Universidade Federal Fluminense

Faculdade de Direito Direito

O olhar cognitivo: Aspectos de um culto religioso pentecostal

Antropologia do Direito Aluno: Matheus Guimares Silva de Souza Turma: P1/ 2 Perodo

Niteri 2013

Introduo:

O presente trabalho tem o objetivo de apresentar detalhadamente caractersticas importantes do local escolhido para a anlise atravs do olhar cognitivo. Trata-se de uma viso profunda de um culto realizado em uma igreja evanglica pentecostal, cuja denominao a assembleia de Deus. Esta igreja , atualmente, composta por trs congregaes, uma em So Francisco (Niteri) e duas em bairros de So Gonalo. Os relatos e as percepes aqui registrados so frutos do olhar cognitivo de um culto realizado na quinta-feira do dia 24 de novembro em uma dessas congregaes localizadas em So Gonalo. Tal congregao possui aproximadamente sessenta membros. Por falta de uma autorizao prvia, o nome da igreja, o endereo e o nome das pessoas mencionadas neste trabalho foram omitidos.

Relatos e percepes:

Minha chegada na congregao a ser analisada se deu s 19h em ponto. Mesmo com o culto previsto para comear s 19h30min, todas as seis portas da igreja estavam abertas, mas somente haviam duas pessoas, a saber, o filho do pastor e um dos cinco diconos que esta congregao possui. Mais de 10min se passaram e chegou apenas uma senhora j de idade avanada, mas que aparenta ter bastante energia, alm de possuir uma serenidade extremamente contagiante. O lado de fora da igreja possui paredes pintadas recentemente em laranja e oito portas de ferro semelhante aos de lojas pintadas de cinza. Uma placa constando o nome da igreja e os horrios dos cultos (domingos partir das 19h e segundas e quintas partir das 19h30min) estava fixada na parte superior do templo. Trs dos cinco ventiladores de parede, espalhados por todo o templo, estava ligados, mas ainda sim o calor incomodava os que estavam presente. No tinha aparelhos de ar-condicionado l. Enquanto eu esperava sentado na ltima fileira do canto direito (so dezessete fileiras de cadeiras brancas de plstico, totalizando um nmero de cem assentos aproximadamente, separadas igualmente por um corredor que d acesso ao altar e ao

banheiro e no meio do corredor existe um bebedouro.) estava tocando um funk gospel e o filho pastor, baterista oficial da igreja, estava ajustando o som e danando no ritmo da msica tocada. Ele parecia ser um jovem negro bastante extrovertido e no muito tmido. Durante esses fatos mencionados, um homem entrou na igreja, caminhou at metade do corredor rumo ao bebedouro, bebeu gua, saiu e eu no o vi mais. Faltavam apenas 5min para o incio do culto e havia apenas cinco pessoas, a saber, o filho do pastor, o dicono j mencionado, a senhora tambm j mencionada, uma jovem que aparentemente faz algum curso no SEST SENAT por conta do jaleco que usava antes de troc-lo no banheiro e eu. Nesse momento, percebi que uma moa que passava com o seu filho em frente igreja olhava curiosamente para o interior do templo. Logo percebi que quase todos que passavam pela calada possuam o mesmo comportamento da moa mencionada. Com cinco minutos depois do horrio previsto para o incio do culto religioso, a sexta pessoa chegou na igreja, a saber, a secretria da congregao. Pouco depois um casal com trs crianas e mais um pequeno grupo de mulheres chegaram quase que simultaneamente a chegada de um segundo dicono com sua filha. A partir de ento, o intervalo para que uma nova pessoa chegasse no passou de 2min ou 3 min. O calor continuava incomodando e algumas pessoas estavam se abanando e os outros dois ventiladores foram ligados. O nico pastor da congregao chegou s 19h40min, mesmo horrio que parte dos msicos tambm chegaram. O dicono mencionado que havia chegado com sua filha entrou pela porta que h muito prximo de onde eu estava assentado e depois de uns trs minutos retornou com um gazofilcio (caixa onde os fiis colocam suas ofertas voluntrias e/ou seus dzimos segundo orientao bblica.) de madeira, com aproximadamente um metro de comprimento e uns trinta centmetros de largura, e o colocou em frente ao altar. Enquanto o pastor testava o som, os instrumentistas e os cantores (tambm chamados de levitas) oravam no altar e quem fazia esta ora esta orao era o terceiro dicono, a saber, o baixista oficial e baterista substituto. As msicas que tocavam para entreter as pessoas enquanto o culto no comeava cessaram. Logo aps ter selecionado em um notebook as msicas que seriam cantadas, o pastor deu incio ao culto pedindo para que todos ficassem de p, cumprimentassem os

