:T:TB FNe<bouldia laevi-G# Periodicamente vi -i fanno dei -acrifici di cani e galli0 accom1agnati da offerte di alimenti0 fagioli e altri tuberi cotti e irrorati d?olio di 1alma# Il culto di Ogun N largamente e-te-o in tutto l?in-ieme dei territori dove -i 1arla lo &or'b( e in certi 1ae-i vicini0 come l?eM D.ome& e il Togo dove egli N c.iamato G'n# Ogun N0 -en%a alcun dubbio0 il dio 1i' ri-1ettato e onorato dagli &or'b(# Prenderlo come te-timone durante una di-cu--ione0 toccando con la 1unta della lingua la lama di un coltello o un oggetto di ferro N un -egno di -incerit/ a--oluta# n giuramento fatto evocando il nome di Ogun N il 1i' -olenne e degno c.e 1o--a e--ere fatto# "? 1ari a @uello c.e un cri-tiano farebbe -ulla 7ibbia o un mu-ulmano -ul 8orano# 3a vita amoro-a di Ogun fu molto agitata# "gli fu il 1rimo marito di O&a0 la @uale divenne0 in -eguito0 la moglie di ).angoV egli ebbe 1ure dei ra11orti con O-.un0 1rima c.e lei vive--e con O-.o--i e ).angoV ebbe rela%ioni anc.e con Oba la ter%a moglie di ).ango e A"lNfunlo -untorOB F colei c.e di1inge la -ua te-ta con 1olveri ro--e e bianc.eG0 la moglie dell? Ori-./ O:o# "bbe numero-e avventure galanti @uando andava in guerra e divenne anc.e 1adre di numero-i ori-./0 come O-.o--i e Orani&an# 3?im1ortan%a di Ogun N data dal fatto c.e egli N uno dei 1i' antic.i tra gli dei &or'b( ed anc.e 1erc.N egli N ra11ortato a tutti i metalli e a coloro c.e li utili%%ano# )en%a la -ua 1rote%ione e l -ua benevolen%a non -arebbero 1o--ibili lavori e attivit/ utili e vantaggio-e# "gli N dun@ue -em1re il 1rimo e a1re il cammino a tutti gli altri ori-./# Tuttavia0 certi dei 1i' vecc.i di Ogun o11ure originari di 1ae-i vicini agli &or'b(0 non accettavano di buon grado @ue-ta -ua -u1rema%ia0 il c.e 1rovocT dei conflitti tra lui e ANanan 7uru:uB o AOmoluB di cui 1arleremo in -eguito# Gli Aori:iB o -aluti tradi%ionali re-i a Ogun eviden%iano il -uo carattere violento e terribileS A Ogun c.e .a dell?ac@ua nella -ua ca-a0 -i lava con il -angue# I 1iaceri di Ogun -ono i combattimenti e la guerra#

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Ogun mangia carne di cane e beve vino di 1alma# Ogun violento guerriero# 3?uomo folle dai mu-coli d?acciaio# Il terribile AeboraB c.e -i morde da -olo# Ogun c.e mangia vermi -en%a vomitare# Ogun c.e taglia @ualcuno in 1e%%i 1i' o meno grandi# Ogun -i co1re con un ca11ello co1erto di -angue# Ogun0 tu c.e -ei la 1aura nella fore-ta e c.e fai 1aura al cacciatore# "gli uccide il marito nel fuoco e la moglie -ul focolare# "gli uccide il ladro e il 1ro1rietaro della co-a rubata# "gli uccide il 1ro1rietario della co-a rubata e colui c.e critica il -uo ge-to# "gli uccide colui c.e vende un -acco fatto di rafia e colui c.e lo com1ra e colui c.e lo commercia#B I guerrieri0 1ur tuttavia0 anc.e i 1i' valoro-i0 .anno dei momenti di debole%%a# na leggenda africana racconta come Ogun0 tornando da una guerra in com1agnia di -ua moglie0 -i la-ciT -1aventare dai gracidii delle ranocc.ie e0 umiliato 1erc.5 la moglie aveva raccontato @ue-to fatto in 1ubblico0 le tagliT la te-ta# Pue-ta -te--a leggenda N -tata 1ubblicata da 3&dia 8abrera c.e l?aveva udita a 8uba#

/erimonie (er Og&n

8erimonie degne di e--ere men%ionate -i celebrano regolarmente nella regione di *oli Fco-ta dell?eM Da.ome&G o A.ori Fco-ta NigerianaG# Pue-te cerimonie .nno luogo nel giorno con-acrato a Ogun nelle -ettimana &or'b( di @uattro giorni# 3e Ao-N nl/B0 grandi domenic.e di Ogun0 alternate alle Ao-N :N:NreB 1iccole domenic.e di Ogun0 ma le 1rime -ono 1i' im1ortanti delle -econde# Pue-ta regione *oliLA.ori era rima-ta relativamente incontaminata dall?a%ione della ammini-tra%ione coloniale Acivili%%atriceB e di @uelle c.e -i -ono in -eguito -uccedute# 3a -trada c.e collega KNtu al -ud dell?eM Da.ome& e c.e attraver-a l?*oli0 non N -tata co-truita c.e nel 19$=0 1er via della natura ac@uitrino-a di alcune 1arti di @uella regione0 cioN -olo -ette anni 1rima della 1roclama%ione di indi1enden%a di @uel 1ae-e# I tem1li di Ogun -ono a--ai numero-i in @uei 1araggi# Ne elenc.iamo @ui di -eguito alcuni c.e abbiamo 1otuto vi-itareS AOgun AOgun AOgun AOgun AOgun AOgun AOgun AOgun IgiriB a Ad;ia Rere "nde&B a Ilodo OndTB a PobN0 IgboLI--o e Iro:ogn& IgboLIgboB a I-.Nde "lNn;oB Ibanion e Modogan AgboB a I-.a1o OlT1eB a I-.edN I;5 Abe-anB a IbanigbN Fouditi

)i tratta0 effettivamente0 di un -olo Ogun0 il cui -econdo nome indica un luogo di origine come OndT0 un nome del fondatore o il nome di una divinit/ Fcome nel ca-o dell?ultimo della li-taG al @uale egli funge da guardiano# 3o -tile dei tem1li di @uella regione N notevole0 @ue-ti -ono -ituati in luog.i tran@uilli e a11artati0 al fondo di una radura circondata da grandi alberi# )i com1ongono di una ca1anna rotonda -ormontata da un tetto conico agu%%o0 1receduta da una galleria adornata con 1ali -col1itiV le ca1anne -ono co-truite con materiali localiS -truttura in legno0 tetto di 1aglia o rami di 1alma intrecciati e muri fatti di 1e%%i di bacc.ette di bamb'# I tem1li con-acrati a AOgun OndTB -ono di -tili differenti# )ono tutti rico1erti da un tetto alto e agu%%o a due falde c.e -cendono fino @ua-i a terra# Vi-ti di fronte0 -embrano delle alte muraglie0 con un?a1ertura ra-o terra ti1o entrata0 ma con un?alte%%a co-O minima c.e0 1er entrarci0 N nece--ario curvar-i fino a terra0 o11ure -tri-ciando a11oggiati ai gomiti e alle ginocc.ia# I tem1li di AIgbo I--oB0 illu-trati in @ue-to libro0 .anno con-ervato le 1ro1rie caratteri-tic.e# Puello di PobN0 c.e .o vi-itato nell?anno 19=60 era allora un edificio mirabile0 dal tetto di 1aglia -lanciato e acuto0 ma 1urtro11o0 degli %elanti cattolici0 incitati dalle 1redic.e AincendiarieB di un reverendo mi--ionario c.e dal

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1ul1ito tuonava regolarmente contro le religioni 1agane0 1en-arono bene di AaiutareB la Provviden%a mettendo a fuoco il tem1io di AOndTB0 nella notte di una -tagione -ecca# Fu davvero una bella fiammata0 ma il ri-ultato fu c.e un altro tem1io venne co-truito in materiali a 1rova di fuoco e rico1erto di la-tre di metallo ondulato0 ra--omigliante0 1urtro11o0 ad un .angar o a un 1ollaio# Per dare a tutto l?in-ieme una certa gra%ia e -1aventare gli incendiari0 furono di1inti -o1ra la 1orta dei leo1ardi con tutti gli artigli di fuori# Gli Ao-N di Ogun OndTB -i 1raticano in una grande 1ia%%a0 lunga un centinaio di metri e larga una trentinaV un tem1o -orgeva in una radura del bo-co ma @ue-to0 con l?andar del tem1o -i N -em1re 1i' ridotto e0 oggigiorno0 non N 1i' c.e un magro gru11o di alberi c.e formano uno -c.ermo tra lo -1a%io -acro e la citt/# Il tem1io di AOgun OndTB N co-truito lungo uno dei lati maggiori del rettangolo# Di fronte c?N un altro tem1io rotondo 1i' 1iccolo0 dedicato ad AArNB e0 in fondo0 dove un tem1o c?era 1robabilmente l?entrata alla radura0 il tem1io0 1ure rotondo0 di A"-.' "lNgbaraB# Il tutto N com1letato da due 1iccoli recinti @uadrati di cin@uanta centimetri di lato0 c.iamati AOdomo-unBV in uno -ono 1iantati0 all?ini%io della cerimonia0 gli Ao-unB di ognuno dei 1rinci1ali dignitariV l?altro N ri-ervato all? Ao-un di Olu1on/B# 8i -ono anc.e dei tronc.i d?albero -te-i 1er terra in diver-i 1unti c.e -ervono da -edili 1er i diver-i 1arteci1anti alla cerimonia# Gli officianti 1rinci1ali del culto di AOgun OndTB -onoS AAl//-eB0 re-1on-abile dell? Aa-NBV egli non cade mai in tran-e0 il -uo ruolo N -imile a @uello di AMogba )/ngoB nell?organi%%a%ione del culto del dio del tuono0 di cui 1arleremo in -eguitoV#### N"33" PAGG# ,, D ,9 ci -ono due illu-tra%ioni da fotoco1iare# 3a 1rima dice 1# Offerte e la -econdaS 2# Dei ######BAl/a-eB era anticamente il 1i' im1ortante ca1o religio-o della com1aggine ed N tuttora -alutato con il titolo di AK/bi&N-iB0 ri-ervato ai reV egli0 durante la cerimonia0 -iede a lato del tem1io di AOgun OndTBV A)abaB a--i-tente di AAl/a-NB0 entra in tran-e di 1o--e--ione di AOgun OndTB0 durante l?BT-NBV -ta -eduto non lontano da AAl/a-NBV AO:erNB a--i-tente di A)abaBV in generale -ono due0 e--i 1ure AgunB FcavalcatiG da Ogun OndT e c.e .anno il loro 1o-to a -edere uno accanto all?altro non lontano dall? Aidomo-unBV AI-aB c.e .a cura di AArNB e -i -i-tema 1re--o il -uo tem1io# Durante la cerimonia cade in tran-e di 1o--e--ione di @ue-ta divinit/# AOlu1onaB0 c.e -i occu1a di "-.' e -iede vicino al -uo tem1io# "? 1o--eduto da "-.'V -1e--o N accom1agnato da un altro AOlu1on/B venuto da un altro tem1io di Ogun di una citt/ vicina# 8i -ono una ventina di altri Aolo&NB0 1ortatori di titoli0 c.e non cadono in tran-e e c.e .anno0 ognuno0 un luogo ri-ervato in cui a--i-tere e 1arteci1are alla cerimonia# Tra di e--i ci -ono gli Aogbenl/B0 i -oldati di Ogun0 armati di grandi coltelli e lung.i ba-toni# Due donne votate a AD'duaB Fnome dato a O-.ala in @uella regioneG -tanno -edute non lontano dall? AO:ereB0 ma re-tano -em1lici -1ettatrici e -i limitano a 1ercuotere degli -trumenti di ferro in -egno di ri-1etto-a atten%ione0 nei momenti 1i' -olenni# 8i -ono0 inoltre0 delle Ai&a<TB do AOndTB c.e intonano delle lodi# A un lato del tem1io di AArNB -i -i-temano i tamburi in numero di treS un Aa1o-iB0 1iccolo tamburo il cui cor1o N di terracotta0 un AogidanB0 tamburo lungo0 a11oggito al -uolo 1er lungo e il A:eleB 1iccolo tamburo ritto# I 1arteci1anti all? Ao-NB di AOgun OndTB arrivano di mattino 1re-to0 AAl/a-e0 )aba0 gli O:erN0 I-a0 il o gli Ol'1onaB -ono ve-titi con indumenti colorati annodati -ulla -1alla de-tra0 il ca1o adornato da co1rica1i di 1aglia a11untiti con grandi 1iume di gallo e 1enne ro--e della coda dei 1a11agalli# I 1ol-i adorni di numero-i braccialetti di 1erle di vetro di diver-i colori e 1ortano in mano il loro Ao-unB di ferro c.e andranno a 1iantare nell? Aidomo-unB# Tutti .anno in mano un coltello e delle gro--e cam1anelle Aaa;/B0 c.e0 mentre camminano0 fanno ri-uonare -battendole le une contro le altreV AOlu1onaB 1orta inoltre un AogTB0 randello di legno -col1ito in forma fallica# Tutti vanno a -eder-i al 1ro1rio ri-1ettivo 1o-to0 con un aria -olenne e com1unta# 3e Ai&a<TB di AOgun OndTB giungono a -eguito 1ortando offerte e cibo 1er le divinit/ AOgun OndT0 ArN ed "-.'B# 3e grandi %ucc.e -ono de1o-te davanti alle 1orte dei tre tem1li#

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A)abaB aiutato da AO:Nre# I-a0 il o gli Ol'1onaB -i al%ano a te-ta nuda0 la-ciando i loro co1rica1o0 le collane e i coltelli di fianco al 1o-to in cui -ono normalmente -eduti e -i avvicendano entrando e u-cendo dai loro ri-1ettivi tem1li de1o-itandovi una 1arte delle offerte di cibi 1re1arati con dei tuberi0 dei fagioli e irrorati di olio di 1alma# Vanno @uindi a de1o-itarne @ualc.e 1or%ione -ui loro Ao-unB 1er gli antic.i titolari del 1o-to c.e0 1recedentemente0 era occu1ato da loro0 facendoli co-O 1arteci1are alla fe-ta# In -eguito fanno delle offerte da divinit/ a divinit/ e ai diver-i AolT&eB# Delle noci di cola -ono utili%%ate 1er fare delle divina%ioni e verificare -e gli dei -ono -oddi-fatti# Alcuni dignitari vanno 1oi a riunir-i in una radura adiacente0 1er deliberare e commentare i ri-ultati di @uelle con-ulta%ioni# Do1o 1oco ritornano e vanno a -eder-i nei 1o-ti ri-ervati 1er loro# )egue0 a tutta @ue-ta agita%ione0 un certo 1eriodo di calmaV do1o un 1o? i tamburi entrano in a%ione0 e-eguendo una -erie di ric.iami# AAla1o-iB accenna alcuni col1i -ul -uo tamburo Aa1o-iB c.e tiene fra le ginocc.iaV AOlTgidanB cavalcando il -uo -trumento AogOdanB0 1o-ato a terra0 lo accom1agna# Pue-ti due tamburi formano un in-ieme c.e 1arla0 emettono dei -uoni modulati c.e variano a -econda della 1re--ione 1i' o meno accentuata di una delle mani dei -uonatore -ulla 1elle dei tamburi# 8.iamano gli dei# Il ter%o tamburo0 A:eleB0 N 1o-ato 1er terra davanti a AOni:eleB c.e lo 1er@uote con dei lung.i ba-toncini con un ritmo e-tremamente veloce# Ogni tanto uno dei -uoi aiutanti lo rim1ia%%a 1er mantenere il ritmo con la -te--a ra1ida caden%a c.e 1rovoca0 con il -uo tono acuto0 una atmo-fera di ten-ione nervo-a c.e0 in certi momenti0 diventa addirittura in-o11ortabile# 3?orc.e-tra -uona co-O0 fra11onendo brevi momenti di -ilen%io c.e contribui-cono a creare un -entimento di an-io-a atte-a# Alla -ettima ri1re-a0 gli AOlu1onaB emettono un grido -tridente0 l?e-1re--ione del loro vi-o N cambiata0 -i mettono -ulla te-ta il loro co1rica1o a 1unta0 im1ugnano i loro Aa/;aB e i loro AogoB0 toccando 1er tre volte il -uolo e -i al%ano di col1o# Il loro grido N ri1etuto da A)abaB0 i due AO:ereB0 -eduti vicini e da AI-aB# Mentre i tamburi lanciano i loro ric.iami0 e--i 1a--ano via via e tutti in-ieme alle fa-i -ucce--ive e 1rogre--ive di ten-ione e concentra%ioneV -errano nervo-amente le dita incrociate delle loro mani0 i mu-coli contratti0 le te-te abba--ate0 le fronti aggrottate e le ma-celle -errate# )ono @uindi ri-1ettivamente 1o--eduti da A"-.'0 Ogun Ondo e ArNB0 ognuno di e--i lancia un alto grido e -i al%a di col1o -altando in altoV tutti -i dirigono a grandi 1a--i ver-o il tem1io di AOgun OndoB 1er riunir-i# 3?e-1re--ione del loro vi-o N nuovamente cambiataV e--i .anno ade--o un?aria 1i' di-te-a0 can%onatoria e vagamente allegra0 -crollando il ca1o e borbottando fra-i incom1ren-ibili# 8amminano a 1a--i di-ordinati0 -ollevando malde-tramente i 1iedi tro11o in altoV @uando -i fermano cominciano ad o-cillare e a bilanciar-i lentamente in avanti e in dietro# I tamburi -uonano in -ordina in modo continuato# Gli AelegunB0 1o--eduti dagli dei -e ne vanno in fila indiana0 in te-ta AOlu1onaB e corrono an-imando0 come affaticati0 i cor1i 1iegati in avanti0 tra-cinando i 1iedi# Vanno ver-o la radura e altri luog.i0 -i fermano un i-tante 1er agitare i loro Aaa;aB e 1er -alutare i @uattro angoli del mondo# Vanno @uindi a -alutare AAlaa-eB0 -eduto 1re--o il tem1io di AOgun OndoB0 uno 1er uno0 1a--ando i loro Aaa;aB e il loro coltello dalla mano de-tra e0 con la mano -ini-tra0 -tringono @uella dell? AAlaa-eB agitandola fortemente# Toccano 1er tre volte il -uolo con i loro Aaa;aB facendoli -batacc.iare con for%a e regolarit/ uno con l?altro0 e-eguendo in tal modo una vera mu-ica da forgiatori0 c.e ricorda il fra-tuono c.e fa un martello @uando batte il ferro -ull?incudine# 8on voce acuta e belante formulano voti di 1ro-1erit/ e felicit/# )alutano allo -te--o modo tutti i dignitari0 i -uonatori di tamburo0 gli AelegbaB e le Ai&a<oB di AOgun OndoB# "-eguiti co-O tutti i loro doveri a tutti i membri della comunit/0 e--i -i riuni-cono nuovamente davanti al tem1io di AOgun OndoB# Il ritmo dei tamburi cambia e -i ravviva# Allora gli AelegunB incominciano a dan%are una -1ecie di @uadriglia0 fianco a fianco0 -econdo il ritmo dei tamburi0 andando dal tem1io di AOgun OndoB a @uello di AArNBV 1oi tornano indietro0 rinculando0 al 1unto di 1arten%a e dan%ano 1er un momento in maniera 1e-ante in diver-e dire%ioni0 -ottolineando i loro movimenti con il -uono delle loro cam1anelle# I tamburi -i fermano0 gli AelNgunB rom1ono la loro forma%ione0 camminano da un lato all?altro con 1a--i a volte -velti0 a volte lenti0 ma -em1re in modo malde-tro ed e-itante# Fanno 1redi%ioni0 canticc.iano0 -orridono e 1oi -i rabbuiano0 -ollevando le -o1raciglia0 gli occ.i -barrati e l?e-1re--ione in-tu1idita0 dicono 1arole d?augurio0 -cuotono l te-ta e @uindi tornano a -eder-i nei loro 1o-ti abituali0 con aria ra--egnata0 l te-ta ba--a0 il mento -ul 1etto# Ogni tanto -ono -co--i da fremiti e0 1oco a 1oco tornano in -e e riac@ui-tano le loro e-1re--ioni e i loro com1ortamenti abituali#

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!&n A!nB
Pre--o i fon del Da.ome&0 Gun FG'nG 1re-o in 1re-tito dagli &or'b( .a lo -te--o ruolo dell?Ogun nel -uo luogo di origine ma0 come Odudua0 N -cono-ciuto a Abome&0 Gun diventa il figlio di A3i-aB e AMa<uB0 ver-ione fon di O-.ala e Yemo<o# MaMimilien PuNnum lo a--imila a 3Ngba e -egnala la -ua 1re-en%a davanti alle fornaci# 8.ri-tian Merlo indica c.e tutti i tem1li .anno il loro Gun0 la cui virt' N @uella di fortificare il AvodunB#

Og&n nel N&o)o *ondo

In 7r-ile Ogun N cono-ciuto -o1rattutto come il dio dei guerrieri# *a 1erduto la -ua 1o-i%ione di 1rotettore degli agricoltori0 1oic.N gli -c.iavi non avevano degli intere--i 1er-onali0 nei -ecoli 1a--ati0 a 1ro1o-ito dell?abbondan%a e @ualit/ dei raccolti e non cercavano0 in @ue-to cam1o0 la -ua 1rote%ione# Pue-to 1arimenti -1iega0 di 1a--aggio0 i 1oc.i ca-i di -c.iavi &or'b( tra-1ortati in 7ra-ile dediti all?BOri-./ O:oB0 il cui culto N rima-to 1o1olare in Africa# In @uanto dio dei cacciatori0 Ogun N -tato -o-tituito in 7ra-ile da O-.o--i0 1ortato a 7a.ia dalle genti del Ketu c.e furono i fondatori dei 1rimi Acandombl5B di @uella citt/# A 7a.ia -i attribui-cono -ette nomi a Ogun c.e -ono molto -imili a @uelli c.e abbiamo vi-to in Africa# In @ue-ta li-ta ci -ono delle varianti dateci dalle 1er-ono interrogate0 ma @uelle men%ionate il 1i' delle volte -embrano e--ereS AOgun Onire0 Ogun Ala:oro0 Ogun AlagbNdN0 Ogun;a0 Ogun Me;N0 Ogun Omini0 Ogun Rari#B 3e 1er-one con-acrate a Ogun 1ortano delle collane di 1erle di vetro bl' -curo o verdi# Il martedO N il giorno della -ettimana a lui con-acrato# 8o-O come in Africa0 egli N ra11re-entato da -ette -trumenti di ferro infilati -u una barra dello -te--o metallo e da frange di 1alma -filacciate c.iamate Amari<oB# Il -uo nome N -em1re invocato al momento dei -acrifici 1er i diver-i ori-./0 @uando la gola dell?animale N tagliata con l?aiuto del coltello di cui lui N il 1adrone# Nei Aterreiro- de candombl5B egli N -em1re il 1rimo ad e--ere -alutato do1o di "-.'# Puando -i manife-ta -ul cor1o in tran-e dei -uoi ini%iati0 egli dan%a con fare mar%iale0 agitando la -ua -1ada e cercando un avver-ario da col1ire# 3o -i -aluta gridando AOgun &555\B FOl/ Ogun\G# "? -em1re Ogun c.e -fila in te-ta0 Aa1rendo il cammino agli altri ori-./B @uando entrano0 ve-titi con gli indumenti tradi%ionali0 nel AbarracaoB i giorni di fe-ta# A 7a.ia Ogun N -tato a--imilato a )ant?Antonio da PadovaV abbiamo gi/ detto del no-tro -tu1ore nel vedere un ra11orto tra il dio della guerra degli &or'b( e un -anto0 ra11re-entato da immagini in cui 1orta dolcemente in braccio Ge-' 7ambino e come ci -embrava 1i' a11ro1riato il confronto con )an Giorgio a Rio De Janeiro# A 8uba Ogun N -tato ra11ortato a )an Giovanni 7atti-ta e a )an Pietro# Ad *aiti0 Ala famiglia degli OguB riuni-ce l?in-ieme degli Aloa- nago-B Fgli ori-./ &or'b(G come -egueS AIl 1adre e ca1o degli Ogu0 Pa1a Ogu ra11ortato con )an Giacomo MaggioreV Ogu di ferro0 -increti%%ato con )an Fili11oV Ogu Oli-.a FO-.alaG -increti%%ato con )an RaimondoV Ogu 7alind;o Fc.e e-i-te in Africa a Da--a !oumNG a--imilato a )an Giacomo il Minore o a )an Giu-e11eV Ogu D;am-an FYan-anG e O--ange FO--an&inG fanno 1arte della -te--a famiglia degli Ogu0 ma non -i -a a @uli -anti -iano ra11ortatiV Infine AOgu 8.angoB F).angoG c.e0 -otto l?influen%a di 8uba N ra11ortato a )anta 7arbara#

%rc#eti(o
3?arc.eti1o di Ogun N @uello delle 1er-one violente0 attaccabrig.e e im1ul-ive c.e non 1erdonano le offe-e di cui -ono -tate vittime#

4$

"--e 1er-everano nelle loro im1re-e energicamente e non -i -coraggiano facilmente# Nei momenti difficili e--e trionfano la dove altri abbandonerebbero la lotta e 1erderebbero ogni -1eran%a# )ono 1er-one di umore variabile c.e 1a--ano da acce--i di collera furio-a al 1i' tran@uillo dei com1ortamenti# )ono im1etuo-e e fa-to-e e -1e--o ri-c.iano di ferire la gente a cau-a di una certa mancan%a di di-cre%ione allor@uando vogliono rendere dei -ervi%i0 ma la franc.e%%a e la -incerit/ delle loro inten%ioni rende difficile agli altri 1ortare loro rancore# DIDA)8A3I" I33 )TRA!IONI DIS Pagg# 94 e 9$S OnirN0 re di IrN di-cendente di Ogun Monolite di Ogun a IfN 3uogo dei -acrifici offerti a Ogun a O&T Pagg# 96 e 9HS )acrificio di un cane in onore di Ogun a O-.ogbo Tem1io di Ogun Igboigbo a I-.edN Dettaglio di una colonna -col1ita Pagg# 9, e 99S Tem1li di Ogun Ondo a Iro:ogni e a Igbo I-.o Dettaglio della 1ittura di uno dei leo1ardi# Offerte di tuberi a Ogun Ondo a PobN Pagg# 1II e 1I1S I tre tamburiS a1o-i0 ogidan e :NlN# Gli Aolu1onanB c.e -i 1rendono cura di "-.'# Gli O:ere cadono in tran-e di Ogun Ondo e lanciano grida -tridenti# Pagg# 1I2 e 1I=S I vari officianti del culto -i riuni-cono davanti al tem1io di Ogun Ondo### -alutano Ala-.N### ###e diver-i dignitari# Pagg# 1I4 e 1I$S Olu1onan in te-ta0 e--i corrono in fila an-imando### #####e incominciano a dan%are fianco a fianco# Pagg# 1I6 e 1IHS Per i fon del Da.ome&0 Gun rico1re lo -te--o ruolo di Ogun 1re--o gli &or'b(# Gli uten-ili di Ogun in 7ra-ile# Pagg# 1I, e 1I9S Ogu nel Nuovo Mondo N ra11ortato a )an Antonio####### c.e .a il grado di ca1itano nell?armata bra-iliana#

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D OSHOSSI

OSOOSI

O"#o""i in %frica
O-.o--i FO-oo-iG0 il dio dei cacciatori0 -arebbe il fratello 1i' giovane o il figlio di Ogun# 3a -ua im1ortan%a -i deve a diver-i fattoriS Il 1rimo N di ordine materiale0 1oic.50 come Ogun0 egli 1rotegge i cacciatori0 rende 1roduttive le loro -1edi%ioni e -icuro il loro rientro a ca-a con un carniere colmo# 3a -econda di ordine medico0 dato c.e i cacciatori 1--ano gran 1arte del loro tem1o nell fore-ta0 -ono in ra11orti con AO--an&inB0 il 1atrono delle foglie medicinali e liturgic.e c.e0 @ualc.e volta0 gli concede 1arte delle -ue cono-cen%e# 3a ter%a N di ordine -ociale0 1oic.N N 1raticamente -em1re un cacciatore c.e0 durante le -ue -1edi%ioni alla ricerca di -elvaggina0 -co1re dei luog.i adatti alla co-tru%ione -ia di una nuova fattoria0 c.e di un villaggio# In tal modo egli diventa il 1rimo ad occu1are un certo luogo e 1adrone dell terra0 AonilNB0 con l?autorit/ -ugli abitanti c.e vanno ad in-tallar-i 1re--o di lui# 3a @uarta N di ordine ammini-trativo e 1oli%ie-co0 1oic.N0 un tem1o0 i cacciatori AodeB0 erano i -oli a 1o--edere armi nel villaggio e fungevano anc.e da guardiani notturni0 Ao-TB na leggenda -1iega come il nome di AO-oo-iB 0 derivato da AO-T<u-iB Fil guardiano notturno e 1o1olareG0 gli fu conferitoS AOlTfinLOduduaB0 il re di Ife0 doveva celebrare la fe-ta dei nuovi Aigname-B Ftuberi ricc.i di amidoG0 un rito indi-1en-abile nel momento delle 1rime raccolte di @ue-ti tuberi alimentari0 1erc.5 -en%a 1rima fare @uei riti0 ne--uno 1oteva ancora mangiarne# Giunto il giorno della fe-ta0 tanta gente -i era radunata nella corte del 1ala%%o reale# AOlofinB era -eduto in grande -tile0 ve-tito magnificamente0 circondato dalle -ue mogli e dai -uoi mini-triV degli -c.iavi gli facevano vento0 i -uoi fedeli cantavano le -ue lodi# 3e 1er-one riunite -i -cambiavano fra-i ugurali0 e fe-teggiavano allegramente mangiando gli AignamiB novelli e bevendo abbondantemente vino di 1alma# D?im1rovvi-o un uccello gigante-co arrivT 1lanando -ull?a--emblea e andT a 1o-ar-i -ul tetto dell?edificio centrale del 1ala%%o del re# Puell?uccello cattivo era mandato dagli Ai&amO O-TrongaB0 gli -tregoni c.iamati anc.e Ael5&eB Fi 1ro1rietari di uccelliG c.e li mandano d e-eguire i loro nefa-ti com1iti# 3a confu-ione e lo -marrimento regnavano a 1ala%%o# )i cercarono -ubito @uattro Ao-TB0 cacciatori guardiani di notte0 c.iamati ri-1ettivamenteS AO-otogunB il lanciatore di venti frecce0 del @uartiere AIdTB0 AO-Tto;iB il tiratore di @uaranta frecce del @uartiere AMorNB0 AO-ot//dTt/B il lanciatore di cin@uanta frecce del @uartiere AIlarNB e AO-ota:an-o-oB il tiratore di una -ola freccia del @uartiere AIremoB# I 1rimi tre0 -icuri di -e -te--i e un 1o? fanfaroni0 non riu-cirono a col1ire l?uccello0 malgrado le -ue dimen-ioni 1rodigio-e# Infatti0 @ue-t?ultimo era 1rotetto dalla 1oten%a degli -tregoni# Puando venne il turno di AO-Tta:an-o-oB0 la madre di @ue-ti andT a con-ultare un Ababal/<oB c.e le di--eS A tuo figlio non N c.e ad un 1a--o dalla morte o dalla fortuna# Fai un? offerta e la morte diventer/ ricc.e%%aB# 3a madre andT @uindi a de1orre -ulla -trada il cor1o di un 1ollo c.e era -tato -acrificato con un fendente c.e gli aveva a1erto il 1etto0 c.e N il miglior modo di fare un?offerta agli -tregoni# Poi 1ronunciT tre volte un incante-imoS A8.e il 1etto dell?uccello accetti @ue-to @ui\\B # "ra e-ttamente il momento in cui -uo figlio -coccava la -ua unica freccia# 3?uccello 1er-e il 1otere 1rotettore c.e aveva0 con l?offerta della madre ma fu la freccia di AO-Tta:an-o-oB c.e lo centrT in 1ieno# 3?uccello cadde 1e-antemente a terra e morO# Tutti -i mi-ero a cantare e dan%areS O-.o N 1o1olare\ O-.o N 1o1olare\ AO-o<u-i\ O-o<u-i\\#

