PENSAMIENTO EDUCATIVO DE ARISTTELES Aristteles trata de ampliar el rango de la Academia por ello l enseaba en el Liceo Fsica, Biologa, tica,

Poltica y Retrica, el Liceo fue conocido como escuela peripattica debido al habito de ensear a los alumnos paseando por los jardines anexos a la escuela. Aunque no se tiene un tratado educativo completo Aristteles trata el conocimiento sobre el mundo real basndose en el mtodo:

INDUCTIVO DE RAZONAMIENTO: Toma hechos particulares para despus generalizarlos esto para
alcanzar la razn intuitiva. l dice que la tarea fundamental del maestro es proporcionar al nio las experiencias necesarias para realizar un juicio reflexivo final que conduce al conocimiento definitivo, puesto que el nio al nacer tiene la mente en blanco la cual recibe las experiencias sensoriales y luego por accin de la potencia racional, latente en la mente se van estructurando los principios generales o conocimientos. Este esquema ha influido notablemente en los sistemas de enseanza y aprendizaje hasta los tiempos modernos y sobre el se funda el concepto tradicional de que la tarea del maestro es ir proporcionando los conocimientos necesarios a la mente en desarrollo. De aqu que Aristteles d ms nfasis a la experiencia del sentido comn como detalle para encontrar respuestas a partir de ella, de igual manera sostena que el hombre posea un alma que proporciona la forma al cuerpo que es la materia. El alma se puede dividir en dos partes racional e irracional las cuales nos muestran las tres funciones bsicas del hombre: La intelectiva (razn), apetitiva (deseos instintivos irracional) y la vegetativa (procesos biolgicos control de ambas) Aristteles considera la tica para explicar algunas ideas educativas dice que todas nuestras acciones llevan a algn propsito (opinin teolgica libro I) y este propsito es la bsqueda de la felicidad como ltimo fin autosuficiente al cual se puede llegar si somos virtuosos. La virtud para Aristteles es considerada como algo esencial ya que si una persona no es virtuosa no funciona como debera, y por lo tanto no cumple eficientemente sus propsitos, es decir, no alcanza la felicidad, l divide la virtud en dos partes las cuales son:

Virtud moral (funcin apetitiva) Nos da la disposicin de escoger entre dos extremos de conducta, la cual se recaba por medio del habito, es decir, se desarrolla mediante la experiencia por la repeticin de buenas acciones hasta que se convierten en parte de nuestro carcter, de aqu que los padres y maestros deban tener una gua atinada que acostumbre a los nios desde temprana edad a que realicen los actos debidos Virtud intelectiva: Equivale a la inteligencia que se incluye en todas las dems cualidades que auxilian al hombre para lograr su propsito en la vida, esta se da mediante la enseanza. Pero qu es para Aristteles la felicidad? Significa vivir la buena vida hacer el bien adems de pasarla bien basando este comportamiento en la razn y la moralidad que debe perdurar para toda la vida (educacin moral.) Aristteles plantea el tipo de educacin que se requiere para producir un estado ideal y lo divide: en gobernantes, guerreros y trabajadores en el cual los esclavos no cuentan como miembros de este, y cree que el estado deba poseer el control completo sobre la educacin la cual debera ser la misma para todos y esta educacin deba consistir en moldear a los nios para que se convirtieran en los tipos de ciudadanos requeridos por el estado.

Para esto Aristteles hace una divisin en el desarrollo educativo de los nios en 5 etapas: Primera etapa: La infancia es un periodo de crianza y de formacin de hbitos. Segunda etapa: Llega hasta los 5 aos de edad esta determinado por habilidades fsicas y juegos. Tercera etapa: Dura desde los 5 a los 7 aos es una continuacin de la educacin anterior donde los nios empiezan a observar y a remedar a los dems. Las etapas cuarta y quinta va desde los 7 aos a la pubertad, y de la pubertad a los 21 se da una educacin publica dirigida por el estado (gimnasia, lectura escritura, msica y dibujo.) Sexta etapa: Deba durar por el resto de su vida y pasar mas haya de los confines de la escuela llamada educacin liberal ya que libera a las mentes de la ignorancia idnea para los hombres libres (idea de la contemplacin ociosa), una de las asignaturas ms importantes para le educacin liberal es la msica. Es importante resaltar algunas de las diferencias entre Platn y Aristteles. Platn es idealista (postura filosfica que consiste en sostener que la realidad es una creacin de la mente humana, las ideas y los pensamientos no tiene mas realidad que su existencia en la mente) de aqu que Platn diga que el conocimiento esta en nosotros. Por otra parte Aristteles es realista (los objetos que percibimos son independientes de la mente humana), por ello dice que para llegar al conocimiento se tiene que recurrir a la experiencia. Estos dos tericos tienen como fin la adquisicin del conocimiento para producir filsofos o al menos hombres que tengan tiempo y capacidad de entregarse a la vida de la razn (seres virtuosos), aunque Platn lo enfoca al estado ideal y Aristteles a la bsqueda de la felicidad.