irmos que estavam prximos e, depois disso, que todos fizessem uma orao para iniciar o culto. Todos os que participaram do culto usavam roupais casuais, inclusive os levitas, os diconos e o pastor. Cerca de vinte e cinco pessoas estavam assistindo o incio do culto e quase todos se levantaram, mas alguns ficaram sentados. Com as luzes apagadas, a projeo da letra das msicas em um paredo branco do altar atravs de um projetor multimdia auxiliava os participantes a acompanharem o momento de louvor e adorao. Cinco pessoas cantavam no chamado Ministrio de Louvor, a saber, o pastor, a jovem j mencionada, a filha do pastor, o namorado da filha do pastor e outra mulher. O som estava bastante alto, mas todos pareciam estar acostumados com o volume. Foram quatro msicas na seguinte ordem: Deus est perto de ns (Diante do Trono), Extravagante sou (Ministrio Sarando a Terra Ferida), Hosana (Mariana Valado) e S a ti (Diante do Trono), havendo uma orao aps o trmino da segunda msica. As duas primeiras eram bastante animadas e ritmadas, fazendo com que alguns batessem palmas e danassem timidamente, mas alegremente. J a terceiro e a quarta eram louvores mais lento e possuam uma letra muito impactante, com fortes declaraes de rendio, adorao, admirao e amor a Deus. Durante esse momento relatado, houve alguns problemas. A jovem que controlava a passagem da letra das msicas no notebook se perdeu em alguns trechos. Houve tambm certa dificuldade por parte dos instrumentistas em iniciar a segunda msica, tendo que refazer a introduo tocada de modo errado. Alm disso, era possvel ouvir os rudos da aparelhagem de som s vezes. Ao trmino de cada msica cantada, grande parte das pessoas aplaudiam no os levitas, mas a Deus. Algumas pessoas estavam com suas mos levantadas e olhos fechados durante as msicas, como quem declara algo para algum com muita emoo. Constatei tambm, no pequeno intervalo entre as msicas, que algumas pessoas que chegavam aos cultos se ajoelhavam imediatamente para orarem, prximos aos seus assentos e orarem. Terminando o momento dos louvores, o anjo da igreja que tocava violo extremamente bem leu a palavra introdutria. O trecho bblico lido pelo pastor se localizava no quarto captulo da primeira carta escrita por Paulo endereada ao seu amigo Timteo (versos um ao cinco). Discursou um pouco sobre estarmos sempre

agradecidos a Deus pelo fato de estarmos cansados por conta do trabalho, pois se assim estamos porque Deus nos abenoou com um emprego. Depois disso o pastor comentou que aquele culto fazia parte da sexta semana da campanha O Deus da providncia. Logo aps esse comentrio ele pediu para que os visitantes se colocassem de p, mas ningum assim o fez. O momento das oportunidades se iniciou logo aps a constatao de no haver nenhum visitante, tendo sido uma jovem loira casada a inaugurar lendo o salmo de nmero 126 do livro potico de Salmos, o qual boa parte do seu contedo fruto das inspiraes divinas ao ilustre rei Davi. Um corinho de fogo (Fara ou Deus Shirley Carvalhaes), cntico de estrutura meldica simples com um forte aspecto litrgico de batalha espiritual e batismo do Esprito Santo, foi cantado pelo pastor logo aps a jovem mencionada ter devolvido o microfone. Nesse momento do culto j havia cerca de quarenta pessoas na igreja. O dicono que estava na porta (desde quando eu cheguei at o final do culto algum ficava responsvel por ficar na porta recebendo as pessoas) danava e cantava aparentemente com muita alegria. Alguns ficaram em p, outros no. Terminando o corinho, o pastor orientou aos participantes das liturgias a fecharem os olhos e cantou mais um corinho (Cavaleiro do cu Edynaldo do Rio). Findando este, o dicono que estava na porta foi convidado pelo pastor a dirigir uma orao, alm de salientar que aquele culto era de causas impossveis. A esta altura, algumas pessoas aparentemente estavam extremamente contagiadas pelo poder do Esprito Santo que se manifestava naquele lugar. Pude notar que um varo (expresso usada para designar um homem adulto) estava tonto, mas esta apenas uma impresso material, em contraponto com um mover espiritual institucionalmente acreditado. Algumas poucas pessoas se ajoelhavam para orar, outros poucos choravam e se derramavam na presena de Deus. Entretanto, grande parte dos participantes do culto ficou orando de p sem esboar muitas emoes. A orao feita pelo dicono girou em torno de apresentar diante de Deus as peties e barreiras, exortao pela repreenso divina a fim de trilhar O caminho correto e agradecimentos por estarem vivos. Ao trmino desta, o pastor recebeu novamente o microfone, glorificou a Deus, falou em lnguas estranhas e continuou a orao iniciada pelo dicono, orando ajoelhado diante do altar. O violo e o baixo faziam um fundo