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O"#o""i nel N&o)o *ondo

Il culto di O-.o--i N 1re--oc.N -com1ar-o in Africa0 mentre N molto e-te-o nel Nuovo Mondo0 tanto in 7ra-ile c.e a 8uba# Pue-to fenomeno lo -i 1uT -1iegare 1er la regione di KNtu in Africa0 dove @ue-to culto era un tem1o a--ai fiorente# Non N nece--ario ricordare a @uelli di 7a.ia c.e O-.o--i era un re a KNtu# Puel 1ae-e0 nel -ecolo diciannove-imo0 fu com1letamente di-trutto e -acc.eggiato dalle tru11e del re del Da.ome& e i -uoi abitanti venduti come -c.iavi in 7ra-ile e a 8uba0 ivi com1re-i gli ini%iati di O-.o--i# Pue-ti introdu--ero la cono-cen%a del rituale della celebra%ione di @uel culto e0 -e ancora -i 1o--ono vedere a KNtu i luog.i dove O-.o--i riceveva offerte e -acrifici0 non c?N 1i' ne--uno0 al giorno d?oggi c.e -a11ia o voglia farli# In 7ra-ile0 i -uoi numero-i ini%iati 1ortano delle collane di colore blu verda-tro e giovedO N il giorno della -ettimana c.e gli N con-acrato# Il -uo -imbolo N0 come in Africa0 un arco e una freccia di ferro forgiatoV gli -i -acrificano dei maiali e gli -i offrono dei 1iatti di fagioli neri e @uelli detti Amoinillon- UUB cotti con delle frattaglie di maiale tagliate a 1e%%etti# "? ra11ortato a )an Giorgio a 7a.ia e a )an )eba-tiano a Rio de Janeiro0 mentre a 8uba a )an Norberto# Puando egli dan%a in 1ubblico tiene l?arco e la freccia0 i -uoi -imboli0 in una mano e nell?altra un Aeru:ereB0 -caccia mo-c.e0 in-egna di dignit/ dei re in Africa e c.e ricorda il -uo titolo di re di Ketu# 3e -ue dan%e mimano la caccia0 il tiro con l?arco e l?in-eguimento della -elvaggina# 3o -i -aluta gridandoS AO:N\\B In 7ra-ile -i racconta come O-.o--i fo--e il fratello di Ogun ed "-.'0 tutti e tre figli di Yeman;a# "-.' -i com1ortava male e ri-1ondeva con in-olen%a a -ua madre0 lei lo mi-e alla 1orta# Gli altri due figli -i com1ortavano 1i' -aggiamente# Ogun andava a lavorare nei cam1i e O-.o--i cacciava nella fore-ta0 la ca-a era in tal modo -em1re 1rovvi-ta di 1rodotti agricoli e cacciagione# YNman;a era tuttvia in@uieta e andT a con-ultare un Ababala<oB# 8o-tui le di--e c.e non doveva 1i' la-ciare andare O-.o--i a caccia 1erc.5 O--an&in0 c.e detiene il 1otere delle 1iante e c.e vive nel folto della fore-ta0 -tava 1er fare un -ortilegio a O-.o--i 1er obbligarlo a rimanere con lui# Yeman;a im1edO dun@ue a O-.o--i di andare a caccia0 ma @ue-t?ultimo aveva un carattere indi1endente e continuT ad addentrar-i nella bo-caglia e nella fore-ta# "gli 1artiva con degli altri cacciatori al mattino e0 come era loro abitudine0 una volta arrivati ai 1iedi di un grande albero Airo:oB0 -i -e1aravano 1er andare a cacciare ognuno 1er conto -uo0 1er ritrovar-i0 a fine giornata0 tutti nello -te--o 1o-to# na -era O-.o--i non -i 1re-entT al -olito a11untamento e non ri-1ondeva ne11ure ai ric.iami degli altri cacciatori# "gli aveva incontrato O--an&in c.e gli aveva fatto bere una 1o%ione in cui aveva macerato certe foglie0 @uelle di Aam'nimu&eB tra le altre0 il cui nome -ignificaS A1rende una 1er-ona e la -ua memoriaB0 c.e ebbero l?effetto di far 1iombare O-.o--i nell?amne-ia# "gli non -a1eva 1i' c.i era o dove abitava# 8o-O rima-e a vivere 1re--o O--an&in0 come era -tato 1redetto dal Ababala<oB# Ogun0 1reoccu1ato 1er l?a--en%a del fratello0 -i mi-e alla -ua ricerca e lo trovT in fondo alla fore-ta# 3o ri1ortT a ca-a0 ma Yeman;a non volle 1i' ricevere il figlio di-obbediente# Ogun0 di-gu-tato dall?intran-igen%a della madre0 rifiutT di re-tare nella ca-a# "cco 1erc.5 il luogo con-acrato ad Ogun N -em1re in luog.i a1erti# O-.o--i ritornT da O--an&in nella fore-ta e Yeman;a0 di-1erata 1er aver 1erduto i -uoi figli0 -i tra-formT in un fiume c.iamato AOgunB Fda non confonderlo con Ogun il dio del ferro e dei fabbriG# Il contenuto di @ue-ta leggenda -i concludeva facendo notare c.eS A@ue-ti @uattro dei &or'b(0 "-.'0 Ogun0 O-.o--i e O--an&in0 .anno tutti in comune 1er -imbolo un oggetto di ferro forgiato e c.e tutti vivono all?a1erto#

%rc#eti(o
3?arc.eti1o di O-.o--i N @uello della gente vivace0 ra1ida0 -em1re allerta e in movimento# Gente 1iena di ini%iative e -ulla -trada di nuove -co1erte e attivit/# *anno il -en-o della re-1on-abilit/ e della cura 1er la loro famiglia0 genero-i0 o-1itali e amici dell?ordine0 ma amano e-ageratamente cambiare di luogo di re-iden%a e di trovare dei nuovi modi di e-i-tere0 a detrimento0 @ualc.e volta0 di una vita dome-tica armonio-a e -tabile#

4,

%ltri dei della caccia

Orel&ere AOrel&ereB
Oltre a Ogun e O-.o--i ci -ono altri dei della caccia 1re--o gli &or'b(# Ad e-em1io citiamo AOrN o OrNl'erNB c.e -arebbe -tato uno dei -edici com1agni do Odudua @uando arrivarono a IfN0 ma c.e0 -econdo altre fonti0 -arebbero -tati alla te-ta degli AIgboB con o -en%a O-.ala0 1er o11orre re-i-ten%a agli inva-ori#

Erinle AErinleB
Nel 1ae-e AI;N-aB dove -corre un fiume A"rinlNB c?N un dio della caccia del mede-imo nome# Il -uo tem1io 1rinci1ale N a Ilobu dove0 -econdo lli 7eier0 due culti -i -arebbero me-colati0 @uello del fiume e @uello di un cacciatore di elefanti c.e andT ad aiutare a 1i' ri1re-e gli abitanti di Ilobu nelle guerre contro i loro avver-ari# Il -uo -imbolo N un uccello di ferro forgiato0 1o-ato -u di un ramo di ferro0 circondato da -edici altri uccelli 1o-ati -u altrettanti rami di ferro fi--ati in corona intorno alla barra centrale# Il culto di A"rinlNB -i fa in certi luog.i 1rofondi0 AibuB0 del fiumeV ognuno di @ue-ti luog.i 1orta un nome0 ma N -em1re A"rinlNB c.e N adorato -otto tutti @ue-ti nomi# Gli -i fanno delle offerte di Aa:araB 0 1ol1ettine di fagioli macinati con ignami0 banane0 mai-0 fagioli arro-titi e irrorati di olio di 1alma# A"rinlNB N cono-ciuto nel Nuovo Mondo con il nome di AInlNB#

Ib&alama AIb&alamoB
no di @ue-ti luog.i 1rofondi del fiume A"rinlNB .a il nome di AIbualamTB# Il -uo culto N diffu-o nel Nuovo Mondo0 in 1articolare a 7a.ia dove0 durante le dan%e0 egli reca in mano l?arco e le frecce di ferro forgiato0 -imbolo di O-.o--i0 come 1ure una -1ecie di fru-ta0 c.iamata AbilalaB0 con la @uale col1i-ce -e -te--o#

+og&nede A+og&nedeB
A"rinlNB avrebbe avuto con O-.un I1onda un figlio c.iamato A3ogunedeB il cui culto non -i fa 1i' c.e raramente a Ile-a0 dove -embra c.e -ia -em1re di 1i' dimenticato# In 7ra-ile0 a 7a.ia e a Rio de Janeiro0 invece0 egli .a dei numero-i ade1ti# Pue-to dio .a la 1articolarit/ di vivere 1er -ei me-i dell?anno -ulla terra vivendo di -elvaggina e i rimanenti -ei me-i -otto le ac@ue di un fiume0 mangiando 1e-ci# "gli -arebbe anc.e0 alternativamente0 di -e--o ma-c.ile durante -ei me-i e di -e--o femminile durante gli altri -ei# Pue-to dio .a0 -i dice in Africa0 un?avver-ione 1er gli indumenti di colore ro--o o bruno# Ne--uno dei -uoi fedeli -i -ognerebbe di indo--are ve-titi di @uelle tonalit/# Il blu turc.e-e -embra0 al contrario0 un colore di -uo gradimento# A 7a.ia N ra11ortato a )anto "-1edito# DIDA)8A3I" delle illu-tra%ioni diS Pagg# 114 e 11$S AOlodNB di AKNtuB ca1o dei cacciatori della citt/# Il giorno della fe-ta di O-.o--i0 i cacciatori organi%%ano una caccia immaginaria 1er le -trade di AKNtuB# Pagg# 116 e 11HS Tutti gli anni il re di AIlobuB fa delle offerte al fiume A"rinlNB Fcono-ciuto in 7ra-ile con il nome di AInlNBG# AIa<oB di AIbualamaB Funo dei nomi di AInlNBG a 7a.ia# Pagg# 11, e 119S Interni del tem1io di A3ogunedNB a AIle-.aB Dn%a 1er AOdNB a Recife# AIa<oB di O-.o--i a 7a.ia#

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E OSS%NFIN

OS%NFIN

O"anyin in %frica
O--an&in FO-an&inG N la divinit/ delle 1iante medicinali e liturgic.e# 3a -ua im1ortan%a N fondamentaleS non -i 1otrebbe fare ne--una cerimonia -en%a il concor-o di O--an&in0 1oic.5 egli N il detentore dell? Aa-5B0 il 1otere0 di cui non 1o--ono fare a meno ne11ure gli dei# Il nome delle 1iante0 il loro utili%%o e gli incante-imi0 AofoB0 c.e ri-vegliano il 1otere0 -ono gli elementi 1i' -egreti del rituale del culto degli dei &or'b(# Il -imbolo di O--an&in N un?a-ta di ferro -ormontata da un uccello di ferro forgiato0 -ei a-ticelle di ferro a11untite lo circondano0 1untando in alto a raggera0 come le a-ticelle di un ombrello rove-ciato dal vento# na -toria di AIf/B racconta c.eS Al?uccello ra11re-enta il 1otere di O--an&in# "? il -uo me--aggero c.e va @ua e la0 ritorna e -i 1o-a -ulla te-ta di O--an&in 1er fargli il -uo ra11ortoB# Pue-to -imbolo dell?uccello N ben cono-ciuto dagli -tregoni c.e0 e--i -te--i0 -ono -1e--o definitiS AelN&eB 0 1ro1rietariLdiLuccelliL1otere# Ogni divinit/ .a le -ue erbe e le -ue foglie0 A5<eB0 1articolari0 dotate di virt' in ra11orto alla 1er-onalit/ del dio# 3&dia 8abrera .a 1ubblicato un?intere--ante leggenda cono-ciuta a 8uba -ulla ri1arti%ione delle foglie tra le diver-e divinit/S AO--an&in aveva ricevuto da AOlodumarNB il -egreto delle erbe# "rano -ue e non le dava a ne--uno0 fino al giorno in cui ).ango -i lamentT con -ua moglie O&a0 1adrona dei venti0 del fatto c.e -oltanto O--an&in cono-ce--e il -egreto di cia-cuna foglia e c.e gli altri dei erano al mondo -en%a 1o--edere ne11ure una -ola 1ianta# O&a allargT le -ue gonne e cominciT ad agitarle in mulinello0 im1etuo-amente e un vento violento0 AafNfNB0 -i mi-e a -offiare# O--an&in na-condeva il -egreto delle erbe dentro una %ucca a11e-a al ramo di un albero# Puando vide c.e il vento aveva fatto cadere la %ucca a terra e c.e @ue-ta -i era -1accata incominciT a gridareS A"<N\ "<5 o \\B O. le foglie \ O. le foglie \\B0 ma non 1otN im1edire c.e gli dei -e ne im1o--e--a--ero e -e le ri1arti--ero fra di loro#B Ma fu O--an&in c.e rima-e il detentore del -egreto delle loro virt'# 3a raccolta delle foglie N fatta con e-trema cura0 -em1re in un luogo -elvaggio0 bo-caglia o fore-ta dove le 1iante cre-cono -1ontaneeS le foglie coltivate nei giardini devono e--ere -cartate0 1erc.5 O--n&in vive nella fore-ta# "gli N in contatto con AArTniB un omino c.e .a una -ola gamba e c.e0 -i dice in 7ra-ile0 c.e fumi continuamente una 1i1a fatta con una conc.iglia di lumaca infilata -u un ba-toncino cavo e riem1ito delle -ue foglie favorite# Per via di @ue-to legame con AAronOB0 O--an&in N -alutato con la -eguente fra-eS AA.\ *a\ 1ro1rietario di una -ola gamba c.e mangia il 1ro1rietario di due gmbe\B0 allu-ione alle offerte di galletti e 1iccioni c.e .anno due %am1e0 fatte a O--an&inLAArTniB c.e ne .a una -ola# Gli AOlTT-an&inB0 ade1ti di O--an&in -ono co-O c.iamati AonOi-NgunB0 guaritori0 1er via delle loro cono-cen%e delle 1iante medicinali# Puando vanno a raccogliere @uelle 1iante da utili%%are 1er il loro lavoro0 e--i devono farlo in condi%ione di 1ure%%a0 e--er-i a-tenuti da rela%ioni -e--uali la notte 1recedente e andare in fore-ta al mattino 1re-to -en%a aver 1rofferto 1arola con ne--uno# Inoltre devono avere cura di la-ciare un offerta d i denaro 1er terra0 @uando arrivano al 1o-to della loro raccolta# O--an&in N -trettamente legato a AOrunmil/B il mae-tro della divina%ione# Pue-ti ra11orti0 oggigiorno cordiali e di reci1roca collabora%ione0 -ono -tati in 1a--ato -oggetti a 1eriodi di rivalit/ e conte-a nelle leggende c.e ri1ortano le lotte di 1receden%a e 1re-tigio 1er le @uali -i -ono battuti verbalmente gli indoviniLAbabala<TB e i guerrieriLAonOi-egunB#

$I

)iccome @ue-te -torie -ono tra-me--e dai Ababala<TB non c?N da -tu1ir-i c.e tendano a glorificare an%itutto AOr'nmilaB e gli indoviniLAbabala<TB 1iutto-to c.e O--an&in e i guerrieriLAOnOi-egunB# In una leggenda riferita da Mau1oil0 -i dice c.eS A@uando Orunmil/ venne al mondo0 ric.ie-e uno -c.iavo 1er lavorare il -uo cam1o# Gliene com1rarono uno al mercato# "ra O--an&in# Al momento di incominciare il -uo lavoro0 -i re-e conto c.e -tava 1er tagliare l?erba c.e guari-ce la febbre0 allora gridTS L im1o--ibile tagliarla N tro11o utile# D 3a -econda c.e vide guariva il mal di te-ta0 co-? -i rifiutT di di-truggerla# 3a ter%a cancellava le colic.e# D In verit/L egli di--eL non 1o--o -tra11are delle erbe co-O utili#L Orunmil/ c.e -i era re-o conto del com1ortamento del -uo -c.iavo0 lo 1regT di mo-trargli le erbe c.e egli -i rifiutava di -tra11are e c.e avevano tutte un grande valore0 contribuendo a mantenere il cor1o in buona -alute e deci-e di tenere 1er -em1re 1re--o di -e O--an&in 1er far-i -1iegare la virt' delle 1ante0 delle foglie e delle erbe nel cor-o delle con-ulta%ioniB# n altra -toria di AIfaB ci dice c.e 1ur e--endo O--an&in @uello c.e cono-ce l?utili%%o delle 1iante0 N tuttavia Orunmila c.e .a dato loro un nome# I 1oteri di cia-cuna 1ianta -ono legati al loro nome e gli incante-imi 1ronunciati durante il loro u-o -ono indicati dagli indovini ai guaritori e fanno -i c.e i 1rimi abbiano una 1o-i%ione di -u1rema%ia -ui -econdi####dicono i Ababala<oB Pue-ta -te--a -u1eriorit/ N confermata in una leggenda dove AOffertaB0 figlio di Orunmila N 1o-to in com1eti%ione con ARimedioB0 figlio di O--an&in# Gra%ie ad un -otterfugio e-cogitato da Orunmila0 il -uo figlio AOffertaB N dic.iarato vincitore di ARimedioB0 il c.e tende a dimo-trare c.e il 1otere degli indovini N maggiore di @uello dei guaritori# Gli indovini affermano in tal modo c.e0 -en%a il 1otere liberatorio della 1arola0 le 1iante non 1otrebbero avere l?a%ione curativa c.e in 1oten%a .anno0 a-1etto degno di e--ere notato -ul 1otere della A1arola attivaB# O--an&in N originario di AIra<oB in Nigeria0 non lontano dalla frontiera dell?eM Da.ome&# "gli non fa 1arte dei -edici com1agni di Odudua0 nel momento del loro arrivo a AIfNB# Il ruolo di divinit/ delle guarigioni N attribuito0 in @uel luogo a A"lN-i; NB# Gli AOloT-an&inB non cadono in tran-e di 1o--e--ione in Africa# "--i ac@ui-i-cono la loro -cien%a -ull?u-o medicinale delle 1iante do1o un lungo a11rendi-tato 1re--o un mae-tro AOnOO-egunB#

O""anyin nel N&o)o *ondo

In 7ra-ile le 1er-one con-acrate a O--an&in 1ortano delle collane verdi e bianc.e# Il -abato N il giorno della -ettimana a loro con-acrato# )i fanno loro delle offerte di ca1roni0 galli e 1iccioni# 3e loro Ai&a<TB0 contrariamente a @uelle africane0 entrano in tran-e0 ma tuttavia non -em1re .anno una cono-cen%a ben 1rofonda delle virt' delle 1iante# Puando dan%ano tengono in mano il -imbolo in ferro forgiato c.e abbiamo de-critto 1rima# Il ritmo dei canti e delle loro dan%e N 1articolarmente ra1ido0 an-imante e -altellante# O--an&in N -alutato con il gridoS A"<N o\B0 AO. le foglie\B

%rc#eti(o
3?arc.eti1o di O--an&in N @uello delle 1er-one c.e .anno un carattere e@uilibrato0 ca1ace di controllo -ui loro -entimenti ed emo%ioni# "--i non 1ermettono alle loro -im1atie o anti1atie di interferire nelle loro deci-ioni o influen%are le loro o1inioni -ulle 1er-one e gli avvenimenti# 3a loro -traordinaria ri-erva di energia creatrice e di re-i-ten%a 1a--iva li aiuta a raggiungere gli -co1i 1refi--i# "--i non .anno una conce%ione -tretta e un -en-o conven%ionale della morale e della giu-ti%ia# Il loro giudi%io -ul valore delle 1er-one e delle co-e -ono fondate meno -u delle no%ioni di bene o di male ma -u @uelle dell?efficacia# DIDA)8A3I" Illu-tra%ioni a S Pag# 12=S Il -imbolo di O--an&in# Tritura%ione delle foglie#

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G ORUN*I+%

ORUN*I+%

Orunmila FOr'nmilaG N0 nella tradi%ione di AIfeB0 il 1rimo com1agno e ca1o con-igliere di Odudua al momento del loro arrivo in @uel luogo# Altre fonti dicono c.e egli ri-iedeva in un 1o-to c.iamato AO:N IgNtOB 1rima c.e anda--e a -tare a AO:N Ita-eB0 una collina di AIfeB dove ri-iede AAr/b/B0 la 1i' alta autorit/ in materia di divina%ione del -i-tema c.iamato AIf/B# Orunmila N co-O c.iamato AAgbonmiregunB o A"l/B# "gli N te-timonio del de-tino della gente e 1er @ue-ta ragione N c.iamato A"lN5ri I1OnB# Malgrado la loro alta 1o-i%ione Orunmila e Olodumare0 il Dio )u1remo0 con-ultano0 in certe circo-tan%e0 il -i-tema AIf/B 1er -a1ere c.e co-a la -orte .a in -erbo 1er loro# I Ababala<oB F1adri del -egretoG -ono i 1ortaL1arola di Orunmila0 c.e non N 1ro1riamente detto un ori-./# 3?ini%ia%ione di un Ababala<TB non com1orta la 1erdita di co-cen%a momentanea c.e accom1agna @uella ver-o gli ori-./# Non -i tratta di re-u-citare nell?inco-cen%a del Abab/la<oB il A-e 1erdutoB0 corri-1ondente alla 1er-onalit/ dell?antenato divini%%ato# )i tratta di un in-egnamento 1rettamente intellettuale dove il futuro Abab/la<TB deve -otto-tare ad un lungo 1eriodo di a11rendi-tato e di -tudi co-cienti di 1reci-e cono-cen%e0 dove entra in gioco 1rinci1almente la memoria# Gli -i devono fare a11rendere una @uantit/ di -torie FitanG e di antic.e leggende0 cla--ificate nei duecentocin@uanta-ei -egni Fod'G di AIf/B0 il cui com1le--o forma una -1ecie di enciclo1edia orale delle tradi%ionali cono-cen%e delle genti c.e 1arlano lo &or'b(# Ogni individuo N nato legato a uno di @ue-ti duecentocin@uanta-ei Aod'B# Dalla na-cita di un bambino @ue-ta indica%ione N ric.ie-ta al Abab/la<oB dai genitori# 3? Aod'B fa cono-cere l?identit/ 1rofonda di cia-cuna 1er-ona0 gli -erve da guida nella -ua e-i-ten%a0 gli riveler/ l?ori-./ -uo 1articolare a cui dovr/0 eventualmente0 e--ere dedicato0 oltre a @uello della famiglia0 e gli da delle altre indica%ioni c.e lo aiuteranno a com1ortar-i con -icure%%a e -ucce--o nella vita# Due -i-temi 1ermettono al Abab/la<TB di trovare il -egno di AIfaB ricercato0 la c.iave del 1roblema c.e lui 1one nel con-ultarloV una a--ai eleborata0 mani1olando -econdo certe regole -edici noci di frutto di 1alma da olio0 le Ai:in If/B e l?altra0 1i' -em1lice0 c.e con-i-te nell?utili%%are un Ao1elN IfaB0 una catenella in cui -ono infilate otto me%%i gu-ci di un frutto non identificato con certe%%a# na volta c.e l? AoduB N trovato con uno di @ue-ti 1rocedimenti0 N trovata anc.e la ri-1o-ta da dare al con-ultante da 1arte del Ababala<T inter1retando il conte-to delle -torie tradi%ionali corri-1ondenti a @uell?BoduB# Orunmila0 1ur non e--endo egli -te--o un ori-./0 1arteci1a -ovente alle loro vite vventuro-e raccontate nelle -torie di AIfaB# 8i -arebbero -tate diver-e rela%ioni amoro-e con un certo numero di divinit/0 come Yeman;a0 AA;5B la ricc.e%%a0 figlia di Olo:un0 O-.un e moltre altre donne0 delle @uali le 1rinci1ali -onoS AO-umile&TB e AA1NtebiB c.e N il titolo di colei c.e N incaricata di 1render-i cura degli oggetti di cui il Ababala<TB -i -erve 1er fare le divina%ioni# 8?5 inoltre -ua moglie AOd'B il cui -imbolo N l? AIgbad'B la %ucca di Od'# 8?5 inoltre un -i-tema di divina%ione c.iamato AdinlogunB0 nel @uale ci -i -erve di -edici conc.iglie Fcauri-B0 -en%a legami con Orunmila0 1oic.5 5 "-.' c.e da le ri-1o-te# Gli ori-./ 1o--ono co-O e--ere con-ultati direttamente tramite @uattro 1arti di una noce di cola# DIDA)8A3I" A33" Illu-tra%ioni di Pagg# 126 e 12HS 7abala<o c.e con-ulta AIfaB con l?aiuto degli Ai:inB

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7abala<o c.e con-ulta AIfaB con l? AO1eleB# 7abalori-./ c.e 1raticano la divina%ione con l?aiuto di @uattro 1arti di noce di :ola#

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H OR%NIF%N

OR%N*IF%N

AOrani&an FOr/nmO&nG fu il 1i' giovane dei figli di Odudua e divenne il 1i' 1otente tra di e--i0 colui la cui fama era la 1i' grande in tutti i 1ae-i &or'b(# "gli divenne famo-o fin dalla -ua giovent' come cacciatore e0 in -eguito0 gra%ie alle numero-e e 1rofi@ue im1re-e c.e fece# "gli fu il fondatore del regno di AO&TB# na delle -ue mogli AToro-iB0 figlia di A"l5m1eB0 il re del 1ae-e AT/1a o Nu15B0 fu la madre di ).ango c.e -alO0 1i' tardi0 -ul trono di AO&TBV Orani&an in-tallT A"<e:aB0 un altro dei -uoi figli0 come re del 75nin e divenne lui -te--o AOTni di IfNB# Orani&an fu conce1ito in maniera 1eculiare0 c.e0 -en%a dubbio0 -tu1ir/ i geneti-ti moderni# )econdo una leggenda Ogun con@ui-tT la citt/ di AOgotunB0 durante una -1edi%ione di guerra# 3a -acc.eggiT e raccol-e un co-1icuo bottino# na 1rigioniera di rara belle%%a0 c.iamata A3a:an;5B0 gli 1iac@ue ed egli non ri-1ettT la -ua virt'# In -eguito0 @uando Odudua0 il 1adre di Ogun0 la vide0 ne fu col1ito e0 a -ua volta0 la de-iderT e la fece una delle -ue mogli# Ogun0 -1aventato0 non o-ava rivelare al 1adre @uello c.e c?era -tato fra di lui e la bella 1rigioniera# Nove me-i do1o0 Oran&ian venne al mondoS il -uo cor1o era divi-o verticalmente in due colori diver-iS bruno da un lato 1oic.5 Ogun aveva la 1elle -cura e gialla0 l?altro lato era c.iaro come era la 1elle di Odudua# Pue-to a-1etto di Orani&an N ra11re-entato ogni anno a AIfeB durante le fe-te di AOlo;oB0 in cui il cor1o dei -ervitori di AOoniB N di1into di -curo e di giallo# "--i accom1agnano AOoniB dal -uo 1ala%%o fino a AO:N mog'nB0 la collina dove -i erge un monolite con-acrato a Ogun# Pue-ta grande 1ietra ritta N circondata da Amari<o o1NB0 frange di 1alma -filacciate# In @uel giorno -i -acrificano cani e galli c.e vengono a11e-i ai rami# AOoniB arriva0 -u1erbamente ve-tito e con in ca1o la corona di Odudua# na delle rare occa-ioni0 for-e 1ro1rio l?unica dell?anno in cui la 1orta 1ubblicamente fuori del -uo 1ala%%o# Arrivato davanti alla 1ietra di Ogun0 egli incrocia 1er un momento la -ua -1ada con @uella di AO-ogunB0 ca1o del culto di Ogun a AIfeB0 in -egno di allean%a0 malgrado il di-1iacere 1rovato da Odudua @uando -co1rO di non e--ere l?unico 1adre di Oran&ian# Oran&ian divenne0 come abbiamo gi/ detto0 il fondatore della dina-tia dei re di AO&TB# Il mito della crea%ione del mondo attribui-ce @ue-t?ultimo ad Oran&ian e non a Odudua# Pue-ti due 1er-onaggi -ono i ri-1ettivi fondatori delle -tir1i reali di AO&TB e di AIfNB0 il c.e ci fa ca1ire c.e il mito della crea%ione del mondo N0 da una 1arte e dall?altra0 frutto di leggende -toric.e -ull?origine delle dina-tie c.e regnarono in @uei due reami# 3a -u1rema%ia -tabilita da Orani&an -ui -uoi fratelli ci N raccontata da una leggenda a11re-a a AO&TB il -ecolo 1a--ato FQIQG# A In 1rinci1io la terra non c?era# In alto vi era il cieloV in ba--o l?ac@ua e ne--un e--ere vivente animava il cielo o l?ac@ua# Ora0 l?onni1o--ente AOlTdumarNB0 il 1adrone e 1adre di tutte le co-e0 creT 1er 1rimi -ette 1rinci1i coronatiV di -eguito creT -ette -acc.i nei @uali aveva introdotto delle conc.iglie0 delle 1erle0 delle -toffe e altre ricc.e%%e# 8reT una gallina e vent?un barre di ferro# 8reT 1ure dentro un te--uto nero un 1cacc.etto volumino-o di cui non -i vedeva la natura# Infine creT una lung.i--ima catena di ferro alla @uale attaccT i te-ori e i -ette 1rinci1i# Poi la-ciT cadere tutto dall?alto del cielo# Al limite del vuoto non vi era c.e ac@ua# AOlTdumareB dall?alto della -ua dimora divina lanciT una noce di 1alma c.e cadde nell?ac@ua# Di col1o un gigante-co albero di 1alma -1untT e raggiun-e i 1rinci1i0 offrendo loro un rifugio am1io e -icuro tra i -uoi folti rami# I 1rinci1i li -i rifugiarono e -i in-tallarono con i loro bagagli# "rano tutti 1rinci1i coronati e0 di con-eguen%a0 volevano tutti comandare0 co-O ri-ol-ero di -e1arar-i# I nomi di @ue-ti -ette 1rinci1i eranoSBOlo<'B c.e divenne re di "gbaV AOnO-abeB c.e divenne re di )avNV AOrangunB c.e divenne re di IlaV AOoniB c.e divenne re di AIfNBV AA;eroB c.e divenne re di AI;NroBV AAl/:etuB c.e divenne re di K5tuV e l?ultimo creato0 il 1i' giovane0 Oran&ian c.e divenne re di AO&TB#

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Prima di -e1arar-i 1er -eguire il loro de-tino0 i -ette 1rinci1i deci-ero di divider-i il te-oro e le 1rovvi-te c.e l? Onni1otente aveva donato loro# I -ei 1i' an%iani 1re-ero le conc.iglie0 le 1erle0 le -toffe e tutto @uello c.e giudicavano 1re%io-o o buono da mangiare e la-ciarono al 1i' giovane il 1acco di -toffa nera0 le ventun -barre di ferro e la gallina# I -ei 1rinci1i 1artirono alla -co1erta fra i rami della 1alma# Puando Oran&ian fu -olo0 -entO il de-iderio di -co1rire @uello c.e conteneva il 1acco di -toffa nera0 co-O lo a1rO e vide un mucc.io di materia nera c.e non cono-ceva0 -co--e la -toffa0 la materia nera cadde nell?ac@ua e non -i di-1er-e ma diventT un monticello# 3a gallina volT 1er 1o-arci-i -o1ra e incominciT a graffiare @uella ma--a nera c.e -i -1ar-e tutt?intorno0 co-O il monticello -i -1ar-e tanto da occu1are il 1o-to dell?ac@ua# "d ecco come nac@ue la Terra# Oran&ian -i affrettT a -cendere -ulla -u1erficie c.e -i era formata dalla materia nera e 1re-e 1o--e--o della Terra# Gli altri -ei 1rinci1i di-ce-ero anc.e loro dai rami della 1alma e volevano 1rendere ad Oran&ian la Terra co-O come gli avevano gi/ 1re-o la -ua 1arte di conc.iglie0 1erle0 -toffe e 1arte del nutrimento# Ma Oran&ian aveva delle armi0 le -ue ventun barre di ferro c.e -i erano tra-formate in lance0 giavellotti0 frecce0 a-cie e lui0 brandendo con la mano de-tra una lunga -1ada di--e loroS L Pue-ta Terra N mia -oltanto# 3a--'0 @uando mi avete derubato0 non mi avete la-ciato altro c.e @ue-ta terra e @ue-to ferro# 3a Terra -i N ingrandita ma anc.e il ferro e mi -ervir/ 1er difenderla# Vi ucciderT tutti# I -ei 1rinci1i im1lorarono la gra%ia0 1ro-trando-i ai 1iedi di Orann&ian e -u11licandolo# 3o 1regavano di concedere loro una 1arte di Terra 1erc.N 1ote--ero viverci e continuare ad e--ere 1rinci1i# Oran&ian fece loro la gra%ia della vita e regalT loro della terra0 1erT ad una condi%ioneS ogni anno avrebbero dovuto rendergli omaggio e 1agargli un tributo nella citt/ ca1itale0 affinc.N non dimentica--ero di avere ricevuto la gra%ia della vita e di una 1arte della Terra# "cco -1iegato come Oran&ian divenne re di AO&TB e -ovrano di tutti i regni &or'b(0 vale a dire di tutta la TerraB# Tuttavia AIfNB rivendica la -ua -u1rema%ia -u AO&TB# "? l/ c.e N cu-todita la -1ada di Orani&an c.e i re di AO&TB devono reggere in mano il giorno della loro a-ce-a al trono# A AIfNB -i vede tuttoggi un grande monolite0 l? AO1aB Orani&an0 il -uo ba-tone di comando in guerra e una grande la-tra di 1ietra AA-/B Orani&an0 il -uo -cudo# DIDA)8A3I" alle illu-tra%ioni diS Pagg# 1=I e 1=1S O1a Oranian0 il grande monolite di AIfNB AOnOB re di AIfNB il giorno della fe-ta Nel ricordo di una leggenda0 i cor1i dei -ervitori -ono di1inti 1er met/ gialli e 1er met/ -curi#

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1I SH%N!O

S%N!O

Sango in %frica
).ango F)/ngTG0 come tutti gli altri ori-./0 1uT e--ere de-critto -otto due a-1etti0 -torico e divino# 8ome 1er-onaggio -torico egli -arebbe -tato il ter%o AAlaafin O&TB0 re di AO&TB0 figlio di AOrani&an e di AToro-iB0 una figlia di A"lNm1eB0 re di ATa1aB0 il @uale aveva formato un? allean%a con Orani&an# ).ango crebbe nel 1ae-e di -ua madre e0 in -eguito0 andT a -tabilir-i a AKT-oB0 dove la gente non lo voleva a cau-a del -uo carattere violento e 1re1otente0 ma lui -i im1o-e loro con la for%a# In -eguito andT0 con tutta la -ua gente0 a AO&oB dove co-truO un @uartiere c.iamato AKo-TB# "gli con-ervT0 co-O0 il -uo titolo di AOba KT-oB c.e fece 1oi 1arte del -uo Aori:iB Flodi tradi%ionaliG# AD/da A;/:aB0 fratello an%iano con-anguineo di ).ango -tava0 in @uel tem1o0 -ul trono a AO&oB AD/daB N il nome c.e0 nei 1ae-i &or'b(0 danno a @uei bambini i cui ca1elli -1untano a 1iccoli ciuffi0 con la tenden%a ad arricciar-i -e1aratamente# A"gli amava i bambini0 la belle%%a delle arti0 aveva un carattere 1acifico e non 1o--edeva l?energia nece--aria ad un ca1o in @uei tem1iB# ).ango lo detroni%%T e AD/daB -e ne andT in e-ilio a Igbo.o durante i -ette anni di regno del -uo fratella-tro# Dovette accontentar-i allora di 1ortare una corona fatta di conc.iglie c.iamate AadN de 7a/&aniB# Do1o la 1arten%a di ).ango0 AD/da A;/:aB tornT a regnare nuovamente a AO&oB# 8ontrariamente al -uo 1recedente 1eriodo di regno0 egli -i mo-trT coraggio-o e guerriero e0 rivoltando-i contro i 1arenti della famiglia materna di ).ango0 attaccT i AT/1aB# Frobeniu- 1en-ava c.e c?erano -tati due ).ango di differente origineS il 1i' an%iano -arebbe -tato A)angoLT/1aB0 di origine Nu1N Faltro nome dei AT/1aBG0 con un montone 1er -imboloV mentre il 1i' giovane0 A)angoLM5-iB -arebbe -tato di origine 7orgu F7aribaG0 ra11re-entato da un guerriero a cavallo# Ma 1are c.e Frobeniu- abbia male inter1retato ciT c.e gli avrebbero raccontato0 1erc.5 -e il -uo A)angoLT/1aB ben corri-1onde a ).ango0 ter%o AAl/afin O&TB0 nato nel 1ae-e AT/1aB0 1er contro il -uo A)/ngoLM5-iB a11arterrebbe ad un?e1oca 1o-teriore al -uo regno# Puello c.e .a cau-ato l?errore di Frobeniu- -arebbe0 da una 1arte il fatto c.e e-i-tevano degli AO&oLM5-iB0 i -ette con-iglieri 1rinci1li di AAl/afinLO&TB0 i AfattoriLdiLreB0 coloro c.e -ceglievano un nuovo AAl/afinB do1o la morte del -uo 1redece--ore e c.e0 d?altra 1arte0 gli AO&TB divennero famo-i 1er la loro cavalleria0 riorgani%%ando @uattro regni do1o AA;/:/B0 al tem1o di AAl/afin OnOgbogiB# Il c.e non im1edO alle -ue tru11e di e--ere battuti dai AT/1aB con i @uali le rela%ioni erano molto te-e do1o la morte di ).ango# AAl/afin OnOgbogiB dovette fuggire a Gbere nel 1ae-e 7ariba0 dove rima-e come rifugiato e co-O il -uo -ucce--ore# In -eguito @uattro AAl/afinB -ucce--ivi vi--ero a Igbo.o non lontano dal 1ae-e 7ariba# Pue-ti avvenimenti -torici0 1o-teriori al regno di ).ango0 .anno 1otuto far credere all?e-i-ten%a di un A)angoL FM5-iGL7ariba0 mentre -i trattava invece di re -ucce--ori di ).ango# )otto il -uo a-1etto divino0 ).ango re-ta il figlio di Orani&an Fdivini%%ato 1ure luiG0 ma .a 1er madre AYama-eB ed N marito di tre divinit/S O&a0 O-.un e Oba# ).ango N virile e gagliardo0 violento e giu-ti%iereV egli 1er-egue i mentitori0 i ladri e i malfattori# Morire a cau-a della folgore N un fatto infamante# na ca-a col1ita dal fulmine N una ca-a marcata dalla collera di ).ango# Il 1ro1rietario deve 1agare delle 1e-anti ammende ai -acerdoti del dio c.e vengono a cercare fra le macerie gli A5dun ar/B0 1ietre di fulmine0 lanciate da ).ango e conficcate in terra la dove il -uolo N -tato col1ito dal fulmine# Pue-ti A5dun ar/B0 in realt/ -ono a-cie neolitic.e0 1o-ate -ull?BIdTB0 il mortaio in legno -col1ito0 con-acrato a ).ango# Pue-ti A5dunLar/B -ono con-iderati come delle emana%ioni del dio c.e contengono il -uo Aa-eB# Il -angue degli animali -acrificati N ver-ato in 1arte -u @ue-te 1er mantenerne la for%a e la 1oten%a# Il montone0 a cui tagliano l te-ta al 1rimo -co11io del tuono0 N l?animale il cui -acrificio gli aggrada di 1i'# Gli -i fanno anc.e offerte di AamalaB 0 una 1ietan%a 1re1arata con della farina di AignameB0 irrorata con una -al-a fatta a ba-e di Agombo-B FUUG# Ma N -trettamente 1roibito offrirgli dei fagioli bianc.i del ti1o c.iamato A-e-5B#

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3?emblema di ).ango N la do11ia a-cia -tili%%ata0 Ao-5B c.e gli Ael5gunB 1ortano in mano @uando -ono in -tato di tran-e# n emblema c.e ridorda l?a-cia bi1enne di !eu- a 8reta# Pue-to Ao-5B -embra e--ere la -tili%%a%ione di un 1er-onaggio c.e 1ortava il fuoco -ulla te-ta# Pue-to fuoco N allo -te--o tem1o la do11ia a-cia e ricorda0 1er un certo ver-o0 la cerimonia c.iamata Aa;er5B0 dove gli ini%iati di ).ango devono 1ortare -ulla te-ta una giara 1iena di buc.i Fa;Nr5G nella @uale brucia fuoco vivo# "--i non -ono 1er nulla -en-ibili a @ue-to fardello ardente e ciT dimo-tra c.e non vi N -imula%ione di tran-e# Gli ini%iati devono 1a--are in -eguito 1er un?altra 1rova0 c.iamata A/:/r/B0 durante la @uale e--i ing.iottono micce ardenti di cotone imbevute di olio di 1alma# na rievoca%ione della leggenda -econdo la @uale ).ango aveva la facolt/ di -1utare fuoco gra%ie ad un tali-mano c.e aveva mandato O&a a cercare nel 1ae-e 7ariba# Gli AelegunB di ).ango -1e--o 1ortano in mano uno -trumento mu-icale utili%%ato unicamente da loro0 lo A-5r5B fatto con una %ucca lunga contenente dei 1iccoli grani# )e adegutamente -co--a durante il coro delle lodi a ).ango0 @ue-to -trumento -embra c.e imiti il rumore della 1ioggia# Gli AelegunB alcune volte 1ortano anc.e a tracolla un Alab/B una grande -acoccia di cuoio lavorato0 dove -i riteneva c.e ).ango tene--e delle 1ietre di fulmine da lanciare -ulla terra durante le tem1e-te# Dei tamburi di forma 1articolare c.iamati Abat/B0 di cui 1arleremo in -eguito0 -ono utili%%ati 1er accom1agnare le dan%e# na te-timonian%a dell?elegan%a0 della 1re-tan%a di ).ango e delle -ue maniere da Adand&B con cui -edu--e O&a0 c.e era allora la moglie di Ogun0 ci N tramandata da una -toria di AIf/B di cui abbiamo gi/ 1arlato in un 1recedente ca1itoloS A Tra i clienti di Ogun0 il fabbro0 c?era ).ango0 al @uale 1iaceva molto e--ere elegante al 1unto da intrecciar-i i ca1elli come @uelli di una donna# "gli -i era fatto dei buc.i nei lobi delle orecc.ie dove 1ortava -em1re degli anelli# Indo--ava collane di 1erle# Portava dei braccialetti# 8.e elegan%a \\\ Puell?uomo era anc.e 1otente 1er via dei -uoi incante-imi Ftali-maniG# "ra un guerriero di 1rofe--ione# Non faceva 1rigionieri nel cor-o dei -uoi combattimenti# F"gli uccideva tutti i -uoi nemiciG Per @ue-ta ragione0 ).ango N -alutatoS Re di AKT-oB c.e agi-ce indi1endentemente#B I tradi%ionali -aluti c.e gli dirigevano i -uoi fedeli non mancano di argu%ia e fanno ri-altare la -ua forte 1er-onalit/S ARide @uando va da O-.un# )i ferma molto tem1o con O&a# "gli indo--a un grande 1eri%oma ro--o# O.\ "lefante c.e cammina con dignit/# Il mio )ignore c.e cucina l?BignameB con l?aria c.e -offia dalle -ue narici# "gli uccide -ei 1er-one con una -ola 1ietra di fulmine# )e arriccia il na-o0 il bugiardo F-i -1aventaG e fugge# ).ango N il fratello minore non -olamente di AD/daLA;/:aB ma anc.e di Omolu# Non -ono 1ro1riamente dei legami di 1arentela c.e lo uni-cono al dio delle malattie contagio-e0 ma 1iutto-to @uelli della loro 1robabile origine comune nel 1ae-e T/1/# In @uel luogo0 Obalua&5LOmolu -arebbe 1i' an%iano di ).ango# 8o-O0 1er deferen%a ver-o un an%iano0 delle offerte -ono -em1re obbligatoriamente fatte a Omolu in certi villaggi come )a:Nte e Ifan&in0 la vigilia del giorno delle clebra%ioni in onore di ).ango#

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/erimonie (er S#ango

3e cerimonie 1er ).ango o--ervate a )a:NtN e Ifan&in nell?eM Da.ome& erano organi%%ate dagli Aegb5 )angoB di @uei luog.i# Tali -ociet/ -ono com1o-te da centinaia di membri0 la maggior 1arte Ael5gunB c.e ra11re-entano ognuno0 nell? Aorgani%%a%ione centrale egb5B una famiglia c.e c.e .a il -uo 1articolare luogo di venera%ione in una delle fattorie dei dintorni delle citt/# Puando ognuna di @ue-te famiglie organi%%a una cerimonia di offerte al loro ).ango 1articolare0 i membri dell? Aegb5B vanno tutti a 1arteci1are alla fe-ta# Nell?e1oca in cui i lavori dei cam1i -ono terminati0 avvengono in @uelle regioni delle -erie ininterrotte di fe-teggiamenti ai @uali 1rendono 1arte i membri dell?B egb5B e diver-e riunioni dove viene invocata la 1re-en%a del dio e -i e-eguono canti e dan%e gioio-e con lui# Pue-te celebra%ioni .anno0 ognuna0 una durata di cin@ue0 nove o dicia--ette giorni# "--e incominciano e fini-cono -em1re nel AO;o ;/:utaB0 giorno della -ettimana &or'b( dedicato a ).ango# 8ome 1er le cerimonie di ini%ia%ione gi/ de-critte l?ini%io di @ue-te fe-te deve e--ere il 1i' vicino 1o--ibile al 1rimo @uarto di luna# 3a veglia della -era 1rima N detta A/O-unB Fnon -i deve dormireG# A )a:5t5 @ue-ta veglia -i tiene davanti al tem1io di ).ango -u di una grande 1ia%%a nel luogo dove gli Ael5gunB dan%eranno il giorno do1o al -uono dei tamburi Ab/t/B# Il tem1io -i com1one di una ca-etta di due -tan%e0 non diver-a dalle ca-e vicine -e non dal fatto c.e 1orta i -imboli di ).ango0 la do11ia a-cia0 1iantata in cima al tetto# I dignitari dell? Aegb5 )/ngoB -i riuni-cono nella 1rima -tan%aS AMogba )ango0 I&/ )ango o I&a egb5 7al5 )ango0 Aru1e0 )eri:i0 Jagun;agun0 7aba egb50 A-o;u Oba0 "-inla0 eccB# Nella -econda -tan%a -i trova l? AodTB0 il mortaio di ).ango0 1o-ato -ul -uolo e ca1ovoltoV una -codella di legno contenente gli Aed'n ar/B N 1o-ta -o1ra# Degli Ao-5B e dei A-5r5B -ono a11oggiati alla ba-e# Nel muro di fondo 1endono i Al/b/B di cuoio# I membri dell? Aegb5 )angoB arrivano a 1iccoli gru11i0 da tutte le fattorie e villaggi del circondario0 nel cor-o della notte# Gli Ael5gun )angoB0 -ia uomini c.e donne0 1ortano i ca1elli intrecciati in una -erie di -tri-cie 1arallele c.e 1artono dalla fronte ver-o la nuca0 dove formano una frangia 1i' o meno lunga# )ia gli uni c.e le altre0 1er -egnalare la loro 1o-i%ione di Ai&/<oTri-aB 1ortano gli -te--i ve-titi femminili0 Ab'baB0 una blu-a e Aa-oB0 una tela in forma di gonna# Pue-to non N a--olutamente un -egno di confu-ione -e--uale 1er gli uomini o di un trave-timento0 ma -i tratta -olo di un modo di dimo-trare la loro di1enden%a al dio# Ogni membro dell? Aegb5B0 al momento del -uo arrivo0 -i 1ro-terna davanti alle 1ietre del fulmine de1o-te -ull? AodTB# Pue-to 1rofondo omaggio0 AdobalNB0 N fatto con una dignit/ ed una gra%ia c.e la civilt/ co-iddetta comoda degli Occidentali .a com1letamente dimenticato# Pue-ti inc.ini -ono fatti con morbide%%a di-involta e naturaleV il cor1o -i 1iega lentamente al -uolo re-tandovi 1er un momento0 -en%a la 1aura di -1orcar-i i ve-titiV in -eguito la terra N ri1ulita dalla fronte0 mento e labbra# Pue-ti -aluti -ono accom1agnati dal rumore -imile alla grandine c.e fanno gli A-5r5B agitati dai AmogbaB e dagli Ael5gunB gi/ 1re-enti -ul 1o-to# 3a notte tra-corre tra -cambi di com1limenti e commenti intorno agli avvenimenti accaduti dall?ultima riunione0 la gente mangia e beve in allegria e dan%a al -uono dei tamburi Abat/B intorno all?albero 1iantato al centro della 1ia%%a# Il mattino del 1rimo giorno c.e cade in occa-ione del Ai;o ;acut/B F ne abbiamo 1arlato 1rimaG0 i membri dell? Aegb5B vanno ver-o il ru-cello -acro0 Aa nlo odTB0 andiamo al fiume# Il corteo N generalmente 1receduto da un AelNgunB di "-.'0 -eguito da una 1ortatrice di %ucca contenente delle offerte di noci di cola de-tinate al ru-cello# Giunti a bordo dell?ac@ua0 i membri dell? Aegb5B danno 1rova di uno -1irito gagliardo0 conforme al carattere di ).ango0 e 1uT accadere c.e un Ael5gunB ma-c.io vada a lavar-i da -olo0 mentre le donne cantano -c.er%o-amenteS AO:T nl/ ba o;u omi ;5B A n gran 1ene -ciu1a la -u1erfice dell?ac@uaB# Puando l? Ael5gunB N u-cito dall?ac@ua0 vanno le donne a fare il bagno a loro volta0 cantando audacementeS AO:o n-5 b/lab/la# GboTro o:o# Gb/ndu gbandu obTB# AIl 1ene N fango-oS 3ungo N il 1ene0 larga N la vagina#B Pue-te -ono -olo fra-i gioco-e e -c.er%o-e0 -en%a offe-e 1er la morale# Tutti ritornano @uindi ver-o il tem1io dove l?ac@ua del ru-cello contenuta nella %ucca N de1o-ta davanti all?BodTB#

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3e dan%e degli Ael5gunB incominciano nel 1rimo 1omeriggio0 intorno all?albero in me%%o alla 1ia%%a0 al -uono dei tamburi Abat/B da 1arte di tre -uonatori -i-temati ai 1iedi dell?albero# Gli uomini e le donne formano dei gru11i -e1aratiS i 1rimi all?e-terno del cerc.io e le donne all?interno# 3e loro dan%e -eguono il ritmo a -ing.io%%o dei tamburi c.e0 in 1rinci1io -ono lenti e 1oi via via -em1re 1i' veloci# 3e donne ballano con 1iccoli 1a--i e 1e-tando il terreno0 1iegate in avanti con le braccia 1en%oloni 0 ogni tanto al%ano leggermente il bu-to e 1oi -i 1iegano di nuovo# Gli uomini fanno dei 1a--i 1i' lung.i e -tri-ciati 1iegando e rial%ando il bu-to con maggior energiaV al%ano morbidamente le braccia e giungono le mani -o1ra la te-ta0 1oi le -taccano e fanno violentemente ricadere le braccia col1endo-i fortemente i fianc.i0 il tutto fatto in 1erfetta -incronia# Ogni tanto e-eguono dei 1a--i 1i' acrobatici0 accucciando-i e rial%ando-i0 1iroettando -u -e -te--i e -egnando un tem1o d?arre-to nell?e-atto momento indicato dal ritmo dei tamburi Abat/B# Il loro ritmo N veramente 1articolareS nervo-o e tagliente0 -ecco e breve c.e contribui-ce a dare alle dan%e degli Ael5gun )angTB un carattere vivace e coinvolgente c.e incita gli a-tanti a ritmare la caden%a con il battito delle mani# Ver-o la fine del 1omeriggio0 @uando la vivacit/ della fe-ta N generale0 .a luogo il -acrificio di un montone nel tem1io di ).ango# Il -angue N ver-ato -ulle 1ietre del fulmine0 la te-ta dell?animale N reci-a e 1ortata in giro da un gru11o di donne c.e attorniano AI&/ )angoB 0 tenendola con le braccia in alto0 dondolandola da -ini-tra a de-tra 0 mentre 1a--ano in me%%o agli Ael5gunB0 fino l momento in cui ).ango 1roclama di accettare il -acrificio 1rendendo 1o--e--o di uno di e--i# ).ango -ceglie un -olo Ael5gunB tra @uella folla im1onente di ini%iati tutti -u-cettibili di e--ere cavalcati dal dio# 3?Bel5gunB -celto dal dio0 uomo o donna0 divenuto ).ango0 afferra la te-ta del montone a11ena reci-a e -e la 1orta alla bocca 1er leccarne il -angue# 3a tran-e N talvolta violenta e l?Bel5gunB -u cui ).ango -i incor1ora -i dibatte tra le braccia dei com1agni c.e lo -o-tengono e lo tra-cinano ver-o il tem1io# n grande entu-ia-mo regna tra la folla e tra gli Ael5gunB c.e -i mettono a girare correndo intorno alla 1ia%%a -altando e urlandoS A)ango d5\ )ango d5\ Ka<oT Kabie-i\\\B AArriva ).ango\ Arriva ).ango\\ Venite a vedere Fe ammirareG il re\\\B 3?Bel5gunB 1o--eduto da ).ango e-ce 1oco do1o dal tem1io0 calmato e ve-tito con gli abiti tradi%ionali del dio0 una -1ecie di grande grembiule0 Abant5B0 fatto di 1elle di montone co1erta da conc.iglie e avvolta -o1ra una -erie di -tri-cie0 Ai&NriB annodate intorno alla -ua cintura e c.e 1endono liberamente# "? ).ango tornato -ulla terra# "gli reca in mano uno Fo dueG Ao-5B0 avan%a mae-to-amente e lentamente attraver-o la folla c.e -i inc.ina al -uo 1a--aggio# 8ome -egno di benedi%ione tocca con lo Fo gliG Ao-5B il dor-o delle 1er-one c.inate0 dan%a intorno alla 1ia%%a0 -eguito da un gru11o di Ael5gunB e -aluta i -uonatori di tamburo e i diver-i dignitari# 7randendo gli Ao-5B grida0 di tanto in tanto0 AO :u o\ O:u ooo \\ 7uon giorno\ 7uongiorno \\B Gli ammiratori di ).ango mettono del denaro -ulla fronte bagnata di -udore del dio c.e li ringra%ia gridandoS A O -eun o \ O -eun ooo\\\0 Gra%ie \ Gra%ie \\\B# 3a 1o--e--ione dellO AelegunB da 1arte di ).ango durer/ i cin@ue0 nove o dicia--ette giorni della durata della cerimonia0 ma non 1er tutto @uel tem1o -i com1orter/ allo -te--o modo# 3o -tato veemente di e-alta%ione ed energia0 il modo di im1or-i del dio ver-o il -uo AelegunB0 -ono -eguiti da uno -tato di languore0 di abbattimento e a--o1imento0 durante i @uali egli -i com1orta come un bambino0 -tato c.e0 nei 1ae-i &or'b( N definitoS Atinu eru d5B0 arrivato Fdo1oGcon le valige D Anc.e le attitudini di coloro c.e -i 1rendono cura di lui cambianoS ri-1etto-e e attente @uando l? AelegunB N 1o--eduto da ).ango0 divertite e burlone @uando 1a--a allo -tato c.e abbiamo de-critto -o1ra e di lui diconoS AO -e bO a-O<NreB0 L "gli -i com1orta come un 1a%%oB# Per tutti i cin@ue0 nove o dicia--ette giorni c.e dura la 1o--e--ione dell? AelegunB0 @ue-ti N dun@ue -otto1o-to a due modi di e--ere# "gli N ).ango a diver-e ri1re-e0 1articolarmente nei momenti in cui -i 1re-enta in 1ubblico# Tra le -ue attivit/0 in generale egli mo-tra di andare al mercato0 o di far-i ammirare 1rima di andare a fare vi-ita al re del luogo#

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Io .o avuto l?occa-ione di vederlo entrare con fare nobile nel 1ala%%o reale di )a:Nte0 brandendo i -uoi Ao-5B e diriger-i mae-to-amente ver-o il divano 1er-onale del re e -ederci-i0 mentre il re rimaneva ri-1etto-amente in 1iedi in -ua 1re-en%a0 -alutandolo con la corte-ia e la deferen%a ri-ervate agli -tranieri 1i' nobili di 1a--aggio# Puando la fe-ta N finita0 l? AelegunB N condotto al tem1io di ).ango0 gli -i tolgono le ve-ti0 lo -i fa -draiare -ul fianco -ini-tro0 rico1erto da un telo c.e viene -1e--o -ollevato e -co--o 1er areare il cor1o inerte# AI&/ )angoB fa -civolare il telo dalla te-ta ver-o i 1iedi del cor1o di-te-o e lo fu-tiga0 c.iamandolo 1er nome# Al ter%o ric.iamo l? AelegunB -i al%a e -i mette -eduto0 ancore intontito# 8.iede c.e co-a -ia -ucce--o e 1erc.N -ia me%%o nudo -eduto nel tem1io di ).ango# Allora lo ra--icurano e gli mettono davanti un AN:oB0 1at5 di mai- -u cui ver-ano dell?ac@ua# 3? AelegunB -i 1iega in avanti 0 le mani dietro la -c.iena e divora l? AN:oB0 1oi 1o-a la faccia da un lato e dall?altro -ul terreno 1er calmare ).ango e @uindi -i al%a# Pualcuno0 con la mano0 batte -ul terreno 1er cancellare le tracce umide dell? AN:oB e rico1rirle di terra# 3? AelegunB -i inc.ina davanti a AI&/ )angoB0 Mogba e gli altri dignitari e va a -eder-i in un angolo0 l?aria -marrita e incerta0 ma0 @ualc.e ora 1i' tardi0 ritrova la -ua 1er-onalit/ con-ueta#

S#ango nel N&o)o *ondo

Il culto di ).ango N a--ai 1o1olare nel Nuovo Mondo0 tanto in 7ra-ile c.e nelle Antille# A Recife0 in 7ra-ile0 il -uo nome -erve anc.e a de-ignare l?in-ieme dei culti africani 1raticati nello -tato di Pernanbuco# A 7a.ia0 i fedeli di ).ango 1ortano0 come in Africa0 delle collane ro--e e bianc.e# Il mercoledO N il giorno della -ettimana c.e gli N con-acrato# Puando egli -i manife-ta0 durante un celebra%ione0 in uno dei -uoi ini%iati0 gli a--i-tenti lo -alutano dicendoS AK/<o Kabi&5-il5B0 L Venite a vedere il re di-cendere -ulla terra \L# I tamburi Abat/B non -ono 1i' cono-ciuti in 7ra-ile0 mentre lo -ono a 8uba0 ma i ritmi marcati 1er ).ango -ono gli -te--i# Vivaci e battaglieri0 -ono c.iamati Aalu;aB e AtonibobeB e -ono accom1agnati dal forte fru-cio degli A-5r5B agitati all?uni-ono# Nel cor-o delle dan%e0 ).ango brandi-ce fieramente il -uo Ao-NB0 e0 @uando la caden%a accelera0 egli fa finta di raccogliere da un -acco Alab/B immaginario delle 1ietre del fulmine e lanciarle -ulla terra# Il -imboli-mo della -ua dan%a la-cia 1oi intendere il -uo lato -alace e gagliardo# Durante certe fe-te ).ango a11are davanti agli a--i-tenti 1ortando -ulla te-ta un Aa;Nr5B contenente del fuoco e ing.iotte0 come in Africa0 delle micce di cotone acce-e0 c.iamate A/:/r/B# A 7a.ia -i dice c.e ci -ono dodici ).angoS AD/d/0 Oba Alon;a0 Obalube0 Ogodo0 Oba Ko-o0 Ja:uta0 Agan;u0 7aru0 Orani&an0 Aire IntilN0 Aira Igbonan0 Aira Ad;ao-i#B na certa confu-ione regna in @ue-ta li-ta0 in cui Dada N0 in realt/0 il fratello an%iano di ).ango0 Orani&an -uo 1adre0 Agan;u0 uno dei -uoi -ucce--ori# )i dice a 7a.ia c.e Ogodo era originario del 1ae-e AT/1/B0 egli brandi-ce due Ao-5B @uando dan%a e il -uo Aedun ar/B N a due tagli# Gli Aira -arebbero degli ).ango molto vecc.i c.e 1ortano collane ornate di 1erle a%%urre0 A-egOB0 al 1o-to di @uelle bianc.e e ro--e come gli altri ).ango# Pue-ti Aira -arebbero arrivati dalla regione di )avN FeM Da.ome&G# ).ango N im1arentato con )an Gerolamo in 7ra-ile e con )anta 7arbara a 8uba# Pue-te -celte0 a 1rima vi-ta0 ci -embrano 1iutto-to -trana0 come avevamo gi/ fatto notare# Puando a 7a.ia -i celebra una fe-ta 1er Dad/0 il fratello an%iano di ).ango0 la cerimonia a--ume l?a-1etto di una ricorren%a -torica0 e @ue-to0 -1e--o0 all?in-a1uta dei 1arteci1anti c.e non -em1re cono-cono la -toria degli &or'b(# Il o la AelNgunB di Dada dan%a davanti agli a-tanti con in te-ta una coronaS Aad5 de 7a/&aniB# Di 1ronto ).ango cavalca uno o una dei -uoi ini%iati0 afferra la corona e -e la mette in te-ta# Do1o aver dan%ato 1er un 1o? con la corona in te-ta0 la re-titui-ce a D/d/# Pue-to elemento del rituale -embra voler ricordare l?antico evento dell?u-ur1a%ione del trono di AD/d/LA;/:/B da 1arte di ).ango e il -uo ritorno al 1otere -ette anni do1o#

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%rc#eti(o
3?arc.eti1o di ).ango N @uello delle 1er-one volitive ed energic.e0 altere e con-a1evoli del loro rango0 reale o 1re-unto# "--e 1o--ono e--ere Agran -ignoriB e corte-i0 ma c.e non tollerano la minima contraddi%ione e0 in tal ca-o0 -ono ca1aci di la-ciar-i andare a violente cri-i di collera# )ono -en-ibili al fa-cino delle 1er-one del -e--o o11o-to e -i com1ortano con tatto e fa-cino nel cor-o delle riunioni -ociali0 ma0 -e -i innervo-i-cono0 oltre1a--ano con facilit/ i limiti del buon gu-to# 3a grande con-a1evole%%a della loro dignit/ e dei loro doveri fa -i c.e -i com1ortino con un mi-to di -everit/ e benevolen%a0 -econdo l?umore del momento0 ma -anno mantenere generalmente un 1rofondo e co-tante -en-o di giu-ti%ia# DIDA)8A3I" Pagg# 14I D 141S AAlafin O&oB0 re degli &or'b(0 di-cendente di ).ango# 3a -ua corte# Pagg# 142 D 14=S Membri dell? A5gb5B0 -ociet/ di ).ango# 3?altare di ).ango nella ca-a di AOnan MagbaB Pagg# 144 D 14$S AI&/ ).angoB A"l5gunB di ).ango# "? intere--ante notare la -omiglian%a tra il -imbolo di !eu-0 dio del tuono nella Grecia antica e la do11ia a-cia di ).ango# Pagg# 146 D 14HS Altari di ).ango# Gli A5r5B0 -tatue a O-.ogbo# Pagg# 14, D 149 D 1$I D 1$1S 8olonne -col1ite del tem1io di ).ango a Ibadan# n trio di tamburi Abat/B# n A5l5gunB di ).ango# Pagg# 1$2 D 1$= D 1$4 D1$$S Dan%e degli A5l5gunB di ).ango# Pagg# 1$6 D 1$HS ).ango manife-tato-i in un A5l5gunB0 -alutato dai -uoi ade1ti c.e -i 1ro-ternano con la fronte a terra# Pagg# 1$, D 1$9S Diver-e -tili%%a%ioni degli Ao-.5B di ).ango ).ango .a attraver-ato l?Atlantico con i -uoi -imboli e le -ue dan%e#

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Pagg# 16I D 161S A 7a.ia -i trovano degli Ao-.5 e odoB di -tile molto -imile a @uelli africani# Il -increti-mo c.e 1aragona )an Gerolamo a ).ango N illu-trato da una -tatua del -anto -ormontata dall? Ao-.5B del dio africano# Pagg# 162 D 16= D 164 D 16$S Ad *aiti ).ango N ca1itano# n Ao-.5B di ).ango a 8uba dove ).ango N -increti%%ato con )anta 7arbara la cui 1roce--ione N accom1agnata dai tamburi Ab/t/B africani#