musical pertinente ao momento de clamor e splicas. Uma mulher que estava na minha frente continuou orando aps o trmino da orao do pastor. Depois de um tempo, j bastante suada, se assentou. No momento dos dzimos e ofertas, anunciado pelo pastor que dirigiu todo o culto, alguns obreiros (membros da igreja que servem na obra de Deus) estavam com envelopes brancos em suas mos entregando-os para aqueles que levantassem as mos como smbolo de desejo de ofertar naquela hora. Foi dada ento a oportunidade de um jovem cantar enquanto as pessoas levavam suas ofertas e depositavam no gazofilcio. Ele cantou a msica Eu tenho um chamado da banda Quatro por Um, enquanto exatamente dez pessoas entregaram ofertas diante do altar. Ao entregar o microfone o pastor cantou tambm o refro da msica que o jovem havia cantado. A composio dos instrumentistas foi basicamente a mesma durante todo o culto. O momento da Palavra de Deus comeou s 21h05min e foi ministrada por um dos cinco diconos da igreja (no era o primeiro a chegar, nem o baixista e nem que conduziu uma orao). Antes da leitura do captulo oitavo do evangelho de Marcos (famosa passagem da multiplicao de pes) ele falou em lnguas estranhas enquanto dava os primeiros passos da sua pregao. As pessoas ficaram de p para a leitura por reverncia Palavra e se assentaram logo aps a orao feita pelo ministrador quando este terminou ler a passagem. O sermo girou em torno das tribulaes nos deixarem com pouca f e que precisvamos ter confiana de que Jesus iria prover as nossas necessidades. Falou tambm que para Jesus nada era impossvel, que o deserto a nossa escola e, de maneira cmica, que o crente sofre mais que sovaco de aleijado. Disse ainda que a sua orelha estava pegando fogo, como smbolo de que o poder de Deus estava sendo manifestado naquele momento. Mencionou tambm que a campanha era de sete semanas e que aquele dia era o sexto. Terminando o sermo, que durou no mximo 12min, convidou as pessoas que quisessem a providncia de Deus fossem l na frente do altar para que ele pudesse orar. Quase todos foram. O pastor pegou o violo para fazer um fundo musical para aquela orao e quando ela terminou ele cantou mais um hino que dizia que o anjo da vitria chegou. Quando terminou de cantar disse que o culto estava chegando aos momentos finais, fez o anuncio dos eventos da igreja e o apelo (convite a aceitarem Jesus como nico e suficiente salvador). Como ningum levantou a mo ele fez uma ltima orao bradando por trs vezes a frase A vitria nossa... as pessoas responderam tambm

trs vezes e em alta voz Pelo sangue de Jesus!. Depois disso liberou a beno apostlica e o culto teve fim. Alguns foram embora imediatamente, outros beberam gua antes, outros foram cumprimentar o pastor e outros ficaram conversando entre si. Um dos diconos fechou as portas e eu me despedi do pastor, peguei a minha bicicleta e cheguei em casa no mesmo tempo que fiz para ir igreja, 4min.

Consideraes Finais:

Os trechos sublinhados so a base litrgica de grande parte dos cultos das igrejas evanglicas, que pode ser resumido em oito partes quase que indispensveis na viso de grande parte dos cristos protestantes: orao para iniciar o culto, momento de louvor e adorao, momento da palavra introdutria, momento das oportunidades, momento dos dzimos e ofertas, momento da Palavra de Deus, anuncio dos eventos da igreja e o apelo e beno apostlica.

O balano do culto pode ser compreendido por 8 msicas cantadas, 10 oraes e 3 leituras bblicas.