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11 OF% O F%NS%N

OF% O F%NS%N

Oya in %frica
O&a N la divinit/ dei venti0 delle tem1e-te e del fiume Niger0 c.e0 in &or'b( -i c.iama AodT O&aB0 il fiume O&a# "--a fu la 1rima moglie di ).ango e aveva un tem1eramento ardente ed im1etuo-o# na leggenda racconta c.e ).ango la mandT in mi--ione nel 1ae-e dei 7ariba0 1er andargli a 1rendere una 1o%ione -1eciale c.e0 una volta ing.iottita0 gli avrebbe 1erme--o di -1utare fuoco e fiamme dalla bocca e dal na-o# O&a0 eludendo le i-tru%ioni di ).ango0 1rovT lei -te--a tale 1o%ione e divenne0 anc.e lei ca1ce di -1utare fuoco0 con gran di-a11unto di ).ango c.e voleva tenere tale terrificante ca1acit/ -olo 1er -e -te--o# Tuttavia O&a fu la -ola moglie di ).ango c.e0 alla fine del -uo regno0 lo -eguO nella -ua fuga ver-o il 1ae-e Ta1/# Puando ).ango andT -ottoterra a AKo-oB0 ella fece lo -te--o a AIr/B# Prima di diventare la moglie di ).ango0 O&a aveva vi--uto con Ogun# Abbiamo vi-to nei 1recedenti ca1itoli come l?a11aren%a del dio del ferro e dei forgiatori non le fece lo -te--o effetto dell?elegan%a0 della 1re-tan%a e dello -1lendore di @uello del tuonoV 1ertanto lei -e ne andT con ).ango# Ogun0 contrariato0 volle andare a batter-i contro il -uo rivale0 ma @ue-t?ultimo era gi/ andato a trovare AOlTdumarNB0 il Dio )u1remo0 1er confe--argli di avere offe-o Ogun# AOlTdumarNB intervenne 1re--o l?amante tradito e lo 1regT di 1erdonare c.i gli aveva fatto @uell?affronto -1iegandogliS A Tu Ogun0 e--endo 1i' an%iano di lui0 -e tu vuoi con-ervare la tua dignit/ in @uanto an%iano0 davanti a lui e a tutti gli altri ori-./0 non ti devi irritare0 ne devi batterti con ).ango0 devi la-ciargli O&a0 -en%a recriminare#B Ma Ogun non accol-e @ue-to ric.iamo ai -entimenti di indulgen%a c.e ci -i a-1etta da un an%iano0 non -i ra--egnT co-O 1a--ivamente e -i mi-e all?in-eguimento dei fuggitivi# 8o-icc.N0 come abbiamo gi/ vi-to0 -i affrontT con la moglie infedele a col1i di bacc.etta magica dividendola in nove 1arti# Pue-to numero nove0 attribuito a O&a0 N all?origine del -uo nome Yan-an# )i ritrova @ue-to nome a Porto Novo nell? eM Da.ome&0 dove la -i venera nel tem1io di AAve-anB nel @uartiere A:ron F3o:oro degli &or'b(G e a @uello di AAbe-anB 1i' a nord a 7aningb5# Pue-to nome avrebbe origine dall?e-1re--ione Aaborime-anB0 c.e -ignificaS L con nove te-te L0 c.e farebbe allu-ione ai nove bracci del delta del Niger0 -u11o-to c.e -iano nove# n?altra -1iega%ione a 1ro1o-ito del nome Yan-an0 ci viene dalla leggenda della crea%ione dell?indumento F1eri%omaG di A"g'ng'nB fatto da O&aV indumento indo--ato dai morti della famiglia @uando ritornano0 in certe circo-tan%e0 a -alutare i loro di-cendenti# O&a N il -olo ori-./ ca1ace di tenere te-ta e dominare gli A"g'ng'nBS A n tem1o0 O&a -i lamentava di non avere figli# Pue-ta tri-te circo-tan%a era dovuta al fatto c.e lei ignorava @uali erano i cibi a lei 1roibiti# 3ei mangiava carne di montone e di ariete0 ma era @uella di ca1ra raccomandabile 1er lei# n Ababal/<oB da lei con-ultato0 le rivelT il -uo errore e le raccomandT di fare delle offerte0 tra cui doveva figurare della -toffa ro--a con cui confe%ionare gli abiti di A"g'ng'nB# 8om1iuto @ue-to dovere0 O&a diventT madre di nove figlioli0 c.e in &or'b( -uona comeS AI&/ omo me-anB0 origine del nome Yan-an#B Puanto all?origine del nome O&a0 N -1iegata da un gioco di 1arole contenuto in una leggenda c.e tratta di una citt/ c.iamata AI1oB minacciata da un?inva-ione di guerrieri AT/1aB# Per ottenre 1rote%ione0 era -tata fatta un?offerta di indumenti a11artenenti al re di AI1oB# Pue-ti indumenti erano di una tale belle%%a c.e le galline del luogo -i mi-ero a -tarna%%are 1er lo -1avento# Ragione 1er cui0 dic.iara -olennemente l leggenda0 le galline0 ancora oggigiorno0 incominciano a c.iocciare a11ena vedono @ualco-a di -trano# Pue-ti 1re%ioni indumenti furono -tra11ati0 A&aB0 in due 1e%%i 1er -ervire da cu-cinetti di -u11orto alle %ucc.e contenenti le offerte# n?ac@ua0 mi-terio-amente -gorgT e -i -1ar-e0 A&aB0 1er inondare i dintorni

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della citt/ e annegare gli aggre--ori AT/1aB# Gli abitanti di AI1oB cercarono di e-cogitare un nome da dare a @uella 1rovviden%iale ac@ua c.e era diventata un fiume0 A&aB0 in modo co-O im1rovvi-o0 non a11ena gli indumenti erano -tati -tra11ati in due 1e%%i e lo c.iamarono @uindi AodT O&aB0 il fiume dello -tra11o# 8?5 una leggenda cono-ciuta -ia in Africa c.e in 7ra-ile c.e indica come il rituale del culto di O&a -ia collegato alle corna di buffaloS A n cacciatore era andato in -1edi%ione nella fore-ta0 -i era me--o alla 1o-ta e aveva vi-to venirgli incontro un buffalo# "gli -i a11re-tava ad ucciderlo @uando l?animale0 arre-tato-i0 fece cadere la 1ro1ria 1elle# na donna belli--ima a11arve agli occ.i del cacciatore# "ra O&a# "lla na-co-e la -ua 1elle dentro un termitaio e -e ne andT al mercato della citt/ vicina# Il cacciatore -i a11ro11riT della -1oglia0 la na-co-e in fondo ad un -olaio 1re--o la -ua ca-a e -e ne andT0 a -ua volta0 al mercato# 3i giunto0 -i mi-e a corteggiare la donnaLbuffalo0 arrivando 1er-ino a c.iederle -e lo voleva -1o-are# O&a da 1rinci1io rifiutT ma0 vi-to c.e la -ua 1elle era -1arita0 accettT l?offerta# O&a raccomandT al cacciatore di non rivelare a ne--uno c.e lei era un animale e co-O le co-e andarono bene 1er @ualc.e anno# O&a mi-e al mondo nove bambini 0 il c.e 1rovocT la gelo-ia delle altre mogli del cacciatore# Pue-te riu-cirono a -co1rire il -egreto dell?origine della nuova moglie e0 @uando il marito era a--ente0 -i mi-ero a cantareS L AM/a ;e m/a mu0 a<T rN nbe nOnu /:aB 0 il c.e voleva dire D Tu 1uoi bere e mangiare Fe farti bellaG0 ma la 1elle N nel -olaio Fnon -ei c.e un animaleG# D O&a com1re-e l?allu-ione0 trovT la -ua 1elle0 -e ne rive-tO e0 avendo riac@ui-tato la forma di un buffalo0 ucci-e le altre mogli gelo-e# Poi donT le corna ai -uoi figli dicendoS L in ca-o di nece--it/0 -fregatele le une contro le altre e io arriverT -ubito ad aiutarvi a togliervi d?im1accio# L "? 1er @ue-ta ragione c.e delle corna di buffalo -ono -em1re 1ia%%ate nel -ito con-acrato a O&aB# *o avuto l?occa-ione di a-coltare @ue-ta leggenda a 7a.ia da APai 8o-meB0 un vecc.io 1adre di -anto0 oggi deceduto# "gli 1ronunciava in modo 1erfettamente corretto la fra-e -uddetta in &or'b(# Gli AorO:iB indiri%%ati a O&a alludono a diver-e caratteri-tic.e di @ue-ta divinit/S A O&a0 moglie coraggio-a c.e al ri-veglio afferra una -1ada# O&a0 moglie di ).ango# O&a0 il cui marito N ro--o# O&a0 muore coraggio-amente in-ieme a -uo marito# O&a0 abbelli-ce i -uoi 1iedi con 1olvere ro--a# Vento di morte# O&a0 il remolino c.e -1ar1aglia da11ertutto le foglie degli alberi# O&a0 la -ola c.e 1uT afferrare le corna di un buffalo#B

Oya nel N&o)o *ondo

3e 1er-one devote di Yan-an0 a11ellativo con il @uale O&a N 1i' cono-ciuta in 7ra-ile0 indo--ano delle collane di 1erle di vetro di colore granata# MercoledO N il giorno della -ettimana a lei con-acrato0 in-ieme a ).ango# I -uoi -imboli -ono0 come in Africa0 delle corna di buffalo e un AcimeterreUUB F1alettaUG0 1o-ati -ul -uo A1e;iB# Riceve -acrifici di ca1re e offerte di alimenti# 3e -ono graditi tortini di fagioli c.iamati Aacara;eB in 7ra-ile e A/:/raB in Africa0 ma dete-ta le %ucc.e# 3e N 1roibita la carne di montone# Puando -i manife-ta in un Acandombl5B -u una delle -ue ini%iate0 1orta in ca1o una corona le cui frange di 1erle le na-condono il volto0 come le frange ri-ervate ai re &or'b(# Porta un AcimeterreB FUG0 c.iamato anc.e AalfangeB0 in una mano e uno -caccia mo-c.e fatto di coda di cavallo0 dall?altra# 3e -ue dan%e -ono da guerriera e0 -e Ogun N 1re-ente0 lei non manca mai di ingaggiare un duello con lui0 in ricordo0 -en%a dubbio0 delle loro antic.e divergen%e# "--a evoca 1ure0 con i -uoi movimenti ra1idi e -inuo-i0 le tem1e-te e i venti -catenati# I -uoi fedeli la -alutano dicendo0 come in AfricaS A"e1a .e&i O&a\B A*urr/ 1er O&a\ A 3a -ua corri-1ondente cri-tiana N )anta 7arbara in 7ra-ile e la AVergine della 8andelariaB a 8uba# Alcune Yan-an0 c.iamate AYan-an de igbalNB0 collegate al culto dei morti0 gli A"g'ng'nB0 @uando dan%ano0 -embrano allontanare le anime erranti con le loro braccia tenute a di-tan%a davanti a -e#

%rc#eti(i
3?arc.eti1o di O&aLYan-an N @uello delle donne audaci0 forti e autoritarie#

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"--e 1o--ono e--ere fedeli e a--olutamente leali in certe circo-tan%e0 ma0 in altri momenti0 -e -ono contrariate nei loro 1rogetti o im1re-e0 -ono ca1aci di la-ciar-i andare a manife-ta%ioni di e-trema collera# PuT ca1itare c.e il loro tem1eramento -en-uale e voluttuo-o le -1inga ver-o molte1lici e fre@uenti avventure amoro-e eMtra coniugali0 -en%a ri-erve ne 1udore0 il c.e non im1edi-ce loro di e--ere gelo-e di coloro c.e e--e -te--e abbondantemente tradi-cono# DIDA)8A3I" Pagg# 169 D 1HI D1H1S O&a0 dea del fiume Niger0 N la 1rima moglie di ).ango# ###"--a dan%a con energia e benedice i -uoi ade1ti# In 7ra-ile N 1i' cono-ciuta con il nome di Yan-an#

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10 OSHUN

OSUN

O"&n in %frica
O-.un FO-unG N la divinit/ del fiume dello -te--o nome c.e -corre in Nigeria nelle regioni AI;N-/ e I;NbuB# "lla fu0 dicono0 la -econda moglie di ).ango e -arebbe vi--uta0 1rima di -1o-arlo0 1er @ualc.e tem1o con Ogun0 Orunmila e O-.o--i# 3e donne de-idero-e di avere bambini -i rivolgono a lei0 1er via del ra11orto c.e intercorre tra O-.un e AI;ami a;5B D mia madre la fattucc.iera L0 c.e controlla la fecondit/ delle donne# A @ue-to 1ro1o-ito e-i-te una leggenda c.e diceS A Puando tutti gli ori-./ arrivarono nel mondo0 organi%%arono delle riunioni in cui le donne non erano amme--e# O-.un era contrariata di e--ere -tata me--a da 1arte e di veder-i e-clu-a da tutte le deci-ioni# Per vendicar-i re-e -terili le donne e fece in modo c.e alcune delle attivit/ intra1re-e dagli ori-./ non anda--ero a buon fine# Pue-ti ultimi0 di-1erati0 andarono da AOlTdumarNB 1er -1iegargli come le co-e -ulla terra anda--ero molto male0 malgrado tutte le di-1o-i%ioni 1re-e nelle loro a--emblee# AOlodumarNB c.ie-e -e O-.un 1rende--e 1arte alle a--emblee e gli ori-./ ri-1o-ero di no# AOlTdumarNB -1iegT loro c.e0 -en%a la 1re-en%a di O-.un e del -uo 1otere -ulla fecondit/0 non -arebbe -tato 1o--ibile avere un buon e-ito delle loro im1re-e# Tornati -ulla terra0 gli ori-./ invitarono O-.un a 1arteci1are alle loro riunioni0 co-a c.e e--a finO 1er accettare0 do1o 1erT di e--er-i fatta 1regare a lungo# Do1o 1oco le donne ricominciarono ad avere figli e tutti i 1rogrammi -tudiati dagli ori-./ andarono a buon fineB# Gli oggetti 1ro1ri dell? Aa-5B0 il 1otere di O-.un0 -ono dei ciottoli del fondo del fiume c.e 1orta il -uo nome0 dei gioielli di rame e un 1ettine fatto di -@uame# 3?amore di O-.um 1er il rame0 metallo 1re%io-o nei tem1i antic.i nei 1ae-i &or'b(0 N celebrato nei tradi%ionali -aluti a lei rivoltiS A Donna elegante c.e 1orta gioielli di rame 1e-ante# "? una cliente dei mercanti di rame# O-.un lava i -uoi gioielli 1rima di lavare i -uoi figli#B 3e numero-e0 1rofonde an-e0 Aib'B0 tra AIgNd5B dove il fiume O-.un .a la -ua -orgente e A3e:eB dove il fiume -i getta nella laguna0 -ono i luog.i di re-iden%a di @ue-to ori-./# 3O O-.un N adorata -otto diver-i nomi0 con caratteri-tic.e di-tinte gli uni dagli altri# "ccone una li-ta a11ro-imativaS AY5&5 OdTB0 vicino alla -orgente del fiumeV AO-un I;um'B0 la regina di tutte le AO-unB c.e0 come @uella c.e -egue0 N in -tretto ra11orto con AI&/mi a;5B la fattucc.iera# AO-un A&al/B o AO-un I&anl/B0 la Grande madre c.e fu moglie di OgunV AO-un O-ogboB la cui fama N grande0 1oic.5 e--a aiuta le donne ad avere dei figliV AO-un A1araB0 la 1i' giovane di tutte0 dal carattere bellico-oV AO-un AbaluB0 la 1i' vecc.ia di tutteV AO-un A;agiraB0 molto battaglieraV AYN&5 I1etuBV AYN&5 I1ondaB0 guerrieraV AYN&5 OlT:oB0 c.e vive nella bo-cagliaV AYN&5 Morin o IberinB0 femminile ed eleganteV

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AYN&5 KareB0 a--ai battaglieraV AYN&5 O:eB0A AV AYN&5 OniraB0 guerrieraV AO-un PT1TlT:unB0 c.e -i venera 1re--o la laguna e c.e0 -i dice in 7ra-ile0 non monta -ulla te-ta della gente# Malgrado tutti @ue-ti nomi e caratteri differenti0 -i tratta -em1re di una -te--a O-.un# AO-un A&alaB0 detta anc.e AO-un I&anlaB0 O-.un la Grande madre Fla nonnaG0 era una donna forte e battagliera c.e aiutava AOgun Ala/gbedeB0 -uo marito0 nella -ua fucina# Ogun forgiava e @uando il ferro -i raffreddava egli lo 1o-ava davanti al fuoco c.e O-.un atti%%ava facendo fun%ionare i mantici# Il rumore c.e 1roducevanoS AK't' :'t' :'t'###B era co-O ben ritmato c.e -embrava c.e O-.un -uona--e della mu-ica# n A"gungunB c.e 1a--ava di li0 non 1otN re-i-tere e incominciT a dan%are al ritmo dei mantici# I 1a--anti meravigliati 1er dimo-trare il loro a11re%%amento0 lo rico1rirono di denaro# A"gungunB andT ad offrire one-tamente la met/ della -omma ad O-.un0 la nonna0 la @uale0 da allora in 1oi fu -alutata nel modo -eguenteS A )uonatrice di mu-ica con un mantice 1er far dan%are A"gungunB# Pro1rietaria del mantice c.e fa un rumore di -cro-cio come di 1ioggia e la cui to--e -uona come il barrito di un elefante#B )econdo "1ega0 i reS AA<';al5 di I;NbuL"rN in ":iti e I;NbuLOdo in I;NbuB0 entrambi -alutano Or.un dicendo AMia madreB# "-i-tono 1ure dei legami molto -tretti tra O-.un e i re di AO-ogboB# 3?annuale fe-ta delle offerte a O-.un a--ume0 in @uel luogo0 il carattere commemorativo dell?arrivo di 3aro0 fondatore della dina-tia0 -ulle rive di @uel fiume le cui ac@ue -corrono 1erennemente# 3aro0 do1o molte tribola%ioni0 trovando c.e @uel luogo era favorevole 1er co-truirvi una citt/0 li -i fermT con tutta la -ua gente# Alcuni giorni do1o il -uo arrivo0 una delle -ue figlie andT a bagnar-i nel fiume e -1arO nell?ac@ua# 3?indomani ne u-cO0 -u1erbamente ve-tita0 dic.iarando c.e era -tata molto ben accolta dalla divinit/ del fiume# 3aro andT a fare alla divinit/ delle offerte di cibo 1er dimo-trare la -ua ricono-cen%a# Molti 1e-ci0 me--aggeri della dea0 -i affollarono a mangiare il cibo c.e era -tato buttato in ac@ua0 in -egno di accetta%ione# n 1e-ce molto grande -i avvicinT 1er mangiare al 1unto dove -tava 3aro e gli -1utT addo--o dell?ac@ua# 3aro raccol-e di @uell?ac@ua dentro una %ucca e la bevve0 in tal modo facendo un 1atto di allean%a con il fiume# In -eguito 3aro 1rote-e le mani e il 1e-ce vi -altT -u# 3aro a--un-e il titolo di AAtao;aB0 contra%ione della fra-e &or'b(S A A t5<o gba e;aB0 L "gli te-e le mani e ricevette il 1e-ce L0 e dic.iarTS AO-un gboB0 L O-un N in -tato di maturit/ L0 le -ue ac@ue -aranno -em1re abbondanti0 fra-e da cui -arebbe derivato l?a11ellativo di AO-ogboB# Il giorno della fe-ta annuale0 AAt-o;aB -i avvia mae-to-amente ver-o la -1onda del fiume0 ve-tito con una corona monumentale fatta di 1iccole 1erle di vetro infilate# "? rico1erto di 1e-anti indumenti di velluto e cammina con calma e gravit/0 circondato dalle -ue mogli e dai -uoi dignitari# na figlia di AAtao;aB 1orta nella 1roce--ione annuale la %ucca contenente gli oggetti -acri a O-.unS N l? AArugba O-unB# 3a raga%%a ra11re-enta la giovane c.e di-1arve0 un tem1o0 nel fiumeV la -ua 1er-ona N -acra0 il re -te--o -i inc.ina davanti a lei# Do1o aver raggiunto l?et/ della 1ubert/0 1erT0 la raga%%a non 1uT 1i' rico1rire @uel ruolo# Gra%ie ad O-.un0 la di-cenden%a di AAtao;aB N -em1re numero-a e non -i da mai il ca-o c.e manc.i una AArugba O-unB di-1onibile# AAtao;aB va a -eder-i in uno -1ia%%o a1erto 1er accogliervi la gente venuta ad a--i-tere alla cerimonia# I re e i ca1i delle citt/ tutt?intorno -ono 1re-enti o11ure .anno inviato dei ra11re-entanti# 3e delega%ioni arrivano via via0 accom1agnate da -uonatori di tamburi# )i -u--eguono -cambi di -aluti0 inc.ini e dan%e in -egno di corte-ia reci1roca0 il tutto in una generale anima%ione# Ver-o la met/ del giorno0 AAtao;aB0 accom1agnato dalla -ua gente e dagli invitati0 -i avvicina al fiume e lancia del cibo in ac@ua nello -te--o 1o-to dove era -tato fatto tem1o addietro# I 1e-ci -e lo di-1utano -otto l?occ.io attento delle -acerdote--e di O-.un# AAtao;aB entra di -eguito in un 1iccolo tem1io vicino0 -i -iede -ulla 1ietra Ao:uta 3aroB0 dove il -uo antenato -i era ri1o-ato un tem1o# )i fa la divina%ione 1er -a1ere -e O-.un N -oddi-fatta e -e .a da e-1rimere delle -ue volont/# AAtao;aB torna allora ver-o la radura dove riceve i -uoi invitati con una genero-it/ degna della re1uta%ione di O-.un#

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O"#&n nel N&o)o *ondo

In 7ra-ile e a 8uba gli ade1ti di O-.un 1ortano delle collane di 1erle di vetro di colore giallo oro e numero-i braccialetti di rame# )abato N il giorno della -ettimana a lei con-acrato e0 come in Africa0 ella N -alutata con l?e-1re--ioneS AOre YN&5 oB0 L Fc.iediamoG la benevolen%a della madre\B "? bene fare ad O-.un dei -acrifici di ca1re e di offrirle 1iatti di Amulu:unB Funa me-cola di ci1olle e fagioli della variet/ c.iamata AmaniglioniB0 di -ale e di gamberettiG e dell? AadunB Ffarina di mai- me-colata a miele d?a1i e olio dolceG# 3a -ua dan%a imita il com1ortamento di una donna mali%io-a e vanito-a c.e va a bagnar-i nel fiume0 adorna di collane e braccialetti c.e fa tintinnare agitando le braccia0 -i 1avoneggia con gra%ia e -i guarda con com1iacimento in uno -1ecc.io# Il ritmo c.e accom1agna le -ue dan%e 1orta il nome di AI;e-aB0 c.e N @uello di una regione della Nigeria dove -corre il fiume O-.un# In 7ra-ile N 1aragonata a la No-tra )ignora della 8andelaria a 7a.ia e No-tra )ignora dei Piaceri FUG a Recife0 mentre a 8uba N a--imilata a No-tra )ignora della 8arit/0 la cui c.ie-a N a A8obreB Fin -1agnolo ] rameG#

%rc#eti(o
3?arc.eti1o di O-.un N @uello delle donne gra%io-e ed eleganti0 con la 1a--ione 1er i gioielli0 i 1rofumi e gli abiti co-to-i# "--e -ono il -imbolo della belle%%a e del fa-cino femminile0 voluttuo-e e -en-uali0 ma 1i' ri-ervate di AO&aB# )i -for%ano di non urtare mai l?o1inione 1ubblica a cui tengono molto# )otto la loro a11aren%a gra%io-a e -educente0 na-condono una volont/ molto forte e un gran de-iderio di con-idera%ione -ociale# DIDA)8A3I" Pag# 1H$S O-.un dea del fiume dello -te--o nome0 N la -econda -1o-a di ).ango# Pagg# 1H6 D 1HHS Tem1io di O-.un O-.ogbo# Atao;a0 re di O-.ogbo0 il cui avo 3aro fece un 1atto di allean%a con il fiume O-.un# Pagg# 1H, D1H9S )tatua di O-.un O-.ogbo Fla -econda a de-traG 3a fe-ta annuale di O-.un O-.ogbo attira una grande folla# 3?altare di O-.un O-.ogbo# Gli oggetti -acri -ono 1ortati in 1roce--ione# 3e offerte di cibo -ono fatte al fiume O-.un### ##in 1re-en%a di Atao;a0 re di O-.ogbo# Pagg# 1,I D1,1S Atao;a -eduto in una radura riceve la vi-ita di numero-i ca1i e re vicini# Pagg# 1,2 D1,=S AI&a O-un A1araB AA<oro O-un I1ondaB 3?im1onente madre di -anto bra-iliana O-.un Mi<a# O-.un c.e dan%a in un AterreiroB di 7a.ia#

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17 O.%

O.%

Oba in %frica
Divinit/ del fiume dallo -te--o nome0 fu la ter%a moglie di ).ango# Anc.e lei0 come le due 1recedenti mogli O&a e O-.un0 ebbe dei ra11orti con Ogun0 -e -i deve dare credito ad una leggenda c.e ci dice c.eS AOb/ era un ori-./ femmina molto 1otente e fi-icamente ben 1i' forte di molti ori-./ ma-c.i# Oba aveva -fidato e vinto -ucce--ivamente in una lotta O-.ala0 ).ango e Orunmila# Puando venne il turno di Ogun0 @ue-ti0 con-igliato da un Ababal<oB0 fece un offerta di mai- e D gombo LUU0 c.e 1e-tT in un mortaio 1er formare una 1a-ta vi-c.io-a c.e 1oi -1ar-e 1er terra nel 1unto dove avrebbe avuto luogo il combattimento# Durante la lotta0 Oba -civolT -u @uella 1a-ta e Ogun ne a11rofittT 1er atterrarla e 1o--ederla immediatamente#B In -eguito0 @uando Oba diventT la ter%a moglie di ).ango0 nac@ue una forte rivalit/ tra lei e O-.un0 @ue-t?ultima era giovane ed elegante0 mentre Oba era 1i' an%iana e indo--ava dei ve-titi fuori modaV di @ue-to non -e ne rendeva conto convinta com?era di 1oter mono1oli%%are l?amore di ).ango# A @ue-to -co1o0 cercava -em1re di -co1rire i -egreti delle ricette di cucina utili%%ate da O-.un0 @uando @ue-ta 1re1arava i 1a-ti 1er ).ango# O-.un0 infa-tidita0 1en-T bene di giocarle un brutto -c.er%o e co-O0 un bel giorno0 di--e a Oba di andare un 1o? 1i' tardi ad a--i-tere alla 1re1ara%ione di un 1iatto c.e0 di--e ella0 non -en%a mali%ia0 faceva meraviglie in @uanto a ).ango0 il loro comune marito# Nel momento convenuto arrivT ObaS O-.un -i era annodato intorno alla te-ta un foulard c.e le na-condeva le orecc.ie e intanto faceva cuocere una %u11a dentro la @uale nuotavano due fung.i# O-.un glieli mo-trT dicendo c.e erano le -ue orecc.ie c.e lei -i era tagliate e me--e a cuocere nella marmitta0 aggiungendo c.e @ue-to 1iatto faceva andare 1a%%o ).ango# 7en 1re-to arrivT ).ango0 -i mangiT con molto gu-to la %u11a con i fung.i e -i ritirT0 come -em1re galante e 1remuro-o in com1agnia di O-.un# 3a -ettimana -eguente0 venne il turno di Oba di 1render-i cura di ).angoV co-O0 avendo deci-o di mettere in 1ratica la meraviglio-a ricetta0 -i tagliT un orecc.io e lo fece cuocere nel brodo de-tinato a -uo marito# Pue-ti non 1rovT alcun 1iacere nel con-tatare c.e Oba -i era tagliata un orecc.io e trovT ri1ugnante il 1iatto c.e lei gli -tava 1er -ervire# O-.un a11arve in @uel momento0 -i tol-e il foulard mo-trando c.e le -ue orecc.ie non erano -tate tagliate ne tantomeno divorate da ).ango# O-.un -i divertiva a 1render-i gioco dO @uella credulona di Oba c.e0 furio-a0 -i 1reci1itT -ulla -ua rivale# Ne -eguO una battaglia in 1iena regolaS ).ango -i infuriT e -i mi-e a tuonare con for%a# Oba e O-.un -1aventate fuggirono e -i tra-formarono in fiumi c.e 1ortano il loro nome# Alla confluen%a delle loro ac@ue0 i flutti -ono molto agitati0 in con-eguen%a0 dicono0 della loro rivalit/ cau-ata dall?amore 1er ).ango# )i -a di una leggenda a 1ro1o-ito di Oba F@ualc.e volta attribuita ad O-.unG ba-ata -u un gioco di 1arole dove -i dice c.eS Ail re di O<u c.e andava ad una -1edi%ione di guerra0 dovette attraver-are il fiume Oba con la -ua armata# Il fiume era in e1oca di 1iena e le -ue ac@ue erano co-O tumultuo-e c.e non era 1o--ibile 1a--are# Il re fece allora una 1rome--a -olenne0 formulata in maniera malde-tra# Aveva dic.iarato c.e# -e Oba ave--e con-entito di abba--are il livello delle -ue ac@ue 1er la-ciarlo 1a--are con tutta la -ua armata e -e lui ave--e ri1ortato una vittoria in @uella guerra0 egli avrebbe offerto delle co-e buone D n:an rere L# Ora0 egli aveva 1er moglie una figlia del re di Ibadan c.e 1ortava il nome di AN:anB# 3e ac@ue -i abba--arono0 il re di O<u attraver-T il fiume e tornT vittorio-o con un con-iderabile bottino# Arrivato -ulla -1onda del fiume Oba0 lo trovT nuovamente in 1iena# Il re offrO tutte le buone co-e D n:an rere D 1rome--eS -toffe0 conc.iglie0 buoi0 -c.iavi0 cibi0 ma il fiume rifiutava tutte @uelle co-e#

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"ra AN:anB la moglie del re c.e Oba e-igeva# Il re di O<u fu co-tretto a 1a--are da @uel 1unto0 co-O gettT la moglie AN:aB in ac@ua# Ma lei era incinta e 1artorO -ul fondo del fiumeV @ue-to rigetto il neonato dicendo c.e -olo AN:anB era -tata offerta e non il bambino# 3e ac@ue -i abba--arono e il re0 tri-temente -e ne ritornT nelle -ue terre# Il re di Ibadan a11re-a la -orte ca1itata alla figlia0 indignato dic.iarT c.e non aveva dato -ua figlia in -1o-a 1erc.5 -ervi--e da offerta ad un fiume e0 co-O0 fece la guerra a -uo genero0 lo vin-e e lo -cacciT dal -uo 1ae-eB#

Oba nel N&o)o *ondo

Puando Oba a11are in un Acandombl5B 7ra-iliano0 -ul cor1o di un -uo ini%iato0 un turbante N annodato -ulla -ua te-ta 1er na-condere una delle orecc.ie0 in ricordo della leggenda c.e abbiamo a11ena ri1ortato# )e O-.un cade in tran-e nel mede-imo momento0 la tradi%ione vuole c.e le due divinit/ incarnate cerc.ino di combatter-i ed N nece--ario intervenire 1er dividerle# 3a dan%a di Oba N battagliera0 lei reca in una mano una -1ada0 e dall?altra uno -cudo# 3e -i offrono ca1re0 uccalli e volatili della Guinea# A Oba N a--imilata )anta 8aterina0 ma ci -ono tante )ante 8aterine e non -i -a -e -i tratti di @uella di Ale--andria0 7ologna0 Genoca o di )iena#

%rc#eti(o
3?arc.eti1o di Oba N @uello delle donne valoro-e e incom1re-eV le loro tenden%e un 1o? virili le fanno -1e--o volger-i ad un femmini-mo attivo# 3e loro attitudini militanti e aggre--ive -ono una con-eguen%a di -fortunate ed amare e-1erien%e -entimentali vi--ute# I loro in-ucce--i in amore -ono -1e--o cau-ati dalla loro morbo-a gelo-ia0 ma trovano -1e--o com1en-a%ione alle fru-tra%ioni -ubite con il -ucce--o nella ge-tione dei loro beni materiali c.e non -ono a--olutamente di-1o-te a 1erdere# DIDA)8A3I" A33" I33 )TRA!IONI diS Pagg# 1,6 D 1,HS Oba0 dea del fiume dello -te--o nome0 ter%a -1o-a di ).ango#

HI

1: FE*%NJ%

FE*OJ%

Femo2a in %frica
Y5man;a FYemo;aG il cui nome deriva da AY5&5 omo e;aB0 Ala Madre i cui figli -ono 1e-ciB0 N l? ori-./ degli A"gbaB0 una na%ione &or'b( -tabilita-i in tem1i lontani tra AIf/B e Ibadan0 dove e-i-te ancora il fiume AYemo;aB# # 3e guerre tra le na%ioni &or'b( co-trin-ero gli A"gbaB ad emigrare0 all?ini%io del QIQ -ecolo0 ver-o ove-t e -tabilir-i a AAbeocutaB# Naturalmente non 1oterono 1ortare con -e il fiume0 ma -olo gli oggetti -acri0 nece--ari 1er l? Aa-NB della divinit/ e il fiume AOgunB0 c.e -corre in @uei luog.i0 diventT la loro nuova dimora# Puel fiume AOgunB non deve e--ere confu-o con AOgunB0 il dio del ferro e dei fabbri0 contrariamente a @uanto N -tato -critto da diver-i autori nei due -ecoli 1a--ati FQIQ e QQG# Noi non ci rifaremo alle i1ote-i -cabro-e e -travaganti di R# P# 7audin0 riaffermate0 con entu-ia-mo0 dal 3uogotenente colonnello "lli- e altri autori0 ma ci limiteremo a farne un ria--unto# Il tem1io 1rinci1ale di Y5man;a N a AIbaraB0 un @uartiere di AAbeocutaB# I fedeli di @ue-ta divinit/ vanno0 tutti gli anni0 a cercare l?ac@ua -acra 1er lavare gli Aa-eB0 elementi della -ua 1oten%a0 non alle -orgenti del fiume AOgunB0 ma a @uelle di un -uo affluenteS il fiume A3a:a-aB# Puell?ac@ua0 raccolta in anfore0 N tra-1ortata in 1roce--ione0 accom1agnata da delle 1ortatrici di -culture in legno0 AerNB e da dei -uonatori di tamburi# Al ritorno il corteo va a -alutare i notabili del luogo cominciando da AOl'b/raB0 il re di AIb/r/B# AYemo;aB -arebbe la figlia do AOlTo:unB0 dea Fa IfeG o dio Fin 75ninG del mare# na leggenda la fa -1o-ata una 1rima volta con AOrunmilaB0 dio della divina%ione0 1oi con AOlTfinB il re di AIfNB# GenerT dieci figli dediti a diver-e attivit/# I loro enigmatici nomi -embrano e--ere @uelli di AOri-/BS due di loro -ono facilmente identificabiliS AO-'marNLNgo b5;irin fonn/ di<TB e AArir/ g/g/g/ tO O b5;irin t'mo e;iBV i cui nomi -ignificanoS A3?Arcobaleno c.e a11are con la 1ioggia e tiene il fuoco nei -uoi 1ugniB e A Il tuono c.e rimbomba @uando 1iove e rivela i -uoi -egretiB# "--i ra11re-entano ri-1ettivamente AO-.umarN e ).angoB# Abbandonato il -uo -oggiorno a AIfNB0 Yeman;a -e ne andT 1i' tardi ver-o ove-t# Olo:un in altri tem1i le aveva dato0 a -co1o 1rotettivo0 una bottiglia contenente una 1re1ara%ione -1eciale0 1oic.5 Anon -i 1uT mai -a1ere c.e co-a 1uT -uccedere domaniB0 con la raccomanda%ione di rom1erla gettandola 1er terra -olo in ca-o di e-tremo 1ericolo# Y5man;a andT dun@ue a -tabilir-i nella A -era della terraB Fl?ove-tG# AOlTfinLOduduaB0 il re di AIf5B0 lanciT le -ue armate all?in-eguimento di Y5man;a0 -catenando0 in tal modo0 una guerra# Y5man;a0 a--ediata0 1iutto-to c.e la-ciar-i 1rendere 1er e--ere ri1ortata a AIf5B0 ru11e la bottiglia datale dalla madre0 -i formT co-O un fiume c.e la tra-1ortT fino all?oceano0 luogo di re-iden%a di AOlo:unB# A Y5man;a -i danno diver-i nomi0 relativi0 come 1er O-.un0 ai luog.i 1rofondi0 AibuB0 del fiume# 3e -tatue la ra11re-entano come una matrona dai -eni volumino-i0 -egno di feconda0 1ro-1erit/ materna# Pue-ta 1articolarit/ di avere dei -eni di una mi-ura un 1o? 1i' c.e mae-to-a0 e-attamente uno -olo di e--i0 -econdo certe leggende0 fu all?origine dei gravi di--a1ori -orti con -uo marito0 c.e lei aveva one-tamente me--o in guardia0 1rima c.e -i -1o-a--ero0 c.e non avrebbe tollerato la minima allu-ione -1iacevole o ironica -u @ue-ta -ua 1eculiarit/# Tutto -embrava 1rocedere bene e la co11ia viveva in armonia ma0 una -era in cui il marito aveva bevuto del vino di 1alma in ecce--o e non controllava 1i' bene le -ue rea%ioni0 -i mi-e a fare delle allu-ioni al -uo am1io -eno# Piena di collera Y5man;a battN il 1iede 1er terra e -i tra-formT in fiume0 1er ritornar-ene 1re--o la madre AOlo:unB0 come dalla -toria 1recedente#

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Gli omaggi rivolti a Y5man;a -ono molto intere--anti0 vi-to c.e -i riferi-cono alle -ue caratteri-tic.e fi-ic.e e morali debitamente elencateS ARegina delle ac@ue c.e viene dalla ca-a di AOlo:unB# 3ei indo--a al mercato un ve-tito co1erto di 1erle# 3ei a-1etta0 fieramente -eduta0 davanti al re# Regina c.e vive nella 1rofondit/ delle ac@ue# Y5man;a -contenta di-trugge i 1onti# "? 1ro1rietaria di un fucile di cuoio# 3a no-tra madre dalle mammelle c.e 1iangono#

Feman2a nel N&o)o *ondo

Y5man;a N una divinit/ molto 1o1olare in 7ra-ile e a 8uba# Il -uo Aa-NB0 il -uo 1otere0 con-i-te di ciottoli di mare e conc.iglie inca-tonate in una %u11iera di 1orcellana bl'# Il -abato N il giorno della -ettimana c.e le N con-acrato0 in-ieme ad altre divinit/ femminili# I -uoi ade1ti indo--ano delle collane di 1erle di vetro tra-1arente e -i ve-tono 1referibilmente di a%%urro c.iaro# A lei -i fanno offerte di ca1roni0 anatre e 1iatti 1re1arati a ba-e di mai- bianco0 olio0 -ale e ci1olle# Puando lei dan%a0 1orta un ventaglio di metallo bianco e i -uoi ade1ti imitano i movimenti delle onde dondolando-i in avanti e in dietro e fanno il curio-o movimento di 1ortar-i le mani -ulla fronte e 1oi dietro la te-ta0 di cui non .o 1otuto com1rendere il -imboli-mo# Y5man;a N -alutata dicendoS AOdo I&/ \\B0 AMadre del fiume\\B# A 7a.ia -i dice c.e ci -ono -ette Y5man;aS AYemo<oB0 c.e in Africa0 N la moglie di O-.alaV AYama-eB0 la madre di ).angoV AYe<aB0 c.e N un fiume il cui cor-o0 in Africa0 N 1arallelo a @uello del fiume AOg'nB0 ma c.e0 in certe leggende0 N confu-o -1e--o con Y5man;aV AOlTo-aB0 la laguna Africana dove -fociano diver-i fiumiV AYemo;a OgunteB0 -1o-ata con AOgun Ala/gbedeB V AYemo;a )abaB0 claudicante0 -ta -em1re a filare cotoneV AY5mo;a )e-uB0 molto volitiva e ri-1ettabile# 3&dia 8abrera attribui-ce 1ure lei -ette nomi a AYema&aB FYemo;aG a 8uba0 -1ecificando bene 1erT c.e vi N una -ola AYema&aB0 una -ola a cui -i arriva 1er -ette cammini e c.e -ono nomi c.e -i riferi-cono ai luog.i dove la -i incontra# ADa Olo:un na-conoS AYema&a A<o&TB0 la 1i' grande e la 1i' vecc.ia di tutte# "? lei c.e indo--a i ve-titi 1i' ricc.i e c.e -i orna di -ette gonne 1er fare la guerra e difendere i -uoi figli# Vive lontano nel mare e -i ferma nella laguna# Mangia montone# Puando e-ce a camminare indo--a i gioielli di Olo:un e -i fa una corona con AO-.umar5B0 l?arcobaleno# AYema&a OgunteB c.e N a%%urro 1allido e vive tra gli -cogli in riva al mare# 3a guardiana di AOlo:unB# )otto @ue-to nome N la moglie di Ogun0 dio della guerra# "? un?ama%%one terribile c.e 1orta a11e-e alla cintola i coltelli e gli altri -trumenti di ferro di Ogun# "? -evera0 rancoro-a e violenta# Dete-ta l?anatra e adora il montoneV AYema&a Ma&le<o o MaleleoB0 vive nel bo-co0 in un lago dove0 con la -ua 1re-en%a0 rende ine-tinguibile una -orgente# 8ome O-.un .a dei ra11orti con le fattucc.iere# Timida e ri-ervata0 a11ena toccano il vi-o di una -ua Ai&a<TB -i adombr e -i ritira dalla fe-ta# AYema&a A-abaB0 dallo -guardo in-o-tenibile0 N molto altera e a-colta -oltanto voltando la -c.iena o mettendo-i di 1rofilo0 leggermente inclinata# Pericolo-a e volitiva# Porta una catena d?argento lla caviglia# "? -tata la moglie di Orunmila c.e accetta ri-1etto-amente i -uoi con-igli0 malgrado lei abbia u-ato0 in -ua

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a--en%a0 abbia o-ato u-arne gli -trumenti della divina%ione0 co-a c.e a lui non era 1iaciuta 1er niente0 tanto c.e l?aveva me--a0 momentaneamente0 alla 1ortaV AYema&a Konla o A:uraB0 c.e vive nella -c.iuma della ri-acca della marea0 avvolta in un in-ieme di alg.e e fangoV AYema&a A1araB0 c.e vive lla confluen%a di due fiumi dove -i incontra con -ua -orella O-.un# Vive nell?ac@ua dolce0 dan%a allegramente e -i com1orta bene# 8ura i malati e 1re1ara le medicineV AYema&a A-e-uB0 me--aggera di Olo:un0 vive nell?ac@ua turbolenta e -1orca# "? molto -eria0 mangia dell?anitra# "? molto lenta nell?e-audire le -u11lic.e dei -uoi fedeli0 -i dimentica @uello c.e le .anno c.ie-to e -i mette a contare meticolo-amente le 1iume dell?anitra c.e le N -tata offerta# )e -i -baglia nella conta0 ricomincia da ca1o0 co-O @uella o1era%ione -i 1rolunga all?infinito#B In 7ra-ile Y5man;a N a--imilata alla )anta Vergine dell?Immacolata 8once%ione F, DicembreG e a 8uba con la )anta Vergine della Regla F, )ettembreG# In @uei due 1ae-i N -o1rattutto con-iderata la dea delle ac@ue -alate del mare0 1iutto-to c.e le ac@ue dolci dei fiumi0 c.e -ono invece il dominio di O-.un# 8urio-amente a 7a.ia0 dove O-.un N a--imilata a la No-tra )ignora della 8andelora Ffe-teggiata il 2 FebbraioG N 1ro1rio in @uella data c.e -i fa una -olenne 1roce--ione a Y5man;aV @ue-to dimo-tra c.e il -increti-mo tra gli dei africani e i -anti della c.ie-a cattolica non N co-O rigido# 3a fe-ta del 2 Febbraio -i fa -ulla -1iaggia del @uartiere c.iamato ARio Vermel.oB a 7a.iaV N una delle 1i' 1o1olari dell?anno e attira -em1re un?immen-a folla di fedeli e ammiratori della Madre delle Ac@ue# Y5man;a N -1e--o ra11re-entata -otto la forma latini%%ata di una -irena dai lung.i ca1elli fluttuanti# "? c.iamata ADona JaninaB o11ure APrinci1e--a o Regina del MareB# In @uel giorno una lunga fila -i forma davanti alla 1orta della ca-etta dove0 gli altri giorni dell?anno0 i 1e-catori del luogo vanno a 1e-are il 1e-ce 1e-cato durante la giornata# n immen-o ce-to N -tato 1ortato li fin dal 1rimo mattino e gente di ogni origine -ociale incomincia a -filare lentamente 1ortando ma%%i di fiori fre-c.i o artificiali0 cibi cucinati0 flaconi di 1rofumo e -a1onette avvilu11ate nel cellofan tra-1arente0 bambole0 tagli di -toffa e altri regali adatti ad una donna gra%io-a e vanito-a# Non mancano me--aggi di -u11lica e ne11ure offerte di -oldi0 collane e braccialetti# Tutto @uanto N me--o nel grande ce-to e @uando0 nel 1omeriggio0 @ue-to N com1letamente 1ieno di offerte0 -i 1o-ano -o1ra il tutto i ma%%i di fiori# Il dono offerto a Yeman;a N diventato un enorme ce-to fiorito0 c.e viene 1ortato0 a fatica 1erc.N N diventato 1e-anti--imo0 fuori dalla ce-etta dei 1e-catori ver-o la -1iaggia0 in gioio-a 1roce--ione e de1o-to al bordo di un veliero del luogo# 3?entu-ia-mo della folla N al culmine0 tutti invocano Y5man;a augurando futura 1ro-1erit/# na 1arte del 1ubblico -ale -ul veliero e a bordo di imbarca%ioni a motore c.e -i avviano al largo e le offerte -ono affidate alle onde# 3a tradi%ione vuole c.e @ue-te calino fino in fondo in -egno di gradimento da 1arte di Y5man;a# )e dove--ero galleggiare o e--ere re-1inte a riva0 -i tratterebbe di un rifiuto0 c.e farebbe cadere il 1ubblico dei -uoi ammiratori in una 1rofonda tri-te%%a# A Rio de Janeiro0 )anto- e Porto Alegre in 7ra-ile0 il culto di AY5man;aB N 1articolarmente attivo durante l?ultima notte dell?anno0 @uando centinaia di migliaia di credenti vanno0 ver-o me%%anotte ad accendere dei lumini lungo le -1iaggie e a gettare fiori e regali nell?oceano# )ono gli ade1ti di una religione nuova c.iamata A mbandaB0 un com1rome--o tra le religioni africane0 lo -1iriti-mo di Alain Kardec e le dotte elabora%ioni filo-ofic.eLreligio-e con tenden%e univer-ali-te# Pue-to movimento ri-contra in 7ra-ile e in un gran numero di altri 1ae-i delle Americ.e un folgorante -ucce--o# I -uoi ade1ti .anno 1re-o Y5man;a come -imbolo del bene e della maternit/ au-tera e 1rotettiva# Delle immagini la ra11re-entano come una -1ecie di buona fata di colore alaba-tro0 ve-tita di una tunica di mu--elina lunga e fluttuante con un lungo -tra-cico rico1erto di -telle d?oro# 3ei -orge dalle onde0 i lung.i ca1elli fluttuanti al vento e la te-ta coronata con un diadema di 1erle -ormontato da una -tella di mare# 7ianc.e ro-e e -telle d?oro -taccate-i dal -uo -tra-cico fluttuano dolcemente -ulle onde# Y5man;a a11are minuta e -nella0 i 1iccoli -eni e il cor1o fieramente diritto# a11aren%a ben lontana dalla Y5man;a Amatrona dai -eni volumino-i e di mi-ura 1i' c.e mae-to-aBS Pualc.e anno fa0 un %elante 1rete cattolico organi%%T una 1roce--ione notturna della )anta Vergine lungo le -1iagge di Rio de Janeiro0 un =1 dicembre0 1er attirare i 1i' cattolici tra i devoti di Y5man;a ad a--i-tere ad una me--a di me%%anotte nella -ua c.ie-a# Ma l?e-ito della -ua ini%iativa fu diver-o# 3a gente riunita -ulla -1iaggia -i voltT ri-1etto-amente ver-o la 1roce--ione0 -i inginocc.iT e -i fece il -egno della croce0 ma a11ena la 1roce--ione -i fu allontanata0 -i girarono nuovamente ver-o il mare 1er continuare le devo%ioni a Y5man;a0 1er-ua-i di avere a--i-tito al -increti-mo tra Y5man;a e la )anta Vergine0 1oic.5 la

H=

-tatua di @ue-t?ultima era 1re-ente -ulla -1iaggia nel momento in cui la c.iamavano nelle loro 1reg.iere con il -uo nome africano# A 8uba Y5man;a FYema&aG N cono-ciuta con il nome di AVirgen de la ReglaB# 3a -ua fe-ta ricorre l?, -ettembre0 giorno della Nativit/0 e attira un gran folla com1o-ta 1er la maggior 1arte da gente della A-anteriaB c.e0 in @uel giorno0 vanno a manife-tare la loro fede cattolica e la loro devo%ione a AYema&aB# Nel @uartiere di AReglaB D un -obborgo dell?*avana D ci -ono0 non lontano dalla c.ie-a due Acabildo-B0 confraternite religio-e cattolic.e0 com1o-te da di-cendenti di AlucumiB africani F&or'b(G# 3a -ala d?onore di @ue-te a--ocia%ioni o-1ita o-tentatamente un magnifico altare decorato dove figurano in bella 1re-en%a le -tatue dei -anti e delle -ante cattolici a--imilati agli ori-./ AlucumiB# Puelli 1i' in eviden%a -ono la AVirgen de la ReglaB FYema&aG0 3a AVergine della Mi-ericordiaB FO-.alaG0 la AVergine della 8arit/ del RameB FO-.unG e A)anta 7arbaraB F).angoG# I luog.i con-acrati agli ori-./ africani -te--i -ono 1i' di-cretamente -i-temati in una -ala d?atte-a ri-ervata ai -oli membri del AcabildoB# 3a vigilia dell?, -ettembre -i offrono -acrifici di animali agli ori-./0 mentre dei ceri ardono davanti all?altare cattolico# 3&dia 8abrera -crive c.eS Ado1o @uella veglia notturna0 tutti vanno ad a--i-tere alla me--a nella c.ie-a della AReglaB e le -tatue c.e ornano l?altare del AcabildoB -ono 1ortate di buon ora in 1roce--ione 1er rendere omaggio alla AVergine della ReglaB0 all?interno della -ua c.ie-a# Il corteo N ricevuto dal curato c.e 1oi lo accom1agna alla 1ortaB# Fin @ui le a11aren%e cattolic.e -ono -alve0 maS Aun orc.e-tra di tre tamburi Abat/B attende i @uattro -anti all?u-cita della c.ie-a ed N al -uono di @ue-ti -trumenti mu-icali africani e dei canti in AlucumiB c.e la 1roce--ione continua il -uo camminoB# Poic.5 i 1ortatori delle -tatue -candi-cono camminando il ritmo -uonato dai mu-ici0 le -ante immagini -embrano -filare dan%ando 1er le -trade del @uartiere0 inc.inando-i e raddri%%ando-i all?uni-ono con la folla# A3a 1roce--ione -i dirige ver-o la riva del mare dove0 coloro c.e 1rendono 1arte alla cerimonia0 e-eguono un atto di 1urifica%ione bevendo tre -or-ate di ac@ua -alata e a-1ergendo-i la faccia e le braccia# 3a 1roce--ione 1ro-egue il -uo 1ercor-o0 dan%ando al ritmo dei Abat/B e va a rendere vi-ita a diver-e autorit/ civili0 1oi ai morti e agli antenati c.e ri1o-ano al cimitero# )i ferma di fronte a tutte le ca-e0 a--ai numero-e in @uel @uartiere0 dove ci -ia un altare dedicato alla AVergine della ReglaB# Pue-ta -filata0 c.e 5 un?ininterrotta dan%a0 non termina c.e alla fine della giornataB#

%rc#eti(o
3a-cerei la de-cri%ione dell?arc.eti1o di AYema&aB a 3&dia 8abrera0 figlia lei -te--a di AYema&aB e0 -icuramente0 una delle 1i' com1etenti c.e .o 1otuto incontrareS A3e figlie di AYema&aB -ono volitive0 forti0 rigoro-e0 1rotettrici0 altere e0 @ualc.e volta0 im1etuo-e ed arrogantiV e--e .anno il -en-o della gerarc.ia0 -i fanno ri-1ettare e -ono giu-te ma formali-teV mettono alla 1rova le amici%ie c.e a lei -i votanoV non 1erdonano molto facilmente un?offe-a e0 -e lo fanno0 non -e ne dimenticano mai 1i'# 8ondividono i 1roblemi degli altri0 -ono materne e com1ren-ive# )en%a avere l?atteggiamento vanito-o di O-.un0 amano il lu--o0 le -toffe a%%urre e -ontuo-e e i gioielli co-to-i# Tendono alla magnificen%a###anc.e -e le ri-or-e della vita @uotidiana non 1ermettono loro tale fa-toB# DIDA)8A3I"S Pag# 19=S 3a -orgente di un ru-cello ad AAbeo:utaB Pagg#194 D 19$S I fedeli di AY5man;aB vanno a @uella fonte a raccogliere ac@ua 1er il tem1io della dea# 3a -tatua di AY5man;aB nel -uo tem1io a AIbadanB in Africa0 -imile alle -tatue c.e e-i-tono a 7a.ia# Pagg#196 D 19HS AY5man;aB -i manife-ta nei Acandombl5B di 7a.ia#

H4

Pagg# 19, D 199S 3a devo%ione a AY5man;aB0 dea del mare0 N molto 1o1olare in 7ra-ile# Pagg# 2II D2I1S Pue-ta dea N fre@uentemente ra11re-entata in forma latini%%ata di una -irena# Pagg# 2I2 D 2I=S In 7ra-ile AY5man;aB N a--imilata a A No-tra )ignora dell 8once%ioneB0 mentre a 8uba0 a la AVergine della ReglaB#

H$

1C OSHU*%RE

OSU*%RE

O"&mare in %frica
O-.umare FO-umareG N il -er1ente arcobaleno# 3e -ue fun%ioni -ono multi1le# )arebbe0 diciamo0 un -ervitore di ).ango e il -uo incarico con-i-terebbe nel raccogliere l?ac@ua caduta 1er terra durante le 1iogge 1er ri1ortarna nelle nuvole0 1en-iamo tuttavia c.e @ue-ta defini%ione abbia un 1o? l?aria di e--ere una di @uelle forme -cola-tic.e0 educative e de-crittive dei fenomeni della natura ad u-o delle -cuole 1rimarie occidentali# O-.umare N la mobilit/ e l?attivit/# na 1arte dei -uoi incaric.i N @uella di dirigere le for%e c.e generano il movimento# "? il 1adrone di tutto @uello N allungato e di-te-o# Il cordone ombelicale N -otto il -uo controllo e0 di -olito0 interrato in-ieme alla 1lacenta -otto un albero di 1alma c.e diventa di 1ro1riet/ del nuovo nato0 la cui -alute di1ender/ dalla buona con-erva%ione dell?albero# "? il -imbolo della continuit/ e della 1ermanen%a# A volte N ra11re-entato -otto forma di un -er1ente arrotolato c.e -i morde la coda# "? arrotolato attorno alla terra 1er im1edirle di di-gregar-i# )e egli -i indeboli--e0 -arebbe la fine del mondo#### una buona ragione 1er non trala-ciare mai di fargli delle offerte# "?0 allo -te--o tem1o0 ma-c.io e femminaV @ue-ta du1lice natura N dimo-trata dai colori ro--o e viola c.e -ono ai lati dell?arcobaleno# "gli ra11re-enta 1ure la ricc.e%%a0 una virt' delle 1i' a11re%%ate nel mondo &or'b(# 8erte leggende raccontano c.e0 in altri tem1i0 egli eraS Aun Dbabala<oB0 un indovino0 figlio del L1ro1rietarioLdiLunaL-ciar1aLdaiLbrillantiLcoloriL nel 1rimo 1eriodo della -ua e-i-ten%a non -i di-co-tT da un com1ortamento meno c.e mediocre0 1er cui incor-e nella di-a11rova%ione dei -uoi contem1oranei# Il -uo finale raggiungimento alla gloria e alla 1oten%a N -imboli%%ato dall?arcobaleno c.e0 allorc.5 a11are0 fa e-clamare alla genteS > Guarda\ "cco O-.umare\? il c.e com1rova c.e egli N univer-almente cono-ciuto e0 come la 1re-en%a in cielo dell?arcobaleno0 im1edi-ca alla 1ioggia di cadere0 in tal modo egli dimo-tra la -ua 1oten%a#B In un?altra -toria -i leggeS A lo -te--o >babala<o? O-.umarN viveva duramente -fruttato da >OlTfin? re di >Ife?0 il -uo 1rinci1ale cliente# Ogni @uattro giorni @ue-ti lo con-ultava 1er cono-cere il -uo de-tino0 ma il re ricom1en-ava i -ervi%i di O-.umare con e-trema 1ar-imonia0 tanto c.e O-.umare viveva in una condi%ione di -emi mi-eria# Fortunatamente 1er lui0 fu inter1ellato da Olo:un0 la regina di uno -tato vicino0 il cui figlio 1iccolo -offriva di un male -cono-ciutoV non riu-civa ne11ure a -tare in 1iedi -ulle gambe0 aveva delle cri-i nervo-e durante le @uali andava a rotolar-i nelle ceneri calde del focolare# O-.umare guarO il 1iccolo e ritornT a >Ife?0 carico di regali e ve-tito con abiti 1re-tigio-i del 1i' bell?a%%urro# >Olofin?0 -or1re-o da tanto im1rovvi-o -1lendore0 1entito della -ua avari%ia 1a--ata0 volle rivali%%are con la genero-it/ della regina e0 a -ua volta0 gli fece dei belli--imi regali e0 in 1i'0 un abito di un bel colore ro--o# O-.umare diventT ricco0 ri-1ettabile e ri-1Nettato# Ma lo a-1ettavano tem1i ancora migliori# >Olodumare?0 il Dio )u1remo0 -offriva della vi-taV fece c.iamare O-.umare e0 una volta guarito0 non volle 1i' -e1arar-i da lui# "? da allora c.e >O-.umare? vive in cielo e non N autori%%ato a toccare la terra c.e di tanto in tanto0 in @uelle occa-ioni gli e--eri umani diventano ricc.i e felici#B Il luogo d?origine di @ue-to ori-./0 co-O come @uello di Obalua&e e di Nanan 7uru:u di cui 1arleremo nei 1ro--imi ca1itoli0 -arebbe nella regione Ma.i dell?antico Da.ome&0 dove N c.iamato >Dan?# 3e 1erle a%%urre0 dette A-egiB 1re--o gli Yor'b(0 li -ono c.iamate AdanmiB De-crementi di -er1ente D in lingua fon0 1oic.5 la tradi%ione vuole c.e @ue-te 1erle -i trovano -otto terra dove -ono -tate DevacuateL da dei -er1enti ed .anno0 -i dice0 un valore in oro corri-1ondente al loro 1e-o#

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ADanB -embra c.e abbia0 1re--o i >Ma.i e i Fon?0 un ruolo 1i' im1ortante di @uello di O-.umare 1re--o gli Yor'b(0 come divinit/ c.e 1orta ricc.e%%a agli uomini# 8?N un altro ori-./ della ricc.e%%a 1re--o @ue-ti ultimi0 c.iamato AA;N -alugaB a AIfeB0 dove dicono c.e -ia giunto con i -edici com1agni di Odudua# "gli N -imboli%%ato da una conc.iglia di grandi dimen-ioni# Gli Aori:OB di O-.umare 1roclamano c.eS AO-.umare rimane in cielo e controlla la 1ioggia c.e cade -ulla terra# Arriva nella fore-ta e re-1ira come il vento# Padre vieni nella corte affinc.5 1o--iamo ingrandirci ed avere lunga vita#B

O"#&mare nel N&o)o *ondo

In 7ra-ile le genti dedite a O-.umare 1ortano delle collane gialle e verdiV il martedO N il giorno della -ettimna a lui con-acrato# Puando i -uoi ini%iati -ono 1o--eduti da lui0 -ono adornati di Abra;aB0 lung.e collane di conc.iglie infilate in maniera da -imulare le -caglie del -er1ente e recano in mano un AebiriB0 una -1ecie di -co1a fatta con le nervature delle foglie di 1alma legate in 1iccole fa-cine e dove l?e-tremit/ -u1eriore N raccolta in forma di an-a# Portano 1ure0 talvolta0 un -er1ente di metallo o di ferro forgiato# Durante le loro dan%e i fedeli indicano con i due indici te-i delle mani -ia il cielo c.e la terra# Gli a--i-tenti 1er -alutarlo gridanoS AAoboboi \\B# Gli -i fanno offerte di anatre e oc.e0 accom1agnate da 1iatti di fagioli mi-c.iati a mai- e gamberetti0 cotti nell?olio di 1alma# A 7a.ia O-.umare N a--imilato a A)an 7artolomeoB# 3a -ue fe-ta -i celebra in un villaggio del -uo -te--o nome nei dintorni della citt/# I -uoi fedeli ci vanno tutti il 24 di Ago-to a bagnar-i -otto una ca-cata coronata da una conden-a di va1ore in cui il -ole fa brillare 1ermanentemente un arcobaleno#

%rc#eti(o
O-.umare N l?arc.eti1o delle 1er-one c.e -i augurano di diventare ricc.e# )ono 1a%ienti e 1er-everanti nelle loro im1re-e e concentrano tutti i loro -for%i 1er raggiungere lo -co1o# 3a loro tenden%a alla du1licit/ 1uT e--ere attribuita alla natura androgina del loro dio# Raggiunto il -ucce--o0 diventano facilmente orgoglio-i e 1om1o-i e amano fare -foggio del loro recente -1lendore# Non mancano tuttavia di una certa genero-it/ e non -i rifiutano di tendere una mano caritatevole a coloro c.e -ono nell?indigen%a# DIDA)8A3I" Pagg# 2I6 D 2IHS O-.umare0 l?ori-./ della ricc.e%%a# 3?u-cita di una nuova AIa<oB N -alutata dai ritmi dei tamburi e da inc.ini# Pagg# 2I, D2I9S A"legunB di O-.unmare a A)avNB e AKetuB0 in Africa# Dan%e 1er O-.umare a Recife in 7ra-ile#

HH

1D O.%+U%FE < O*O+U < SH%,%N%N

O.%+U%FE < O*O+U < S%N,ONN%

Obal&aye in %frica
Obalua&5 Ail Re 1ro1rietario della TerraB o Omolu Ail Figlio del )ignoreB0 -ono i nomi generalmente dati a ).a1anan F)an1onnaG0 il dio del vaiolo e delle altre malattie contagio-e0 il cui nome N 1ericolo-o anc.e -olo -e 1ronunciato0 ma -arebbe meglio definito come colui c.e 1uni-ce i malfattori e gli in-olenti infliggendo loro il vaiolo# Obalua&50 e-attamente come Nanan 7uru:u0 di cui tratteremo nel 1ro--imo ca1itolo0 -embrano fare 1arte del -i-tema religio-o 1reLOdudua# Ne l?uno ne l?altra figurano tra i -uoi com1agni al momento del -uo arrivo a AIfeB0 ma certe -torie di AIfaB dicono c.e Obalua&5 -i era gi/ -tabilito nell? AO:N Ita-eB0 1rima dell?arrivo di Orunmila il @uale -O faceva 1arte del -eguito di Odudua# n?altra indica%ione a 1ro1o-ito dell?an%ianit/ di Obalua&5 e di Nanan 7uru:u F@ue-t?ultima -1e--o confu-a con luiG N data da un 1articolare del rituale u-ato 1er e-eguire i -acrifici c.e -ono a loro offerti# Pue-to rituale -i e-egue -en%a u-are il coltello di ferro0 il c.e tende a com1rovare c.e @ue-te due divinit/ facevano 1arte di una civilt/ di 1rima dell?et/ del ferro0 1er @ue-to fatto0 in @uel momento arriva Ogun il @uale faceva invece 1arte dei com1agni di Odudua# Alcune leggende 1arlano della di-1uta di Obalua&5 e di Nanan 7uru:u contro Ogun# I 1rimi rifiutando-i di ricono-cere c.e l?an%ianit/ del dio del ferro 1o--a e--ere maggiore della loro0 -i a-tengono dal -ervir-i del ferro 1er com1iere le loro diver-e attivit/# Pue-ta rivalit/ tra dei 1otrebbe e--ere inter1retata come lo -contro di religioni a11artenenti a delle civilt/ di-tinte0 in-tallate-i in tem1i -ucce--ivi -ullo -te--o luogo e ri-1ettivamente anteriori e 1o-teriori all?et/ del ferro# Pue-ta di-1uta tra dei 1otrebbe anc.e e--ere il rifle--o delle differenti origini dei 1o1oli venuti gli uni dall?e-t con Odudua e gli altri dall?ove-t0 molto 1rima di @uell?e1oca# Il luogo di origine di Obalua&5 N incerto0 ma -i -u11one c.e @ua-i -icuramente -i tratti del 1ae-e ATa1aB FNu15GV -e non 1ro1rio il -uo luogo di 1rovenien%a0 al meno un 1unto di origine di tale creden%a# Frobeniu- -criveva c.e a AIbadanB gli avevano detto c.e A)an1onnaB era -tato un tem1o re del 1ae-e ATa1aB# na leggenda lo confermerebbeS AObalua&5 ).a1ananB era di A"m1eB FTa1aG0 aveva condotto i -uoi guerrieri in -1edi%ioni ai @uattro angoli della terra# na ferita delle loro frecce rendeva ciec.i0 -ordi o %o11i# Obaloua&5 ).a1anan giun-e co-O0 combattendo e decimando i -uoi avver-ari0 al 1ae-e dei AMa.iB a nord del Da.ome& e -i mi-e a ma--acrare e a di-truggere tutto @uello c.e -i trovava davanti# Ma i AMa.iB0 avendo con-ultato un Ababala<oB0 a11re-ero da lui come calmare ).a1anan con delle offerte di mai- grigliato e -co11iato F1o1 corn \G# 8almato da @ue-ta offerta0 ).a1anan di--e loro di co-truirgli un 1ala%%o dove0 da @uel momento in 1oi0 lui avrebbe ri-ieduto e c.e non -arebbe mai 1i' ritornato a A"m1NB# Il 1ae-e Ma.i 1ro-1erT e tutto -i vol-e alla calma ma0 malgrado la -celta di ).a1anan Obaloua&5 di -tabilir-i in @uel -uo nuovo luogo0 tutti continuarono a -alutarlo comeS L K/bi&e-i Olut/1a lem1e L0 cioN - Re di T/1a del 1ae-e "m1e D A# Il culto del vodun A)a1ataB0 ver-ione fon di ).a1anan0 avrebbe il -uo luogo di diffu-ione nel 1ae-e Ma.i in un villaggio c.iamato APingini Ved;iB0 non lontano da Da--a !oumN0 dove fu 1ortato dai Nago FYor'b(G# Pue-ta tradi%ione N confermata a )avalu nel 1ae-e Ma.i dove il A)a1ata Agbo-uB del @uartiere di 7la0 ca1o dei )a1ata della regione e-t dice di e--ere -tato 1ortato dai tem1i di AA.o-u )o.aB0 il fondatore0 o 1i' e-attamente il con@ui-tatore del luogo0 1unto finale del -uo movimento migratorio ver-o nord# Viaggio intra1re-o 1er allontanar-i da @uelle regioni deva-tate dalle cam1agne dei re di Abome& contro i loro vicini dell?e-t# AA.o-u )o.aB aveva0 nel cor-o del -uo ramingare0 incontrato a Dame -ul fiume OuNmN0 i Kad;anu0

H,

dei Nago originari della regione dell? A"gbadoB0 c.e0 1ure loro0 -tavano emigrando ver-o nord e c.e -i unirono a lui 1er -tabilir-i a )/valu con il loro dio AAgbo-uB# 3e origini nagoL&or'b( del vodun )a1ata -ono atte-tate dal fatto c.e0 durante la loro ini%ia%ione0 i futuri A-a1ata-iB0 genti con-acrate a )a1ata0 -ono c.iamati AanagonuB0 genti anago o nago e c.e la lingua rituale 1arlata nei Aconventi di ini%ia%ioneB a @uel dio0 N &or'b( arcaico0 ancora @uotidianamente 1arlato dagli AAn/B del Togo interno# Inc.ie-te condotte a 1ro1o-ito di A)a1ataLAinonB0 il APro1rietario della TerraB0 1re--o i Fon0 ci aiuta a com1rendere la rela%ione tra A)an1onnaLObaloua&5B0 il ARe Pro1rietario della TerraB 1re--o gli &or'b( e AN/n/ 7uru:uB0 con-iderata come -ua madre in 7ra-ile# Ad Abome& -i dice c.e ANana 7ulu:u Fi fon -cambiano regolarmente la DrL con delle Dl LG era la madre di una co11ia AKo.o-uB e -ua moglie AN&o.<e AnanuB c.e -ono i 1rogenitori di tutti i )a1ata0 1adroni di innumerevoli -1avento-e malattie di cui 1arleremo in altri no-tri -critti# Il culto di A)a1ataLAinonB cono-ciuto -ia al nord c.e al -ud di Abome& N dovuto a di-1ute con la dina-tia degli AAlada.o-uB re del Da.ome& c.e 1ortavano certi titoli glorio-i di )a1ata comeS AAinonB FPadrone della TerraG o AJe.o-uB FRe delle 1erleG# I A-a1atanonB0 ca1i del culto0 furono e-1ul-i da Abome& in diver-e ri1re-e# "cco la leggenda tale e @uale ce l?.anno raccontata a Da--a !unN0 a 1ro1o-ito dell?origine di A)a1ataL )an1onnaBS A n cacciatore Amolu-iB Fini%iato di MoluG vide 1--are nella bo-caglia un?antilo1e AagbanlinB# 8ercT di ucciderla0 ma l?animale al%T una delle -ue %m1e anteriori e cadde la notte in 1ieno giorno# Poco do1o tornT la luce e il cacciatore -i trovT in 1re-en%a di un Aa%i%aB0 Faroni in &or'b(G0 c.e gli dic.iarT c.e gli avrebbe donato un tali-mano 1otente da mettere -otto un mucc.io di terra c.e egli avrebbe dovuto erigere davanti alla -ua ca-a# Gli donT 1ure un fi-c.ietto con cui avrebbe 1otuto c.iamarlo in ca-o di bi-ogno# )ette giorni do1o0 un?e1idemia di vaiolo incominciT a -eminare de-ola%ione nel 1ae-e# Il Amolu-iB ritornT nella fore-ta e -offiT nel fi-c.ietto# A11arve AA%i%aB e gli di--e c.e il tali-mano c.e gli aveva donato era il 1otere di A)a1ataB e c.e bi-ognava co-truirgli un tem1io e c.e tutti0 da @uel momento in 1oi0 avrebbero dovuto obbedire a AMolu-iB# Fu co-O c.e )a1ata -i -tabilO a APingini Ved;iBB# 3e co-e 1roibite a )a1ata -ono l? AagbanlinB0 la gallina faraona F-onuG0 un 1e-ce c.iamato A-o-oguloB le cui li-c.e -ono di traver-o e il montone# "? bene fargli delle offerte di ca1retto0 galletti0 fagioli e AignameB FtuberiG# Tornando al culto di A)an1onnaLObalua&5B0 ci -arebbero0 -econdo Frobeniu-0 due A)an1onnaBS @uello gi/ -egnalato di origine ATa1aB c.e -i c.iama A)an1onnaLAiroB e l?altro c.e -arebbe andato ad AO&TB dal 1ae-e A"gunB FDa.ome&G0 c.e egli c.iama A)an1onnaL7o:uB0 avvicinandolo a ANana 7uru:uB e confermando0 in @ue-to modo i legami c.e e-i-tono tra AObalua&5B e ANana 7uru:uB# Regna molta confu-ione a 1ro1o-ito di tutti @ue-ti a11ellativiS A)an1onna0 Obalua&50 Omolu e MoluB c.e0 in certi 1o-ti -ono confu-i e0 in altri0 -ono degli dei -e1arati e di-tinti# A com1licare maggiormente il 1roblema viene il fatto c.e anc.e AN/na 7uru:uB N -1e--o confu-a con loro Fo con luiG# Per ria--umere e cercare di c.iarire un 1o? la @ue-tione0 diremmo c.eS - O -i tratterebbe di un?unica divinit/ 1ortata durante le migra%ioni e-tLove-t0 come @uelle dei AGaB i @uali0 dal 7enin0 -i dire--ero ver-o la regione di Accra0 -otto il regno di dagbede0 alla fine del QII -ecolo e ri1ortato di nuovo al -uo luogo di 1arten%a con un nuovo nome c.e0 all?origine0 non era altro c.e un e1itetoV - o11ure a--i-tiamo in Africa ad un -increti-mo tra due divinit/ venute0 l?una dall?e-tS A)/n1onnaLObalua&5LFN/na 7uru:uGB e l?altra dall?ove-tS AOmoluLMolu FNana 7ru:ungG# Di @ue-to 1arleremo nel ca1itolo -eguente# "cco @ualc.e AorO:iB di @ue-to dio raccolti a Ketu e Abeo:utaS APadre mio0 figlio di A)abe O1araB F)avNG

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Mio 1adre c.e dan%a -ul denaro# Dorme -ul denaro# Mi-ura le -ue 1erle con delle marmitte# 8acciatore nero c.e -i co1re il cor1o con ve-ti di rafia# Non .o mai incontrato un altro ori-./ c.e faccia come Omolu un ve-tito di 1elle0 guarnito di 1iccole %ucc.e# Noi non vogliamo 1arlare FmaleG di colui c.e uccide e mangia la gente# Noi vedremo ritornare -ulla -trada del cam1o il cadavere gonfio di @uelli c.e in-ultano Omolu# Ne--uno deve u-cire -olo a me%%ogiornoB# Pue-t?ultimo a11ellativo allude al -o1rannome di AolTdeB0 1ro1rietario degli e-terni Fdella ca-aG dato ad Omolu e alla -ua abituale 1re-en%a nelle -trade durante le ore 1i' calde del me%%ogiorno###e il 1ericolo c.e ne con-egue 1er @uelli c.e -ono -1rovvi-ti di incante-imi 1rotettivi#

/erimonie (er Obal&aye

na 1arte della celebra%ione delle cerimonie 1er Obalua&5 a Ifan;in avviene al mercatoV una celebra%ione in un 1o-to co-O N giu-tificata dalla 1re-en%a di uno dei -uoi tem1li c.e .a lo -te--o a-1etto delle altre baracc.e del mercato e c.e con-i-te in @uattro 1ila-tri c.e -o-tengono un -em1lice tetto# Il -ito con-acrato al dio N co1erto da un grande va-o di coccio ca1ovolto# I giorni della fe-ta i fedeli giungono di 1rimo mattino in gru11o 1rocedendo dal tem1io 1rinci1ale -ituato 1re--o il 1iccolo fiume -acro# 3? Aa-eB di Obalua&5 N 1ortato da una donna in -tato di tran-e0 c.e cammina con 1a--i e-itanti e malfermi0 -eguita dalle 1ortatrici di %ucc.e contenenti il cibo# n AelNgunB0 1o--eduto dal dio le accom1agna# Il -uo cor1o N -tato co1io-amente co-1ar-o dalla te-ta ai 1iedi di 1olvere ro--a0 Ao-unBV N avvolto in un gran 1anno ro--o0 bordato di conc.iglie0 c.e gli co1re la te-ta e gli na-conde il vi-o# Il corteo -i avvia ver-o il 1iccolo tem1io del mercato e 1ianta0 a lato del gro--o va-o0 due lance di legno -col1ite e colorate0 gli Ao:oB di Obalua&5# 3? AelegunB dan%a 1er un 1o? al -uono di tre tamburi0 davanti ai fedeli c.e -i 1ro-ternano con la fronte a terra# In @uel giorno gli ini%iati -ono -tati accuratamente ra-ati0 -alvo un 1iccolo ciuffo di ca1elli -ul davanti della te-ta# )egue un 1ran%o comune a fine giornata0 il corteo -i riforma e ritorna ver-o il tem1io 1rinci1ale0 lontano dagli occ.i indi-creti dei nonL ini%iati# Durante il 1eriodo delle ini%ia%ioni0 le nuove reclute di Obalua&5 -ono di1inti con 1unti e -tri-cie bianc.e durante i 1rimi -ette giorni0 come 1er le ini%ia%ioni di ).ango de-critte nei ca1itoli 1recedenti# "? intere--ante o--ervare c.e @ue-ta abitudine N fedelmente con-ervata nel Nuovo Mondo# Abbiamo 1otuto a--i-tere a delle cerimonie molto belle0 nel luogo detto AI-abaB0 nell? *oli dell?eM Da.ome&0 in un?e1oca F19$=G dove il modo di vivere era ancora 1re-ervato in @uella regione dai AbeneficiB delle civilt/ -traniere# "ra un 1o? 1rima della co-tru%ione della -trada PobNLK5tu in @uella regione 1aludo-a dove ne--una -trada carro%%abile aveva ancora re-i-tito alla -tagione delle 1ioggie# Puelle fe-te -i tenevano in un tem1io di A)an1onnaB c.e aveva il nome di un fiume0 AIdiB0 c.e -correva non lontano nel 1ae-e AA.oriB dal lato Nigeriano della frontiera# Il tem1io con-i-teva in un va-to recinto ru-tico0 fatto di 1ali conficcati in terra0 c.e delimitavano in 1iena fore-ta lo -1a%io con-acrato al dio del vaiolo# Al centro -i trovav un monticello -ovra-tato da un va-o Aa;ereB il cui fondo era tutto buc.erellato 1er -imulare le cicatrici la-ciate dal vaiolo e -imboli%%ando l?a%ione del AMae-tro della TerraB contro i malfattori e gli in-olenti# Due ca-ette in -tile *oli -i fronteggiavano all?e-tremit/ del recinto# "rano ca1anne conce1ite 1er il clima di @uelle regioni0 co1erte di tetti di 1aglia e con i muri di bamb'# 8?era inoltre una grande tettoia -en%a muri ne c.iu-ure 0 c.e -erviva 1er le riunioni0 da cucina0 da ri1aro contro le intem1erie e da dormitorio 1er la gente venuta da fuori 1er 1arteci1are alla fe-ta# 3a riunione aveva 1er -co1o di mo-trare 1er la 1rima volta in 1ubblico le dan%e dei nuovi ini%iati# A -era0 -i fece la veglia Aai-unB0 L non -i dorme L# Ver-o le otto di -era i 1arteci1anti al culto di Obalua&5 -i erano riuniti0 -eduti0 in gru11i0 -u delle -tuoie -otto la grande tettoia# I nuovi ini%iati erano

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di-te-i 1er terra con il cranio ra-ato0 l?aria a--ente0 un 1anno bordato di conc.iglie annodato -ulla -1alla -ini-tra# Portavano molti braccialetti fatti di conc.iglie infilate0 annodati intorno ai 1ol-i e alle caviglie e 1ortavano a tracolla delle lung.e collane fatte di conc.iglie infilate in modo da -omigliare alle -@uame di un -er1ente0 -imili a @uelle0 c.iamate AbraiaB in 7ra-ile0 u-ate0 come avevamo 1rima de-critto0 1er O-.umare# Il volto0 le mni e i 1iedi erano abbondantemente rico1erti di ro--o0 Ao-unB# I tamburi battevano di tanto in tanto un ritmo vivace e a -ing.io%%o c.e incitava @ualcuno tra gli a-tanti ad avan%are @ualc.e 1a--o di dan%a# Piccoli lumi ad olio di 1alma illuminavano debolmente l?a--emblea# Ver-o me%%anotte fu 1ortata una co11a di argilla contenente olio di 1alma0 delle micce di cotone furono 1o-te intorno e acce-eV le altre lam1ade furono -1ente# Tutti -i -edettero intorno alla co11a e uno dei re-1on-abili del culto -i mi-e a lanciare delle -o-tan%e e delle foglie -ulle fiamme0 1ronun%iando 1arole di incante-imo# 3e -ue mani 1a--avano e ri1a--avano -o1ra il fuoco c.e0 mentre tanto brillava e cre1itava mentre bruciava le co-e gettate nella co11a e0 ogni tanto vacillava e -embrava c.e vole--e -1egner-i0 ma ri1rendeva vita con nuove aggiunte di -o-tan%e e di foglie# Tutti a--i-tevano attentamente le varie fa-i della cerimonia# 3e fiamme finirono 1er e-tinguer-iV l?o-curit/ era totale0 gli a-tanti emi-ero un grido 1rolungato# )i acce-ero nuovamente le 1iccole lam1ade# 3a co11a non c?era 1i'# Tutti -embravano allegri e -ollevati# 3a 1olvere calcinata rima-ta do1o la celebra%ione era de-tinata ad e--ere aggiunta alle bevande e ai bagli rituali dei nuovi ini%iati# 8i fu da mangiare e da bere e tutto0 a 1oco a 1oco0 divenne calmo# 3?indomani mattina gli ini%iati fecero il rituale viaggio ver-o il ru-cello 1er le ablu%ioni e0 nel 1rimo 1omeriggio0 ebbero luogo le loro 1rime dan%e# 3e loro evolu%ioni erano accom1agnate da @uelle dei loro ini%iatori e da vari -acerdoti di Obalua&5 venuti dai tem1li dei villaggi vicini# 3a tran-e -i manife-tava con grandi ge-ti delle braccia0 dei 1iegamenti dei cor1i in avanti e indietro0 con una tale violen%a c.e -embrava c.e gli AelegunB -te--ero -ul 1unto di 1erdere l?e@uilibrio# Immediatamente gli a--i-tenti andavano a -o-tenerli e a -tringere i loro cor1i -u--ultanti# 7en 1re-to le tran-e -i calmrono e tutti andarono ad inc.inar-i davanti al monticello di terra con -o1ra l? Aa;ereB e0 nuovamente0 -i mi-ero a dan%are# )i 1oteva notare l?aria can%onatoria e di-involta degli an%iani0 in contra-to con la concentra%ione e la ten-ione c.e tra-1arivano dal volto dei nuovi ini%iati# Pue-ti ultimi 1ortavano in mano degli -co1ini Aile<oB FMaMaraG in 7ra-ile0 di Obalua&50 -imboli di 1ro1aga%ione e guarigione delle malattie#

Obal&aye nel N&o)o *ondo

In 7ra-ile e a 8uba0 A)an1onnaB N0 come in Africa0 1rudentemente c.iamato Obalua&5 o Omolu# "? a--imilato a )an 3a%%aro o )an Rocco a 7a.ia e a 8uba e con )an )eba-tiano a Recife# Puelli c.e gli -ono devoti 1ortano due ti1i di collaneS AlagidibaB0 fatta di 1iccoli di-c.i neri e l?altra di 1erle di vetro di colore bruno -triato di nero# Puando il dio -i incarna -u uno dei -uoi ini%iati0 N accolto con il grido di AAtotoB e il -uo AelegunB N com1letamente rico1erto di rafiaV la te-ta N co1erta da un berretto a11untito con delle frange c.e gli na-condono il vi-o# Il tutto -embra una balla di 1aglia da cui -1untano in ba--o delle gambe co1erte da 1antaloni di 1i%%o e0 a met/ alte%%a0 due mani c.e brandi-cono il AMaMaraB0 una -1ecie di -co1ino fatto con le nervature delle foglie di 1alma0 decorate con conc.iglie0 1erle di vetro e 1iccole %ucc.e0 c.e -i -u11one contengano dei rimedi# Obalua&5 dan%a 1iegato in due0 come in 1reda a dei doloriV mima la -offeren%a0 i 1ruriti e i tremiti della febbre# I tamburi -uonano 1er lui un ritmo 1articolare c.iamatoS AO1ani;eB0 c.e -ignifica in &or'b( A"gli uccide @ualcuno e lo mangiaB0 e-1re--ione c.e -i trova men%ionata in 1receden%a negli Aori:iB d?Africa# 3a fe-ta annuale delle offerte di alimenti -i c.iama Aoluba;eB# 8ibi c.e -i mangiano in comune e c.e -i c.iamano AaberemB0 mai- bollito e arrotolato nelle foglie di banna0 della carne di becco e di gallina e delle A1i1oca-B nome 7ra-iliano 1erS L1o1 cornL# Il lunedO N il giorno della -ettimana a lui con-acrato# In @uel giorno0 il -uolo intorno alla c.ie-a di A)ao 3a%aroB a 7a.ia N co-1r-o di A1i1oca-B c.e la gente -i N -fregata -ul cor1o 1er 1re-ervar-i da 1o--ibili malattie contagio-e0 a--ociando in tal modo0 con una -te--a manife-ta%ione0 la loro fede nella 1oten%a del dio africano e del -anto cattolico# I cibi 1roibiti alle genti con-acrate a Obalua&e -ono0 come in Africa0 la carne di montone e la carne di 1e-ce di fiume la cui 1elle N li-cia0 i granc.i0 le banane del ti1o detto A1rataB0 i frutti del D ;a@uier FUG0 i meloni0 le %ucc.e0 i cavoli FUG e tutti i frutti delle 1iante ram1icanti#

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Obalua&5LOmoluL).a1anan N con-iderato in 7ra-ile figlio di Nanan 7uru:u ed N originario del 1ae-e Ma.i come lei e O-.umare# I A15;iB di @ue-te tre divinit/ -ono0 1er @ue-ta ragione0 -ono riuniti in una mede-ima ca1anna0 di-tanti da @uelli degli altri ori-./#

%rc#eti(o
3?arc.eti1o di Obalua&5 N @uello delle 1er-one con tenden%e ma-oc.i-te0 c.e amano e-ibire le 1ro1rie -offeren%e e delle infelicit/ di cui0 -egretamente0 1rovano -oddi-fa%ione c.e -ono inca1aci di 1rovare @uando la vita -i mo-tra clemente con loro# Tali 1er-one 1o--ono raggiungere -itua%ioni materiali invidiabili0 fino a raggiungere una vera 1ro-1erit/ e0 un bel giorno0 rifiutarle0 1re-i da -cru1oli immaginari# Per contro -i 1uT attribuire loro la ca1acit/ di con-acrar-i al bene--ere degli altri0 a -ca1ito0 in determinate circo-tan%e0 dei loro 1ro1ri intere--i e bi-ogni vitali# DIDA)8A3I" Pag# 21HS Arrivo della -ociet/ AegbeB do Obalua&50 un giorno di fe-ta a AIfan.inB in Africa##### Pagg# 21, D219S #####con gli Aa-.5B Foggetti -acriG del dio Gli AelegunB -i 1ro-trano davanti agli Aa-.5B del dio# Pagg# 22I D221S Obalua&5 dan%a al -uono dei tamburi# 3a fe-ta termina con un 1a-to in comune# Pagg# 222 D22=S In Africa0 come in 7ra-ile0 il cor1o degli ini%iati N decorato con di-egni fatti con la creta bianca# 3e novi%ie di Omolu e le loro ini%iatrici# Il ba-tone di Omolu# Pagg# 224 D22$S Tem1io di Omolu nella regione di *oli Dan%a degli AelegunB di Omolu# Pagg# 226 D22HS Tran-e di 1o--e--ione 1er il dio del vaiolo# n Aelegun dan%a con un Aile<oB in mano# Pagg# 22, D 229S )venimenti e abbracci# 1ro-terna%ioni davanti all? Aa-.5B del dio# Pagg# 2=I D 2=1S AelegunB di Omolu nella regione degli AAnaB# Pagg# 2=1 D 2==S Omolu in 7ra-ile# A).a-.araB di Omolu#

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1E N%N%N .URUKU

N%N%5 .URUKU O N%N%5 .RUKUN!

Nana .&r&1& in %frica

Nanan 7uru:u FN/na 7uru:u o N/na 7u:'u o ancora N/na 7ru:ungG N una divinit/ molto an%iana# 3?area di ri1arti%ione del -uo culto N molto va-ta e -embra e-tender-i da e-t0 al di la del Niger0 1er lo meno fino al 1ae-e ATa1aB e0 all?ove-t0 al di la del Volta nella regione dei AGuangB0 a nord ove-t degli A-.anti# Tuttavia0 -e a e-t il culto di AN/na 7uru:uB -i confonde con @uello di Obalua&50 ne11ure all?ove-t N com1letamente di-tinto 1oic.5 il -uo nome -i 1ronuncia A7ru:ung o N/na 7ru:ungB# )embra c.e0 dietro informa%ioni raccolte a AO&T0 Abeo:ut/0 Ket'0 Ifan;in0 )a:NteB e Porto Novo0 il luogo della -ua 1rovenien%a da @uelle 1arti -ia A)abNB F)avNG0 c.e N 1ure un luogo di 1ro1aga%ione del culto 1i' c.e un luogo d?origine# A )avN e nelle regioni 1i' ad ove-t non -i N verificata tale confu-ione# A )avN abbiamo ri-contrato il culto di Nanan 7uru:u0 ma anc.e @uello di molte altre AN/naB0 c.iamate ANNn5B in @uel luogo0 di cui una -arebbe di origine 7ariba# Pue-to ci ricorda c.e l?antica dina-tia0 di-cendente da un figlio di Odudua0 c.e aveva fondato )avN in tem1i antic.i0 abbandonT in -eguito il trono in favore di un?altra dina-tia venuta dal 1ae-e 7ariba e -e ne ritornT a AI1etumoduB vicino a AIfNB# 7i-ogna anc.e dire c.e il termine AN/naB N un nome di ri-1etto nei 1ae-i A-.anti ver-o le 1er-one an%iane e ri-1ettabili e c.e @uello -te--o termine vuole dire madre in lingua fon e 1re--o gli Ae<e e guangB dell?attuale G.ana# 3e ricerc.e fatte al riguardo di Nanan 7uru:u o 7ru:ung a Da--a !um50 Abome&0 Dum50 Tc.eti0 7obe0 3ugba0 7antN0 D;agbala0 K1e--i0 Ata:1am50 danno tutte )iad5 o ).iari nella regione Ad5l5 nel G.ana attuale0 come luogo di 1ellegrinaggio o di origine# "? difficile -1ere0 allo -tato attuale delle ricerc.e0 @uali -ono i legami c.e e-i-tono tra tutte le divinit/ il cui nome N 1receduto da AN/n/ o N5n5B# 3e -i c.iamano AInieB e -embrano tutte rico1rire il ruolo di un dio o una dea )u1rema# In tutti @uei tem1li c?N un -edile -acro in forma di trono a-.antiV un -edile rico1erto di ro--o e ri-ervato alla -acerdote--a di AInieB c.e -oltanto lei 1uT toccare# Tutti gli ini%iati addetti al tem1io .anno delle lung.e canne di1inte com1letamente di ro--o e0 intorno alla cima0 delle cordicelle intrecciate c.e -o-tengono una 1erla 1iatta di colore verde# Il 1unto 1i' e-tremo dove abbiamo 1otuto fare delle ricerc.e ver-o ove-t N a Ata:1am5 nel Togo0 dove c?N un tem1io im1ortante di ANana 7uru:u o 7ru:ungB# 3a vivono gli Aan/B0 originari di AIf5B0 c.e avrebbero abbandonato 1rima dell?arrivo di Odudua# Non -i -a -e abbiano -oggiornato nella regione di Ad5l5 1rima di -tabilir-i a Ata:1amN0 accennando un movimento di ritorno ver-o e-t0 o11ure -e gli Aan/B ave--ero avuto delle di-cu--ioni tra di loro0 al loro arrivo a Ata:1amN# n vecc.io cacciatore li avrebbe abbandonati e -arebbe andato a rifugiar-i a AOdumB FOdomOG vicino a ).iari0 -ede della divinit/ A7ru:ungB# A3ei N la D dicono ad Ata:1am5 D @ui ci -ono -olo delle ra11re-enta%ioniB# )ia ad Ata:1am5 come a K1e--i0 Tc.etti0 Da--a !umN0 )avN0 Abome& e0 1robabilmente Abeo:ut/0 le genti con-acrate a ANan/ 7uru:uB vanno a fare dei 1ellegrinaggi a ).ari dell? Ad5l5# Abbiavo avuto noti%ie 1articolari circa @ue-ti 1ellegrinaggi ad Ata:1amN c.eS A.anno luogo ogni tre anni e bi-ogna farne tre -ucce--ivamente0 do1o di ciT -i N con-acrati a 7ru:ung# n me-e 1rima della 1arten%a0 i 1ellegrini -i riuni-cono0 lontani dalle loro famiglie e devono a-tener-i da avere rela%ioni -e--uali# Durante @ue-to 1eriodo devono -otto-tare a diver-e 1rove 1er dimo-trare di e--ere degni di 1arteci1are al viaggio ver-o l? Ad5l5#

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Il 1ellegrinaggio N guidato dal AOlibru:ungB0 il -acerdote di A7ru:ungB# 3e famiglie accom1agnano i viaggiatori fino al villaggio di AOlibi-oB0 vicino ad Ata:1amN0 dove li -alutano# In @uello -te--o 1o-to ritorneranno ad a-1ettarli al loro ritorno do1o tre me-i# I 1ellegrini -ono muniti di lung.i ba-toni di circa due metri0 e0 -e uno dei 1ellegrini muore durante il cammino0 l?BOlibru:ungB ri1orta0 al -uo ritorno dal 1ellegrinaggio0 il ba-tone del defunto alla -ua famiglia0 -en%a dire una 1arola# 3a -ua morte N con-iderata come un ca-tigo inflitto dalla divinit/ e non -i 1uT fare ne--una cerimonia 1er il ri1o-o della -ua anima# Ogni 1ellegrino0 al -uo ritorno0 dovr/ e--ere accom1agnato da un figlio c.e -i dedic.er/ alle attivit/ c.e gli -ono interdette fino alla fine della -ua ini%ia%ione c.e durer/ -ei anni e tre me-i0 cioN0 tra la 1arten%a del 1rimo 1ellegrinaggio e il ritorno dal ter%o# )olo alcune famiglie .anno il diritto di 1arteci1are al culto0 gli AKo:o Gberi0 gli Ko:o )ale0 i 3ema0 i 3ama0 i Mod;iB c.e vivono ad Ata:1am50 Tc.etti0 K1e--i e )avaluB# )u ).iari o ).iad50 a meno c.e non -i tratti di )iar5 o )iad50 abbiamo delle informa%ioni datate 1,960 e1oca in cui il 3uogotenente 8onte !ec:0 a ca1o della 1o-ta%ione di KeteLKratc.i e futuro Governatore del Togo tede-co0 dire--e un AcommandoB contro gli abitanti di ).iari e fece -a1ere in un -uo ra11orto c.eS A)iad5 Fo )iar5G era un tem1o la ca1itale del 1ae-e At;iuti e la -ede del feticcio D 7uru:u L0 ben noto 1er la -ua 1oten%a# Per @ue-ta ragione il 1ae-e -i c.iama anc.e T-c.i0 A7uru:u oboo-eB0 cioNS 1ae-e di A7uru:uB# Per avere un?idea della 1robabile na-cita di @ue-to feticcio0 N -ignificativo notare c.e i re del Dagomba0 dell?A-.anti0 del Gon&a0 di T-.autc.o cercavano0 in 1articolare al momento di fare una guerra0 di con@ui-tar-i i favori del feticcio 1er me%%o di offerte e amba-ciate# 3o -te--o re del 1ae-e adoratore del feticcio o11oneva al governo tede-co una re-i-ten%a 1a--iva#### Dovetti marciare contro il ca1o di )iad5# Pue-ti -e ne -tava al -icuro nella -ua re-iden%a c.e era0 da ogni 1arte0 circondata da montagne difficili da -u1erare# n -olo cammino era 1raticabile 1er il 1a--aggio di una con-iderevole tru11a0 1a--ava da Odomi0 dove egli Fil reG 1oteva e--ere avvi-ato in tem1o -e -i -tava 1re1arando un?a%ione contro di lui# Giungemmo il 4 di Ottobre 1,96 a im1adronirci del ca1o con un raid# Alla 1arten%a da 7i-marc:burg -cel-i un altro itinerario c.e non era utili%%ato dai mercanti di cauci'0 e-tratto dalle fore-te della regione0 1a--ando 1er Dig1elleu0 T-.o&e0 Aiba.omi e una montagna e-tremamente ri1ida# Giungemmo co-O a )iad5 -en%a c.e il ca1o fo--e -tato avvi-ato# "gli -tava -eduto 0 ve-tito di 1elle di leo1ardo0 -u di una -edia davanti alla -ua ca-a# Fu catturato e legato -aldamente# Nella -ua ca-a -i trovarono due feticci fatti con una barra di ferro accuminata0 co1erta da un 1omello a forma di 1era di materiale -cono-ciuto gettate in terra l momento dei -acrifici e delle fe-te ecc# Diver-i altri oggetti e un ba-tone di legno comune alla cui e-tremit/ -u1eriore erano -tati la-ciati dei rametti0 @ue-to era -ormontato da un 1omolo a forma di 1era0 come nelle figure dei feticci0 ma co1erto di -angue e 1iume di gallo0 c.e erano0 vero-imilmente0 delle tracce di un -acrificioB# Da uno -critto -ull? Ad;ati in data 19=40 redatto da J#8#Guine--0 ricaviamo @ualc.e riga -ulle origini di A7ru:ungB c.e0 anc.e -e con @ualc.e dubbio0 .anno il 1regio di e--ere -tate raccolte nella regione dell? Ad5l50 da un informatore della vicina regione di Koto:oli# 8?N una curio-a indica%ione c.e dice c.eS Aalla frontiera del 1ae-e *au-a e del 1ae-e !aberima FD;ermaG c?N un fiume c.iamato AK<araB FNigerG c.e .a dato il -uo nome ad una citt/ -ituata -ulle -ue rive# In una grotta in fondo a @ue-to fiume0 viveva un grande feticcio c.iamato A7ru:ungB e con lui vivevano la moglie e i -uoi figli e un uomo c.iamato 3anga -ervitore di A7ru:ungB# "--i vivevano tutti in-ieme nella grotta# Nella citt/ di AK<araB viveva un uomo di nome AKondoB0 un uomo buono0 cono-ciuto in giro come AKondo K<araB# "gli aveva l?abitudine di 1o-are ogni giorno delle offerte di galli e A1itoB Funa bevandaG e alcune volte un montone0 -ulla riva del fiume dove 3anga andava a 1renderle e le 1ortava nella grotta -ott?ac@ua# Ma un giorno0 un gru11o di 1e-catori *au-a arrivT dalla Nigeria 1er 1e-care dei 1e-ci nel fiume AK<araB# "--i rubarono le offerte e AKondoB fu co-O contrariato c.e -e ne andT a AGbafoloB nel 1ae-e Koto:oli e -i in-tallT con la -ua famiglia a Di:1ileau0 a -ei o -ette miglia da li# A7ru:ungB0 da 1arte -ua0 andT a vivere in una grotta nella fore-ta 1re--o Di:1ileau# AKondoB lo venne a -a1ere e ricominciT a de1orre delle offerte# Anc.e 3anga ria11arve 1ortando dei -edili c.e aveva fatto nella grotta di AK<araB# Poco do1o AKondoB incontrT A7ru:ungB# n?inva-ione A-.anti li co-trin-e 1urtro11o a rifugiar-i0 1oco do1o0 a ).iarOB# "? intere--ante con-tatare come una leggenda a-coltata nell?e-tremo ove-t dell?area di ri1arti%ione del culto di AN/na 7uru:uB face--e riferimento a @uella -ituata all?e-tremo e-t di @uella -te--a area0 alludendo a AK<araB c.e N il nome utili%%ato dagli *au-a e dai Fulani 1er indicare il Niger e c.e attualmente da il nome allo -tato della Nigeria dove vivono i AT/1aB#

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)ar/ c.e @ue-te leggende -i riferi-cono ad una tran-1o-i%ione di antic.i fatti -torici e alle migra%ioni e-tLove-tU Ne abbiamo gi/ accennato nel ca1itolo 1recedente dove ricordavamo la migra%ione AGaB c.e -i tra-ferO dal 7enin ver-o Accra0 -eguita do1o da un riflu--o ver-o e-t a cau-a delle guerre degli A-.anti# Dar&ll Ford a @ue-to 1ro1o-ito -cri--e c.eS A la regione tra OuNme e Mono fu occu1ata da un reflu--o di Yor'b( -tabiliti-i 1re--o Mono0 -1ecialmente intorno a K1e--i# 3a fonda%ione di K1e--i -embra e--ere -tata molto antica0 @uando i villaggi a nord di )avalu0 fondati dagli emigranti c.e ritornavano ver-o ove-t0 datano -olamente dalla fine del QVIII -ecolo0 do1o la fine della 1re--ione e-ercitata dagli A-.anti#B In tutta la regione degli AItc.aB di Da--a !oum5 e andando ver-o ove-t0 ri-alendo ver-o la -orgente c.e -arebbe ).iari0 -i trova nei tem1li di AN/na 7uru:uL7ru:ungB0 lo -te--o oggetto enigmatico de-critto dal 3uogotenente 8onte !ec:0 @uel 1omello a forma di 1era0 fatto di un materiale non identificato e il cui -imboli-mo ci -fugge# Ricordiamoci c.e in @uelle regioni dell?ove-t0 @uel culto N com1letamente diver-o da @uello di A)a1ataL)am1onn/LObalua&5LOmoluB0 mentre ver-o e-t0 in ne--un tem1io -i trova @uello -trano 1omello in forma di 1era e c.e il culto di AN/na 7uru:uB N -1e--o confu-o con @uello di A)an1onnaL Obalua&5B# )i N dun@ue 1ortati a 1en-are c.e 1otrebbe trattar-i di due divinit/ i cui nomi -i a--omigliano0 ma le cui fun%ioni -i differen%iano -en-ibilmente# na di e--e -arebbe rima-ta indi1endente all?ove-t mentre l?altra -arebbe -tata incor1orata nel culto locale#

/erimonie (er Nana .&r&1&

3a 1o1ola%ione di Tc.etti fa 1arte dei gru11i emigrati un tem1o da \IfNB0 un?e1oca 1recedente l?arrivo di Odudua e c.e0 oggigiorno non fanno 1i' 1arte di di un reame 1ro1riamente detto0 Ae--i -i com1ortano D -crive J# Igu5 D come delle 1o1ola%ioni rifugiate e 1re-entano una -truttura -ociale rac.itica0 limitata unicamente ai 1oteri del villaggio# Ma0 in a--en% di uno )tato0 l?im1atto delle religioni tradi%ionali N molto forte dentro la -ociet/ e -ono 1reci-amente i ca1i Dfetici-tiL c.e garanti%%ano la coe-ione -ociale#B Abbiamo avuto0 a Tc.etti0 l?o11ortunit/ di a--i-tere a delle dan%e in onore di ANan/ 7uru:uB# 3a -era 1recedente .a luogo la veglia# 3?in-ieme era im1re--ionante# Delle gro--e rocce ammucc.iate al fianco della collina -ovra-tavano il villaggio# )i di-tingueva ancora confu-amente la tonalit/ fulva delle tettoie di 1aglia e la vegeta%ione gialla 1er la -iccit/# Puando cadde la notte non -i di-tingueva c.e la 1rima linea degli a-tanti0 flebilmente illuminati dalla luce dei lam1i di un tem1orale e dalle fiamme dan%anti di un falT# 3a gente -eduta in circolo0 beveva abbondantemente del A-N:Nt5B0 birra di mai- e di A-a1aloB0 birra di miglio# 8i furono dan%e e intrattenimenti non di carattere religio-o0 in cui i dan%atori e-eguivano dei 1a--i ra1idi 1e-tando il -uolo0 il cor1o 1iegato in avanti e i gomiti 1ortati molto indietro0 con dei movimenti vivaci ed energici# I canti -embravano curio-amente degli ululati in cui l?infle--ione delle voci -aliva e -cendeva di un?ottava a tem1i alternati# na cam1ana a 1ercu--ione -ottolineava il ritmo con un?alternan%a di due energici battiti0 -eguiti da altri due 1i' leggeri# 3e dan%e 1er AN/n/ 7uru:uB ebbero luogo il giorno do1o0 intorno all?albero AodanB0 un >ficu-? rima-to verdeggiante c.e -1andeva ombra e fre-cura in me%%o a @uell?arido 1ae-aggio# I dan%atori0 di et/ avan%ate0 facevano le loro evolu%ioni al -uono dei tamburi Aa1intiB e di una cam1na a 1ercu--ione# Tutti avevano il cranio ra-ato0 con un cerc.io intorno di-egnato con l? Ao-'nB Fro--oG e cinto da una cordicella intrecciata# Macc.ie bianc.e erano di-egnate con della creta FefunG -ulla loro fronte e -ulle tem1ie# "rano ve-titi con dei 1anni tenuti -u all?alte%%a del 1etto e arrotolati intorno alla vita0 con le -1alle -co1erte# Il collo e le braccia erano adornati da collane e braccialetti# In mano tenevano un lungo ba-tone tutto colorato di ro--o0 in cima al @uale avevano la-ciato un rametto0 e-attamente come @uello c.e il 3uogotenente 8onte !ec: aveva intravi-to nel -uo >raid? a ).ari# 3e dan%e con-i-tevano in una lenta -filata di ini%iati di AN/nan 7uru:uB0 c.e -embrava ricordare i 1ellegrinaggi da loro fatti in 1a--ato# 8amminavano a11roggiati ai loro ba-toni0 andando un 1o? di lato0 con 1a--i lenti e circo-1etti# I loro 1iedi -i 1o-avano con 1recau%ione -ul -uolo e l?attitudine dei cor1i -imulava la fatica0 lo -finimento di un lungo viaggio attraver-o le 1ianure bruciate dal -ole0 i -entieri -co-ce-i e radi delle montagne intorno a ).ari# I canti0 le cui 1arole erano in &or'b( arcaico degli Aan/B -embravano alludere

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alle -uddette fatic.e del viaggioS AArua nona :o ;ina A -in <a nona :o ;inaB 8i avete ingannato dicendo c.e non N lontano Accom1agnatemi0 non N lontano# "--i -i arre-tano0 di tanto in tanto0 1iegando-i in avanti 1er -alutare e 1oi inarcano il cor1o indietro# Momento in cui0 @uelli c.e a--i-tono alle dan%e0 corrono a -o-tenerli 1er evitare c.e cadano all?indietro# Puindi -i rimettono a dan%are a 1iccoli 1a--i cauti0 inclinando-i a de-tra e a -ini-tra# AO:N <a :o riguun O:N <a &oB Non 1o--iamo -alire in alto In alto -civoliamo# A7otolN mofo o :a ;odunB Al ritorno a ca-a non -i 1arler/ Fdi @uello c.e -i N vi-toG Andiamo a celebrare la fe-ta dell?anno# AOnilN <a nilN Ale;o <a berenaB Il 1ro1rietario della ca-a N in ca-a 3o -traniero c.iede il -uo cammino# A7inie fun mi mo gba 7inie tan mi o n:o bereB )e l? AInieB mi da io 1rendo )e l? AInieB rifiuta io non c.iedo # Ogni tanto il -uonatore di tamburo ce--a di -uonare il -uo -trumento e gli ini%iati -mettono di dan%are0 facendo cerc.io0 faccia a faccia tra di loroV afferrano -trettamente tra le mani -ovra11o-te i loro ba-toni0 ge-to c.e vedremo fare dagli ini%iati di AN/nan 7uru:uB in 7ra-ile# Malgrado le differen%e c.e abbiamo -egnalato0 notiamo c.e gli Aori:iB di AN/nan 7uru:uB0 uditi a KNtu e a Abeo:uta -ituati ad e-t0 de-crivono fedelmente le caratteri-tic.e del -uo culto come nelle %one dell?ove-tS A Pro1rietario di una canna# 8om1letamente di1inta di ro--o0 le -ue ve-ti -embrano rico1erte di -angue# Ori-./ c.e obbliga i fon a 1arlare nago# Mia madre era la 1rima nel 1ae-e 7ariba# Ac@ua dormiente c.e uccide di col1o# "--a uccide la ca1ra -en%a u-are il coltelloB#

Nanan .&r&1& nel N&o)o *ondo

Nanan 7uru:u arriva nel Nuovo Mondo0 tanto in 7ra-ile c.e a 8uba0 1er e--ere la madre di OmoluL Obalua&5# "? -increti%%ata con A)ant?AnnaB in 7ra-ile e con la AVergine del 8armineB o A)anta Tere-aB a 8uba# 3e collane di 1erle di vetro 1ortate dai -uoi fedeli -ono biamc.e0 -triate di a%%urro# Il lunedO N il giorno della -ettimana a lei con-acrato0 congiuntamente con il -uo figlio Omolu# I -uoi ade1ti dan%ano con la dignit/ c.e -i addice alle donne an%iane e ri-1ettabili# I movimenti evocano una marcia lenta e 1eno-a a11oggiata a degli immaginari ba-toni c.e i dan%atori0 1iegati in avanti0 tra-cinano davanti a -e# Ogni tanto -i mettono in cerc.io0 faccia a faccia0 1er formare un cerc.io0 1oggiano un 1ugno -ull?altro come -e -te--ero -tringendo un ba-tone0 e-attamente come fanno gli africani c.e abbiamo o--ervato a Tc.etti# Puando Nanan 7uru:u -i manife-ta -u uno dei -uoi ini%iati0 N -alutata al grido diS A)aluba \B# 3e -i -acrificano F-en%a u-are coltelliG ca1re# faraone della Guine e le -i fanno offerte di 1iatti di gombo 1re1arati -en%?olio0 ma ben in-a1oriti#

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Nana N con-iderata la 1i' vecc.ia delle divinit/ dell?ac@ua0 non delle onde turbolente del mare0 regno di Yeman;/0 o delle ac@ue correnti dei fiumi0 dominio di O-.un ma delle ac@ue calme dei lag.i e @uelle -tagnanti delle1aludi0 @uelle c.e ricordano le ac@ue 1rimordiali c.e Odudua o Orani&an F-econdo la tradi%ione di AIfN o di O&oBG trovarono allorc.N crearono la terra -ulla loro -u1erficie#

%rc#eti(o
Nanan 7uru:u N l?arc.eti1o delle 1er-one c.e agi-cono con calma0 benevolen%a0 dignit/ e gentile%%a# "--e -ono lente nel com1iere il loro lavoro0 avendo -em1re l?aria di avere a loro di-1o-i%ione l?eternit/ 1er raggiungere i loro -co1i# Amano i bambini e li allevano for-e con un 1o? tro11a dolce%%a e man-uetudine0 1oic.5 tendono a com1ortar-i con l?indulgen% 1ro1ria dei nonni# )i com1ortano con -icure%%a e mae-t/# 3e loro rea%ioni ben e@uilibrate e la 1ertinen%a delle loro deci-ioni le mantengono -em1re -ulla -trada della -agge%%a e della giu-ti%ia# DIDA)8A3I" Pagg# 24I D 241S Il vecc.io -acerdote di Nanan 7uru:u a Da--a !umN# Tem1io di Nanan 7uru:u a Da--a !um5# Pagg# 242 D 24=S Olibu:u di Ata:1am5# Nana A;a1a a D;agbala e a D;alucu# Il ca1o -1irituale di Da Dum5### ###-eduto davanti ad un vecc.io baobab# Pagg# 244 D 24$S Altare di Nanan 7uru:u a Tc.etti# Tamburi Aa1intiB# Dignitari del culto di Nanan 7ru:ung# Gli ini%iati della dea .anno la fronte marcata con della creta bianca# Pagg# 246 D 24HS 3a dan%a degli ini%iati di Nanan 7ru:ug ricordano il 1ellegrinaggio fatto a )c.iari# Pagg# 24, D 249S Gli ini%iati di Nanan 7ru:ung0 durante le loro dan%e0 fanno gli -te--i ge-ti -ia in Africa c.e in 7ra-ile# AIa<oB di Nanan 7uru:u in 7ra-ile con un AebiriB in braccio#

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1G OSH%+% O O.%T%+%

ORIS%N+% O O.%T%+%

Ori"anla o Obatala in %frica

AOri-anl/B FIl Grande Ori-./G o AObatalaB Fil Re dalle ve-ti bianc.eGoccu1a la 1o-i%ione unica e inconte-tabile del 1i' im1ortante ori-./0 il 1i' im1ortante tra tutti gli dei &or'b(# "gli fu il 1rimo ad e--ere creato da AOlodumareB0 il Dio )u1remo# AOri-anl/LObatal/ A N anc.e c.iamato AOri-aB o AOba IgboB0 Ori-./ o re degli AIgboB# "gli era molto o-tinato e aveva un carattere a--ai indi1endente0 il c.e gli avrebbe cau-ato molte delu-ioni# "? lui c.e fu incaricato da AOlodumarNB di creare il mondo0 con il 1otere di -uggerire0 Aab/B e di reali%%are0 Aa-eB0 ragione 1er cui viene -alutato con il titolo di AAl/abala/-eB# AOlodumarNB gli diede0 1rima c.e 1arti--e 1er com1iere @uella mi--ione0 il A-acco della crea%ioneB# 3a 1oten%a c.e gli era -tata conce--a non lo di-1en-ava0 tuttavia0 dal dover com1iere0 come gli altri ori-./0 certi obblig.i e di -eguire certe regole di condotta# na leggenda ci fa -a1ere c.e0 1er via del -uo carattere altero0 egli rifiutT0 1rima di intra1rendere il -uo viaggio 1er andare a creare il mondo0 di fare certi -acrifici e certe offerte a "-.'0 il @uale0 tra le altre -ue man-ioni0 .a @uella di guardiano della 1orta dell?al di la# AOri-anl/B -i mi-e dun@ue in cammino0 a11oggiato ad un grande ba-tone di -tagno0 l? Ao1a o-oroB0 Ail ba-tone 1er fare le cerimonieB e0 ben 1re-to0 incontrT "-.' vicino alla 1orta di u-cita dell?al di la# Pue-ti0 -contento del rifiuto del Grande Ori-./ di fargli le offerte 1re-critte0 -i vendicT facendogli 1rovare una -ete tremenda# AObatalaB0 1er 1oter-i di--etare0 non ebbe altro rimedio c.e grattare la -cor%a di un tronco di 1alma ad olio con la 1unta del -uo Ao1/ o-oroB# n li@uido rinfre-cante -gorgT dalla fe--ura del tronco0 era vino di 1alma# "gli ne bevve in abbondan%a0 -i ubriacT e0 non -a1endo 1i' dove -i trovava0 cadde addormentato 1er terra# )o1raggiun-e allora AOlofiLOdudu/B0 creato da OlTdumare do1o AOri-anl/B e grande rivale del 1rimo# Vedendo il Grande Ori-./ addormentato0 egli gli -ottra--e il -acco della crea%ione0 ritornT da AOlodumarNB mo-trandogli @uello c.e aveva trovato e 1er riferirgli in c.e -tato era caduto AOri-anl/B# AOlodumarNB dic.iarTS A)e N co-O0 va Odudua0 va a creare il mondo \B# AOdudua u-cO allora dall? al di la e -i trovT davanti ad un?e-ten-ione di ac@ua -en%a limiti# "gli la-ciT cadere la -o-tan%a -cura contenuta nel -acco della crea%ione# "ra la terra0 -i formT un monticello c.e emer-e fuori dalle ac@ue# "gli ci mi-e -o1ra una gallina le cui %am1e avevano cin@ue ung.ie0 e--a -i mi-e a ra-1are e a -1ar1agliare la terra -ulla -u1erfice dell?ac@ua# Dove @ue-ta cadeva0 -i formava la terra0 -1argendo-i -em1re di 1i'0 il c.e -i diceS >IlN nf5? in &or'b(0 origine del nome della citt/ di >Il5 Inf5?# Odudua vi di-ce-e0 -eguito dagli altri dei0 e divenne il Re del Mondo# Puando AOrOn-al/B -i -vegliT non trovT 1i' a -uo lato il -acco della crea%ione# Indi-1ettito0 ritornT da AOlodumarNB c.e0 1er ca-tigo della -ua ubriac.e%%a 1a--ata0 1roibO al Grande Ori-./0 co-O come agli altri ori-./ della -ua famiglia0 gli Aori-a funfunB Fgli ori-./ bianc.iG di bere0 da allora in avanti0 vino di 1alma e di con-umare olio di 1alma# Per con-olarlo tuttavia della -ua di-avventura0 AOlodumarNB gli affidT il com1ito di modellare con la creta i cor1i degli e--eri umani ai @uali lui 1oi avrebbe dato il -offio vitale# Per @ue-ta ragione AOri-anl/B N anc.e c.iamato AAl/morereB0 Fil 1ro1rietario della buona creta Do fangoLG# "gli -i mi-e dun@ue a modellare i cor1i degli uomini0 ma non -em1re ri-1ettava l?interdi%ione a bere del vino di 1alma e co-O0 in @uel giorno0 i cor1i u-civano dalle -ue mani contraffatti0 deformati0 %o11i e gobbiV alcuni0 la-ciati tro11o 1oco tem1o -ul fuoco ne u-civano mal cotti e il loro colore era tri-temente bianca-tro0 -i trattava degli albini# Tutte le 1er-one c.e rientrano in @ue-ta categoria tri-te gli -ono con-acrati e diventano gli adoratori del Grande Ori-./# In -eguito0 @uando -i incontrarono di nuovo Obatala e Odudua0 attaccarono a batter-i e a bi-ticciare a-1ramente# Il ricordo di @ue-te di-1ute e con-ervato nelle -torie di AIfaB0 1ubblicate in un?altra no-tra o1era#

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)i tratta0 1robabilmente di fatti reali accaduti nella -toria antica c.e .anno 1oi rive-tito un carattere religio-o# Fatti c.e .anno co-tituito la fonda%ione della citt/ di AIfeB con-iderata la D culla della civilt/ &or'b( e Fai loro occ.iG del re-to del mondoB# Obatal/ -arebbe -tato il re degli AIgboB0 una 1o1ola%ione -tabilita-i nei 1re--i di @uella c.e -arebbe diventata AIfNB# Il ricordo non ne N andato 1er-o nelle tradi%ioni orali in 7ra-ile0 dove O-.ala N -1e--o men%ionato nei loro canti come Ori-./ Igbo o 7aba Igbo# Durante il -uo regno fu vinto da Odudua0 giunto alla te-ta di un?armata e accom1agnato da -edici 1er-onaggi i cui nomi variano -econdo gli autori0 ma c.e -ono in generale @ualificati comeS Aa<on agbagbaB D gli an%iani L# Pue-ti avvenimenti di carattere -torico0 corri-1ondono alla 1arte del mito dove AOrin-al/B fu inviato a creare il mondo Fmentre in realt/ egli divenne re degli IgboG ed entrT nel mito# Odudua c.e divenne re del Mondo -ottraendogli il -acco della crea%ione Fmentre c.e0 in effetti0 aveva detroni%%ato AOrin-al/LOba IgboB rubandogli il regnoG# Odudua -arebbe venuto dall?e-t al momento delle ondate migratorie cau-ate da un?inva-ione berbera in "gitto0 c.e aveva cau-ato uno -1o-tamento di 1o1ola%ioni c.e -i cacciavano via via l?un l?altra ver-o ove-t 1er arrivare a 7orgu0 c.iamato anc.e 1ae-e 7ariba# Odudua -arebbe arrivato al -eguito di una di @ue-te 1o1ola%ioni da una lontana regione d?"gitto o for-e anc.e dalla Mecca0 in un luogo vicino a AIfeB0 c.iamata AO:N OraB0 dove gli inva-ori avrebbero -oggiornato 1er molte genera%ioni# Non fu certo -en%a o11orre re-i-ten%a c.e AOrin-al/LObaLIgboB 1er-e il trono0 an%i0 reagO energicamente e riu-cO 1er-ino a cacciare Odudua fuori dal -uo 1ala%%o# Fu aiutato dai -uoi 1artigiani AOroluerN e Oba<inniB0 ma il -ucce--o fu di breve durata 1oic.5 egli fu0 a -ua volta0 cacciato dal 1ala%%o 1er o1era di AObameriB0 1artigiano di Odudua# AOri-nlaB fu obbligato a rifugiar-i a AIdetaLO:oB# AObameriB -i 1ia%%T -u @uella -trada c.e congiungeva @uel luogo a AIfNB 1er im1edire a AOri-anl/B di ritornarci# Pue-t?ultimo0 avendo 1erduto il -uo 1otere 1olitico0 con-ervT le -ue fun%ioni religio-e e tornT0 1i' tardi0 a -tabilir-i nel -uo tem1io a AIdetaL IlNB# 3a corona di AOrin-alaLObaLIgboB0 1re-a da Odudua0 -arebbe -tata con-ervata fino ad oggi nel 1ala%%o di AOonOB0 re di AIfeB0 di-cendente di Odudua# Puella corona c.iamata Aar5B0 fa 1arte degli oggetti utili%%ati 1er l?incorona%ione di un nuovo re# I -acerdoti di AOrin-alaB rico1rono un ruolo im1ortante in @uelle occa-ioni# "--i 1arteci1ano a certi riti nel cor-o dei @uali -ono loro -te--i a 1o-are la corona -ulla te-ta del nuovo -ovrano di AIf5B0 c.e dovr/0 1rima della -ua incorona%ione0 recar-i al tem1io di AOrin-alaB# Durante le fe-te annuali celebrate 1er AOrin-alaB a AIfNB0 i -acerdoti di @ue-to dio alludono0 nei loro canti0 alla 1erdita della corona di AOba IgboB e -i fa men%ione del -uo antico 1otere -ul 1ae-e0 1rima dell?arrivo di Odudua e la fonda%ione di AIf5B# Inoltre0 AOonOB deve inviare tutti gli anni un me--aggero ra11re-entante della -ua 1er-ona a AIdetaL O:oB0 la dove AOrin-alaB abitava do1o la -ua cacciata dal 1ala%%o 1er 1arte di AObameriB# Il me--aggero deve 1ortare delle offerte e ricevere delle i-tru%ioni e la benedi%ione del Grande Ori-./# AOrin-alaB Fil Grande Ori-./G N c.iamato anc.e AOri-aalaB Fo AObatalaBG0 Fl?Ori-./ Do il reL dal ve-tito biancoG# Gli dei di @ue-ta famiglia dovrebbero -en%a dubbio e--ere i -oli ad e--ere c.iamati Aori-aB0 mentre gli altri dei -ono indicati con il 1ro1rio nome o @uello 1i' generale di AeboraB0 1er gli dei ma-c.ili# Il termine AImolNB0 u-ato da "1ega0 rico1re l?in-ieme degli dei &or'b(# Pue-ta famiglia di Aori-a funfunB0 gli ori-./ bianc.i0 -ono @uelli c.e utili%%ano l? AefunB0 la creta bianca 1er decorare il cor1o# A loro -i fanno delle offerte di cibi bianc.i# 1a-ta di igname 1e-tata nel mortaio0 mai-0 lumac.e e burro di :arit5# Il vino e l?olio di 1alma co-O come il -ale -ono 1roibiti# Puelli c.e -ono a loro con-acrati devono -em1re ve-tir-i di bianco0 1ortare delle collane dello -te--o colore e dei braccialetti di -tagno0 1iombo o avorio# Pue-ti ori-./ bianc.i -arebbero cento cin@uanta @uattro0 di @ue-ti vi diamo alcuni nomiS AOri-a Olufon a;iguna :oariB0 c.e grida @uando -i -vegliaV AOri-a Ogi&an "<ul5N;igboB0 1adrone di ";igboV AOri-a Obani;ita0 il 1rimo di @ue-ta famigliaV AOri-a A:irN o I:irN0 un valente guerriero a--ai ricco0 c.e rende -ordomuto c.i non lo ri-1etta# AOri-a "te:o Oba DugbeB0 un altro guerriero0 molto unito a AOrin-alaBV AOri-a Al/-e o OluorogboB0 c.e .a -alvato il mondo facendo cadere la 1ioggia in tem1i di -iccit/V AOri-a OlT;oBV AOri-a Aro<'BV AOri-a Oni:iBV

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AOri-a Onirin;aBV AOri-a A;agemoB 0 nel cor-o della fe-ta annuale del @uale0 a A"dNB0 -i mima un combattimento con una dan%a tra di lui e AOlun<iB0 dove @ue-t?ultimo N vincitore e fa 1rigioniero il -uo avver-arioV 1oi N liberato e ritorna trionfante ver-o il -uo tem1io# lli 7eier -uggeri-ce c.e in tal modo ci 1otrebbe e--ere una rico-tru%ione della con@ui-ta del regno AIgboB da 1arte di Odudua0 della -confitta di AOrin-alaB -ul 1iano tem1orale e della -ua vittoria -1irituale finaleV AOri- Ja&5 a I;a&5BV AOri-a OlTbaB a AOb/BV AOri-a Po1oB a Ogbomo-.oV AOri-a Ro<uB a O<uV AOri-a OluofiB a I<ofinV AOri-a:oB a AO:oB0 ecc# Rilliam 7a-com fa notare c.e il rituale di adora%ione di tutti @ue-ti Aori-a funfunBB N co-O -imile c.e0 in certi ca-i0 N difficile render-i conto -e -i tratta di divinit/ de1arate o -em1licemente di nomi e manife-ta%ioni diver-e di AOrin-alaB# AOrin-alaLObatal/B N -1o-ato con AYemo<oB# 3e loro -tatue -ono di-1o-te una di finaco all?altra e co1erte di linee e di 1unti -egnati con l? AefunB nell? AIle-inB0 la ca-a dell?adora%ione di @ue-ta co11ia nel tem1io di AIdetaLIl5B nel @uartiere Ita1a a AIl5LIf5B# AYemo<oB -i dice c.e fu l?unica moglie di AOrin-alaLObatal/B# n ca-o ecce%ionale di monogamia tra gli Aori-aB e gli AeboraB0 molto inclini0 come -i N vi-to nei ca1itoli 1recedenti0 ad avere delle avventure amoro-e multi1le e a rinnovare con facilit/ i loro voti matrimoniali#

/erimonie (er 8Orin"alaLObatala9

3e cerimonie 1ubblic.e celebrate a AIfeLIl5B 1er AOrin-alaLObatal/B commemorano degli eventi -torici# n tem1o le fe-te avevano una durata di nove giorni0 ridotti 1oi a cin@ue# )iccome -ono in ra11orto con la -ettimana &or'b( di @uattro giorni0 e--e cominciano e treminano nel giorno con-acrato a Obatal/V nei due ca-i c.e abbiamo 1otuto o--ervare e--e ini%iarono il giorni -eguente il 1rimo @uarto di luna0 ri-1ettivamente il 1= Gennaio del 19HH e il 1^ di Febbraio del 19H,# )i fanno -acrifici di ca1re nel tem1io di AObatalaB a AIdetaLIl5B0 nell? A"le-inB0 la ca-a dell?adora%ione0 dove -i trovano le -tatue di AOrin-alaLObatalaB e di -ua moglie AYemo<oB# na 1arte del -angue N ver-ato -ulle immagini c.e vengono 1oi lavate con un infu-o di foglie c.e -ono -tate raccolte nella fore-ta da AYemo<oB# Pue-te foglie -ono di molte differenti variet/0 tra le @uali ci -ono 1iante utili%%ata come calmantiS AodundunB FKalancoe crenataG0 AabamodaB F7r&o1.&llum 1innatumG0 AtNtNregunB F8o-tu- aferG0 Ao<uB FGo--&1ium -1#G0 AenferinB FOcimium virideG0 ArinrinB F1e1eromnia 1ellucidaG0 ecc# 3e due -tatue -ono 1oi adornate con una -erie di 1unti e linee bianc.i con l? AefunB# I -acerdoti addetti al tem1io0 AObal/lNB0 guardiani di AObatala e Obala-NB0 guardieno dell? Aori-a Al/-eB0 dan%ano a lungo in @uel 1rimo giorno0 al -uono dei tamburi0 AigbinB0 1articolari del culto di AOrin-al/BV -i tratta di tamburi 1iccoli e to%%i0 montati -u due 1iedi0 uno ma-c.ile e l?altro femminile# Il ritmo N caden%ato da degli AeruB0 ferri 1iatti in forma di T0 1ercu--i l?uno -ull?altro# 3?indomani AObalalN e Obala-NB fanno delle ablu%ioni con le -te--e infu-ioni c.e -ono -ervite 1er AOrin-al/ e Yemo<oB e i loro cor1i -ono in egual modo decorati con di-egni fatti con l? AefunB# 3e -tatue -ono -trettamente fa-ciate con dei teli bianc.i e 1ortate al mattino di buon?ora in 1roce--ione dall?BIdetaL Il5B a AIdet/LO:oB# Tutti i com1onenti delle offerte0 l? Aibo ori-aB0 -ono a loro volta 1ortati con tutto il re-to# 3e offerte con-i-tono in -edici lumc.e0 -edici to1i0 -edici 1e-ci0 -edici noci di :ola e del burro di :aritN# 3a giornata N tra-cor-a a AIdet/LO:oB0 in memoria dell?e-ilio di AOrin-alaLObaLIgboB0 @uando0 nei tem1i 1a--ati0 dovette la -ciare il 1ala%%o di AIfNB# Al momento dell?arrivo in fore-ta0 -i fa una breve -o-ta davanti ad un albero Ai-inB Fcolui c.e N adoratoG e 1oi il corteo -i inoltra ancora 1i' avanti fino ad uno -1ia%%o circondato da grandi alberi e da lung.i mucc.i di terra c.e -embrano e--ere delle rovine di antic.e co-tru%ioni# Nel centro -i trova un gro--o va-o rove-ciato all?ingi'0 con un 1iccolo buco a me%%a alte%%a0 attraver-o il @uale -i intravvedono i crani degli animali -acrificati l?anno 1recedente# 3e -tatue -ono -1ogliate dei loro 1anni bianc.i e 1o-ate a terra0 con il dor-o a11oggiato al va-o0 AOrin-al/B a de-tra e AYemo<oB a -ini-tra0 come nell? Aile-inB di AIdet/LIl5B# Tutti i 1arteci1anti -i -iedono in -ilen%io nella fore-ta calma e ombro-a# 3a folla -i amma--a 1oco a 1oco# I tamburi AigbinB ri-uonano di tanto in tanto0 accom1agnando i canti e gli Aori:iB 1er AOrin-al/ e Yemo<oB# )i -acrifica una ca1ra# 3a divina%ione N fatta con le @uattro 1arti di una noce di cola 1er -a1ere -e gli dei -ono -oddi-fatti# 3a te-ta dell?animale N -e1arata dal cor1o

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e tra-cinata -ul grande va-o# I canti ri1rendono0 accom1agnati dal -uono dei tamburi# I -acerdoti dan%ano# AObalalNB0 l?aria a--ente0 il volto corrugato N in tran-e di 1o--e--ione di AOrin-al/B# Ver-o la fine del 1omeriggio0 giungono due me--aggeri dell? AOoniB di AIfeB e -i fermano all?ingre--o della fore-ta 1re--o l?albero Ai-inB# Portano in offerta una ca1ra da 1arte del loro 1adrone0 di-cendente di Odudua c.e un tem1o era un e--ere umano a dover e--ere -acrificato# 3?animale N condotto ver-o un 1iccolo -1ia%%o0 vicino al luogo della riunione# "? gi/ notte intanto0 l?animale viene tenuto con la te-ta al -uolo da un ramo biforcuto# AObalalNB0 con l?e-1re--ione contratta e da ebete 1er via della tran-e0 dan%a intorno al 1iccolo -1ia%%o e fa diver-e volte avanti ed indietro ver-o il luogo dove -tanno le -tatue degli Aori-/B# Afferra @uindi uno dei ferri Aer'B in forma di T e con for%a col1i-ce la te-ta della ca1ra e l?abbatte# 7agna le -ue mani nel -angue c.e fuorie-ce dalla ferita e le 1a--a -ulla te-ta delle -tatue di AOrin-al/ e Yemo<oB# n aiutante di AObalalNB libera il cor1o della ca1ra dal ramo forcuto0 evitando accuratamente di toccarla e la getta in fondo alla fore-ta# 3a moltitudine gridaS AGba:' lo0 gbar'n lo \B Porta la morte lontano0 1orta le malattie lontano \ All?o11o-to della 1rima ca1ra -acrificata la cui carne viene cotta e di-tribuita 1er e--ere ritualmente mangiata dagli a-tanti in comunione con gli dei0 la carne della -econda ca1ra0 c.e .a -o-tituito la vittima umana0 non 1uT e--ere ne toccata ne mangiata0 1erc.5 -arebbe un modo 1er attirar-i la morte e le malattie###e fare atto di antro1ofagia# 3a cerimonia di @uel giorno N terminata0 le -tatue degli dei -ono nuovamente avvolte nei loro 1anni bianc.i0 ri1ortate a AIdet/LIlNB e nuovamente in-tallate nell? Aile-inB fino all?anno -eguente# 3?ultimo giorno0 con-acrato a AYemo<oB0 i -acerdoti e i loro aiutanti vanno nella fore-ta -acra di @ue-ta divinit/0 l? AIta Yemo<oB# Portano un -edile di legno -col1ito0 Aaga Yemo<oB0 debitamente lavato e 1urificato con l?infu-o di foglie e adornato di di-egni bianc.i# no dei -acerdoti dedito a AYemo<oB entra in tran-e0 1o--eduto dalla divinit/V l?e-1re--ione contraffatta del -uo volto e la -ua aria a--ente ricordano la tran-e di AObal/l5B nella fore-ta di AIdet/LO:oB0 ma in maniera 1i' calma e tran@uilla# Divenuto momentaneamente AYemo<oB0 il -acerdote N rive-tito di 1anni bianc.i e gli -i annoda -ulla te-ta un turbante bianco# AYemo<oB incarnata va0 -eguita da una grande folla 1er la maggior 1arte donne0 alcune delle @uali0 1er gra%ia -ua0 .anno avuto dei figli e lei -i -iede -ul -uo -eggio di fronte al 1ala%%o di AOoniB# Ma il di-cendente di Odudua non com1are e AYemo<oB -i ritira nel tem1io di AIdNtaLIl5B# Pue-ta vi-ita di AYemo<oB -i ri1ete ancora due volte0 -en%a c.e AOonOB a11aia0 ma egli invia ogni volta delle noci di cola 1er me%%o di un -uo me--aggero a AIdNtaLIl5B# Non .o avuto delle -1iega%ioni 1reci-e -u @ue-t?ultimo atto della cerimoniaV -embra0 tuttavia0 c.e -i tratti di un riferimento ai ri1etuti a11rocci fatti un tem1o da AYemo<oB 1er ri-tabilire la 1ace tra AOrin-alaB e Odudua e della reticente accoglien%a di @ue-t?ultimo agli -for%i di 1acifica%ione di lei#

O"#al&fan AOri"a Ol&fonB

AO-.alufanB FOrO-/ OlufonG0 il cui tem1io N a AIfonB0 non lontano da AO-ogboB0 N un Aori-/ funfunB0 vecc.io e -aggio# Il -uo culto N rima-to ancora relativamente 1re-ervato in @uella citt/ calma c.e -i caratteri%%a 1ertanto 1er la 1re-en%a di molti tem1li0 c.ie-e cattolic.e e 1rote-tanti e mo-c.ee diver-e c.e attirano0 le domenic.e e i venerdO0 una grande affluen%a di fedeli di molte1lici forme di monotei-mo im1ortate dall?e-tero# Per contro0 1urtro11o0 date @ue-te circo-tan%e0 i giorni della -ettimana &or'b( di @uattro giorni con-acrati a O-.ala0 non intere--ano 1i' c.e a ben 1oca gente oggigiorno# )olo un 1iccolo gru11o di -ei -acerdoti0 gli AI<ef/ m5fa FA/;e0 A/</0 Olu<in0 Gbogbo0 Al/ta0 A;ibTduGB legati al culto di AOri-a funfunB e una ventina di AolT&NB0 i dignitari0 1ortatori di titoli0 fanno 1arte della corte del re AOba Ol'fonB# 3a cerimonia di -aluto al re0 ogni -edici giorni da 1arte degli Ai<Nfa e gli olT&NB N im1re--ionante 1er la calma0 la -em1licit/ e la dignit/# Il re0 AOlufon0 a-1etta -eduto -ulla -oglia di una 1orta del 1ala%%o ri-ervato -olamente a lui# "? ve-tito con un manto e un berretto bianco# Gli Ai<NfaB e gli AolT&eB avan%ano0 anc.e loro con una ve-te bianca annodata -ulla -1alla -ini-tra e recano in mano un gro--o ba-tone# )i avvicinano al re e -i fermano davanti a lui0 1o-ano il ba-tone 1er terra0 -i tolgono il berretto0 le -car1e0 -nodano il 1anno bianco e lo fi--ano intorno alla vita# 8on il tor-o nudo in -egno di ri-1etto0 -i inginocc.iano e -i 1ro-ternano

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in diver-e ri1re-e0 -candendo con fare ri-1etto-o0 grave e -ottovoce0 una -erie di voti di longevit/0 calma0 felicit/ e fecondit/ delle donne0 di 1ro-1erit/ e 1rote%ione contro gli elementi avver-i e le genti cattive# Il tutto e-1re--o in una lunga litania di 1roverbi e formule tradi%ionali# Gli Ai<NfaB e gli AolT&eB -i vanno @uindi a -edere ai due lati del reV ai 1rimi -i aggiungono le tre -acerdote--e di AOri-a OlufonB Ftutte e tre albineG e tra le -econde FolT&eG figura la AIfalod5B c.e N a ca1o delle donne della citt/# na volta -i-temati0 -i -cambiano -aluti0 com1limenti e commenti -ui recenti avvenimenti intere--anti della comunit/# In -eguito il re fa -ervire loro dei cibi0 di cui una 1arte N de1o-ta davanti all?altare di AOri-a Ol'fonB0 accomunando il 1a-to con @uello 1er il dio 1rotettore#

O"#ag&ian AOri"a OgiyanB

O-.aguian Fori-a Ogi&anG N un Aori-a funfunB0 giovane guerriero0 il cui tem1io 1rinci1ale -i trova a A";igboB# "? in @uel luogo c.e @ue-to Aori-aB arriva do1o un lungo 1eri1lo c.e lo 1orta in diver-i luog.i0 AI:ir5B inclu-o0 dove egli la-cia uno dei -uoi com1agni c.e diventa l?o1ulento AOri-/ I:irNB# Giuto alla fine del -uo viaggio egli 1rende il titolo di A"le5N;igboB0 re di A";igboB0 ma una caratteri-tica di @ue-to ori-./0 il gu-to -modato c.e egli aveva 1er lo DignameL 1ilato0 c.iamato Ai&/nB0 gli val-e il -o1rannome di AOri-./LmangiatoreLdiLignameL1ilatoB0 c.e in &or'b( -uona Dori-/ ;e i&an e0 1er contra%ioneS AOri-a;i&/n o Ori-/gi&anB# "gli ne mangiava di giorno0 di notte0 al mattino al -uo ri-veglio0 in-omma0 gliene ci voleva a tutte le ore del giorno# "gli fu 1er-ino0 dicono0 l?inventore dell?arne-e 1er 1ilare e del mortaio 1er facilitare la 1re1ara%ione del -uo 1iatto favorito0 co-icc.50 @uando un AelegunB di @ue-to ori-./ N da lui 1o--eduto0 1orta -em1re o-tentatamente in mano un arne-e 1er 1ilare e un mortaio0 alludendo alle -ue 1referen%e alimentari# Pue-to 1articolare N cono-ciuto in 7ra-ile dalle 1er-one con-acrate a AO-.aguianB le @uali0 @uando -ono in tran-e0 brandi-cono immancabilmente il A1ilonB Farne-e 1er macinare i graniG -imbolico durante le loro dan%e# Inoltre0 la fe-ta celebrata ogni anno 1er O-.aguian -i c.iama Ail 1ilon di O-.aguianB# Durante le cerimonie annuali fatte a A";ibTB0 la tradi%ione obbliga gli abitanti dei due @uartieri della citt/0 AO-olo e O:e Ma1oB0 a batter-i gli uni contro gli altri a col1i di 1ertica 1er diver-e ore# na leggenda giu-tifica @ue-ta abitudine raccontando la -eguente leggendaS A n certo AA<ol5;5B0 Ababal/<oB del -uo 1ae-e0 com1agno e amico di A"l5N;igbTB0 gli aveva -uggerito @uello c.e doveva fare 1er tra-formare il villaggio di A";igbTB0 a11ena fondato0 in una citt/ fiorente e @uindi -e ne andT all?e-tero# In @ualc.e anno l?agglomerato divenne una grande citt/0 circondata da mura e fo--ati0 con 1orte fortificate0 guardiani0 un 1ala%%o 1er A"l5N;igbTB0 numero-e ca-e0 un grande mercato0 dove la gente veniva da lontano 1er com1erare e vendere mercan%ie e -c.iavi# A"l5N;igbTB viveva in grande -tile e0 @uando -i 1arlava di lui e-igeva grande riguardo e c.e lo -i inter1ella--e con il termine adulatore di AK/bi&N-iB0 A)ua Reale Nae-t/B# AA<ol5;NB0 do1o alcuni anni0 tornT e0 -ebbene fo--e un Ababala<oB non -a1eva nulla della grande%%a del -uo amico# Arrivato al 1o-to di guardia domandT famigliarmente del AMangiatore di ignamme 1ilatoB# 3e guardie0 -tu1efatte e indignate dell?in-olen%a del viaggiatore ver-o il -ovrano del luogo0 -i gettarono -u AA<ol5;5B0 lo 1icc.iarono crudelmente e lo gettarono in 1rigione# Il Ababal/<oB ferito -i vendicT utili%%ando certi -uoi incante-imi# A";iboB conobbe allora anni difficiliS la 1ioggia non cadeva 1i'0 le donne diventavano -terili0 i cavalli del re non trovavano 1i' l?erba da brucare e altre di-gra%ie ancora# A"l5N;igboB fece delle inc.ie-te e a11re-e c.e AA<ol5;NB era incarceratoV lo fece liberare immediatamente e lo -u11licT di 1erdonare e di dimenticare i cattivi trattamenti di cui era -tato vittima# AA<ol5;NB accettT ma im1o-e una condi%ioneS L Il giorno della fe-ta di O-.aguian gli abitanti di A";igbTB avrebbero dovuto batter-i tra di loro a col1i di ba-tone 1er diver-e ore L# Pue-ta flagella%ione e-1iatoria .a dun@ue luogo tutti gli anni in 1re-en%a di A"l5N;igboB0 mentre le donne con-acrate all?ori-./ cantano gli Aori:iB del dio e col1i-cono il -uolo con degli Ai-anB0 bacc.ette di AatoriB Fgl&1.ea laterifoliaG0 1erc.5 i morti -iano te-timoni e 1er farli 1arteci1are alla cerimonia# "--e e-ortano O-.aguian a fare regnare la 1ace e l?abbondan%a nella loro citt/ e a fare cadere regolarmente la 1ioggia# Gli Aa-eB del dio -ono 1ortati in -eguito nella fore-ta -acra dove -i trova il -uo tem1io# 3a battaglia termina0 -i forma un corteo0 1receduto da A"l5N;igboB# 3a folla entra dan%ando nel 1ala%%o dove gli Aa-eB rimangono 1er un certo tem1o# Do1o di ciT ritornano0 accom1agnati da A"l5N;igboB e il -uo -eguito fino al tem1io di O-.aguian nella fore-ta#

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3a folla occu1a ben 1re-to tutto lo -1ia%%o0 1ortando delle %ucc.e contenenti le offerte di cibo in cui figura0 in bella mo-tra0 un 1iatto di DignameL a lungo 1ilato nel mortaio0 c.e -ar/ 1oi mangiato in comunit/ con il dio#

Od&d&a 8Od&d&a9
)ebbene Odudua -ia 1re-ente in certi miti della crea%ione del mondo e nelle leggende c.e riguardano O-.ala0 non lo cla--ific.eremo tra gli ori-./0 non 1i' di @uanto ne facciamo fare 1arte a AOr'nmilaB o gli A"g'ug'nB o allo -te--o AI&amO OrTrong/B0 gli -tregoni0 i @uali0 tutti0 condividono la vita degli Aori-/B in un certo numero di leggende# Odudua N 1iutto-to figura 1iutto-to come 1er-onaggio -torico0 guerriero temibile0 inva-ore del 1ae-e e vincitore degli AIgbTB0 fondatore della citt/ di AIfNB e 1adre dei re delle diver-e na%ioni dove -i 1arla lo &or'b(# Il Reverendo 7olad;i Ido<u condivide @ue-to 1unto di vi-ta @uando -crive c.eS AOdudua divenne oggetto di culto do1o la -ua morte0 culto com1re-o fra @uelli degli antenati Fe non delle divinit/GB# Rilliam 7a-com conferma la -te--a o1inione @uando -crive c.eS Ale genti c.e 1raticano il culto di DOdudu/L e dei -uoi 1artigiani0 non cadono in tran-eB# Or bene0 il fatto di cadere in tran-e N una delle caratteri-tic.e fondamentali del culto degli ori-./# Accenneremo brevemente alle -travaganti teorie di R# P# 7audin e dei -uoi com1ilatori0 1rimo fra tutti il luogotenente colonnello "lli-0 in 1ro1o-ito alle rela%ioni e-i-tenti tra AObatal/B e AOdudu/B# Male informati e dotati di una fertile immagina%ione0 R# P# 7audin .a e-1o-to nel -uo libro -ulle religioni a Porto Novo Fc.e non rientra nei 1ae-i &or'b(G delle informa%ioni ine-atte0 a cui abbiamo gi/ accennato nei ca1itoli -u A)angTB e AYemo;/B# R# P# 7audin fa diventare femmina AOdudu/B e lo fa diventare com1agna di AObatal/B Fignorando c.e @ue-to ruolo era 1rerogativa di AYemo<oB0 come abbiamo gi/ vi-toG# "gli include @ue-ta co11ia coniugale AObatal/LOdudu/B Fcom1o-ta in realt/ da due ma-c.iG in una %ucca e co-trui-ce0 1artendo da @ue-ta ine-atta afferma%ione0 un -i-tema duli-tico0 a maggior vantaggio dei futuri -trutturali-ti0 dove AObatal/B Fma-c.ioG N tutto @uello c.e -ta in alto e AOdudu/B F1-eudoLfemminaG tutto @uello c.e -ta in ba--oS AObatal/B N lo -1irito0 AOdudu/B la materiaV AObatal/B N il firmamento e AOdudu/B la terra# 3?o1era di 7uodin0 co1iata da "lli-0 fu l?ini%io di una -erie di libri -critti da degli autori c.e -i -ono co1iati l?un l?altro0 -en%a mettere in dubbio la veridicit/ di ciT c.e era -tato -critto dai loro 1redece--ori0 R# P# 3abat con-tatava gi/ nel 1H22 e non -en%a ironia0 c.e Acerte informa%ioni -ono -tate date da una @uantit/ di autoriB e aggiungeva S Ama for-e @ue-ta non N c.e l?o1inione di colui c.e 1er 1rimo l?.a -critta e c.e gli altri .anno -em1licemente -eguito e co1iato -en%a 1render-i la briga di con-tatarne la veridicit/B# )i N co-O andata accumulando0 nel cor-o del tem1o0 a 1ro1o-ito di Odudua0 una va-ta documenta%ione -critta0 con-iderata erudita0 la -ola c.e abbia valore agli occ.i dei letterati0 anc.e -e @uei te-ti -ono i-1irati da degli -critti anteriori ine-atti e contrari alla verit/# Pue-ta tradi%ione AeruditaB .a continuato a -ervire0 in Africa0 ai ricercatori# Recentemente R# P# 7ert.o 1ubblicT0 nel 19$I0 un articolo dove egli dic.iarav c.eS A aveva vi-to a Porto Novo0 nell?antico 1ala%%o A:ron0 un altare dedicato ad una co11ia di divinit/ D3i-aLOdudua# 3i-a era ra11re-entato da una %ucca bianca 1o-ta davanti ad un muro di1into di bianco0 mentre Odudua era ra11re-entato da una %ucca nera -u di un fondo neroB# 8urio-o ed intere--ato da @ue-ta de-cri%ione0 -ono andato a vi-itare @uel 1o-to nel 19$2# 3a realt/ era un?altraV R# P# 7ert.o aveva fatto una terribile confu-ione0 1oic.50 1er i fon0 A3i-aB N il nome di AOrin-al/B degli &or'b( e Odudua N @uello dato dagli abitanti di Porto Novo allo -te--o AOrin-al/B# 3a co11ia era dun@ue formata da una -ola divinit/# 8?era -i Auna %ucca bianca e una 1arte di muro di1into di biancoB0 ma era 1er Dudua F c.e avrebbe dovuto e--ere nero0 -econdo R# P# 7ert.oG V @uanto alla A%ucca nera e al muro di1into di neroB0 era ro--a-tro ed era la 1er ).ango# Nel cor-o delle no-tre ricerc.e nelle diver-e regioni Africane dove -i 1arla lo &or'b(0 mai abbiamo trovato traccia delle leggende 7audinL"lli- nei conte-ti tradi%ionali# Ricordiamo c.e e-i-te una co11ia di cui fa 1arte AObatal/0 ma N AYemo<oB c.e ne N a--ociata# 3e loro -tatue -ono ben vi-ibili nell? Aile-inB del loro tem1io a AIfNB# Pue-te -te--i divinit/ dai nomiS A3i-a e Ma<uB -ono adorate dai fon nel tem1io del @uartiere D;ena ad Abome& e -imboli%%anoS A3i-aB0 il 1rinci1io ma-c.ile0 con l?Oriente0 il giorno e il -ole0 e AMa<uB0 il 1rinci1io femminuile0 con l?Occidente0 la notte e la lunaB# Ma noi in-i-tiamo c.e e--i corri-1ondono alla co11ia AObatal/ FOrin-al/GLYemo<o e non alla co11ia AObatal/LOdudu/B#

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O"#ala nel N&o)o *ondo

Nel Nuovo Mondo0 in 1articolare a 7a.ia in 7ra-il0 O-.ala N il 1i' grande0 il 1i' venerabile e il 1i' venerato di tutti gli ori-./# I -uoi ade1ti 1ortano delle collane di colore bianco e -i ve-tono di bianco# Pue-ta abitudine di ve-tir-i co-O0 -i e-tende0 il venerdO0 giorno della -ettimana c.e gli N con-acrato0 a tutte le genti del Acandombl5B0 anc.e a @uelli il cui ori-./ N un altro0 tanto grande N il 1re-tigio di O-.la# In 7ra-ile N -increti%%ato con AO )enor do 7onfimB0 il 8ri-to dell?ultima 7uona Fine0 -en%?altra ragione a11arente -e non l?enorme 1re-tigio di cui gode a 7a.ia e la fervente devo%ione c.e i-1ira ai -uoi abitanti di @ual-ia-i e-tra%ione -ociale# A 8uba O-.ala N a--imilato alla AVirgen de la MercedB0 1robabilmente 1erc.N i ve-titi 1ortati dai membri della confraternita di @uel nome -ono dello -te--o colore bianco di @uelli del Grande Ori-./# A 7a.ia -i dice c.e ci -iano -edici O-.ala0 eccone i nomiS Obatala0 Odudua0 Ori-./ O:in0 Ori-./ 3ulu0 Ori-./ Ko0 Olu&a 7aba Ro:o0 O-.alufan0 7aba "1e0 7aba 3e;ugbN0 O-.aguian0 Ori-./ A:an;a1ri:u0 Ori-./ Ifuru0 Ori-./ K5r50 7aba Igbo0 A;agunan0 Oli--a--a# Notiamo c.e 7aba 3e;ugb5 N0 -en%a dubbio0 AOri-/ I;ugbNB c.e in Africa N un com1agno di AObatal/BV Ori-./ K5r5 -ta 1er AOri-/ A:irN o I:irNB0 un altro com1agno di AObatal/BV A;agunan N uno dei nomi di AOri-/ Ogi&anB0 cono-ciuto 1ure a 7a.ia con il nome di 7aba "lNmN-.oV 7aba Igbo NO-.ala lui -te--o e Oli--a--a N la ver-ione del Da.ome& di AOrin-al/BV in @uanto ad Odudua0 egli figura in @ue-ta li-ta 1er via0 for-e0 della -ua 1re-en%a nel mito della crea%ione# Gli AOri-a funfunB i 1i' correnti a 7a.ia0 -ono @uelli di cui abbiamo gi/ 1arlato 1er l?Africa0 O-.alufan0 un O-.ala vecc.io e O-.aguian0 un O-.ala giovane# Durante le -edute del Acandombl5B0 nel momento in cui O-.alufan monta F1o--iedeG uno dei -uoi ini%iati0 @ue-to -i com1orta come una 1er-ona molto vecc.ia0 curva -otto il 1e-o degli anni0 c.e avan%a con difficolt/ e-itando0 come -offerente 1er i reumati-mi0 -i a11oggia al A1a-.oroB0 una canna di metallo binco0 -ormontata da un uccello di metallo0 ornato di 1iccoli di-c.i da cui 1endono delle cam1anelle d?argento# Per contro0 gli ini%iati di O-.aguian dan%ano energicamente come dei guerrieri giovani e forti0 brandendo un 1alo da mortaio in una mano e una -1ada dall?altra# )i -alutano1 @ue-ti dei O-.ala gridandoS A"51aa 7/ba \B0 Viva il 1adre \ o11ureS A"-e eNe \B D 7uona attivit/\ "-i-te una leggenda0 a @ue-to 1ro1o-ito0 cono-ciuta a 7a.ia e in Africa0 di cui 3&dia 8abrera da una ver-ione da lei udita a 8ubaS AO-.alufan aveva deci-o di andare a vi-itare ).ango0 re di O&o0 -uo amico# Prima di 1artire era andato a con-ultare un Ababala<oB 1er -a1ere -e il -uo viaggio -arebbe -tato buono# 3?indovino gli ri-1o-e c.e andava incontro ad un di-a-tro e non doveva a--olutamente 1artire0 ma O-.alufan aveva un carattere o-tinato e 1er-i-teva nel -uo 1ro1o-ito0 domandT invece @uali -acrifici 1ote--e fare 1er ingra%iar-i la -orte# 3?indovino ribadO c.e il -uo viaggio -arebbe -tato 1eno-o0 c.e egli avrebbe dovuto affrontare molti di-agi e c.e0 -e non voleva 1erdere la vita0 non avrebbe mai dovuto rifiutar-i di rendere i -ervigi c.e avrebbero 1otuto e--ergli ric.ie-ti0 -en%a mai lamentar-i delle con-eguen%e c.e avrebbero 1otuto ca1itargli# "gli doveva0 inoltre0 1ortar-i a11re--o tre ve-titi di ricambio e del -a1one# O-.alufan -i mi-e dun@ue in cammino e0 -iccome era vecc.io0 andava lentamente0 a11oggiato alla -ua canna di -tagno# IncontrT ben 1re-to "-.'L1ro1rietarioLdelLolioLdiL 1alma0 -eduto ad un lato della -trada0 con un barilotto di olio di 1alma a -uo lato# Do1o uno -cambio di -aluti0 "-.' 1regT O-.alufan di aiutarlo a metter-i -ulla te-ta il barilotto# O-.alufan accettT ma0 mentre e-eguivano l?o1era%ione0 "-.'0 malignamente0 gli fece cadere addo--o tutto l?olio contenuto nel barilotto0 mettendo-i 1oi a ridere e a 1renderlo in giro# Pue-t?ultimo0 ricordando-i delle raccomanda%ioni del Ababala<oB0 non 1rote-tT0 andT a lavar-i in un ru-cello li vicino0 -i cambiT di ve-tito e la-ciT il vecc.io e -1orco in offerta# Ri1re-e con fatica il -uo cammino e fu vittima0 ancora 1er due volte0 della -te--a di-avventura 1er col1a di A"-.'L1ro1rietarioLdelLcarboneLdiLlegnaB e A"-.'L1ro1rietario#dellLolioLdiLmandorleLdiL1almaB# O-.alufan0 -en%a 1erdere la 1a%ien%a0 ogni volta andT a lavar-i e cambiar-i di ve-tito# Arrivato0 in fine0 alla frontiera del regno di O&o0 incontrT un cavallo -ca11ato da @uelli c.e a11artenevano a ).ango# Nel momento in cui O-.alufan0 nel tentativo di amman-ire la be-tia dandogli del mai- 1er 1oi ricondurlo al -uo 1adrone0 arrivarono i -ervitori di ).ango0 lanciati all?in-eguimento dell?animale e0 credendo

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c.e il vecc.io vole--e rubare il cavallo0 gli 1iombarono addo--o col1endolo con un ba-tone e lo condu--ero in 1rigione# )eguirono -ette anni di di-gra%ie 1er il regno di ).angoV la -iccit/ com1rometteva i raccolti0 le e1idemie decimavano la tru11a e le donne erano diventate -terili# ).ango0 con-ultato un Ababala<oB 1er cono-cere le cau-e di tale di-a-tro0 a11re-e c.e erano -tate cau-ate dall?ingiu-to im1rigionamento di un vecc.io# Do1o varie ricerc.e e interroga%ioni0 O-.alufan fu condotto al co-1etto di ).ango c.e riconobbe il -uo amicoV umiliato e di-1erato di @uello c.e era -ucce--o0 ).ango gli c.ie-e 1erdono e diede ordine a tutti i -uoi -udditi di ve-tir-i di bianco0 di rimanere in -ilen%io in -egno di ri-1etto e 1entimento e di andare 1er tre volte a cercare dell?ac@ua 1er lavare O-.alufan# Pue-ti ritornT 1oi nel -uo 1ae-e 1a--ando 1er ";igbo a vedere -uo figlio O-.aguian il @uale0 felice della ricom1ar-a di -uo 1adre0 organi%%T delle grandi fe-te0 con di-tribu%ione di vivande a tutt la 1o1ola%ioneB# Pue-ta leggenda N commemorata tutti gli anni a 7a.ia nei Aterreiro-B di origine K5tu da un ciclo di fe-te c.e dura tre -ettimane# n venerdO0 giorno della -ettimana con-acrato a O-.ala in 7ra-ile0 gli Aa-NB del dio -ono ritirati dal -uo A15;iB e 1ortati in 1roce--ione fino ad una ca-etta fatta di foglie di 1alma intrecciate0 c.e -imboliggia il viaggio di O-.alufa# Il venerdO -eguente0 o--ia -ette giorni do1o0 c.e ricordano i -ette anni di 1rigionia del vecc.io dio0 avviene @uello c.e N c.iamatoS AAgua- de O-.alaB0 le ac@ue 1er lavare O-.ala# Tutti @uelli c.e fanno 1arte del AterreiroB ed .anno l?obbligo di e--ere 1re-enti0 vengono la vigilia nel 1omeriggio di giovedO a fare un AboriB0 un?offerta alla te-ta di una noce di cola0 1erc.5 -ia in -tato di 1ure%%a 1er la cerimonia dell?indomani# Da @uel momento -i o--erva il -ilen%io fino alla mattina del giorno do1o# Tutti i 1arteci1anti0 1rima ancora dell?alba0 vanno a cercare l?ac@ua di O-.ala0 ve-titi di bianco0 con la te-ta co1erta da un 1anno bianco# "--i formano una lunga fila c.e 1rocede in -ilen%io0 1receduta da una delle 1i' an%iane donne con-acrate a O-.ala0 la @uale agita ininterrottamente una cam1anella di metallo bianco0 c.iamata Aad;aB# In @ue-to modo vanno 1er tre volte alla fonte -acra# 3e due 1rime volte l?ac@ua N ver-ata -ull? Aa-.5B di O-.ala# Pue-ta 1arte del rituale N fatta in ricordo dei -udditi di O&o c.e andarono0 ve-titi di bianco0 a cercare l?ac@ua 1er lavare O-.alufan# 3a ter%a volta0 @uando -i al%a il -ole0 le bacinelle riem1ite di ac@ua -ono ver-ate intorno all? Aa-.5B di O-.ala# 3?interdi%ione a 1arlare N tolta0 canti accom1agnati dal ritmo dei tamburi ri-uonano e -i 1roducono tran-e di 1o--e--ione tra gli ini%iati di O-.ala0 a te-timoniare la -oddi-fa%ione del dio# 3a domenica -eguente .a luogo una cerimonia di 1oca im1ortan%a ma0 la domenica -eguente0 una 1roce--ione ri1orta gli Aa-5B di O-.ala nel -uo A15;iB0 -imboleggiando il ritorno di O-.alufan nel -uo 1ae-e# 3a ter%a domenica0 conclude il ciclo delle cerimonie ed N c.iamata A1ilao de O-.aguianB0 evocando le 1referen%e ga-tronomic.e del dio# 8i -ono di-tribu%ioni di cibo fatte in -uo nome 1er fe-teggiare il ritorno del 1adre e0 in @uello -te--o giorno0 una 1roce--ione reca al AbarracaoB dei 1iatti contenenti degli DignamiL macinati e del mai- cotto -en%a -ale ne olio di 1alma0 ma con burro di Karit5# Degli Ai-anB0 ba-toncini di AatoriB -ono con-egnati agli O-.ala manife-tati0 alle 1er-one legate al AterreiroB e ai vi-itatori di riguardo# )i forma un cerc.io di dan%atori c.e0 curvati 1a--ano davanti ad O-.ala c.e li col1i-ce con un leggero tocco del ba-toncinoV allo -te--o tem1o0 gli -te--i c.e -ono -tati battuti0 danno e ricevono da tutti gli a--i-tenti0 al loro 1a--aggio0 dei col1etti di ba-toncino# "? c.iaro c.e0 in @ue-t?ultima 1arte del rituale0 -i vuole ricordare le ba-tonate di A";igboB0 il giorno della fe-ta di O-.aguian# na ver-ione -incretica delle ac@ue di O-.ala N il lavaggio del 1avimento della ba-ilica del A)enor do 7onfimB c.e avviene tutti gli anni a 7a.ia nel me-e di gennaio# Pualc.e 1io cattolico aveva 1re-o l?abitudine di lavare con %elo0 il 1avimento di @uella c.ie-a0 il giovedO 1recedente la domenica di A7onfimB# n atto di devo%ione non -1ecifico di @uella c.ie-a ma u-uale 1er tutte le altre c.ie-e cattolic.e# Tuttavia al A7onfimB .a a--unto un carattere 1articolare# I di-cendenti degli Africani0 mo--i da un eguale -entimento di devo%ione a 8ri-to e al dio africano0 a--ociando i due lavaggi0 @uello dell? Aa-5B di O-.ala e @uello del 1avimento della c.ie-a c.e 1orta il nome cattolico del mede-imo ori-./0 arrivano numero-i 1er 1arteci1are all?o1era%ione il giovedi di A7onfimB# In @uel giorno i Afigli de -antoB dei Acandombl5B di 7a.ia0 ve-titi di bianco0 vanno in corteo ver-o la c.ie-a del A7onfimB# Portano -ulla te-ta delle bacinelle contenenti l?ac@ua 1er lavare il 1avimento della c.ie-a e dei fiori 1er decorare l?altare# )ono accom1agnate da un?immen-a folla dove non mancano mai le autorit/ civili dello )tato di 7a.ia e della citt/ del )alvador#

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%rc#eti(i
3?arc.eti1o di O-.ala N @uello delle 1er-one tran@uille e degne di fiduciaV 1er-one calme0 ri-1ettabili e ri-ervate# Dotate di una forte volont/ incrollabile c.e nulla 1uT influen%are# In alcune circo-tan%e0 e--i non modificano i 1ro1ri 1iani e 1rogetti0 anc.e a -ca1ito di avvertimenti contrari ragionevoli c.e li mettono in guardia contro le 1o--ibili con-eguen%e0 ma -anno accettarle -en%a lamentar-i0 -e @ue-te -i avverano in modo -1iacevole e amaro# 3?immen-o ri-1etto c.e il Grande Ori-./ i-1ira alle genti del Acandombl5B0 -i rivela 1ienamente @uando O-.alufan dan%a nel cor-o di una fe-ta# "? con @ue-te dan%e c.e generalmente -i c.iude la -erata e gli altri ori-./ 1re-enti vanno tutti intorno a lui a -o-tenerlo0 -ollevandogli i lembi del ve-tito affinc.N non barcolli e ci inciam1i -o1ra# O-.alufan e coloro c.e lo -cortano -eguono il ritmo dell?orc.e-tra c.e interrom1e la caden%a ad intervalli regolari0 il c.e fa fare a tutti dan%ando dei 1a--i e-itanti0 intervallati da momenti di arre-to in cui tutti gli ori-./ abba--ano i loro cor1i0 la-ciando cadere braccia e te-ta0 -1o--ati0 come 1er @ualc.e i-tante di ri1o-o do1o la fatica della dan%a# Non N raro vedere anc.e degli -1ettatori metter-i a dan%are0 coinvolti dal ritmo0 co1iando i ge-ti e i movimenti degli ori-./0 in una -1ecie di comunione con il Grande Ori-./ c.e0 in altri tem1i0 fu il re di AIgboB0 lontano0 molto lontano a AIl' a&5B0 la terra d?Africa# DIDA)8A3I" Pagg# 262L26=S O-.ala e Yemo<o in un tem1io a AIfNB Nel giorno -tabilito 1er certe cerimonie0 i -acerdoti di O-.ala 1ortano##### Pagg# 264L26$S -ui loro cor1i dei -egni fatti con la creta bianca# Pagg# 266L26HS O-.ala nel 1ala%%o di AAlafin O&oB# O-.ala riceve il nome di Odudua a Porto Novo# O-.ala e Yemo<o -ono c.iamati A3i-a e Ma<uB ad Abome&#### il 1rimo N -imboli%%ato da un camaleonte# Pagg#26,L269S Il giorno della fe-ta di O-.aguian a A"gigboB0 gli abitanti di due @uartieri -i danno ad una battaglia -imbolica# Pagg# 2HIL2H1S A"l5gigboB0 il re del luogo0 di-cendente di O-.aguian## a-1etta l?arrivo dei -acerdoti di O-.aguian c.e 1ortano gli Aa-5B del dio# Pagg# 2H2L2H=S A"l5gigboB cammina alla te-ta della 1roce--ione# Gli ini%iati di O-.aguian tengono in mano dei ba-toncini## Pagg# 2H4L2H$S ####e -eguono la 1roce--ione0 in Africa###come a 7a.ia0 nei AterreiroB del Acandombl5B##### Pagg# 2H6L2HHS #####dove ingaggiano una guerra -imbolica c.e ricorda gli u-i di "gigbo# Gli Aia<oB del dio entrano in tran-e di 1o--e--ione## ###e dan%ano tenendo in mano una -1ada0 uno -cudo e un ba-tone 1er 1ilare# Pagg# 2H,L2H9S I dignitari del culto di O-.alufan giungono ogni dicia--ette giorni a -alutare il re di AIfanB#

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3e A5l5gunB di O-.alufan -ono albine# Pagg# 2,IL2,1S Tutti gli anni -i celebra la cerimonia delle AAc@ue di O-.alaB0 nei differenti Aterreiro-B del Acandombl5B a 7a.ia# Pagg# 2,2L2,=S Pue-te cerimonie .anno un carattere religio-o africano## ####le loro e@uivalenti nella religione cattolica0 il giorno in cui -i lava il 1avimento della c.ie-a del A)enor do 7onfimB# Pag# 2,4S A 8uba O-.ala N -increti%%ato con la ANo-tra )ignora della Mi-ericordiaB# n trio di tamburi Abat/B africani a-1etta l?arrivo della -tatua all?u-cita dalla c.ie-a#

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